HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἡμετέρας 3
ἡμῖν 11
ἡμῶν 6
ἦν 16
ἣν 12
ἡνώμενα 1
ἡνωμένας 1

Fréquences [« »]
16 ἕκαστον
16 ἐκεῖ
16 ἐνταῦθα
16 ἦν
16 μετὰ
16 ὂν
16 ὄντων

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PROCLUS, Commentaire sur le Parménide, livre III

ἦν

>
Livre, paragraphes

[3, 60]   οὐσίας, ἃ πρότερον ἥνωτο καὶ ἦν ἀμέριστα, ταῦτα ἀναπτύττουσα ταῖς ἑαυτῆς

[3, 60]   τὸν λόγον τῆς ὑφέσεως ἀναγκαῖον ἦν γενέσθαι καὶ τὴν διαίρεσιν. Καὶ

[3, 60]   διαιρετικαῖς δυνάμεσι· καὶ γὰρ οὐδὲ ἦν δυνατὸν ἐκ τῶν ἡνωμένων εὐθὺς

[3, 50]   τὰς ἀμεθέκτους. Καὶ γὰρ εἰκὸς ἦν εἰς αὐτὸν ἥκειν λόγον, ὡς

[3, 60]   πάντα ὁ Τίμαιος. Εἰ δ´ ἦν ἐν αὐτῷ παράδειγμα κακῶν, ὁ

[3, 59]   ἀπορίαν ἀνεῦρε· καὶ γὰρ ἄτοπον ἦν εὐθὺς μετὰ τὰς συγκαταθέσεις ἐνεγκεῖν

[3, 58]   τῆς προόδου γενομένης· οὐδὲ γὰρ ἦν θέμις τοῖς νοεροῖς καὶ αἰωνίοις

[3, 59]   πάντων; Ἢ ὅτι διαφορὰ μὲν ἦν καὶ ἐκεῖ· οὐ γὰρ ὁμοταγῆ

[3, 51]   καὶ μὴ προχεομένη· εἰ γὰρ ἦν καὶ ἡ τοιαύτη ζωὴ τῆς

[3, 57]   πρότερον ἡμῖν θεωρούμενα εἴδη γενικώτατα ἦν καὶ κοινότατα, ἓν, πλῆθος, ὁμοιότης,

[3, 53]   γὰρ οὕτω ποιεῖν ἀλόγου φύσεως ἦν, καὶ οὐ θείας αἰτίας, καὶ

[3, 56]   καὶ ἄπειρον, ἐν τοῖς νοητοῖς ἦν καὶ πρώτως· οὕτω τὸ ἓν

[3, 59]   γὰρ ἔνδον τὰ εἴδη μόνον ἦν, καὶ τὸ οἶον ὑποκείμενον ἀμέριστον

[3, 59]   ἐκεῖ· οὐ γὰρ ὁμοταγῆ πάντα ἦν· τὰ δὲ ἐν ταῖς αὑτῶν

[3, 56]   τοῦ ἀπὸ ταυτομάτου πρεσβύτερον ἂν ἦν τὸ κατ´ αἰτίαν, εἰ καὶ

[3, 56]   καὶ ἀπὸ ταυτομάτου τὰ θειότατα ἦν τῶν φανερῶν. Εἰ δὲ ἔστιν

Livre, paragraphes
[3, 60]	οὐσίας, ἃ πρότερον ἥνωτο καὶ	ἦν	ἀμέριστα, ταῦτα ἀναπτύττουσα ταῖς ἑαυτῆς
[3, 60]	τὸν λόγον τῆς ὑφέσεως ἀναγκαῖον	ἦν	γενέσθαι καὶ τὴν διαίρεσιν. Καὶ
[3, 60]	διαιρετικαῖς δυνάμεσι· καὶ γὰρ οὐδὲ	ἦν	δυνατὸν ἐκ τῶν ἡνωμένων εὐθὺς
[3, 50]	τὰς ἀμεθέκτους. Καὶ γὰρ εἰκὸς	ἦν	εἰς αὐτὸν ἥκειν λόγον, ὡς
[3, 60]	πάντα ὁ Τίμαιος. Εἰ δ´	ἦν	ἐν αὐτῷ παράδειγμα κακῶν, ὁ
[3, 59]	ἀπορίαν ἀνεῦρε· καὶ γὰρ ἄτοπον	ἦν	εὐθὺς μετὰ τὰς συγκαταθέσεις ἐνεγκεῖν
[3, 58]	τῆς προόδου γενομένης· οὐδὲ γὰρ	ἦν	θέμις τοῖς νοεροῖς καὶ αἰωνίοις
[3, 59]	πάντων; Ἢ ὅτι διαφορὰ μὲν	ἦν	καὶ ἐκεῖ· οὐ γὰρ ὁμοταγῆ
[3, 51]	καὶ μὴ προχεομένη· εἰ γὰρ	ἦν	καὶ ἡ τοιαύτη ζωὴ τῆς
[3, 57]	πρότερον ἡμῖν θεωρούμενα εἴδη γενικώτατα	ἦν	καὶ κοινότατα, ἓν, πλῆθος, ὁμοιότης,
[3, 53]	γὰρ οὕτω ποιεῖν ἀλόγου φύσεως	ἦν,	καὶ οὐ θείας αἰτίας, καὶ
[3, 56]	καὶ ἄπειρον, ἐν τοῖς νοητοῖς	ἦν	καὶ πρώτως· οὕτω τὸ ἓν
[3, 59]	γὰρ ἔνδον τὰ εἴδη μόνον	ἦν,	καὶ τὸ οἶον ὑποκείμενον ἀμέριστον
[3, 59]	ἐκεῖ· οὐ γὰρ ὁμοταγῆ πάντα	ἦν·	τὰ δὲ ἐν ταῖς αὑτῶν
[3, 56]	τοῦ ἀπὸ ταυτομάτου πρεσβύτερον ἂν	ἦν	τὸ κατ´ αἰτίαν, εἰ καὶ
[3, 56]	καὶ ἀπὸ ταυτομάτου τὰ θειότατα	ἦν	τῶν φανερῶν. Εἰ δὲ ἔστιν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/04/2010