Paragraphes
[17]	ὀλίγον πρὸ ἡμῶν λόγους καὶ	ἅς	φασι ταύτας μελέτας, ὡς ἔχῃς
[15]	Ἀττικὴ γυναικεία, τὸ πολυσχιδές, ἢ	ἐμβὰς	Σικυωνία πίλοις τοῖς λευκοῖς ἐπιπρέπουσα,
[11]	δακτύλῳ ἄκρῳ τὴν κεφαλὴν κνώμενον,	ὀλίγας	μὲν ἔτι, οὔλας δὲ καὶ
[9]	ἡμέρας καὶ τριακάδας, ἀλλὰ κατὰ	ὀλυμπιάδας	ὅλας ἀριθμῶν, ὡς καὶ προαποκαμεῖν
[9]	πολλά, οὐ κατὰ ἡμέρας καὶ	τριακάδας,	ἀλλὰ κατὰ ὀλυμπιάδας ὅλας ἀριθμῶν,
[26]	μικρὰν ἐπιστάμενος. ~Εἶεν· ὁ μὲν	γεννάδας	εἰπὼν ταῦτα πεπαύσεται· σὺ δὲ
[24]	ἀλλ´ ἤδη τοῖς Διὸς καὶ	Λήδας	παισὶν ὁμώνυμος γεγένημαι. ἔπειτα δὲ
[18]	σκεπέσθω καὶ Ξέρξης φευγέτω καὶ	Λεωνίδας	θαυμαζέσθω καὶ τὰ Ὀθρυάδου γράμματα
[9]	ῥᾴδια μιμεῖσθαι, οἷα τὰ τῆς	παλαιᾶς	ἐργασίας ἐστίν, Ἡγησίου καὶ τῶν
[11]	ἢ αὐτὸν Ἀγάθωνα, τὸν τῆς	τραγῳδίας	ἐπέραστον ἐκεῖνον ποιητήν. λέγω δὲ
[6]	καλὴ καὶ εὐπρόσωπος, τὸ τῆς	Ἀμαλθείας	κέρας ἔχουσα ἐν τῇ δεξιᾷ
[6]	γενέσθαι ἐπὶ τῆς ἄκρας, ὡς	γαμήσειάς	τε αὐτὴν ἀνελθὼν καὶ πάντα
[9]	μικρόν τι παραβαίης ἢ ἔξω	πατήσειας	ἢ ἐπὶ θάτερα μᾶλλον κλιθείης
[9]	τὴν Ῥητορικήν, εἰ κατὰ τούτων	ὁδεύσειας	ὥσπερ οἱ ἐπὶ τῶν κάλων
[9]	ἀρρενωπὸς τὸ βλέμμα, ἐγρηγορώς, τῆς	τραχείας	ὁδοῦ ἐκείνης ἡγεμών, λήρους τινὰς
[3]	τρυφῇ διὰ λειμώνων εὐανθῶν καὶ	σκιᾶς	ἀκριβοῦς σχολῇ καὶ βάδην ἀνιὼν
[6]	οὐδέν σε κωλύσει ῥήτορα δοκεῖν	μιᾶς	οὐδὲ ὅλης ἡμέρας ὑπερπετασθέντα τὸ
[5]	τὰ ὄρη, εἶτα διὰ τῆς	Βαβυλωνίας	εἰς τὴν Ἀραβίαν ἐλθεῖν, εἶτα
[4]	δέ, ὃ πολὺ ἔνερθε ποιητικῆς	μεγαληγορίας	ἐστίν, ἐν βραχεῖ καταστῆναι ἀδύνατον,
[9]	τὸν χρόνον πάμπολυν ὑπογράψει τῆς	ὁδοιπορίας,	ἔτη πολλά, οὐ κατὰ ἡμέρας
[24]	καὶ Θμοῦιν δεδουλευκότος, μητρὸς δὲ	ἀκεστρίας	ἐπ´ ἀμφοδίου τινός. αὐτὸς δὲ
[9]	μιμεῖσθαι, οἷα τὰ τῆς παλαιᾶς	ἐργασίας	ἐστίν, Ἡγησίου καὶ τῶν ἀμφὶ
[15]	ἢ λευκή, ἔργον τῆς Ταραντίνης	ἐργασίας,	ὡς διαφαίνεσθαι τὸ σῶμα, καὶ
[9]	καὶ τριακάδας, ἀλλὰ κατὰ ὀλυμπιάδας	ὅλας	ἀριθμῶν, ὡς καὶ προαποκαμεῖν ἀκούοντα
[11]	κεφαλὴν κνώμενον, ὀλίγας μὲν ἔτι,	οὔλας	δὲ καὶ ὑακινθίνας τὰς τρίχας
[11]	ἂν ὡς οὐχὶ τῶν καθ´	ἡμᾶς	ἐστιν, οἳ ἀρούρης καρπὸν ἔδομεν,
[18]	παρόντες ὑποβάλωσί τινας ὑποθέσεις καὶ	ἀφορμὰς	τῶν λόγων, ἅπαντα μὲν ὁπόσα
[11]	μὲν ἔτι, οὔλας δὲ καὶ	ὑακινθίνας	τὰς τρίχας εὐθετίζοντα, πάναβρόν τινα
[9]	τραχείας ὁδοῦ ἐκείνης ἡγεμών, λήρους	τινὰς	ὁ μάταιος διεξιὼν πρὸς σέ.
[7]	εἶτα μετ´ ὀλίγον ὁρᾷς δύο	τινὰς	ὁδούς. μᾶλλον δὲ ἡ μὲν
[3]	μέγεθος τῶν ἐλπιζομένων ἀποδυσπετήσῃς, μυρίους	τινὰς	τοὺς πόνους προπονῆσαι οἰηθείς. οὐ
[18]	λέγειν καὶ οἱ παρόντες ὑποβάλωσί	τινας	ὑποθέσεις καὶ ἀφορμὰς τῶν λόγων,
[16]	γε τῶν εἴκοσιν Ἀττικὰ ὀνόματα	ἐκλέξας	ποθὲν ἀκριβῶς ἐκμελετήσας, πρόχειρα ἐπ´
[7]	γὰρ ἤδη Ἡσίοδος εὖ μάλα	ὑποδείξας	αὐτήν, ὥστε οὐδὲν ἐμοῦ δεήσει.
[11]	εἴποι τι, τὸ Ὑμήττιον ἐκεῖνο	ἀνοίξας	στόμα, καὶ τὴν συνήθη φωνὴν
[24]	ὥραν οὐ παντάπασιν ἀδόκιμος εἶναι	δόξας	τὸ μὲν πρῶτον ἐπὶ ψιλῷ
[22]	ξένον τινὰ ἔπαινον ἐπειπεῖν τὰς	ἀκοὰς	τῶν παρόντων ἐπιστρέψοντα καὶ ἐνοχλήσοντα,
[24]	αὐτῆς ἐρᾶν προσποιούμενος γυναικὸς ἑβδομηκοντούτιδος	τέτταρας	ἔτι λοιποὺς ὀδόντας ἐχούσης, χρυσίῳ
[23]	λοιδοροῦνται περιττῶς καὶ ὑπὲρ τοὺς	ἄνδρας;	εἰ δὴ τὰ ὅμοια πάσχοις,
[9]	κελεύσει ζηλοῦν ἐκείνους τοὺς ἀρχαίους	ἄνδρας	ἕωλα παραδείγματα παρατιθεὶς τῶν λόγων
[19]	ποτε ἀπορήσῃς πράγματος ᾠδικοῦ, τοὺς	ἄνδρας	τοὺς δικαστὰς ὀνομάσας ἐμμελῶς πεπληρωκέναι
[10]	πόνοις παρασκευάσῃ. ἀλλὰ εἰ πάντως	ἐρᾷς	καὶ τάχιστα ἐθέλεις τῇ ῥητορικῇ
[6]	καὶ εὐπρόσωπος, τὸ τῆς Ἀμαλθείας	κέρας	ἔχουσα ἐν τῇ δεξιᾷ παντοίοις
[9]	ὁδοιπορίας, ἔτη πολλά, οὐ κατὰ	ἡμέρας	καὶ τριακάδας, ἀλλὰ κατὰ ὀλυμπιάδας
[6]	ῥήτορα δοκεῖν μιᾶς οὐδὲ ὅλης	ἡμέρας	ὑπερπετασθέντα τὸ ὄρος ἐκ Περσῶν
[16]	ποθὲν ἀκριβῶς ἐκμελετήσας, πρόχειρα ἐπ´	ἄκρας	τῆς γλώττης ἔχε— τὸ ἄττα
[6]	ὅτι τάχιστα γενέσθαι ἐπὶ τῆς	ἄκρας,	ὡς γαμήσειάς τε αὐτὴν ἀνελθὼν
[7]	τὸ πρῶτον· εἶτα μετ´ ὀλίγον	ὁρᾷς	δύο τινὰς ὁδούς. μᾶλλον δὲ
[24]	τὰ ἀγαθὰ παρὰ τῆς Ῥητορικῆς.	ὁρᾷς	ἐμέ, ὃς πατρὸς μὲν ἀφανοῦς
[23]	πλείων ἡ ἀναισχυντία καὶ θράσος.	ὁρᾷς	ὡς λαλίστεραι αἱ γυναῖκες καὶ
[20]	Δία ἀπὸ τῶν Δευκαλίωνος καὶ	Πύρρας	γάμων, ἢν δοκῇ, καταβίβαζε τὸν
[12]	ἔτι λοιπὸν τῆς κόμης καὶ	ὑπομειδιάσας	τὸ γλαφυρὸν ἐκεῖνο καὶ ἁπαλὸν
[19]	ᾠδικοῦ, τοὺς ἄνδρας τοὺς δικαστὰς	ὀνομάσας	ἐμμελῶς πεπληρωκέναι οἴου τὴν ἁρμονίαν.
[25]	τὴν πάνδημον, πολὺ πρότερον ἐμαυτῷ	παραινέσας	καὶ χάριν ἐμαυτῷ οὐ μικρὰν
[8]	ἀπορεῖς, ποτέραν τρεπτέον. ὡς οὖν	ποιήσας	ἤδη ῥᾷστα ἐπὶ τὸ ἀκρότατον
[24]	ὁμώνυμος γεγένημαι. ἔπειτα δὲ γραῒ	συνοικήσας	τὸ πρῶτον μὲν ἐγαστριζόμην πρὸς
[18]	ἀνδρῶδες αὐτῶν. ἑλομένων δέ, μὴ	μελλήσας	λέγε ὅττι κεν ἐπ´ ἀκαιρίμαν
[14]	μᾶλλον δὲ ἤδη προχώρει μηδὲν	ὀκνήσας	μηδὲ πτοηθείς, εἰ μὴ προετελέσθης
[17]	τῶν πάλαι εἰρημένα, καὶ ταῦτα	συμφορήσας	ἀποτόξευε προχειριζόμενος εἰς τοὺς προσομιλοῦντας.
[16]	Ἀττικὰ ὀνόματα ἐκλέξας ποθὲν ἀκριβῶς	ἐκμελετήσας,	πρόχειρα ἐπ´ ἄκρας τῆς γλώττης
[24]	ταύτην ῥᾴστην οὖσαν κατεῖδον καὶ	διεκπαίσας	ἐπὶ τῷ ἄκρῳ ἐγενόμην— ὑπῆρχε
[1]	καὶ δὴ τὰς ἐπὶ τοῦτο	ἀγούσας	ὁδοὺς αἵτινές ποτέ εἰσιν ἐθέλεις
[22]	ἁπάντων ξένον τινὰ ἔπαινον ἐπειπεῖν	τὰς	ἀκοὰς τῶν παρόντων ἐπιστρέψοντα καὶ
[1]	τοῖς Ἕλλησι δοκοῦντα· καὶ δὴ	τὰς	ἐπὶ τοῦτο ἀγούσας ὁδοὺς αἵτινές
[13]	τοὺς αὐλοὺς καὶ οἱ τέττιγες	τὰς	μελίττας καὶ οἱ χοροὶ τοὺς
[11]	ἔτι, οὔλας δὲ καὶ ὑακινθίνας	τὰς	τρίχας εὐθετίζοντα, πάναβρόν τινα Σαρδανάπαλλον
[17]	λόγους καὶ ἅς φασι ταύτας	μελέτας,	ὡς ἔχῃς ἀπ´ ἐκείνων ἐπισιτισάμενος
[15]	δῦναι ῥήτορά σε ὑπὲρ τοὺς	πάντας	ἀποφανῶ, οἷος αὐτός εἰμι, ἀναμφιλέκτως
[22]	καὶ ἐν ταῖς ἀκροάσεσι μετὰ	πάντας	εἰσιέναι χρή, ἐπίσημον γάρ· καὶ
[22]	ἐπιστρέψοντα καὶ ἐνοχλήσοντα, ὡς ναυτιᾶν	ἅπαντας	ἐπὶ τῷ φορτικῷ τῶν ὀνομάτων
[22]	τοῖς χείλεσι καὶ φθόνος πρὸς	ἅπαντας	καὶ μῖσος καὶ βλασφημία καὶ
[23]	κἂν μὴ ποιῇς, καὶ πρὸς	ἅπαντας	λέγειν καὶ γραμματεῖα ὑποδεικνύναι ὑπὸ
[13]	μελίττας καὶ οἱ χοροὶ τοὺς	ἐνδιδόντας.	~Ἐπεὶ δὲ καὶ ῥήτωρ αὐτὸς
[24]	γυναικὸς ἑβδομηκοντούτιδος τέτταρας ἔτι λοιποὺς	ὀδόντας	ἐχούσης, χρυσίῳ καὶ τούτους ἐνδεδεμένους.
[5]	γραμματοφόρους τὰ ἐπιτάγματα τοῦ Ἀλεξάνδρου	κομίζοντας.	ἐκ Περσῶν δὲ πολλὴ εἰς
[3]	κεφαλὴν ἐνίοτε καὶ πολλὰ τραύματα	λαμβάνοντας	περὶ τραχείαις ταῖς πέτραις· σὺ
[3]	καὶ ὀλισθηρῶν τῶν κρημνῶν μόλις	ἀνέρποντας,	ἀποκυλιομένους ἐπὶ κεφαλὴν ἐνίοτε καὶ
[17]	συμφορήσας ἀποτόξευε προχειριζόμενος εἰς τοὺς	προσομιλοῦντας.	οὕτω γάρ σε ὁ λεὼς
[19]	πράγματος ᾠδικοῦ, τοὺς ἄνδρας τοὺς	δικαστὰς	ὀνομάσας ἐμμελῶς πεπληρωκέναι οἴου τὴν
[25]	προδιδοὺς τὰ πολλὰ καὶ τοὺς	δικαστὰς	τοῖς ἀνοήτοις καθυπισχνούμενος, καὶ ἡττῶμαι
[13]	αὐλοὺς καὶ οἱ τέττιγες τὰς	μελίττας	καὶ οἱ χοροὶ τοὺς ἐνδιδόντας.
[17]	ἡμῶν λόγους καὶ ἅς φασι	ταύτας	μελέτας, ὡς ἔχῃς ἀπ´ ἐκείνων
[1]	~ΡΗΤΟΡΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ.	~Ἐρωτᾷς,	ὦ μειράκιον, ὅπως ἂν ῥήτωρ
[23]	ἢν πρὸς οὕτω πολλοὺς τοὺς	ἔρωτας	μὴ διαρκέσῃς. πάντα αὐτή γε
[11]	οὔλας δὲ καὶ ὑακινθίνας τὰς	τρίχας	εὐθετίζοντα, πάναβρόν τινα Σαρδανάπαλλον ἢ
[13]	σάλπιγξ τοὺς αὐλοὺς καὶ οἱ	τέττιγες	τὰς μελίττας καὶ οἱ χοροὶ
[6]	ἐκπετόμενοι. εἰ που τὸν Νεῖλον	εἶδες	γραφῇ μεμιμημένον, αὐτὸν μὲν κείμενον
[15]	ἢ κρηπὶς Ἀττικὴ γυναικεία, τὸ	πολυσχιδές,	ἢ ἐμβὰς Σικυωνία πίλοις τοῖς
[18]	καὶ ἐκφαυλιζέσθω ὡς οὐδὲν ὅλως	ἀνδρῶδες	αὐτῶν. ἑλομένων δέ, μὴ μελλήσας
[23]	θράσος. ὁρᾷς ὡς λαλίστεραι αἱ	γυναῖκες	καὶ λοιδοροῦνται περιττῶς καὶ ὑπὲρ
[25]	ἡττῶμαι μὲν τὰ πλεῖστα, οἱ	φοίνικες	δὲ ἐπὶ τῇ θύρᾳ χλωροὶ
[22]	δὲ μὴ πολλάκις τὴν χεῖρα,	εὐτελὲς	γάρ, μηδ´ ἀναστῇς, πλὴν ἅπαξ
[1]	τὰς ἐπὶ τοῦτο ἀγούσας ὁδοὺς	αἵτινές	ποτέ εἰσιν ἐθέλεις ἐκμαθεῖν. ἀλλ´
[9]	ἀγρυπνίαν καὶ ὑδατοποσίαν καὶ τὸ	ἀλιπαρὲς	ἀναγκαῖα ταῦτα καὶ ἀπαραίτητα φήσει·
[20]	νῦν καθεστῶτα. οἱ μὲν γὰρ	συνιέντες	ὀλίγοι, οἳ μάλιστα μὲν σιωπήσονται
[26]	τῷ τάχει ἡμῶν κεκρατήκατε ὠκύτεροι	φανέντες,	ἀλλὰ τῷ ῥᾴστην καὶ πρανῆ
[2]	σκόπει γοῦν ὁπόσοι τέως μηδὲν	ὄντες	ἔνδοξοι καὶ πλούσιοι καὶ νὴ
[21]	ποτε αἴσθοιντό σε καταπεσούμενον, χεῖρα	ὀρέγοντες	καὶ παρέχοντες εὑρεῖν τὸ λεχθησόμενον
[9]	ὥσπερ οἱ ἐπὶ τῶν κάλων	βαίνοντες·	εἰ δὲ κἂν μικρόν τι
[23]	ἔστωσαν οἱ καὶ ἐπὶ τούτῳ	συνόντες·	ἢν δὲ μὴ ὦσιν, οἰκέται
[18]	καὶ δέῃ λέγειν καὶ οἱ	παρόντες	ὑποβάλωσί τινας ὑποθέσεις καὶ ἀφορμὰς
[21]	σε καταπεσούμενον, χεῖρα ὀρέγοντες καὶ	παρέχοντες	εὑρεῖν τὸ λεχθησόμενον ἐν τοῖς
[20]	ἐκεῖνο τεθήπασι, καὶ τὸν ἱδρῶτα	ὁρῶντες	καὶ τὸ ἆσθμα οὐκ ἔχουσιν
[6]	περὶ πᾶσαν αὐτὴν Ἔρωσι μικροῖς	ἐοικότες	πολλοὶ ἁπανταχόθεν περιπλεκέσθωσαν ἐκπετόμενοι. εἰ
[13]	πολὺ φανεῖταί σοι τὸ πρᾶγμα	ὑπερφυὲς	καὶ τεράστιον· ἐπεὶ τούς γε
[17]	δὲ προνόμιον, τὸν ὄρθρον δὲ	ἀκροκνεφές.	ἐνίοτε δὲ καὶ αὐτὸς ποίει
[18]	ὀνόματα ἐπιπολαζέτω καὶ ἐπανθείτω, καὶ	συνεχὲς	τὸ ἄττα καὶ τὸ δήπουθεν,
[6]	αἳ πρὸς τὴν Ῥητορικὴν ἄγετον,	ἧς	ἐρᾶν οὐ μετρίως μοι δοκεῖς.
[6]	δέ σοι πρῶτον ὥσπερ ὁ	Κέβης	ἐκεῖνος εἰκόνα γραψάμενος τῷ λόγῳ
[18]	περὶ ὑβριστοῦ τινος ἢ μοιχοῦ	λέγῃς	Ἀθήνησι, τὰ ἐν Ἰνδοῖς καὶ
[2]	οὖν θήραμα οὐ σμικρὸν οὐδὲ	ὀλίγης	τῆς σπουδῆς δεόμενον, ἀλλὰ ἐφ´
[14]	κοινότατον, μηδὲ γράφειν τὰ γράμματα	εἰδῇς·	ἄλλο γάρ τι παρὰ ταῦτα
[2]	οὐ σμικρὸν οὐδὲ ὀλίγης τῆς	σπουδῆς	δεόμενον, ἀλλὰ ἐφ´ ὅτῳ καὶ
[7]	μὲν ἀτραπός ἐστι στενὴ καὶ	ἀκανθώδης	καὶ τραχεῖα, πολὺ τὸ δίψος
[9]	πρόσεισι καρτερός τις ἀνήρ, ὑπόσκληρος,	ἀνδρώδης	τὸ βάδισμα, πολὺν τὸν ἥλιον
[24]	~Ἢν ταῦτα, ὦ παῖ, καλῶς	ἐκμάθῃς—	δύνασαι δέ· οὐδὲν γὰρ ἐν
[6]	πολλοῖς. ~ἀλλὰ μὴ σύ γε	πάθῃς	τὸ αὐτό· εἴσῃ γὰρ πειρώμενος
[20]	μή ποτε γράψῃς ἢ σκεψάμενος	παρέλθῃς,	ἔλεγχος γὰρ σαφὴς ταῦτά γε.
[15]	καὶ ἡ ἐσθὴς δὲ ἔστω	εὐανθὴς	ἢ λευκή, ἔργον τῆς Ταραντίνης
[16]	πορφύρα μόνον ἔστω καλὴ καὶ	εὐανθής,	κἂν σισύρα τῶν παχειῶν τὸ
[9]	τῇ ῥοπῇ, ἐκπεσεῖσθαί σε τῆς	ὀρθῆς	ὁδοῦ καὶ ἀγούσης ἐπὶ τὸν
[15]	ἔστιν ὅτε ἱκανά. καὶ ἡ	ἐσθὴς	δὲ ἔστω εὐανθὴς ἢ λευκή,
[23]	καὶ τὸ δεῖνα δέ, μὴ	αἰδεσθῇς,	εἰ καὶ πρὸς ἀνδρῶν ἐπὶ
[14]	ὀκνήσας μηδὲ πτοηθείς, εἰ μὴ	προετελέσθης	ἐκεῖνα τὰ πρὸ τῆς ῥητορικῆς,
[26]	ταῦτα πεπαύσεται· σὺ δὲ ἢν	πεισθῇς	τοῖς εἰρημένοις, καὶ δὴ παρεῖναι
[21]	σαυτοῦ λέγε καὶ ὑπερεπαίνει καὶ	ἐπαχθὴς	γίγνου αὐτῷ. τί γὰρ ὁ
[9]	εἰ δὲ κἂν μικρόν τι	παραβαίης	ἢ ἔξω πατήσειας ἢ ἐπὶ
[15]	ἐπισιτίσασθαι, ὡς ἂν τάχιστα διανύσαι	δυνηθείης.	ἔπειτα καὐτὸς ἃ μὲν προϊόντι
[9]	πατήσειας ἢ ἐπὶ θάτερα μᾶλλον	κλιθείης	τῇ ῥοπῇ, ἐκπεσεῖσθαί σε τῆς
[23]	ἀνδρῶν ἐπὶ τῷ ἑτέρῳ ἐρᾶσθαι	δοκοίης,	καὶ ταῦτα γενειήτης ἢ καὶ
[23]	ἢ αὐχεῖν γε, κἂν μὴ	ποιῇς,	καὶ πρὸς ἅπαντας λέγειν καὶ
[3]	ὅσα ἐστὶν ἀγαθὰ παρὰ τῆς	ῥητορικῆς	μονονουχὶ καθεύδων λαβών. ~Ἡ μὲν
[10]	καὶ εἰς τὸ εὐθὺ τῆς	ῥητορικῆς	ὁδός. σὺ δὲ μήτε πείθεσθαι
[14]	προετελέσθης ἐκεῖνα τὰ πρὸ τῆς	ῥητορικῆς,	ὁπόσα ἡ ἄλλη προπαιδεία τοῖς
[24]	σοι τὰ ἀγαθὰ παρὰ τῆς	Ῥητορικῆς.	ὁρᾷς ἐμέ, ὃς πατρὸς μὲν
[4]	ῥήτορα δέ, ὃ πολὺ ἔνερθε	ποιητικῆς	μεγαληγορίας ἐστίν, ἐν βραχεῖ καταστῆναι
[6]	κωλύσει ῥήτορα δοκεῖν μιᾶς οὐδὲ	ὅλης	ἡμέρας ὑπερπετασθέντα τὸ ὄρος ἐκ
[16]	χρὴ μάλιστα καὶ εὐμόρφου τῆς	ἀναβολῆς,	ἔπειτα πεντεκαίδεκα ἢ οὐ πλείω
[3]	ἀλλὰ παρ´ ἡμῶν ἐξαίρετον τῆς	συμβουλῆς	τοῦτό ἐστιν, ὅτι ἡδίστην τε
[12]	ἐπισπασάμενος ὁπόσον ἔτι λοιπὸν τῆς	κόμης	καὶ ὑπομειδιάσας τὸ γλαφυρὸν ἐκεῖνο
[17]	Ἰσοκράτης ἢ ὁ χαρίτων ἄμοιρος	Δημοσθένης	ἢ ὁ ψυχρὸς Πλάτων, ἀλλὰ
[9]	βλέμμα, ἐγρηγορώς, τῆς τραχείας ὁδοῦ	ἐκείνης	ἡγεμών, λήρους τινὰς ὁ μάταιος
[15]	εὐανθὴς ἢ λευκή, ἔργον τῆς	Ταραντίνης	ἐργασίας, ὡς διαφαίνεσθαι τὸ σῶμα,
[26]	περὶ τοῦ Διός· ἐγὼ δὲ—	ἀγεννὴς	γὰρ καὶ δειλός εἰμι— ἐκστήσομαι
[20]	οἳ μάλιστα μὲν σιωπήσονται ὑπ´	εὐγνωμοσύνης·	ἢν δὲ καὶ λέγωσί τι,
[19]	δὲ ὀρθοὶ ἑστήκωσιν ὑπὸ τῆς	αἰσχύνης	ἤδη πρὸς τὴν ἔξοδον ἕτοιμοι,
[18]	τῶν Μηδικῶν βελῶν σκεπέσθω καὶ	Ξέρξης	φευγέτω καὶ Λεωνίδας θαυμαζέσθω καὶ
[11]	τῶν καθ´ ἡμᾶς ἐστιν, οἳ	ἀρούρης	καρπὸν ἔδομεν, ἀλλά τι ξένον
[7]	γίγνεται τοῦ γεγαμηκότος. ~εἶτ´ ἐπειδὰν	πλησιάσῃς	τῷ ὄρει, τὸ μὲν πρῶτον
[23]	οὕτω πολλοὺς τοὺς ἔρωτας μὴ	διαρκέσῃς.	πάντα αὐτή γε ἐπιστάσθω καὶ
[3]	μεστὴν ἡμεῖς ἄξομεν, ὡς ἐκ	μέσης	αὐτῆς ἀναστρέψαι καμόντα, ἐπεὶ οὐδὲν
[13]	οἷόν τινα δαιμόνιον ἄνδρα ἥκεις.	προσδοκήσῃς	δὲ μηδὲν τοιοῦτον ὄψεσθαι οἷον
[1]	αὐτά, ἢν τὸ μετὰ τοῦτο	ἐθελήσῃς	αὐτὸς ἐμμένειν οἷς ἂν ἀκούσῃς
[19]	καὶ μέλος γιγνέσθω. κἄν ποτε	ἀπορήσῃς	πράγματος ᾠδικοῦ, τοὺς ἄνδρας τοὺς
[3]	πρὸς τὸ μέγεθος τῶν ἐλπιζομένων	ἀποδυσπετήσῃς,	μυρίους τινὰς τοὺς πόνους προπονῆσαι
[4]	σὺ δὲ πρὸς Φιλίου μὴ	ἀπιστήσῃς,	εἰ ῥᾷστά τε ἅμα καὶ
[22]	καὶ ἐπιφράττεσθαι τὰ ὦτα. καὶ	ἐπισείσῃς	δὲ μὴ πολλάκις τὴν χεῖρα,
[17]	τὸν ὀρχηστὴν δὲ χειρίσοφον. ἂν	σολοικίσῃς	δὲ ἢ βαρβαρίσῃς, ἓν ἔστω
[17]	χειρίσοφον. ἂν σολοικίσῃς δὲ ἢ	βαρβαρίσῃς,	ἓν ἔστω φάρμακον ἡ ἀναισχυντία,
[9]	σε τῆς ὀρθῆς ὁδοῦ καὶ	ἀγούσης	ἐπὶ τὸν γάμον. εἶτά σε
[1]	ἐθελήσῃς αὐτὸς ἐμμένειν οἷς ἂν	ἀκούσῃς	παρ´ ἡμῶν καὶ φιλοπόνως αὐτὰ
[24]	ἑβδομηκοντούτιδος τέτταρας ἔτι λοιποὺς ὀδόντας	ἐχούσης,	χρυσίῳ καὶ τούτους ἐνδεδεμένους. πλὴν
[8]	τοὺς πολλοὺς μειζόνων ἀξιουμένους εὐμοιρίᾳ	τῆς	αἱρέσεως τῶν λόγων καὶ ὁδῶν.
[19]	ἢν δὲ ὀρθοὶ ἑστήκωσιν ὑπὸ	τῆς	αἰσχύνης ἤδη πρὸς τὴν ἔξοδον
[6]	δηλαδὴ ὅτι τάχιστα γενέσθαι ἐπὶ	τῆς	ἄκρας, ὡς γαμήσειάς τε αὐτὴν
[6]	πάνυ καλὴ καὶ εὐπρόσωπος, τὸ	τῆς	Ἀμαλθείας κέρας ἔχουσα ἐν τῇ
[16]	ἐπιμεληθῆναι χρὴ μάλιστα καὶ εὐμόρφου	τῆς	ἀναβολῆς, ἔπειτα πεντεκαίδεκα ἢ οὐ
[3]	ὑψηλοῦ ἐπισκοπῶν ἐν τῇ ὑπωρείᾳ	τῆς	ἀνόδου ἔτι, κατὰ δυσβάτων καὶ
[5]	Δαρεῖον καθῃρηκώς· ἔδει δὲ πανταχόσε	τῆς	ἀρχῆς διαθεῖν τοὺς γραμματοφόρους τὰ
[5]	ἔδει τὰ ὄρη, εἶτα διὰ	τῆς	Βαβυλωνίας εἰς τὴν Ἀραβίαν ἐλθεῖν,
[16]	ἀκριβῶς ἐκμελετήσας, πρόχειρα ἐπ´ ἄκρας	τῆς	γλώττης ἔχε— τὸ ἄττα καὶ
[23]	διὰ τοῦτό σου καὶ ἄχρι	τῆς	γυναικωνίτιδος εὐδοκιμοῦντος. καὶ τὸ δεῖνα
[12]	πως ἐπισπασάμενος ὁπόσον ἔτι λοιπὸν	τῆς	κόμης καὶ ὑπομειδιάσας τὸ γλαφυρὸν
[9]	καὶ τὸν χρόνον πάμπολυν ὑπογράψει	τῆς	ὁδοιπορίας, ἔτη πολλά, οὐ κατὰ
[26]	γὰρ καὶ δειλός εἰμι— ἐκστήσομαι	τῆς	ὁδοῦ ὑμῖν καὶ παύσομαι τῇ
[9]	κλιθείης τῇ ῥοπῇ, ἐκπεσεῖσθαί σε	τῆς	ὀρθῆς ὁδοῦ καὶ ἀγούσης ἐπὶ
[9]	οὐ ῥᾴδια μιμεῖσθαι, οἷα τὰ	τῆς	παλαιᾶς ἐργασίας ἐστίν, Ἡγησίου καὶ
[3]	βραχεῖ ὅσα ἐστὶν ἀγαθὰ παρὰ	τῆς	ῥητορικῆς μονονουχὶ καθεύδων λαβών. ~Ἡ
[10]	ἀπράγμων καὶ εἰς τὸ εὐθὺ	τῆς	ῥητορικῆς ὁδός. σὺ δὲ μήτε
[14]	μὴ προετελέσθης ἐκεῖνα τὰ πρὸ	τῆς	ῥητορικῆς, ὁπόσα ἡ ἄλλη προπαιδεία
[24]	παρέσται σοι τὰ ἀγαθὰ παρὰ	τῆς	Ῥητορικῆς. ὁρᾷς ἐμέ, ὃς πατρὸς
[24]	τὰ ψυχρὰ ἐκεῖνα τὰ ἐκ	τῆς	σοροῦ φιλήματα ὑπερήδιστά μοι ἐποίει
[2]	θήραμα οὐ σμικρὸν οὐδὲ ὀλίγης	τῆς	σπουδῆς δεόμενον, ἀλλὰ ἐφ´ ὅτῳ
[3]	ἀπεγνωσμένην. ἀλλὰ παρ´ ἡμῶν ἐξαίρετον	τῆς	συμβουλῆς τοῦτό ἐστιν, ὅτι ἡδίστην
[15]	ἔστω εὐανθὴς ἢ λευκή, ἔργον	τῆς	Ταραντίνης ἐργασίας, ὡς διαφαίνεσθαι τὸ
[11]	Κινύραν ἢ αὐτὸν Ἀγάθωνα, τὸν	τῆς	τραγῳδίας ἐπέραστον ἐκεῖνον ποιητήν. λέγω
[9]	δεικνύων, ἀρρενωπὸς τὸ βλέμμα, ἐγρηγορώς,	τῆς	τραχείας ὁδοῦ ἐκείνης ἡγεμών, λήρους
[5]	τὸν ἔμπορον. οὕτω τὸ παράδοξον	τῆς	ὑποσχέσεως ἄπιστον δοκεῖ τοῖς πολλοῖς.
[17]	μηδὲ εἴ τι ὁ λῆρος	Ἰσοκράτης	ἢ ὁ χαρίτων ἄμοιρος Δημοσθένης
[26]	τινα τῶν κωμικῶν, καθάπερ ὁ	νομοθέτης	καὶ διδάσκαλος, ἀλλὰ καλλίστην γυναῖκα
[24]	κατέστην, εἰ μὴ κατάρατός τις	οἰκέτης	ἐμήνυσεν ὡς φάρμακον εἴην ἐπ´
[23]	ἑτέρῳ ἐρᾶσθαι δοκοίης, καὶ ταῦτα	γενειήτης	ἢ καὶ νὴ Δία φαλακρὸς
[4]	τοῦ Ἑλικῶνος λαβὼν αὐτίκα μάλα	ποιητὴς	ἐκ ποιμένος κατέστη καὶ ᾖδε
[13]	ἢ Τιτυὸς ἢ Ὦτος ἢ	Ἐφιάλτης,	ὑπὲρ ἐκείνους πολὺ φανεῖταί σοι
[8]	ἡ μὲν τραχεῖα ἐκείνη καὶ	ἀνάντης	οὐ πολλὰ ἴχνη τῶν ὁδοιπόρων
[22]	τὴν χεῖρα, εὐτελὲς γάρ, μηδ´	ἀναστῇς,	πλὴν ἅπαξ γε ἢ δὶς
[6]	ἔπαινοι. Πρόσει δὴ σὺ ὁ	ἐραστὴς	ἐπιθυμῶν δηλαδὴ ὅτι τάχιστα γενέσθαι
[1]	σεμνότατον τοῦτο καὶ πάντιμον ὄνομα	σοφιστὴς	εἶναι δόξαις· ἀβίωτα γὰρ εἶναί
[16]	ἐκμελετήσας, πρόχειρα ἐπ´ ἄκρας τῆς	γλώττης	ἔχε— τὸ ἄττα καὶ κᾆτα
[3]	ἡμεῖς ἄξομεν, ὡς ἐκ μέσης	αὐτῆς	ἀναστρέψαι καμόντα, ἐπεὶ οὐδὲν ἂν
[24]	τὸ πρῶτον μὲν ἐγαστριζόμην πρὸς	αὐτῆς	ἐρᾶν προσποιούμενος γυναικὸς ἑβδομηκοντούτιδος τέτταρας
[10]	ἔτι, ὡς καὶ σπουδάζοιο πρὸς	αὐτῆς,	ἴθι, τῷ μὲν δασεῖ τούτῳ
[1]	δόξαις· ἀβίωτα γὰρ εἶναί σοι	φής,	εἰ μὴ τοιαύτην τινὰ τὴν
[20]	ἢ σκεψάμενος παρέλθῃς, ἔλεγχος γὰρ	σαφὴς	ταῦτά γε. ~Οἱ φίλοι δὲ
[21]	ἐγκεκαλυμμένον αὐτὸν καὶ περὶ ὧν	ἔφης	μεταξὺ διαλαμβάνοντα. καὶ ἤν τις
[17]	ἅς φασι ταύτας μελέτας, ὡς	ἔχῃς	ἀπ´ ἐκείνων ἐπισιτισάμενος ἐν καιρῷ
[5]	καθῃρηκώς· ἔδει δὲ πανταχόσε τῆς	ἀρχῆς	διαθεῖν τοὺς γραμματοφόρους τὰ ἐπιτάγματα
[26]	δὴ παρεῖναι νόμιζε οἷπερ ἐξ	ἀρχῆς	ἐπόθεις ἐλθεῖν, καὶ οὐδέν σε
[20]	πολλοῖς· ὥστε ὅρα μή ποτε	γράψῃς	ἢ σκεψάμενος παρέλθῃς, ἔλεγχος γὰρ
[3]	καὶ πολλὰ τραύματα λαμβάνοντας περὶ	τραχείαις	ταῖς πέτραις· σὺ δὲ πρὸ
[25]	καὶ ῥήτωρ δοκῶ κἀν ταῖς	δίκαις	ἐξετάζομαι προδιδοὺς τὰ πολλὰ καὶ
[9]	σκληρὰ καὶ ἀκριβῶς ἀποτεταμένα ταῖς	γραμμαῖς.	πόνον δὲ καὶ ἀγρυπνίαν καὶ
[1]	καὶ πάντιμον ὄνομα σοφιστὴς εἶναι	δόξαις·	ἀβίωτα γὰρ εἶναί σοι φής,
[5]	εἶχε διὰ ταχέων ἐκπέμπειν τοῖς	σατράπαις	τὰ δοκοῦντά οἱ περὶ αὐτῶν.
[3]	τραύματα λαμβάνοντας περὶ τραχείαις ταῖς	πέτραις·	σὺ δὲ πρὸ πολλοῦ ἄνω
[22]	πάντα ἔστω ἐπιλήψιμα. καὶ ἐν	ταῖς	ἀκροάσεσι μετὰ πάντας εἰσιέναι χρή,
[9]	καὶ σκληρὰ καὶ ἀκριβῶς ἀποτεταμένα	ταῖς	γραμμαῖς. πόνον δὲ καὶ ἀγρυπνίαν
[25]	ἀλλὰ καὶ ῥήτωρ δοκῶ κἀν	ταῖς	δίκαις ἐξετάζομαι προδιδοὺς τὰ πολλὰ
[3]	πολλὰ τραύματα λαμβάνοντας περὶ τραχείαις	ταῖς	πέτραις· σὺ δὲ πρὸ πολλοῦ
[22]	ἀναστῇς, πλὴν ἅπαξ γε ἢ	δὶς	τὸ πλεῖστον. ὑπομειδία δὲ τὰ
[5]	κομίζοντας. ἐκ Περσῶν δὲ πολλὴ	εἰς	Αἴγυπτον ἐγίγνετο ἡ ὁδός· ἐκπεριιέναι
[6]	ὑπερπετασθέντα τὸ ὄρος ἐκ Περσῶν	εἰς	Αἴγυπτον. Ἐθέλω δέ σοι πρῶτον
[5]	ὁδὸν οὐ πολλὴν ἐκ Περσῶν	εἰς	Αἴγυπτον. εἰ γάρ τις ὑπερβαίη
[5]	πολλὴν περάσαντα ἀφικέσθαι ποτὲ μόλις	εἰς	Αἴγυπτον, εἴκοσι μηκίστους ἀνδρὶ εὐζώνῳ
[24]	αὐτοῖς βαρύ— θαρρῶν ἐπαγγέλλομαι οὐκ	εἰς	μακράν σε ἄριστον ῥήτορα καὶ
[10]	ἀληθῶς καὶ Κρονικὸς ἄνθρωπος, νεκροὺς	εἰς	μίμησιν παλαιοὺς προτιθεὶς καὶ ἀνορύττειν
[5]	ὄρη, εἶτα διὰ τῆς Βαβυλωνίας	εἰς	τὴν Ἀραβίαν ἐλθεῖν, εἶτα ἐρήμην
[23]	ὑπὸ τῶν γυναικῶν σπουδάζεσθαι δοκεῖν·	εἰς	τὴν ῥητορικὴν γὰρ καὶ τοῦτο
[17]	σοφὸς ἀνὴρ καὶ τὴν φωνὴν	εἰς	τὸ ἀκρότατον ἀπηκριβωμένος. ἀλλὰ καὶ
[10]	κεκαινοτόμηται ταχεῖα καὶ ἀπράγμων καὶ	εἰς	τὸ εὐθὺ τῆς ῥητορικῆς ὁδός.
[17]	καὶ ταῦτα συμφορήσας ἀποτόξευε προχειριζόμενος	εἰς	τοὺς προσομιλοῦντας. οὕτω γάρ σε
[1]	ποτέ εἰσιν ἐθέλεις ἐκμαθεῖν. ἀλλ´	οὐδεὶς	φθόνος, ὦ παῖ, καὶ μάλιστα
[3]	μυρίους τινὰς τοὺς πόνους προπονῆσαι	οἰηθείς.	οὐ γάρ σε τραχεῖάν τινα
[18]	ἀκαιρίμαν γλῶτταν ἔλθῃ, μηδὲν ἐκείνων	ἐπιμεληθείς,	ὡς τὸ πρῶτον, ὥσπερ οὖν
[14]	ἤδη προχώρει μηδὲν ὀκνήσας μηδὲ	πτοηθείς,	εἰ μὴ προετελέσθης ἐκεῖνα τὰ
[9]	τοὺς ἀρχαίους ἄνδρας ἕωλα παραδείγματα	παρατιθεὶς	τῶν λόγων οὐ ῥᾴδια μιμεῖσθαι,
[10]	ἄνθρωπος, νεκροὺς εἰς μίμησιν παλαιοὺς	προτιθεὶς	καὶ ἀνορύττειν ἀξιῶν λόγους πάλαι
[26]	παρεῖναι νόμιζε οἷπερ ἐξ ἀρχῆς	ἐπόθεις	ἐλθεῖν, καὶ οὐδέν σε κωλύσει
[25]	φάρμακον εἴην ἐπ´ αὐτὴν ἐωνημένος.	~ἐξωσθεὶς	δὲ ἐπὶ κεφαλὴν ὅμως οὐδὲ
[13]	τοῦτο, ἀλλὰ κατὰ κλέος αὐτὸς	ἥκεις	ἀκούων ἁπάντων ὑπερεκπεπληγμένων τὰ ἡμέτερα
[13]	πρὸς οἷόν τινα δαιμόνιον ἄνδρα	ἥκεις.	προσδοκήσῃς δὲ μηδὲν τοιοῦτον ὄψεσθαι
[6]	ἧς ἐρᾶν οὐ μετρίως μοι	δοκεῖς.	καὶ δῆτα ἡ μὲν ἐφ´
[7]	τῷ ὄρει, τὸ μὲν πρῶτον	ἀπογιγνώσκεις	τὴν ἄνοδον, καὶ τὸ πρᾶγμα
[14]	~Ἐπεὶ δὲ καὶ ῥήτωρ αὐτὸς	ἐθέλεις	γενέσθαι καὶ τοῦτο οὐκ ἂν
[1]	ἀγούσας ὁδοὺς αἵτινές ποτέ εἰσιν	ἐθέλεις	ἐκμαθεῖν. ἀλλ´ οὐδεὶς φθόνος, ὦ
[10]	εἰ πάντως ἐρᾷς καὶ τάχιστα	ἐθέλεις	τῇ ῥητορικῇ συνεῖναι ἀκμάζων ἔτι,
[3]	οὐδὲ ὄρθιον καὶ ἱδρῶτος μεστὴν	ἡμεῖς	ἄξομεν, ὡς ἐκ μέσης αὐτῆς
[8]	καὶ γαμήσεις καὶ θαυμαστὸς πᾶσι	δόξεις,	ἐγώ σοι φράσω· ἱκανὸν γὰρ
[18]	ὥσπερ οὖν καὶ ἔστι πρῶτον,	ἐρεῖς	ἐν καιρῷ προσήκοντι καὶ τὸ
[8]	οἶδ´ ὅτι ἀπορήσεις, καὶ ἤδη	ἀπορεῖς,	ποτέραν τρεπτέον. ὡς οὖν ποιήσας
[18]	καὶ οἱ παρόντες ὑποβάλωσί τινας	ὑποθέσεις	καὶ ἀφορμὰς τῶν λόγων, ἅπαντα
[8]	ἀκρότατον ἀναβήσῃ καὶ εὐδαιμονήσεις καὶ	γαμήσεις	καὶ θαυμαστὸς πᾶσι δόξεις, ἐγώ
[8]	ἐπὶ τὸ ἀκρότατον ἀναβήσῃ καὶ	εὐδαιμονήσεις	καὶ γαμήσεις καὶ θαυμαστὸς πᾶσι
[8]	ἀρχὴν ἀφικόμενος εὖ οἶδ´ ὅτι	ἀπορήσεις,	καὶ ἤδη ἀπορεῖς, ποτέραν τρεπτέον.
[13]	τούς γε ἄλλους τοσοῦτον ὑπερφωνοῦντα	εὑρήσεις	ὁπόσον ἡ σάλπιγξ τοὺς αὐλοὺς
[11]	~Πρὸς δὲ τὴν ἑτέραν ἐλθὼν	εὑρήσεις	πολλοὺς καὶ ἄλλους, ἐν τούτοις
[23]	τὰ ὅμοια πάσχοις, καὶ ταῦτα	διοίσεις	τῶν ἄλλων. καὶ μὴν καὶ
[3]	ἀνιδρωτὶ ἐπιστήσῃ τῇ ἄκρᾳ καὶ	ἀγρεύσεις	οὐ καμὼν καὶ νὴ Δί´
[22]	γίγνου μὴ ἀρεσκόμενος τοῖς λεγομένοις.	ἀμφιλαφεῖς	δὲ αἱ ἀφορμαὶ τῶν μέμψεων
[6]	τινα παιδία παρ´ αὐτὸν παίζοντα—	πήχεις	δὲ αὐτοὺς οἱ Αἰγύπτιοι καλοῦσι,
[25]	ἐστεφανωμένοι· τούτοις γὰρ ἐπὶ τοὺς	δυστυχεῖς	χρῶμαι τοῖς δελέασιν. ἀλλὰ καὶ
[17]	δὲ ἀπόρρητα καὶ ξένα ῥήματα,	σπανιάκις	ὑπὸ τῶν πάλαι εἰρημένα, καὶ
[19]	τὸ δὲ οἴμοι τῶν κακῶν	πολλάκις,	καὶ ὁ μηρὸς πατασσέσθω, καὶ
[7]	μικρῷ πρόσθεν εἶπον, ἵνα μὴ	πολλάκις	τὰ αὐτὰ λέγων ἐπέχω σε
[22]	ὦτα. καὶ ἐπισείσῃς δὲ μὴ	πολλάκις	τὴν χεῖρα, εὐτελὲς γάρ, μηδ´
[3]	δυσβάτων καὶ ὀλισθηρῶν τῶν κρημνῶν	μόλις	ἀνέρποντας, ἀποκυλιομένους ἐπὶ κεφαλὴν ἐνίοτε
[5]	ἐρήμην πολλὴν περάσαντα ἀφικέσθαι ποτὲ	μόλις	εἰς Αἴγυπτον, εἴκοσι μηκίστους ἀνδρὶ
[18]	Ὀθρυάδου γράμματα ἀναγιγνωσκέσθω, καὶ ἡ	Σαλαμὶς	καὶ τὸ Ἀρτεμίσιον καὶ αἱ
[18]	περὶ τῷ μετώπῳ μὲν ἡ	κνημίς,	περὶ τῇ κνήμῃ δὲ ἡ
[19]	ἕτοιμοι, καθέζεσθαι κέλευε, καὶ ὅλως	τυραννὶς	τὸ πρᾶγμα ἔστω. ~Ὅπως δὲ
[1]	μετὰ τοῦτο ἐθελήσῃς αὐτὸς ἐμμένειν	οἷς	ἂν ἀκούσῃς παρ´ ἡμῶν καὶ
[14]	μάθοις, ἕπου μόνον, ὦ μέλημα,	οἷς	ἂν εἴπω καὶ ζήλου πάντα,
[14]	ζήλου πάντα, καὶ τοὺς νόμους	οἷς	ἂν ἐπιτάξω χρῆσθαι ἀκριβῶς μοι
[16]	δή σοι τοὺς νόμους δίειμι,	οἷς	χρώμενόν σε ἡ Ῥητορικὴ γνωριεῖ
[17]	αὐτούς, εἰ ἀποστλεγγίσασθαι" τὸ ἀποξύσασθαι	λέγοις,	τὸ δὲ ἡλίῳ θέρεσθαι εἱληθερεῖσθαι,
[20]	οὐχὶ πάνδεινόν τινα ἐν τοῖς	λόγοις	ἀγωνιστὴν εἶναί σε. ἄλλως τε
[11]	ὀνομάζει αὐτός, βασιλεὺς ἐν τοῖς	λόγοις	ἀπονητὶ καταστήσῃ τὰ τέθριππα ἐλαύνων
[21]	μέν σοι τὰ ἐν τοῖς	λόγοις.	μετὰ ταῦτα δὲ προϊόντα σε
[1]	τὴν δύναμιν περιβάλοιο ἐν τοῖς	λόγοις	ὡς ἄμαχον εἶναι καὶ ἀνυπόστατον
[18]	μοιχοῦ λέγῃς Ἀθήνησι, τὰ ἐν	Ἰνδοῖς	καὶ Ἐκβατάνοις λεγέσθω. ἐπὶ πᾶσι
[7]	αὐτὴν ἁπανταχόθεν ἰδοῦσιν, ἀτεχνῶς οὐδὲ	ὀρνέοις	ὑπερπτῆναι ῥᾳδίαν, Διονύσου τινὸς ἢ
[11]	λέγω δὲ ὡς ἀπὸ τούτων	γνωρίζοις	αὐτόν, μηδέ σε οὕτω θεσπέσιον
[11]	καὶ τὴν συνήθη φωνὴν ἀφείη,	μάθοις	ἂν ὡς οὐχὶ τῶν καθ´
[14]	οὐκ ἂν παρ´ ἄλλου ῥᾷον	μάθοις,	ἕπου μόνον, ὦ μέλημα, οἷς
[14]	ἄλλη προπαιδεία τοῖς ἀνοήτοις καὶ	ματαίοις	μετὰ πολλοῦ καμάτου ὁδοποιεῖ· οὐδὲν
[6]	κέρας ἔχουσα ἐν τῇ δεξιᾷ	παντοίοις	καρποῖς ὑπερβρύον· ἐπὶ θατέρᾳ δέ
[26]	τοῖς νόμοις ἔν τε τοῖς	δικαστηρίοις	κρατεῖν καὶ ἐν τοῖς πλήθεσιν
[22]	αἱ ἀφορμαὶ τῶν μέμψεων τοῖς	συκοφαντικοῖς	τὰ ὦτα. Τὰ δ´ ἄλλα
[15]	ἢ ἐμβὰς Σικυωνία πίλοις τοῖς	λευκοῖς	ἐπιπρέπουσα, καὶ ἀκόλουθοι πολλοὶ καὶ
[5]	Ἀλέξανδρος Περσῶν, μετὰ τὴν ἐν	Ἀρβήλοις	μάχην Δαρεῖον καθῃρηκώς· ἔδει δὲ
[15]	τὸ πολυσχιδές, ἢ ἐμβὰς Σικυωνία	πίλοις	τοῖς λευκοῖς ἐπιπρέπουσα, καὶ ἀκόλουθοι
[5]	τῆς ὑποσχέσεως ἄπιστον δοκεῖ τοῖς	πολλοῖς.	~ἀλλὰ μὴ σύ γε πάθῃς
[20]	ἀπολογίαν καὶ θαῦμα παρὰ τοῖς	πολλοῖς·	ὥστε ὅρα μή ποτε γράψῃς
[26]	οὐδέν σε κωλύσει ἑπόμενον τοῖς	νόμοις	ἔν τε τοῖς δικαστηρίοις κρατεῖν
[18]	Ἀθήνησι, τὰ ἐν Ἰνδοῖς καὶ	Ἐκβατάνοις	λεγέσθω. ἐπὶ πᾶσι δὲ ὁ
[26]	σὺ δὲ ἢν πεισθῇς τοῖς	εἰρημένοις,	καὶ δὴ παρεῖναι νόμιζε οἷπερ
[22]	δῆλος γίγνου μὴ ἀρεσκόμενος τοῖς	λεγομένοις.	ἀμφιλαφεῖς δὲ αἱ ἀφορμαὶ τῶν
[19]	καὶ λαρύγγιζε καὶ ἐπιχρέμπτου τοῖς	λεγομένοις	καὶ βάδιζε μεταφέρων τὴν πυγήν.
[10]	ἢ τὸ τελευταῖον προγηρᾶσαι τοῖς	πόνοις	παρασκευάσῃ. ἀλλὰ εἰ πάντως ἐρᾷς
[6]	ἔχουσα ἐν τῇ δεξιᾷ παντοίοις	καρποῖς	ὑπερβρύον· ἐπὶ θατέρᾳ δέ μοι
[22]	ψεῦδος πρόχειρον καὶ ὅρκος ἐπ´	ἄκροις	ἀεὶ τοῖς χείλεσι καὶ φθόνος
[6]	ἔπαινοι περὶ πᾶσαν αὐτὴν Ἔρωσι	μικροῖς	ἐοικότες πολλοὶ ἁπανταχόθεν περιπλεκέσθωσαν ἐκπετόμενοι.
[25]	τὰ πολλὰ καὶ τοὺς δικαστὰς	τοῖς	ἀνοήτοις καθυπισχνούμενος, καὶ ἡττῶμαι μὲν
[14]	ῥητορικῆς, ὁπόσα ἡ ἄλλη προπαιδεία	τοῖς	ἀνοήτοις καὶ ματαίοις μετὰ πολλοῦ
[25]	γὰρ ἐπὶ τοὺς δυστυχεῖς χρῶμαι	τοῖς	δελέασιν. ἀλλὰ καὶ τὸ μισεῖσθαι
[26]	ἑπόμενον τοῖς νόμοις ἔν τε	τοῖς	δικαστηρίοις κρατεῖν καὶ ἐν τοῖς
[24]	οὐκέτι Ποθεινὸς ὀνομάζομαι, ἀλλ´ ἤδη	τοῖς	Διὸς καὶ Λήδας παισὶν ὁμώνυμος
[26]	πεπαύσεται· σὺ δὲ ἢν πεισθῇς	τοῖς	εἰρημένοις, καὶ δὴ παρεῖναι νόμιζε
[1]	ἁπάντων καὶ ἀποβλέπεσθαι, περισπούδαστον ἄκουσμα	τοῖς	Ἕλλησι δοκοῦντα· καὶ δὴ τὰς
[22]	καὶ δῆλος γίγνου μὴ ἀρεσκόμενος	τοῖς	λεγομένοις. ἀμφιλαφεῖς δὲ αἱ ἀφορμαὶ
[19]	πατασσέσθω, καὶ λαρύγγιζε καὶ ἐπιχρέμπτου	τοῖς	λεγομένοις καὶ βάδιζε μεταφέρων τὴν
[15]	πολυσχιδές, ἢ ἐμβὰς Σικυωνία πίλοις	τοῖς	λευκοῖς ἐπιπρέπουσα, καὶ ἀκόλουθοι πολλοὶ
[20]	μὴ οὐχὶ πάνδεινόν τινα ἐν	τοῖς	λόγοις ἀγωνιστὴν εἶναί σε. ἄλλως
[11]	ὡς ὀνομάζει αὐτός, βασιλεὺς ἐν	τοῖς	λόγοις ἀπονητὶ καταστήσῃ τὰ τέθριππα
[21]	Ταῦτα μέν σοι τὰ ἐν	τοῖς	λόγοις. μετὰ ταῦτα δὲ προϊόντα
[1]	τινὰ τὴν δύναμιν περιβάλοιο ἐν	τοῖς	λόγοις ὡς ἄμαχον εἶναι καὶ
[7]	δοκεῖ οἵα ἡ Ἄορνος ἐφάνη	τοῖς	Μακεδόσιν ἀπόξυρον αὐτὴν ἁπανταχόθεν ἰδοῦσιν,
[21]	παρέχοντες εὑρεῖν τὸ λεχθησόμενον ἐν	τοῖς	μεταξὺ τῶν ἐπαίνων διαλείμμασι· καὶ
[26]	καὶ οὐδέν σε κωλύσει ἑπόμενον	τοῖς	νόμοις ἔν τε τοῖς δικαστηρίοις
[26]	τοῖς δικαστηρίοις κρατεῖν καὶ ἐν	τοῖς	πλήθεσιν εὐδοκιμεῖν καὶ ἐπέραστον εἶναι
[5]	παράδοξον τῆς ὑποσχέσεως ἄπιστον δοκεῖ	τοῖς	πολλοῖς. ~ἀλλὰ μὴ σύ γε
[20]	τὴν ἀπολογίαν καὶ θαῦμα παρὰ	τοῖς	πολλοῖς· ὥστε ὅρα μή ποτε
[10]	παραλαβὼν ἢ τὸ τελευταῖον προγηρᾶσαι	τοῖς	πόνοις παρασκευάσῃ. ἀλλὰ εἰ πάντως
[5]	οὐκ εἶχε διὰ ταχέων ἐκπέμπειν	τοῖς	σατράπαις τὰ δοκοῦντά οἱ περὶ
[22]	δὲ αἱ ἀφορμαὶ τῶν μέμψεων	τοῖς	συκοφαντικοῖς τὰ ὦτα. Τὰ δ´
[13]	ὅστις ἦν ὁ σοφώτατος ἐν	τοῖς	τότε; εἰ δὲ μὴ τοῦτο,
[22]	καὶ ὅρκος ἐπ´ ἄκροις ἀεὶ	τοῖς	χείλεσι καὶ φθόνος πρὸς ἅπαντας
[25]	πολλὰ καὶ τοὺς δικαστὰς τοῖς	ἀνοήτοις	καθυπισχνούμενος, καὶ ἡττῶμαι μὲν τὰ
[14]	ὁπόσα ἡ ἄλλη προπαιδεία τοῖς	ἀνοήτοις	καὶ ματαίοις μετὰ πολλοῦ καμάτου
[14]	οὐδὲν γὰρ αὐτῶν δεήσει. ἀλλ´	ἀνίπτοις	ποσίν— ἡ παροιμία φησίν ἔμβαινε,
[24]	δύνασαι δέ· οὐδὲν γὰρ ἐν	αὐτοῖς	βαρύ— θαρρῶν ἐπαγγέλλομαι οὐκ εἰς
[19]	μὴ ἐπαινῶσιν, ἀγανάκτει καὶ λοιδοροῦ	αὐτοῖς·	ἢν δὲ ὀρθοὶ ἑστήκωσιν ὑπὸ
[25]	τῇ θύρᾳ χλωροὶ καὶ ἐστεφανωμένοι·	τούτοις	γὰρ ἐπὶ τοὺς δυστυχεῖς χρῶμαι
[11]	εὑρήσεις πολλοὺς καὶ ἄλλους, ἐν	τούτοις	δὲ καὶ πάνσοφόν τινα καὶ
[15]	τὴν ἀμαθίαν, εἶτα θράσος, ἐπὶ	τούτοις	δὲ τόλμαν καὶ ἀναισχυντίαν. αἰδῶ
[16]	μηδὲν τῶν ἄλλων, εἰ ἀνόμοια	τούτοις	καὶ ἀσύμφυλα καὶ ἀπῳδά. ἡ
[9]	ἐλπιζομένῃ ἐκείνῃ εὐδαιμονίᾳ. πρὸς δὲ	τούτοις	οὐδὲ μισθοὺς ὀλίγους ἀπαιτεῖ τῶν
[6]	αὐτὴν ἀνελθὼν καὶ πάντα ἐκεῖνα	ἔχοις,	τὸν πλοῦτον τὴν δόξαν τοὺς
[23]	ἄνδρας; εἰ δὴ τὰ ὅμοια	πάσχοις,	καὶ ταῦτα διοίσεις τῶν ἄλλων.
[15]	διαφαίνεσθαι τὸ σῶμα, καὶ ἢ	κρηπὶς	Ἀττικὴ γυναικεία, τὸ πολυσχιδές, ἢ
[4]	καθεύδων λαβών. ~Ἡ μὲν δὴ	ὑπόσχεσις	οὕτω μεγάλη· σὺ δὲ πρὸς
[9]	~Εὐθὺς οὖν σοι πρόσεισι καρτερός	τις	ἀνήρ, ὑπόσκληρος, ἀνδρώδης τὸ βάδισμα,
[1]	παῖ, καὶ μάλιστα ὁπότε νέος	τις	αὐτὸς ὤν, ὀρεγόμενος τῶν ἀρίστων,
[4]	ἐν βραχεῖ καταστῆναι ἀδύνατον, εἴ	τις	ἐκμάθοι τὴν ταχίστην ὁδόν; ~Ὡς
[21]	ἔφης μεταξὺ διαλαμβάνοντα. καὶ ἤν	τις	ἐντύχῃ, θαυμάσια περὶ σαυτοῦ λέγε
[13]	ἢ τῷδε παραβαλεῖν, ἀλλ´ εἴ	τις	ἢ Τιτυὸς ἢ Ὦτος ἢ
[22]	τῶν λεγόντων. καὶ ἢν μέν	τις	καλῶς εἴπῃ, ἀλλότρια καὶ οὐχ
[24]	ἁπάντων κατέστην, εἰ μὴ κατάρατός	τις	οἰκέτης ἐμήνυσεν ὡς φάρμακον εἴην
[5]	Περσῶν εἰς Αἴγυπτον. εἰ γάρ	τις	ὑπερβαίη τὰ ὄρη ταῦτα— ὑπερβαίη
[13]	ὅτε Χαιρεφῶν ἤρετο αὐτόν, ἔδειξεν	ὅστις	ἦν ὁ σοφώτατος ἐν τοῖς
[17]	ποτέ, ἢ ποιητοῦ ἢ συγγραφέως,	ὃς	οὕτω λέγειν ἐδοκίμαζε σοφὸς ἀνὴρ
[24]	παρὰ τῆς Ῥητορικῆς. ὁρᾷς ἐμέ,	ὃς	πατρὸς μὲν ἀφανοῦς καὶ οὐδὲ
[23]	τοῦτό σου καὶ ἄχρι τῆς	γυναικωνίτιδος	εὐδοκιμοῦντος. καὶ τὸ δεῖνα δέ,
[24]	πρὸς αὐτῆς ἐρᾶν προσποιούμενος γυναικὸς	ἑβδομηκοντούτιδος	τέτταρας ἔτι λοιποὺς ὀδόντας ἐχούσης,
[5]	πολλὴ εἰς Αἴγυπτον ἐγίγνετο ἡ	ὁδός·	ἐκπεριιέναι γὰρ ἔδει τὰ ὄρη,
[10]	εἰς τὸ εὐθὺ τῆς ῥητορικῆς	ὁδός.	σὺ δὲ μήτε πείθεσθαι μήτε
[7]	ἱδρῶτα· καὶ ἔφθη γὰρ ἤδη	Ἡσίοδος	εὖ μάλα ὑποδείξας αὐτήν, ὥστε
[4]	ταῦτα ἐπιδείξειν φαμέν. τί γάρ;	Ἡσίοδος	μὲν ὀλίγα φύλλα ἐκ τοῦ
[22]	γὰρ καὶ ἡ ἀναισχυντία καὶ	ψεῦδος	πρόχειρον καὶ ὅρκος ἐπ´ ἄκροις
[13]	δὲ μὴ τοῦτο, ἀλλὰ κατὰ	κλέος	αὐτὸς ἥκεις ἀκούων ἁπάντων ὑπερεκπεπληγμένων
[1]	ὦ παῖ, καὶ μάλιστα ὁπότε	νέος	τις αὐτὸς ὤν, ὀρεγόμενος τῶν
[8]	ὁδεύσαντι αὐτῷ. οὐ γὰρ ἑώρων	νέος	ὢν ἔτι τὸ βέλτιον, ἀλλὰ
[3]	μὴ δέδιθι, μηδὲ πρὸς τὸ	μέγεθος	τῶν ἐλπιζομένων ἀποδυσπετήσῃς, μυρίους τινὰς
[20]	ἔστω. ~Ὅπως δὲ καὶ τὸ	πλῆθος	τῶν λόγων θαυμάζωσιν, ἀπὸ τῶν
[9]	ἐκείνης ἡγεμών, λήρους τινὰς ὁ	μάταιος	διεξιὼν πρὸς σέ. ἕπεσθαι γάρ
[5]	ὄρη ταῦτα— ὑπερβαίη δ´ ἂν	τριταῖος—	αὐτίκα μάλα ἐν Αἰγύπτῳ οὗτός
[10]	μὲν ταῦτα φήσει, ἀλαζὼν καὶ	ἀρχαῖος	ὡς ἀληθῶς καὶ Κρονικὸς ἄνθρωπος,
[26]	εἰπεῖν ἢ ἐκείνῳ περὶ τοῦ	Διός·	ἐγὼ δὲ— ἀγεννὴς γὰρ καὶ
[24]	Ποθεινὸς ὀνομάζομαι, ἀλλ´ ἤδη τοῖς	Διὸς	καὶ Λήδας παισὶν ὁμώνυμος γεγένημαι.
[13]	αὑτοῦ· Μῶν σε, ὦγαθέ, ὁ	Πύθιος	ἔπεμψε πρός με ῥητόρων τὸν
[18]	ὁ Ἑλλήσποντος πεζευέσθω καὶ ὁ	ἥλιος	ὑπὸ τῶν Μηδικῶν βελῶν σκεπέσθω
[8]	παλαιά. καὶ ἔγωγε κατ´ ἐκείνην	ἄθλιος	ἀνῆλθον τοσαῦτα καμὼν οὐδὲν δέον·
[5]	περὶ αὐτῶν. τότε δὴ ὁ	Σιδώνιος	ἔμπορος, Ἐγώ σοι, ἔφη, ὦ
[15]	σε ὑπὲρ τοὺς πάντας ἀποφανῶ,	οἷος	αὐτός εἰμι, ἀναμφιλέκτως τὰ πρῶτα
[24]	ἐγαστριζόμην πρὸς αὐτῆς ἐρᾶν προσποιούμενος	γυναικὸς	ἑβδομηκοντούτιδος τέτταρας ἔτι λοιποὺς ὀδόντας
[10]	καὶ ἀρχαῖος ὡς ἀληθῶς καὶ	Κρονικὸς	ἄνθρωπος, νεκροὺς εἰς μίμησιν παλαιοὺς
[22]	ἀναισχυντία καὶ ψεῦδος πρόχειρον καὶ	ὅρκος	ἐπ´ ἄκροις ἀεὶ τοῖς χείλεσι
[23]	ὑποδεικνύναι ὑπὸ γυναικῶν δῆθεν γραφέντα.	καλὸς	γὰρ εἶναι θέλε καὶ σοὶ
[26]	κωμικῶν, καθάπερ ὁ νομοθέτης καὶ	διδάσκαλος,	ἀλλὰ καλλίστην γυναῖκα τὴν Ῥητορικήν,
[0]	~ΡΗΤΟΡΩΝ	ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ.	~Ἐρωτᾷς, ὦ μειράκιον, ὅπως ἂν
[15]	καὶ βοὴν ὅτι μεγίστην καὶ	μέλος	ἀναίσχυντον καὶ βάδισμα οἷον τὸ
[19]	δοκῇ, πάντα σοι ᾀδέσθω καὶ	μέλος	γιγνέσθω. κἄν ποτε ἀπορήσῃς πράγματος
[20]	καὶ βάδισμα καὶ περίπατον καὶ	μέλος	καὶ κρηπῖδα καὶ τὸ ἄττα
[22]	ὑπομειδία δὲ τὰ πολλὰ καὶ	δῆλος	γίγνου μὴ ἀρεσκόμενος τοῖς λεγομένοις.
[26]	ἐγὼ δὲ— ἀγεννὴς γὰρ καὶ	δειλός	εἰμι— ἐκστήσομαι τῆς ὁδοῦ ὑμῖν
[26]	καὶ παύσομαι τῇ Ῥητορικῇ ἐπιπολάζων,	ἀσύμβολος	ὢν πρὸς αὐτὴν τὰ ὑμέτερα·
[24]	δὲ τὴν ὥραν οὐ παντάπασιν	ἀδόκιμος	εἶναι δόξας τὸ μὲν πρῶτον
[24]	φιλήματα ὑπερήδιστά μοι ἐποίει ὁ	λιμός.	εἶτα ὀλίγου δεῖν κληρονόμος ὧν
[24]	ὁ λιμός. εἶτα ὀλίγου δεῖν	κληρονόμος	ὧν εἶχεν ἁπάντων κατέστην, εἰ
[24]	τοῖς Διὸς καὶ Λήδας παισὶν	ὁμώνυμος	γεγένημαι. ἔπειτα δὲ γραῒ συνοικήσας
[20]	λόγων θαυμάζωσιν, ἀπὸ τῶν Ἰλιακῶν	ἀρξάμενος	ἢ καὶ νὴ Δία ἀπὸ
[12]	ἂν πρὸς σὲ ὧδέ πως	ἐπισπασάμενος	ὁπόσον ἔτι λοιπὸν τῆς κόμης
[12]	ἢ Μαλθάκην ἢ Γλυκέραν τινὰ	μιμησάμενος	τῷ προσηνεῖ τοῦ φθέγματος· ἄγροικον
[17]	μελέτας, ὡς ἔχῃς ἀπ´ ἐκείνων	ἐπισιτισάμενος	ἐν καιρῷ καταχρῆσθαι καθάπερ ἐκ
[25]	καὶ χάριν ἐμαυτῷ οὐ μικρὰν	ἐπιστάμενος.	~Εἶεν· ὁ μὲν γεννάδας εἰπὼν
[6]	ὥσπερ ὁ Κέβης ἐκεῖνος εἰκόνα	γραψάμενος	τῷ λόγῳ ἑκατέραν ἐπιδεῖξαι τὴν
[20]	ὅρα μή ποτε γράψῃς ἢ	σκεψάμενος	παρέλθῃς, ἔλεγχος γὰρ σαφὴς ταῦτά
[24]	ὡς φάρμακον εἴην ἐπ´ αὐτὴν	ἐωνημένος.	~ἐξωσθεὶς δὲ ἐπὶ κεφαλὴν ὅμως
[3]	καμὼν καὶ νὴ Δί´ εὐωχήσῃ	κατακείμενος,	ἐκείνους ὁπόσοι τὴν ἑτέραν ἐτράποντο
[4]	λαβὼν αὐτίκα μάλα ποιητὴς ἐκ	ποιμένος	κατέστη καὶ ᾖδε θεῶν καὶ
[1]	ὁπότε νέος τις αὐτὸς ὤν,	ὀρεγόμενος	τῶν ἀρίστων, οὐκ εἰδὼς ὅθεν
[17]	εἰρημένα, καὶ ταῦτα συμφορήσας ἀποτόξευε	προχειριζόμενος	εἰς τοὺς προσομιλοῦντας. οὕτω γάρ
[8]	Ἐπὶ δ´ οὖν τὴν ἀρχὴν	ἀφικόμενος	εὖ οἶδ´ ὅτι ἀπορήσεις, καὶ
[22]	πολλὰ καὶ δῆλος γίγνου μὴ	ἀρεσκόμενος	τοῖς λεγομένοις. ἀμφιλαφεῖς δὲ αἱ
[4]	ἡρώων γένη κάτοχος ἐκ Μουσῶν	γενόμενος,	ῥήτορα δέ, ὃ πολὺ ἔνερθε
[9]	πρὸς σέ. ἕπεσθαι γάρ οἱ	παρακελευόμενος,	ὑποδεικνὺς τὰ Δημοσθένους ἴχνη καὶ
[24]	μὲν ἐγαστριζόμην πρὸς αὐτῆς ἐρᾶν	προσποιούμενος	γυναικὸς ἑβδομηκοντούτιδος τέτταρας ἔτι λοιποὺς
[25]	καὶ τοὺς δικαστὰς τοῖς ἀνοήτοις	καθυπισχνούμενος,	καὶ ἡττῶμαι μὲν τὰ πλεῖστα,
[17]	τὴν φωνὴν εἰς τὸ ἀκρότατον	ἀπηκριβωμένος.	ἀλλὰ καὶ ἀναγίγνωσκε τὰ παλαιὰ
[3]	σὺ δὲ πρὸ πολλοῦ ἄνω	ἐστεφανωμένος	εὐδαιμονέστατος ἔσῃ, ἅπαντα ἐν βραχεῖ
[6]	πάθῃς τὸ αὐτό· εἴσῃ γὰρ	πειρώμενος	ὡς οὐδέν σε κωλύσει ῥήτορα
[1]	καὶ πάνυ θαρρῶν ὡς τάχιστα	δεινὸς	ἀνὴρ ἔσῃ γνῶναί τε τὰ
[24]	ἡ ἀναισχυντία— πρῶτον μὲν οὐκέτι	Ποθεινὸς	ὀνομάζομαι, ἀλλ´ ἤδη τοῖς Διὸς
[6]	σοι πρῶτον ὥσπερ ὁ Κέβης	ἐκεῖνος	εἰκόνα γραψάμενος τῷ λόγῳ ἑκατέραν
[24]	μητρὸς δὲ ἀκεστρίας ἐπ´ ἀμφοδίου	τινός.	αὐτὸς δὲ τὴν ὥραν οὐ
[10]	μαχαιροποιοῦ υἱὸν καὶ ἄλλον Ἀτρομήτου	τινὸς	γραμματιστοῦ ζηλοῦν ἀξιῶν, καὶ ταῦτα
[5]	καὶ διηγήσασθαι σοι βούλομαι Σιδωνίου	τινὸς	ἐμπόρου ἐπίνοιαν δι´ ἀπιστίαν ἀτελῆ
[7]	οὐδὲ ὀρνέοις ὑπερπτῆναι ῥᾳδίαν, Διονύσου	τινὸς	ἢ Ἡρακλέους, εἰ μέλλοι καθαιρεθήσεσθαι,
[6]	αὐτὸν μὲν κείμενον ἐπὶ κροκοδείλου	τινὸς	ἢ ἵππου τοῦ ποταμίου, οἷοι
[18]	σιώπα μόνον. κἂν περὶ ὑβριστοῦ	τινος	ἢ μοιχοῦ λέγῃς Ἀθήνησι, τὰ
[17]	πρόχειρον εὐθὺς ὄνομα οὔτε ὄντος	τινὸς	οὔτε γενομένου ποτέ, ἢ ποιητοῦ
[22]	ἄκροις ἀεὶ τοῖς χείλεσι καὶ	φθόνος	πρὸς ἅπαντας καὶ μῖσος καὶ
[1]	εἰσιν ἐθέλεις ἐκμαθεῖν. ἀλλ´ οὐδεὶς	φθόνος,	ὦ παῖ, καὶ μάλιστα ὁπότε
[7]	εἶναί σοι δοκεῖ οἵα ἡ	Ἄορνος	ἐφάνη τοῖς Μακεδόσιν ἀπόξυρον αὐτὴν
[20]	καὶ νὴ Δία ἀπὸ τῶν	Δευκαλίωνος	καὶ Πύρρας γάμων, ἢν δοκῇ,
[4]	μὲν ὀλίγα φύλλα ἐκ τοῦ	Ἑλικῶνος	λαβὼν αὐτίκα μάλα ποιητὴς ἐκ
[26]	τὴν Ῥητορικήν, ὡς τὸ τοῦ	Πλάτωνος	ἐκεῖνο πτηνὸν ἅρμα ἐλαύνοντα φέρεσθαι
[9]	ὑποδεικνὺς τὰ Δημοσθένους ἴχνη καὶ	Πλάτωνος	καὶ ἄλλων τινῶν, μεγάλα μὲν
[7]	ὁδούς. μᾶλλον δὲ ἡ μὲν	ἀτραπός	ἐστι στενὴ καὶ ἀκανθώδης καὶ
[9]	ἥλιον ἐπὶ τῷ σώματι δεικνύων,	ἀρρενωπὸς	τὸ βλέμμα, ἐγρηγορώς, τῆς τραχείας
[10]	ἀρχαῖος ὡς ἀληθῶς καὶ Κρονικὸς	ἄνθρωπος,	νεκροὺς εἰς μίμησιν παλαιοὺς προτιθεὶς
[6]	ὑψηλοῦ καθήσθω πάνυ καλὴ καὶ	εὐπρόσωπος,	τὸ τῆς Ἀμαλθείας κέρας ἔχουσα
[5]	τούτους διανύσαντα. ἤχθετο οὖν ὁ	Ἀλέξανδρος	ἐπὶ τούτῳ, διότι Αἰγυπτίους τι
[5]	εἶχεν οὕτω. πλὴν ὅ γε	Ἀλέξανδρος	οὐκ ἐπίστευσεν, ἀλλὰ γόητα ᾤετο
[5]	ἀνόνητον. ἦρχε μὲν γὰρ ἤδη	Ἀλέξανδρος	Περσῶν, μετὰ τὴν ἐν Ἀρβήλοις
[7]	δὲ πλατεῖα καὶ ἀνθηρὰ καὶ	εὔυδρος,	τοιαύτη οἵαν μικρῷ πρόσθεν εἶπον,
[9]	Κρόνου. ~Εὐθὺς οὖν σοι πρόσεισι	καρτερός	τις ἀνήρ, ὑπόσκληρος, ἀνδρώδης τὸ
[17]	γε, μηδὲ εἴ τι ὁ	λῆρος	Ἰσοκράτης ἢ ὁ χαρίτων ἄμοιρος
[9]	σοι πρόσεισι καρτερός τις ἀνήρ,	ὑπόσκληρος,	ἀνδρώδης τὸ βάδισμα, πολὺν τὸν
[19]	τῶν κακῶν πολλάκις, καὶ ὁ	μηρὸς	πατασσέσθω, καὶ λαρύγγιζε καὶ ἐπιχρέμπτου
[19]	~Ἢν δέ ποτε καὶ ᾆσαι	καιρὸς	εἶναι δοκῇ, πάντα σοι ᾀδέσθω
[18]	δὲ ὁ Μαραθὼν καὶ ὁ	Κυνέγειρος,	ὧν οὐκ ἄν τι ἄνευ
[17]	λῆρος Ἰσοκράτης ἢ ὁ χαρίτων	ἄμοιρος	Δημοσθένης ἢ ὁ ψυχρὸς Πλάτων,
[23]	γενειήτης ἢ καὶ νὴ Δία	φαλακρὸς	ἤδη ὤν. ἀλλ´ ἔστωσαν οἱ
[6]	οὐδὲ ὅλης ἡμέρας ὑπερπετασθέντα τὸ	ὄρος	ἐκ Περσῶν εἰς Αἴγυπτον. Ἐθέλω
[5]	αὐτῶν. τότε δὴ ὁ Σιδώνιος	ἔμπορος,	Ἐγώ σοι, ἔφη, ὦ βασιλεῦ,
[12]	σέ· γελοῖον γὰρ ὑπὲρ τοιούτου	ῥήτορος	ἐμὲ ποιεῖσθαι τοὺς λόγους, φαῦλον
[12]	οὐ πρὸς ἁβροῦ καὶ ἐρασμίου	ῥήτορος.	~φήσει δ´ οὖν πάνυ μετριάζων
[12]	γὰρ τὸ ἀρρενωπὸν καὶ οὐ	πρὸς	ἁβροῦ καὶ ἐρασμίου ῥήτορος. ~φήσει
[23]	δέ, μὴ αἰδεσθῇς, εἰ καὶ	πρὸς	ἀνδρῶν ἐπὶ τῷ ἑτέρῳ ἐρᾶσθαι
[23]	αὐτὸ δέ σοι τὸ στόμα	πρὸς	ἅπαντα ὁμοίως κεχηνέτω, καὶ ἡ
[22]	ἀεὶ τοῖς χείλεσι καὶ φθόνος	πρὸς	ἅπαντας καὶ μῖσος καὶ βλασφημία
[23]	γε, κἂν μὴ ποιῇς, καὶ	πρὸς	ἅπαντας λέγειν καὶ γραμματεῖα ὑποδεικνύναι
[1]	εἶναι καὶ ἀνυπόστατον καὶ θαυμάζεσθαι	πρὸς	ἁπάντων καὶ ἀποβλέπεσθαι, περισπούδαστον ἄκουσμα
[25]	δελέασιν. ἀλλὰ καὶ τὸ μισεῖσθαι	πρὸς	ἁπάντων καὶ ἐπίσημον εἶναί με
[26]	τῇ Ῥητορικῇ ἐπιπολάζων, ἀσύμβολος ὢν	πρὸς	αὐτὴν τὰ ὑμέτερα· μᾶλλον δὲ
[24]	συνοικήσας τὸ πρῶτον μὲν ἐγαστριζόμην	πρὸς	αὐτῆς ἐρᾶν προσποιούμενος γυναικὸς ἑβδομηκοντούτιδος
[10]	ἀκμάζων ἔτι, ὡς καὶ σπουδάζοιο	πρὸς	αὐτῆς, ἴθι, τῷ μὲν δασεῖ
[11]	ἀσθμαίνοντα καὶ ἱδρῶτι πολλῷ συνόντα.	~Πρὸς	δὲ τὴν ἑτέραν ἐλθὼν εὑρήσεις
[9]	φράσαντα τῇ ἐλπιζομένῃ ἐκείνῃ εὐδαιμονίᾳ.	πρὸς	δὲ τούτοις οὐδὲ μισθοὺς ὀλίγους
[21]	αὐτῷ. τί γὰρ ὁ Παιανιεὺς	πρὸς	ἐμέ" καί, Πρὸς ἕνα ἴσως
[21]	ὁ Παιανιεὺς πρὸς ἐμέ" καί,	Πρὸς	ἕνα ἴσως μοι τῶν παλαιῶν
[13]	σε, ὦγαθέ, ὁ Πύθιος ἔπεμψε	πρός	με ῥητόρων τὸν ἄριστον προσειπών,
[13]	καὶ ὑπεπτηχότων, αὐτίκα μάλα εἴσῃ	πρὸς	οἷόν τινα δαιμόνιον ἄνδρα ἥκεις.
[23]	ἄλλο ὑποτελεῖν, καὶ μάλιστα ἢν	πρὸς	οὕτω πολλοὺς τοὺς ἔρωτας μὴ
[12]	ἐκεῖνα ~μᾶλλον δὲ αὐτὸς εἰπάτω	πρὸς	σέ· γελοῖον γὰρ ὑπὲρ τοιούτου
[9]	λήρους τινὰς ὁ μάταιος διεξιὼν	πρὸς	σέ. ἕπεσθαι γάρ οἱ παρακελευόμενος,
[12]	ὃν ὑποκρίνομαι. Φαίη τοιγαροῦν ἂν	πρὸς	σὲ ὧδέ πως ἐπισπασάμενος ὁπόσον
[23]	καὶ πρὸς τοὺς λόγους καὶ	πρὸς	τὰ ἄλλα ὁπόσα ἂν δύνηται.
[19]	ἑστήκωσιν ὑπὸ τῆς αἰσχύνης ἤδη	πρὸς	τὴν ἔξοδον ἕτοιμοι, καθέζεσθαι κέλευε,
[15]	σε οἴκοθεν ἔχοντα ἥκειν ἐφόδια	πρὸς	τὴν πορείαν καὶ ὅπως ἐπισιτίσασθαι,
[6]	ὁδόν· δύο γάρ ἐστον, αἳ	πρὸς	τὴν Ῥητορικὴν ἄγετον, ἧς ἐρᾶν
[23]	γὰρ καὶ ἐκ τοῦ τοιούτου	πρὸς	τὴν ῥητορικὴν χρήσιμα παραγίγνεται· πλείων
[22]	τοιαῦτα. ~Ὃ δὲ μέγιστον καὶ	πρὸς	τὸ εὐδοκιμεῖν ἀναγκαιότατον ὀλίγου δεῖν
[3]	~ὅμως δὲ μὴ δέδιθι, μηδὲ	πρὸς	τὸ μέγεθος τῶν ἐλπιζομένων ἀποδυσπετήσῃς,
[1]	τὴν ὁδὸν ἔστ´ ἂν ἀφίκῃ	πρὸς	τὸ τέρμα. ~Τὸ μὲν οὖν
[23]	καὶ ἡ γλῶττα ὑπηρετείτω καὶ	πρὸς	τοὺς λόγους καὶ πρὸς τὰ
[4]	ὑπόσχεσις οὕτω μεγάλη· σὺ δὲ	πρὸς	Φιλίου μὴ ἀπιστήσῃς, εἰ ῥᾷστά
[24]	τῆς Ῥητορικῆς. ὁρᾷς ἐμέ, ὃς	πατρὸς	μὲν ἀφανοῦς καὶ οὐδὲ καθαρῶς
[24]	ὑπὲρ Ξόϊν καὶ Θμοῦιν δεδουλευκότος,	μητρὸς	δὲ ἀκεστρίας ἐπ´ ἀμφοδίου τινός.
[17]	χαρίτων ἄμοιρος Δημοσθένης ἢ ὁ	ψυχρὸς	Πλάτων, ἀλλὰ τοὺς τῶν ὀλίγον
[15]	μέγιστον μὲν τὴν ἀμαθίαν, εἶτα	θράσος,	ἐπὶ τούτοις δὲ τόλμαν καὶ
[24]	ἐκεῖνα ἃ προεῖπον ἐφόδια, τὸ	θράσος,	ἡ ἀμαθία, ἡ ἀναισχυντία— πρῶτον
[23]	παραγίγνεται· πλείων ἡ ἀναισχυντία καὶ	θράσος.	ὁρᾷς ὡς λαλίστεραι αἱ γυναῖκες
[22]	καὶ φθόνος πρὸς ἅπαντας καὶ	μῖσος	καὶ βλασφημία καὶ διαβολαὶ πιθαναί—
[19]	μέλος γιγνέσθω. κἄν ποτε ἀπορήσῃς	πράγματος	ᾠδικοῦ, τοὺς ἄνδρας τοὺς δικαστὰς
[12]	τινὰ μιμησάμενος τῷ προσηνεῖ τοῦ	φθέγματος·	ἄγροικον γὰρ τὸ ἀρρενωπὸν καὶ
[16]	τινα καὶ κατάσκοπον τῶν ἀπορρήτων.	σχήματος	μὲν τὸ πρῶτον ἐπιμεληθῆναι χρὴ
[24]	εἶχεν ἁπάντων κατέστην, εἰ μὴ	κατάρατός	τις οἰκέτης ἐμήνυσεν ὡς φάρμακον
[3]	δὲ πρὸ πολλοῦ ἄνω ἐστεφανωμένος	εὐδαιμονέστατος	ἔσῃ, ἅπαντα ἐν βραχεῖ ὅσα
[13]	αὐτόν, ἔδειξεν ὅστις ἦν ὁ	σοφώτατος	ἐν τοῖς τότε; εἰ δὲ
[17]	καὶ πρόχειρον εὐθὺς ὄνομα οὔτε	ὄντος	τινὸς οὔτε γενομένου ποτέ, ἢ
[10]	ταῦτα ἐν εἰρήνῃ μήτε Φιλίππου	ἐπιόντος	μήτε Ἀλεξάνδρου ἐπιτάττοντος, ὅπου τὰ
[18]	ὁ Ἄθως πλείσθω καὶ ὁ	Ἑλλήσποντος	πεζευέσθω καὶ ὁ ἥλιος ὑπὸ
[10]	μήτε Φιλίππου ἐπιόντος μήτε Ἀλεξάνδρου	ἐπιτάττοντος,	ὅπου τὰ ἐκείνων ἴσως ἐδόκει
[23]	σου καὶ ἄχρι τῆς γυναικωνίτιδος	εὐδοκιμοῦντος.	καὶ τὸ δεῖνα δέ, μὴ
[6]	νόμῳ γὰρ ἅπαντα γίγνεται τοῦ	γεγαμηκότος.	~εἶτ´ ἐπειδὰν πλησιάσῃς τῷ ὄρει,
[24]	ἐγενόμην ὑπὲρ Ξόϊν καὶ Θμοῦιν	δεδουλευκότος,	μητρὸς δὲ ἀκεστρίας ἐπ´ ἀμφοδίου
[11]	σεαυτὸν αὐτίκα μάλα ῥήτωρ καὶ	περίβλεπτος	καί, ὡς ὀνομάζει αὐτός, βασιλεὺς
[8]	καὶ εὐδαιμονήσεις καὶ γαμήσεις καὶ	θαυμαστὸς	πᾶσι δόξεις, ἐγώ σοι φράσω·
[11]	καὶ περίβλεπτος καί, ὡς ὀνομάζει	αὐτός,	βασιλεὺς ἐν τοῖς λόγοις ἀπονητὶ
[24]	δὲ ἀκεστρίας ἐπ´ ἀμφοδίου τινός.	αὐτὸς	δὲ τὴν ὥραν οὐ παντάπασιν
[14]	ἐνδιδόντας. ~Ἐπεὶ δὲ καὶ ῥήτωρ	αὐτὸς	ἐθέλεις γενέσθαι καὶ τοῦτο οὐκ
[15]	ὑπὲρ τοὺς πάντας ἀποφανῶ, οἷος	αὐτός	εἰμι, ἀναμφιλέκτως τὰ πρῶτα καὶ
[12]	πρῶτα μὲν ἐκεῖνα ~μᾶλλον δὲ	αὐτὸς	εἰπάτω πρὸς σέ· γελοῖον γὰρ
[1]	ἢν τὸ μετὰ τοῦτο ἐθελήσῃς	αὐτὸς	ἐμμένειν οἷς ἂν ἀκούσῃς παρ´
[13]	μὴ τοῦτο, ἀλλὰ κατὰ κλέος	αὐτὸς	ἥκεις ἀκούων ἁπάντων ὑπερεκπεπληγμένων τὰ
[17]	δὲ ἀκροκνεφές. ἐνίοτε δὲ καὶ	αὐτὸς	ποίει καινὰ καὶ ἀλλόκοτα ὀνόματα
[1]	καὶ μάλιστα ὁπότε νέος τις	αὐτὸς	ὤν, ὀρεγόμενος τῶν ἀρίστων, οὐκ
[15]	ἂν τάχιστα διανύσαι δυνηθείης. ἔπειτα	καὐτὸς	ἃ μὲν προϊόντι ἐπιδεικνὺς κατὰ
[5]	τριταῖος— αὐτίκα μάλα ἐν Αἰγύπτῳ	οὗτός	ἐστιν. καὶ εἶχεν οὕτω. πλὴν
[13]	εἴ τις ἢ Τιτυὸς ἢ	Ὦτος	ἢ Ἐφιάλτης, ὑπὲρ ἐκείνους πολὺ
[3]	τραχεῖάν τινα οὐδὲ ὄρθιον καὶ	ἱδρῶτος	μεστὴν ἡμεῖς ἄξομεν, ὡς ἐκ
[13]	παραβαλεῖν, ἀλλ´ εἴ τις ἢ	Τιτυὸς	ἢ Ὦτος ἢ Ἐφιάλτης, ὑπὲρ
[17]	συγγραφέως, ὃς οὕτω λέγειν ἐδοκίμαζε	σοφὸς	ἀνὴρ καὶ τὴν φωνὴν εἰς
[20]	ποτε γράψῃς ἢ σκεψάμενος παρέλθῃς,	ἔλεγχος	γὰρ σαφὴς ταῦτά γε. ~Οἱ
[4]	ᾖδε θεῶν καὶ ἡρώων γένη	κάτοχος	ἐκ Μουσῶν γενόμενος, ῥήτορα δέ,
[7]	ἀκανθώδης καὶ τραχεῖα, πολὺ τὸ	δίψος	ἐμφαίνουσα καὶ ἱδρῶτα· καὶ ἔφθη
[21]	γίγνου αὐτῷ. τί γὰρ ὁ	Παιανιεὺς	πρὸς ἐμέ" καί, Πρὸς ἕνα
[11]	περίβλεπτος καί, ὡς ὀνομάζει αὐτός,	βασιλεὺς	ἐν τοῖς λόγοις ἀπονητὶ καταστήσῃ
[17]	φάρμακον ἡ ἀναισχυντία, καὶ πρόχειρον	εὐθὺς	ὄνομα οὔτε ὄντος τινὸς οὔτε
[9]	φυέσθω καθάπερ ἐπὶ τοῦ Κρόνου.	~Εὐθὺς	οὖν σοι πρόσεισι καρτερός τις
[17]	γάρ σε ὁ λεὼς ὁ	πολὺς	ἀποβλέψονται καὶ θαυμαστὸν ὑπολήψονται καὶ
[15]	ἔπειτα καὐτὸς ἃ μὲν προϊόντι	ἐπιδεικνὺς	κατὰ τὴν ὁδόν, ἃ δὲ
[9]	σέ. ἕπεσθαι γάρ οἱ παρακελευόμενος,	ὑποδεικνὺς	τὰ Δημοσθένους ἴχνη καὶ Πλάτωνος
[3]	διὰ λειμώνων εὐανθῶν καὶ σκιᾶς	ἀκριβοῦς	σχολῇ καὶ βάδην ἀνιὼν ἀνιδρωτὶ
[9]	πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲ μισθοὺς	ὀλίγους	ἀπαιτεῖ τῶν τοσούτων κακῶν, ἀλλὰ
[17]	τοὺς τῶν ὀλίγον πρὸ ἡμῶν	λόγους	καὶ ἅς φασι ταύτας μελέτας,
[23]	γλῶττα ὑπηρετείτω καὶ πρὸς τοὺς	λόγους	καὶ πρὸς τὰ ἄλλα ὁπόσα
[10]	παλαιοὺς προτιθεὶς καὶ ἀνορύττειν ἀξιῶν	λόγους	πάλαι κατορωρυγμένους ὥς τι μέγιστον
[12]	τοιούτου ῥήτορος ἐμὲ ποιεῖσθαι τοὺς	λόγους,	φαῦλον ὑποκριτὴν ἴσως τῶν τοιούτων
[11]	τρεφόμενον. Τούτῳ τοίνυν προσελθὼν καὶ	παραδοὺς	σεαυτὸν αὐτίκα μάλα ῥήτωρ καὶ
[25]	δοκῶ κἀν ταῖς δίκαις ἐξετάζομαι	προδιδοὺς	τὰ πολλὰ καὶ τοὺς δικαστὰς
[1]	δὴ τὰς ἐπὶ τοῦτο ἀγούσας	ὁδοὺς	αἵτινές ποτέ εἰσιν ἐθέλεις ἐκμαθεῖν.
[7]	μετ´ ὀλίγον ὁρᾷς δύο τινὰς	ὁδούς.	μᾶλλον δὲ ἡ μὲν ἀτραπός
[7]	ὑπερπτῆναι ῥᾳδίαν, Διονύσου τινὸς ἢ	Ἡρακλέους,	εἰ μέλλοι καθαιρεθήσεσθαι, δεομένην. Ταῦτά
[9]	εὐδαιμονίᾳ. πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲ	μισθοὺς	ὀλίγους ἀπαιτεῖ τῶν τοσούτων κακῶν,
[10]	Κρονικὸς ἄνθρωπος, νεκροὺς εἰς μίμησιν	παλαιοὺς	προτιθεὶς καὶ ἀνορύττειν ἀξιῶν λόγους
[9]	σε κελεύσει ζηλοῦν ἐκείνους τοὺς	ἀρχαίους	ἄνδρας ἕωλα παραδείγματα παρατιθεὶς τῶν
[3]	τὸ μέγεθος τῶν ἐλπιζομένων ἀποδυσπετήσῃς,	μυρίους	τινὰς τοὺς πόνους προπονῆσαι οἰηθείς.
[5]	ὁ Ἀλέξανδρος ἐπὶ τούτῳ, διότι	Αἰγυπτίους	τι παρακινεῖν ἀκούων οὐκ εἶχε
[11]	ἑτέραν ἐλθὼν εὑρήσεις πολλοὺς καὶ	ἄλλους,	ἐν τούτοις δὲ καὶ πάνσοφόν
[10]	χαίρειν λέγε, ἀναβαίνειν αὐτὸν καὶ	ἄλλους	ὁπόσους ἂν ἐξαπατᾶν δύνηται ἀνάγειν
[13]	καὶ τεράστιον· ἐπεὶ τούς γε	ἄλλους	τοσοῦτον ὑπερφωνοῦντα εὑρήσεις ὁπόσον ἡ
[11]	δὲ τὴν ἑτέραν ἐλθὼν εὑρήσεις	πολλοὺς	καὶ ἄλλους, ἐν τούτοις δὲ
[8]	οὕτως· ἀπονητὶ γοῦν ὁρῶ τοὺς	πολλοὺς	μειζόνων ἀξιουμένους εὐμοιρίᾳ τῆς αἱρέσεως
[23]	καὶ μάλιστα ἢν πρὸς οὕτω	πολλοὺς	τοὺς ἔρωτας μὴ διαρκέσῃς. πάντα
[13]	εὑρήσεις ὁπόσον ἡ σάλπιγξ τοὺς	αὐλοὺς	καὶ οἱ τέττιγες τὰς μελίττας
[5]	Αἴγυπτον, εἴκοσι μηκίστους ἀνδρὶ εὐζώνῳ	σταθμοὺς	τούτους διανύσαντα. ἤχθετο οὖν ὁ
[16]	ἄκουε. καὶ δή σοι τοὺς	νόμους	δίειμι, οἷς χρώμενόν σε ἡ
[14]	καὶ ζήλου πάντα, καὶ τοὺς	νόμους	οἷς ἂν ἐπιτάξω χρῆσθαι ἀκριβῶς
[24]	ὁρᾷς ἐμέ, ὃς πατρὸς μὲν	ἀφανοῦς	καὶ οὐδὲ καθαρῶς ἐλευθέρου ἐγενόμην
[9]	γάρ οἱ παρακελευόμενος, ὑποδεικνὺς τὰ	Δημοσθένους	ἴχνη καὶ Πλάτωνος καὶ ἄλλων
[10]	καὶ ἀνορύττειν ἀξιῶν λόγους πάλαι	κατορωρυγμένους	ὥς τι μέγιστον ἀγαθόν, μαχαιροποιοῦ
[24]	ὀδόντας ἐχούσης, χρυσίῳ καὶ τούτους	ἐνδεδεμένους.	πλὴν ἀλλά γε διὰ τὴν
[3]	ὀλισθηρῶν τῶν κρημνῶν μόλις ἀνέρποντας,	ἀποκυλιομένους	ἐπὶ κεφαλὴν ἐνίοτε καὶ πολλὰ
[8]	γοῦν ὁρῶ τοὺς πολλοὺς μειζόνων	ἀξιουμένους	εὐμοιρίᾳ τῆς αἱρέσεως τῶν λόγων
[6]	τὸν πλοῦτον τὴν δόξαν τοὺς	ἐπαίνους·	νόμῳ γὰρ ἅπαντα γίγνεται τοῦ
[3]	καὶ νὴ Δί´ εὐωχήσῃ κατακείμενος,	ἐκείνους	ὁπόσοι τὴν ἑτέραν ἐτράποντο ἀπὸ
[13]	ἢ Ὦτος ἢ Ἐφιάλτης, ὑπὲρ	ἐκείνους	πολὺ φανεῖταί σοι τὸ πρᾶγμα
[9]	γάμον. εἶτά σε κελεύσει ζηλοῦν	ἐκείνους	τοὺς ἀρχαίους ἄνδρας ἕωλα παραδείγματα
[3]	ἐλπιζομένων ἀποδυσπετήσῃς, μυρίους τινὰς τοὺς	πόνους	προπονῆσαι οἰηθείς. οὐ γάρ σε
[24]	προσποιούμενος γυναικὸς ἑβδομηκοντούτιδος τέτταρας ἔτι	λοιποὺς	ὀδόντας ἐχούσης, χρυσίῳ καὶ τούτους
[9]	τῆς τραχείας ὁδοῦ ἐκείνης ἡγεμών,	λήρους	τινὰς ὁ μάταιος διεξιὼν πρὸς
[10]	ὡς ἀληθῶς καὶ Κρονικὸς ἄνθρωπος,	νεκροὺς	εἰς μίμησιν παλαιοὺς προτιθεὶς καὶ
[5]	πανταχόσε τῆς ἀρχῆς διαθεῖν τοὺς	γραμματοφόρους	τὰ ἐπιτάγματα τοῦ Ἀλεξάνδρου κομίζοντας.
[10]	λέγε, ἀναβαίνειν αὐτὸν καὶ ἄλλους	ὁπόσους	ἂν ἐξαπατᾶν δύνηται ἀνάγειν καταλιπὼν
[23]	καὶ λοιδοροῦνται περιττῶς καὶ ὑπὲρ	τοὺς	ἄνδρας; εἰ δὴ τὰ ὅμοια
[19]	κἄν ποτε ἀπορήσῃς πράγματος ᾠδικοῦ,	τοὺς	ἄνδρας τοὺς δικαστὰς ὀνομάσας ἐμμελῶς
[9]	εἶτά σε κελεύσει ζηλοῦν ἐκείνους	τοὺς	ἀρχαίους ἄνδρας ἕωλα παραδείγματα παρατιθεὶς
[13]	ὑπερφωνοῦντα εὑρήσεις ὁπόσον ἡ σάλπιγξ	τοὺς	αὐλοὺς καὶ οἱ τέττιγες τὰς
[13]	πρᾶγμα ὑπερφυὲς καὶ τεράστιον· ἐπεὶ	τούς	γε ἄλλους τοσοῦτον ὑπερφωνοῦντα εὑρήσεις
[5]	δὲ πανταχόσε τῆς ἀρχῆς διαθεῖν	τοὺς	γραμματοφόρους τὰ ἐπιτάγματα τοῦ Ἀλεξάνδρου
[19]	ἀπορήσῃς πράγματος ᾠδικοῦ, τοὺς ἄνδρας	τοὺς	δικαστὰς ὀνομάσας ἐμμελῶς πεπληρωκέναι οἴου
[25]	ἐξετάζομαι προδιδοὺς τὰ πολλὰ καὶ	τοὺς	δικαστὰς τοῖς ἀνοήτοις καθυπισχνούμενος, καὶ
[25]	καὶ ἐστεφανωμένοι· τούτοις γὰρ ἐπὶ	τοὺς	δυστυχεῖς χρῶμαι τοῖς δελέασιν. ἀλλὰ
[13]	τὰς μελίττας καὶ οἱ χοροὶ	τοὺς	ἐνδιδόντας. ~Ἐπεὶ δὲ καὶ ῥήτωρ
[6]	ἔχοις, τὸν πλοῦτον τὴν δόξαν	τοὺς	ἐπαίνους· νόμῳ γὰρ ἅπαντα γίγνεται
[23]	μάλιστα ἢν πρὸς οὕτω πολλοὺς	τοὺς	ἔρωτας μὴ διαρκέσῃς. πάντα αὐτή
[23]	ἡ γλῶττα ὑπηρετείτω καὶ πρὸς	τοὺς	λόγους καὶ πρὸς τὰ ἄλλα
[12]	ὑπὲρ τοιούτου ῥήτορος ἐμὲ ποιεῖσθαι	τοὺς	λόγους, φαῦλον ὑποκριτὴν ἴσως τῶν
[16]	καὶ ἄκουε. καὶ δή σοι	τοὺς	νόμους δίειμι, οἷς χρώμενόν σε
[14]	εἴπω καὶ ζήλου πάντα, καὶ	τοὺς	νόμους οἷς ἂν ἐπιτάξω χρῆσθαι
[9]	τινῶν, μεγάλα μὲν καὶ ὑπὲρ	τοὺς	νῦν, ἀμαυρὰ δὲ ἤδη καὶ
[15]	ἥλιον δῦναι ῥήτορά σε ὑπὲρ	τοὺς	πάντας ἀποφανῶ, οἷος αὐτός εἰμι,
[8]	εἶχεν οὕτως· ἀπονητὶ γοῦν ὁρῶ	τοὺς	πολλοὺς μειζόνων ἀξιουμένους εὐμοιρίᾳ τῆς
[3]	τῶν ἐλπιζομένων ἀποδυσπετήσῃς, μυρίους τινὰς	τοὺς	πόνους προπονῆσαι οἰηθείς. οὐ γάρ
[17]	ταῦτα συμφορήσας ἀποτόξευε προχειριζόμενος εἰς	τοὺς	προσομιλοῦντας. οὕτω γάρ σε ὁ
[17]	ἢ ὁ ψυχρὸς Πλάτων, ἀλλὰ	τοὺς	τῶν ὀλίγον πρὸ ἡμῶν λόγους
[5]	ποτὲ μόλις εἰς Αἴγυπτον, εἴκοσι	μηκίστους	ἀνδρὶ εὐζώνῳ σταθμοὺς τούτους διανύσαντα.
[17]	ὑπολήψονται καὶ τὴν παιδείαν ὑπὲρ	αὐτούς,	εἰ ἀποστλεγγίσασθαι" τὸ ἀποξύσασθαι λέγοις,
[6]	παρ´ αὐτὸν παίζοντα— πήχεις δὲ	αὐτοὺς	οἱ Αἰγύπτιοι καλοῦσι, τοιοῦτοι καὶ
[5]	εἴκοσι μηκίστους ἀνδρὶ εὐζώνῳ σταθμοὺς	τούτους	διανύσαντα. ἤχθετο οὖν ὁ Ἀλέξανδρος
[24]	λοιποὺς ὀδόντας ἐχούσης, χρυσίῳ καὶ	τούτους	ἐνδεδεμένους. πλὴν ἀλλά γε διὰ
[18]	περὶ τῇ κνήμῃ δὲ ἡ	κόρυς.	πλὴν ἀλλ´ ἔπειγε καὶ σύνειρε
[6]	ἡ δόξα δὲ καὶ ἡ	ἰσχὺς	παρέστωσαν, καὶ οἱ ἔπαινοι περὶ
[10]	ταῦτα φήσει, ἀλαζὼν καὶ ἀρχαῖος	ὡς	ἀληθῶς καὶ Κρονικὸς ἄνθρωπος, νεκροὺς
[1]	δύναμιν περιβάλοιο ἐν τοῖς λόγοις	ὡς	ἄμαχον εἶναι καὶ ἀνυπόστατον καὶ
[15]	τὴν πορείαν καὶ ὅπως ἐπισιτίσασθαι,	ὡς	ἂν τάχιστα διανύσαι δυνηθείης. ἔπειτα
[11]	ἐπέραστον ἐκεῖνον ποιητήν. λέγω δὲ	ὡς	ἀπὸ τούτων γνωρίζοις αὐτόν, μηδέ
[6]	τάχιστα γενέσθαι ἐπὶ τῆς ἄκρας,	ὡς	γαμήσειάς τε αὐτὴν ἀνελθὼν καὶ
[23]	καὶ τοῦτο ἀνοίσουσιν οἱ πολλοί,	ὡς	διὰ τοῦτό σου καὶ ἄχρι
[15]	λευκή, ἔργον τῆς Ταραντίνης ἐργασίας,	ὡς	διαφαίνεσθαι τὸ σῶμα, καὶ ἢ
[5]	τις ἐκμάθοι τὴν ταχίστην ὁδόν;	~Ὡς	ἔγωγε καὶ διηγήσασθαι σοι βούλομαι
[3]	καὶ ἱδρῶτος μεστὴν ἡμεῖς ἄξομεν,	ὡς	ἐκ μέσης αὐτῆς ἀναστρέψαι καμόντα,
[17]	καὶ ἅς φασι ταύτας μελέτας,	ὡς	ἔχῃς ἀπ´ ἐκείνων ἐπισιτισάμενος ἐν
[9]	ἀλλὰ κατὰ ὀλυμπιάδας ὅλας ἀριθμῶν,	ὡς	καὶ προαποκαμεῖν ἀκούοντα καὶ ἀπαγορεῦσαι,
[10]	τῇ ῥητορικῇ συνεῖναι ἀκμάζων ἔτι,	ὡς	καὶ σπουδάζοιο πρὸς αὐτῆς, ἴθι,
[23]	ἡ ἀναισχυντία καὶ θράσος. ὁρᾷς	ὡς	λαλίστεραι αἱ γυναῖκες καὶ λοιδοροῦνται
[22]	τῶν παρόντων ἐπιστρέψοντα καὶ ἐνοχλήσοντα,	ὡς	ναυτιᾶν ἅπαντας ἐπὶ τῷ φορτικῷ
[11]	μάλα ῥήτωρ καὶ περίβλεπτος καί,	ὡς	ὀνομάζει αὐτός, βασιλεὺς ἐν τοῖς
[18]	ᾖ δυσχερῆ, ψεγέσθω καὶ ἐκφαυλιζέσθω	ὡς	οὐδὲν ὅλως ἀνδρῶδες αὐτῶν. ἑλομένων
[6]	τὸ αὐτό· εἴσῃ γὰρ πειρώμενος	ὡς	οὐδέν σε κωλύσει ῥήτορα δοκεῖν
[8]	καὶ ἤδη ἀπορεῖς, ποτέραν τρεπτέον.	ὡς	οὖν ποιήσας ἤδη ῥᾷστα ἐπὶ
[11]	συνήθη φωνὴν ἀφείη, μάθοις ἂν	ὡς	οὐχὶ τῶν καθ´ ἡμᾶς ἐστιν,
[1]	ἐπ´ ἐμοὶ καὶ πάνυ θαρρῶν	ὡς	τάχιστα δεινὸς ἀνὴρ ἔσῃ γνῶναί
[3]	καὶ ἀνάντη καὶ καματηρὰν καὶ	ὡς	τὸ πολὺ ἀπεγνωσμένην. ἀλλὰ παρ´
[18]	γλῶτταν ἔλθῃ, μηδὲν ἐκείνων ἐπιμεληθείς,	ὡς	τὸ πρῶτον, ὥσπερ οὖν καὶ
[26]	ἀλλὰ καλλίστην γυναῖκα τὴν Ῥητορικήν,	ὡς	τὸ τοῦ Πλάτωνος ἐκεῖνο πτηνὸν
[24]	μὴ κατάρατός τις οἰκέτης ἐμήνυσεν	ὡς	φάρμακον εἴην ἐπ´ αὐτὴν ἐωνημένος.
[10]	ἀνορύττειν ἀξιῶν λόγους πάλαι κατορωρυγμένους	ὥς	τι μέγιστον ἀγαθόν, μαχαιροποιοῦ υἱὸν
[9]	καὶ νευρώδη καὶ σκληρὰ καὶ	ἀκριβῶς	ἀποτεταμένα ταῖς γραμμαῖς. πόνον δὲ
[16]	εἴκοσιν Ἀττικὰ ὀνόματα ἐκλέξας ποθὲν	ἀκριβῶς	ἐκμελετήσας, πρόχειρα ἐπ´ ἄκρας τῆς
[14]	νόμους οἷς ἂν ἐπιτάξω χρῆσθαι	ἀκριβῶς	μοι παραφύλαττε. μᾶλλον δὲ ἤδη
[1]	ὤν, ὀρεγόμενος τῶν ἀρίστων, οὐκ	εἰδὼς	ὅθεν ἂν ταῦτα ἐκπορίσαιτο, ἱερόν
[10]	ἐκείνων ἴσως ἐδόκει χρήσιμα, οὐκ	εἰδὼς	ὁποία νῦν κεκαινοτόμηται ταχεῖα καὶ
[17]	προσομιλοῦντας. οὕτω γάρ σε ὁ	λεὼς	ὁ πολὺς ἀποβλέψονται καὶ θαυμαστὸν
[8]	πολλοὺς μειζόνων ἀξιουμένους εὐμοιρίᾳ τῆς	αἱρέσεως	τῶν λόγων καὶ ὁδῶν. Ἐπὶ
[5]	ἔμπορον. οὕτω τὸ παράδοξον τῆς	ὑποσχέσεως	ἄπιστον δοκεῖ τοῖς πολλοῖς. ~ἀλλὰ
[2]	ὑπομεῖναι ἄξιον. σκόπει γοῦν ὁπόσοι	τέως	μηδὲν ὄντες ἔνδοξοι καὶ πλούσιοι
[17]	γενομένου ποτέ, ἢ ποιητοῦ ἢ	συγγραφέως,	ὃς οὕτω λέγειν ἐδοκίμαζε σοφὸς
[18]	ἄνευ γένοιτο. καὶ ἀεὶ ὁ	Ἄθως	πλείσθω καὶ ὁ Ἑλλήσποντος πεζευέσθω
[10]	φήσει, ἀλαζὼν καὶ ἀρχαῖος ὡς	ἀληθῶς	καὶ Κρονικὸς ἄνθρωπος, νεκροὺς εἰς
[23]	σοι τὸ στόμα πρὸς ἅπαντα	ὁμοίως	κεχηνέτω, καὶ ἡ γλῶττα ὑπηρετείτω
[22]	ἑαυτοῦ δεικνύειν δοκείτω· ἢν δὲ	μετρίως	ἐλεγχθῇ, πάντα ἔστω ἐπιλήψιμα. καὶ
[6]	Ῥητορικὴν ἄγετον, ἧς ἐρᾶν οὐ	μετρίως	μοι δοκεῖς. καὶ δῆτα ἡ
[5]	τὴν ἐν Ἀρβήλοις μάχην Δαρεῖον	καθῃρηκώς·	ἔδει δὲ πανταχόσε τῆς ἀρχῆς
[22]	λεγόντων. καὶ ἢν μέν τις	καλῶς	εἴπῃ, ἀλλότρια καὶ οὐχ ἑαυτοῦ
[24]	ἀποστρεφέσθω. ~Ἢν ταῦτα, ὦ παῖ,	καλῶς	ἐκμάθῃς— δύνασαι δέ· οὐδὲν γὰρ
[19]	τοὺς ἄνδρας τοὺς δικαστὰς ὀνομάσας	ἐμμελῶς	πεπληρωκέναι οἴου τὴν ἁρμονίαν. τὸ
[20]	τοῖς λόγοις ἀγωνιστὴν εἶναί σε.	ἄλλως	τε καὶ τὸ ταχὺ τοῦτο
[18]	ψεγέσθω καὶ ἐκφαυλιζέσθω ὡς οὐδὲν	ὅλως	ἀνδρῶδες αὐτῶν. ἑλομένων δέ, μὴ
[19]	ἔξοδον ἕτοιμοι, καθέζεσθαι κέλευε, καὶ	ὅλως	τυραννὶς τὸ πρᾶγμα ἔστω. ~Ὅπως
[3]	εὐγενέστατοι ἔδοξαν ἀπὸ τῶν λόγων.	~ὅμως	δὲ μὴ δέδιθι, μηδὲ πρὸς
[25]	ἐωνημένος. ~ἐξωσθεὶς δὲ ἐπὶ κεφαλὴν	ὅμως	οὐδὲ τότε ἠπόρησα τῶν ἀναγκαίων,
[1]	καὶ φιλοπόνως αὐτὰ μελετᾶν καὶ	προθύμως	ἀνύειν τὴν ὁδὸν ἔστ´ ἂν
[1]	ἂν ἀκούσῃς παρ´ ἡμῶν καὶ	φιλοπόνως	αὐτὰ μελετᾶν καὶ προθύμως ἀνύειν
[7]	Μακεδόσιν ἀπόξυρον αὐτὴν ἁπανταχόθεν ἰδοῦσιν,	ἀτεχνῶς	οὐδὲ ὀρνέοις ὑπερπτῆναι ῥᾳδίαν, Διονύσου
[12]	τοιγαροῦν ἂν πρὸς σὲ ὧδέ	πως	ἐπισπασάμενος ὁπόσον ἔτι λοιπὸν τῆς
[1]	~ΡΗΤΟΡΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ. ~Ἐρωτᾷς, ὦ μειράκιον,	ὅπως	ἂν ῥήτωρ γένοιο καὶ τὸ
[20]	καὶ τὸ ἆσθμα οὐκ ἔχουσιν	ὅπως	ἀπιστήσουσι μὴ οὐχὶ πάνδεινόν τινα
[20]	ὅλως τυραννὶς τὸ πρᾶγμα ἔστω.	~Ὅπως	δὲ καὶ τὸ πλῆθος τῶν
[15]	ἐφόδια πρὸς τὴν πορείαν καὶ	ὅπως	ἐπισιτίσασθαι, ὡς ἂν τάχιστα διανύσαι
[24]	πατρὸς μὲν ἀφανοῦς καὶ οὐδὲ	καθαρῶς	ἐλευθέρου ἐγενόμην ὑπὲρ Ξόϊν καὶ
[9]	σώματι δεικνύων, ἀρρενωπὸς τὸ βλέμμα,	ἐγρηγορώς,	τῆς τραχείας ὁδοῦ ἐκείνης ἡγεμών,
[10]	Ἀλεξάνδρου ἐπιτάττοντος, ὅπου τὰ ἐκείνων	ἴσως	ἐδόκει χρήσιμα, οὐκ εἰδὼς ὁποία
[21]	πρὸς ἐμέ" καί, Πρὸς ἕνα	ἴσως	μοι τῶν παλαιῶν ὁ ἀγών·
[12]	ποιεῖσθαι τοὺς λόγους, φαῦλον ὑποκριτὴν	ἴσως	τῶν τοιούτων καὶ τηλικούτων, μὴ
[15]	πάντας ἀποφανῶ, οἷος αὐτός εἰμι,	ἀναμφιλέκτως	τὰ πρῶτα καὶ μέσα καὶ
[23]	τὰ πάντα, εἰ δὲ μή,	πάντως	ἐκεῖνα. καὶ αὐτὸ δέ σοι
[10]	τοῖς πόνοις παρασκευάσῃ. ἀλλὰ εἰ	πάντως	ἐρᾷς καὶ τάχιστα ἐθέλεις τῇ
[23]	λαλίστεραι αἱ γυναῖκες καὶ λοιδοροῦνται	περιττῶς	καὶ ὑπὲρ τοὺς ἄνδρας; εἰ
[8]	ἀγαθά. τὸ δ´ οὐκ εἶχεν	οὕτως·	ἀπονητὶ γοῦν ὁρῶ τοὺς πολλοὺς