HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Melancomas I (discours XXIX) ; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

γ = 16 formes différentes pour 52 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Discours, Par.

[29, 10]   οὐδὲ ἀρετῆς ἔργον ἀποδειξαμένους, ἀλλὰ Γανυμήδης μὲν διὰ τὸ παῖς {μὲν}

[29, 10]   δὲ ἄδηλον εἰ παρῆν· οὐ γὰρ ἀληθὲς τεκμήριον κυνηγεσία. (ἀλλ´ ὃς

[29, 0]   καὶ ἐπιγνωσθῆναι ῥᾷστον. τὰ μὲν γὰρ ἄλλα ἀγαθὰ κἂν λάθοι τινὶ

[29, 10]   κρείττων τοῦ ἥττονος περίεστιν· οὐδενὶ γὰρ ἄλλῳ ἢ τῇ εὐψυχίᾳ καὶ

[29, 0]   ἀνδρείαν αὐτοῦ ἐπεξίωμεν. ὅπου μὲν γὰρ ἀμφίλογον τὸ εἶναί τινα τοιοῦτον,

[29, 10]   πάνυ ἡ σωφροσύνη ὑπῆρξεν. οὐ γὰρ ἂν αὐτῶν ὁ μὲν Ἑλένην

[29, 10]   ἐστὸν ἀνδρεία καὶ σωφροσύνη· κάλλος γὰρ ἀνθρώπους μάλιστα δὴ χαυνοῖ καὶ

[29, 10]   καὶ τῷ δύνασθαι πονεῖν. (πολλάκις γὰρ δι´ ὅλης τῆς ἡμέρας ἠγωνίσατο

[29, 10]   καὶ περὶ σωφροσύνης. εἰ μὴ γὰρ ἐγκρατής τε καὶ σώφρων ἦν,

[29, 0]   οὖν εὐγενείας ἀληθοῦς ἔτυχεν. οὐ γὰρ εἴ τῳ πλουσίων συνέβη τυχεῖν

[29, 0]   ὢν τῇ ἀνδρείᾳ διήνεγκεν. (δοκεῖ γὰρ ἔμοιγε τῇ ψυχῇ φιλονικῆσαι πρὸς

[29, 0]   τεκμήριον δὲ τῆς ὑπερβολῆς· (οὐ γὰρ ἐν ἰδιώταις ἐξεταζόμενος διέφερεν οὐδὲ

[29, 0]   οὐκ ἂν ὀρθῶς αἰτιῷτο. αὐτίκα γὰρ ἔπαινος ἀνδρὸς ἂν λέγοιτο, ἐπειδὰν

[29, 20]   ἐσόμενος τῶν ἀγαθῶν τινος· ὁ γὰρ εὐκλεοῦς δόξης τυχὼν μεστὸς ἄπεισι

[29, 0]   καὶ ἀρετῆς ἥττονος εἶναι. μόνης γὰρ εὐψυχίας ἐπίδειξις ἐν τοῖς πολεμικοῖς,

[29, 10]   ῥᾷστον, ἀλλὰ τὸ χαλεπώτατον· πυγμὴν γὰρ ἤσκησεν. χαλεπὸν μὲν οὖν καὶ

[29, 10]   ἄριστοι κἀκεῖ διαφέροιεν ἄν· ὁ γὰρ ἰσχυρότερος τῷ σώματι καὶ πλείω

[29, 0]   ἅμα τοῖς ἀθληταῖς ὤν. οἱ γὰρ μέγιστοι καὶ εὐειδέστατοι καὶ πλείστης

[29, 10]   αὐτὸ μέντοι τοῦτο ῥητέον (τοῖς γὰρ μὴ εἰδόσιν οὐδὲ πιστεῦσαι ῥᾴδιον)

[29, 0]   ἐκπλήξεως τοῦ αἰφνιδίου πάθους. οὐ γὰρ μόνον διὰ τὴν ἀρχὴν ἣν

[29, 10]   τῆς τελευτῆς εὐδαιμονίζεσθαι. εἰ μὲν γὰρ ὁ πλεῖστος ἀνθρώποις χρόνος ἄριστος

[29, 10]   καὶ ἔφυγεν ἐκ μάχης. οὐδὲ γὰρ ὅτι ταχέως ἐτελεύτησε, διὰ τοῦτο

[29, 0]   ἐξ ἀγαθῶν, ὥσπερ ὅδε. ὁ γὰρ πατὴρ αὐτοῦ τῶν κατ´ αὐτὸν

[29, 10]   τις ἂν ἀήττητον διαγενέσθαι. πολὺ γὰρ πλείστους {ἂν} ἀγῶνας ἠγωνίσατο· ἐν

[29, 0]   ἐπὶ ταύτην ἦλθεν. τῶν μὲν γὰρ πολεμικῶν ὅ τε καιρὸς οὐκ

[29, 0]   δεῖν ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων. οὔτε γὰρ πόλις οὐδεμία τῶν ἐνδόξων οὔτε

[29, 0]   ὅσοι θνητοὶ ἐγένοντο. (οἱ μὲν γὰρ πολλοὶ τῶν νενομισμένων καλῶν, μέρη

[29, 20]   μνήμῃ τιμᾶτε, μὴ δάκρυσιν· οὐ γὰρ πρέποι ἂν ἥδε ἡ τιμὴ

[29, 0]   τὸ ἐπ´ αὐτοῖς λέγειν. οἱ γὰρ σφοδρότατα ἀνιώμενοι ἀδύνατοι λέγειν ὑπ´

[29, 10]   ἀναγκάσῃ τὸν ἀντίπαλον ἀπειπεῖν. οὐ γὰρ τοῦ τραύματος, ἀλλ´ ἑαυτοῦ ἡττῆσθαι.

[29, 0]   τοῦ προσόντος ἀγαθοῦ τινι. ὁ γὰρ τοῦδε ἔπαινος ἅμα ἂν εἴη

[29, 0]   οὐχ οἷόν τε λανθάνειν. ἅμα γὰρ τῷ ἔχοντι φαίνεται· εἴποι δ´

[29, 0]   ὥσπερ τῷδε. ἐν ἅπαντι μὲν γὰρ τῷ σώματι ἐκέκτητο αὐτό, ἀεὶ

[29, 10]   ἔργου ἐπ´ ἄκρον ἐλθεῖν, μήτι γε ἐν τῷ μεγίστῳ καὶ δυσχερεστάτῳ

[29, 10]   τοῦ ἀθλητοῦ εἴρηκα {καὶ} ἀποδειχθέντος γε ὅτι ἄριστός ἐστι τῶν ἐν

[29, 10]   τοὺς βαρβάρους ἀμυναμένων. (καὶ εἴ γε τότε ἐγένετο, ἅπερ ἐκεῖνοι ἔπραξεν

[29, 10]   τοῖς ὄπισθεν παίειν. οὕτω τό γε τραυμάτων καταφρονεῖν οὐκ ἀνδρείας ἐστίν,

[29, 0]   φαύλων, ὅδε ἂν εἴη καλῶς γεγονώς, ἀλλ´ οἱ φύντες ἐξ ἀγαθῶν,

[29, 10]   δὲ σωφροσύνη καὶ τὸ ἀήττητον γενέσθαι, τίνα ἂν τοῦδε τοῦ ἀνδρὸς

[29, 20]   Ἐφιάλτην, οὓς μεγίστους καὶ καλλίστους γενέσθαι φησὶν Ὅμηρος μετὰ Ὠρίωνα, αὐτόν

[29, 0]   ὅπως ἂν διὰ ταύτην ἐνδοξότερος γένηται. γνοὺς οὖν τῶν πρὸς ἀνδρείαν

[29, 20]   πρέποι ἂν ἥδε ἡ τιμὴ γενναίοις ὑπὸ γενναίων, οὐδ´ ἂν Ὅμηρον

[29, 0]   ἀπαιτεῖν μηδὲ ἀκριβῆ μᾶλλον ἢ γενναῖον τὸν ἔπαινον. Πρῶτον μὲν οὖν

[29, 20]   ἥδε ἡ τιμὴ γενναίοις ὑπὸ γενναίων, οὐδ´ ἂν Ὅμηρον ἐπαινέσαιμι, ὅτι

[29, 0]   προῆλθεν, οὐδὲ εἰ πάνυ μακροῦ γήρως ἔτυχεν, ὥστε ἀμαυρῶσαι τὸ εἶδος.

[29, 0]   ποιεῖται καὶ οὐδένα ἐχθρὸν ἐᾷ γίγνεσθαι. (εἰ δέ τίς φησι κάλλους

[29, 0]   χαίρειν καὶ τὸ λυπεῖσθαι ἰσχυρότατον γίγνεται. ἀλλ´ ἐπειδὴ τιμιώτερος μὲν στρατηγοῦ

[29, 10]   πολλάκις δὲ πρὸς τῶν χειρόνων γίγνεται. ὅσα δὲ αὖ περὶ ἀθλήσεως,

[29, 0]   οἱ πλεῖστοι φθονοῦσι καὶ δυσμενεῖς γίγνονται· τὸ δὲ κάλλος τοὺς αἰσθανομένους

[29, 0]   τότε ἀποδεικνύναι χρή· ὅπου δὲ γιγνώσκεται, τὴν φύσιν ἐπαινεῖν τοῦ προσόντος

[29, 0]   ἂν διὰ ταύτην ἐνδοξότερος γένηται. γνοὺς οὖν τῶν πρὸς ἀνδρείαν ἔργων

[29, 20]   ἄπεισι τῶν ἀγαθῶν· ἀλλὰ καὶ γυμνάζεσθε προθύμως καὶ πονεῖτε, οἱ μὲν

Discours, Par.
[29, 10]	οὐδὲ ἀρετῆς ἔργον ἀποδειξαμένους, ἀλλὰ	Γανυμήδης	μὲν διὰ τὸ παῖς {μὲν}
[29, 10]	δὲ ἄδηλον εἰ παρῆν· οὐ	γὰρ	ἀληθὲς τεκμήριον κυνηγεσία. (ἀλλ´ ὃς
[29, 0]	καὶ ἐπιγνωσθῆναι ῥᾷστον. τὰ μὲν	γὰρ	ἄλλα ἀγαθὰ κἂν λάθοι τινὶ
[29, 10]	κρείττων τοῦ ἥττονος περίεστιν· οὐδενὶ	γὰρ	ἄλλῳ ἢ τῇ εὐψυχίᾳ καὶ
[29, 0]	ἀνδρείαν αὐτοῦ ἐπεξίωμεν. ὅπου μὲν	γὰρ	ἀμφίλογον τὸ εἶναί τινα τοιοῦτον,
[29, 10]	πάνυ ἡ σωφροσύνη ὑπῆρξεν. οὐ	γὰρ	ἂν αὐτῶν ὁ μὲν Ἑλένην
[29, 10]	ἐστὸν ἀνδρεία καὶ σωφροσύνη· κάλλος	γὰρ	ἀνθρώπους μάλιστα δὴ χαυνοῖ καὶ
[29, 10]	καὶ τῷ δύνασθαι πονεῖν. (πολλάκις	γὰρ	δι´ ὅλης τῆς ἡμέρας ἠγωνίσατο
[29, 10]	καὶ περὶ σωφροσύνης. εἰ μὴ	γὰρ	ἐγκρατής τε καὶ σώφρων ἦν,
[29, 0]	οὖν εὐγενείας ἀληθοῦς ἔτυχεν. οὐ	γὰρ	εἴ τῳ πλουσίων συνέβη τυχεῖν
[29, 0]	ὢν τῇ ἀνδρείᾳ διήνεγκεν. (δοκεῖ	γὰρ	ἔμοιγε τῇ ψυχῇ φιλονικῆσαι πρὸς
[29, 0]	τεκμήριον δὲ τῆς ὑπερβολῆς· (οὐ	γὰρ	ἐν ἰδιώταις ἐξεταζόμενος διέφερεν οὐδὲ
[29, 0]	οὐκ ἂν ὀρθῶς αἰτιῷτο. αὐτίκα	γὰρ	ἔπαινος ἀνδρὸς ἂν λέγοιτο, ἐπειδὰν
[29, 20]	ἐσόμενος τῶν ἀγαθῶν τινος· ὁ	γὰρ	εὐκλεοῦς δόξης τυχὼν μεστὸς ἄπεισι
[29, 0]	καὶ ἀρετῆς ἥττονος εἶναι. μόνης	γὰρ	εὐψυχίας ἐπίδειξις ἐν τοῖς πολεμικοῖς,
[29, 10]	ῥᾷστον, ἀλλὰ τὸ χαλεπώτατον· πυγμὴν	γὰρ	ἤσκησεν. χαλεπὸν μὲν οὖν καὶ
[29, 10]	ἄριστοι κἀκεῖ διαφέροιεν ἄν· ὁ	γὰρ	ἰσχυρότερος τῷ σώματι καὶ πλείω
[29, 0]	ἅμα τοῖς ἀθληταῖς ὤν. οἱ	γὰρ	μέγιστοι καὶ εὐειδέστατοι καὶ πλείστης
[29, 10]	αὐτὸ μέντοι τοῦτο ῥητέον (τοῖς	γὰρ	μὴ εἰδόσιν οὐδὲ πιστεῦσαι ῥᾴδιον)
[29, 0]	ἐκπλήξεως τοῦ αἰφνιδίου πάθους. οὐ	γὰρ	μόνον διὰ τὴν ἀρχὴν ἣν
[29, 10]	τῆς τελευτῆς εὐδαιμονίζεσθαι. εἰ μὲν	γὰρ	ὁ πλεῖστος ἀνθρώποις χρόνος ἄριστος
[29, 10]	καὶ ἔφυγεν ἐκ μάχης. οὐδὲ	γὰρ	ὅτι ταχέως ἐτελεύτησε, διὰ τοῦτο
[29, 0]	ἐξ ἀγαθῶν, ὥσπερ ὅδε. ὁ	γὰρ	πατὴρ αὐτοῦ τῶν κατ´ αὐτὸν
[29, 10]	τις ἂν ἀήττητον διαγενέσθαι. πολὺ	γὰρ	πλείστους {ἂν} ἀγῶνας ἠγωνίσατο· ἐν
[29, 0]	ἐπὶ ταύτην ἦλθεν. τῶν μὲν	γὰρ	πολεμικῶν ὅ τε καιρὸς οὐκ
[29, 0]	δεῖν ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων. οὔτε	γὰρ	πόλις οὐδεμία τῶν ἐνδόξων οὔτε
[29, 0]	ὅσοι θνητοὶ ἐγένοντο. (οἱ μὲν	γὰρ	πολλοὶ τῶν νενομισμένων καλῶν, μέρη
[29, 20]	μνήμῃ τιμᾶτε, μὴ δάκρυσιν· οὐ	γὰρ	πρέποι ἂν ἥδε ἡ τιμὴ
[29, 0]	τὸ ἐπ´ αὐτοῖς λέγειν. οἱ	γὰρ	σφοδρότατα ἀνιώμενοι ἀδύνατοι λέγειν ὑπ´
[29, 10]	ἀναγκάσῃ τὸν ἀντίπαλον ἀπειπεῖν. οὐ	γὰρ	τοῦ τραύματος, ἀλλ´ ἑαυτοῦ ἡττῆσθαι.
[29, 0]	τοῦ προσόντος ἀγαθοῦ τινι. ὁ	γὰρ	τοῦδε ἔπαινος ἅμα ἂν εἴη
[29, 0]	οὐχ οἷόν τε λανθάνειν. ἅμα	γὰρ	τῷ ἔχοντι φαίνεται· εἴποι δ´
[29, 0]	ὥσπερ τῷδε. ἐν ἅπαντι μὲν	γὰρ	τῷ σώματι ἐκέκτητο αὐτό, ἀεὶ
[29, 10]	ἔργου ἐπ´ ἄκρον ἐλθεῖν, μήτι	γε	ἐν τῷ μεγίστῳ καὶ δυσχερεστάτῳ
[29, 10]	τοῦ ἀθλητοῦ εἴρηκα {καὶ} ἀποδειχθέντος	γε	ὅτι ἄριστός ἐστι τῶν ἐν
[29, 10]	τοὺς βαρβάρους ἀμυναμένων. (καὶ εἴ	γε	τότε ἐγένετο, ἅπερ ἐκεῖνοι ἔπραξεν
[29, 10]	τοῖς ὄπισθεν παίειν. οὕτω τό	γε	τραυμάτων καταφρονεῖν οὐκ ἀνδρείας ἐστίν,
[29, 0]	φαύλων, ὅδε ἂν εἴη καλῶς	γεγονώς,	ἀλλ´ οἱ φύντες ἐξ ἀγαθῶν,
[29, 10]	δὲ σωφροσύνη καὶ τὸ ἀήττητον	γενέσθαι,	τίνα ἂν τοῦδε τοῦ ἀνδρὸς
[29, 20]	Ἐφιάλτην, οὓς μεγίστους καὶ καλλίστους	γενέσθαι	φησὶν Ὅμηρος μετὰ Ὠρίωνα, αὐτόν
[29, 0]	ὅπως ἂν διὰ ταύτην ἐνδοξότερος	γένηται.	γνοὺς οὖν τῶν πρὸς ἀνδρείαν
[29, 20]	πρέποι ἂν ἥδε ἡ τιμὴ	γενναίοις	ὑπὸ γενναίων, οὐδ´ ἂν Ὅμηρον
[29, 0]	ἀπαιτεῖν μηδὲ ἀκριβῆ μᾶλλον ἢ	γενναῖον	τὸν ἔπαινον. Πρῶτον μὲν οὖν
[29, 20]	ἥδε ἡ τιμὴ γενναίοις ὑπὸ	γενναίων,	οὐδ´ ἂν Ὅμηρον ἐπαινέσαιμι, ὅτι
[29, 0]	προῆλθεν, οὐδὲ εἰ πάνυ μακροῦ	γήρως	ἔτυχεν, ὥστε ἀμαυρῶσαι τὸ εἶδος.
[29, 0]	ποιεῖται καὶ οὐδένα ἐχθρὸν ἐᾷ	γίγνεσθαι.	(εἰ δέ τίς φησι κάλλους
[29, 0]	χαίρειν καὶ τὸ λυπεῖσθαι ἰσχυρότατον	γίγνεται.	ἀλλ´ ἐπειδὴ τιμιώτερος μὲν στρατηγοῦ
[29, 10]	πολλάκις δὲ πρὸς τῶν χειρόνων	γίγνεται.	ὅσα δὲ αὖ περὶ ἀθλήσεως,
[29, 0]	οἱ πλεῖστοι φθονοῦσι καὶ δυσμενεῖς	γίγνονται·	τὸ δὲ κάλλος τοὺς αἰσθανομένους
[29, 0]	τότε ἀποδεικνύναι χρή· ὅπου δὲ	γιγνώσκεται,	τὴν φύσιν ἐπαινεῖν τοῦ προσόντος
[29, 0]	ἂν διὰ ταύτην ἐνδοξότερος γένηται.	γνοὺς	οὖν τῶν πρὸς ἀνδρείαν ἔργων
[29, 20]	ἄπεισι τῶν ἀγαθῶν· ἀλλὰ καὶ	γυμνάζεσθε	προθύμως καὶ πονεῖτε, οἱ μὲν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/12/2008