HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, Propos de table, livre IX

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ω = 86 formes différentes pour 188 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[9]   οἶμαι δὲ καὶ σέ‘ εἶπεν, ὦ βέλτιστε διδασκάλων, ὅταν τινὰ τῶν

[9]   οὐκ ἄξιον’ ἔφη σοι νεμεσᾶν, ὦ Ἡρώδη, καὶ παχείῃ‘ χειρὶ τῶν

[9]   ταῦτα μέν‘ ὁ Ἀμμώνιος εἶπεν, ὦ Λαμπρία, κείσθω σοι πεπαιγμένα πρὸς

[9]   αἵματος. ἂν οὖν ταύτας ὑπεξελόμενος, ὦ Λαμπρία, τὰς ἄλλας διαριθμῇς, αὐτὸ

[9]   χλευασμὸς οὐδ´ ὕβρις· ἀλλ´ ἀφείς, ὦ μακάριε, τὸν δυστράπελον Αἴαντα καὶ

[9]   γενόμενος ἐκεῖνο δέ ς´‘ εἶπεν, ὦ Μενέφυλε, λέληθεν, ὅτι καὶ τὴν

[9]   καὶ ἀτέχνως, ἀστοχοῦντες· τὸ γάρ ὦ πόποι, ὡς ὅδε πᾶσι φίλος

[9]   ΕΝΑΤΟΝ. Τὸ ἔνατον τῶν Συμποσιακῶν, ὦ Σόσσιε Σενεκίων, περιέχει λόγους τοὺς

[9]   ἀληθῶς τιμὴν ἀπολώλεκε. Ταῦτα σχεδόν, ὦ Σόσσιε Σενεκίων, τελευταῖα τῶν ἐν

[9]   κοινωνεῖ μετὰ τῆς Ἀθηνᾶς, ἐν ᾧ καὶ βωμός ἐστιν Λήθης ἱδρυμένος.

[9]   ἥττης τοῦ Ποσειδῶνος μῦθος· ἐν ᾧ καὶ διὰ τί τὴν δευτέραν

[9]   Θ Τίς αἰτία συμφωνήσεως· ἐν ᾧ καὶ διὰ τί, τῶν συμφώνων

[9]   ἄλλαις οὐκ ἄξιον δήπου συγκαταριθμεῖν, ᾧ καὶ τεθνειῶτι νόον πόρε Περσεφόνεια

[9]   ἐστι πολιτικὸν καὶ βασιλικόν, ἐφ´ ᾧ τὴν Καλλιόπην τετάχθαι φησὶν ὁ

[9]   ἄκοιτις· ἔπειθ´ ὁ Ζεὺς τῷ Μενελάῳ τῆς μάχης τὸ βραβεῖον ἀπέδωκεν

[9]   τὴν ἐμὴν δόξαν ἀναύδῳ καὶ ἀφθόγγῳ προεδρίαν ἐν γράμμασιν ἀποδόντες. Ἑρμῇ

[9]   τὰς Μούσας Μνείας καλεῖσθαι λέγουσιν. ἐγὼ δὲ μεταποιοῦμαί τι καὶ τῆς

[9]   ἄνδρας ἐξαπατητέον; καὶ ὁ Γλαυκίας ἐγὼ μέν’ ἔφη κατὰ Πολυκράτους ἀκήκοα

[9]   καὶ κοσμίως ἐκδέχεσθαι καὶ παραπέμπειν. ἐγὼ μέντοι, τοῦ Πλάτωνος ἐν ἑκάστῳ

[9]   καὶ λέγειν τὸ δοκοῦν ἕκαστον, ἐγὼ μικρὸν διασιωπήσας ἔφην ὅτι καὶ

[9]   μή τι σὺ χρησιμώτερον ἔχεις, ἐγώ μοι δοκῶ προβαλεῖν αὐτοῖς ἐκ

[9]   ἁρμονικῷ, προστιθέντες. ἁπάσας δ´ ὡς ἐγὼ νομίζω τὰς διὰ λόγου περαινομένας

[9]   ἀποδιδόντες’ ἀλλ´ οὐ δίκαι´’ ἔφην ἐγώ ποιεῖτε· καὶ γὰρ ὑμῖν ἔστι

[9]   ἀντινομικοῦ ζητήματος. Τίν´’ ἔφη ταύτην; ἐγώ σοι φράσω’ εἶπον ἅμα καὶ

[9]   πιόντος οἶνον. οὐκ αἴτιον’ ἔφην ἐγώ τοῦτο τούτων, ἀλλ´ ἡμεῖς οὐδὲν

[9]   τίθεσθαι τῶν ἀναγκαίων; οὐδέν‘ ἔφην ἐγώ· τῷ γὰρ ἐμῷ πάππῳ βοηθεῖν,

[9]   ῥυθμὸν ἐχούσῃ καὶ ἁρμονίᾳ καὶ λόγῳ κεραννύμενον εὐσχημόνως καὶ κοσμίως ἐκδέχεσθαι

[9]   ὀφθαλμῶν ἡδονῆς εἶδος, εἴτε τῷ λόγῳ μᾶλλον εἴτε τῷ πάθει προσῆκον

[9]   μῦθόν τινα τῷ περὶ ψυχῆς λόγῳ μίγνυσι, χρῆσθαι μάλιστα τῷ νῷ.

[9]   μὲν γὰρ φωνήεντα τῷ δικαιοτάτῳ λόγῳ πρωτεύειν τῶν ἀφώνων καὶ ἡμιφώνων·

[9]   τοιαῦτα πολλὴν ἀπεκάλει· μηδενὶ γὰρ λόγῳ συντυχίᾳ δέ τινι καὶ τὸ

[9]   κήδει Πλάτωνος, δίδαξον ἡμᾶς, ᾧτινι λόγῳ τὴν τοῦ Τελαμωνίου ψυχὴν πεποίηκεν

[9]   ἐστιν· ἂν γὰρ ἔν τινι λόγῳ φαίνηται γεγονὼς ὁ κλῆρος, οὐκέτι

[9]   πάμπαν ἀπόλλυται’ ὁ δ´ ἐν Ῥόδῳ στίχον αἰτήσαντι γραμματικῷ ποιουμένῳ δεῖξιν

[9]   κατά γε τὴν ἐμὴν δόξαν ἀναύδῳ καὶ ἀφθόγγῳ προεδρίαν ἐν γράμμασιν

[9]   τὰς δυσημερίας· ἐνταῦθα γοῦν καὶ νεὼ κοινωνεῖ μετὰ τῆς Ἀθηνᾶς, ἐν

[9]   τοῦ ἵππου Πίνδαρος ὅτε παρ´ Ἀλφεῷ σύτο δέμας ἀκέντητον ἐν δρόμοισι

[9]   πάντες δὲ πάντων. ἀλλ´ ἐκεῖνο θαυμάζω, πῶς ἔλαθε Λαμπρίαν τὸ λεγόμενον

[9]   προστιθέντες. ἁπάσας δ´ ὡς ἐγὼ νομίζω τὰς διὰ λόγου περαινομένας ἐπιστήμας

[9]   Μουσείοις τότε παρ´ Ἀμμωνίῳ τῷ ἀγαθῷ φιλολογηθέντων.

[9]   ἡ Ἀνάγκη μουσικὸν δ´ ἡ Πειθώ, καὶ Μούσαις φιλοδαμοῦσα πολὺ μᾶλλον

[9]   περὶ τὰς ὁμιλίας εὐάρμοστον ἔχουσι, πειθὼ καὶ χάριν, οἶμαι προσήκειν. Καὶ

[9]   ἐνδίδωσι διὰ λόγου καὶ ᾠδῆς, πειθὼ πολιτικῆς καὶ κοινωνητικῆς συνεργὸν ἐπάγουσα

[9]   τοῦ Ξενοφάνους ὥσπερ εἰώθει ταῦτα δεδοξάσθω μὲν ἐοικότα τοῖς ἐτύμοισι’ καὶ

[9]   εὖ πάντα γυναῖκά τε οἴκαδ´ ἀγέσθω. ἐπεὶ τοίνυν ἐνίκησεν μὲν οὐκ

[9]   εὖ πάντα γυναῖκά τε οἴκαδ´ ἀγέσθω· καὶ πάλιν ὁ Ἕκτωρ ἀναγορεύων

[9]   ὁ Ἀμμώνιος εἶπεν, ὦ Λαμπρία, κείσθω σοι πεπαιγμένα πρὸς Ὕλαν· ἡμῖν

[9]   οὐ κατὰ λόγον ἡμᾶς τῷ μύθῳ φοβοῦσιν, ἀλλὰ κἀκεῖνος ὀρθῶς ᾐνίξατο

[9]   τὴν μὲν Ἄτροπον τὴν δὲ Κλωθὼ τὴν δὲ Λάχεσιν προσαγορεύσας· ἐπεὶ

[9]   ἰσοσύλλαβον εἶναι καὶ πάλιν τῷ τελευταίῳ τὸν τελευταῖον ἐκ τύχης καὶ

[9]   οὖσιν, ἀνδρὸς ἐν ἅπαντι τῷ βίῳ μηδέποτε πιόντος οἶνον. οὐκ αἴτιον’

[9]   ἥ τε Καλλιόπη καὶ ἡ Κλειὼ καὶ ἡ Θάλεια, τῆς περὶ

[9]   Ἡσίοδος· τὸ φιλότιμον δ´ ἡ Κλειὼ μάλιστα κυδαίνειν καὶ συνεπιγαυροῦν εἴληχεν·

[9]   τῶν δ´ ἄλλων ἥ τε Κλειὼ τὸ ἐγκωμιαστικὸν προσάγεται· κλέα‘ γὰρ

[9]   στρατηγῶν ἀπόδειξιν ἔλαβεν ἐν τῷ Διογενείῳ τῶν γράμματα καὶ γεωμετρίαν καὶ

[9]   ἄχρηστον εἰδέναι καὶ φυλάττεσθαι. οἷον Πομπηίῳ Μάγνῳ φασὶν ἀπὸ τῆς μεγάλης

[9]   Πελασγὸν ἵππον ἢ κύνα Ἀμυκλαίαν ἀγωνίῳ ἐλελιζόμενος ποδὶ μίμεο καμπύλον μέλος

[9]   τῆς φορᾶς, καὶ παρέσχε τῷ Ἀμμωνίῳ περὶ τῶν μερῶν τῆς ὀρχήσεως

[9]   καὶ τραπέζης μετασχόντας· τῷ δ´ Ἀμμωνίῳ συνέβαινε τοὐναντίον· ἀκμὴν γὰρ ἡ

[9]   ἐν τοῖς Μουσείοις τότε παρ´ Ἀμμωνίῳ τῷ ἀγαθῷ φιλολογηθέντων.

[9]   καὶ τεθνειῶτι νόον πόρε Περσεφόνεια οἴῳ πεπνῦσθαι’ καὶ διαλέγεσθαι καὶ ξυνιέναι

[9]   ὀρθῶς ἑνὶ μαθήματι, μᾶλλον δὲ μορίῳ μαθήματος ἑνὸς τοῦ μουσικοῦ, τῷ

[9]   ἄλοχόν τε· καὶ ὁ παρὰ Δημητρίῳ τῷ βασιλεῖ ἀπρόθυμος ὢν ᾄδειν

[9]   πολέμου· ὡς ὤφελες αὐτόθ´ ὀλέσθαι. Κασσίῳ δὲ Λογγίνῳ λόγου προσπεσόντος ἀδεσπότου,

[9]   δὲ καὶ πάσας, ὥσπερ ἐν Χίῳ, τὰς Μούσας Μνείας καλεῖσθαι λέγουσιν.

[9]   ἑνὸς τοῦ μουσικοῦ, τῷ γ´ ἁρμονικῷ, προστιθέντες. ἁπάσας δ´ ὡς ἐγὼ

[9]   οὔσας, τῷ φιλοσόφῳ καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ τῷ μαθηματικῷ, τριῶν ἐποιοῦντο

[9]   κλήρου γεωμέτρην γραμματικῷ προτεῖναι καὶ ῥητορικῷ μουσικόν, εἶτ´ ἔμπαλιν ἀναστρέφειν τὰς

[9]   τὸ φυσικόν, ἐν δὲ τῷ ῥητορικῷ τὸ ἐγκωμιαστικὸν πρῶτον γεγονέναι λέγουσιν

[9]   ἑώρων· ἐν μὲν γὰρ τῷ μαθηματικῷ τὸ περὶ μουσικήν ἐστιν καὶ

[9]   καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ τῷ μαθηματικῷ, τριῶν ἐποιοῦντο δῶρα καὶ χάριτας

[9]   δ´ ἐν Ῥόδῳ στίχον αἰτήσαντι γραμματικῷ ποιουμένῳ δεῖξιν ἐν τῷ θεάτρῳ

[9]   συλλάχωσι, προσέταξεν ἄνευ κλήρου γεωμέτρην γραμματικῷ προτεῖναι καὶ ῥητορικῷ μουσικόν, εἶτ´

[9]   Ἑρμείας ὁ γεωμέτρης Πρωτογένει τῷ γραμματικῷ πρῶτος αἰτίαν εἰπεῖν, δι´ ἣν

[9]   τῆς ἱπποδρομίας ἅρματα δ´ αὖ χαλκῷ πεπυκασμένα κασσιτέρῳ τε ἵπποις ὠκυπόδεσσιν

[9]   σὺ χρησιμώτερον ἔχεις, ἐγώ μοι δοκῶ προβαλεῖν αὐτοῖς ἐκ τῶν Ὁμήρου

[9]   Ἀμμώνιος οὐδέν‘ ἔφη σὺ τῷ Κάδμῳ βοηθεῖς ὁ Βοιώτιος, ὅν φασι

[9]   οὐδέν‘ ἔφην ἐγώ· τῷ γὰρ ἐμῷ πάππῳ βοηθεῖν, εἴ τι δύναμαι,

[9]   δὴ τάξει μέν τινι καὶ ἀριθμῷ γινόμενον ἔοικεν τοῖς ἐν ποιητικῇ

[9]   λόγῳ μίγνυσι, χρῆσθαι μάλιστα τῷ νῷ. τοῦ τε γὰρ οὐρανοῦ τὴν

[9]   κινήσεσιν, ὧν πρώτην ἀνοιγομένων τὴν ἄνω διάστασιν οὖσαν ἐξιέναι τοῦτον τὸν

[9]   ἡμεῖς ὁμοίως μὲν τιθῶμεν ἐν οὐρανῷ καὶ περὶ τὰ οὐράνια μίαν

[9]   εἰδέναι καὶ φυλάττεσθαι. οἷον Πομπηίῳ Μάγνῳ φασὶν ἀπὸ τῆς μεγάλης ἐπανήκοντι

[9]   καὶ παχείῃ‘ χειρὶ τῶν Μουσῶν ἐπιδραττομένῳ· κοινὰ γὰρ τὰ φίλων, καὶ

[9]   ἐν Ῥόδῳ στίχον αἰτήσαντι γραμματικῷ ποιουμένῳ δεῖξιν ἐν τῷ θεάτρῳ προτείνας

[9]   ὤφελες αὐτόθ´ ὀλέσθαι. Κασσίῳ δὲ Λογγίνῳ λόγου προσπεσόντος ἀδεσπότου, τὸν υἱὸν

[9]   καὶ ἱλαρῶς συνόντας ἀλλήλοις ἐν οἴνῳ θαλιάζειν‘ λέγομεν, οὐ τοὺς ὑβρίζοντας

[9]   μηδὲν αὐτοῖς μετεῖναι τῆς ἐν οἴνῳ κοινωνίας, Δημοσθένους ἐπαινέταις καὶ ζηλωταῖς

[9]   δ´ ὑπὸ τοῦ Διὸς ἐν Νάξῳ δ´ ὑπὸ τοῦ Διονύσου, πρᾶον

[9]   σπουδῆς, ἐπεὶ τὸν λόγον ἑκὼν ἐξεδέξω, δίελθε περὶ τῆς αἰτίας. Θορυβηθεὶς

[9]   ἔφην ἐγώ· τῷ γὰρ ἐμῷ πάππῳ βοηθεῖν, εἴ τι δύναμαι, δίκαιός

[9]   Νεκυίᾳ κατωνόμακεν, ἡ μὲν Ἐλπήνορος οὔπω καταμεμιγμένη ταῖς ἐν Ἅιδου διὰ

[9]   αὖθίς τε τὸ ἐφ´ ἡμῖν ἑκατέρῳ καὶ συναμφοτέροις ἐπιμίγνυσθαι καὶ συμπλέκεσθαι

[9]   ἀληθείας, οὔτε καθαρωτέρας οὔτε καλλίους ἑτέρῳ γένει παραλιπὼν εὐπαθείας καὶ τέρψεις.

[9]   τῶν ἄλλων δυεῖν ὑποτάττεσθαι δὲ μηδετέρῳ πεφυκός, οἷόν ἐστι τὸ ἄλφα·

[9]   ἅρματα δ´ αὖ χαλκῷ πεπυκασμένα κασσιτέρῳ τε ἵπποις ὠκυπόδεσσιν ἐπέτρεχον‘ οὕτως

[9]   ταχὺ δὲ τοῦ Ζωπυρίωνος ἀντερομένου ποτέρῳ σκέλει χωλὸς ἦν ὁ Φίλιππος,

[9]   οἶδε καὶ ἀθάνατοι θεοὶ ἄλλοι, ὁπποτέρῳ θανάτοιο τέλος πεπρωμένον ἐστίν· ᾔδει

[9]   ὑπ´ αὐτοῦ διειρημένων· ἡμέων δ´ ὁπποτέρῳ θάνατος καὶ μοῖρα τέτυκται, τεθναίη,

[9]   Ἐρίδων γένος‘ ἐπῄνεσεν ὡς τῷ καιρῷ πρεπόντως ἁρμοσάμενον· ἔπειτα περὶ στίχων

[9]   τούτων ἑκατέρου διαφορὰς ἔχοντος, ἑκάστην ὁρῶ μεγάλης καὶ θείας ὡς ἀληθῶς

[9]   ἔφη τοὺς μὲν παῖδας ἀστραγάλοις ὁρῶ τοὺς δ´ Ἀκαδημαϊκοὺς λόγοις ἀρτιάζοντας·

[9]   γραμματικῷ ποιουμένῳ δεῖξιν ἐν τῷ θεάτρῳ προτείνας ἔρρ´ ἐκ νήσου θᾶσσον,

[9]   Τίν´’ ἔφη ταύτην; ἐγώ σοι φράσω’ εἶπον ἅμα καὶ τούτοις προβάλλων·

[9]   θεοί. παπαί‘ εἶπεν ὁ Λαμπρίας, ὅσῳ τοῦ Θρασυβούλου γέγονεν Ποσειδῶν πολιτικώτερος,

[9]   χθονὶ πουλυβοτείρῃ, αὐτὸν δ´ ἐν μέσσῳ καὶ ἀρηίφιλον Μενέλαον οἴους ἀμφ´

[9]   πρόκλησιν οὕτως· αὐτὰρ ἔμ´ ἐν μέσσῳ καὶ ἀρηίφιλον Μενέλαον συμβάλετ´ ἀμφ´

[9]   τοῖς Μουσείοις τότε παρ´ Ἀμμωνίῳ τῷ ἀγαθῷ φιλολογηθέντων.

[9]   ὀνόματα πλὴν ἑνὸς ἅπαντα προσχρῆται τῷ ἄλφα καθάπερ φωτὶ τῆς περὶ

[9]   τοὔνομα τῆς φορᾶς, καὶ παρέσχε τῷ Ἀμμωνίῳ περὶ τῶν μερῶν τῆς

[9]   τε· καὶ ὁ παρὰ Δημητρίῳ τῷ βασιλεῖ ἀπρόθυμος ὢν ᾄδειν μετὰ

[9]   ζηλωταῖς οὖσιν, ἀνδρὸς ἐν ἅπαντι τῷ βίῳ μηδέποτε πιόντος οἶνον. οὐκ

[9]   μορίῳ μαθήματος ἑνὸς τοῦ μουσικοῦ, τῷ γ´ ἁρμονικῷ, προστιθέντες. ἁπάσας δ´

[9]   τῶν ἀναγκαίων; οὐδέν‘ ἔφην ἐγώ· τῷ γὰρ ἐμῷ πάππῳ βοηθεῖν, εἴ

[9]   {ὁ} Ἑρμείας ὁ γεωμέτρης Πρωτογένει τῷ γραμματικῷ πρῶτος αἰτίαν εἰπεῖν, δι´

[9]   ἀπαράβατον οὐ τῷ {μὲν} ἀδυνάτῳ τῷ δ´ ἀβουλήτῳ τῆς μεταβολῆς. αἵ

[9]   ἑστιάσεως κοινῆς καὶ τραπέζης μετασχόντας· τῷ δ´ Ἀμμωνίῳ συνέβαινε τοὐναντίον· ἀκμὴν

[9]   Ἑλένῃ καὶ κτήμασι πᾶσι μάχεσθαι. τῷ δέ κε νικήσαντι γυνὴ καὶ

[9]   μακρῇς ἐγχείῃσι μαχήσονται περὶ σεῖο· τῷ δέ κε νικήσαντι φίλη κεκλήσῃ

[9]   τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ λεγομένοις, ἐγκαλοῦντος τῷ Διὶ καὶ τὰς ἀποτεύξεις ὀδυρομένου·

[9]   ἀπέδωκε. τὰ μὲν γὰρ φωνήεντα τῷ δικαιοτάτῳ λόγῳ πρωτεύειν τῶν ἀφώνων

[9]   Ἀθήνησι στρατηγῶν ἀπόδειξιν ἔλαβεν ἐν τῷ Διογενείῳ τῶν γράμματα καὶ γεωμετρίαν

[9]   τὰ δ´ αὖ φωνάεντα {ἐν} τῷ δίχρονον, ταῦτα δ´ αὐτὰ τῷ

[9]   συνηγορίας καὶ ἀπολογίας· πλείστῳ δὲ τῷ ἐπαινεῖν χρώμεθα καὶ τῷ ψέγειν

[9]   τῷ Μουσηγέτῃ {Ἀπόλλωνι} παιανίσαντες συνῄσαμεν τῷ Ἐράτωνι πρὸς τὴν λύραν ἐκ

[9]   τὴν μὲν αἵρεσιν τῶν βίων τῷ ἐφ´ ἡμῖν ἀποδιδούς (ἀρετὴ γὰρ

[9]   μὲν Ἑρμείαν βουλόμενόν τι προβαλεῖν τῷ Ζωπυρίωνι ἀπεκωλύσαμεν· ὁ δὲ ῥήτωρ

[9]   αἰτήσαντι γραμματικῷ ποιουμένῳ δεῖξιν ἐν τῷ θεάτρῳ προτείνας ἔρρ´ ἐκ νήσου

[9]   ὁ Ἀμμώνιος οὐδέν‘ ἔφη σὺ τῷ Κάδμῳ βοηθεῖς ὁ Βοιώτιος, ὅν

[9]   Ἀθήνησιν ἐν τοῖς Μουσείοις γενομένους τῷ καὶ μάλιστα τὴν ἐννεάδα ταῖς

[9]   ἔην Ἐρίδων γένος‘ ἐπῄνεσεν ὡς τῷ καιρῷ πρεπόντως ἁρμοσάμενον· ἔπειτα περὶ

[9]   συνιδών, ὅπη τὸ καθ´ εἱμαρμένην τῷ κατὰ τύχην αὖθίς τε τὸ

[9]   ἀλλὰ προσέθηκεν τὸ κυριώτατον, ἐν τῷ κτεῖναι τὸ νικῆσαι θέμενος· αὕτη

[9]   καὶ ὀφθαλμῶν ἡδονῆς εἶδος, εἴτε τῷ λόγῳ μᾶλλον εἴτε τῷ πάθει

[9]   διαφορὰς ἑώρων· ἐν μὲν γὰρ τῷ μαθηματικῷ τὸ περὶ μουσικήν ἐστιν

[9]   φιλοσόφῳ καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ τῷ μαθηματικῷ, τριῶν ἐποιοῦντο δῶρα καὶ

[9]   αὐτῆς ἀπαρέκτρεπτον καὶ ἀπαράβατον οὐ τῷ {μὲν} ἀδυνάτῳ τῷ δ´ ἀβουλήτῳ

[9]   κεκλήσῃ ἄκοιτις· ἔπειθ´ ὁ Ζεὺς τῷ Μενελάῳ τῆς μάχης τὸ βραβεῖον

[9]   ταῖς ἀληθιναῖς ἀντινομίαις οἱ δικασταὶ τῷ μηδὲν ἀμφισβητήσιμον ἔχοντι προστίθενται, τὸν

[9]   σπονδὰς ἐποιησάμεθα ταῖς Μούσαις, καὶ τῷ Μουσηγέτῃ {Ἀπόλλωνι} παιανίσαντες συνῄσαμεν τῷ

[9]   ταῖς Μούσαις ἡ δ´ ἑβδομὰς τῷ Μουσηγέτῃ προσκεκλήρωται· συντεθέντα δ´ ἀλλήλοις

[9]   Σειρῆνες οὐ κατὰ λόγον ἡμᾶς τῷ μύθῳ φοβοῦσιν, ἀλλὰ κἀκεῖνος ὀρθῶς

[9]   ψυχῆς λόγῳ μίγνυσι, χρῆσθαι μάλιστα τῷ νῷ. τοῦ τε γὰρ οὐρανοῦ

[9]   εἴτε τῷ λόγῳ μᾶλλον εἴτε τῷ πάθει προσῆκον εἴτε κοινὸν ἀμφοῖν

[9]   καὶ πάντας ἀφεῖναι ἐλευθέρους τοὺς τῷ παιδὶ προσήκοντας. ἐμνήσθη δὲ καὶ

[9]   ὀνομάτων· ὅπου δὲ μῦθόν τινα τῷ περὶ ψυχῆς λόγῳ μίγνυσι, χρῆσθαι

[9]   τῷ δίχρονον, ταῦτα δ´ αὐτὰ τῷ πεφυκέναι καθηγεῖσθαι δευτερεύειν δὲ μηδέποτε

[9]   καὶ παρακαλεῖν τὼ χεῖρε καὶ τὼ πόδε, μᾶλλον δ´ ὅλον ὥσπερ

[9]   γένεσιν οὔσας, τῷ φιλοσόφῳ καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ τῷ μαθηματικῷ, τριῶν

[9]   καὶ τὸ φυσικόν, ἐν δὲ τῷ ῥητορικῷ τὸ ἐγκωμιαστικὸν πρῶτον γεγονέναι

[9]   ἄλφα δυνάμεως· τὸ γὰρ ἐν τῷ στόματι πνεῦμα ταῖς περὶ τὰ

[9]   γυναικὸς οὐ προσδεξαμένης αὐτὸν ἐν τῷ συγκαθεύδειν ὑπογύου τοῦ ἀγῶνος ὄντος,

[9]   Ὀδυσσείας ἰσοσύλλαβον εἶναι καὶ πάλιν τῷ τελευταίῳ τὸν τελευταῖον ἐκ τύχης

[9]   τῆς Ἰλιάδος τὸν πρῶτον στίχον τῷ τῆς Ὀδυσσείας ἰσοσύλλαβον εἶναι καὶ

[9]   δύναμαι, δίκαιός εἰμι μᾶλλον ἢ τῷ τοῦ Διονύσου. Λαμπρίας γὰρ ὁ

[9]   καταμαθόντες ἐν τρισὶ γένεσιν οὔσας, τῷ φιλοσόφῳ καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ

[9]   τὸ περὶ γεωμετρίαν, ἐν δὲ τῷ φιλοσόφῳ τὸ λογικὸν καὶ τὸ

[9]   καὶ νικᾷ τὰ μὲν πολλὰ τῷ φωνᾶεν εἶναι, τὰ δ´ αὖ

[9]   δὲ καὶ τὸ ἀίειν’ ἐπὶ τῷ φωνῆς αἰσθάνεσθαι καὶ πολλὰ τῶν

[9]   διάθεσιν {τὰ ποιήματα} καὶ παρακαλεῖν τὼ χεῖρε καὶ τὼ πόδε, μᾶλλον

[9]   δὲ τῷ ἐπαινεῖν χρώμεθα καὶ τῷ ψέγειν ἐν τούτοις, οὐ φαύλων

[9]   καὶ ἀπαράβατον οὐ τῷ {μὲν} ἀδυνάτῳ τῷ δ´ ἀβουλήτῳ τῆς μεταβολῆς.

[9]   δὲ περὶ συνουσίαν σπουδαῖς ἡ Ἐρατὼ παροῦσα μετὰ πειθοῦς {ὡς} λόγον

[9]   τὰ μὲν γὰρ φωνήεντα τῷ δικαιοτάτῳ λόγῳ πρωτεύειν τῶν ἀφώνων καὶ

[9]   Ἀλέξανδρος καταπέφνῃ, αὐτὸς ἔπειθ´ Ἑλένην ἀγέτω καὶ κτήματα πάντα. εἰ δέ

[9]   τῷ {μὲν} ἀδυνάτῳ τῷ δ´ ἀβουλήτῳ τῆς μεταβολῆς. αἵ γε μὲν

[9]   ἡμῶν· ἐννέα γὰρ ὄντων καὶ ὀκτὼ καὶ ἑπτά, ταὐτῷ τὸν μέσον

[9]   Ἅιδου νόμους. Μοῦσαι δ´ εἰσὶν ὀκτὼ μὲν αἱ συμπεριπολοῦσαι ταῖς ὀκτὼ

[9]   ἀμετρίαι καὶ παραβάσεις, ἐνταῦθα τὰς ὀκτὼ μετοικιστέον, ἄλλην ἄλλο κακίας καὶ

[9]   εἴληχε τόπον. αἱ μὲν οὖν ὀκτὼ περιόδοις ἐφεστῶσαι τὴν τῶν πλανωμένων

[9]   ὀκτὼ μὲν αἱ συμπεριπολοῦσαι ταῖς ὀκτὼ σφαίραις, μία δὲ τὸν περὶ

[9]   προσαγορεύσας· ἐπεὶ ταῖς γε τῶν ὀκτὼ σφαιρῶν περιφοραῖς Σειρῆνας οὐ Μούσας

[9]   Ἑρμῆς‘ ἔφη λέγεται θεῶν ἐν Αἰγύπτῳ γράμματα πρῶτος εὑρεῖν· διὸ καὶ

[9]   ἐγὼ μέντοι, τοῦ Πλάτωνος ἐν ἑκάστῳ δύο πράξεων ἀπολείποντος ἀρχάς, τὴν

[9]   εὐμενείας καὶ συνηγορίας καὶ ἀπολογίας· πλείστῳ δὲ τῷ ἐπαινεῖν χρώμεθα καὶ

[9]   μὴ κρατῶν ὡς ἐκεῖνος, ἀλλ´ ἡττώ- ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ Ζ Τίς αἰτία τῆς

[9]   διὸ ζητεῖν μὲν ἀναγκαῖον ἦν αὐτῷ τὸν Ἀλέξανδρον, ὅπως ἀποκτείνας συντελέσῃ

[9]   τὸ δεῖπνον, ὡς δὲ προσέπεμψεν αὐτῷ τὸν υἱὸν ἔτι παιδάριον ὄντα

[9]   κατὰ τὸν Πλάτωνα φύσιν λέοντος, αὑτῷ δὲ πολλάκις παρίστασθαι καὶ τὰ

[9]   ὄντων καὶ ὀκτὼ καὶ ἑπτά, ταὐτῷ τὸν μέσον ἀριθμὸν ὑπερέχειν καὶ

[9]   οἶμαι δέ σε πεφροντικέναι φιλόμουσον οὕτω καὶ πολύμουσον ὄντα. τί δὲ

[9]   πάντων προτάξαι διὰ τὸ Φοίνικας οὕτω καλεῖν τὸν βοῦν, ὃν οὐ

[9]   τὴν Ἀφροδίτην, ἐπιδεξιωτάτην θεῶν οὖσαν, οὕτω φιλοφρονεῖσθαι τὰς ἡρωίδας. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ Ε

[9]   πέτεται θάνατον κεροέσσᾳ εὑρέμεν ματεῖς´ ἐλάφῳ τὰν δ´ ἐπ´ αὐχένι στρέφοισαν

[9]   ἐν τρισὶ γένεσιν οὔσας, τῷ φιλοσόφῳ καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ τῷ

[9]   περὶ γεωμετρίαν, ἐν δὲ τῷ φιλοσόφῳ τὸ λογικὸν καὶ τὸ ἠθικὸν

[9]   πρὸς ἡμᾶς ἀμυδρά τις οἷον ἠχὼ τῆς μουσικῆς ἐκείνης ἐξικνουμένη διὰ

[9]   θεοῖς ἀμπλακὼν τιμὰν πρὸς ἀνθρώπων ἀμείψω. καὶ γὰρ αὕτη {καὶ} πάνδημόν

Chapitre
[9]	οἶμαι δὲ καὶ σέ‘ εἶπεν,	ὦ	βέλτιστε διδασκάλων, ὅταν τινὰ τῶν
[9]	οὐκ ἄξιον’ ἔφη σοι νεμεσᾶν,	ὦ	Ἡρώδη, καὶ παχείῃ‘ χειρὶ τῶν
[9]	ταῦτα μέν‘ ὁ Ἀμμώνιος εἶπεν,	ὦ	Λαμπρία, κείσθω σοι πεπαιγμένα πρὸς
[9]	αἵματος. ἂν οὖν ταύτας ὑπεξελόμενος,	ὦ	Λαμπρία, τὰς ἄλλας διαριθμῇς, αὐτὸ
[9]	χλευασμὸς οὐδ´ ὕβρις· ἀλλ´ ἀφείς,	ὦ	μακάριε, τὸν δυστράπελον Αἴαντα καὶ
[9]	γενόμενος ἐκεῖνο δέ ς´‘ εἶπεν,	ὦ	Μενέφυλε, λέληθεν, ὅτι καὶ τὴν
[9]	καὶ ἀτέχνως, ἀστοχοῦντες· τὸ γάρ	ὦ	πόποι, ὡς ὅδε πᾶσι φίλος
[9]	ΕΝΑΤΟΝ. Τὸ ἔνατον τῶν Συμποσιακῶν,	ὦ	Σόσσιε Σενεκίων, περιέχει λόγους τοὺς
[9]	ἀληθῶς τιμὴν ἀπολώλεκε. Ταῦτα σχεδόν,	ὦ	Σόσσιε Σενεκίων, τελευταῖα τῶν ἐν
[9]	κοινωνεῖ μετὰ τῆς Ἀθηνᾶς, ἐν	ᾧ	καὶ βωμός ἐστιν Λήθης ἱδρυμένος.
[9]	ἥττης τοῦ Ποσειδῶνος μῦθος· ἐν	ᾧ	καὶ διὰ τί τὴν δευτέραν
[9]	Θ Τίς αἰτία συμφωνήσεως· ἐν	ᾧ	καὶ διὰ τί, τῶν συμφώνων
[9]	ἄλλαις οὐκ ἄξιον δήπου συγκαταριθμεῖν,	ᾧ	καὶ τεθνειῶτι νόον πόρε Περσεφόνεια
[9]	ἐστι πολιτικὸν καὶ βασιλικόν, ἐφ´	ᾧ	τὴν Καλλιόπην τετάχθαι φησὶν ὁ
[9]	ἄκοιτις· ἔπειθ´ ὁ Ζεὺς τῷ	Μενελάῳ	τῆς μάχης τὸ βραβεῖον ἀπέδωκεν
[9]	τὴν ἐμὴν δόξαν ἀναύδῳ καὶ	ἀφθόγγῳ	προεδρίαν ἐν γράμμασιν ἀποδόντες. Ἑρμῇ
[9]	τὰς Μούσας Μνείας καλεῖσθαι λέγουσιν.	ἐγὼ	δὲ μεταποιοῦμαί τι καὶ τῆς
[9]	ἄνδρας ἐξαπατητέον; καὶ ὁ Γλαυκίας	ἐγὼ	μέν’ ἔφη κατὰ Πολυκράτους ἀκήκοα
[9]	καὶ κοσμίως ἐκδέχεσθαι καὶ παραπέμπειν.	ἐγὼ	μέντοι, τοῦ Πλάτωνος ἐν ἑκάστῳ
[9]	καὶ λέγειν τὸ δοκοῦν ἕκαστον,	ἐγὼ	μικρὸν διασιωπήσας ἔφην ὅτι καὶ
[9]	μή τι σὺ χρησιμώτερον ἔχεις,	ἐγώ	μοι δοκῶ προβαλεῖν αὐτοῖς ἐκ
[9]	ἁρμονικῷ, προστιθέντες. ἁπάσας δ´ ὡς	ἐγὼ	νομίζω τὰς διὰ λόγου περαινομένας
[9]	ἀποδιδόντες’ ἀλλ´ οὐ δίκαι´’ ἔφην	ἐγώ	ποιεῖτε· καὶ γὰρ ὑμῖν ἔστι
[9]	ἀντινομικοῦ ζητήματος. Τίν´’ ἔφη ταύτην;	ἐγώ	σοι φράσω’ εἶπον ἅμα καὶ
[9]	πιόντος οἶνον. οὐκ αἴτιον’ ἔφην	ἐγώ	τοῦτο τούτων, ἀλλ´ ἡμεῖς οὐδὲν
[9]	τίθεσθαι τῶν ἀναγκαίων; οὐδέν‘ ἔφην	ἐγώ·	τῷ γὰρ ἐμῷ πάππῳ βοηθεῖν,
[9]	ῥυθμὸν ἐχούσῃ καὶ ἁρμονίᾳ καὶ	λόγῳ	κεραννύμενον εὐσχημόνως καὶ κοσμίως ἐκδέχεσθαι
[9]	ὀφθαλμῶν ἡδονῆς εἶδος, εἴτε τῷ	λόγῳ	μᾶλλον εἴτε τῷ πάθει προσῆκον
[9]	μῦθόν τινα τῷ περὶ ψυχῆς	λόγῳ	μίγνυσι, χρῆσθαι μάλιστα τῷ νῷ.
[9]	μὲν γὰρ φωνήεντα τῷ δικαιοτάτῳ	λόγῳ	πρωτεύειν τῶν ἀφώνων καὶ ἡμιφώνων·
[9]	τοιαῦτα πολλὴν ἀπεκάλει· μηδενὶ γὰρ	λόγῳ	συντυχίᾳ δέ τινι καὶ τὸ
[9]	κήδει Πλάτωνος, δίδαξον ἡμᾶς, ᾧτινι	λόγῳ	τὴν τοῦ Τελαμωνίου ψυχὴν πεποίηκεν
[9]	ἐστιν· ἂν γὰρ ἔν τινι	λόγῳ	φαίνηται γεγονὼς ὁ κλῆρος, οὐκέτι
[9]	πάμπαν ἀπόλλυται’ ὁ δ´ ἐν	Ῥόδῳ	στίχον αἰτήσαντι γραμματικῷ ποιουμένῳ δεῖξιν
[9]	κατά γε τὴν ἐμὴν δόξαν	ἀναύδῳ	καὶ ἀφθόγγῳ προεδρίαν ἐν γράμμασιν
[9]	τὰς δυσημερίας· ἐνταῦθα γοῦν καὶ	νεὼ	κοινωνεῖ μετὰ τῆς Ἀθηνᾶς, ἐν
[9]	τοῦ ἵππου Πίνδαρος ὅτε παρ´	Ἀλφεῷ	σύτο δέμας ἀκέντητον ἐν δρόμοισι
[9]	πάντες δὲ πάντων. ἀλλ´ ἐκεῖνο	θαυμάζω,	πῶς ἔλαθε Λαμπρίαν τὸ λεγόμενον
[9]	προστιθέντες. ἁπάσας δ´ ὡς ἐγὼ	νομίζω	τὰς διὰ λόγου περαινομένας ἐπιστήμας
[9]	Μουσείοις τότε παρ´ Ἀμμωνίῳ τῷ	ἀγαθῷ	φιλολογηθέντων.
[9]	ἡ Ἀνάγκη μουσικὸν δ´ ἡ	Πειθώ,	καὶ Μούσαις φιλοδαμοῦσα πολὺ μᾶλλον
[9]	περὶ τὰς ὁμιλίας εὐάρμοστον ἔχουσι,	πειθὼ	καὶ χάριν, οἶμαι προσήκειν. Καὶ
[9]	ἐνδίδωσι διὰ λόγου καὶ ᾠδῆς,	πειθὼ	πολιτικῆς καὶ κοινωνητικῆς συνεργὸν ἐπάγουσα
[9]	τοῦ Ξενοφάνους ὥσπερ εἰώθει ταῦτα	δεδοξάσθω	μὲν ἐοικότα τοῖς ἐτύμοισι’ καὶ
[9]	εὖ πάντα γυναῖκά τε οἴκαδ´	ἀγέσθω.	ἐπεὶ τοίνυν ἐνίκησεν μὲν οὐκ
[9]	εὖ πάντα γυναῖκά τε οἴκαδ´	ἀγέσθω·	καὶ πάλιν ὁ Ἕκτωρ ἀναγορεύων
[9]	ὁ Ἀμμώνιος εἶπεν, ὦ Λαμπρία,	κείσθω	σοι πεπαιγμένα πρὸς Ὕλαν· ἡμῖν
[9]	οὐ κατὰ λόγον ἡμᾶς τῷ	μύθῳ	φοβοῦσιν, ἀλλὰ κἀκεῖνος ὀρθῶς ᾐνίξατο
[9]	τὴν μὲν Ἄτροπον τὴν δὲ	Κλωθὼ	τὴν δὲ Λάχεσιν προσαγορεύσας· ἐπεὶ
[9]	ἰσοσύλλαβον εἶναι καὶ πάλιν τῷ	τελευταίῳ	τὸν τελευταῖον ἐκ τύχης καὶ
[9]	οὖσιν, ἀνδρὸς ἐν ἅπαντι τῷ	βίῳ	μηδέποτε πιόντος οἶνον. οὐκ αἴτιον’
[9]	ἥ τε Καλλιόπη καὶ ἡ	Κλειὼ	καὶ ἡ Θάλεια, τῆς περὶ
[9]	Ἡσίοδος· τὸ φιλότιμον δ´ ἡ	Κλειὼ	μάλιστα κυδαίνειν καὶ συνεπιγαυροῦν εἴληχεν·
[9]	τῶν δ´ ἄλλων ἥ τε	Κλειὼ	τὸ ἐγκωμιαστικὸν προσάγεται· κλέα‘ γὰρ
[9]	στρατηγῶν ἀπόδειξιν ἔλαβεν ἐν τῷ	Διογενείῳ	τῶν γράμματα καὶ γεωμετρίαν καὶ
[9]	ἄχρηστον εἰδέναι καὶ φυλάττεσθαι. οἷον	Πομπηίῳ	Μάγνῳ φασὶν ἀπὸ τῆς μεγάλης
[9]	Πελασγὸν ἵππον ἢ κύνα Ἀμυκλαίαν	ἀγωνίῳ	ἐλελιζόμενος ποδὶ μίμεο καμπύλον μέλος
[9]	τῆς φορᾶς, καὶ παρέσχε τῷ	Ἀμμωνίῳ	περὶ τῶν μερῶν τῆς ὀρχήσεως
[9]	καὶ τραπέζης μετασχόντας· τῷ δ´	Ἀμμωνίῳ	συνέβαινε τοὐναντίον· ἀκμὴν γὰρ ἡ
[9]	ἐν τοῖς Μουσείοις τότε παρ´	Ἀμμωνίῳ	τῷ ἀγαθῷ φιλολογηθέντων.
[9]	καὶ τεθνειῶτι νόον πόρε Περσεφόνεια	οἴῳ	πεπνῦσθαι’ καὶ διαλέγεσθαι καὶ ξυνιέναι
[9]	ὀρθῶς ἑνὶ μαθήματι, μᾶλλον δὲ	μορίῳ	μαθήματος ἑνὸς τοῦ μουσικοῦ, τῷ
[9]	ἄλοχόν τε· καὶ ὁ παρὰ	Δημητρίῳ	τῷ βασιλεῖ ἀπρόθυμος ὢν ᾄδειν
[9]	πολέμου· ὡς ὤφελες αὐτόθ´ ὀλέσθαι.	Κασσίῳ	δὲ Λογγίνῳ λόγου προσπεσόντος ἀδεσπότου,
[9]	δὲ καὶ πάσας, ὥσπερ ἐν	Χίῳ,	τὰς Μούσας Μνείας καλεῖσθαι λέγουσιν.
[9]	ἑνὸς τοῦ μουσικοῦ, τῷ γ´	ἁρμονικῷ,	προστιθέντες. ἁπάσας δ´ ὡς ἐγὼ
[9]	οὔσας, τῷ φιλοσόφῳ καὶ τῷ	ῥητορικῷ	καὶ τῷ μαθηματικῷ, τριῶν ἐποιοῦντο
[9]	κλήρου γεωμέτρην γραμματικῷ προτεῖναι καὶ	ῥητορικῷ	μουσικόν, εἶτ´ ἔμπαλιν ἀναστρέφειν τὰς
[9]	τὸ φυσικόν, ἐν δὲ τῷ	ῥητορικῷ	τὸ ἐγκωμιαστικὸν πρῶτον γεγονέναι λέγουσιν
[9]	ἑώρων· ἐν μὲν γὰρ τῷ	μαθηματικῷ	τὸ περὶ μουσικήν ἐστιν καὶ
[9]	καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ τῷ	μαθηματικῷ,	τριῶν ἐποιοῦντο δῶρα καὶ χάριτας
[9]	δ´ ἐν Ῥόδῳ στίχον αἰτήσαντι	γραμματικῷ	ποιουμένῳ δεῖξιν ἐν τῷ θεάτρῳ
[9]	συλλάχωσι, προσέταξεν ἄνευ κλήρου γεωμέτρην	γραμματικῷ	προτεῖναι καὶ ῥητορικῷ μουσικόν, εἶτ´
[9]	Ἑρμείας ὁ γεωμέτρης Πρωτογένει τῷ	γραμματικῷ	πρῶτος αἰτίαν εἰπεῖν, δι´ ἣν
[9]	τῆς ἱπποδρομίας ἅρματα δ´ αὖ	χαλκῷ	πεπυκασμένα κασσιτέρῳ τε ἵπποις ὠκυπόδεσσιν
[9]	σὺ χρησιμώτερον ἔχεις, ἐγώ μοι	δοκῶ	προβαλεῖν αὐτοῖς ἐκ τῶν Ὁμήρου
[9]	Ἀμμώνιος οὐδέν‘ ἔφη σὺ τῷ	Κάδμῳ	βοηθεῖς ὁ Βοιώτιος, ὅν φασι
[9]	οὐδέν‘ ἔφην ἐγώ· τῷ γὰρ	ἐμῷ	πάππῳ βοηθεῖν, εἴ τι δύναμαι,
[9]	δὴ τάξει μέν τινι καὶ	ἀριθμῷ	γινόμενον ἔοικεν τοῖς ἐν ποιητικῇ
[9]	λόγῳ μίγνυσι, χρῆσθαι μάλιστα τῷ	νῷ.	τοῦ τε γὰρ οὐρανοῦ τὴν
[9]	κινήσεσιν, ὧν πρώτην ἀνοιγομένων τὴν	ἄνω	διάστασιν οὖσαν ἐξιέναι τοῦτον τὸν
[9]	ἡμεῖς ὁμοίως μὲν τιθῶμεν ἐν	οὐρανῷ	καὶ περὶ τὰ οὐράνια μίαν
[9]	εἰδέναι καὶ φυλάττεσθαι. οἷον Πομπηίῳ	Μάγνῳ	φασὶν ἀπὸ τῆς μεγάλης ἐπανήκοντι
[9]	καὶ παχείῃ‘ χειρὶ τῶν Μουσῶν	ἐπιδραττομένῳ·	κοινὰ γὰρ τὰ φίλων, καὶ
[9]	ἐν Ῥόδῳ στίχον αἰτήσαντι γραμματικῷ	ποιουμένῳ	δεῖξιν ἐν τῷ θεάτρῳ προτείνας
[9]	ὤφελες αὐτόθ´ ὀλέσθαι. Κασσίῳ δὲ	Λογγίνῳ	λόγου προσπεσόντος ἀδεσπότου, τὸν υἱὸν
[9]	καὶ ἱλαρῶς συνόντας ἀλλήλοις ἐν	οἴνῳ	θαλιάζειν‘ λέγομεν, οὐ τοὺς ὑβρίζοντας
[9]	μηδὲν αὐτοῖς μετεῖναι τῆς ἐν	οἴνῳ	κοινωνίας, Δημοσθένους ἐπαινέταις καὶ ζηλωταῖς
[9]	δ´ ὑπὸ τοῦ Διὸς ἐν	Νάξῳ	δ´ ὑπὸ τοῦ Διονύσου, πρᾶον
[9]	σπουδῆς, ἐπεὶ τὸν λόγον ἑκὼν	ἐξεδέξω,	δίελθε περὶ τῆς αἰτίας. Θορυβηθεὶς
[9]	ἔφην ἐγώ· τῷ γὰρ ἐμῷ	πάππῳ	βοηθεῖν, εἴ τι δύναμαι, δίκαιός
[9]	Νεκυίᾳ κατωνόμακεν, ἡ μὲν Ἐλπήνορος	οὔπω	καταμεμιγμένη ταῖς ἐν Ἅιδου διὰ
[9]	αὖθίς τε τὸ ἐφ´ ἡμῖν	ἑκατέρῳ	καὶ συναμφοτέροις ἐπιμίγνυσθαι καὶ συμπλέκεσθαι
[9]	ἀληθείας, οὔτε καθαρωτέρας οὔτε καλλίους	ἑτέρῳ	γένει παραλιπὼν εὐπαθείας καὶ τέρψεις.
[9]	τῶν ἄλλων δυεῖν ὑποτάττεσθαι δὲ	μηδετέρῳ	πεφυκός, οἷόν ἐστι τὸ ἄλφα·
[9]	ἅρματα δ´ αὖ χαλκῷ πεπυκασμένα	κασσιτέρῳ	τε ἵπποις ὠκυπόδεσσιν ἐπέτρεχον‘ οὕτως
[9]	ταχὺ δὲ τοῦ Ζωπυρίωνος ἀντερομένου	ποτέρῳ	σκέλει χωλὸς ἦν ὁ Φίλιππος,
[9]	οἶδε καὶ ἀθάνατοι θεοὶ ἄλλοι,	ὁπποτέρῳ	θανάτοιο τέλος πεπρωμένον ἐστίν· ᾔδει
[9]	ὑπ´ αὐτοῦ διειρημένων· ἡμέων δ´	ὁπποτέρῳ	θάνατος καὶ μοῖρα τέτυκται, τεθναίη,
[9]	Ἐρίδων γένος‘ ἐπῄνεσεν ὡς τῷ	καιρῷ	πρεπόντως ἁρμοσάμενον· ἔπειτα περὶ στίχων
[9]	τούτων ἑκατέρου διαφορὰς ἔχοντος, ἑκάστην	ὁρῶ	μεγάλης καὶ θείας ὡς ἀληθῶς
[9]	ἔφη τοὺς μὲν παῖδας ἀστραγάλοις	ὁρῶ	τοὺς δ´ Ἀκαδημαϊκοὺς λόγοις ἀρτιάζοντας·
[9]	γραμματικῷ ποιουμένῳ δεῖξιν ἐν τῷ	θεάτρῳ	προτείνας ἔρρ´ ἐκ νήσου θᾶσσον,
[9]	Τίν´’ ἔφη ταύτην; ἐγώ σοι	φράσω’	εἶπον ἅμα καὶ τούτοις προβάλλων·
[9]	θεοί. παπαί‘ εἶπεν ὁ Λαμπρίας,	ὅσῳ	τοῦ Θρασυβούλου γέγονεν Ποσειδῶν πολιτικώτερος,
[9]	χθονὶ πουλυβοτείρῃ, αὐτὸν δ´ ἐν	μέσσῳ	καὶ ἀρηίφιλον Μενέλαον οἴους ἀμφ´
[9]	πρόκλησιν οὕτως· αὐτὰρ ἔμ´ ἐν	μέσσῳ	καὶ ἀρηίφιλον Μενέλαον συμβάλετ´ ἀμφ´
[9]	τοῖς Μουσείοις τότε παρ´ Ἀμμωνίῳ	τῷ	ἀγαθῷ φιλολογηθέντων.
[9]	ὀνόματα πλὴν ἑνὸς ἅπαντα προσχρῆται	τῷ	ἄλφα καθάπερ φωτὶ τῆς περὶ
[9]	τοὔνομα τῆς φορᾶς, καὶ παρέσχε	τῷ	Ἀμμωνίῳ περὶ τῶν μερῶν τῆς
[9]	τε· καὶ ὁ παρὰ Δημητρίῳ	τῷ	βασιλεῖ ἀπρόθυμος ὢν ᾄδειν μετὰ
[9]	ζηλωταῖς οὖσιν, ἀνδρὸς ἐν ἅπαντι	τῷ	βίῳ μηδέποτε πιόντος οἶνον. οὐκ
[9]	μορίῳ μαθήματος ἑνὸς τοῦ μουσικοῦ,	τῷ	γ´ ἁρμονικῷ, προστιθέντες. ἁπάσας δ´
[9]	τῶν ἀναγκαίων; οὐδέν‘ ἔφην ἐγώ·	τῷ	γὰρ ἐμῷ πάππῳ βοηθεῖν, εἴ
[9]	{ὁ} Ἑρμείας ὁ γεωμέτρης Πρωτογένει	τῷ	γραμματικῷ πρῶτος αἰτίαν εἰπεῖν, δι´
[9]	ἀπαράβατον οὐ τῷ {μὲν} ἀδυνάτῳ	τῷ	δ´ ἀβουλήτῳ τῆς μεταβολῆς. αἵ
[9]	ἑστιάσεως κοινῆς καὶ τραπέζης μετασχόντας·	τῷ	δ´ Ἀμμωνίῳ συνέβαινε τοὐναντίον· ἀκμὴν
[9]	Ἑλένῃ καὶ κτήμασι πᾶσι μάχεσθαι.	τῷ	δέ κε νικήσαντι γυνὴ καὶ
[9]	μακρῇς ἐγχείῃσι μαχήσονται περὶ σεῖο·	τῷ	δέ κε νικήσαντι φίλη κεκλήσῃ
[9]	τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ λεγομένοις, ἐγκαλοῦντος	τῷ	Διὶ καὶ τὰς ἀποτεύξεις ὀδυρομένου·
[9]	ἀπέδωκε. τὰ μὲν γὰρ φωνήεντα	τῷ	δικαιοτάτῳ λόγῳ πρωτεύειν τῶν ἀφώνων
[9]	Ἀθήνησι στρατηγῶν ἀπόδειξιν ἔλαβεν ἐν	τῷ	Διογενείῳ τῶν γράμματα καὶ γεωμετρίαν
[9]	τὰ δ´ αὖ φωνάεντα {ἐν}	τῷ	δίχρονον, ταῦτα δ´ αὐτὰ τῷ
[9]	συνηγορίας καὶ ἀπολογίας· πλείστῳ δὲ	τῷ	ἐπαινεῖν χρώμεθα καὶ τῷ ψέγειν
[9]	τῷ Μουσηγέτῃ {Ἀπόλλωνι} παιανίσαντες συνῄσαμεν	τῷ	Ἐράτωνι πρὸς τὴν λύραν ἐκ
[9]	τὴν μὲν αἵρεσιν τῶν βίων	τῷ	ἐφ´ ἡμῖν ἀποδιδούς (ἀρετὴ γὰρ
[9]	μὲν Ἑρμείαν βουλόμενόν τι προβαλεῖν	τῷ	Ζωπυρίωνι ἀπεκωλύσαμεν· ὁ δὲ ῥήτωρ
[9]	αἰτήσαντι γραμματικῷ ποιουμένῳ δεῖξιν ἐν	τῷ	θεάτρῳ προτείνας ἔρρ´ ἐκ νήσου
[9]	ὁ Ἀμμώνιος οὐδέν‘ ἔφη σὺ	τῷ	Κάδμῳ βοηθεῖς ὁ Βοιώτιος, ὅν
[9]	Ἀθήνησιν ἐν τοῖς Μουσείοις γενομένους	τῷ	καὶ μάλιστα τὴν ἐννεάδα ταῖς
[9]	ἔην Ἐρίδων γένος‘ ἐπῄνεσεν ὡς	τῷ	καιρῷ πρεπόντως ἁρμοσάμενον· ἔπειτα περὶ
[9]	συνιδών, ὅπη τὸ καθ´ εἱμαρμένην	τῷ	κατὰ τύχην αὖθίς τε τὸ
[9]	ἀλλὰ προσέθηκεν τὸ κυριώτατον, ἐν	τῷ	κτεῖναι τὸ νικῆσαι θέμενος· αὕτη
[9]	καὶ ὀφθαλμῶν ἡδονῆς εἶδος, εἴτε	τῷ	λόγῳ μᾶλλον εἴτε τῷ πάθει
[9]	διαφορὰς ἑώρων· ἐν μὲν γὰρ	τῷ	μαθηματικῷ τὸ περὶ μουσικήν ἐστιν
[9]	φιλοσόφῳ καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ	τῷ	μαθηματικῷ, τριῶν ἐποιοῦντο δῶρα καὶ
[9]	αὐτῆς ἀπαρέκτρεπτον καὶ ἀπαράβατον οὐ	τῷ	{μὲν} ἀδυνάτῳ τῷ δ´ ἀβουλήτῳ
[9]	κεκλήσῃ ἄκοιτις· ἔπειθ´ ὁ Ζεὺς	τῷ	Μενελάῳ τῆς μάχης τὸ βραβεῖον
[9]	ταῖς ἀληθιναῖς ἀντινομίαις οἱ δικασταὶ	τῷ	μηδὲν ἀμφισβητήσιμον ἔχοντι προστίθενται, τὸν
[9]	σπονδὰς ἐποιησάμεθα ταῖς Μούσαις, καὶ	τῷ	Μουσηγέτῃ {Ἀπόλλωνι} παιανίσαντες συνῄσαμεν τῷ
[9]	ταῖς Μούσαις ἡ δ´ ἑβδομὰς	τῷ	Μουσηγέτῃ προσκεκλήρωται· συντεθέντα δ´ ἀλλήλοις
[9]	Σειρῆνες οὐ κατὰ λόγον ἡμᾶς	τῷ	μύθῳ φοβοῦσιν, ἀλλὰ κἀκεῖνος ὀρθῶς
[9]	ψυχῆς λόγῳ μίγνυσι, χρῆσθαι μάλιστα	τῷ	νῷ. τοῦ τε γὰρ οὐρανοῦ
[9]	εἴτε τῷ λόγῳ μᾶλλον εἴτε	τῷ	πάθει προσῆκον εἴτε κοινὸν ἀμφοῖν
[9]	καὶ πάντας ἀφεῖναι ἐλευθέρους τοὺς	τῷ	παιδὶ προσήκοντας. ἐμνήσθη δὲ καὶ
[9]	ὀνομάτων· ὅπου δὲ μῦθόν τινα	τῷ	περὶ ψυχῆς λόγῳ μίγνυσι, χρῆσθαι
[9]	τῷ δίχρονον, ταῦτα δ´ αὐτὰ	τῷ	πεφυκέναι καθηγεῖσθαι δευτερεύειν δὲ μηδέποτε
[9]	καὶ παρακαλεῖν τὼ χεῖρε καὶ	τὼ	πόδε, μᾶλλον δ´ ὅλον ὥσπερ
[9]	γένεσιν οὔσας, τῷ φιλοσόφῳ καὶ	τῷ	ῥητορικῷ καὶ τῷ μαθηματικῷ, τριῶν
[9]	καὶ τὸ φυσικόν, ἐν δὲ	τῷ	ῥητορικῷ τὸ ἐγκωμιαστικὸν πρῶτον γεγονέναι
[9]	ἄλφα δυνάμεως· τὸ γὰρ ἐν	τῷ	στόματι πνεῦμα ταῖς περὶ τὰ
[9]	γυναικὸς οὐ προσδεξαμένης αὐτὸν ἐν	τῷ	συγκαθεύδειν ὑπογύου τοῦ ἀγῶνος ὄντος,
[9]	Ὀδυσσείας ἰσοσύλλαβον εἶναι καὶ πάλιν	τῷ	τελευταίῳ τὸν τελευταῖον ἐκ τύχης
[9]	τῆς Ἰλιάδος τὸν πρῶτον στίχον	τῷ	τῆς Ὀδυσσείας ἰσοσύλλαβον εἶναι καὶ
[9]	δύναμαι, δίκαιός εἰμι μᾶλλον ἢ	τῷ	τοῦ Διονύσου. Λαμπρίας γὰρ ὁ
[9]	καταμαθόντες ἐν τρισὶ γένεσιν οὔσας,	τῷ	φιλοσόφῳ καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ
[9]	τὸ περὶ γεωμετρίαν, ἐν δὲ	τῷ	φιλοσόφῳ τὸ λογικὸν καὶ τὸ
[9]	καὶ νικᾷ τὰ μὲν πολλὰ	τῷ	φωνᾶεν εἶναι, τὰ δ´ αὖ
[9]	δὲ καὶ τὸ ἀίειν’ ἐπὶ	τῷ	φωνῆς αἰσθάνεσθαι καὶ πολλὰ τῶν
[9]	διάθεσιν {τὰ ποιήματα} καὶ παρακαλεῖν	τὼ	χεῖρε καὶ τὼ πόδε, μᾶλλον
[9]	δὲ τῷ ἐπαινεῖν χρώμεθα καὶ	τῷ	ψέγειν ἐν τούτοις, οὐ φαύλων
[9]	καὶ ἀπαράβατον οὐ τῷ {μὲν}	ἀδυνάτῳ	τῷ δ´ ἀβουλήτῳ τῆς μεταβολῆς.
[9]	δὲ περὶ συνουσίαν σπουδαῖς ἡ	Ἐρατὼ	παροῦσα μετὰ πειθοῦς {ὡς} λόγον
[9]	τὰ μὲν γὰρ φωνήεντα τῷ	δικαιοτάτῳ	λόγῳ πρωτεύειν τῶν ἀφώνων καὶ
[9]	Ἀλέξανδρος καταπέφνῃ, αὐτὸς ἔπειθ´ Ἑλένην	ἀγέτω	καὶ κτήματα πάντα. εἰ δέ
[9]	τῷ {μὲν} ἀδυνάτῳ τῷ δ´	ἀβουλήτῳ	τῆς μεταβολῆς. αἵ γε μὲν
[9]	ἡμῶν· ἐννέα γὰρ ὄντων καὶ	ὀκτὼ	καὶ ἑπτά, ταὐτῷ τὸν μέσον
[9]	Ἅιδου νόμους. Μοῦσαι δ´ εἰσὶν	ὀκτὼ	μὲν αἱ συμπεριπολοῦσαι ταῖς ὀκτὼ
[9]	ἀμετρίαι καὶ παραβάσεις, ἐνταῦθα τὰς	ὀκτὼ	μετοικιστέον, ἄλλην ἄλλο κακίας καὶ
[9]	εἴληχε τόπον. αἱ μὲν οὖν	ὀκτὼ	περιόδοις ἐφεστῶσαι τὴν τῶν πλανωμένων
[9]	ὀκτὼ μὲν αἱ συμπεριπολοῦσαι ταῖς	ὀκτὼ	σφαίραις, μία δὲ τὸν περὶ
[9]	προσαγορεύσας· ἐπεὶ ταῖς γε τῶν	ὀκτὼ	σφαιρῶν περιφοραῖς Σειρῆνας οὐ Μούσας
[9]	Ἑρμῆς‘ ἔφη λέγεται θεῶν ἐν	Αἰγύπτῳ	γράμματα πρῶτος εὑρεῖν· διὸ καὶ
[9]	ἐγὼ μέντοι, τοῦ Πλάτωνος ἐν	ἑκάστῳ	δύο πράξεων ἀπολείποντος ἀρχάς, τὴν
[9]	εὐμενείας καὶ συνηγορίας καὶ ἀπολογίας·	πλείστῳ	δὲ τῷ ἐπαινεῖν χρώμεθα καὶ
[9]	μὴ κρατῶν ὡς ἐκεῖνος, ἀλλ´	ἡττώ-	~ΠΡΟΒΛΗΜΑ Ζ Τίς αἰτία τῆς
[9]	διὸ ζητεῖν μὲν ἀναγκαῖον ἦν	αὐτῷ	τὸν Ἀλέξανδρον, ὅπως ἀποκτείνας συντελέσῃ
[9]	τὸ δεῖπνον, ὡς δὲ προσέπεμψεν	αὐτῷ	τὸν υἱὸν ἔτι παιδάριον ὄντα
[9]	κατὰ τὸν Πλάτωνα φύσιν λέοντος,	αὑτῷ	δὲ πολλάκις παρίστασθαι καὶ τὰ
[9]	ὄντων καὶ ὀκτὼ καὶ ἑπτά,	ταὐτῷ	τὸν μέσον ἀριθμὸν ὑπερέχειν καὶ
[9]	οἶμαι δέ σε πεφροντικέναι φιλόμουσον	οὕτω	καὶ πολύμουσον ὄντα. τί δὲ
[9]	πάντων προτάξαι διὰ τὸ Φοίνικας	οὕτω	καλεῖν τὸν βοῦν, ὃν οὐ
[9]	τὴν Ἀφροδίτην, ἐπιδεξιωτάτην θεῶν οὖσαν,	οὕτω	φιλοφρονεῖσθαι τὰς ἡρωίδας. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ Ε
[9]	πέτεται θάνατον κεροέσσᾳ εὑρέμεν ματεῖς´	ἐλάφῳ	τὰν δ´ ἐπ´ αὐχένι στρέφοισαν
[9]	ἐν τρισὶ γένεσιν οὔσας, τῷ	φιλοσόφῳ	καὶ τῷ ῥητορικῷ καὶ τῷ
[9]	περὶ γεωμετρίαν, ἐν δὲ τῷ	φιλοσόφῳ	τὸ λογικὸν καὶ τὸ ἠθικὸν
[9]	πρὸς ἡμᾶς ἀμυδρά τις οἷον	ἠχὼ	τῆς μουσικῆς ἐκείνης ἐξικνουμένη διὰ
[9]	θεοῖς ἀμπλακὼν τιμὰν πρὸς ἀνθρώπων	ἀμείψω.	καὶ γὰρ αὕτη {καὶ} πάνδημόν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 27/01/2006