HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ζῴου 1
ζῴῳ 1
ζῴων 8
ἢ 24
Ἢ 1
ᾖ 1
Ἡ 2

Fréquences [« »]
19 ὅτι
19 τὸν
22 ὕπνος
24 ἢ
25 τῷ
26 ὁ
31 τὴν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Opuscules. Du sommeil et de la veille (texte complet)

ἢ

Chapitre

[1]   οὐδέν ἐστιν ὃ ἀεὶ ἐγρήγορεν ἢ ἀεὶ καθεύδει͵ ἀλλὰ τοῖς αὐτοῖς

[1]   ἀεί τι γένος ζῴων καθεύδειν ἢ ἀεί τι ἐγρηγορέναι. Ἔτι ὅσων

[2]   αἰσθήσεώς τινος γενομένης͵ ἢ οἰκείας ἢ ἀλλοτρίας͵ ἐν τῷ πρώτῳ αἰσθητηρίῳεἰ

[1]   τὴν αἰτίαν͵ καὶ φύσει γίγνεται ἢ ἀπὸ ταὐτομάτου. Πρῶτον μὲν οὖν

[1]   μόριον ἐν τῷ καθεύδειν μᾶλλον ἢ ἐν τῷ ἐγρηγορέναι· τρέφεται γὰρ

[1]   μέλλοντα ὑπ΄ ἀνθρώπου πράσσεσθαι μόνον͵ ἢ καὶ ὧν τὸ δαιμόνιον ἔχει

[1]   τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος ἢ κοινά͵ καὶ εἰ κοινά͵ τίνος

[2]   δὲ πᾶν αἰσθήσεώς τινος γενομένης͵ ἢ οἰκείας ἢ ἀλλοτρίας͵ ἐν τῷ

[1]   πολλάκις πότερον μετέχουσι τοῦ καθεύδειν ἢ οὔ. Τῶν δ΄ ὀστρακοδέρμων κατὰ

[1]   πότερον ἐνδέχεται τὰ μέλλοντα προορᾶν ἢ οὐκ ἐνδέχεται͵ καὶ τίνα τρόπον

[2]   καὶ διὰ ποίαν τινὰ αἴσθησιν ἢ ποίας͵ εἰ διὰ πλείους͵ σκεπτέον.

[2]   Ἐπεὶ δὲ κινεῖν μέν τι ἢ ποιεῖν ἄνευ ἰσχύος ἀδύνατον͵ ἰσχὺν

[1]   μὲν ὀνειρώττουσιν ὁτὲ δὲ οὔ͵ ἢ συμβαίνει μὲν ἀεὶ τοῖς καθεύδουσιν

[2]   αἴτια τοῦ πάθους ἢ ταὐτὰ ἢ τὰ ἀνάλογον͵ τοῖς δ΄ ἐναίμοις

[1]   καὶ πότερον ἅπαντα κεκοινώνηκεν ἀμφοτέρων͵ ἢ τὰ μὲν θατέρου τὰ δὲ

[1]   θατέρου τὰ δὲ θατέρου μόνον͵ ἢ τὰ μὲν οὐδετέρου τὰ δὲ

[3]   γὰρ ἴσως οὐδὲν αὐτὰ πίνειν ἢ τὰς τίτθας) ἀλλὰ δεῖ πίνειν

[2]   εἶναι τὰ αἴτια τοῦ πάθους ἢ ταὐτὰ ἢ τὰ ἀνάλογον͵ τοῖς

[1]   καὶ πότερον ἴδια τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος ἢ κοινά͵ καὶ

[1]   κοινά͵ τίνος μορίου τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος͵ καὶ διὰ τίν΄

[1]   ἐγρηγορέναι ἐν μηδενὶ ἄλλῳ ἐστὶν ἢ τῷ αἰσθάνεσθαι͵ δῆλον ὅτι ᾧ

[1]   ἢ τῶν ἔξωθέν τινος αἰσθάνεσθαι ἢ τῶν ἐν αὑτῷ κινήσεων. Εἰ

[1]   νομίζομεν͵ καὶ τὸν ἐγρηγορότα πάντα ἢ τῶν ἔξωθέν τινος αἰσθάνεσθαι ἢ

[3]   τόποι καταψύχονται ἀναφερομένης τῆς ἀναθυμιάσεως; ἢ ὥσπερ τοῖς προσχεομένοις τὸ θερμὸν

Chapitre
[1]	οὐδέν ἐστιν ὃ ἀεὶ ἐγρήγορεν	ἢ	ἀεὶ καθεύδει͵ ἀλλὰ τοῖς αὐτοῖς
[1]	ἀεί τι γένος ζῴων καθεύδειν	ἢ	ἀεί τι ἐγρηγορέναι. Ἔτι ὅσων
[2]	αἰσθήσεώς τινος γενομένης͵ ἢ οἰκείας	ἢ	ἀλλοτρίας͵ ἐν τῷ πρώτῳ αἰσθητηρίῳεἰ
[1]	τὴν αἰτίαν͵ καὶ φύσει γίγνεται	ἢ	ἀπὸ ταὐτομάτου. Πρῶτον μὲν οὖν
[1]	μόριον ἐν τῷ καθεύδειν μᾶλλον	ἢ	ἐν τῷ ἐγρηγορέναι· τρέφεται γὰρ
[1]	μέλλοντα ὑπ΄ ἀνθρώπου πράσσεσθαι μόνον͵	ἢ	καὶ ὧν τὸ δαιμόνιον ἔχει
[1]	τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος	ἢ	κοινά͵ καὶ εἰ κοινά͵ τίνος
[2]	δὲ πᾶν αἰσθήσεώς τινος γενομένης͵	ἢ	οἰκείας ἢ ἀλλοτρίας͵ ἐν τῷ
[1]	πολλάκις πότερον μετέχουσι τοῦ καθεύδειν	ἢ	οὔ. Τῶν δ΄ ὀστρακοδέρμων κατὰ
[1]	πότερον ἐνδέχεται τὰ μέλλοντα προορᾶν	ἢ	οὐκ ἐνδέχεται͵ καὶ τίνα τρόπον
[2]	καὶ διὰ ποίαν τινὰ αἴσθησιν	ἢ	ποίας͵ εἰ διὰ πλείους͵ σκεπτέον.
[2]	Ἐπεὶ δὲ κινεῖν μέν τι	ἢ	ποιεῖν ἄνευ ἰσχύος ἀδύνατον͵ ἰσχὺν
[1]	μὲν ὀνειρώττουσιν ὁτὲ δὲ οὔ͵	ἢ	συμβαίνει μὲν ἀεὶ τοῖς καθεύδουσιν
[2]	αἴτια τοῦ πάθους ἢ ταὐτὰ	ἢ	τὰ ἀνάλογον͵ τοῖς δ΄ ἐναίμοις
[1]	καὶ πότερον ἅπαντα κεκοινώνηκεν ἀμφοτέρων͵	ἢ	τὰ μὲν θατέρου τὰ δὲ
[1]	θατέρου τὰ δὲ θατέρου μόνον͵	ἢ	τὰ μὲν οὐδετέρου τὰ δὲ
[3]	γὰρ ἴσως οὐδὲν αὐτὰ πίνειν	ἢ	τὰς τίτθας) ἀλλὰ δεῖ πίνειν
[2]	εἶναι τὰ αἴτια τοῦ πάθους	ἢ	ταὐτὰ ἢ τὰ ἀνάλογον͵ τοῖς
[1]	καὶ πότερον ἴδια τῆς ψυχῆς	ἢ	τοῦ σώματος ἢ κοινά͵ καὶ
[1]	κοινά͵ τίνος μορίου τῆς ψυχῆς	ἢ	τοῦ σώματος͵ καὶ διὰ τίν΄
[1]	ἐγρηγορέναι ἐν μηδενὶ ἄλλῳ ἐστὶν	ἢ	τῷ αἰσθάνεσθαι͵ δῆλον ὅτι ᾧ
[1]	ἢ τῶν ἔξωθέν τινος αἰσθάνεσθαι	ἢ	τῶν ἐν αὑτῷ κινήσεων. Εἰ
[1]	νομίζομεν͵ καὶ τὸν ἐγρηγορότα πάντα	ἢ	τῶν ἔξωθέν τινος αἰσθάνεσθαι ἢ
[3]	τόποι καταψύχονται ἀναφερομένης τῆς ἀναθυμιάσεως;	ἢ	ὥσπερ τοῖς προσχεομένοις τὸ θερμὸν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/11/2009