HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, livre X

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

τ = 8 formes différentes pour 30 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[10, 8]   ἀναμετρήσεις τε γῆς καὶ τῶν κατ' ἀγροὺς μηκέτ' ὄντων ἀνθρώπων πρόπαλαι

[10, 4]   καὶ μόνος τῶι πατρὶ τὸ κατ' ἀξίαν ἀπονέμων σέβας, εἶτα δὲ

[10, 4]   ὁ θεοφεγγὴς καὶ σωτήριος τὴν κατ' ἀξίαν δίκην τῶν ἁμαρτημάτων ὑποσχοῦσαν

[10, 4]   δικαιοσύνηι οἰκοδομηθήσηι. Δικαιοσύνηι δῆτα οἰκοδομῶν, κατ' ἀξίαν τοῦ παντὸς λαοῦ διήιρει

[10, 4]   γεραίρουσιν, οὔτις θνητὸς οἷός τε κατ' ἀξίαν ὑμνῆσαι, ὅτι δὴ ὀφθαλμὸς

[10, 9]   γὰρ εἰς ἔσχατα μανίας τὰ κατ' αὐτὸν ἤλαυνεν, οὐκέτ' ἀνεκτὸν εἶναι

[10, 4]   τοὺς ὀδόντας ἐπὶ τοὺς ἀφιεμένους κατ' αὐτοῦ λίθους προσαράττοντος καὶ τὸν

[10, 8]   καὶ ὁ τρόπος δὲ τοῦ κατ' αὐτῶν φόνου ξένος τις ἦν

[10, 4]   Πεπτωκυῖαν δῆτα αὐτὴν ἐκείνην τὴν κατ' εἰκόνα θεοῦ κατασκευασθεῖσαν ἐλυμήνατο οὐχ

[10, 4]   ἀνανεώματα· ἣν αὐτὸς ὁ θεόπαις κατ' εἰκόνα τὴν αὐτὸς αὐτοῦ δημιουργήσας

[10, 4]   ἐν κόσμωι καὶ λόγωι τῶι κατ' εὐσέβειαν διατεθειμένωι δυνατῶι τε ὄντι

[10, 4]   στρατηγεῖ μετὰ θάνατον καὶ τρόπαια κατ' ἐχθρῶν ἵστησιν καὶ πάντα τόπον

[10, 4]   ὑπτίαις ὑποδεχό μενος χερσὶν τῶι κατ' οὐρανὸν πατρὶ καὶ θεῶι τῶν

[10, 4]   ὅτι μηδ' ἄλλωι τωι τῶν κατ' οὐρανὸν τοσοῦτον παρῆν ἰσχύος, ὡς

[10, 8]   γῆς καὶ τῶν κατ' ἀγροὺς μηκέτ' ὄντων ἀνθρώπων πρόπαλαι δὲ κατοιχομένων

[10, 4]   οὐχ οἱ τῆς παλαιᾶς καὶ μηκέτ' οὔσης ἐκείνης μόνον, ἀλλὰ καὶ

[10, 4]   καταβέβλητο, τά γε μὴν ἔργα οὐκέτ' ἀκοαῖς, ἀλλ' ἔργοις ἡμῖν παραδέδοται.

[10, 4]   ἡμέραις ἀρχαίαις· ἀλλὰ νῦν γε οὐκέτ᾿ ἀκοαῖς οὐδὲ λόγων φήμαις τὸν

[10, 9]   μανίας τὰ κατ' αὐτὸν ἤλαυνεν, οὐκέτ' ἀνεκτὸν εἶναι λογισάμενος βασιλεὺς ὁ

[10, 9]   ἡμέρας θανάτου πνέοντες καὶ ἀπειλῆς οὐκέτ' ἦσαν, οὐδὲ μέχρις ὀνόματος μνημονευόμενοι,

[10, 4]   ἐγκάθηται Χριστὸς ἐν δὲ τοῖς μετ' αὐτὸν δευτερεύουσιν ἀναλόγως, καθ' ὅσον

[10, 4]   πάλιν ἀπώλετο τὸ μνημόσυνον αὐτῶν μετ' ἤχου, καὶ τὸ ὄνομα αὐτῶν

[10, 5]   σαφῶς, τυχὸν ἴσως τινὲς αὐτῶν μετ' ὀλίγον ἀπὸ τῆς τοιαύτης παραφυλάξεως

[10, 2]   δόσεις· ὧν οὐκ ἀπὸ τρόπου γένοιτ᾿ ἂν κατὰ τὸν προσήκοντα καιρὸν

[10, 8]   ὑπὸ τῆς ἐμφύτου κακίας ἠναγκασμένος. Οὔτ' οὖν τὴν μνήμην τῶν πρὸ

[10, 9]   θεὸν πρώτιστα πάντων, ὅτι δὴ τοῦτ' ἐδιδάχθησαν, κἄπειτα τὸν εὐσεβῆ βασιλέα

[10, 8]   καὶ ἡσυχῆι πολιορκεῖν ἐπεβάλλετο. καὶ τοῦτ' ἔπραττεν, δεινῶς ἀβλεπτεῖν ὑπὸ τῆς

[10, 5]   τε καὶ τὸ σέβας ἐνείχετο, τοῦτ' ἔστιν, ὅπως δῶμεν καὶ τοῖς

[10, 5]   τινος ἀμφισβητήσεως τοῖς αὐτοῖς Χριστιανοῖς, τοῦτ' ἔστιν τῶι σώματι αὐτῶν καὶ

[10, 5]   τὸ δίκαιον τοῦ αὐτῶν σώματος, τοῦτ' ἔστιν τῶν Χριστιανῶν, ταῦτα πάντα

Livre, Chap.
[10, 8]	ἀναμετρήσεις τε γῆς καὶ τῶν	κατ'	ἀγροὺς μηκέτ' ὄντων ἀνθρώπων πρόπαλαι
[10, 4]	καὶ μόνος τῶι πατρὶ τὸ	κατ'	ἀξίαν ἀπονέμων σέβας, εἶτα δὲ
[10, 4]	ὁ θεοφεγγὴς καὶ σωτήριος τὴν	κατ'	ἀξίαν δίκην τῶν ἁμαρτημάτων ὑποσχοῦσαν
[10, 4]	δικαιοσύνηι οἰκοδομηθήσηι. Δικαιοσύνηι δῆτα οἰκοδομῶν,	κατ'	ἀξίαν τοῦ παντὸς λαοῦ διήιρει
[10, 4]	γεραίρουσιν, οὔτις θνητὸς οἷός τε	κατ'	ἀξίαν ὑμνῆσαι, ὅτι δὴ ὀφθαλμὸς
[10, 9]	γὰρ εἰς ἔσχατα μανίας τὰ	κατ'	αὐτὸν ἤλαυνεν, οὐκέτ' ἀνεκτὸν εἶναι
[10, 4]	τοὺς ὀδόντας ἐπὶ τοὺς ἀφιεμένους	κατ'	αὐτοῦ λίθους προσαράττοντος καὶ τὸν
[10, 8]	καὶ ὁ τρόπος δὲ τοῦ	κατ'	αὐτῶν φόνου ξένος τις ἦν
[10, 4]	Πεπτωκυῖαν δῆτα αὐτὴν ἐκείνην τὴν	κατ'	εἰκόνα θεοῦ κατασκευασθεῖσαν ἐλυμήνατο οὐχ
[10, 4]	ἀνανεώματα· ἣν αὐτὸς ὁ θεόπαις	κατ'	εἰκόνα τὴν αὐτὸς αὐτοῦ δημιουργήσας
[10, 4]	ἐν κόσμωι καὶ λόγωι τῶι	κατ'	εὐσέβειαν διατεθειμένωι δυνατῶι τε ὄντι
[10, 4]	στρατηγεῖ μετὰ θάνατον καὶ τρόπαια	κατ'	ἐχθρῶν ἵστησιν καὶ πάντα τόπον
[10, 4]	ὑπτίαις ὑποδεχό μενος χερσὶν τῶι	κατ'	οὐρανὸν πατρὶ καὶ θεῶι τῶν
[10, 4]	ὅτι μηδ' ἄλλωι τωι τῶν	κατ'	οὐρανὸν τοσοῦτον παρῆν ἰσχύος, ὡς
[10, 8]	γῆς καὶ τῶν κατ' ἀγροὺς	μηκέτ'	ὄντων ἀνθρώπων πρόπαλαι δὲ κατοιχομένων
[10, 4]	οὐχ οἱ τῆς παλαιᾶς καὶ	μηκέτ'	οὔσης ἐκείνης μόνον, ἀλλὰ καὶ
[10, 4]	καταβέβλητο, τά γε μὴν ἔργα	οὐκέτ'	ἀκοαῖς, ἀλλ' ἔργοις ἡμῖν παραδέδοται.
[10, 4]	ἡμέραις ἀρχαίαις· ἀλλὰ νῦν γε	οὐκέτ᾿	ἀκοαῖς οὐδὲ λόγων φήμαις τὸν
[10, 9]	μανίας τὰ κατ' αὐτὸν ἤλαυνεν,	οὐκέτ'	ἀνεκτὸν εἶναι λογισάμενος βασιλεὺς ὁ
[10, 9]	ἡμέρας θανάτου πνέοντες καὶ ἀπειλῆς	οὐκέτ'	ἦσαν, οὐδὲ μέχρις ὀνόματος μνημονευόμενοι,
[10, 4]	ἐγκάθηται Χριστὸς ἐν δὲ τοῖς	μετ'	αὐτὸν δευτερεύουσιν ἀναλόγως, καθ' ὅσον
[10, 4]	πάλιν ἀπώλετο τὸ μνημόσυνον αὐτῶν	μετ'	ἤχου, καὶ τὸ ὄνομα αὐτῶν
[10, 5]	σαφῶς, τυχὸν ἴσως τινὲς αὐτῶν	μετ'	ὀλίγον ἀπὸ τῆς τοιαύτης παραφυλάξεως
[10, 2]	δόσεις· ὧν οὐκ ἀπὸ τρόπου	γένοιτ᾿	ἂν κατὰ τὸν προσήκοντα καιρὸν
[10, 8]	ὑπὸ τῆς ἐμφύτου κακίας ἠναγκασμένος.	Οὔτ'	οὖν τὴν μνήμην τῶν πρὸ
[10, 9]	θεὸν πρώτιστα πάντων, ὅτι δὴ	τοῦτ'	ἐδιδάχθησαν, κἄπειτα τὸν εὐσεβῆ βασιλέα
[10, 8]	καὶ ἡσυχῆι πολιορκεῖν ἐπεβάλλετο. καὶ	τοῦτ'	ἔπραττεν, δεινῶς ἀβλεπτεῖν ὑπὸ τῆς
[10, 5]	τε καὶ τὸ σέβας ἐνείχετο,	τοῦτ'	ἔστιν, ὅπως δῶμεν καὶ τοῖς
[10, 5]	τινος ἀμφισβητήσεως τοῖς αὐτοῖς Χριστιανοῖς,	τοῦτ'	ἔστιν τῶι σώματι αὐτῶν καὶ
[10, 5]	τὸ δίκαιον τοῦ αὐτῶν σώματος,	τοῦτ'	ἔστιν τῶν Χριστιανῶν, ταῦτα πάντα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/06/2010