Alphabétiquement     [«   »]
τις 8
Τιτυὸς 1
Τὸ 1
τὸ 66
τό 2
Τοιαῦτα 1
τοιαῦτα 2
Fréquences     [«    »]
40 τὰ
38 τὴν
39 τῶν
66 τὸ
69 δὲ
290 καὶ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Le maître de rhétorique

τὸ


Paragraphes
[8]   οὖν ποιήσας ἤδη ῥᾷστα ἐπὶ  τὸ   ἀκρότατον ἀναβήσῃ καὶ εὐδαιμονήσεις καὶ
[17]   ἀνὴρ καὶ τὴν φωνὴν εἰς  τὸ   ἀκρότατον ἀπηκριβωμένος. ἀλλὰ καὶ ἀναγίγνωσκε
[9]   καὶ ἀγρυπνίαν καὶ ὑδατοποσίαν καὶ  τὸ   ἀλιπαρὲς ἀναγκαῖα ταῦτα καὶ ἀπαραίτητα
[17]   παιδείαν ὑπὲρ αὐτούς, εἰ ἀποστλεγγίσασθαι"  τὸ   ἀποξύσασθαι λέγοις, τὸ δὲ ἡλίῳ
[12]   προσηνεῖ τοῦ φθέγματος· ἄγροικον γὰρ  τὸ   ἀρρενωπὸν καὶ οὐ πρὸς ἁβροῦ
[18]   ἀναγιγνωσκέσθω, καὶ Σαλαμὶς καὶ  τὸ   Ἀρτεμίσιον καὶ αἱ Πλαταιαὶ πολλὰ
[20]   καὶ τὸν ἱδρῶτα ὁρῶντες καὶ  τὸ   ἆσθμα οὐκ ἔχουσιν ὅπως ἀπιστήσουσι
[16]   ἐπ´ ἄκρας τῆς γλώττης ἔχε—  τὸ   ἄττα καὶ κᾆτα καὶ μῶν
[18]   ἐπιπολαζέτω καὶ ἐπανθείτω, καὶ συνεχὲς  τὸ   ἄττα καὶ τὸ δήπουθεν, κἂν
[20]   καὶ μέλος καὶ κρηπῖδα καὶ  τὸ   ἄττα σου ἐκεῖνο τεθήπασι, καὶ
[6]   ~ἀλλὰ μὴ σύ γε πάθῃς  τὸ   αὐτό· εἴσῃ γὰρ πειρώμενος ὡς
[8]   ἐγώ σοι φράσω· ἱκανὸν γὰρ  τὸ   αὐτὸν ἐξαπατηθῆναι καὶ πονῆσαι. σοὶ
[11]   τινα καὶ πάγκαλον ἄνδρα, διασεσαλευμένον  τὸ   βάδισμα, ἐπικεκλασμένον τὸν αὐχένα, γυναικεῖον
[9]   καρτερός τις ἀνήρ, ὑπόσκληρος, ἀνδρώδης  τὸ   βάδισμα, πολὺν τὸν ἥλιον ἐπὶ
[8]   γὰρ ἑώρων νέος ὢν ἔτι  τὸ   βέλτιον, ἀλλὰ τὸν ποιητὴν ἐκεῖνον
[9]   ἐπὶ τῷ σώματι δεικνύων, ἀρρενωπὸς  τὸ   βλέμμα, ἐγρηγορώς, τῆς τραχείας ὁδοῦ
[11]   βάδισμα, ἐπικεκλασμένον τὸν αὐχένα, γυναικεῖον  τὸ   βλέμμα, μελιχρὸν τὸ φώνημα, μύρων
[12]   λοιπὸν τῆς κόμης καὶ ὑπομειδιάσας  τὸ   γλαφυρὸν ἐκεῖνο καὶ ἁπαλὸν οἷον
[8]   τῶν πόνων φύεσθαι τὰ ἀγαθά.  τὸ   δ´ οὐκ εἶχεν οὕτως· ἀπονητὶ
[17]   εἰ ἀποστλεγγίσασθαι" τὸ ἀποξύσασθαι λέγοις,  τὸ   δὲ ἡλίῳ θέρεσθαι εἱληθερεῖσθαι, τὸν
[19]   ἐμμελῶς πεπληρωκέναι οἴου τὴν ἁρμονίαν.  τὸ   δὲ οἴμοι τῶν κακῶν πολλάκις,
[25]   πολὺ πρότερον τῶν λόγων καὶ  τὸ   δείκνυσθαι τῷ δακτύλῳ τοῦτον ἐκεῖνον
[23]   ἄχρι τῆς γυναικωνίτιδος εὐδοκιμοῦντος. καὶ  τὸ   δεῖνα δέ, μὴ αἰδεσθῇς, εἰ
[18]   ἐρεῖς ἐν καιρῷ προσήκοντι καὶ  τὸ   δεύτερον μετὰ τοῦτο καὶ τὸ
[18]   καὶ συνεχὲς τὸ ἄττα καὶ  τὸ   δήπουθεν, κἂν μηδὲν αὐτῶν δέῃ·
[7]   καὶ ἀκανθώδης καὶ τραχεῖα, πολὺ  τὸ   δίψος ἐμφαίνουσα καὶ ἱδρῶτα· καὶ
[15]   μέλος ἀναίσχυντον καὶ βάδισμα οἷον  τὸ   ἐμόν. ταῦτα δὲ ἀναγκαῖα πάνυ
[22]   ~Ὃ δὲ μέγιστον καὶ πρὸς  τὸ   εὐδοκιμεῖν ἀναγκαιότατον ὀλίγου δεῖν παρέλιπον,
[10]   ταχεῖα καὶ ἀπράγμων καὶ εἰς  τὸ   εὐθὺ τῆς ῥητορικῆς ὁδός. σὺ
[24]   πάντα ἐκεῖνα προεῖπον ἐφόδια,  τὸ   θράσος, ἀμαθία, ἀναισχυντία—
[16]   εὐανθής, κἂν σισύρα τῶν παχειῶν  τὸ   ἱμάτιον ᾖ. ~μέτει δὲ ἀπόρρητα
[14]   ἕξων διὰ τοῦτο, οὐδ´ ἄν,  τὸ   κοινότατον, μηδὲ γράφειν τὰ γράμματα
[21]   χεῖρα ὀρέγοντες καὶ παρέχοντες εὑρεῖν  τὸ   λεχθησόμενον ἐν τοῖς μεταξὺ τῶν
[3]   δὲ μὴ δέδιθι, μηδὲ πρὸς  τὸ   μέγεθος τῶν ἐλπιζομένων ἀποδυσπετήσῃς, μυρίους
[15]   τῶν λέγειν ἐπιχειρούντων. Κόμιζε τοίνυν  τὸ   μέγιστον μὲν τὴν ἀμαθίαν, εἶτα
[7]   ~εἶτ´ ἐπειδὰν πλησιάσῃς τῷ ὄρει,  τὸ   μὲν πρῶτον ἀπογιγνώσκεις τὴν ἄνοδον,
[24]   οὐ παντάπασιν ἀδόκιμος εἶναι δόξας  τὸ   μὲν πρῶτον ἐπὶ ψιλῷ τῷ
[24]   ῥήτορα καὶ ἡμῖν ὅμοιον ἀποτελεσθήσεσθαι.  τὸ   μετὰ τοῦτο δὲ οὐκ ἐμὲ
[1]   δέοντα καὶ ἑρμηνεῦσαι αὐτά, ἢν  τὸ   μετὰ τοῦτο ἐθελήσῃς αὐτὸς ἐμμένειν
[25]   χρῶμαι τοῖς δελέασιν. ἀλλὰ καὶ  τὸ   μισεῖσθαι πρὸς ἁπάντων καὶ ἐπίσημον
[6]   μιᾶς οὐδὲ ὅλης ἡμέρας ὑπερπετασθέντα  τὸ   ὄρος ἐκ Περσῶν εἰς Αἴγυπτον.
[5]   ᾤετο εἶναι τὸν ἔμπορον. οὕτω  τὸ   παράδοξον τῆς ὑποσχέσεως ἄπιστον δοκεῖ
[22]   πλὴν ἅπαξ γε δὶς  τὸ   πλεῖστον. ὑπομειδία δὲ τὰ πολλὰ
[20]   πρᾶγμα ἔστω. ~Ὅπως δὲ καὶ  τὸ   πλῆθος τῶν λόγων θαυμάζωσιν, ἀπὸ
[3]   ἀνάντη καὶ καματηρὰν καὶ ὡς  τὸ   πολὺ ἀπεγνωσμένην. ἀλλὰ παρ´ ἡμῶν
[15]   καὶ κρηπὶς Ἀττικὴ γυναικεία,  τὸ   πολυσχιδές, ἐμβὰς Σικυωνία πίλοις
[19]   καθέζεσθαι κέλευε, καὶ ὅλως τυραννὶς  τὸ   πρᾶγμα ἔστω. ~Ὅπως δὲ καὶ
[7]   πρῶτον ἀπογιγνώσκεις τὴν ἄνοδον, καὶ  τὸ   πρᾶγμα ὅμοιον εἶναί σοι δοκεῖ
[13]   ὑπὲρ ἐκείνους πολὺ φανεῖταί σοι  τὸ   πρᾶγμα ὑπερφυὲς καὶ τεράστιον· ἐπεὶ
[7]   καθαιρεθήσεσθαι, δεομένην. Ταῦτά σοι δοκεῖ  τὸ   πρῶτον· εἶτα μετ´ ὀλίγον ὁρᾷς
[18]   τὸ τρίτον μετ´ ἐκεῖνο, ἀλλὰ  τὸ   πρῶτον ἐμπεσὸν πρῶτον λεγέσθω, καὶ
[16]   κατάσκοπον τῶν ἀπορρήτων. σχήματος μὲν  τὸ   πρῶτον ἐπιμεληθῆναι χρὴ μάλιστα καὶ
[24]   γεγένημαι. ἔπειτα δὲ γραῒ συνοικήσας  τὸ   πρῶτον μὲν ἐγαστριζόμην πρὸς αὐτῆς
[18]   ἔλθῃ, μηδὲν ἐκείνων ἐπιμεληθείς, ὡς  τὸ   πρῶτον, ὥσπερ οὖν καὶ ἔστι
[1]   ὅπως ἂν ῥήτωρ γένοιο καὶ  τὸ   σεμνότατον τοῦτο καὶ πάντιμον ὄνομα
[23]   ἐκεῖνα. καὶ αὐτὸ δέ σοι  τὸ   στόμα πρὸς ἅπαντα ὁμοίως κεχηνέτω,
[20]   δόξουσι δρᾶν. οἱ πολλοὶ δὲ  τὸ   σχῆμα καὶ φωνὴν καὶ βάδισμα
[15]   τῆς Ταραντίνης ἐργασίας, ὡς διαφαίνεσθαι  τὸ   σῶμα, καὶ κρηπὶς Ἀττικὴ
[20]   εἶναί σε. ἄλλως τε καὶ  τὸ   ταχὺ τοῦτο οὐ μικρὰν ἔχει
[10]   σε ἐκτραχηλίσῃ που παραλαβὼν  τὸ   τελευταῖον προγηρᾶσαι τοῖς πόνοις παρασκευάσῃ.
[1]   ὁδὸν ἔστ´ ἂν ἀφίκῃ πρὸς  τὸ   τέρμα. ~Τὸ μὲν οὖν θήραμα
[6]   καθήσθω πάνυ καλὴ καὶ εὐπρόσωπος,  τὸ   τῆς Ἀμαλθείας κέρας ἔχουσα ἐν
[26]   καλλίστην γυναῖκα τὴν Ῥητορικήν, ὡς  τὸ   τοῦ Πλάτωνος ἐκεῖνο πτηνὸν ἅρμα
[18]   τὸ δεύτερον μετὰ τοῦτο καὶ  τὸ   τρίτον μετ´ ἐκεῖνο, ἀλλὰ τὸ
[11]   γάρ σοι προσελθὼν εἴποι τι,  τὸ   Ὑμήττιον ἐκεῖνο ἀνοίξας στόμα, καὶ
[11]   αὐχένα, γυναικεῖον τὸ βλέμμα, μελιχρὸν  τὸ   φώνημα, μύρων ἀποπνέοντα, τῷ δακτύλῳ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 22/11/2007