HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τῇ 16
τὴν 31
Τῆς 2
τῆς 33
Τί 1
τί 4
τι 18

Fréquences [« »]
26 ὁ
31 τὴν
25 τῷ
33 τῆς
34 τοῖς
38 τῶν
40 ἐν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Opuscules. Du sommeil et de la veille (texte complet)

τῆς

Chapitre

[2]   θεωρητέον. Ὅτι μὲν οὖν ἡ τῆς αἰσθήσεως ἀρχὴ γίγνεται (ἀπὸ τοῦ

[1]   ὡς οὐδὲν προσδεόμενα πρὸς ταῦτα τῆς αἰσθήσεως. ~Διὰ τί δὲ καθεύδει

[2]   ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως καὶ τῆς αἰσθήσεως τῆς κυρίας ἐντεῦθέν ἐστιν.

[2]   λεκτέον. Ἐπεὶ δὲ τρόποι πλείους τῆς αἰτίας (καὶ γὰρ τὸ τίνος

[3]   πόροι καὶ τόποι καταψύχονται ἀναφερομένης τῆς ἀναθυμιάσεως; ἢ ὥσπερ τοῖς προσχεομένοις

[3]   καταψύξεως τοῦτ΄ ἐστὶν αἴτιον͵ καίπερ τῆς ἀναθυμιάσεως ὑπερβαλλούσης τῇ θερμότητι. Ἐγείρεται

[3]   τῆς τε μεγάλης καλουμένης καὶ τῆς ἀορτῆς· ἐν δὲ τῇ μέσῃ

[1]   αἴσθησιν ἔχειν ὥρισται τὸ ζῷον͵ τῆς δ΄ αἰσθήσεως τρόπον τινὰ τὴν

[1]   φαίνεται στέρησίς τις ὁ ὕπνος τῆς ἐγρηγόρσεως· ἀεὶ γὰρ τὰ ἐναντία

[3]   δ΄ ἐν τῇ καρδίᾳ ἑκατέρας τῆς θαλάμης κοινὴ ἡ μέση· ἐκείνων

[2]   πνεύματος ἀρχὴ καὶ ὅλως ἡ τῆς καταψύξεώς ἐστιν ἐνταῦθα͵ καὶ τὸ

[2]   τόπων ὁ μέσος κεφαλῆς καὶ τῆς κάτω κοιλίας. Τοῖς μὲν οὖν

[3]   οἱ κατάρροι φαίνονται γιγνόμενοι ἐκ τῆς κεφαλῆς) ἡ δὲ τρόφιμος καὶ

[2]   ζῴοις ἀφ΄ οὗπερ καὶ ἡ τῆς κινήσεως͵ διώρισται πρότερον ἐν ἑτέροις.

[3]   τούτου χάριν͵ ὅπως τὰς ἀρχὰς τῆς κινήσεως θεωρήσωμεν͵ καὶ τί πάσχοντος

[2]   ἕνεκεν͵ καὶ ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως͵ καὶ τὴν ὕλην καὶ

[2]   καρδίαν ἔχει͵ καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως καὶ τῆς αἰσθήσεως τῆς

[2]   τῆς κινήσεως καὶ τῆς αἰσθήσεως τῆς κυρίας ἐντεῦθέν ἐστιν. Τῆς μὲν

[3]   τὸ λεχθὲν ἐκ τῶν ἀνατομῶν) τῆς μὲν οὖν θύραθεν τροφῆς εἰσιούσης

[3]   πᾶσα τοῦ αἰσθητικοῦ͵ ἀλλ΄ ἐκ τῆς περὶ τὴν τροφὴν ἀναθυμιάσεως γίγνεται

[3]   δέχεται ἐξ ἑκατέρας τῆς φλεβός͵ τῆς τε μεγάλης καλουμένης καὶ τῆς

[3]   οὖν τὸ ἀπατμίζον ὑγρὸν ὑπὸ τῆς τοῦ ἡλίου θερμότητος͵ ὅταν ἔλθῃ

[3]   Διὸ μάλιστα γίγνονται ὕπνοι ἀπὸ τῆς τροφῆς· ἀθρόον γὰρ πολὺ τό

[3]   συμβῇ͵ ἐγείρονται ἀπολυθέντα τοῦ ἐκ τῆς τροφῆς βάρους. Τί μὲν οὖν

[3]   ἀδιακριτώτερον τὸ αἷμα μετὰ τὴν τῆς τροφῆς προσφορὰν ὕπνος γίγνεται͵ ἕως

[3]   δ΄ ἑκατέρα δέχεται ἐξ ἑκατέρας τῆς φλεβός͵ τῆς τε μεγάλης καλουμένης

[2]   γίγνονται) ἀλλ΄ ὅταν ἡ ἀδυναμία τῆς χρήσεως μήτ΄ ἐν τῷ τυχόντι

[1]   κίνησίς τις διὰ τοῦ σώματος τῆς ψυχῆς ἐστι) φανερὸν ὡς οὔτε

[1]   τυγχάνει ὄντα͵ καὶ πότερον ἴδια τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος ἢ

[1]   καὶ εἰ κοινά͵ τίνος μορίου τῆς ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος͵ καὶ

[1]   τὰ καθεύδοντα. Ἐπεὶ δὲ οὔτε τῆς ψυχῆς ἴδιον τὸ αἰσθάνεσθαι οὔτε

[1]   περὶ τῶν λεγομένων ὡς μορίων τῆς ψυχῆς͵ καὶ τοῦ μὲν θρεπτικοῦ

[1]   ψυχῆς ἐστι) φανερὸν ὡς οὔτε τῆς ψυχῆς τὸ πάθος ἴδιον͵ οὔτ΄

Chapitre
[2]	θεωρητέον. Ὅτι μὲν οὖν ἡ	τῆς	αἰσθήσεως ἀρχὴ γίγνεται (ἀπὸ τοῦ
[1]	ὡς οὐδὲν προσδεόμενα πρὸς ταῦτα	τῆς	αἰσθήσεως. ~Διὰ τί δὲ καθεύδει
[2]	ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως καὶ	τῆς	αἰσθήσεως τῆς κυρίας ἐντεῦθέν ἐστιν.
[2]	λεκτέον. Ἐπεὶ δὲ τρόποι πλείους	τῆς	αἰτίας (καὶ γὰρ τὸ τίνος
[3]	πόροι καὶ τόποι καταψύχονται ἀναφερομένης	τῆς	ἀναθυμιάσεως; ἢ ὥσπερ τοῖς προσχεομένοις
[3]	καταψύξεως τοῦτ΄ ἐστὶν αἴτιον͵ καίπερ	τῆς	ἀναθυμιάσεως ὑπερβαλλούσης τῇ θερμότητι. Ἐγείρεται
[3]	τῆς τε μεγάλης καλουμένης καὶ	τῆς	ἀορτῆς· ἐν δὲ τῇ μέσῃ
[1]	αἴσθησιν ἔχειν ὥρισται τὸ ζῷον͵	τῆς	δ΄ αἰσθήσεως τρόπον τινὰ τὴν
[1]	φαίνεται στέρησίς τις ὁ ὕπνος	τῆς	ἐγρηγόρσεως· ἀεὶ γὰρ τὰ ἐναντία
[3]	δ΄ ἐν τῇ καρδίᾳ ἑκατέρας	τῆς	θαλάμης κοινὴ ἡ μέση· ἐκείνων
[2]	πνεύματος ἀρχὴ καὶ ὅλως ἡ	τῆς	καταψύξεώς ἐστιν ἐνταῦθα͵ καὶ τὸ
[2]	τόπων ὁ μέσος κεφαλῆς καὶ	τῆς	κάτω κοιλίας. Τοῖς μὲν οὖν
[3]	οἱ κατάρροι φαίνονται γιγνόμενοι ἐκ	τῆς	κεφαλῆς) ἡ δὲ τρόφιμος καὶ
[2]	ζῴοις ἀφ΄ οὗπερ καὶ ἡ	τῆς	κινήσεως͵ διώρισται πρότερον ἐν ἑτέροις.
[3]	τούτου χάριν͵ ὅπως τὰς ἀρχὰς	τῆς	κινήσεως θεωρήσωμεν͵ καὶ τί πάσχοντος
[2]	ἕνεκεν͵ καὶ ὅθεν ἡ ἀρχὴ	τῆς	κινήσεως͵ καὶ τὴν ὕλην καὶ
[2]	καρδίαν ἔχει͵ καὶ ἡ ἀρχὴ	τῆς	κινήσεως καὶ τῆς αἰσθήσεως τῆς
[2]	τῆς κινήσεως καὶ τῆς αἰσθήσεως	τῆς	κυρίας ἐντεῦθέν ἐστιν. Τῆς μὲν
[3]	τὸ λεχθὲν ἐκ τῶν ἀνατομῶν)	τῆς	μὲν οὖν θύραθεν τροφῆς εἰσιούσης
[3]	πᾶσα τοῦ αἰσθητικοῦ͵ ἀλλ΄ ἐκ	τῆς	περὶ τὴν τροφὴν ἀναθυμιάσεως γίγνεται
[3]	δέχεται ἐξ ἑκατέρας τῆς φλεβός͵	τῆς	τε μεγάλης καλουμένης καὶ τῆς
[3]	οὖν τὸ ἀπατμίζον ὑγρὸν ὑπὸ	τῆς	τοῦ ἡλίου θερμότητος͵ ὅταν ἔλθῃ
[3]	Διὸ μάλιστα γίγνονται ὕπνοι ἀπὸ	τῆς	τροφῆς· ἀθρόον γὰρ πολὺ τό
[3]	συμβῇ͵ ἐγείρονται ἀπολυθέντα τοῦ ἐκ	τῆς	τροφῆς βάρους. Τί μὲν οὖν
[3]	ἀδιακριτώτερον τὸ αἷμα μετὰ τὴν	τῆς	τροφῆς προσφορὰν ὕπνος γίγνεται͵ ἕως
[3]	δ΄ ἑκατέρα δέχεται ἐξ ἑκατέρας	τῆς	φλεβός͵ τῆς τε μεγάλης καλουμένης
[2]	γίγνονται) ἀλλ΄ ὅταν ἡ ἀδυναμία	τῆς	χρήσεως μήτ΄ ἐν τῷ τυχόντι
[1]	κίνησίς τις διὰ τοῦ σώματος	τῆς	ψυχῆς ἐστι) φανερὸν ὡς οὔτε
[1]	τυγχάνει ὄντα͵ καὶ πότερον ἴδια	τῆς	ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος ἢ
[1]	καὶ εἰ κοινά͵ τίνος μορίου	τῆς	ψυχῆς ἢ τοῦ σώματος͵ καὶ
[1]	τὰ καθεύδοντα. Ἐπεὶ δὲ οὔτε	τῆς	ψυχῆς ἴδιον τὸ αἰσθάνεσθαι οὔτε
[1]	περὶ τῶν λεγομένων ὡς μορίων	τῆς	ψυχῆς͵ καὶ τοῦ μὲν θρεπτικοῦ
[1]	ψυχῆς ἐστι) φανερὸν ὡς οὔτε	τῆς	ψυχῆς τὸ πάθος ἴδιον͵ οὔτ΄

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/11/2009