Livre, Chap.
[10, 4]	ὁ νέος ἡμῶν καὶ καλὸς	Ζοροβαβελ	μετὰ τὴν πικρὰν ἐκείνην αἰχμαλωσίαν
[10, 4]	Ἱερουσαλὴμ βασιλέα εἴτε καὶ νέον	Ζοροβαβελ	τὴν πολὺ κρείττονα δόξαν τῆς
[10, 4]	δεδώρηται, εἴτε τις νέον σε	Βεσελεηλ	θείας ἀρχιτέκτονα σκηνῆς ἐθέλοι καλεῖν
[10, 4]	ἀπειργάσατο, οὐδὲν ἐκείνωι καταλιπὼν τῶι	Βεσελεηλ,	ὃν αὐτὸς ὁ θεὸς πνεύματος
[10, 4]	τε ἐφ' ἕνα ἕκαστον αὐτῶν.	Ἀλλ'	ἐν μὲν τῶι πάντων ἄρχοντι
[10, 5]	τῆς θρηισκείας οὐκ ἀρνητέαν εἶναι,	ἀλλ'	ἑνὸς ἑκάστου τῆι διανοίαι καὶ
[10, 5]	τῆς ἑαυτῶν τὴν πίστιν φυλάττειν·	ἀλλ'	ἐπειδὴ πολλαὶ καὶ διάφοροι αἱρέσεις
[10, 5]	πάσης ἐπιμελοῦς διακρίσεως κατορθώσεως τυχεῖν.	Ἀλλ'	ἐπειδή, ὡς συμβαίνει, ἐπιλαθόμενοί τινες
[10, 4]	γε μὴν ἔργα οὐκέτ' ἀκοαῖς,	ἀλλ'	ἔργοις ἡμῖν παραδέδοται. ἡ ἔρημος
[10, 4]	δειμάμενος ἀπειργάζετο, ὡς μηκέτι λόγον,	ἀλλ'	ἔργον γεγονέναι τὴν ἄνω λεχθεῖσαν
[10, 4]	παρὰ πᾶσιν, οὐκ ἀνθρώποις μόνον,	ἀλλ'	ἤδη καὶ δυνάμεσιν οὐρανίοις ἡλίωι
[10, 4]	εἰς ἀνέλπιστον πάσης περιέτρεψαν σωτηρίας·	ἀλλ'	ὅ γε κηδεμὼν αὐτῆς λόγος
[10, 4]	ἀληθὲς ὑπ' ὀφθαλμοῖς πάντων ἀναπέφανται.	Ἀλλ'	οἳ μὲν γιγάντων τρόπον θεομαχίαν
[10, 1]	καὶ ἀκοῦσαι, καὶ οὐκ ἤκουσαν.	Ἀλλ᾿	οἳ μὲν ᾗ τάχος σπεύσαντες
[10, 4]	κύριον, καὶ οὐκ εἰσήκουσεν αὐτῶν,	ἀλλ'	οἳ μὲν συνεποδίσθησαν καὶ ἔπεσαν,
[10, 4]	ἐξ ἀνθρώπων βασιλέα γενόμενον ὁμολογεῖσθαι,	ἀλλ'	οἷα τοῦ καθ' ὅλων θεοῦ
[10, 4]	ἐξ ἀρχαίου παλαιὰν αὐτῆι περιτέθεικεν,	ἀλλ'	ὁποίαν αὖθις παρὰ τῶν θείων
[10, 4]	τοῖς ὁρῶσιν παρέχειν τὴν θέαν.	Ἀλλ'	οὐδὲ τοὔδαφος ἄρα εἰς ἀμελὲς
[10, 9]	ἴσον αὐτοῖς ἐνδίκως περιηνέχθη κρημνόν.	Ἀλλ'	οὗτος μὲν ταύτηι πηι βεβλημένος
[10, 8]	εὐχάς, συνειδότι φαύλωι τοῦτο λογιζόμενος,	ἀλλ'	ὑπὲρ τοῦ θεοφιλοῦς βασιλέως πάντα

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/06/2010