Ennéade, livre, chap.
[4, 3, 15]	δόσεως, καὶ προσᾴδει τοῖς λεγομένοις.	~Ἴασι	δὲ ἐκκύψασαι τοῦ νοητοῦ εἰς
[4, 3, 13]	διοίκησις ἐν προθεσμίαις τακταῖς γιγνομένη.	Ἴασι	δὲ οὔτε ἑκοῦσαι οὔτε πεμφθεῖσαι·
[4, 3, 17]	τοῦ νοητοῦ εἰς τὴν οὐρανοῦ	ἴασιν	αἱ ψυχαὶ τὸ πρῶτον χώραν,
[4, 3, 6]	μὲν πρὸς τὸν ὅλον νοῦν	ἰδεῖν,	τὰς δὲ μᾶλλον πρὸς τοὺς
[4, 3, 27]	εἶναι μνήμας ἑκατέρας, τὰς μὲν	ἰδίας,	τὰς δὲ κοινάς· καὶ ὅταν
[4, 3, 28]	θυμὸς ἀνέστη, οἷον εἰ ποιμένος	ἰδόντος	ἐπὶ ποίμνῃ λύκον ὁ σκύλαξ
[4, 3, 9]	τοῦ πυρὸς σκότος ἐγίνετο, ὅπερ	ἰδοῦσα	ἡ ψυχή, ἐπείπερ ὑπέστη, ἐμόρφωσεν
[4, 3, 12]	~Ἀνθρώπων δὲ ψυχαὶ εἴδωλα αὐτῶν	ἰδοῦσαι	οἷον Διονύσου ἐν κατόπτρῳ ἐκεῖ
[4, 3, 12]	ἔξω τῶν αὐτοῦ γένοιτο, ἀλλ´	ἱδρυμένος	πᾶς ἄνω πέμπει εἰς τὰ
[4, 3, 13]	ἐν τῷ ἐν αὐτοῖς αὐτὸν	ἱδρῦσθαι,	οἷον βρίθοντα εἰς αὐτοὺς καὶ
[4, 3, 23]	ὃ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ ἐκείνως	ἵδρυτο.	Τὸ μὲν γὰρ ἔδει σώματι
[4, 3, 18]	πεπλασμένον, ἀλλὰ πρὶν εἰπεῖν ἄλλῳ	ἰδὼν	ἐκεῖνος ἔγνω. Περὶ δὲ δαιμόνων
[4, 3, 28]	ἢ τῷ κτύπῳ αὐτὸς οὐκ	ἰδὼν	ὄμμασιν ὀρίνοιτο. Καὶ τοίνυν ἀπέλαυσε
[4, 3, 13]	δίκη οὕτως ἐν φύσει κρατούσῃ	ἰέναι	ἕκαστον ἐν τάξει πρὸς ὅ
[4, 3, 5]	οὐ δυνάμεναι εἰς πᾶν μερισμοῦ	ἰέναι,	τὸ ταὐτὸν καὶ ἕτερον σῴζουσαι,
[4, 3, 3]	εἰς ἓν ἀναγκαῖον εἶναι πάντα	ἰέναι.	Τῶν δὲ ὀργάνων, δι´ ὧν,
[4, 3, 11]	ὅσοι ἐβουλήθησαν θεοὺς αὐτοῖς παρεῖναι	ἱερὰ	καὶ ἀγάλματα ποιησάμενοι, εἰς τὴν
[4, 3, 12]	κἂν πρὸς τὸ αὐτὸ γένος	ἴῃ·	κάτεισι δὲ εἰς ἕτοιμον ἑκάστη
[4, 3, 7]	τοῦ μέρη τὰς ἡμετέρας εἶναι.	Ἱκανὴ	γὰρ ψυχὴ καὶ παρὰ φύσεως
[4, 3, 17]	καὶ τὸ πᾶν, τέλεον καὶ	ἱκανὸν	σῶμα καὶ ἀκίνδυνον παθεῖν, καὶ
[4, 3, 1]	ἡμετέρας εἶναι. Οὐδὲ γὰρ ἴσως	ἱκανὸν	φήσουσιν εἶναι τὸ φθάνειν μέχρι
[4, 3, 12]	ἐν χρόνοις ποιῶν σωμάτων ἐλευθέρας,	ἵν´	ἔχοιεν ἐκεῖ καὶ αὗται γίνεσθαι,
[4, 3, 13]	καὶ εἰσάγοντος οὐ δεῖ, οὔτε	ἵνα	ἔλθῃ εἰς σῶμα τότε οὔτε
[4, 3, 25]	ἢ νόησιν ἄλλην μετ´ ἄλλην,	ἵνα	ἐν ἄλλῃ μένῃ, ἄλλης δὲ
[4, 3, 26]	τὸ τρυπᾶν καὶ τὸ ὑφαίνειν,	ἵνα	κατὰ μὲν τὸν τεχνίτην ἡ
[4, 3, 25]	μνημονεύειν λεκτέον· οὐ γὰρ ἦλθον,	ἵνα	κατέχῃ μὴ ἀπέλθοιεν· ἢ οὕτω
[4, 3, 16]	ποτ´ ἂν ᾖ, ἢ καὶ	ἵππων	δύο κατὰ τάξιν φερομένων ἢ
[4, 3, 12]	Κάτεισι δὲ οὐκ ἀεὶ τὸ	ἴσον,	ἀλλ´ ὁτὲ μὲν πλέον, ὁτὲ
[4, 3, 20]	καὶ μέχρις ἐσχάτων οὖσα εἰς	ἴσον,	οὐκ ἂν ἔφαμεν τὴν ψυχὴν
[4, 3, 13]	τὴν ἰσχὺν εἰς τὸ τελεσθῆναι	ἴσχει,	ἀλλὰ δέδοται ἐν τοῖς χρησαμένοις
[4, 3, 9]	ψυχὴ καθαρὰ οὖσα σώματος πάντη	ἴσχει	περὶ αὐτὴν σώματος φύσιν. Περὶ
[4, 3, 8]	τὰ δὲ ἐντὸς τὰ μὲν	ἴσχει,	τὰ δὲ ἀποτίθεται, τῶν αὐτῶν
[4, 3, 8]	μὲν τῶνδε, τὰ δὲ τῶνδε,	ἴσχει	ψυχὴν οὐδενὸς ὄντος ὅτου ἀποστατεῖ,
[4, 3, 26]	σώματι, ἀλλ´ ἐνεργείας μέν τινας	ἴσχει	ὧν ἔργων δεῖται ἡ ἐπιτέλεσις
[4, 3, 25]	μνήμῃ γένοιτο, οὐκ ἔχον οὐδ´	ἴσχον	ἄλλην κατάστασιν μεθ´ ἣν εἶχε
[4, 3, 25]	ἐν ἡμῖν τὸ τὴν μνήμην	ἴσχον,	ὅπερ καὶ ἐξ ἀρχῆς ἐζητοῦμεν·
[4, 3, 12]	ὡσαύτως, ἡ δὲ ἄλλοτε ἄλλως,	ἴσχουσα	ἐν τάξει τὴν πλάνην. Κάτεισι
[4, 3, 13]	ὁ νόμος οὐκ ἔξωθεν τὴν	ἰσχὺν	εἰς τὸ τελεσθῆναι ἴσχει, ἀλλὰ
[4, 3, 13]	δυνάμεσι μάγων καὶ ὁλκαῖς τισιν	ἰσχυραῖς	κινεῖσθαί τε καὶ φέρεσθαι· οἷον
[4, 3, 29]	μνημονικοὶ τῆς δυνάμεως ταύτης οὔσης	ἰσχυροτέρας,	ὡς μὴ ῥᾳδίως τρεπομένης ἐφεῖσθαι
[4, 3, 13]	αὐτὸν τελεῖν, ἅτε περιφέροντας {καὶ}	ἰσχύσαντα	ἐν τῷ ἐν αὐτοῖς αὐτὸν
[4, 3, 32]	γεγενημένος καὶ ὑπὲρ τὸν Ἡρακλέα	ἰσχύσας	τοῖς ἄθλοις, οἷα ἀθλεύουσι σοφοί,
[4, 3, 4]	ἡ δὲ μὴ ἐν σώματι;	Ἴσως	γὰρ ἀκολουθήσει ἀεὶ ἐν σώματι
[4, 3, 25]	τούτων ἔχομεν καὶ οὐκ ἐξεταστικῶς.	Ἴσως	γὰρ ἄν τις ἀπορήσειε, μήποτε
[4, 3, 30]	δὲ μή, ἄλλο τι ζητητέον.	Ἴσως	δ´ ἂν εἴη τοῦ λόγου
[4, 3, 19]	παραλαμβάνει ἐν ἐκείνῳ τῷ μίγματι,	ἴσως	δὲ ἄλλον τρόπον καὶ ἔκ
[4, 3, 2]	τινός, γίγνεσθαί ποτε κατὰ συμβεβηκός.	Ἴσως	δὲ δεῖ λαβεῖν τὸ μέρος
[4, 3, 9]	τῆς τοῦ παντός ἐντεῦθεν γὰρ	ἴσως	εἰκὸς ἄρξασθαι, μᾶλλον δὲ ἀναγκαῖον
[4, 3, 20]	δὲ σῶμα οὐ κενόν, ἀλλ´	ἴσως	ἐν ᾧ τὸ σῶμα ἔσται,
[4, 3, 25]	τῇ οὕτω λεγομένῃ μνήμῃ. Ἀλλ´	ἴσως	εὐχερῶς περὶ τούτων ἔχομεν καὶ
[4, 3, 1]	τὰς ἡμετέρας εἶναι. Οὐδὲ γὰρ	ἴσως	ἱκανὸν φήσουσιν εἶναι τὸ φθάνειν
[4, 3, 32]	τούτων ἔχοι· τὸ γὰρ πάθος	ἴσως	καὶ ἐξ ἀρχῆς ἐν ἐκείνῳ
[4, 3, 19]	λόγος καὶ ἐπὶ τούτων. Ἀλλ´	ἴσως	ταῦτα οὐ παραλαμβάνει ἐν ἐκείνῳ
[4, 3, 28]	μὲν τὸ ἐπιθυμοῦν, καὶ ἔχει	ἴχνος	τοῦ γενομένου ἐντεθὲν οὐχ ὡς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 6/05/2010