HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τόπων 1
τος 1
τότε 4
τοῦ 52
του 2
τοὐναντίον 1
τοὺς 2

Fréquences [« »]
49 γὰρ
46 μὲν
48 τὰ
52 τοῦ
79 δὲ
85 τὸ
188 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Opuscules. Du sommeil et de la veille (texte complet)

τοῦ

Chapitre

[3]   ἀναίμοις τὸ ἀνάλογον͵ (τόπος δὲ τοῦ αἵματος αἱ φλέβες͵ τούτων δ΄

[3]   τοῖς κάτω μέρεσιν. Παντὸς δὲ τοῦ αἵματος ἀρχή͵ ὥσπερ εἴρηται καὶ

[3]   ὕπνος γίγνεται͵ ἕως ἂν διακριθῇ τοῦ αἵματος τὸ μὲν καθαρώτερον εἰς

[3]   ἐσχάτη τοῖς μὲν ἐναίμοις ἡ τοῦ αἵματος φύσις͵ τοῖς δ΄ ἀναίμοις

[3]   ἔστιν ὁ ὕπνος ἀδυναμία πᾶσα τοῦ αἰσθητικοῦ͵ ἀλλ΄ ἐκ τῆς περὶ

[3]   ἐστιν ὁ ὕπνος ἡτισοῦν ἀδυναμία τοῦ αἰσθητικοῦ͵ καθάπερ εἴρηται· καὶ γὰρ

[1]   Ὁ γὰρ ὕπνος πάθος τι τοῦ αἰσθητικοῦ μορίου ἐστίν͵ οἷον δεσμός

[3]   καὶ τί πάσχοντος τοῦ μορίου τοῦ αἰσθητικοῦ συμβαίνει ἡ ἐγρήγορσις καὶ

[3]   πίπτουσί γε ὑποσπωμένου τοῦ θερμοῦ τοῦ ἀνάγοντος οἱ ἄνθρωποι· μόνον γὰρ

[3]   ὅτι ἡ (ὑπὸ) τοῦ σωματώδους τοῦ ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ συμφύτου θερμοῦ

[2]   τῆς αἰσθήσεως ἀρχὴ γίγνεται (ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ μέρους τοῖς ζῴοις ἀφ΄

[1]   αὐτῷ δεκτικῷ φαίνεται γιγνόμενα͵ καὶ τοῦ αὐτοῦ ὄντα πάθη͵ λέγω δ΄

[2]   εὐλόγως ἔχει καὶ περὶ τούτων· τοῦ γὰρ κυρίου τῶν ἄλλων πάντων

[2]   ἕν͵ τὸ δ΄ εἶναι αἰσθήσει τοῦ γένους ἑκάστου ἕτερον͵ οἷον ψόφου

[3]   λεγόμεναι λύσεις ἐνδεχόμεναι μέν εἰσι τοῦ γίγνεσθαι τὴν κατάψυξιν͵ οὐ μὴν

[1]   δ΄ ἐστὶν ἀδυναμία δι΄ ὑπερβολὴν τοῦ ἐγρηγορέναι͵ ἡ δὲ τοῦ ἐγρηγορέναι

[1]   ὑπερβολὴν τοῦ ἐγρηγορέναι͵ ἡ δὲ τοῦ ἐγρηγορέναι ὑπερβολὴ ὁτὲ μὲν νοσώδης

[3]   δὲ τοῦτο συμβῇ͵ ἐγείρονται ἀπολυθέντα τοῦ ἐκ τῆς τροφῆς βάρους. Τί

[2]   καταψύχεσθαι πρός γε τὴν σωτηρίαν τοῦ ἐν τούτῳ μορίῳ θερμοῦ ἡ

[1]   γε φανερόν͵ ὅτι τῷ αὐτῷ τοῦ ζῴου ἥ τε ἐγρήγορσις ὑπάρχει

[3]   τὸ ἀπατμίζον ὑγρὸν ὑπὸ τῆς τοῦ ἡλίου θερμότητος͵ ὅταν ἔλθῃ εἰς

[3]   εἶναι τὸ πάθος αἴτιον καὶ τοῦ ἠρεμεῖν ἐν ταῖς μήτραις τὰ

[3]   ἐξαίφνης φρίκη γίγνεται͵ κἀκεῖ ἀνιόντος τοῦ θερμοῦ ἀθροιζόμενον τὸ ψυχρὸν καταψύχει͵

[3]   εἴρηται͵ τοῦ σωματώδους ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ θερμοῦ διὰ τῶν φλεβῶν πρὸς

[3]   ὁ ὕπνος ἐστὶ σύνοδός τις τοῦ θερμοῦ εἴσω καὶ ἀντιπερίστασις φυσικὴ

[3]   ὕδωρ͵ οὕτως ἐν τῇ ἀναφορᾷ τοῦ θερμοῦ τῇ πρὸς τὸν ἐγκέφαλον

[3]   (διὸ καὶ πίπτουσί γε ὑποσπωμένου τοῦ θερμοῦ τοῦ ἀνάγοντος οἱ ἄνθρωποι·

[3]   Τί μὲν οὖν τὸ αἴτιον τοῦ καθεύδειν εἴρηται͵ ὅτι ἡ (ὑπὸ)

[1]   ἄν τινα πολλάκις πότερον μετέχουσι τοῦ καθεύδειν ἢ οὔ. Τῶν δ΄

[3]   εἶναι κατάψυξιν͵ τὰ δ΄ αἴτια τοῦ καθεύδειν θερμά. Πότερον οὖν τοῦτο

[3]   γίγνεται͵ τοῦ τ΄ ἐγρηγορέναι καὶ τοῦ καθεύδειν. Φανερὸν δὴ ὅτι ἐπεὶ

[1]   ὡς μορίων τῆς ψυχῆς͵ καὶ τοῦ μὲν θρεπτικοῦ χωριζομένου τῶν ἄλλων

[3]   κινήσεως θεωρήσωμεν͵ καὶ τί πάσχοντος τοῦ μορίου τοῦ αἰσθητικοῦ συμβαίνει ἡ

[2]   ὕπνος καὶ ἡ ἐγρήγορσις πάθη τοῦ μορίου τούτου͵ ἐν ᾧ μὲν

[3]   γιγνομένων καὶ πόθεν ἡ ἀρχὴ τοῦ πάθους γίγνεται͵ τοῦ τ΄ ἐγρηγορέναι

[2]   ἐναίμοις ὑποληπτέον εἶναι τὰ αἴτια τοῦ πάθους ἢ ταὐτὰ ἢ τὰ

[3]   συμβαίνει τισὶν ἡ ἀρχὴ τούτου τοῦ πάθους καθεύδουσιν͵ καὶ καθεύδοντες μὲν

[3]   θερμότης ἐν ὀλίγῳ πολλὴ ἐκ τοῦ περιεστῶτος͵ καὶ διακριθῇ τό τε

[2]   κινήσεως φανερὸν ὅτι καὶ ἡ τοῦ πνεύματος ἀρχὴ καὶ ὅλως ἡ

[2]   ἀδύνατον͵ ἰσχὺν δὲ ποιεῖ ἡ τοῦ πνεύματος κάθεξις͵ τοῖς μὲν εἰσφερομένοις

[2]   πτερωτά͵ ὅταν κινῆται͵ τῇ τρίψει τοῦ πνεύματος προσπίπτοντος πρὸς τὸ ὑπόζωμα

[3]   τί ἐστιν ὁ ὕπνος͵ ὅτι τοῦ πρώτου αἰσθητηρίου κατάληψις πρὸς τὸ

[1]   τὰ πάθη ταῦτα περὶ αἴσθησιν τοῦ πρώτου αἰσθητικοῦ) οὐκ ἐνδέχεται δὲ

[3]   τοῦ σωματώδους τοῦ ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ συμφύτου θερμοῦ ἀντιπερίστασις ἀθρόως ἐπὶ

[1]   πότερον ἴδια τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος ἢ κοινά͵ καὶ εἰ

[1]   τίνος μορίου τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος͵ καὶ διὰ τίν΄ αἰτίαν

[1]   ψυχῆς ἴδιον τὸ αἰσθάνεσθαι οὔτε τοῦ σώματος (οὗ γὰρ ἡ δύναμις͵

[1]   ὡς ἐνέργεια κίνησίς τις διὰ τοῦ σώματος τῆς ψυχῆς ἐστι) φανερὸν

[3]   γὰρ ὁ ὕπνος͵ ὥσπερ εἴρηται͵ τοῦ σωματώδους ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ θερμοῦ

[3]   καθεύδειν εἴρηται͵ ὅτι ἡ (ὑπὸ) τοῦ σωματώδους τοῦ ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ

[3]   ἡ ἀρχὴ τοῦ πάθους γίγνεται͵ τοῦ τ΄ ἐγρηγορέναι καὶ τοῦ καθεύδειν.

[3]   αἰτίαν· διὸ πολλὴ ἡ κίνησις τοῦ ὑπνοῦντος. Ὅθεν δ΄ ἐκλείπει͵ καταψύχε

Chapitre
[3]	ἀναίμοις τὸ ἀνάλογον͵ (τόπος δὲ	τοῦ	αἵματος αἱ φλέβες͵ τούτων δ΄
[3]	τοῖς κάτω μέρεσιν. Παντὸς δὲ	τοῦ	αἵματος ἀρχή͵ ὥσπερ εἴρηται καὶ
[3]	ὕπνος γίγνεται͵ ἕως ἂν διακριθῇ	τοῦ	αἵματος τὸ μὲν καθαρώτερον εἰς
[3]	ἐσχάτη τοῖς μὲν ἐναίμοις ἡ	τοῦ	αἵματος φύσις͵ τοῖς δ΄ ἀναίμοις
[3]	ἔστιν ὁ ὕπνος ἀδυναμία πᾶσα	τοῦ	αἰσθητικοῦ͵ ἀλλ΄ ἐκ τῆς περὶ
[3]	ἐστιν ὁ ὕπνος ἡτισοῦν ἀδυναμία	τοῦ	αἰσθητικοῦ͵ καθάπερ εἴρηται· καὶ γὰρ
[1]	Ὁ γὰρ ὕπνος πάθος τι	τοῦ	αἰσθητικοῦ μορίου ἐστίν͵ οἷον δεσμός
[3]	καὶ τί πάσχοντος τοῦ μορίου	τοῦ	αἰσθητικοῦ συμβαίνει ἡ ἐγρήγορσις καὶ
[3]	πίπτουσί γε ὑποσπωμένου τοῦ θερμοῦ	τοῦ	ἀνάγοντος οἱ ἄνθρωποι· μόνον γὰρ
[3]	ὅτι ἡ (ὑπὸ) τοῦ σωματώδους	τοῦ	ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ συμφύτου θερμοῦ
[2]	τῆς αἰσθήσεως ἀρχὴ γίγνεται (ἀπὸ	τοῦ	αὐτοῦ μέρους τοῖς ζῴοις ἀφ΄
[1]	αὐτῷ δεκτικῷ φαίνεται γιγνόμενα͵ καὶ	τοῦ	αὐτοῦ ὄντα πάθη͵ λέγω δ΄
[2]	εὐλόγως ἔχει καὶ περὶ τούτων·	τοῦ	γὰρ κυρίου τῶν ἄλλων πάντων
[2]	ἕν͵ τὸ δ΄ εἶναι αἰσθήσει	τοῦ	γένους ἑκάστου ἕτερον͵ οἷον ψόφου
[3]	λεγόμεναι λύσεις ἐνδεχόμεναι μέν εἰσι	τοῦ	γίγνεσθαι τὴν κατάψυξιν͵ οὐ μὴν
[1]	δ΄ ἐστὶν ἀδυναμία δι΄ ὑπερβολὴν	τοῦ	ἐγρηγορέναι͵ ἡ δὲ τοῦ ἐγρηγορέναι
[1]	ὑπερβολὴν τοῦ ἐγρηγορέναι͵ ἡ δὲ	τοῦ	ἐγρηγορέναι ὑπερβολὴ ὁτὲ μὲν νοσώδης
[3]	δὲ τοῦτο συμβῇ͵ ἐγείρονται ἀπολυθέντα	τοῦ	ἐκ τῆς τροφῆς βάρους. Τί
[2]	καταψύχεσθαι πρός γε τὴν σωτηρίαν	τοῦ	ἐν τούτῳ μορίῳ θερμοῦ ἡ
[1]	γε φανερόν͵ ὅτι τῷ αὐτῷ	τοῦ	ζῴου ἥ τε ἐγρήγορσις ὑπάρχει
[3]	τὸ ἀπατμίζον ὑγρὸν ὑπὸ τῆς	τοῦ	ἡλίου θερμότητος͵ ὅταν ἔλθῃ εἰς
[3]	εἶναι τὸ πάθος αἴτιον καὶ	τοῦ	ἠρεμεῖν ἐν ταῖς μήτραις τὰ
[3]	ἐξαίφνης φρίκη γίγνεται͵ κἀκεῖ ἀνιόντος	τοῦ	θερμοῦ ἀθροιζόμενον τὸ ψυχρὸν καταψύχει͵
[3]	εἴρηται͵ τοῦ σωματώδους ἀναφερομένου ὑπὸ	τοῦ	θερμοῦ διὰ τῶν φλεβῶν πρὸς
[3]	ὁ ὕπνος ἐστὶ σύνοδός τις	τοῦ	θερμοῦ εἴσω καὶ ἀντιπερίστασις φυσικὴ
[3]	ὕδωρ͵ οὕτως ἐν τῇ ἀναφορᾷ	τοῦ	θερμοῦ τῇ πρὸς τὸν ἐγκέφαλον
[3]	(διὸ καὶ πίπτουσί γε ὑποσπωμένου	τοῦ	θερμοῦ τοῦ ἀνάγοντος οἱ ἄνθρωποι·
[3]	Τί μὲν οὖν τὸ αἴτιον	τοῦ	καθεύδειν εἴρηται͵ ὅτι ἡ (ὑπὸ)
[1]	ἄν τινα πολλάκις πότερον μετέχουσι	τοῦ	καθεύδειν ἢ οὔ. Τῶν δ΄
[3]	εἶναι κατάψυξιν͵ τὰ δ΄ αἴτια	τοῦ	καθεύδειν θερμά. Πότερον οὖν τοῦτο
[3]	γίγνεται͵ τοῦ τ΄ ἐγρηγορέναι καὶ	τοῦ	καθεύδειν. Φανερὸν δὴ ὅτι ἐπεὶ
[1]	ὡς μορίων τῆς ψυχῆς͵ καὶ	τοῦ	μὲν θρεπτικοῦ χωριζομένου τῶν ἄλλων
[3]	κινήσεως θεωρήσωμεν͵ καὶ τί πάσχοντος	τοῦ	μορίου τοῦ αἰσθητικοῦ συμβαίνει ἡ
[2]	ὕπνος καὶ ἡ ἐγρήγορσις πάθη	τοῦ	μορίου τούτου͵ ἐν ᾧ μὲν
[3]	γιγνομένων καὶ πόθεν ἡ ἀρχὴ	τοῦ	πάθους γίγνεται͵ τοῦ τ΄ ἐγρηγορέναι
[2]	ἐναίμοις ὑποληπτέον εἶναι τὰ αἴτια	τοῦ	πάθους ἢ ταὐτὰ ἢ τὰ
[3]	συμβαίνει τισὶν ἡ ἀρχὴ τούτου	τοῦ	πάθους καθεύδουσιν͵ καὶ καθεύδοντες μὲν
[3]	θερμότης ἐν ὀλίγῳ πολλὴ ἐκ	τοῦ	περιεστῶτος͵ καὶ διακριθῇ τό τε
[2]	κινήσεως φανερὸν ὅτι καὶ ἡ	τοῦ	πνεύματος ἀρχὴ καὶ ὅλως ἡ
[2]	ἀδύνατον͵ ἰσχὺν δὲ ποιεῖ ἡ	τοῦ	πνεύματος κάθεξις͵ τοῖς μὲν εἰσφερομένοις
[2]	πτερωτά͵ ὅταν κινῆται͵ τῇ τρίψει	τοῦ	πνεύματος προσπίπτοντος πρὸς τὸ ὑπόζωμα
[3]	τί ἐστιν ὁ ὕπνος͵ ὅτι	τοῦ	πρώτου αἰσθητηρίου κατάληψις πρὸς τὸ
[1]	τὰ πάθη ταῦτα περὶ αἴσθησιν	τοῦ	πρώτου αἰσθητικοῦ) οὐκ ἐνδέχεται δὲ
[3]	τοῦ σωματώδους τοῦ ἀναφερομένου ὑπὸ	τοῦ	συμφύτου θερμοῦ ἀντιπερίστασις ἀθρόως ἐπὶ
[1]	πότερον ἴδια τῆς ψυχῆς ἢ	τοῦ	σώματος ἢ κοινά͵ καὶ εἰ
[1]	τίνος μορίου τῆς ψυχῆς ἢ	τοῦ	σώματος͵ καὶ διὰ τίν΄ αἰτίαν
[1]	ψυχῆς ἴδιον τὸ αἰσθάνεσθαι οὔτε	τοῦ	σώματος (οὗ γὰρ ἡ δύναμις͵
[1]	ὡς ἐνέργεια κίνησίς τις διὰ	τοῦ	σώματος τῆς ψυχῆς ἐστι) φανερὸν
[3]	γὰρ ὁ ὕπνος͵ ὥσπερ εἴρηται͵	τοῦ	σωματώδους ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ θερμοῦ
[3]	καθεύδειν εἴρηται͵ ὅτι ἡ (ὑπὸ)	τοῦ	σωματώδους τοῦ ἀναφερομένου ὑπὸ τοῦ
[3]	ἡ ἀρχὴ τοῦ πάθους γίγνεται͵	τοῦ	τ΄ ἐγρηγορέναι καὶ τοῦ καθεύδειν.
[3]	αἰτίαν· διὸ πολλὴ ἡ κίνησις	τοῦ	ὑπνοῦντος. Ὅθεν δ΄ ἐκλείπει͵ καταψύχε

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/11/2009