HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, Propos de table, livre IX

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ρ = 13 formes différentes pour 93 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[9]   τῷ ἐφ´ ἡμῖν ἀποδιδούς (ἀρετὴ γὰρ ἀδέσποτον καὶ κακία) τὸ δ´

[9]   τὸν νοῦν ἤδη προσεχέτωσαν. ὁ γὰρ Ἀλέξανδρος ἐπὶ ῥητοῖς δήπου πεποίηται

[9]   κλῄζει δ´ Ἑλλὰς Ὀλυμπιάδα‘ τοιαῦτα γὰρ ἁμαρτάνεται καὶ περὶ τὴν ὄρχησιν

[9]   χρωμένους πάντα, Μουσηγέτῃ μηθέν· πάντες γὰρ ἄνθρωποι θεῶν χατέουσι‘ καθ´ Ὅμηρον,

[9]   φυγὼν ἐπερχομένου τοῦ Ἀχιλλέως· ὁ γὰρ ἀπειπάμενος καὶ φυγὼν ἧτταν ἀπροφάσιστον

[9]   ὁμολογίαις τῶν πρώτων ἐμπεριεχομένων· ὁ γὰρ ἀποκτείνας νενίκηκεν, οὐ μὴν ὁ

[9]   κατὰ τύχην γινόμενον; ἀεὶ μὲν γὰρ ἅπτεται τῶν τριῶν αἰτιῶν, ἅτε

[9]   τιμὰν πρὸς ἀνθρώπων ἀμείψω. καὶ γὰρ αὕτη {καὶ} πάνδημόν τινα ποιητικὴν

[9]   καὶ Ἀρτέμιδας οὐκ ἔχομεν; οὐ γὰρ δήπου καὶ σὲ πείθει τὸ

[9]   σοφόν; εἶπεν ὁ Ἡρώδης· πᾶσι γὰρ διὰ στόματός ἐστι καὶ πάσαις

[9]   δὴ φαίνετ´ ἀρηιφίλου Μενελάου. γελοῖον γάρ, εἰ τὸν μὲν Ποδῆν ἐνίκησεν

[9]   Κλειὼ τὸ ἐγκωμιαστικὸν προσάγεται· κλέα‘ γὰρ ἐκάλουν τοὺς ἐπαίνους· ἥ τε

[9]   Κρονίδης ὑψίζυγος οὐκ ἐτέλεσσεν. ἀτελὴς γὰρ ἔμεινεν ὁ ἀγὼν καὶ πέρας

[9]   ἀναγκαίων; οὐδέν‘ ἔφην ἐγώ· τῷ γὰρ ἐμῷ πάππῳ βοηθεῖν, εἴ τι

[9]   τῆς τοῦ ἄλφα δυνάμεως· τὸ γὰρ ἐν τῷ στόματι πνεῦμα ταῖς

[9]   αἰτίαν ζητεῖν ἄλογόν ἐστιν· ἂν γὰρ ἔν τινι λόγῳ φαίνηται γεγονὼς

[9]   δικαίως ἀπῄτει τὸ νικητήριον. οὐδὲ γὰρ ἐνίκησεν, εἰ δεῖ τεκμήρασθαι τοῖς

[9]   πρὸς τὸν τοῦ Ἀπόλλωνος· ἡ γὰρ ἐννεὰς δήπου ταῖς Μούσαις ἡ

[9]   ὁ ῥήτωρ καὶ συμβουλευτικός· αἱ γὰρ ἕξεις ἔχουσι καὶ εὐμενείας καὶ

[9]   θανάτοιο τέλος πεπρωμένον ἐστίν· ᾔδει γὰρ ἐπὶ τούτοις τὰς ὁμολογίας γεγενημένας·

[9]   κτεῖναι τὸ νικῆσαι θέμενος· αὕτη γάρ ἐστι νίκη παντελής, αἱ δ´

[9]   ἀποσιωπῶντα καὶ βαρυθυμούμενον (οὐ πάνυ γὰρ εὐημέρησεν ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν) ἀνεφώνησεν

[9]   εἶχεν ἐξ ἐναντίου προσφερόμενος· καὶ γὰρ εὔλογον ἦν τὴν ἐρρωμενεστέραν χεῖρα

[9]   προκεκλημένου λόγον, ὥσπερ νόμον· ἐκεῖνος γὰρ ἐφ´ οἷς διαγωνιοῦνται κατήγγειλεν, οἱ

[9]   καὶ καλῶν θυγατέρας Ἀνάγκης· ἄμουσον γὰρ ἡ Ἀνάγκη μουσικὸν δ´ ἡ

[9]   δ´ Ἀμμωνίῳ συνέβαινε τοὐναντίον· ἀκμὴν γὰρ ἡ τῶν διδασκάλων ἅμιλλα καὶ

[9]   συμπαρακαλεῖς ἐπὶ τὴν κατηγορίαν· καὶ γὰρ ἡμεῖς οἱ γεωργοὶ τὴν Θάλειαν

[9]   ἀρύσασθαι τῶν καλῶν ἀφθόνως· οὔτε γὰρ κυνηγίας πάντες οὔτε στρατείας οὔτε

[9]   τὰ τοιαῦτα πολλὴν ἀπεκάλει· μηδενὶ γὰρ λόγῳ συντυχίᾳ δέ τινι καὶ

[9]   τε Πολύμνια τὸ ἱστορικόν· ἔστι γὰρ μνήμη πολλῶν· ἐνιαχοῦ δὲ καὶ

[9]   ὅμοιον‘ εἶπεν ὁ Μάξιμος· οὐδὲ γὰρ ὁ Δημοσθένης ὑπόλογον περὶ τούτου

[9]   ἢ τῷ τοῦ Διονύσου. Λαμπρίας γὰρ ὁ ἐμὸς πάππος ἔλεγεν πρώτην

[9]   δηλωτικὸν ἀληθῶς τῶν ὑποκειμένων· ὡς γὰρ οἱ ποιηταὶ τοῖς κυρίοις ὀνόμασι

[9]   δ´ Ἀκαδημαϊκοὺς λόγοις ἀρτιάζοντας· οὐδὲν γὰρ οἱ τοιοῦτοι στοχασμοὶ διαφέρουσιν τῶν

[9]   λαχοῦσα καὶ κοσμεῖ δύναμιν. οὐ γὰρ οἶμαι τοὺς ποιηματικοὺς καὶ τοὺς

[9]   ἐτώσιον, οὐδ´ ἔβαλόν μιν· αὐτὸς γὰρ ὁμολογεῖ μηδὲν εἶναι τὸ διακόψαι

[9]   δὲ καλουμένην ὑφ´ ἡμῶν· ἐννέα γὰρ ὄντων καὶ ὀκτὼ καὶ ἑπτά,

[9]   σχῆμα καὶ τὴν δεῖξιν. ἡ γὰρ ὄρχησις ἔκ τε κινήσεων καὶ

[9]   τὸ λεγόμενον ὑπὸ Δελφῶν. λέγουσι γὰρ οὐ φθόγγων οὐδὲ χορδῶν ἐπωνύμους

[9]   ἐπιτερπὲς εἴληχε καὶ κεχαρισμένον· ὁμιλητικὸς γὰρ οὐδὲν ἧττον ἢ δικανικὸς ὁ

[9]   μάλιστα τῷ νῷ. τοῦ τε γὰρ οὐρανοῦ τὴν νοητὴν φύσιν ἅρμα

[9]   οἷόν ἐστι τὸ ἄλφα· τουτὶ γὰρ οὔτε τοῦ ἰῶτα δεύτερον οὔτε

[9]   τετράκις, οἳ τότ´ ὄλοντο· καὶ γὰρ παθεῖν τι τὸν Μόμμιόν φασι

[9]   τῶν ζητημάτων, οὐ θαυμαστέον· ἔδει γὰρ πάντα ταῖς Μούσαις ἀποδοῦναι τὰ

[9]   τὴν ἑτέραν τῆς ἑτέρας· τὸ γὰρ Πελασγὸν ἵππον ἢ κύνα Ἀμυκλαίαν

[9]   παιδοτρίβου Λαμπρίας ὁ ἀδελφός· ὠρχήσατο γὰρ πιθανῶς τὴν πυρρίχην καὶ χειρονομῶν

[9]   χειρὶ τῶν Μουσῶν ἐπιδραττομένῳ· κοινὰ γὰρ τὰ φίλων, καὶ διὰ τοῦτο

[9]   ἥττης· καὶ μάλα δικαίως. ἔδει γὰρ τὴν γυναῖκα τοῦ κρείττονος εἶναι,

[9]   αὑτῇ διαφορὰς ἑώρων· ἐν μὲν γὰρ τῷ μαθηματικῷ τὸ περὶ μουσικήν

[9]   δίκαι´’ ἔφην ἐγώ ποιεῖτε· καὶ γὰρ ὑμῖν ἔστι Δημήτηρ ἀνησιδώρα καὶ

[9]   ἄπεστιν ἡ δύναμις αὕτη· τὸ γὰρ φῖ καὶ τὸ χῖ τὸ

[9]   σχολαῖς λεγομένην ἀπέδωκε. τὰ μὲν γὰρ φωνήεντα τῷ δικαιοτάτῳ λόγῳ πρωτεύειν

[9]   ἀπείρως καὶ ἀτέχνως, ἀστοχοῦντες· τὸ γάρ ὦ πόποι, ὡς ὅδε πᾶσι

[9]   ἀποσκορακίσαντος δὲ τοῦ Ὕλα (χλευάζεσθαι γὰρ ᾤετο δυσημερῶν) ὑπολαβὼν ὁ ἀδελφὸς

[9]   δήπου πεποίηται τὴν πρόκλησιν οὕτως· αὐτὰρ ἔμ´ ἐν μέσσῳ καὶ ἀρηίφιλον

[9]   τοῦτο ποιεῖν ἀλλὰ τῇ δεξιᾷ· καθάπερ εἰκός ἐστι καὶ τὴν Ἀφροδίτην,

[9]   θεῖα καὶ λεγούσας ἐν Ἅιδου, καθάπερ ὁ Σοφοκλέους Ὀδυσσεύς φησι Σειρῆνας

[9]   ἑνὸς ἅπαντα προσχρῆται τῷ ἄλφα καθάπερ φωτὶ τῆς περὶ αὐτὰ τυφλότητος·

[9]   μεταποιοῦμαί τι καὶ τῆς Εὐτέρπης, εἴπερ, ὥς φησι Χρύσιππος, αὕτη τὸ

[9]   μίαν ἐξ ἀμφοῖν γενέσθαι, ἀλλ´ ὥσπερ ἀγανακτοῦν καὶ ἀποπηδῶν ἰδίαν ἀρχὴν

[9]   τῶν Μουσῶν καὶ μηδὲν ἀφελεῖν ὥσπερ ἀφ´ ἱερῶν, πλείονα καὶ καλλίονα

[9]   τοῦ Ἀμμωνίου τὰ τοῦ Ξενοφάνους ὥσπερ εἰώθει ταῦτα δεδοξάσθω μὲν ἐοικότα

[9]   μίμησιν ἀποτελοῦσι. δόξειε δ´ ἂν ὥσπερ ἐν γραφικῇ τὰ μὲν ποιήματα

[9]   τὸ μὴ τεθάφθαι τὸν νεκρὸν ὥσπερ ἐν μεθορίοις πλανᾶται· τὴν δὲ

[9]   πολλῶν· ἐνιαχοῦ δὲ καὶ πάσας, ὥσπερ ἐν Χίῳ, τὰς Μούσας Μνείας

[9]   τὸ ταραχῶδες καὶ τὸ πλανώμενον ὥσπερ ἐξ ἀνοδίας ἀνακαλουμένην ἐπιεικῶς καὶ

[9]   καὶ τὴν τάξιν οὕτως ἔχουσαν, ὥσπερ, ἔφη, καὶ τὸ τῆς Ἰλιάδος

[9]   Λήθης ἱδρυμένος. καὶ ὁ Ὕλας ὥσπερ ἡδίων γενόμενος ἐκεῖνο δέ ς´‘

[9]   ὃν οὐ δεύτερον οὐδὲ τρίτον, ὥσπερ Ἡσίοδος, ἀλλὰ πρῶτον τίθεσθαι τῶν

[9]   ἔφην ὅτι καὶ Πλάτων αὐτὸς ὥσπερ ἴχνεσι τοῖς ὀνόμασι τῶν θεῶν

[9]   αἰσθάνεσθαι καὶ πολλὰ τῶν ὁμοίων, ὥσπερ καὶ τὸ ᾄδειν’ καὶ τὸ

[9]   εἶναι τὸν τοῦ προκεκλημένου λόγον, ὥσπερ νόμον· ἐκεῖνος γὰρ ἐφ´ οἷς

[9]   μυρίων ἄλλων. διὸ τοῖς τρισίν, ὥσπερ οἱ πένταθλοι, περίεστι καὶ νικᾷ

[9]   λαλιᾶς ἀπίστου καὶ κακοήθους φήμης, ὥσπερ οὐκ εἰδὼς οὐδ´ ἀνεγνωκὼς τὸ

[9]   Μενελάου μήτε τρώσαντος μήτε διώξαντος. ὥσπερ οὖν ἐν ταῖς ἀληθιναῖς ἀντινομίαις

[9]   οὐκ ἐποίησαν ἀλλ´ οὔσας ἀνεῦρον. ὥσπερ οὖν τὰ ἐννέα διαίρεσιν εἰς

[9]   τὼ πόδε, μᾶλλον δ´ ὅλον ὥσπερ τισὶ μηρίνθοις ἕλκειν τὸ σῶμα

[9]   χρῆσθαι καὶ συλλαβὰς ὀνομάτων ποιεῖν, ὥσπερ τοῦ αὔριον‘ καὶ τοῦ αὐλεῖν‘

[9]   ἐμπλήκτων καὶ ἀνοήτων κρατεῖ θεάτρων, ὥσπερ τύραννος ὑπήκοον ἑαυτῇ πεποιημένη μουσικὴν

[9]   ἀλλὰ ῥητόρων ἔργον ἐστὶ φιλογραμματούντων ὥσπερ ὑμεῖς καὶ φιλοσοφούντων. Ὁ μὲν

[9]   αἱ λοιπαὶ δύο, Μελπομένη καὶ Τερ– ψιχόρη, παραλαβοῦσαι κοσμοῦσιν· ὥστε τὸ

[9]   καὶ τὰς ἀποτεύξεις ὀδυρομένου· Ζεῦ πάτερ, οὔ τις σεῖο θεῶν ὀλοώτερος

[9]   δ´ Ἴφικλος· τῆσδε πατὴρ καὶ ἀνὴρ καὶ παῖς βασιλεῖς, καὶ ἀδελφοί,

[9]   ἀνελεῖν τὸ ὕποπτον, εἰσελθὼν συγκλητικὸς ἀνὴρ πρὸς αὐτὸν ἤδη πρεσβύτερος οὐ

[9]   Ἡρακλῆς τοῦ δ´ Ἴφικλος· τῆσδε πατὴρ καὶ ἀνὴρ καὶ παῖς βασιλεῖς,

[9]   ποιεῖτε· καὶ γὰρ ὑμῖν ἔστι Δημήτηρ ἀνησιδώρα καὶ Διόνυσος δενδρέων νομὸν

[9]   δὲ τὴν ᾠδὴν Ἡρώδης ὁ ῥήτωρ ἀκούετ´’ ἔφη ὑμεῖς οἱ τὴν

[9]   οὐδὲν ἧττον ἢ δικανικὸς ὁ ῥήτωρ καὶ συμβουλευτικός· αἱ γὰρ ἕξεις

[9]   τῷ Ζωπυρίωνι ἀπεκωλύσαμεν· ὁ δὲ ῥήτωρ Μάξιμος ἄπωθεν ἠρώτησεν αὐτὸν ἐκ

[9]   δὲ τὸν γραμματικὸν Ὕλαν ὁ ῥήτωρ Σῶσπις ὁρῶν ἀποσιωπῶντα καὶ βαρυθυμούμενον

[9]   οἴκαδ´ ἀγέσθω· καὶ πάλιν ὁ Ἕκτωρ ἀναγορεύων καὶ τιθεὶς εἰς μέσον

[9]   εὐτυχίαν τοῦ βάλλοντος. ἀλλ´ ὁ Ἕκτωρ ἥττητο καὶ πρὶν ἀποθνήσκειν, μὴ

[9]   διὸ καὶ μετὰ μικρὸν ὁ Ἕκτωρ φησίν ὅρκια μὲν Κρονίδης ὑψίζυγος

Chapitre
[9]	τῷ ἐφ´ ἡμῖν ἀποδιδούς (ἀρετὴ	γὰρ	ἀδέσποτον καὶ κακία) τὸ δ´
[9]	τὸν νοῦν ἤδη προσεχέτωσαν. ὁ	γὰρ	Ἀλέξανδρος ἐπὶ ῥητοῖς δήπου πεποίηται
[9]	κλῄζει δ´ Ἑλλὰς Ὀλυμπιάδα‘ τοιαῦτα	γὰρ	ἁμαρτάνεται καὶ περὶ τὴν ὄρχησιν
[9]	χρωμένους πάντα, Μουσηγέτῃ μηθέν· πάντες	γὰρ	ἄνθρωποι θεῶν χατέουσι‘ καθ´ Ὅμηρον,
[9]	φυγὼν ἐπερχομένου τοῦ Ἀχιλλέως· ὁ	γὰρ	ἀπειπάμενος καὶ φυγὼν ἧτταν ἀπροφάσιστον
[9]	ὁμολογίαις τῶν πρώτων ἐμπεριεχομένων· ὁ	γὰρ	ἀποκτείνας νενίκηκεν, οὐ μὴν ὁ
[9]	κατὰ τύχην γινόμενον; ἀεὶ μὲν	γὰρ	ἅπτεται τῶν τριῶν αἰτιῶν, ἅτε
[9]	τιμὰν πρὸς ἀνθρώπων ἀμείψω. καὶ	γὰρ	αὕτη {καὶ} πάνδημόν τινα ποιητικὴν
[9]	καὶ Ἀρτέμιδας οὐκ ἔχομεν; οὐ	γὰρ	δήπου καὶ σὲ πείθει τὸ
[9]	σοφόν; εἶπεν ὁ Ἡρώδης· πᾶσι	γὰρ	διὰ στόματός ἐστι καὶ πάσαις
[9]	δὴ φαίνετ´ ἀρηιφίλου Μενελάου. γελοῖον	γάρ,	εἰ τὸν μὲν Ποδῆν ἐνίκησεν
[9]	Κλειὼ τὸ ἐγκωμιαστικὸν προσάγεται· κλέα‘	γὰρ	ἐκάλουν τοὺς ἐπαίνους· ἥ τε
[9]	Κρονίδης ὑψίζυγος οὐκ ἐτέλεσσεν. ἀτελὴς	γὰρ	ἔμεινεν ὁ ἀγὼν καὶ πέρας
[9]	ἀναγκαίων; οὐδέν‘ ἔφην ἐγώ· τῷ	γὰρ	ἐμῷ πάππῳ βοηθεῖν, εἴ τι
[9]	τῆς τοῦ ἄλφα δυνάμεως· τὸ	γὰρ	ἐν τῷ στόματι πνεῦμα ταῖς
[9]	αἰτίαν ζητεῖν ἄλογόν ἐστιν· ἂν	γὰρ	ἔν τινι λόγῳ φαίνηται γεγονὼς
[9]	δικαίως ἀπῄτει τὸ νικητήριον. οὐδὲ	γὰρ	ἐνίκησεν, εἰ δεῖ τεκμήρασθαι τοῖς
[9]	πρὸς τὸν τοῦ Ἀπόλλωνος· ἡ	γὰρ	ἐννεὰς δήπου ταῖς Μούσαις ἡ
[9]	ὁ ῥήτωρ καὶ συμβουλευτικός· αἱ	γὰρ	ἕξεις ἔχουσι καὶ εὐμενείας καὶ
[9]	θανάτοιο τέλος πεπρωμένον ἐστίν· ᾔδει	γὰρ	ἐπὶ τούτοις τὰς ὁμολογίας γεγενημένας·
[9]	κτεῖναι τὸ νικῆσαι θέμενος· αὕτη	γάρ	ἐστι νίκη παντελής, αἱ δ´
[9]	ἀποσιωπῶντα καὶ βαρυθυμούμενον (οὐ πάνυ	γὰρ	εὐημέρησεν ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν) ἀνεφώνησεν
[9]	εἶχεν ἐξ ἐναντίου προσφερόμενος· καὶ	γὰρ	εὔλογον ἦν τὴν ἐρρωμενεστέραν χεῖρα
[9]	προκεκλημένου λόγον, ὥσπερ νόμον· ἐκεῖνος	γὰρ	ἐφ´ οἷς διαγωνιοῦνται κατήγγειλεν, οἱ
[9]	καὶ καλῶν θυγατέρας Ἀνάγκης· ἄμουσον	γὰρ	ἡ Ἀνάγκη μουσικὸν δ´ ἡ
[9]	δ´ Ἀμμωνίῳ συνέβαινε τοὐναντίον· ἀκμὴν	γὰρ	ἡ τῶν διδασκάλων ἅμιλλα καὶ
[9]	συμπαρακαλεῖς ἐπὶ τὴν κατηγορίαν· καὶ	γὰρ	ἡμεῖς οἱ γεωργοὶ τὴν Θάλειαν
[9]	ἀρύσασθαι τῶν καλῶν ἀφθόνως· οὔτε	γὰρ	κυνηγίας πάντες οὔτε στρατείας οὔτε
[9]	τὰ τοιαῦτα πολλὴν ἀπεκάλει· μηδενὶ	γὰρ	λόγῳ συντυχίᾳ δέ τινι καὶ
[9]	τε Πολύμνια τὸ ἱστορικόν· ἔστι	γὰρ	μνήμη πολλῶν· ἐνιαχοῦ δὲ καὶ
[9]	ὅμοιον‘ εἶπεν ὁ Μάξιμος· οὐδὲ	γὰρ	ὁ Δημοσθένης ὑπόλογον περὶ τούτου
[9]	ἢ τῷ τοῦ Διονύσου. Λαμπρίας	γὰρ	ὁ ἐμὸς πάππος ἔλεγεν πρώτην
[9]	δηλωτικὸν ἀληθῶς τῶν ὑποκειμένων· ὡς	γὰρ	οἱ ποιηταὶ τοῖς κυρίοις ὀνόμασι
[9]	δ´ Ἀκαδημαϊκοὺς λόγοις ἀρτιάζοντας· οὐδὲν	γὰρ	οἱ τοιοῦτοι στοχασμοὶ διαφέρουσιν τῶν
[9]	λαχοῦσα καὶ κοσμεῖ δύναμιν. οὐ	γὰρ	οἶμαι τοὺς ποιηματικοὺς καὶ τοὺς
[9]	ἐτώσιον, οὐδ´ ἔβαλόν μιν· αὐτὸς	γὰρ	ὁμολογεῖ μηδὲν εἶναι τὸ διακόψαι
[9]	δὲ καλουμένην ὑφ´ ἡμῶν· ἐννέα	γὰρ	ὄντων καὶ ὀκτὼ καὶ ἑπτά,
[9]	σχῆμα καὶ τὴν δεῖξιν. ἡ	γὰρ	ὄρχησις ἔκ τε κινήσεων καὶ
[9]	τὸ λεγόμενον ὑπὸ Δελφῶν. λέγουσι	γὰρ	οὐ φθόγγων οὐδὲ χορδῶν ἐπωνύμους
[9]	ἐπιτερπὲς εἴληχε καὶ κεχαρισμένον· ὁμιλητικὸς	γὰρ	οὐδὲν ἧττον ἢ δικανικὸς ὁ
[9]	μάλιστα τῷ νῷ. τοῦ τε	γὰρ	οὐρανοῦ τὴν νοητὴν φύσιν ἅρμα
[9]	οἷόν ἐστι τὸ ἄλφα· τουτὶ	γὰρ	οὔτε τοῦ ἰῶτα δεύτερον οὔτε
[9]	τετράκις, οἳ τότ´ ὄλοντο· καὶ	γὰρ	παθεῖν τι τὸν Μόμμιόν φασι
[9]	τῶν ζητημάτων, οὐ θαυμαστέον· ἔδει	γὰρ	πάντα ταῖς Μούσαις ἀποδοῦναι τὰ
[9]	τὴν ἑτέραν τῆς ἑτέρας· τὸ	γὰρ	Πελασγὸν ἵππον ἢ κύνα Ἀμυκλαίαν
[9]	παιδοτρίβου Λαμπρίας ὁ ἀδελφός· ὠρχήσατο	γὰρ	πιθανῶς τὴν πυρρίχην καὶ χειρονομῶν
[9]	χειρὶ τῶν Μουσῶν ἐπιδραττομένῳ· κοινὰ	γὰρ	τὰ φίλων, καὶ διὰ τοῦτο
[9]	ἥττης· καὶ μάλα δικαίως. ἔδει	γὰρ	τὴν γυναῖκα τοῦ κρείττονος εἶναι,
[9]	αὑτῇ διαφορὰς ἑώρων· ἐν μὲν	γὰρ	τῷ μαθηματικῷ τὸ περὶ μουσικήν
[9]	δίκαι´’ ἔφην ἐγώ ποιεῖτε· καὶ	γὰρ	ὑμῖν ἔστι Δημήτηρ ἀνησιδώρα καὶ
[9]	ἄπεστιν ἡ δύναμις αὕτη· τὸ	γὰρ	φῖ καὶ τὸ χῖ τὸ
[9]	σχολαῖς λεγομένην ἀπέδωκε. τὰ μὲν	γὰρ	φωνήεντα τῷ δικαιοτάτῳ λόγῳ πρωτεύειν
[9]	ἀπείρως καὶ ἀτέχνως, ἀστοχοῦντες· τὸ	γάρ	ὦ πόποι, ὡς ὅδε πᾶσι
[9]	ἀποσκορακίσαντος δὲ τοῦ Ὕλα (χλευάζεσθαι	γὰρ	ᾤετο δυσημερῶν) ὑπολαβὼν ὁ ἀδελφὸς
[9]	δήπου πεποίηται τὴν πρόκλησιν οὕτως·	αὐτὰρ	ἔμ´ ἐν μέσσῳ καὶ ἀρηίφιλον
[9]	τοῦτο ποιεῖν ἀλλὰ τῇ δεξιᾷ·	καθάπερ	εἰκός ἐστι καὶ τὴν Ἀφροδίτην,
[9]	θεῖα καὶ λεγούσας ἐν Ἅιδου,	καθάπερ	ὁ Σοφοκλέους Ὀδυσσεύς φησι Σειρῆνας
[9]	ἑνὸς ἅπαντα προσχρῆται τῷ ἄλφα	καθάπερ	φωτὶ τῆς περὶ αὐτὰ τυφλότητος·
[9]	μεταποιοῦμαί τι καὶ τῆς Εὐτέρπης,	εἴπερ,	ὥς φησι Χρύσιππος, αὕτη τὸ
[9]	μίαν ἐξ ἀμφοῖν γενέσθαι, ἀλλ´	ὥσπερ	ἀγανακτοῦν καὶ ἀποπηδῶν ἰδίαν ἀρχὴν
[9]	τῶν Μουσῶν καὶ μηδὲν ἀφελεῖν	ὥσπερ	ἀφ´ ἱερῶν, πλείονα καὶ καλλίονα
[9]	τοῦ Ἀμμωνίου τὰ τοῦ Ξενοφάνους	ὥσπερ	εἰώθει ταῦτα δεδοξάσθω μὲν ἐοικότα
[9]	μίμησιν ἀποτελοῦσι. δόξειε δ´ ἂν	ὥσπερ	ἐν γραφικῇ τὰ μὲν ποιήματα
[9]	τὸ μὴ τεθάφθαι τὸν νεκρὸν	ὥσπερ	ἐν μεθορίοις πλανᾶται· τὴν δὲ
[9]	πολλῶν· ἐνιαχοῦ δὲ καὶ πάσας,	ὥσπερ	ἐν Χίῳ, τὰς Μούσας Μνείας
[9]	τὸ ταραχῶδες καὶ τὸ πλανώμενον	ὥσπερ	ἐξ ἀνοδίας ἀνακαλουμένην ἐπιεικῶς καὶ
[9]	καὶ τὴν τάξιν οὕτως ἔχουσαν,	ὥσπερ,	ἔφη, καὶ τὸ τῆς Ἰλιάδος
[9]	Λήθης ἱδρυμένος. καὶ ὁ Ὕλας	ὥσπερ	ἡδίων γενόμενος ἐκεῖνο δέ ς´‘
[9]	ὃν οὐ δεύτερον οὐδὲ τρίτον,	ὥσπερ	Ἡσίοδος, ἀλλὰ πρῶτον τίθεσθαι τῶν
[9]	ἔφην ὅτι καὶ Πλάτων αὐτὸς	ὥσπερ	ἴχνεσι τοῖς ὀνόμασι τῶν θεῶν
[9]	αἰσθάνεσθαι καὶ πολλὰ τῶν ὁμοίων,	ὥσπερ	καὶ τὸ ᾄδειν’ καὶ τὸ
[9]	εἶναι τὸν τοῦ προκεκλημένου λόγον,	ὥσπερ	νόμον· ἐκεῖνος γὰρ ἐφ´ οἷς
[9]	μυρίων ἄλλων. διὸ τοῖς τρισίν,	ὥσπερ	οἱ πένταθλοι, περίεστι καὶ νικᾷ
[9]	λαλιᾶς ἀπίστου καὶ κακοήθους φήμης,	ὥσπερ	οὐκ εἰδὼς οὐδ´ ἀνεγνωκὼς τὸ
[9]	Μενελάου μήτε τρώσαντος μήτε διώξαντος.	ὥσπερ	οὖν ἐν ταῖς ἀληθιναῖς ἀντινομίαις
[9]	οὐκ ἐποίησαν ἀλλ´ οὔσας ἀνεῦρον.	ὥσπερ	οὖν τὰ ἐννέα διαίρεσιν εἰς
[9]	τὼ πόδε, μᾶλλον δ´ ὅλον	ὥσπερ	τισὶ μηρίνθοις ἕλκειν τὸ σῶμα
[9]	χρῆσθαι καὶ συλλαβὰς ὀνομάτων ποιεῖν,	ὥσπερ	τοῦ αὔριον‘ καὶ τοῦ αὐλεῖν‘
[9]	ἐμπλήκτων καὶ ἀνοήτων κρατεῖ θεάτρων,	ὥσπερ	τύραννος ὑπήκοον ἑαυτῇ πεποιημένη μουσικὴν
[9]	ἀλλὰ ῥητόρων ἔργον ἐστὶ φιλογραμματούντων	ὥσπερ	ὑμεῖς καὶ φιλοσοφούντων. Ὁ μὲν
[9]	αἱ λοιπαὶ δύο, Μελπομένη καὶ	Τερ–	ψιχόρη, παραλαβοῦσαι κοσμοῦσιν· ὥστε τὸ
[9]	καὶ τὰς ἀποτεύξεις ὀδυρομένου· Ζεῦ	πάτερ,	οὔ τις σεῖο θεῶν ὀλοώτερος
[9]	δ´ Ἴφικλος· τῆσδε πατὴρ καὶ	ἀνὴρ	καὶ παῖς βασιλεῖς, καὶ ἀδελφοί,
[9]	ἀνελεῖν τὸ ὕποπτον, εἰσελθὼν συγκλητικὸς	ἀνὴρ	πρὸς αὐτὸν ἤδη πρεσβύτερος οὐ
[9]	Ἡρακλῆς τοῦ δ´ Ἴφικλος· τῆσδε	πατὴρ	καὶ ἀνὴρ καὶ παῖς βασιλεῖς,
[9]	ποιεῖτε· καὶ γὰρ ὑμῖν ἔστι	Δημήτηρ	ἀνησιδώρα καὶ Διόνυσος δενδρέων νομὸν
[9]	δὲ τὴν ᾠδὴν Ἡρώδης ὁ	ῥήτωρ	ἀκούετ´’ ἔφη ὑμεῖς οἱ τὴν
[9]	οὐδὲν ἧττον ἢ δικανικὸς ὁ	ῥήτωρ	καὶ συμβουλευτικός· αἱ γὰρ ἕξεις
[9]	τῷ Ζωπυρίωνι ἀπεκωλύσαμεν· ὁ δὲ	ῥήτωρ	Μάξιμος ἄπωθεν ἠρώτησεν αὐτὸν ἐκ
[9]	δὲ τὸν γραμματικὸν Ὕλαν ὁ	ῥήτωρ	Σῶσπις ὁρῶν ἀποσιωπῶντα καὶ βαρυθυμούμενον
[9]	οἴκαδ´ ἀγέσθω· καὶ πάλιν ὁ	Ἕκτωρ	ἀναγορεύων καὶ τιθεὶς εἰς μέσον
[9]	εὐτυχίαν τοῦ βάλλοντος. ἀλλ´ ὁ	Ἕκτωρ	ἥττητο καὶ πρὶν ἀποθνήσκειν, μὴ
[9]	διὸ καὶ μετὰ μικρὸν ὁ	Ἕκτωρ	φησίν ὅρκια μὲν Κρονίδης ὑψίζυγος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 27/01/2006