Homélie, Chap.
[6, 5]	ἤδη προειλημμένοις εἰς τὴν βλάβην	ἴασίν	τινα παρεχόμενος, τοῖς δὲ λοιποῖς
[6, 11]	καὶ ἐπὶ τῶν λύχνων ἐστὶν	ἰδεῖν	κατὰ τοὺς οἴκους γινόμενον. Ἐπειδὰν
[6, 5]	εἰπεῖν. Ἐρῶ δὲ οὐδὲν ἐμαυτοῦ	ἴδιον,	ἀλλὰ τοῖς αὐτῶν ἐκείνων πρὸς
[6, 3]	σελήνην, ὅταν ποτὲ πρὸς τὸν	ἴδιον	κύκλον ἀπαρτισθῇ, ἀρχηγὸν ἐποίησε τῆς
[6, 2]	μὲν οὖν τῆς λέξεως τὸ	ἰδιότροπον	μηδένα σοι κινείτω γέλωτα, εἴπερ
[6, 7]	βασιλικὸν τῶν ἀστέρων σχῆμα τοῦ	ἰδίου	υἱοῦ τὴν γένεσιν ἐναρμόζει. Τίς
[6, 3]	κατάρχει μὲν τῆς νυκτὸς τῷ	ἰδίῳ	φωτὶ τὰ ἄστρα ὑπεραυγάζουσα καὶ
[6, 6]	ἔχει τὰ τοιαῦτα τῶν ἠθῶν	ἰδιώματα,	καὶ αὐτὸς ὑπόκειται ἀλλοτρίαις ἀρχαῖς,
[6, 5]	τοίνυν τὰς γενέσεις τῶν τικτομένων,	ἴδωμεν	εἰ τὴν ἀκρίβειαν ταύτην τῆς
[6, 11]	φανέρωσιν τοῦ Πνεύματος, ἐν Χριστῷ	Ἰησοῦ	τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ
[6, 1]	τῇ κεφαλῇ διαγορεύουσιν· ἐμοὶ δοκεῖν,	ἵνα	μὴ θεατὴς μόνον ἀγωνιστῶν, ἀλλὰ
[6, 11]	κατηγορεῖν ἡμᾶς τῆς ἑαυτῶν ἀσθενείας,	ἵνα	μὴ τῷ ἡμετέρῳ λόγῳ μετρῆται
[6, 2]	δὲ οὔπω ἦν καὶ σελήνη,	ἵνα	μήτε φωτὸς ἀρχηγὸν καὶ πατέρα
[6, 5]	ἔφαμεν διαιρεῖσθαι τὴν μοῖραν· ἢ,	ἵνα	τὸ ἀκριβὲς εὑρεθῇ, ἐν πόστῳ
[6, 9]	προσβάλλει. Σημεῖον δὲ, ὅτι καὶ	Ἰνδοὶ	καὶ Βρεττανοὶ τὸν ἴσον βλέπουσιν.
[6, 9]	ἕτερον ἀναφέρεσθαι· ὡς μέγας ὁ	ἵππος,	καὶ ὁ βοῦς μέγας (οὐ
[6, 4]	αἱ κατὰ τὴν χρόαν τῆς	ἴριδος	εἰς ὀρθὸν τοῖς νέφεσιν ἐμφαινόμεναι,
[6, 11]	Ὁμοίως γὰρ αὐτῆς ἀπὸ τῶν	ἰσημερινῶν	τόπων ἀνατελλούσης οἵ τε προσοικοῦντες
[6, 9]	δυόμενοι καὶ τὸ μέσον ἐπέχοντες,	ἴσοι	πανταχόθεν τοῖς ἀνθρώποις προφαίνονται, ὅπερ
[6, 9]	καὶ Ἰνδοὶ καὶ Βρεττανοὶ τὸν	ἴσον	βλέπουσιν. Οὔτε γὰρ τοῖς τὴν
[6, 6]	τὴν παρ´ ἡμῖν τῶν ζυγῶν	ἰσότητα.	Τούτων τί ἂν γένοιτο καταγελαστότερον;
[6, 9]	καὶ οὐδεὶς πορρωτέρω, ἀλλὰ ἀπ´	ἴσου	τοῦ διαστήματος τοῖς κατὰ πᾶν
[6, 7]	ἠφάνισε. ~Καὶ οὐκ ἐπὶ τούτων	ἵστανται	μόνον, ἀλλὰ καὶ ὧν ἡ
[6, 9]	μία τῶν μυριοφόρων ὁλκάδων λευκοῖς	ἱστίοις	ὑπὲρ κυανῆς κομιζομένη θαλάσσης; Εἰ
[6, 2]	διπλοῦν τῶν προσώπων; Πανταχοῦ τῇ	ἱστορίᾳ	τὸ δόγμα τῆς θεολογίας μυστικῶς
[6, 6]	καταδεθέντα κρατεῖται· ἐπειδὰν δὲ τῶν	ἰσχυροτέρων	τι ζῴων ἐγγίσῃ, αὐτό τε
[6, 7]	τοὺς πολλοὺς τῇ ἀπάτῃ, ἀναγκαῖον	ἴσως	μὴ σιωπῇ παρελθεῖν. Πρῶτον μὲν
[6, 5]	ποιεῖ. Περὶ ὧν οὐκ ἄχρηστον	ἴσως	σαφηνείας ἕνεκεν μικρὸν ἄνωθεν ἀναλαβόντας
[6, 7]	Πῶς οὖν Ὀζίας ἐγέννησε τὸν	Ἰωάθαμ;	Ἰωάθαμ τὸν Ἄχαζ; Ἄχαζ τὸν
[6, 7]	οὖν Ὀζίας ἐγέννησε τὸν Ἰωάθαμ;	Ἰωάθαμ	τὸν Ἄχαζ; Ἄχαζ τὸν Ἐζεκίαν;

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 4/06/2009