>

Livre, paragraphes
[3, 60]	δὲ τὰ ἐκ φύσεως γεγονότα	ζῇ	καὶ αὔξησιν ὑπομένει καὶ γένεσιν,
[3, 60]	αἰτία τῶν ζώντων· ἀλλ´ ἀδύνατον	ζῇν	καὶ αὐξάνεσθαι τὴν κλίνην ἢ
[3, 56]	καὶ πάντα ἁπλῶς ἓν γεγονότα,	Ζηνὸς	δ´ ἐνὶ γαστέρι σύῤῥα πεφύκει.
[3, 56]	αἰτίᾳ χωρὶς τῆς ὕλης. ~Τοῦτο	Ζήνωνι	καὶ τοῖς τὰς ἰδέας τιθεμένοις
[3, 50]	καὶ πάντα ὅσα νῦν δὴ	Ζήνωνος	ἤκουες; Ἔμοι γε, φάναι τὸν
[3, 51]	γὰρ δὴ τοῦτο νυνὶ πρόκειται	ζητεῖν)	αὐτῷ τῷ εἶναι ποιεῖ τὸ
[3, 51]	ἔσχεν ἐξεργασίαν, ἴσως ἡμῖν αὐτὸ	ζητεῖν	ἀφέντος τοῦ Πλάτωνος. Εἰ δὴ
[3, 51]	ἐν ταῖς περὶ τῶν ἰδεῶν	ζητήσεσι	προβλημάτων, πρώτου μὲν, εἰ ἔστι
[3, 60]	τὸν λόγον προαγάγωμεν, λέγω δὲ	ζῶά	τε καὶ φυτά· καὶ γὰρ
[3, 60]	κόσμος πάντα περιέχει τὰ νοητὰ	ζῶα,	ὥσπερ ὁ φαινόμενος πάντα ὅσα
[3, 60]	γὰρ ἀλόγους ἁπάσας τὰς δευτέρας	ζωὰς	καὶ μεριστὰς περὶ τοῖς σώμασι.
[3, 60]	ἀπὸ τῆς ἀληθείας προσείρηκε, τῷ	ζωγράγῳ	τιθεὶς αὐτὸν ἀναλόγως, ὃς οὔ
[3, 56]	ζωὴν ἀναμίξας τῇ τοῦ συνθέτου	ζωῇ,	διακρῖναι τὸ μετεχόμενον καὶ τὸ
[3, 60]	εἰ ἐν τῷ ὄντι μὴ	ζωὴ	μόνον ἐστὶν, ὥς φησιν ὁ
[3, 51]	γὰρ ἦν καὶ ἡ τοιαύτη	ζωὴ	τῆς ἡμετέρας ἠρτημένη προαιρέσεως, ῥᾳδίως
[3, 60]	γιγνομένων· καὶ γὰρ ἡ φύσις	ζωή	τίς ἐστι καὶ αἰτία τῶν
[3, 56]	γὰρ πολὺς, καὶ τὴν ἑαυτοῦ	ζωὴν	ἀναμίξας τῇ τοῦ συνθέτου ζωῇ,
[3, 51]	ἐνεργοῦσα δίδωσιν ὅμως τῷ σώματι	ζωὴν	αὐτῷ τῷ εἶναι, καὶ, ὡς
[3, 51]	ψυχὴ δίδωσι ζωὴν καὶ ἔχει	ζωήν·	καὶ ἐπὶ πάντων ἴδοις ἂν
[3, 51]	ἔστι θερμὸν, ἡ ψυχὴ δίδωσι	ζωὴν	καὶ ἔχει ζωήν· καὶ ἐπὶ
[3, 51]	ὑποκείμενον, πάντως διαζῇ τὴν ἑαυτοῦ	ζωὴν	καὶ μὴ προχεομένη· εἰ γὰρ
[3, 56]	καὶ θεασαμένου τήν τε ψυχικὴν	ζωὴν	καὶ τὴν σωματικὴν διακεκριμένως, καὶ
[3, 60]	καὶ ταῖς ἀλόγοις, συμπεπλεγμένην ἔχουσαι	ζωὴν,	οὗ μὲν κρατοῦντος τοῦ κρείττονος,
[3, 56]	τῶν γνώσεων καὶ ἐπὶ τῆς	ζωῆς	ἄλλο μὲν τὸ μέτεχον, ἄλλο
[3, 57]	μᾶλλον ἐγγυτέρω γιγνόμεθα τῆς νοερᾶς	ζωῆς.	Εἰ τοίνυν ὁμοιοῖ πρὸς τὸν
[3, 60]	ἢ πολλὰ, εἰ τῆς ἀλόγου	ζωῆς	ἐστὶ παραδείγματα καὶ πῶς, εἰ
[3, 60]	στέρησιν οὖσαν γνώσεως· καὶ ψυχὴ	ζωῆς	οὖσα χορηγὸς οὐχὶ καὶ ἀζωΐαν
[3, 56]	καθ´ ὅσον δὲ αὖ μετὰ	(ζωῆς	πρόεισι καὶ διὰ κινήσεως ὑφίσταται
[3, 51]	καὶ ἡμεῖς ἀπραγμονέστερον καὶ ῥᾷον	ζῶμεν,	ὅταν ὁ βίος ἡμῶν θεῖος
[3, 60]	τίς ἐστι καὶ αἰτία τῶν	ζώντων·	ἀλλ´ ἀδύνατον ζῇν καὶ αὐξάνεσθαι
[3, 59]	ἐκεῖ καὶ αἰωνίων ὄντων καὶ	ζώντων	καὶ νοούντων. Συμβέβηκε δὲ καὶ
[3, 56]	σειρᾶς καὶ ἀποτυποῦται τὰς τῶν	ζωογονικῶν	εἰδῶν δυνάμεις· καθ´ ὅσον δὲ
[3, 56]	καὶ αὖ πάλιν συνεκτικῶς ἢ	ζωογονικῶς	ἢ δημιουργικῶς, ἢ κατ´ ἄλλην
[3, 56]	ἐκφαντάζεται, κατὰ τοσοῦτον αὖ τῆς	ζωογόνου	μετείληφε σειρᾶς καὶ ἀποτυποῦται τὰς
[3, 60]	καὶ πηγὴν αὐτῆς ἐν τῇ	ζωογόνῳ	θεῷ προϋπέστησαν· Νώτοις δ´ ἀμφὶ
[3, 54]	οὐσίαν. Ἀλλ´ ἆρα ἐν μὲν	ζώοις	ἡ φύσις ἔχει τοὺς λόγους,
[3, 58]	τῶν ἀτόμων εἰδῶν (ἔν τε	ζώοις	καὶ ἐν φυτοῖς εἰσιν αἰτίαι
[3, 62]	καὶ τρίχας ποιοῦσα ἐν τοῖς	ζώοις,	καὶ οὐ μάτην οὐδὲ ταύτας
[3, 51]	ἐκ πάσης περιστάσεως διελύετο τὸ	ζῶον,	τῆς ψυχῆς ἐν τοῖς τοιούτοις
[3, 59]	ἐστι διαφορά· πάντα γάρ ἐστι	ζωτικὰ	καὶ ὁμοῦ συνυφεστηκότα ἐν τῇ
[3, 60]	πλῆθος, ἐν ψυχαῖς, ἡ δὲ	ζωτικῶς	διελοῦσα τὸ ἓν ἀπὸ τοῦ
[3, 60]	τῶν σωμάτων καὶ τὰς τῶν	ζώων	αἰτίας· ὡς γὰρ τῇ τετράδι
[3, 54]	φύσιν περιληπτικὴν τῶν ἐν αὐτῷ	ζώων	εὑρήσομεν, τὴν δὲ ἐν σελήνῃ
[3, 60]	Ἕκαστον ἄρα εἶδος τῶν τε	ζώων	καὶ τῶν φυτῶν ἐκεῖθεν κατά
[3, 60]	τῷ δημιουργῷ τῶν ὅλων ὡς	ζώων,	κατά τε τὰς ψυχὰς καὶ
[3, 60]	καὶ οὐκ ἔστιν· εἰ τῶν	ζώων	μὴ κατὰ γένος μόνον, ἀλλὰ
[3, 59]	ἐν τοῖς αἰσθητοῖς τοιούτων θείων	ζώων	παραβάλλοντες, εἰκότως παμπόλλην ἐν αὐτοῖς
[3, 58]	καὶ λέοντος ὁμοίως, καὶ πάντων	ζώων	τε καὶ φυτῶν. Τὰ γὰρ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/04/2010