Pages
[418]	δεσμὸς εἶναι καὶ κώλυμα φορᾶς,	ὥσπερ	ἀδελφὸν ὂν τοῦ βλαβεροῦ. (Ἑρμογένης)
[410]	ἀήτας» καλοῦσιν· ἴσως οὖν λέγει,	ὥσπερ	ἂν εἰ εἴποι πνευματόρρουν, ἀητόρρουν»
[395]	τῷ ὀνόματι· καὶ ἀτεχνῶς ἔοικεν,	ὥσπερ	ἂν εἴ τις βουλόμενος ταλάντατον
[430]	τοιοῦτον, μάτην αὐτὸν ἑαυτὸν κινοῦντα,	ὥσπερ	ἂν εἴ τις χαλκίον κινήσειε
[406]	φθοράν τινα· ~τὸ (δὲ (πολύ)	ὥσπερ	ἄρτι ἐλέγετο, πασῶν ἐφαπτόμενον κεῖται
[420]	ἄττα φαίνεται τῆς βολῆς ἀπεικάσματα,	ὥσπερ	αὖ καὶ τοὐναντίον ἡ ἀβουλία»
[402]	αὐτὸν ἀμφοτέροις ῥευμάτων ὀνόματα θέσθαι;	ὥσπερ	αὖ Ὅμηρος Ὠκεανόν τε θεῶν
[400]	εἶναι οὖν τῆς ψυχῆς τοῦτο,	ὥσπερ	αὐτὸ ὀνομάζεται, ἕως ἂν ἐκτείσῃ
[427]	ἵεσθαι» διὰ τοῦ ἰῶτα ἀπομιμεῖται,	ὥσπερ	γε διὰ τοῦ φεῖ καὶ
[415]	ψυχῆς ἡ δειλία ἂν εἴη·	ὥσπερ	γε καὶ ἡ ἀπορία κακόν,
[420]	ἕκαστον τῶν ὄντων, δηλούσῃ προσέοικεν,	ὥσπερ	γε καὶ ἡ βουλή» πως
[402]	καὶ οὐκέτι εἴασεν προελθεῖν, ἀλλ᾽	ὥσπερ	δεσμὸς τῶν ποδῶν αὐτῷ ἐγένετο.
[408]	δὴ οὖν πρῶτον βούλει; ἢ	ὥσπερ	εἶπες τὸν ἥλιον διέλθωμεν; (Ἑρμογένης)
[439]	ἔχει, ἀλλ᾽ οὗτοι αὐτοί τε	ὥσπερ	εἴς τινα δίνην ἐμπεσόντες κυκῶνται
[425]	καὶ καλὸν καὶ ὅλον συστήσομεν,	ὥσπερ	ἐκεῖ τὸ ζῷον τῇ γραφικῇ,
[414]	Ἀλλ᾽ οὐ γὰρ ἐπισκοπεῖς με	ὥσπερ	ἐκτὸς δρόμου φερόμενον ἐπειδὰν λείου
[431]	Ἴσως ἄρα νὴ Δί᾽ ἔσται,	ὥσπερ	ἐν ταῖς ἄλλαις τέχναις, καὶ
[400]	(Δεύτερος δ᾽ αὖ τρόπος ὀρθότητος,	ὥσπερ	ἐν ταῖς εὐχαῖς νόμος ἐστὶν
[394]	θεοσεβοῦς ἀσεβὴς γένηται, ἆρ᾽ οὐχ	ὥσπερ	ἐν τοῖς ἔμπροσθεν, κἂν ἵππος
[431]	τὰ πρῶτα ὀνόματα ἀπεικάζομεν, ἔστιν	ὥσπερ	ἐν τοῖς ζωγραφήμασιν καὶ πάντα
[410]	αὐτὸ ἐν αὑτῷ ἐξετάζον, τοῦτο,	ὥσπερ	ἐν τοῖς πρόσθεν τὸ τοῦ
[424]	εἴδη κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον	ὥσπερ	ἐν τοῖς στοιχείοις· ταῦτα πάντα
[433]	οὗ ἂν ὁ λόγος ᾖ,	~ὥσπερ	ἐν τοῖς (τῶν στοιχείων ὀνόμασιν,
[412]	στέγειν, καὶ τάχιστον ὥστε χρῆσθαι	ὥσπερ	ἑστῶσι τοῖς ἄλλοις. Ἐπεὶ δ᾽
[397]	κατ᾽ ἀρχὰς ἐλέγομεν, πολλὰ δὲ	ὥσπερ	εὐχόμενοι τίθενται, οἷον Εὐτυχίδην» καὶ
[394]	εἶναι ἀλλήλων τὰ αὐτὰ ὄντα·	ὥσπερ	ἡμῖν τὰ τῶν ἰατρῶν φάρμακα
[393]	λανθάνω καὶ ἐμαυτὸν οἰόμενός τινος	ὥσπερ	ἴχνους ἐφάπτεσθαι τῆς Ὁμήρου δόξης
[434]	οὐκ ὀρθῶς ἔγκειται, ὦ Σώκρατες·	ὥσπερ	καὶ ἃ νυνδὴ σὺ πρὸς
[432]	ἂν τοῦτο ὃ σὺ λέγεις,	ὥσπερ	καὶ αὐτὰ τὰ δέκα ἢ
[426]	ὑπὸ παλαιότητος ἀδύνατον αὐτὰ (ἐπισκέψασθαι,	ὥσπερ	καὶ τὰ βαρβαρικά; αὗται γὰρ
[429]	τέχνην ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἐγγίγνεσθαι	ὥσπερ	καὶ τὰς ἄλλας ἢ μή;
[414]	ὅτι ποτὲ βούλεται τὸ ὄνομα·	ὥσπερ	καὶ τὴν Σφίγγα ἀντὶ φικὸς»
[411]	τιθέμενοι τὰ ὀνόματα παντὸς μᾶλλον,	ὥσπερ	καὶ τῶν νῦν οἱ πολλοὶ
[423]	οὐσία δοκεῖ σοι εἶναι ἑκάστῳ,	ὥσπερ	καὶ χρῶμα καὶ ἃ νυνδὴ
[397]	προγόνων ἐπωνυμίας, οὐδὲν προσῆκον ἐνίοις,	ὥσπερ	κατ᾽ ἀρχὰς ἐλέγομεν, πολλὰ δὲ
[427]	μοι πολλάκις πράγματα παρέχει (Κρατύλος)	ὥσπερ	κατ᾽ ἀρχὰς ἔλεγον, φάσκων μὲν
[440]	οὐδὲν ὑγιὲς οὐδενός, ἀλλὰ πάντα	ὥσπερ	κεράμια ῥεῖ, καὶ ἀτεχνῶς ὥσπερ
[388]	ὄργανον καὶ (διακριτικὸν τῆς οὐσίας	ὥσπερ	κερκὶς ὑφάσματος. (Ἑρμογένης) Ναί. (Σωκράτης)
[420]	εἶκον καὶ μὴ ἀντιτυποῦν ἀλλ᾽	ὥσπερ	λέγω, εἶκον τῷ ἰόντι δεδηλωμένον
[396]	ζῶσιν ὑπάρχει· διείληπται δὲ δίχα,	ὥσπερ	λέγω, ἓν ὂν τὸ ὄνομα,
[426]	δὲ οὖν ῥῶ τὸ στοιχεῖον,	ὥσπερ	λέγω, καλὸν ἔδοξεν ὄργανον εἶναι
[437]	ὅτι συμπεριφέρεται, καὶ ὀρθότερόν ἐστιν	ὥσπερ	νῦν αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν λέγειν
[422]	τὰ πράγματα, ἆρ᾽ οὐκ ἄν,	ὥσπερ	νῦν οἱ ἐνεοί, ἐπεχειροῦμεν ἂν
[433]	δὲ οὐδὲν ἐάντε τις συνθῆται	ὥσπερ	νῦν σύγκειται, ἐάντε καὶ τοὐναντίον
[433]	μακάριε, ἐῶμεν, ἵνα μὴ ὄφλωμεν	ὥσπερ	οἱ ἐν Αἰγίνῃ νύκτωρ περιιόντες
[396]	Σώκρατες, ἀτεχνῶς γέ μοι δοκεῖς	ὥσπερ	οἱ ἐνθουσιῶντες ἐξαίφνης χρησμῳδεῖν. (Σωκράτης)
[424]	ἐστι διελέσθαι τὰ στοιχεῖα πρῶτον,	ὥσπερ	(οἱ ἐπιχειροῦντες τοῖς ῥυθμοῖς τῶν
[432]	σὸν χρῶμα καὶ σχῆμα ἀπεικάσειεν	ὥσπερ	οἱ ζωγράφοι, ἀλλὰ καὶ τὰ
[424]	ἐπιφέρειν, ἐάντε συγκεραννύντα πολλὰ (ἑνί)	ὥσπερ	οἱ ζωγράφοι βουλόμενοι ἀφομοιοῦν ἐνίοτε
[440]	ὥσπερ κεράμια ῥεῖ, καὶ ἀτεχνῶς	ὥσπερ	οἱ κατάρρῳ νοσοῦντες (ἄνθρωποι οὕτως
[407]	οἱ παλαιοὶ τὴν Ἀθηνᾶν νομίζειν	ὥσπερ	οἱ νῦν περὶ Ὅμηρον (δεινοί.
[425]	εἰ μὴ ἄρα βού> λει,	ὥσπερ	οἱ τραγῳδοποιοὶ ἐπειδάν τι ἀπορῶσιν
[425]	τ᾽ ὦμεν κατιδεῖν, ἐπιχειρῶμεν, (προειπόντες,	ὥσπερ	ὀλίγον πρότερον τοῖς θεοῖς, ὅτι
[426]	τοίνυν τὸ ῥῶ ἔμοιγε φαίνεται	ὥσπερ	ὄργανον εἶναι πάσης τῆς κινήσεως,
[404]	κεκλῆσθαι, Ἥρα δὲ ἐρατή (τις,	ὥσπερ	οὖν καὶ λέγεται ὁ Ζεὺς
[405]	τὸ ἁπλοῦν ταὐτὸν γάρ ἐστιν	ὥσπερ	οὖν οἱ Θετταλοὶ καλοῦσιν αὐτόν,
[405]	κατὰ θεοὺς καὶ κατ᾽ ἀνθρώπους·	ὥσπερ	οὖν τὸν ὁμοκέλευθον καὶ ὁμόκοιτιν
[440]	διδάξεις, ἐπειδὰν ἥκῃς· νῦν δέ,	ὥσπερ	παρεσκεύασαι, πορεύου εἰς ἀγρόν· προπέμψει
[401]	νενομίσθαι. Εἰ οὖν βούλει, σκοπῶμεν	ὥσπερ	προειπόντες τοῖς θεοῖς ὅτι περὶ
[386]	αὐτῶν ἡ οὐσία εἶναι ἑκάστῳ,	~ὥσπερ	Πρωταγόρας ἔλεγεν λέγων πάντων χρημάτων
[428]	Ἀλλὰ μὲν δή, ὦ Σώκρατες,	ὥσπερ	σὺ λέγεις, μεμέληκέν τέ μοι
[412]	αὖ οὕτω μὲν δόξειεν ἂν	ὥσπερ	συλλογισμὸς εἶναι, ὅταν δὲ συνιέναι
[414]	ὦ Ἑρμόγενες, ὅτι τεθηλέναι ποιεῖ	ὥσπερ	τὰ ἀρδόμενα; (Ἑρμογένης) Ἔοικέν γε,
[399]	Πειρώμεθα δὴ καὶ ταῦτα διελεῖν	ὥσπερ	τὰ ἔμπροσθεν. (Σωκράτης) Ψυχὴν λέγεις
[424]	ἔστιν εἰς ἃ ἀναφέρεται πάντα	ὥσπερ	τὰ στοιχεῖα, ἐξ ὧν ἔστιν
[393]	ἵππον. Οὔ τι λέγω ἐὰν	ὥσπερ	τέρας γένηται ἐξ ἵππου ἄλλο
[430]	που καὶ τὸ ὄνομα μίμημα	ὥσπερ	τὸ ζωγράφημα. ~Τοῦτο δὴ λέγω·
[419]	τοῦ εἶ τὸ ἰῶτα ἀποδιδῷς,	ὥσπερ	τὸ παλαιόν· διϊὸν γὰρ αὖ
[384]	ὕστερον ὀρθῶς ἔχειν τοῦ προτέρου,	ὥσπερ	τοῖς οἰκέταις ἡμεῖς μετατιθέμεθα (οὐδὲν
[405]	δὲ τὴν μουσικὴν δεῖ ὑπολαβεῖν	(ὥσπερ	τὸν ἀκόλουθόν τε καὶ τὴν
[418]	καὶ γὰρ νῦν μοι ἔδοξας	ὥσπερ	τοῦ τῆς Ἀθηνάας νόμου προαύλιον
[424]	ἂν φαίης τὸν τοῦτο δυνάμενον,	ὥσπερ	τοὺς προτέρους τὸν μὲν μουσικὸν
[436]	αὑτῷ συμφωνεῖν ἠνάγκαζεν, οὐδὲν ἄτοπον,	ὥσπερ	τῶν διαγραμμάτων ἐνίοτε τοῦ πρώτου
[393]	λέγεις; (Σωκράτης) Οὐδὲν ποικίλον, ἀλλ᾽	ὥσπερ	τῶν στοιχείων οἶσθα ὅτι ὀνόματα
[384]	Ἑρμογένη ὄνομα εἶναι τῇ ἀληθείᾳ,	ὥσπερ	ὑποπτεύω αὐτὸν σκώπτειν· οἴεται γὰρ
[437]	Τί οὖν τοῦτο, ὦ Κρατύλε;	ὥσπερ	ψήφους διαριθμησόμεθα τὰ ὀνόματα, καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/02/2010