Livre, Chap.
[10, 4]	μανίαν ἐπερείσαντος ἐρημίαν τε, ὥς	γε	δὴ αὐτὸς ἑαυτῶι ὤιετο, τῶν
[10, 4]	πάσης περιέτρεψαν σωτηρίας· ἀλλ' ὅ	γε	κηδεμὼν αὐτῆς λόγος ὁ θεοφεγγὴς
[10, 4]	προθεσπισθέντα βίβλοις ἱεραῖς καταβέβλητο, τά	γε	μὴν ἔργα οὐκέτ' ἀκοαῖς, ἀλλ'
[10, 4]	διὰ βίου ἱερωμένους αὐτῶι, κρύβδην	γε	μὴν ὡς ἐν κακῶν χειμῶνι
[10, 8]	τῶν πέλας ἑλκομένους. καὶ ἦν	γε	νόμων οὗτος ἄντικρυς ἀναιδὴς καὶ
[10, 4]	δόξης σου, καὶ μὴ μόνον	γε	ὁ καθεῖς, ἀλλὰ καὶ οἱ
[10, 4]	ἐν ἡμέραις ἀρχαίαις· ἀλλὰ νῦν	γε	οὐκέτ᾿ ἀκοαῖς οὐδὲ λόγων φήμαις
[10, 9]	τῶι τυράννωι ταλαιπωρουμένοις, καὶ τό	γε	πλεῖστον ἀνθρώπων γένος, βραχεῖς λυμεῶνας
[10, 8]	θύειν αἱροῖντο, παρακελεύεται. καὶ ἔτι	γε	ταῦτα ἦν μικρά, τῆι τῶν
[10, 5]	ὄχημα, συζεύξας σεαυτῶι καὶ δύο	γέ	τινας τῶν ἐκ τοῦ δευτέρου
[10, 8]	ἀνόμους ὁ παρανομώτατος ἐξεῦρεν; τούς	γέ	τοι ἐν ταῖς εἱρκταῖς ταλαιπωρουμένους
[10, 8]	τε καὶ διαθέσει ἡιρεῖτο. Διαφθονηθείς	γέ	τοι τῶι πανευεργέτηι, πόλεμον δυσαγῆ
[10, 4]	μὲν συνεποδίσθησαν καὶ ἔπεσαν, ἡμεῖς	δὲ	ἀνέστημεν καὶ ἀνωρθώθημεν· καὶ τό
[10, 8]	εἰς ἔδαφος αὖθις κατερρίπτοντο, τὰς	δὲ	ἀπέκλειον, ὡς ἂν μὴ συνάγοιτό
[10, 8]	τυχεῖν τοῦ προσδοκωμένου ἤλπισεν· τῶι	δὲ	ἄρα ὁ θεὸς ἦν φίλος
[10, 8]	καὶ πανηγύρεσιν ἐτελεῖτο· οὐκ ἦν	δὲ	ἄρα τῶι μισοκάλωι φθόνωι τῶι
[10, 4]	τίς ἐγέννησέν μοι τούτους; ἐγὼ	δὲ	ἄτεκνος καὶ χήρα, τούτους δὲ
[10, 8]	ἀπὸ τοῦ κρείττονος φόβον, λάθρα	δὲ	αὖθις καὶ δολίως συνεσκευάζετο, ἀνήιρει
[10, 4]	καὶ διάνοια, καὶ τὸ σῶμα	δὲ	αὐτοῖς ἁγνείας καὶ σωφροσύνης πολυανθεῖ
[10, 4]	παλαιᾶς ἀπάτης πατροπαραδότου καταγελᾶν, ἕνα	δὲ	αὐτὸν μόνον θεὸν τὸν κοινὸν
[10, 8]	ὕβρει πράξεως αἰσχρᾶς παρεδίδου, ὅσαις	δὲ	αὐτὸς ὁ ἐσχατόγηρως γυναιξὶν ὑπάνδροις
[10, 4]	Χριστῷ τῷ μονογενεῖ καὶ πρωτογενεῖ	δὲ	αὐτοῦ λόγῳ τῇ τε ἁγίᾳ
[10, 4]	περὶ αὐτὰς κόσμον καταποικίλλων. Τὸν	δὲ	βασίλειον οἶκον πλουσιωτέραις ἤδη καὶ
[10, 4]	μὲν ἀσεβῶν τυράννων ἀπειλαῖς, τοτὲ	δὲ	βλασφήμοις δυσσεβῶν ἀρχόντων διατάξεσιν ἀφιέντος
[10, 4]	ὤιετο, τῶν ἐκκλησιῶν ἀπεργασαμένου, εἶτα	δὲ	δεινὰ συρίγματα καὶ τὰς ὀφιώδεις
[10, 4]	ἑστῶτα ἐν αὐτῆι διαμεῖναι, ὅλην	δὲ	δι' ὅλου χαμαὶ κεῖσθαι νεκράν,
[10, 4]	μὲν διαυγῆ τὸν χρυσόν, τοτὲ	δὲ	δόκιμον καὶ καθαρὸν τὸ ἀργύριον
[10, 1]	αἰτίου μεγαλοδωρεᾶς τὴν χάριν, θαυμάζομεν	δὲ	εἰκότως ὅλης ψυχῆς δυνάμει σέβοντες
[10, 5]	πολλοῖς ἅπασιν ἐπωφελῆ εἶναι, μᾶλλον	δὲ	ἐν πρώτοις διατάξαι ἐδογματίσαμεν, οἷς
[10, 1]	ἡμῖν διὰ παντὸς εὐχόμεθα. Ἅμα	δὲ	εὐχαῖς καὶ τὸν δέκατον ἐν
[10, 4]	φαντασίαι τὸν νοῦν προσανέχουσιν· θαυμάτων	δὲ	θαυμασιώτερα τά τε ἀρχέτυπα καὶ
[10, 3]	ἡμῖν παραδοθεισῶν φωνῶν ἀκροάσεσιν, ὧδε	δὲ	θείαις καὶ μυστικαῖς ἐπιτελουμέναις διακονίαις,
[10, 4]	τὸν πάντα νεὼν κατακοσμῶν, Χριστοῦ	δὲ	καὶ ἁγίου πνεύματος παρ' ἑκάτερα
[10, 4]	φρονήσει παρὰ θεοῦ τετιμημένε, νέας	δὲ	καὶ ἀκμαζούσης ἀρετῆς ἔργα πολυτελῆ
[10, 4]	ψυχῆς τὰ ἀπόρρητα διερευνᾶσθαι; Τάχα	δὲ	καὶ ἄλλωι δευτερεύειν μετὰ τοῦτον
[10, 4]	καὶ ὁ υἱὸς ποιεῖ· ὃ	δὲ	καὶ αὐτὸς ὡς ἂν ἐπὶ
[10, 4]	ἀθεραπεύτους παρορᾶι λόγος, εὖ μάλα	δὲ	καὶ αὐτοὺς ἰώμενος ἐπὶ τὴν
[10, 2]	ἔτι καὶ μεῖζον ἐκράτυνον, ἐφοίτα	δὲ	καὶ εἰς πρόσωπον ἐπισκόποις βασιλέως
[10, 3]	ἀγαθῶν παραίτιον θεὸν ἐγέραιρον. Ἐκίνει	δὲ	καὶ λόγους ἅπας τῶν παρόντων
[10, 4]	καὶ φρουρὰν ἑκάστωι παραδεδομένων, σεμνὸν	δὲ	καὶ μέγα καὶ μονογενὲς θυσιαστήριον
[10, 4]	μὲν οὖν αὕτη χορεύει· οἵοις	δὲ	καὶ ὁ νυμφίος, λόγος ὁ
[10, 4]	σαφὲς καὶ φωτεινὸν ἐνδεικνύμενος, πάντηι	δὲ	καὶ πανταχόθεν τοὺς ζῶντας καὶ
[10, 4]	κατ' ἀξίαν ἀπονέμων σέβας, εἶτα	δὲ	καὶ πᾶσιν ἡμῖν εὐμενῆ διαμένειν
[10, 1]	τῆς ἐνθέου τρυφῆς ἀναρπασθέντες, ἡμεῖς	δὲ	καὶ τάδε μείζονα ἢ καθ᾿
[10, 4]	τοῦ παναγάθου ποιμένος σπεύδοντα. Εἰ	δὲ	καὶ ταῖς τῶν τυράννων ἀπειλαῖς
[10, 8]	τοὺς Χριστοῦ θεράποντας ὑπεδέχοντο. ἐπεὶ	δὲ	καὶ ταῦτα τοῦτον προυχώρει τῶι
[10, 1]	καὶ βασιλεῖ τῶν ὅλων, πλείστη	δὲ	καὶ τῷ σωτῆρι καὶ λυτρωτῇ
[10, 9]	τῶν ὑποχειρίων ἐθνῶν λύτταν, τοῖς	δὲ	κακουμένοις οὔτις ἐλείπετο σωτηρίας ἐλπίς,
[10, 4]	ἂν ἐποπτεύσας ἐξειπεῖν τολμήσειεν; Τίς	δὲ	κἂν εἰσκύψαι περιβόλων ἱερῶν εἴσω
[10, 4]	δὲ τίς ἐξέθρεψέν μοι; ἐγὼ	δὲ	κατελείφθην μόνη, οὗτοι δέ μοι
[10, 8]	ἀγροὺς μηκέτ' ὄντων ἀνθρώπων πρόπαλαι	δὲ	κατοιχομένων ἐπιζήμιον κέρδος, οἵους δ'
[10, 1]	αὐτοῦ, καὶ οὐχ εὑρέθη· Ἡμέρα	δὲ	λοιπὸν ἤδη φαιδρὰ καὶ διαυγής,
[10, 9]	τῆς κακίας οὐκ ἀπαλλαττομένωι, αὔξοντι	δὲ	μᾶλλον τὴν κατὰ τῶν ὑποχειρίων
[10, 8]	τοῦ σώφρονος ἐκτραπεὶς λογισμοῦ, διαρρήδην	δὲ	μανεὶς τὰς φρένας, τὸν θεὸν
[10, 4]	εἴη τοῦ παντὸς ἕρκος· πρόπυλον	δὲ	μέγα καὶ εἰς ὕψος ἐπηρμένον
[10, 4]	ἐγὼ δὲ κατελείφθην μόνη, οὗτοι	δέ	μοι ποῦ ἦσαν; ταῦτα Ἡσαΐας
[10, 5]	ὀφείλοντας ἔχειν ὁμοψυχίαν αἰσχρῶς, μᾶλλον	δὲ	μυσερῶς ἀλλήλων ἀποδιεστάναι καὶ τοῖς
[10, 4]	τὴν ἀπλανῆ πίστιν περιτειχίσας πολὺς	δὲ	ὁ τοιοῦτος καὶ μέγας λεώς,
[10, 3]	ἦν πάθους ἀπόρρητα σύμβολα. ὁμοῦ	δὲ	πᾶν γένος ἡλικίας ἄρρενός τε
[10, 4]	γὰρ ἀγαπᾶι κύριος, παιδεύει, μαστιγοῖ	δὲ	πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται. Μέτρωι
[10, 4]	τὴν εἴσοδον προτραπήσεσθαι ἤλπισεν. Εἴσω	δὲ	παρελθόντι πυλῶν οὐκ εὐθὺς ἐφῆκεν
[10, 4]	τῶν ἔνδον ἐπιβαίνειν ἁγίων, διαλαβὼν	δὲ	πλεῖστον ὅσον τὸ μεταξὺ τοῦ
[10, 4]	πόλει τοῦ θεοῦ ἡμῶν. ποίᾳ	δὲ	πόλει ἢ τῇδε τῇ νεοπαγεῖ
[10, 4]	ἐν ἱεραῖς βίβλοις καταβέβλητο, χρῆν	δέ	που τούτων τὴν ἀψεύδειαν ἤδη
[10, 4]	τῆς γραφῆς δογμάτων ὑποστηρίζει, τοῖς	δὲ	πρὸς τὸ φῶς ἀνοίγμασιν καταυγάζει,
[10, 5]	ὑφ' ἡμῶν δοκοίη. Καὶ τοῦτο	δὲ	πρὸς τοῖς λοιποῖς εἰς τὸ
[10, 4]	τοῦ νεὼ πρόπυλα νενομισμένους, ἄλλους	δὲ	πρώτοις τοῖς ἔξωθεν ἀμφὶ τὴν
[10, 4]	πόνου καὶ πραγμάτων ἀπηλλάχθαι. Ὃ	δὲ	πρῶτον αὑτὸν ἐπὶ τὸ ἔργον
[10, 4]	ὅτι μηδὲ ἦσαν, ἐς βραχὺ	δὲ	ταράξαντες καὶ ταραχθέντες, εἶθ' ὑποσχόντες
[10, 4]	κρεῖττον φέρειν οἰκοδόμημα διαρκῶν, οἷς	δὲ	τὰς ἐπὶ τὸν οἶκον ἐπιτρέπων
[10, 5]	τοῦ χρόνου βεβαίως διαμείναι. Ἵνα	δὲ	ταύτης τῆς ἡμετέρας νομοθεσίας καὶ
[10, 8]	δυσωνύμου πολυπλόκους ἐπιβουλὰς διεδίδρασκεν. Ὃ	δὲ	τὴν λαθραίαν συσκευὴν ὡς οὐδαμῶς
[10, 8]	ὁμοίως οἱ μηδὲν ἠδικηκότες· ἤδη	δέ	τινες καινοτέραν ὑπέμενον τελευτήν, ξίφει
[10, 4]	δὲ ἄτεκνος καὶ χήρα, τούτους	δὲ	τίς ἐξέθρεψέν μοι; ἐγὼ δὲ
[10, 4]	αὐτὸς ὅλος ἐγκάθηται Χριστὸς ἐν	δὲ	τοῖς μετ' αὐτὸν δευτερεύουσιν ἀναλόγως,
[10, 4]	ἐπὶ τὸ ἔργον ἐγείρας, εἶτα	δὲ	τὸν σύμπαντα λαὸν προθυμίαι ῥώσας
[10, 8]	τοὺς δοκιμωτάτους. καὶ ὁ τρόπος	δὲ	τοῦ κατ' αὐτῶν φόνου ξένος
[10, 4]	αὐτῶν τῶν θεοφιλεστάτων ἐκαθήρατο· εἶτα	δὲ	τοὺς αὐτῶι γνωρίμους ἄνδρας, τοὺς
[10, 8]	ποιεῖσθαι πάτριον μάθημα τυγχάνει· εἶτα	δὲ	τοὺς κατὰ πόλιν στρατιώτας ἐκκρίνεσθαι
[10, 4]	τοὺς δορυφόρους ὑπέζευξεν· τὸν αὐτὸν	δὲ	τρόπον καὶ ταῖς παρ' ἑκάτερα
[10, 4]	ἀνευφημοῦντες μή ποτε διαλείποιμεν· τὸν	δὲ	τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν δεύτερον αἴτιον
[10, 8]	τῆς τῶν καλῶν ἀπελιμπάνετο, τῆς	δὲ	τῶν ἀσεβῶν τυράννων μοχθηρίας ἐζήλου
[10, 4]	τιμῶιτό τε καὶ σέβοιτο. Τὸν	δὲ	ὑπερουράνιον χῶρον καὶ τὰ ἐκεῖσε
[10, 5]	ἂν βούληται τὸ θεῖον. τοῦτο	δὲ	ὑφ' ἡμῶν γέγονεν, ὅπως μηδεμιᾶι
[10, 8]	πρὸς ἄμυναν μὲν ἐχθρῶν, οἰκείας	δὲ	φυλακὴν σωτηρίας ἰσχύει· ὧι δὴ
[10, 1]	τρυφῆς ἀναρπασθέντες, ἡμεῖς δὲ καὶ	τάδε	μείζονα ἢ καθ᾿ ἡμᾶς ὑπάρχειν
[10, 4]	γῆν πηγὴ ὕδατος ἔσται. Καὶ	τάδε	μὲν λόγοις πάλαι προθεσπισθέντα βίβλοις
[10, 4]	θεῖος ἐπαληθεύει λόγος, ἀτὰρ καὶ	τάδε	περὶ αὐτῶν ἀποφαινόμενος ῥομφαίαν ἐσπάσαντο
[10, 4]	τῆς τῶν χειρῶν ἰσχύος ἔργα	τάδε	τὰ μεγάλα καὶ ἐναργῆ δείγματα·
[10, 4]	καὶ θείων ναῶν ἀφιερώμασιν, οἷα	τάδε	τὰ τοῦδε τοῦ νεὼ περικαλλῆ
[10, 4]	ἐν μέσωι θείς, αὖθις καὶ	τάδε,	ὡς ἂν εἴη τοῖς πολλοῖς
[10, 4]	ἔργοις ἡμῖν παραδέδοται. ἡ ἔρημος	ἥδε,	ἡ ἄνυδρος, ἡ χήρα καὶ
[10, 4]	τοῦ βίου; Τίς ἔθνος τὸ	μηδὲ	ἀκουσθὲν ἐξ αἰῶνος οὐκ ἐν
[10, 4]	κόσμωι προήγαγεν, ὥστε ἤδη, ὃ	μηδὲ	ἄλλοτέ πω, τοὺς πάντων ἀνωτάτω
[10, 4]	κυρίου μὴ φοβοῦ ὅτι κατηισχύνθης	μηδὲ	ἐντραπῆις ὅτι ὠνειδίσθης· ὅτι αἰσχύνην
[10, 9]	ὅτι μηδ' αὐτὸς ἐδέξατο παιδείαν	μηδὲ	ἐπὶ ταῖς τῶν πέλας ἐσωφρονίσθη
[10, 4]	οὐκ εἰσὶν οἱ θεομισεῖς, ὅτι	μηδὲ	ἦσαν, ἐς βραχὺ δὲ ταράξαντες
[10, 5]	ἡμῶν γέγονεν, ὅπως μηδεμιᾶι τιμῆι	μηδὲ	θρηισκείαι τινὶ μεμειῶσθαί τι ὑφ'
[10, 4]	καὶ τὸ μηθὲν κατεστήσατο, ὡς	μηδὲ	πώποτε ὠνομάσθαι δοκεῖν, τὰ δ'
[10, 5]	κατὰ τὸ δίκαιον τερματίσαι, ὁπότε	μηδὲ	τὴν ὑμετέραν ἐπιμέλειαν λανθάνει τοσαύτην
[10, 8]	μὴ συνάγοιτό τις τῶν εἰωθότων	μηδὲ	τῶι θεῶι τὰς ἐποφειλομένας ἀποδιδῶι
[10, 2]	λόγου, ὥσπερ ἐν ἱερᾷ στήλῃ,	τῇδε	τῇ βίβλῳ τὰς φωνὰς ἐκ
[10, 4]	ἡμῶν. ποίᾳ δὲ πόλει ἢ	τῇδε	τῇ νεοπαγεῖ καὶ θεοτεύκτῳ; ἥτις
[10, 4]	κύκλωι τοὺς ὀφθαλμούς σου καὶ	ἴδε	συνηγμένα τὰ τέκνα σου· ἰδοὺ
[10, 4]	καὶ μέγας ἀρχιερεὺς δευτερείοις τῶν	τῆιδε	ἱερείων τιμήσας, ποιμένα τῆς ὑμετέρας
[10, 4]	χῶρον καὶ τὰ ἐκεῖσε τῶν	τῆιδε	παραδείγματα τήν τε ἄνω λεγομένην
[10, 8]	Κωνσταντῖνον ὑψηλῶι βραχίονι ἐπὶ τὰ	τῆιδε	χειραγωγήσας. ~Θ. Τούτωι μὲν οὖν
[10, 4]	λοιπὸν τῶι πανσόφωι καὶ θεοφιλεῖ	τῶιδε	παραδέδωκεν ἡγεμόνι· ὃς τά τε
[10, 4]	κόσμωι κατηγλάϊστο. Ἔνεισιν δ' ἐν	τῶιδε	τῶι ἱερῶι καὶ θρόνοι βάθρα
[10, 4]	ἑνὶ μόνωι τῶν ἴσων ἐφικτόν,	τῶιδε	τῶι προκαθημένωι τῆσδε τῆς στρατιᾶς
[10, 4]	φθορᾶς εἰς ἀφθαρσίαν ἀγαγόντος, καὶ	τήνδε	ὁμοίως τῶν τοῦ σωτῆρος οἰκονομιῶν
[10, 4]	ἐν Τύρῳ νεὼς φιλοτίμως ἐπεσκεύαστο,	τοιόνδε	παρέσχε λόγον· ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΠΙ ΤΗΙ
[10, 4]	ἀπολειφθῆναι φιλονεικότερον μεγαλοφρονουμένων, τὸν μεγαλοπρεπῆ	τόνδε	θεοῦ τοῦ ὑψίστου νεὼν τῶι
[10, 4]	φύσιν ἐμφερῆ συνεστήσατο, χῶρον μὲν	τόνδε,	ὅ τι καὶ ἄξιον εἰπεῖν
[10, 4]	ἐκκλησίαν ἐπιφωνοῦντος, εἰκότως ὁ νυμφοστόλος	ὅδε	αὐτήν, τὴν ἔρημον, τὴν πτῶμα
[10, 4]	ἀνακέκληται. Ταύτηι δ' οὖν καὶ	ὅδε	Χριστὸν ὅλον, τὸν λόγον, τὴν
[10, 4]	εἰς ἀμελὲς ἔκειτο αὐτῶι· καὶ	τόδε	γοῦν λίθωι μαρμάρωι εὖ μάλα
[10, 4]	καὶ νῦν εἰς κεφαλὴν γωνίας	τῆσδε	τῆς κοινῆς ἡμῶν ἐκκλησίας ἱδρύσατο.
[10, 4]	ἴσων ἐφικτόν, τῶιδε τῶι προκαθημένωι	τῆσδε	τῆς στρατιᾶς ἡγεμόνι, ὃν αὐτὸς
[10, 4]	τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἐποίησεν ἡμῖν	οὐδὲ	κατὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν ἀνταπέδωκεν
[10, 8]	τῶν ὁρωμένων θέα, ὥσπερ οὖν	οὐδὲ	Λικιννίωι πρὸς σώφρονα λογισμὸν ἐτύγχανεν
[10, 4]	ἀλλὰ νῦν γε οὐκέτ᾿ ἀκοαῖς	οὐδὲ	λόγων φήμαις τὸν βραχίονα τὸν
[10, 9]	πνέοντες καὶ ἀπειλῆς οὐκέτ' ἦσαν,	οὐδὲ	μέχρις ὀνόματος μνημονευόμενοι, γραφαί τε
[10, 4]	ἐχθρῶν ἐπιβουλαῖς κατακεχωσμένον οὐ παριδὼν	οὐδὲ	τῆι τῶν αἰτίων παραχωρήσας κακίαι,
[10, 1]	ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ Χριστοῦ κατηύγαζεν,	οὐδέ	τις ἦν καὶ τοῖς ἔξωθεν
[10, 4]	πολυτελεῖς τοῦ Λιβάνου κέδρους, ὧν	οὐδὲ	τὸ θεῖον λόγιον τὴν μνήμην
[10, 4]	ὁρῶσιν παρέχειν τὴν θέαν. Ἀλλ'	οὐδὲ	τοὔδαφος ἄρα εἰς ἀμελὲς ἔκειτο
[10, 4]	ἀπειλαῖς τὰς ψυχάς τινες ἀπενάρκησαν,	οὐδὲ	τούτους ὁ σωτήριος ἀθεραπεύτους παρορᾶι
[10, 1]	προστάττοντι τὸ καινὸν ᾆσμα διὰ	τοῦδε	νῦν ἀκολούθως ἐπιφωνῶμεν ὅτι δὴ
[10, 4]	ναῶν ἀφιερώμασιν, οἷα τάδε τὰ	τοῦδε	τοῦ νεὼ περικαλλῆ κοσμήματά τε
[10, 3]	θεόθεν ἡμῖν παραδοθεισῶν φωνῶν ἀκροάσεσιν,	ὧδε	δὲ θείαις καὶ μυστικαῖς ἐπιτελουμέναις
[10, 4]	μάθησιν ἡ μαρτυρία; ἀλλὰ γὰρ	ὧδε	καὶ τὸν νεὼν ἐπιτελέσας θρόνοις
[10, 4]	τῶν θείων χρησμῶν ἐξεπαιδεύετο, σαφῶς	ὧδε	λεγόντων καὶ ἔσται ἡ δόξα
[10, 8]	τῆς ἡμετέρας ἐπρυτανεύετο εἰρήνης. καὶ	ὧδε	μὲν τὰ καθ' ἡμᾶς ἐν
[10, 3]	ἱερωμένων καὶ θεοπρεπεῖς ἐκκλησίας θεσμοί,	ὧδε	μὲν ψαλμῳδίαις καὶ ταῖς λοιπαῖς
[10, 1]	λόγον κατατάξομεν, θείῳ πνεύματι πειθαρχοῦντες	ὧδέ	πως ἐγκελευομένῳ ᾄσατε τῷ κυρίῳ
[10, 4]	καὶ ἄλλο τι θεῖον λόγιον	ὧδέ	πως εὐαγγελίζεται δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ
[10, 6]	τινὸς ἀμφιβολίας τοῖς προειρημένοις δικασταῖς	πρόσελθε	καὶ αὐτὸ τοῦτο προσανένεγκε ὅπως
[10, 4]	ὀλιγόψυχοι τῆι διανοίαι, ἰσχύσατε, μὴ	φοβεῖσθε.	ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν
[10, 4]	ὀλιγόψυχοι τῆι διανοίαι, ἰσχύσατε, μὴ	φοβεῖσθε.	Τούτων δεῖν ἀπολαῦσαι τὴν διὰ
[10, 4]	τό γ' ἐν τούτοις προαναφωνοῦν	κύριε,	ἐν τῆι πόλει σου τὴν
[10, 4]	εἰς οἶκον κυρίου πορευσόμεθα> καὶ	κύριε,	ἠγάπησα εὐπρέπειαν οἴκου σου καὶ
[10, 6]	δικασταῖς πρόσελθε καὶ αὐτὸ τοῦτο	προσανένεγκε	ὅπως αὐτοὺς ἐκεῖνοι, καθάπερ αὐτοῖς
[10, 6]	φαύληι τινὶ ὑπονοθεύσει βούλεσθαι διαστρέφειν,	γίνωσκέ	με Ἀνυλίνωι ἀνθυπάτωι, ἀλλὰ μὴν
[10, 5]	τὴν ὑμετέραν ἐπιμέλειαν λανθάνει τοσαύτην	με	αἰδῶ τῆι ἐνθέσμωι καθολικῆι ἐκκλησίαι
[10, 6]	τινὶ ὑπονοθεύσει βούλεσθαι διαστρέφειν, γίνωσκέ	με	Ἀνυλίνωι ἀνθυπάτωι, ἀλλὰ μὴν καὶ
[10, 4]	τοῦ Λιβάνου ἃς ἐφύτευσεν. Τί	με	δεῖ νῦν τῆς πανσόφου καὶ
[10, 4]	ἐπὶ τῶι κυρίωι· ἐνέδυσεν γάρ	με	ἱμάτιον σωτηρίου καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης·
[10, 4]	μίτραν, καὶ ὡς νύμφην κατεκόσμησέν	με	κόσμωι· καὶ ὡς γῆν αὔξουσαν
[10, 5]	ἀντίτυπα τῶν ἐγγράφων τῶν πρός	με	παρὰ Ἀνυλίνου ἀποσταλέντων γράμμασιν ἐμοῖς
[10, 5]	λαμπροτάτου ἀνθυπάτου τῆς Ἀφρικῆς πρός	με	πλείους ἀπεστάλησαν, ἐν οἷς ἐμφέρεται
[10, 5]	διχοστασίαν ἔν τινι τόπωι βούλεσθαί	με	ὑμᾶς καταλιπεῖν. ἡ θειότης ὑμᾶς
[10, 4]	ἀρετῆς ἔργα πολυτελῆ καὶ πράξεις	ἐπιδεδειγμένε,	ᾧ τὸν ἐπὶ γῆς οἶκον
[10, 4]	γεραιρᾷ μὲν φρονήσει παρὰ θεοῦ	τετιμημένε,	νέας δὲ καὶ ἀκμαζούσης ἀρετῆς
[10, 1]	σοὶ τοῦτον ἐπιγράψομεν, ἱερώτατέ μοι	Παυλῖνε,	ὥσπερ ἐπισφράγισμά σε τῆς ὅλης
[10, 7]	τῶν ἰδίων τὰ ἔπαθλα κομίσασθαι,	Ἀνυλῖνε	τιμιώτατε. Διόπερ ἐκείνους τοὺς εἴσω
[10, 7]	ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΤΕΙ Χαῖρε,	Ἀνυλῖνε,	τιμιώτατε ἡμῖν. ἐπειδὴ ἐκ πλειόνων
[10, 5]	ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΔΕΔΟΣΘΑΙ ΥΠΟΣΗΜΗΝΑΜΕΝΟΣ Χαῖρε	Ἀνυλῖνε,	τιμιώτατε ἡμῖν. ἔστιν ὁ τρόπος
[10, 5]	σε πειθάρχησιν παρεσχηκέναι καταμάθοιμεν. ἔρρωσο,	Ἀνυλῖνε,	τιμιώτατε καὶ ποθεινότατε ἡμῖν. ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝ
[10, 7]	κοινοῖς πράγμασι συνοίσειν δοκεῖ. ἔρρωσο,	Ἀνυλῖνε,	τιμιώτατε καὶ ποθεινότατε ἡμῖν. ~Η.
[10, 5]	ἀλλὰ καὶ ἀποκαθιστᾶν βούλεσθαι ἡμᾶς,	Ἀνυλῖνε	τιμιώτατε. ὅθεν βουλόμεθα ἵν' ὁπόταν
[10, 5]	καὶ μεταξὺ ἐπισκόπους διαφορὰς ἔχειν,	ἔδοξέ	μοι ἵν' αὐτὸς ὁ Καικιλιανὸς
[10, 5]	σύμπαντας αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.	~Φέρε	δή, λοιπὸν καὶ τῶν βασιλικῶν
[10, 7]	ΠΕΡΙ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΤΕΙ	Χαῖρε,	Ἀνυλῖνε, τιμιώτατε ἡμῖν. ἐπειδὴ ἐκ
[10, 5]	ΕΚΚΛΗΣΙΑΙ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΔΕΔΟΣΘΑΙ ΥΠΟΣΗΜΗΝΑΜΕΝΟΣ	Χαῖρε	Ἀνυλῖνε, τιμιώτατε ἡμῖν. ἔστιν ὁ
[10, 4]	καὶ οὐκ ἦν ὁ παρακαλῶν	σε	ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων σου
[10, 4]	ἐξαίρετον δεδώρηται, εἴτε τις νέον	σε	Βεσελεηλ θείας ἀρχιτέκτονα σκηνῆς ἐθέλοι
[10, 6]	ἡ θειότης τοῦ μεγάλου θεοῦ	σε	διαφυλάξει ἐπὶ πολλοῖς ἔτεσιν. ~Ζ.
[10, 4]	καὶ ἐν ἐλέωι αἰωνίωι ἐλεήσω	σε	εἶπεν ὁ ῥυσάμενός σε κύριος.
[10, 4]	καὶ ἐν ἐλέωι μεγάλωι ἐλεήσω	σε·	ἐν θυμῶι μικρῶι ἀπέστρεψα τὸ
[10, 4]	ἀδικησάντων σε καὶ τῶν ταπεινωσάντων	σε.	Ἐξεγείρου, ἐξεγείρου, ἔνδυσαι τὴν ἰσχύν,
[10, 4]	μακρυνθήσονται ἀπὸ σοῦ οἱ καταπίνοντές	σε.	Ἐροῦσιν γὰρ εἰς τὰ ὦτά
[10, 4]	ἰδοὺ συνήχθησαν καὶ ἦλθον πρός	σε·	ζῶ ἐγώ, λέγει κύριος, ὅτι
[10, 4]	θεός σου· χρόνον μικρὸν ἐγκατέλιπόν	σε,	καὶ ἐν ἐλέωι μεγάλωι ἐλεήσω
[10, 4]	νῦν στενοχωρήσει ἀπὸ τῶν κατοικούντων	σε,	καὶ μακρυνθήσονται ἀπὸ σοῦ οἱ
[10, 4]	εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἀδικησάντων	σε	καὶ τῶν ταπεινωσάντων σε. Ἐξεγείρου,
[10, 4]	ἐλεήσω σε εἶπεν ὁ ῥυσάμενός	σε	κύριος. Ἐξεγείρου, ἐξεγείρου, ἡ πιοῦσα
[10, 4]	γυναῖκα ἐγκαταλελειμμένην καὶ ὀλιγόψυχον κέκληκέν	σε	κύριος οὐδ' ὡς γυναῖκα ἐκ
[10, 5]	ὁμόνοιαν κἂν βραδέως ἀνακληθῆναι. ὑγιαίνοντά	σε	ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ διαφυλάξει
[10, 6]	κατὰ τὸ βρέουιον τὸ πρὸς	σὲ	παρὰ Ὁσίου ἀποσταλὲν ταῦτα τὰ
[10, 5]	τούτωι ἡμῶν τῶι προστάγματι ἐπιμελεστάτην	σε	πειθάρχησιν παρεσχηκέναι καταμάθοιμεν. ἔρρωσο, Ἀνυλῖνε,
[10, 1]	ἱερώτατέ μοι Παυλῖνε, ὥσπερ ἐπισφράγισμά	σε	τῆς ὅλης ὑποθέσεως ἀναβοώμενοι, εἰκότως
[10, 5]	αὐθαιρέτως ἡ θεία πρόνοια ἐνεχείρισεν	κἀκεῖσε	πολὺ πλῆθος λαοῦ, ὄχλον ἐπὶ
[10, 4]	δὲ ὑπερουράνιον χῶρον καὶ τὰ	ἐκεῖσε	τῶν τῆιδε παραδείγματα τήν τε
[10, 5]	τὴν Ῥώμην πλῶι ἀπιέναι, ἵν'	ἐκεῖσε	ὑμῶν παρόντων, ἀλλὰ μὴν καὶ
[10, 8]	ὢν ἐπικρύπτεσθαι, προφανῆ πόλεμον αἴρεται.	Ὀμόσε	δῆτα Κωνσταντίνωι πολεμεῖν διαγνούς, ἤδη
[10, 4]	τοῖς ἡμέροις αὐτοῦ καὶ φιλανθρωποτάτοις	παρέλυσε	νόμοις; τίς αἰῶσιν ὅλοις ὑπὸ
[10, 4]	ἤδη ἀμφὶ τὸν βασίλειον οἶκον	ἑκατέρωσε	παραζεύγνυσιν, ἔτι μὲν κατηχουμένους καὶ
[10, 4]	πρωτογενεῖ δὲ αὐτοῦ λόγῳ τῇ	τε	ἁγίᾳ τούτου καὶ θεοπρεπεῖ νύμφῃ
[10, 4]	τῶιδε παραδέδωκεν ἡγεμόνι· ὃς τά	τε	ἄλλα κριτικὸς καὶ ἐπιλογιστικὸς τυγχάνων
[10, 4]	πιστὰς ὁμολογεῖσθαι, δι' ὧν τά	τε	ἄλλα ὁ θεῖος ἐπαληθεύει λόγος,
[10, 4]	Ἰησοῦ Χριστοῦ δυνάμεως ἐπιφανείαι τοιαύτην	τε	ἀναστήσας κατεστήσατο, οἵαν ἐκ τῆς
[10, 4]	ὕμνον ἐπινίκιον πάρεστιν ἀναμέλπειν ἐναργῶς	τε	ἀναφωνεῖν καὶ λέγειν Καθάπερ ἠκούσαμεν,
[10, 8]	τῆς ἐκ πατέρων εὐγενείας βασιλικοῦ	τε	ἀνέκαθεν αἵματος κοινωνὸν γενέσθαι ἠξίωσεν
[10, 4]	νεκρῶν εἰδώλων νεκροποιοῖς θυσίαις πάντα	τε	ἀνθρωπόμορφον θῆρα καὶ πάντα τρόπον
[10, 4]	ἐκεῖσε τῶν τῆιδε παραδείγματα τήν	τε	ἄνω λεγομένην Ἱερουσαλὴμ καὶ τὸ
[10, 8]	ἡμῶν ἐπιφανείας ἐδωρεῖτο χάρις, τοσαύτη	τε	ἅπασιν ἀνθρώποις ἀγαθῶν ἀφθονία διὰ
[10, 4]	προσανέχουσιν· θαυμάτων δὲ θαυμασιώτερα τά	τε	ἀρχέτυπα καὶ τούτων τὰ πρωτότυπα
[10, 2]	θανατηφόρου λύμης ἀναβιώσκοντα θεωμένοις νεώς	τε	αὖθις ἐκ βάθρων εἰς ὕψος
[10, 4]	παμβασιλέα τῶν ὅλων ὁμολογεῖν σωτῆρά	τε	αὐτὸν ἐν στήλαις ἀναγορεύειν, ἀνεξαλείπτωι
[10, 4]	πᾶσαν τὴν οὗτινος οὖν ἡμῶν	τε	αὐτῶν ἐλπίδα σώιζει τε καὶ
[10, 9]	οὐδὲ μέχρις ὀνόματος μνημονευόμενοι, γραφαί	τε	αὐτῶν καὶ τιμαὶ τὴν ἀξίαν
[10, 6]	ἤρεσεν κατὰ πάσας ἐπαρχίας, τάς	τε	Ἀφρικὰς καὶ τὰς Νουμιδίας καὶ
[10, 8]	καὶ ἀργύρου παντοίας εἰσπράξεις ἀναμετρήσεις	τε	γῆς καὶ τῶν κατ' ἀγροὺς
[10, 8]	διωγμὸν ἐπὶ διάνοιαν ἐβάλλετο, ἐκράτει	τε	γνώμης καὶ οὐδὲν ἐμποδὼν ἦν
[10, 4]	τοῦ θεοῦ εἰς τὴν γῆν	τε	ἐβεβήλωσαν τὸ σκήνωμα τοῦ ὀνόματος
[10, 4]	λαμπρὸν καὶ φωτὸς ἔμπλεω τά	τε	ἔνδοθεν καὶ τὰ ἐκτός, ὅτι
[10, 5]	Χριστιανῶν παραφύλαξιν ἢ θρηισκείαν ἑκάστωι	τε	ἐξουσία δοθείη τοῦ διδόναι ἑαυτοῦ
[10, 4]	διὰ πάσης τῆς κτίσεως τῶν	τε	ἐπὶ γῆς λογικῶν ζώιων ὁ
[10, 8]	τοῦ κρείττονος μηχανὰς ἐπιτεχνώμενος πάντας	τε	ἐπινοῶν ἐπιβουλῆς τρόπους, ὡς ἂν
[10, 4]	γλῶσσαι ὡς εἰ πυρὸς ἐκάθισέν	τε	ἐφ' ἕνα ἕκαστον αὐτῶν. Ἀλλ'
[10, 3]	δι᾿ αἰνιγμάτων ἀψευδῶς προανετείνατο, μία	τε	ἦν θείου πνεύματος διὰ πάντων
[10, 3]	καὶ μυστικαῖς ἐπιτελουμέναις διακονίαις, σωτηρίου	τε	ἦν πάθους ἀπόρρητα σύμβολα. ὁμοῦ
[10, 4]	τοῦδε τοῦ νεὼ περικαλλῆ κοσμήματά	τε	καὶ ἀναθήματα; Ἃ καὶ αὐτὰ
[10, 9]	τὰ τῆς προσηκούσης βασιλείας βέβαιά	τε	καὶ ἀνεπίφθονα Κωνσταντίνωι καὶ τοῖς
[10, 8]	ἐπικρύπτειν, φίλος εἶναι προσεποιεῖτο, δόλωι	τε	καὶ ἀπάτηι πλειστάκις ἐπιθέμενος ῥᾶιστα
[10, 4]	πληκτικαῖς τῶν μαθημάτων διδασκαλίαις ἐξεκάθηρέν	τε	καὶ ἀπέσμηξεν, λαμπρόν τε καὶ
[10, 4]	εἰπεῖν οἵαι σὺν μεγαλοφροσύνηι πλουσίαι	τε	καὶ ἀπλήστωι διανοίας χειρὶ καὶ
[10, 8]	τῶν ὑποχειρίων ἐθνῶν ἐπενόει χρυσοῦ	τε	καὶ ἀργύρου παντοίας εἰσπράξεις ἀναμετρήσεις
[10, 4]	καὶ χώραν καὶ πόλιν, Ἑλλάδα	τε	καὶ βάρβαρον, βασιλικῶν οἴκων αὐτοῦ
[10, 8]	τῆι τοῦ κρείττονος ἐμμένειν φιλίαι	τε	καὶ διαθέσει ἡιρεῖτο. Διαφθονηθείς γέ
[10, 4]	ἐξεκάθηρέν τε καὶ ἀπέσμηξεν, λαμπρόν	τε	καὶ διαυγῆ τῆς πάντων ὑμῶν
[10, 1]	δεινὰς καὶ σκοτεινὰς ἐκείνας ὄψεις	τε	καὶ διηγήσεις τοιαῦτα νῦν ὁρᾶν
[10, 8]	κακούργων ἀνδρῶν περιέβαλλον τιμωρίαις, ἀπήγοντό	τε	καὶ ἐκολάζοντο ἀπροφασίστως τοῖς μιαιφόνοις
[10, 4]	ποιῶν μεγάλα καὶ ἀνεξιχνίαστα ἔνδοξά	τε	καὶ ἐξαίσια, ὧν οὐκ ἔστιν
[10, 4]	τὰ δεύτερα γοῦν ὅμως ὁρᾶν	τε	καὶ ἐπισκοπεῖν τῆς ἐνδοτάτω τῶν
[10, 4]	λόγων οἰκείας εἰς ἀκριβῆ θεωρίαν	τε	καὶ ἑρμηνείαν τυγχάνει δεόμενα. Οὐ
[10, 4]	ὡς ἀληθῶς καὶ μεγάλα ἐκπλήξεώς	τε	καὶ θαύματος ἄξια καὶ οἷα
[10, 3]	δὲ πᾶν γένος ἡλικίας ἄρρενός	τε	καὶ θήλεος φύσεως ὅλῃ διανοίας
[10, 4]	τὴν αὐτὸς αὐτοῦ δημιουργήσας πάντηι	τε	καὶ κατὰ πάντα τὸ θεοείκελον
[10, 4]	ἄστροις καὶ τῶι σύμπαντι οὐρανῶι	τε	καὶ κόσμωι προήγαγεν, ὥστε ἤδη,
[10, 4]	ἤδη καὶ ὀδωδότας ἀναλαβὼν πάλαι	τε	καὶ νῦν σπουδῆι τῆι φιλανθρώπωι
[10, 5]	ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΕΝΩΣΕΩΣ	ΤΕ	ΚΑΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς Μιλτιάδηι
[10, 8]	ἀγροὶ καὶ πάλιν ἐρημίαι νάπαι	τε	καὶ ὄρη τοὺς Χριστοῦ θεράποντας
[10, 4]	πολὺ τὰς παρ' ἑκάτερα μεγέθει	τε	καὶ πλάτει πλεονεκτεῖν τῆι μέσηι
[10, 4]	περιττὸν εἶναι τοῦ δομήματος μήκη	τε	καὶ πλάτη καταγράφειν, τὰ φαιδρὰ
[10, 4]	τῶι υἱῶι τοῦ θεοῦ μένοντά	τε	καὶ πρὸς αὐτοῦ τηρούμενον εἰς
[10, 8]	χωροῦσαν, τοῦ θεοῦ πάντα δόλον	τε	καὶ ῥαιδιουργίαν τῶι θεοφιλεῖ βασιλεῖ
[10, 4]	ζώιων ὁ πατὴρ αὐτῶι τιμῶιτό	τε	καὶ σέβοιτο. Τὸν δὲ ὑπερουράνιον
[10, 4]	ἤδη καὶ δυνάμεσιν οὐρανίοις ἡλίωι	τε	καὶ σελήνηι καὶ ἄστροις καὶ
[10, 8]	μεγάλου Κωνσταντίνου δευτερείων τιμῆς ἐπιγαμβρίας	τε	καὶ συγγενείας τῆς ἀνωτάτω ἠξιωμένος,
[10, 5]	ἡ πρὸς τὸ θεῖον αἰδώς	τε	καὶ τὸ σέβας ἐνείχετο, τοῦτ'
[10, 5]	ἐνστατικῶς καὶ ἐπιμόνως διαγωνιζομένων παρόντος	τε	καὶ τοῦ τῆς Ῥώμης ἐπισκόπου,
[10, 4]	ἁγίαν καὶ νεὼν πανίερον ἑαυτῶι	τε	καὶ τῶι πατρὶ κατειργάσατο· ὃ
[10, 4]	ἡμῶν τε αὐτῶν ἐλπίδα σώιζει	τε	καὶ τῶν τοῦ πατρὸς ἀγαθῶν
[10, 8]	ἴσα πάσχειν τοῖς ἐλεουμένοις δεσμοῖς	τε	καὶ φυλακαῖς καθείργνυσθαι, τὴν ἴσην
[10, 8]	ὁ θεὸς ἦν φίλος κηδεμών	τε	καὶ φύλαξ, ὃς αὐτῶι τὰς
[10, 4]	ὅλων γεραίρουσιν, οὔτις θνητὸς οἷός	τε	κατ' ἀξίαν ὑμνῆσαι, ὅτι δὴ
[10, 8]	αἵματος κοινωνὸν γενέσθαι ἠξίωσεν τῆς	τε	κατὰ πάντων ἀπολαύειν ἀρχῆς οἷα
[10, 8]	ὁ ἐσχατόγηρως γυναιξὶν ὑπάνδροις παρθένοις	τε	κόραις ἐμπαροινῶν τὴν ἀκόλαστον τῆς
[10, 8]	πρὸς αὐτὸν οὐκ ἐφθόνησεν γάμων	τε	λαμπρῶν ἀδελφῆς μετουσίαν οὐκ ἀπηρνήσατο,
[10, 4]	λόγου ἐνστήσεσθαι τῶι νεύματι; Σχολῆς	τε	λόγων οἰκείας εἰς ἀκριβῆ θεωρίαν
[10, 4]	αὐγὰς τοῦ φωτὸς παρασχόμενος. Τῶν	τε	λοιπῶν διὰ τοῦ παντὸς οἴκου
[10, 9]	βασιλέως φιλανθρωπίας ἔμπλεοι διατάξεις νόμοι	τε	μεγαλοδωρεᾶς καὶ ἀληθοῦς εὐσεβείας γνωρίσματα
[10, 8]	φερομένης τῆς ἀρχῆς αὐτῶι βασιλέως	τε	μεγάλου Κωνσταντίνου δευτερείων τιμῆς ἐπιγαμβρίας
[10, 4]	τῶι ἱερῶι καὶ θρόνοι βάθρα	τε	μυρία καὶ καθιστήρια, ἐν ὅσαις
[10, 8]	ὡς ἀληθῶς καὶ παρανόμους, ἐπισκήψεις	τε	μυρίας κατὰ τῶν ὑποχειρίων ἐθνῶν
[10, 4]	πλεῖστον ὅσον τὸ μεταξὺ τοῦ	τε	νεὼ καὶ τῶν πρώτων εἰσόδων,
[10, 8]	τῶι θεομισεῖ πεπραγμένων μνημονεύειν ὅπως	τε	νόμους ἀνόμους ὁ παρανομώτατος ἐξεῦρεν;
[10, 4]	θιγγάνει δ' ἀηδέων ἐπ' ἀλλοτρίηισί	τε	ξυμφορῆισιν ἰδίας καρποῦται λύπας, οὐ
[10, 5]	ὀφειλομένην θρηισκείαν καὶ πίστιν ἀδελφικήν	τε	ὁμόνοιαν κἂν βραδέως ἀνακληθῆναι. ὑγιαίνοντά
[10, 9]	κατὰ θάτερα τῆς οἰκουμένης ἄρκτον	τε	ὁμοῦ καὶ μεσημβρίαν εἰς ἔσχατα
[10, 4]	τῶι κατ' εὐσέβειαν διατεθειμένωι δυνατῶι	τε	ὄντι μᾶλλον ἁπάντων, ὧν αὐτὸς
[10, 4]	τὸν βραχίονα τὸν ὑψηλὸν τήν	τε	οὐράνιον δεξιὰν τοῦ παναγάθου καὶ
[10, 9]	εἶθ' οἷα παμβασιλεῖ θεῶι θεοῦ	τε	παιδὶ σωτῆρι ἁπάντων ποδηγῶι καὶ
[10, 4]	μικρῶι πρόσθεν ἐρρυπωμένας ψυχὰς ὕλης	τε	παντοίας καὶ χώματος ἀσεβῶν ἐπιταγμάτων
[10, 4]	ψυχὴν κατανυγεὶς πρότερον μνήμηι τῆς	τε	πρὶν ἐρημίας καὶ τῆς νῦν
[10, 9]	τὸ φιλάρετον καὶ θεοφιλὲς τό	τε	πρὸς τὸ θεῖον εὐσεβὲς καὶ
[10, 4]	λαμπρὸν καὶ ἔνδοξον μεταβεβληκότος αὐτήν	τε	σάρκα τὴν λυθεῖσαν ἐκ φθορᾶς
[10, 4]	ὄψιν τῶι λόγωι διεξιόντι ὕψη	τε	τὰ οὐρανομήκη καὶ τὰς τούτων
[10, 7]	ἐνηνοχέναι τοῖς δημοσίοις πράγμασιν αὐτήν	τε	ταύτην ἐνθέσμως ἀναληφθεῖσαν καὶ φυλαττομένην
[10, 4]	μήκει ἕκαστον ἀκριβῶς ἐξητακότι σπουδῆι	τε	τῆι αὐτοῦ καὶ ἐπιμελείαι τοὺς
[10, 4]	τὴν νυμφικὴν ἀναλαβοῦσα στολὴν τόν	τε	τῆς εὐπρεπείας περιθεμένη στέφανον οἷα
[10, 5]	τόπωι ἀπάντησον, ὡς ἂν διά	τε	τῆς σῆς στερρότητος καὶ διὰ
[10, 4]	τὸ πρέπον κοσμήσας ἐφ' ἅπασίν	τε	τὸ τῶν ἁγίων ἅγιον θυσιαστήριον
[10, 4]	καὶ τὸν νεὼν ἐπιτελέσας θρόνοις	τε	τοῖς ἀνωτάτω εἰς τὴν τῶν
[10, 4]	καὶ ἑαυτῶν εὐεργέτην γνωρίζειν Χριστόν	τε	τοῦ θεοῦ παῖδα παμβασιλέα τῶν
[10, 8]	ἐπὶ τοὺς ἐπισκόπους ἐχώρει, ἤδη	τε	τούτους, ὡς ἂν τοῦ ἐπὶ
[10, 5]	ταχέως καὶ ὀξέως ἔσπευσαν, ἔκ	τε	τούτων ἁπάντων ἐκεῖνα συμβαίνει γενέσθαι,
[10, 8]	αὖθις καὶ δολίως συνεσκευάζετο, ἀνήιρει	τε	τούτων δι' ἐπιβουλῆς τῶν ἡγεμόνων
[10, 4]	ἐκ μακροῦ διαφθονουμένοις ἀπελήλεγκται, ταῖς	τε	τῶν ἀοράτων ἐχθρῶν καὶ νοητῶν
[10, 4]	κριτικὸς καὶ ἐπιλογιστικὸς τυγχάνων τήν	τε	τῶν αὐτῶι κεκληρωμένων ψυχῶν εὖ
[10, 4]	δυσσεβῶν καὶ ὀλεθρίων πάντων αὐτῶν	τε	τῶν δεινῶν καὶ θεομισῶν τυράννων
[10, 1]	οὗ τὰ τῆς εἰρήνης ἔκ	τε	τῶν ἔξωθεν ὀχληρῶν καὶ τῶν
[10, 4]	τὰ λόγου κρείττονα μεγέθη τήν	τε	τῶν ἔργων ἀποστίλβουσαν ὄψιν τῶι
[10, 3]	τῶν ἡγουμένων ἐντελεῖς θρῃσκεῖαι ἱερουργίαι	τε	τῶν ἱερωμένων καὶ θεοπρεπεῖς ἐκκλησίας
[10, 4]	καὶ ἀγλαΐαν τῶι παντὶ τοῖς	τε	τῶν πρώτων εἰσαγωγῶν ἔτι δεομένοις
[10, 9]	πάντα, καὶ μειδιῶσι προσώποις ὄμμασί	τε	φαιδροῖς οἱ πρὶν κατηφεῖς ἀλλήλους
[10, 8]	ἄρα τῶι μισοκάλωι φθόνωι τῶι	τε	φιλοπονήρωι δαίμονι φορητὸς ἡ τῶν
[10, 9]	καὶ πανηγυρικὰς ἑορτῶν ἡμέρας, ἦν	τε	φωτὸς ἔμπλεα πάντα, καὶ μειδιῶσι
[10, 4]	πλεονεκτεῖν τῆι μέσηι χαρισάμενος παραπήγμασί	τε	χαλκοῦ σιδηροδέτοις καὶ ποικίλμασιν ἀναγλύφοις
[10, 4]	οὐράνιον τῆς δόξης στέφανον τό	τε	χρῖσμα τὸ ἔνθεον καὶ τὴν
[10, 5]	αὐτοῦ προαίρεσιν ἕκαστον, κεκελεύκειμεν τοῖς	τε	Χριστιανοῖς τῆς αἱρέσεως καὶ τῆς
[10, 4]	ἁγίου πνεύματος στολὴν περιβεβλημένοι, σύ	τε,	ὦ νέον ἁγίου νεὼ θεοῦ
[10, 8]	κατά φωρα ποιοῦντος, οὐκέθ' οἷός	τε	ὢν ἐπικρύπτεσθαι, προφανῆ πόλεμον αἴρεται.
[10, 4]	ἔβρυσεν πηγὴ ὕδατος ζῶντος, ἴσχυσάν	τε	ὡς ἀληθῶς χεῖρες αἱ τὸ
[10, 4]	ἐξ ὑπαρχῆς ἀγαλλιᾶν προστάττεται ἐξανθεῖ	τε	ὡς κρίνον καὶ τῆς ἐνθέου
[10, 4]	τὴν θηριώδη μανίαν ἐπερείσαντος ἐρημίαν	τε,	ὥς γε δὴ αὐτὸς ἑαυτῶι
[10, 1]	πνεύματι πειθαρχοῦντες ὧδέ πως ἐγκελευομένῳ	ᾄσατε	τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινόν, ὅτι
[10, 4]	τοῦ θείου παράκλησιν παρορμᾶι λέγων	παρακαλέσατε,	οἱ ὀλιγόψυχοι τῆι διανοίαι, ἰσχύσατε,
[10, 4]	χεῖρες ἀνειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα·	παρακαλέσατε,	ὀλιγόψυχοι τῆι διανοίαι, ἰσχύσατε, μὴ
[10, 4]	παραλελυμένα· παρακαλέσατε, ὀλιγόψυχοι τῆι διανοίαι,	ἰσχύσατε,	μὴ φοβεῖσθε. ἰδοὺ ὁ θεὸς
[10, 4]	παρακαλέσατε, οἱ ὀλιγόψυχοι τῆι διανοίαι,	ἰσχύσατε,	μὴ φοβεῖσθε. Τούτων δεῖν ἀπολαῦσαι
[10, 4]	ἐξανθήσει καὶ ἀγαλλιάσεται τὰ ἔρημα.	ἰσχύσατε,	χεῖρες ἀνειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα·
[10, 5]	καταμάθοιμεν. ἔρρωσο, Ἀνυλῖνε, τιμιώτατε καὶ	ποθεινότατε	ἡμῖν. ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝ ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΔΙ'
[10, 7]	δοκεῖ. ἔρρωσο, Ἀνυλῖνε, τιμιώτατε καὶ	ποθεινότατε	ἡμῖν. ~Η. Τοιαῦτα μὲν οὖν
[10, 5]	μεγάλου θεοῦ διαφυλάξει πολλοῖς ἔτεσι,	τιμιώτατε.	ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝ ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΔΙ' ΗΣ
[10, 7]	ἰδίων τὰ ἔπαθλα κομίσασθαι, Ἀνυλῖνε	τιμιώτατε.	Διόπερ ἐκείνους τοὺς εἴσω τῆς
[10, 7]	ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΤΕΙ Χαῖρε, Ἀνυλῖνε,	τιμιώτατε	ἡμῖν. ἐπειδὴ ἐκ πλειόνων πραγμάτων
[10, 5]	ΔΩΡΕΑΝ ΔΕΔΟΣΘΑΙ ΥΠΟΣΗΜΗΝΑΜΕΝΟΣ Χαῖρε Ἀνυλῖνε,	τιμιώτατε	ἡμῖν. ἔστιν ὁ τρόπος οὗτος
[10, 5]	πειθάρχησιν παρεσχηκέναι καταμάθοιμεν. ἔρρωσο, Ἀνυλῖνε,	τιμιώτατε	καὶ ποθεινότατε ἡμῖν. ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝ ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ
[10, 7]	πράγμασι συνοίσειν δοκεῖ. ἔρρωσο, Ἀνυλῖνε,	τιμιώτατε	καὶ ποθεινότατε ἡμῖν. ~Η. Τοιαῦτα
[10, 5]	καὶ ἀποκαθιστᾶν βούλεσθαι ἡμᾶς, Ἀνυλῖνε	τιμιώτατε.	ὅθεν βουλόμεθα ἵν' ὁπόταν ταῦτα
[10, 1]	ἐπιθέντες τόμον, σοὶ τοῦτον ἐπιγράψομεν,	ἱερώτατέ	μοι Παυλῖνε, ὥσπερ ἐπισφράγισμά σε
[10, 1]	δι᾿ ὧν εἴρηται δεῦτε καὶ	ἴδετε	τὰ ἔργα κυρίου, ἃ ἔθετο
[10, 5]	περὶ πάντων αὐτῶν τούτων πληρεστάτην	δυνηθῆτε	ἔχειν γνῶσιν, τὰ ἀντίτυπα τῶν
[10, 4]	καὶ πολὺ κρείττονος Ἱερουσαλὴμ βασιλέα	εἴτε	καὶ νέον Ζοροβαβελ τὴν πολὺ
[10, 5]	εἶναι τὸ πρόσ ταγμα, σπούδασον,	εἴτε	κῆποι εἴτε οἰκίαι εἶθ' ὁτιουνδήποτε
[10, 5]	πρόσ ταγμα, σπούδασον, εἴτε κῆποι	εἴτε	οἰκίαι εἶθ' ὁτιουνδήποτε τῶι δικαίωι
[10, 4]	θείας ἀρχιτέκτονα σκηνῆς ἐθέλοι καλεῖν	εἴτε	Σολομῶνα καινῆς καὶ πολὺ κρείττονος
[10, 4]	θεοπρεπεῖ νύμφῃ γέρας ἐξαίρετον δεδώρηται,	εἴτε	τις νέον σε Βεσελεηλ θείας
[10, 5]	ἐπισπεῦσαι, δυνηθῆι ἀκουσθῆναι, ὡς ἂν	καταμάθοιτε	τῶι σεβασμιωτάτωι νόμωι ἁρμόττειν. Ἵνα
[10, 4]	κατενεμήσατο, Χριστοῦ δυνάμει παραδόξωι νῦν,	ὅτε	θέλει αὐτός, γέγονεν ὡς κρίνον·
[10, 4]	μέρους ὑπερβολῆς ἀκριβολογεῖσθαι τὴν ὑφήγησιν,	ὅτε	τῆς ὄψεως τὴν διὰ τῶν
[10, 5]	ἐπισκόπωι Συρακουσίων. ἤδη μὲν πρότερον,	ὅτε	φαύλως καὶ ἐνδιαστρόφως τινὲς περὶ
[10, 4]	προήγαγεν, ὥστε ἤδη, ὃ μηδὲ	ἄλλοτέ	πω, τοὺς πάντων ἀνωτάτω βασιλέας
[10, 4]	ὅλων πατέρα τούτοις ἀνευφημοῦντες μή	ποτε	διαλείποιμεν· τὸν δὲ τῶν ἀγαθῶν
[10, 5]	αὐθαιρέτωι συγκαταθέσει πεπαῦσθαι, κἂν νῦν	ποτε	δυνηθῆι πολλῶν παρόντων τέλους τυχεῖν.
[10, 4]	που τούτων τὴν ἀψεύδειαν ἤδη	ποτὲ	ἔργοις παραλαβεῖν. Ἀλλὰ γὰρ τοιαῦτα
[10, 5]	ἂν βουληθῶσιν, ὅπως ὅ τί	ποτέ	ἐστιν θειότητος καὶ οὐρανίου πράγματος,
[10, 5]	ἀπὸ τῆς τοιαύτης παραφυλάξεως ἀπεκρούοντο.	πότε	εὐτυχῶς ἐγὼ Κωνσταντῖνος ὁ Αὔγουστος
[10, 5]	εἴτε κῆποι εἴτε οἰκίαι εἶθ'	ὁτιουνδήποτε	τῶι δικαίωι τῶν αὐτῶν ἐκκλησιῶν
[10, 5]	καὶ κατὰ τὸ δίκαιον τερματίσαι,	ὁπότε	μηδὲ τὴν ὑμετέραν ἐπιμέλειαν λανθάνει
[10, 5]	ἐσχήκεσαν, τῶι δικαίωι αὐτῶν ἀποκατασταθῆναι.	Ὁπότε	τοίνυν συνορᾶι ἡ καθοσίωσις ἡ
[10, 4]	Καὶ εἰκότως· τίς γὰρ τῶν	πώποτε	βασιλέων τοσοῦτον ἀρετῆς ἠνέγκατο, ὡς
[10, 8]	αὐτῶι θεοσεβεῖς, μηδὲν μηδ' ὅλως	πώποτε	τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ λυπηρὸν διαθεμένους,
[10, 4]	τὸ μηθὲν κατεστήσατο, ὡς μηδὲ	πώποτε	ὠνομάσθαι δοκεῖν, τὰ δ' αὐτῶι
[10, 8]	ξένος τις ἦν καὶ οἷος	οὐδεπώποτε	ἠκούσθη. Τὰ γοῦν ἀμφὶ τὴν
[10, 4]	γέγονεν ὡς κρίνον· ἐπεὶ καὶ	τότε	αὐτοῦ νεύματι, ὡς ἂν προκηδομένου
[10, 4]	τοτὲ μὲν ἀσεβῶν τυράννων ἀπειλαῖς,	τοτὲ	δὲ βλασφήμοις δυσσεβῶν ἀρχόντων διατάξεσιν
[10, 4]	τοτὲ μὲν διαυγῆ τὸν χρυσόν,	τοτὲ	δὲ δόκιμον καὶ καθαρὸν τὸ
[10, 4]	δοκιμάσας δ' ὁ πατὴρ καὶ	τότε	καὶ νῦν εἰς κεφαλὴν γωνίας
[10, 4]	ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ. Ἀλλὰ	τότε	μὲν ἅπαξ ἐν νυκτὶ ζοφερᾶι
[10, 4]	καὶ τὰς ὀφιώδεις αὐτοῦ φωνὰς	τοτὲ	μὲν ἀσεβῶν τυράννων ἀπειλαῖς, τοτὲ
[10, 4]	οὔπω καὶ εἰς δεῦρο πέπαυται,	τοτὲ	μὲν διαυγῆ τὸν χρυσόν, τοτὲ
[10, 5]	τοιαύτας αὐτῶν φιλονεικίας, οὕτω διατετυπώκειν	ὥστε	ἀποσταλέντων ἀπὸ τῆς Γαλλίας τινῶν
[10, 5]	οὗτος τῆς φιλαγαθίας τῆς ἡμετέρας,	ὥστε	ἐκεῖνα ἅπερ δικαίωι ἀλλοτρίωι προσήκει,
[10, 4]	οὐρανῶι τε καὶ κόσμωι προήγαγεν,	ὥστε	ἤδη, ὃ μηδὲ ἄλλοτέ πω,
[10, 4]	γῆς πόλει βασιλικοῖς χαρακτῆρσι προσεγγράφοντας,	ὥστε	μόνον τῶν ἐξ αἰῶνος Ἰησοῦν
[10, 4]	πολλοῖς ἄβατα, τοῖς ἀπὸ ξύλου	περιέφραττε	δικτύοις εἰς ἄκρον ἐντέχνου λεπτουργίας
[10, 1]	ἀλήθειαν ἐπιμαρτυροῦντες, δι᾿ ὧν εἴρηται	δεῦτε	καὶ ἴδετε τὰ ἔργα κυρίου,
[10, 4]	αὐτὸς Ἰησοῦς Χριστὸς αὐτὴν ἀμείβεται,	ἄκουε	λέγοντος κυρίου μὴ φοβοῦ ὅτι
[10, 9]	τρόπαια τῆς κατὰ τῶν ἀσεβῶν	παρεῖχε	νίκης, τὸν δ' ἀλιτήριον αὐτοῖς
[10, 4]	Τύρῳ νεὼς φιλοτίμως ἐπεσκεύαστο, τοιόνδε	παρέσχε	λόγον· ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΠΙ ΤΗΙ ΤΩΝ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/06/2010