Chapitre
[9]	οὕτω φιλοφρονεῖσθαι τὰς ἡρωίδας. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ	Ε	Διὰ τί Πλάτων εἰκοστὴν ἔφη
[9]	δ´ ἀβουλήτῳ τῆς μεταβολῆς. αἵ	γε	μὲν δὴ Ὁμήρου Σειρῆνες οὐ
[9]	{καί} Ζεὺς μέν που τό	γε	οἶδε καὶ ἀθάνατοι θεοὶ ἄλλοι,
[9]	μέση καὶ ὑπάτη· καίτοι Δελφοί	γε	τὰς Μούσας οὕτως ὠνόμαζον, οὐκ
[9]	Ἑρμῇ προσήκουσαν, οὐκ ὀρθῶς κατά	γε	τὴν ἐμὴν δόξαν ἀναύδῳ καὶ
[9]	δὲ Λάχεσιν προσαγορεύσας· ἐπεὶ ταῖς	γε	τῶν ὀκτὼ σφαιρῶν περιφοραῖς Σειρῆνας
[9]	οὐκ εἶχεν μηδετέρου πεσόντος. ὅθεν	ἔμοιγε	δοκεῖ μηδ´ ἀντινομικὸν γεγονέναι τὸ
[9]	ἀπὸ τοῦ σώματος. οὐ μὴν	ἔγωγε	παντάπασι συμφέρομαι τούτοις· ἀλλά μοι
[9]	τῶν μὲν μακρῶν ὄντων τῶν	δὲ	βραχέων τῶν δ´ ἀμφότερα καὶ
[9]	ἢ πράξεως ἢ δυνάμεως· ταῖς	δὲ	δείξεσι κυρίως αὐτὰ δηλοῦσι τὰ
[9]	δ´ εἴκοσι δευτέρα δεκάς, ἡ	δὲ	δεκὰς ἐν τοῖς ἀριθμοῖς κράτιστος,
[9]	ἐφ´ οἷς διαγωνιοῦνται κατήγγειλεν, οἱ	δὲ	δεξάμενοι καὶ ὑπακούσαντες οὐκέτι κύριοι
[9]	καὶ πάθεσιν, οὐ κηρίνοις· ἣ	δὲ	δι´ εὐφυΐαν αἰσθάνεται καὶ μνημονεύει,
[9]	ὕβριν οὐδ´ ἀκολασίαν τελευτώσης. τὸ	δὲ	δι´ ὤτων καὶ ὀφθαλμῶν ἡδονῆς
[9]	καὶ μοῖρα τέτυκται, τεθναίη, ἄλλοι	δὲ	διακρινθεῖτε τάχιστα. διὸ ζητεῖν μὲν
[9]	ἐπιμίγνυσθαι καὶ συμπλέκεσθαι πέφυκε. νῦν	δὲ	θαυμαστῶς, ἣν ἔχει δύναμιν ἐν
[9]	ἀγέτω καὶ κτήματα πάντα. εἰ	δέ	κ´ Ἀλέξανδρον κτείνῃ ξανθὸς Μενέλαος,
[9]	ὥστε Μούσας ἔχομεν ἐννέα, Δήμητρας	δὲ	καὶ Ἀθηνᾶς καὶ Ἀρτέμιδας οὐκ
[9]	λεγόμενον τὸν λόγον τοῦτον· εἰκὸς	δὲ	καὶ καθ´ ἑτέρων λέγεσθαι· σὺ
[9]	θεῶν ἃς Μούσας ὠνόμαζον. ὕστερον	δὲ	καὶ καθ´ Ἡσίοδον ἤδη μᾶλλον
[9]	οὔτε ναυτιλίας οὔτε βαναυσουργίας, παιδείας	δὲ	καὶ λόγου δεόμεθα πάντες εὐρυεδοῦς
[9]	ἔπειτ´ ἐκεῖναι μὲν λόγοις, αὗται	δὲ	καὶ μεθ´ ὅρκων εἵποντο καὶ
[9]	ἔστι γὰρ μνήμη πολλῶν· ἐνιαχοῦ	δὲ	καὶ πάσας, ὥσπερ ἐν Χίῳ,
[9]	χρῶνται τὸ παράπαν ἀλλήλαις· ὀρχηστικῇ	δὲ	καὶ ποιητικῇ κοινωνία πᾶσα καὶ
[9]	ἐν ταῖς κύλιξι γενομένων· ἤδη	δὲ	καὶ προτάσεις καὶ προκλήσεις ἦσαν
[9]	περόνῃ κατεμύξατο χεῖρα ἀραιήν· οἶμαι	δὲ	καὶ σέ‘ εἶπεν, ὦ βέλτιστε
[9]	ἴσας ὑσμίνη κεφαλὰς ἔχεν‘ πολλὰς	δὲ	καὶ συνθέσεις τῶν ὀνομάτων κατὰ
[9]	ἀριθμῶν ἡ τετρὰς ἀνάκειται, πολλοὶ	δὲ	καὶ τετράδι μηνὸς ἱσταμένου γενέσθαι
[9]	τοὺς τῷ παιδὶ προσήκοντας. ἐμνήσθη	δὲ	καὶ τῆς Θεοδώρου τοῦ τραγῳδοῦ
[9]	ταύτην πρώτην ἀφιέναι φωνήν, ὠνομάσθαι	δὲ	καὶ τὸ ἀίειν’ ἐπὶ τῷ
[9]	αὐλεῖν’ καὶ τὸ ἀλαλάζειν’ οἶμαι	δὲ	καὶ τὸ αἴρειν’ καὶ τὸ
[9]	διδασκάλων ἐπὶ δεῖπνον ἐκάλεσεν. παρῆσαν	δὲ	καὶ τῶν ἄλλων φιλολόγων συχνοὶ
[9]	κατὰ τὴν πρώτην ἀναλογίαν ἀριθμητικὴν	δὲ	καλουμένην ὑφ´ ἡμῶν· ἐννέα γὰρ
[9]	τὸ μέν ἐστι πῖ τὸ	δὲ	κάππα δασυνόμενον. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ Γ Κατὰ
[9]	καὶ κτήμασι πᾶσι μάχεσθαι. τῷ	δέ	κε νικήσαντι γυνὴ καὶ κτήμαθ´
[9]	ἐγχείῃσι μαχήσονται περὶ σεῖο· τῷ	δέ	κε νικήσαντι φίλη κεκλήσῃ ἄκοιτις·
[9]	καὶ κτήμασι πᾶσι μάχεσθαι. ὁππότερος	δέ	κε νικήσῃ κρείσσων τε γένηται,
[9]	ὀνόμασιν τὴν μὲν Ἄτροπον τὴν	δὲ	Κλωθὼ τὴν δὲ Λάχεσιν προσαγορεύσας·
[9]	τοῖς παισὶ νικητήριον ὀρχήσεως· ἀπεδείχθη	δὲ	κριτὴς μετὰ Μενίσκου τοῦ παιδοτρίβου
[9]	Ἄτροπον τὴν δὲ Κλωθὼ τὴν	δὲ	Λάχεσιν προσαγορεύσας· ἐπεὶ ταῖς γε
[9]	τοῖς μέλεσι καὶ ἐντείνειν, τούτων	{δὲ}	λεγομένων καὶ ᾀδομένων ἡσυχίαν ἄγειν
[9]	ὡς ὤφελες αὐτόθ´ ὀλέσθαι. Κασσίῳ	δὲ	Λογγίνῳ λόγου προσπεσόντος ἀδεσπότου, τὸν
[9]	δ´ Αἴαντος ψυχὴ Τελαμωνιάδαο· τὰ	δὲ	λοιπὰ μεῖζον {ἢ} φθεγγόμενος ἤδη
[9]	δόξουσιν ἐπιστρέφειν καὶ συγκατορθοῦν, αἱ	δὲ	λοιπαὶ τὸ μεταβάλλον ἐφ´ ἡδονὴν
[9]	προεδρίαν ἐν γράμμασιν ἀποδόντες. Ἑρμῇ	δὲ	μάλιστα τῶν ἀριθμῶν ἡ τετρὰς
[9]	φίλος καὶ τίμιός ἐστιν ἀνθρώποις‘	δὲ	μᾶλλον, ὡς τὸ περὶ τὰς
[9]	χρὴ καὶ κυριωτέραν νομίζειν. ὃ	δὲ	μέγιστόν ἐστιν, αὐτὸς ὁ δοκῶν
[9]	οὐ Μούσας ἰσαρίθμους ἐπέστησεν. Ὑπολαβὼν	δὲ	Μενέφυλος ὁ Περιπατητικός τὰ μὲν
[9]	καὶ μῦθον ἀκούσῃς ἡμέτερον· δάμασον	δὲ	μένος καὶ ἀτειρέα θυμόν. ἔτι
[9]	Μούσας Μνείας καλεῖσθαι λέγουσιν. ἐγὼ	δὲ	μεταποιοῦμαί τι καὶ τῆς Εὐτέρπης,
[9]	εὐφροσύνην μὴ κήλησιν εἶναι, τὸ	δὲ	μὴ γοητείαν ἀλλὰ τέρψιν. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ
[9]	σοι πεπαιγμένα πρὸς Ὕλαν· ἡμῖν	δὲ	μὴ παίζων ἀλλ´ ἀπὸ σπουδῆς,
[9]	ἀνακαλουμένην ἐπιεικῶς καὶ καθιστᾶσαν. ὅσσα	δὲ	μὴ πεφίληκεν Ζεύς, ἀτύζονται βοὰν
[9]	ἡμεῖς οὐδὲν αὐτοὺς ἠρωτήκαμεν· εἰ	δὲ	μή τι σὺ χρησιμώτερον ἔχεις,
[9]	τε καὶ Αἴολος ἱππιοχάρμης· εἰ	δὲ	μή, τοῖς ἄγαν πεζοῖς καὶ
[9]	τοῦ ἀγῶνος ἔργον, μὴ κτείνας	δὲ	μηδὲ λαβὼν οὐ δικαίως ἀπῄτει
[9]	τρυφᾶν ἐῶμεν, ἑτέρων καταγελῶντας, αὐτοὺς	δὲ	μηδὲν ἐρωτωμένους μηδὲ συμβολὰς λόγων
[9]	αὐτὰ τῷ πεφυκέναι καθηγεῖσθαι δευτερεύειν	δὲ	μηδέποτε μηδ´ ἀκολουθεῖν. Παυσαμένου δὲ
[9]	προτάττεσθαι τῶν ἄλλων δυεῖν ὑποτάττεσθαι	δὲ	μηδετέρῳ πεφυκός, οἷόν ἐστι τὸ
[9]	ἐν χείρεσσιν ἄγη ξίφος, ἐκ	δέ	μοι ἔγχος ἠίχθη παλάμηφιν ἐτώσιον,
[9]	ἐφάμην τίσασθαι Ἀλέξανδρον κακότητος, νῦν	δέ	μοι ἐν χείρεσσιν ἄγη ξίφος,
[9]	ταύτας γεγονέναι κυρίως ὁμολογίας, ἐκείνας	δὲ	μόνας προκλήσεις. μαρτυρεῖ δ´ ὁ
[9]	οὐκ ὀρθῶς ἑνὶ μαθήματι, μᾶλλον	δὲ	μορίῳ μαθήματος ἑνὸς τοῦ μουσικοῦ,
[9]	φιλανθρώπους οὐδὲ χρηστὰς δαίμονας, τὰς	δὲ	Μούσας ἢ παραλείπων παντάπασιν ἢ
[9]	ἧττον ἡμῶν ἀστρολογίαν γεωμετρίᾳ ποιητικὴν	δὲ	μουσικῇ συνεπομένην. Ὡς δὲ ταῦτ´
[9]	προσπαίζειν διὰ τῶν ὀνομάτων· ὅπου	δὲ	μῦθόν τινα τῷ περὶ ψυχῆς
[9]	ὑπογύου τοῦ ἀγῶνος ὄντος, ἐπεὶ	δὲ	νικήσας εἰσῆλθεν πρὸς αὐτήν, ἀσπασαμένης
[9]	καὶ τὸ μὲν λόγον τὸ	δὲ	πάθος ἔστιν ὅτε καλοῦντος, ἑτέρας
[9]	βίου τὸ μὲν σπουδῇ τὸ	δὲ	παιδιᾷ μέρος ἐστί, καὶ δεῖται
[9]	παρέσχεν, καὶ τῶν αὖθις ἐφευρεθέντων	δὲ	Παλαμήδης τε πρότερος τέτταρα καὶ
[9]	ὄρχησιν· σιωπῶσαν, καὶ φθεγγομένην ὄρχησιν	{δὲ}	πάλιν τὴν ποίησιν· ὅθεν εἶπεν
[9]	δ´ ὑπὸ τοῦ Διονύσου, πρᾶον	δὲ	πανταχοῦ καὶ ἀμήνιτον ὄντα περὶ
[9]	χατέουσι‘ καθ´ Ὅμηρον, οὐ πάντες	δὲ	πάντων. ἀλλ´ ἐκεῖνο θαυμάζω, πῶς
[9]	Ἀθηναῖοι τοῦ Βοηδρομιῶνος ἐξαιροῦσιν Θορυβησάντων	δὲ	πάντων, Μενέφυλος ὁ Περιπατητικὸς προσαγορεύσας
[9]	μουσικὴν ὀλίγου τὴν ἅπασαν, τὴν	δὲ	παρὰ τοῖς νοῦν ἔχουσι καὶ
[9]	Μουσῶν μίαν Πολυμάθειαν καλοῦσιν· Εὐτέρπῃ	δὲ	πᾶς ἄν τις ἀποδοίη τὸ
[9]	τὴν τῶν ὑπὸ σελήνην, συνηρτῆσθαι	δὲ	πάσας καὶ συντετάχθαι κατὰ λόγους
[9]	τοὺς ὑβρίζοντας καὶ παροινοῦντας· ταῖς	δὲ	περὶ συνουσίαν σπουδαῖς ἡ Ἐρατὼ
[9]	τῆς περὶ αὐτὰ τυφλότητος· τοῦ	δὲ	πῖ μόνον ἄπεστιν ἡ δύναμις
[9]	εἶπεν ἁμωσγέπως μετέχει πιθανότητος· ὁ	δὲ	Πλάτων ἄτοπος, ταῖς μὲν ἀιδίοις
[9]	ὥς γ´ ἐμοὶ δοκεῖ; τεκμήριον	δὲ	ποιοῦμαι τὸ μὴ κατὰ τύχην
[9]	καὶ ἁπλῆν αἴτιον φύσιν· ὅπου	δὲ	πολλαὶ πλημμέλειαι πολλαὶ δ´ ἀμετρίαι
[9]	τὸν Πλάτωνα φύσιν λέοντος, αὑτῷ	δὲ	πολλάκις παρίστασθαι καὶ τὰ τοῦ
[9]	κρείττων δ´ ὁ νικῶν, ἀποθνήσκειν	δὲ	πολλάκις συμβαίνει καὶ ἀγαθοῖς ὑπὸ
[9]	Ἄρτεμιν καὶ Ἥφαιστον ἕνα, Μούσας	δὲ	πολλὰς ἐποίησεν. ὅ τι δ´
[9]	ἐδόκει διαφέρειν τῶν παίδων. ὀρχουμένων	δὲ	πολλῶν προθυμότερον ἢ μουσικώτερον, δύο
[9]	κυδαίνειν καὶ συνεπιγαυροῦν εἴληχεν· ἡ	δὲ	Πολύμνια τοῦ φιλομαθοῦς ἐστι καὶ
[9]	ὑπακούσαντες οὐκέτι κύριοι προστιθέντες. ἡ	δὲ	πρόκλησις οὐ περὶ φόνου καὶ
[9]	χαρᾶς ἕπονται καὶ συμπεριπολοῦσιν. ἐνταῦθα	δὲ	πρὸς ἡμᾶς ἀμυδρά τις οἷον
[9]	καὶ καθ´ ἑτέρων λέγεσθαι· σὺ	δὲ	πρὸς τί τοῦτ´ ἐρωτᾷς; ὅτι
[9]	ᾄδειν μετὰ τὸ δεῖπνον, ὡς	δὲ	προσέπεμψεν αὐτῷ τὸν υἱὸν ἔτι
[9]	προβαλεῖν τῷ Ζωπυρίωνι ἀπεκωλύσαμεν· ὁ	δὲ	ῥήτωρ Μάξιμος ἄπωθεν ἠρώτησεν αὐτὸν
[9]	Ὕλας ὥσπερ ἡδίων γενόμενος ἐκεῖνο	δέ	ς´‘ εἶπεν, ὦ Μενέφυλε, λέληθεν,
[9]	ἆρ´ ἂν ἡμῖν φράσειας; οἶμαι	δέ	σε πεφροντικέναι φιλόμουσον οὕτω καὶ
[9]	καὶ συναρμόττονται τοῖς σώμασιν, ἀπαλλαγεῖσαι	δὲ	συμφέρονται πανταχόθεν εἰς τὸν ἀέρα
[9]	περὶ τὸ κύριον ὀρθότης, νενέμηνται	δὲ	σύντρεις τῶν τριῶν γενῶν ἕκαστον,
[9]	Ἐράτωνα πρὸς τὴν λύραν· ᾄσαντος	δὲ	τὰ πρῶτα τῶν Ἔργων οὐκ
[9]	ὑπὸ τῶν πολλῶν λέγονται, πρὸς	δὲ	τὰς ἐμφάσεις καὶ τὰς μιμήσεις
[9]	οὖν τὰς κινήσεις ὀνομάζουσι, σχήματα	δὲ	τὰς σχέσεις καὶ διαθέσεις, εἰς
[9]	ποιητικὴν δὲ μουσικῇ συνεπομένην. Ὡς	δὲ	ταῦτ´ ἐρρήθη, τοῦ ἰατροῦ Τρύφωνος
[9]	Ἀφροδίτης ἔτρωσεν ὁ Διομήδης. Μετὰ	δὲ	ταῦτα τὸν μὲν Ἑρμείαν βουλόμενόν
[9]	ὥσπερ ἐν μεθορίοις πλανᾶται· τὴν	δὲ	Τειρεσίου ταῖς ἄλλαις οὐκ ἄξιον
[9]	προτάττεται τῶν γραμμάτων ἁπάντων. ὁ	δὲ	τὴν ἐν ταῖς σχολαῖς λεγομένην
[9]	τὴν τῶν ἀπλανῶν μερίδα, δευτέραν	δὲ	τὴν τῶν πλανωμένων, ἐσχάτην δὲ
[9]	δὲ τὴν τῶν πλανωμένων, ἐσχάτην	δὲ	τὴν τῶν ὑπὸ σελήνην, συνηρτῆσθαι
[9]	τὴν τῶν Μουσῶν γένεσιν. μετὰ	δὲ	τὴν ᾠδὴν Ἡρώδης ὁ ῥήτωρ
[9]	τῆς δ´ ἐσχάτης Νεάτην, Μέσην	δὲ	τῆς μεταξύ, συνέχουσαν ἅμα καὶ
[9]	ἀπεκάλει· μηδενὶ γὰρ λόγῳ συντυχίᾳ	δέ	τινι καὶ τὸ πλῆθος τῶν
[9]	δεύτερον δὲ τὸ συμβουλευτικὸν ἔσχατον	δὲ	τὸ δικανικόν. ὧν μηδὲν ἄθεον
[9]	ἐγκωμιαστικὸν πρῶτον γεγονέναι λέγουσιν δεύτερον	δὲ	τὸ συμβουλευτικὸν ἔσχατον δὲ τὸ
[9]	ἄλλους ἅπαντας ἡδίους ἐποίησεν, μόνον	δὲ	τὸν γραμματικὸν Ὕλαν ὁ ῥήτωρ
[9]	συνέχουσι καὶ διασῴζουσιν ἁρμονίαν· μία	δὲ	τὸν μεταξὺ γῆς καὶ σελήνης
[9]	συμπεριπολοῦσαι ταῖς ὀκτὼ σφαίραις, μία	δὲ	τὸν περὶ γῆν εἴληχε τόπον.
[9]	καὶ ἀναρμοστίας εἶδος ἐπανορθουμένας. ἐπεὶ	δὲ	τοῦ βίου τὸ μὲν σπουδῇ
[9]	τῆς Ἀφροδίτης ὁ Διομήδης. ταχὺ	δὲ	τοῦ Ζωπυρίωνος ἀντερομένου ποτέρῳ σκέλει
[9]	ἐκ τοσούτων γραμμάτων ἐστίν. γελάσαντος	δὲ	τοῦ Ἡρώδου καὶ σιωπῆς γενομένης,
[9]	τινος εἱμαρμένης καὶ προνοίας. Ἔτι	δὲ	τοῦ Λαμπρίου λέγοντος ὁ γραμματικὸς
[9]	γυνὴ καὶ κτήμαθ´ ἕποιτο. δεξαμένου	δὲ	τοῦ Μενελάου, ποιοῦνται τὰς συνθήκας
[9]	δὲ μηδέποτε μηδ´ ἀκολουθεῖν. Παυσαμένου	δὲ	τοῦ Πρωτογένους, καλέσας ἔμ´ ὁ
[9]	εἰκοστὴν ἐπὶ τὴν αἵρεσιν. ἀποσκορακίσαντος	δὲ	τοῦ Ὕλα (χλευάζεσθαι γὰρ ᾤετο
[9]	καὶ ἠλακάτας τοὺς ἄξονας σφονδύλους	δὲ	τοὺς ἀστέρας, ἐξηλλαγμένως ἐνταῦθα καὶ
[9]	οὕτω καὶ πολύμουσον ὄντα. τί	δὲ	τοῦτο σοφόν; εἶπεν ὁ Ἡρώδης·
[9]	τῶν ἀφώνων καὶ ἡμιφώνων· ἐν	δὲ	τούτοις τῶν μὲν μακρῶν ὄντων
[9]	νῦν ἐκεῖν´ ἔξεστί σοι. Ἐκ	δὲ	τούτου πολλὰ καὶ τῶν ἀκαίρων
[9]	εἰκότως τῇ δυνάμει διαφέρειν. αὐτῶν	δὲ	τούτων πάλιν ἡγεμονικωτάτην ἔχειν τάξιν
[9]	τῆς ὀρχήσεως πλείονα διελθεῖν. Ἔφη	δὲ	τρί´ εἶναι, τὴν φορὰν καὶ
[9]	ἑξὰς ὑπὸ τῆς τετράδος, ἡ	δὲ	τριὰς ὑπὸ τῆς ὀγδοάδος πολλαπλασιασθεῖσα,
[9]	γραφικῶς τοῖς εἴδεσιν ἐπιμένωσι. τὸ	δὲ	τρίτον, ἡ δεῖξις, οὐ μιμητικόν
[9]	καὶ συνηγορίας καὶ ἀπολογίας· πλείστῳ	δὲ	τῷ ἐπαινεῖν χρώμεθα καὶ τῷ
[9]	ἠθικὸν καὶ τὸ φυσικόν, ἐν	δὲ	τῷ ῥητορικῷ τὸ ἐγκωμιαστικὸν πρῶτον
[9]	καὶ τὸ περὶ γεωμετρίαν, ἐν	δὲ	τῷ φιλοσόφῳ τὸ λογικὸν καὶ
[9]	τὰ οὐράνια καὶ θεῖα λήθην	δὲ	τῶν θνητῶν ἐμποιοῦσαν κατέχειν καὶ
[9]	κακῶς εἱμαρμένης ἀνάγκῃ συνάπτων· αἱ	δὲ	τῶν κλήρων ἀτάκτως διασπειρομένων ἐπιπτώσεις
[9]	ἀγῶνος ἔργον, μὴ κτείνας δὲ	μηδὲ	λαβὼν οὐ δικαίως ἀπῄτει τὸ
[9]	καὶ εἰκὸς ἐκεῖνα μὴ πολλῆς	μηδὲ	ποικίλης κυβερνήσεως δεῖσθαι, μίαν ἔχοντα
[9]	καταγελῶντας, αὐτοὺς δὲ μηδὲν ἐρωτωμένους	μηδὲ	συμβολὰς λόγων τιθέντας; εἰ μὴ
[9]	κομιδῇ καὶ μηδεμιᾶς δεόμενον πραγματείας,	μηδὲ	τὴν γλῶτταν παρακαλοῦντα μηδ´ ὑπομένοντ´,
[9]	ἐνίκησεν πόρρωθεν ἀκοντίσας μὴ προσδοκήσαντα	μηδὲ	φυλαξάμενον, τοῦ δ´ ἀπειπαμένου καὶ
[9]	ταῖς δείξεσιν, ἂν μὴ πιθανότητα	μηδὲ	χάριν μετ´ εὐπρεπείας καὶ ἀφελείας
[9]	Ζεὺς μέν που τό γε	οἶδε	καὶ ἀθάνατοι θεοὶ ἄλλοι, ὁπποτέρῳ
[9]	τὸ γάρ ὦ πόποι, ὡς	ὅδε	πᾶσι φίλος καὶ τίμιός ἐστιν
[9]	παρακαλεῖν τὼ χεῖρε καὶ τὼ	πόδε,	μᾶλλον δ´ ὅλον ὥσπερ τισὶ
[9]	μὲν Ἡρακλῆς τοῦ δ´ Ἴφικλος·	τῆσδε	πατὴρ καὶ ἀνὴρ καὶ παῖς
[9]	ἐστ´, οἶμαι δ´ οὐδὲ δυσπειθὴς	οὐδὲ	βιαία, πλὴν τοῖς κακοῖς, ὥς
[9]	οὐ δικαίως ἀπῄτει τὸ νικητήριον.	οὐδὲ	γὰρ ἐνίκησεν, εἰ δεῖ τεκμήρασθαι
[9]	οὐχ ὅμοιον‘ εἶπεν ὁ Μάξιμος·	οὐδὲ	γὰρ ὁ Δημοσθένης ὑπόλογον περὶ
[9]	διαιτήσειεν τὴν ἀντινομίαν, οὐ φιλοσόφων	οὐδὲ	γραμματικῶν, ἀλλὰ ῥητόρων ἔργον ἐστὶ
[9]	δύστλητος οὔκ ἐστ´, οἶμαι δ´	οὐδὲ	δυσπειθὴς οὐδὲ βιαία, πλὴν τοῖς
[9]	τοῦ Ἕκτορος πρόκλησιν ἀλλ´ ἐσαφήνισεν,	οὐδὲ	μετέθηκεν ἀλλὰ προσέθηκεν τὸ κυριώτατον,
[9]	ψέγειν ἐν τούτοις, οὐ φαύλων	οὐδὲ	μικρῶν τυγχάνοντες, ἂν τεχνικῶς τοῦτο
[9]	Ἀχιλλέως ἧτταν γεγονέναι τὸν θάνατον	οὐδὲ	νίκην ἀλλ´ ἄδικον εὐτυχίαν τοῦ
[9]	δοκῶν κρατεῖν, οὐκ ἀποστὰς φυγόντος	οὐδὲ	παυσάμενος, ἀλλὰ πανταχόσε φοιτῶν ἀν´
[9]	δ´ ἐννέα καὶ οὐκ ἐλάττους	οὐδὲ	πλείους, ἆρ´ ἂν ἡμῖν φράσειας;
[9]	τὸν βοῦν, ὃν οὐ δεύτερον	οὐδὲ	τρίτον, ὥσπερ Ἡσίοδος, ἀλλὰ πρῶτον
[9]	Δελφῶν. λέγουσι γὰρ οὐ φθόγγων	οὐδὲ	χορδῶν ἐπωνύμους γεγονέναι τὰς Μούσας
[9]	Σειρῆνας ἐνιδρύων, οὐ πάνυ φιλανθρώπους	οὐδὲ	χρηστὰς δαίμονας, τὰς δὲ Μούσας
[9]	εἶναι ποιητικῆς οὔτε ποιητικὴν γραφικῆς,	οὐδὲ	χρῶνται τὸ παράπαν ἀλλήλαις· ὀρχηστικῇ
[9]	πάντων. ἀλλ´ ἐκεῖνο θαυμάζω, πῶς	ἔλαθε	Λαμπρίαν τὸ λεγόμενον ὑπὸ Δελφῶν.
[9]	ἐπεὶ τὸν λόγον ἑκὼν ἐξεδέξω,	δίελθε	περὶ τῆς αἰτίας. Θορυβηθεὶς οὖν
[9]	μὴ γοητείαν ἀλλὰ τέρψιν. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ	ΙΕ	Ὅτι τρία μέρη τῆς ὀρχήσεως,
[9]	κράνος, εἰ μὴ βάλοι μηδ´	ἀποκτείνειε	τὸν πολέμιον. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΙΔ Περὶ
[9]	καὶ τῶν ὀνομάτων μίμησιν ἀποτελοῦσι.	δόξειε	δ´ ἂν ὥσπερ ἐν γραφικῇ
[9]	οὐδ´ ὕβρις· ἀλλ´ ἀφείς, ὦ	μακάριε,	τὸν δυστράπελον Αἴαντα καὶ δυσώνυμον,
[9]	Τὸ ἔνατον τῶν Συμποσιακῶν, ὦ	Σόσσιε	Σενεκίων, περιέχει λόγους τοὺς Ἀθήνησιν
[9]	τιμὴν ἀπολώλεκε. Ταῦτα σχεδόν, ὦ	Σόσσιε	Σενεκίων, τελευταῖα τῶν ἐν τοῖς
[9]	κτήμασι πᾶσι μάχεσθαι. τῷ δέ	κε	νικήσαντι γυνὴ καὶ κτήμαθ´ ἕποιτο.
[9]	μαχήσονται περὶ σεῖο· τῷ δέ	κε	νικήσαντι φίλη κεκλήσῃ ἄκοιτις· ἔπειθ´
[9]	κτήμασι πᾶσι μάχεσθαι. ὁππότερος δέ	κε	νικήσῃ κρείσσων τε γένηται, κτήμαθ´
[9]	θείοις ἀνδράσιν ὡς ἀληθῶς τιμὴν	ἀπολώλεκε.	Ταῦτα σχεδόν, ὦ Σόσσιε Σενεκίων,
[9]	μέσον ἀριθμὸν ὑπερέχειν καὶ ὑπερέχεσθαι	συμβέβηκε.	τῶν δ´ ἄκρων ὁ μέγιστος
[9]	φυγὼν ἧτταν ἀπροφάσιστον ἥττηται καὶ	συγκεχώρηκε	κρείττονα τὸν ἀντίπαλον εἶναι. διὸ
[9]	τὸ τῶν τεττάρων καὶ εἴκοσι	παρέσχηκε	πλῆθος. Ἔτι δ´ αὐτοῦ λέγοντος
[9]	ἐντεῦθεν ἀπιούσαις ἐκεῖ ψυχαῖς, ὡς	ἔοικε,	καὶ πλανωμέναις μετὰ τὴν τελευτὴν
[9]	ἀλλ´ οὐδὲν οὕτως τὸ νῦν	ἀπολέλαυκε	τῆς κακομουσίας ὡς ἡ ὄρχησις.
[9]	καὶ συναμφοτέροις ἐπιμίγνυσθαι καὶ συμπλέκεσθαι	πέφυκε.	νῦν δὲ θαυμαστῶς, ἣν ἔχει
[9]	θνητοῖς, ὅσον αἰσθάνεσθαι καὶ δέχεσθαι	πέφυκε	χαρίτων καὶ ῥυθμοῦ καὶ ἁρμονίας,
[9]	τὴν ἐν ταῖς σχολαῖς λεγομένην	ἀπέδωκε.	τὰ μὲν γὰρ φωνήεντα τῷ
[9]	ἐκεῖνο δέ ς´‘ εἶπεν, ὦ	Μενέφυλε,	λέληθεν, ὅτι καὶ τὴν δευτέραν
[9]	ἐπαναστὰς οὖν ὁ Πρωτογένης καί	με	καλέσας ἐξ ὀνόματος τί παθόντες’
[9]	τραπέζης μετασχόντας· τῷ δ´ Ἀμμωνίῳ	συνέβαινε	τοὐναντίον· ἀκμὴν γὰρ ἡ τῶν
[9]	ἤδη πρεσβύτερος οὐ καταφρονήσεις‘ ἔφη,	Λογγῖνε,	λαλιᾶς ἀπίστου καὶ κακοήθους φήμης,
[9]	{τὰ ποιήματα} καὶ παρακαλεῖν τὼ	χεῖρε	καὶ τὼ πόδε, μᾶλλον δ´
[9]	συγκαταριθμεῖν, ᾧ καὶ τεθνειῶτι νόον	πόρε	Περσεφόνεια οἴῳ πεπνῦσθαι’ καὶ διαλέγεσθαι
[9]	χεῖρα ἀραιήν· οἶμαι δὲ καὶ	σέ‘	εἶπεν, ὦ βέλτιστε διδασκάλων, ὅταν
[9]	ἔχομεν; οὐ γὰρ δήπου καὶ	σὲ	πείθει τὸ Μούσας γεγονέναι τοσαύτας,
[9]	ἂν ἡμῖν φράσειας; οἶμαι δέ	σε	πεφροντικέναι φιλόμουσον οὕτω καὶ πολύμουσον
[9]	ἐπορεξάμενος μεγαθύμου Τυδέος υἱὸς ἄκρην	οὔτασε	χεῖρα, μετάλμενος ὀξέι δουρί’ δῆλόν
[9]	καὶ πέπονθεν ὃ φοβηθεὶς Ἴβυκος	ἐποίησε	δέδοικα μή τι παρὰ θεοῖς
[9]	φίλων, καὶ διὰ τοῦτο πολλὰς	ἐγέννησε	Μούσας ὁ Ζεύς, ὅπως ᾖ
[9]	ἀποστὰς φυγόντος οὐδὲ παυσάμενος, ἀλλὰ	πανταχόσε	φοιτῶν ἀν´ ὅμιλον‘ εἴ που
[9]	ἐπῶν ἐκείνων Ζεὺς δ´ Ἥρην	ἐκάλεσσε	κασιγνήτην ἄλοχόν τε· καὶ ὁ
[9]	τοὺς ἐπισταμένους γράμματα παῖδας εὐσυσκόπων	ἐκέλευσε	γράψαι στίχον, ἔγραψε τρὶς μάκαρες
[9]	συνελόντι δ´ εἰπεῖν, Ἀγαμέμνων οὐκ	ἔλυσε	τὴν τοῦ Ἕκτορος πρόκλησιν ἀλλ´
[9]	χρῆσθαι μάλιστα τῷ νῷ. τοῦ	τε	γὰρ οὐρανοῦ τὴν νοητὴν φύσιν
[9]	ὁππότερος δέ κε νικήσῃ κρείσσων	τε	γένηται, κτήμαθ´ ἑλὼν εὖ πάντα
[9]	γενέσθαι τὸν θεὸν ἱστοροῦσιν· τά	τε	δὴ πρῶτα καὶ Φοινίκεια διὰ
[9]	Ἀφροδίτην Ἥρην τε χρυσοστέφανον καλήν	τε	Διώνην‘ καὶ Ἕλληνος δ´ ἐγένοντο
[9]	Γλαυκίας ἔφη πρῶτον μὲν ἔν	τε	δόγμασι καὶ νόμοις ἔν τε
[9]	μοι τόνδ´ ἀξίως Ἡρακλέους ἡμῶν	τε	θρέψαι‘ καὶ Ἀνάξαρχος ὑπ´ Ἀλεξάνδρου
[9]	δ´ αὖ χαλκῷ πεπυκασμένα κασσιτέρῳ	τε	ἵπποις ὠκυπόδεσσιν ἐπέτρεχον‘ οὕτως ἐν
[9]	θεμιστοπόλοι βασιλῆες, Δῶρός τε Ξοῦθός	τε	καὶ Αἴολος ἱππιοχάρμης· εἰ δὲ
[9]	δ´ Ἥρην ἐκάλεσσε κασιγνήτην ἄλοχόν	τε·	καὶ ὁ παρὰ Δημητρίῳ τῷ
[9]	τὸ μὲν σπουδάζον ἡμῶν ἥ	τε	Καλλιόπη καὶ ἡ Κλειὼ καὶ
[9]	δεῖξιν. ἡ γὰρ ὄρχησις ἔκ	τε	κινήσεων καὶ σχέσεων συνέστηκεν, ὡς
[9]	ἔργα. τῶν δ´ ἄλλων ἥ	τε	Κλειὼ τὸ ἐγκωμιαστικὸν προσάγεται· κλέα‘
[9]	αὐτῆς, γλιχομένης καὶ ποθούσης λῦσαί	τε	μὴ δυναμένης ἑαυτὴν ἀπὸ τοῦ
[9]	δ´ ἐγένοντο θεμιστοπόλοι βασιλῆες, Δῶρός	τε	Ξοῦθός τε καὶ Αἴολος ἱππιοχάρμης·
[9]	κτήμαθ´ ἑλὼν εὖ πάντα γυναῖκά	τε	οἴκαδ´ ἀγέσθω. ἐπεὶ τοίνυν ἐνίκησεν
[9]	κτήμαθ´ ἑλὼν εὖ πάντα γυναῖκά	τε	οἴκαδ´ ἀγέσθω· καὶ πάλιν ὁ
[9]	γὰρ ἐκάλουν τοὺς ἐπαίνους· ἥ	τε	Πολύμνια τὸ ἱστορικόν· ἔστι γὰρ
[9]	τῶν αὖθις ἐφευρεθέντων δὲ Παλαμήδης	τε	πρότερος τέτταρα καὶ Σιμωνίδης αὖθις
[9]	τε δόγμασι καὶ νόμοις ἔν	τε	συνθήκαις καὶ ὁμολογίαις κυριώτερα τὰ
[9]	εἱμαρμένην τῷ κατὰ τύχην αὖθίς	τε	τὸ ἐφ´ ἡμῖν ἑκατέρῳ καὶ
[9]	ἐναρμόνιον τοῦ κόσμου περιφοράν, ἐνταῦθά	τε	τὸν αὐτάγγελον τῶν ἐν Ἅιδου
[9]	τοῦ Αἰνείου φερομένου περιεχομένην ἐκεῖνόν	τε	τρῶσαι καὶ αὐτὴν τρωθεῖσαν προέσθαι
[9]	αἰδοίην ἑλικοβλέφαρόν τ´ Ἀφροδίτην Ἥρην	τε	χρυσοστέφανον καλήν τε Διώνην‘ καὶ
[9]	γὰρ ἅπτεται τῶν τριῶν αἰτιῶν,	ἅτε	δὴ πρῶτος ἢ μάλιστα συνιδών,
[9]	τετράγωνος ὢν καὶ περισσάκις περισσός,	ἅτε	δὴ τὴν διανομὴν εἰς τρεῖς
[9]	ἡ παρὰ Μενελάου μήτε τρώσαντος	μήτε	διώξαντος. ὥσπερ οὖν ἐν ταῖς
[9]	ἔχουσιν, ὡς ἡ παρὰ Μενελάου	μήτε	τρώσαντος μήτε διώξαντος. ὥσπερ οὖν
[9]	μᾶλλον εἴτε τῷ πάθει προσῆκον	εἴτε	κοινὸν ἀμφοῖν ἐστιν, αἱ λοιπαὶ
[9]	νήσου θᾶσσον, ἐλέγχιστε ζωόντων‘ ἄδηλον	εἴτε	παίζων ἐφύβρισεν εἴτ´ ἄκων ἠστόχησεν.
[9]	ὤτων καὶ ὀφθαλμῶν ἡδονῆς εἶδος,	εἴτε	τῷ λόγῳ μᾶλλον εἴτε τῷ
[9]	εἶδος, εἴτε τῷ λόγῳ μᾶλλον	εἴτε	τῷ πάθει προσῆκον εἴτε κοινὸν
[9]	μοῖρα τέτυκται, τεθναίη, ἄλλοι δὲ	διακρινθεῖτε	τάχιστα. διὸ ζητεῖν μὲν ἀναγκαῖον
[9]	ἀλλ´ οὐ δίκαι´’ ἔφην ἐγώ	ποιεῖτε·	καὶ γὰρ ὑμῖν ἔστι Δημήτηρ
[9]	φησι Σειρῆνας εἰσαφικέσθαι Φόρκου κόρας,	θροοῦντε	τοὺς Ἅιδου νόμους. Μοῦσαι δ´
[9]	λόγον τὸ δὲ πάθος ἔστιν	ὅτε	καλοῦντος, ἑτέρας δ´ αὖ πάλιν
[9]	χάριν ἀλλὰ καὶ χρείαν ἔστιν	ὅτε	μεγάλην ἐχούσης. καὶ ὁ μὲν
[9]	καὶ περὶ τοῦ ἵππου Πίνδαρος	ὅτε	παρ´ Ἀλφεῷ σύτο δέμας ἀκέντητον
[9]	τῷ πεφυκέναι καθηγεῖσθαι δευτερεύειν δὲ	μηδέποτε	μηδ´ ἀκολουθεῖν. Παυσαμένου δὲ τοῦ
[9]	ἀνδρὸς ἐν ἅπαντι τῷ βίῳ	μηδέποτε	πιόντος οἶνον. οὐκ αἴτιον’ ἔφην
[9]	τελευταῖα τῶν ἐν τοῖς Μουσείοις	τότε	παρ´ Ἀμμωνίῳ τῷ ἀγαθῷ φιλολογηθέντων.
[9]	καὶ ἀναμιμνήσκει τὰς ψυχὰς τῶν	τότε·	τὰ δ´ ὦτα τῶν μὲν
[9]	δὲ καὶ σέ‘ εἶπεν, ὦ	βέλτιστε	διδασκάλων, ὅταν τινὰ τῶν μαθητῶν
[9]	προτείνας ἔρρ´ ἐκ νήσου θᾶσσον,	ἐλέγχιστε	ζωόντων‘ ἄδηλον εἴτε παίζων ἐφύβρισεν
[9]	ἢ τοῖς ἄλλοις θεοῖς προσῆκεν,	ὥστε	Μούσας ἔχομεν ἐννέα, Δήμητρας δὲ
[9]	ταττόμενον ἐθέλειν ὁμολογεῖν οὐδ´ ὁμοπαθεῖν	ὥστε	συλλαβὴν μίαν ἐξ ἀμφοῖν γενέσθαι,
[9]	ἀλλὰ πάντων ἀποδεχομένων καὶ συνομολογούντων·	ὥστε	ταύτας γεγονέναι κυρίως ὁμολογίας, ἐκείνας
[9]	καὶ Τερ– ψιχόρη, παραλαβοῦσαι κοσμοῦσιν·	ὥστε	τὸ μὲν εὐφροσύνην μὴ κήλησιν
[9]	πάντες οὔτε στρατείας οὔτε ναυτιλίας	οὔτε	βαναυσουργίας, παιδείας δὲ καὶ λόγου
[9]	πᾶσιν ἀρύσασθαι τῶν καλῶν ἀφθόνως·	οὔτε	γὰρ κυνηγίας πάντες οὔτε στρατείας
[9]	πάλιν τὴν ποίησιν· ὅθεν εἶπεν	οὔτε	γραφικὴν εἶναι ποιητικῆς οὔτε ποιητικὴν
[9]	θεωρητικὸν τῆς περὶ φύσιν ἀληθείας,	οὔτε	καθαρωτέρας οὔτε καλλίους ἑτέρῳ γένει
[9]	περὶ φύσιν ἀληθείας, οὔτε καθαρωτέρας	οὔτε	καλλίους ἑτέρῳ γένει παραλιπὼν εὐπαθείας
[9]	γὰρ κυνηγίας πάντες οὔτε στρατείας	οὔτε	ναυτιλίας οὔτε βαναυσουργίας, παιδείας δὲ
[9]	εἶπεν οὔτε γραφικὴν εἶναι ποιητικῆς	οὔτε	ποιητικὴν γραφικῆς, οὐδὲ χρῶνται τὸ
[9]	ἀφθόνως· οὔτε γὰρ κυνηγίας πάντες	οὔτε	στρατείας οὔτε ναυτιλίας οὔτε βαναυσουργίας,
[9]	ἐστι τὸ ἄλφα· τουτὶ γὰρ	οὔτε	τοῦ ἰῶτα δεύτερον οὔτε τοῦ
[9]	γὰρ οὔτε τοῦ ἰῶτα δεύτερον	οὔτε	τοῦ υ ταττόμενον ἐθέλειν ὁμολογεῖν
[9]	τὸ περὶ τὰς ὁμιλίας ἐπιτερπὲς	εἴληχε	καὶ κεχαρισμένον· ὁμιλητικὸς γὰρ οὐδὲν
[9]	μία δὲ τὸν περὶ γῆν	εἴληχε	τόπον. αἱ μὲν οὖν ὀκτὼ
[9]	βούλεται τοὔνομα τῆς φορᾶς, καὶ	παρέσχε	τῷ Ἀμμωνίῳ περὶ τῶν μερῶν
[9]	παῖδας εὐσυσκόπων ἐκέλευσε γράψαι στίχον,	ἔγραψε	τρὶς μάκαρες Δαναοὶ καὶ τετράκις,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 27/01/2006