HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μαλθακοῦ 1
μάλιστα 11
Μάλιστά 1
μᾶλλον 29
μανθάνω 1
μανίαν 1
μανίας 1

Fréquences [« »]
29 Ἀγάθωνα
28 Σώκρατες
28 ὥστε
29 μᾶλλον
30 καλῶς
30 λέγεις
30 τί

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Le Banquet

μᾶλλον

Page

[194]   τισιν ἐντύχοις οὓς ἡγεῖο σοφούς, μᾶλλον ἂν αὐτῶν φροντίζοις ἢ τῶν

[218]   ἐγὼ δὴ τοιούτῳ ἀνδρὶ πολὺ μᾶλλον ἂν μὴ χαριζόμενος αἰσχυνοίμην τοὺς

[219]   ᾔδη ὅτι χρήμασί γε πολὺ μᾶλλον ἄτρωτος ἦν πανταχῇ ἢ σιδήρῳ

[222]   οὗτος ἐξαπατῶν ὡς ἐραστὴς παιδικὰ μᾶλλον αὐτὸς καθίσταται ἀντ᾽ ἐραστοῦ. ἃ

[209]   ἂν δέξαιτο ἑαυτῷ τοιούτους παῖδας μᾶλλον γεγονέναι ἢ τοὺς (ἀνθρωπίνους, καὶ

[173]   Ἦσαν τοίνυν ἐκεῖνοι τοιοίδε τινές· μᾶλλον δ᾽ ~(ἐξ ἀρχῆς ὑμῖν ὡς

[222]   ἔχοντας καὶ ἐπὶ πλεῖστον τείνοντας, μᾶλλον δὲ ἐπὶ πᾶν ὅσον προσήκει

[194]   γένοιο οὗ νῦν ἐγώ εἰμι, μᾶλλον δὲ ἴσως οὗ ἔσομαι ἐπειδὰν

[213]   εἴ τι ἔστιν ἔκπωμα μέγα. μᾶλλον δὲ οὐδὲν δεῖ, ἀλλὰ φέρε,

[188]   ἀσέβειαν. οὕτω πολλὴν καὶ μεγάλην, μᾶλλον δὲ πᾶσαν δύναμιν ἔχει ξυλλήβδην

[193]   λοιπῶν ἀκούσωμεν τί ἕκαστος (ἐρεῖ, μᾶλλον δὲ τί ἑκάτερος· Ἀγάθων γὰρ

[222]   πάλιν ἐπαινέσεται, πρὶν ὑπ᾽ ἐμοῦ μᾶλλον ἐπαινεθῆναι. ἀλλ᾽ ἔασον, ~(ὦ δαιμόνιε,

[180]   καὶ τὸν Ἀχιλλέα τῆς Ἀλκήστιδος μᾶλλον ἐτίμησαν, εἰς μακάρων νήσους ἀποπέμψαντες.

[181]   τὸ φύσει ἐρρωμενέστερον καὶ νοῦν μᾶλλον ἔχον ἀγαπῶντες. καί τις ἂν

[209]   ἐν ταῖς ψυχαῖς κυοῦσιν ἔτι μᾶλλον ἢ ἐν τοῖς σώμασιν, ἃ

[209]   τε οὖν σώματα τὰ καλὰ μᾶλλον ἢ τὰ αἰσχρὰ ἀσπάζεται ἅτε

[183]   ὁ πάνδημος, (ὁ τοῦ σώματος μᾶλλον ἢ τῆς ψυχῆς ἐρῶν· καὶ

[215]   ὅταν γὰρ ἀκούω, πολύ μοι μᾶλλον ἢ τῶν κορυβαντιώντων ἥ τε

[181]   ὧν καὶ ἐρῶσι τῶν σωμάτων μᾶλλον ἢ τῶν ψυχῶν, ἔπειτα ὡς

[208]   κινδυνεύειν ἕτοιμοί εἰσι πάντας ἔτι μᾶλλον ἢ ὑπὲρ τῶν (παίδων, καὶ

[199]   Σωκράτη, ἀπόκριναι ὀλίγῳ πλείω, ἵνα μᾶλλον καταμάθῃς ὃ βούλομαι. εἰ γὰρ

[180]   τιμῶσιν τὴν περὶ (τὸν ἔρωτα, μᾶλλον μέντοι θαυμάζουσιν καὶ ἄγανται καὶ

[223]   ἂν ἐνθάδε μείναιμι, ἀλλὰ παντὸς μᾶλλον μεταναστήσομαι, ἵνα ὑπὸ Σωκράτους ἐπαινεθῶ.

[214]   κελεύῃ τις, τοσοῦτον ἐκπιὼν οὐδὲν μᾶλλον μή ποτε μεθυσθῇ. τὸν μὲν

[202]   ἀγαθὸν μηδὲ καλόν, μηδέν τι μᾶλλον οἴου δεῖν αὐτὸν αἰσχρὸν καὶ

[173]   σὺ νυνί, οἰόμενος δεῖν πάντα μᾶλλον πράττειν ἢ φιλοσοφεῖν. καὶ ὅς·

[191]   ἀνδράσι τὸν νοῦν προσέχουσιν, ἀλλὰ μᾶλλον πρὸς τὰς γυναῖκας τετραμμέναι εἰσί,

[208]   ὅσῳ ἂν ἀμείνους (ὦσι, τοσούτῳ μᾶλλον· τοῦ γὰρ ἀθανάτου ἐρῶσιν. οἱ

[208]   σώματα ὄντες πρὸς τὰς γυναῖκας μᾶλλον τρέπονται καὶ ταύτῃ ἐρωτικοί εἰσιν,

Page
[194]	τισιν ἐντύχοις οὓς ἡγεῖο σοφούς,	μᾶλλον	ἂν αὐτῶν φροντίζοις ἢ τῶν
[218]	ἐγὼ δὴ τοιούτῳ ἀνδρὶ πολὺ	μᾶλλον	ἂν μὴ χαριζόμενος αἰσχυνοίμην τοὺς
[219]	ᾔδη ὅτι χρήμασί γε πολὺ	μᾶλλον	ἄτρωτος ἦν πανταχῇ ἢ σιδήρῳ
[222]	οὗτος ἐξαπατῶν ὡς ἐραστὴς παιδικὰ	μᾶλλον	αὐτὸς καθίσταται ἀντ᾽ ἐραστοῦ. ἃ
[209]	ἂν δέξαιτο ἑαυτῷ τοιούτους παῖδας	μᾶλλον	γεγονέναι ἢ τοὺς (ἀνθρωπίνους, καὶ
[173]	Ἦσαν τοίνυν ἐκεῖνοι τοιοίδε τινές·	μᾶλλον	δ᾽ ~(ἐξ ἀρχῆς ὑμῖν ὡς
[222]	ἔχοντας καὶ ἐπὶ πλεῖστον τείνοντας,	μᾶλλον	δὲ ἐπὶ πᾶν ὅσον προσήκει
[194]	γένοιο οὗ νῦν ἐγώ εἰμι,	μᾶλλον	δὲ ἴσως οὗ ἔσομαι ἐπειδὰν
[213]	εἴ τι ἔστιν ἔκπωμα μέγα.	μᾶλλον	δὲ οὐδὲν δεῖ, ἀλλὰ φέρε,
[188]	ἀσέβειαν. οὕτω πολλὴν καὶ μεγάλην,	μᾶλλον	δὲ πᾶσαν δύναμιν ἔχει ξυλλήβδην
[193]	λοιπῶν ἀκούσωμεν τί ἕκαστος (ἐρεῖ,	μᾶλλον	δὲ τί ἑκάτερος· Ἀγάθων γὰρ
[222]	πάλιν ἐπαινέσεται, πρὶν ὑπ᾽ ἐμοῦ	μᾶλλον	ἐπαινεθῆναι. ἀλλ᾽ ἔασον, ~(ὦ δαιμόνιε,
[180]	καὶ τὸν Ἀχιλλέα τῆς Ἀλκήστιδος	μᾶλλον	ἐτίμησαν, εἰς μακάρων νήσους ἀποπέμψαντες.
[181]	τὸ φύσει ἐρρωμενέστερον καὶ νοῦν	μᾶλλον	ἔχον ἀγαπῶντες. καί τις ἂν
[209]	ἐν ταῖς ψυχαῖς κυοῦσιν ἔτι	μᾶλλον	ἢ ἐν τοῖς σώμασιν, ἃ
[209]	τε οὖν σώματα τὰ καλὰ	μᾶλλον	ἢ τὰ αἰσχρὰ ἀσπάζεται ἅτε
[183]	ὁ πάνδημος, (ὁ τοῦ σώματος	μᾶλλον	ἢ τῆς ψυχῆς ἐρῶν· καὶ
[215]	ὅταν γὰρ ἀκούω, πολύ μοι	μᾶλλον	ἢ τῶν κορυβαντιώντων ἥ τε
[181]	ὧν καὶ ἐρῶσι τῶν σωμάτων	μᾶλλον	ἢ τῶν ψυχῶν, ἔπειτα ὡς
[208]	κινδυνεύειν ἕτοιμοί εἰσι πάντας ἔτι	μᾶλλον	ἢ ὑπὲρ τῶν (παίδων, καὶ
[199]	Σωκράτη, ἀπόκριναι ὀλίγῳ πλείω, ἵνα	μᾶλλον	καταμάθῃς ὃ βούλομαι. εἰ γὰρ
[180]	τιμῶσιν τὴν περὶ (τὸν ἔρωτα,	μᾶλλον	μέντοι θαυμάζουσιν καὶ ἄγανται καὶ
[223]	ἂν ἐνθάδε μείναιμι, ἀλλὰ παντὸς	μᾶλλον	μεταναστήσομαι, ἵνα ὑπὸ Σωκράτους ἐπαινεθῶ.
[214]	κελεύῃ τις, τοσοῦτον ἐκπιὼν οὐδὲν	μᾶλλον	μή ποτε μεθυσθῇ. τὸν μὲν
[202]	ἀγαθὸν μηδὲ καλόν, μηδέν τι	μᾶλλον	οἴου δεῖν αὐτὸν αἰσχρὸν καὶ
[173]	σὺ νυνί, οἰόμενος δεῖν πάντα	μᾶλλον	πράττειν ἢ φιλοσοφεῖν. καὶ ὅς·
[191]	ἀνδράσι τὸν νοῦν προσέχουσιν, ἀλλὰ	μᾶλλον	πρὸς τὰς γυναῖκας τετραμμέναι εἰσί,
[208]	ὅσῳ ἂν ἀμείνους (ὦσι, τοσούτῳ	μᾶλλον·	τοῦ γὰρ ἀθανάτου ἐρῶσιν. οἱ
[208]	σώματα ὄντες πρὸς τὰς γυναῖκας	μᾶλλον	τρέπονται καὶ ταύτῃ ἐρωτικοί εἰσιν,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/03/2005