Chapitre
[48]	ταῦτα συντεθέντα ἐν κεφαλαίῳ ~γένοιτ´	ἄν,	εἰ δέκα μόνας θεῖμεν τὰς
[85]	γὰρ αὐτὰ πρὸς σὲ εἶπον	ἄν,	εἰ τὰ Πλάτωνος ἢ ~Ἀριστοτέλους
[62]	ταῦτα, ἐπείπερ θανατηφόρα ἐστίν, ἀποκτείνειεν	~ἄν,	εἴ τις ὀλίγον ὅσον ἀκαριαῖον
[48]	ταῦτα τίθημι, ἐκεῖθεν μάθοις ἄν,	ἢν	~ἐννοήσῃς ὅσοι ὀγδοηκοντούτεις εἰσὶ Στωϊκοὶ
[47]	μοι εὑρηκέναι ~οὗτινος ἐχόμενοι ἐξέλθοιμεν	ἄν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί οὖν τοῦτό ἐστιν;
[25]	καὶ ~φανερὰ ἰδεῖν ἅπασι, πάλαι	ἄν,	εὖ ἴσθι, μηδὲν ~ἐνδοιάσας αὐτὸς
[48]	τίνα δὴ αὐτῶν πρῶτον ἔλθοιμεν	ἄν;	~ἢ τοῦτο μὲν οὐδὲν διοίσει;
[48]	πολλὰ ταῦτα τίθημι, ἐκεῖθεν μάθοις	ἄν,	ἢν ~ἐννοήσῃς ὅσοι ὀγδοηκοντούτεις εἰσὶ
[48]	καὶ Ἀριστοτέλης καὶ ~Πλάτων φαῖεν	ἄν,	καὶ πρὸ τούτων ὁ Σωκράτης
[8]	ὅλως πάθος ἔτι τοιοῦτον πάθοι	ἄν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν εἴ γέ
[21]	ἀλλ´ οὐδὲν ἐθέλεις εἰπεῖν ὁποῖον	~ἄν	μοι ἀρέσειεν. ἐπεὶ δ´ οὖν
[34]	μέρει ἕκαστος. ~Ὁ Πλάτων δ´	ἄν	μοι δοκεῖ καὶ διηγήσασθαί τι
[69]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν οὐδέπω χάριν	ἄν	μοι εἰδείης εἰκότως· ~οὐδὲν γάρ
[25]	καὶ οὐκ ἔστιν ὅ τι	ἄν	μοι πρὸ τούτων εὐξαίμην ~γενέσθαι.
[30]	~ἐπείσθην φίλῳ ἀνδρί; ἀλλὰ φαῖεν	ἄν,	οἶδ´ ὅτι, ~Ἡμεῖς, ὦ Λυκῖνε,
[77]	καὶ ~ὁ πόρρω· διαλλάττοιεν δ´	ἄν,	ὅτι μᾶλλον οὗτος ~ἀνιάσεται ὁρῶν
[56]	κατανοήσας. ἐπίτομος γὰρ αὕτη γένοιτ´	~ἄν,	οὐκ ἔχουσα περιπλοκὰς οὐδ´ ἀναβολάς,
[63]	εὖ εἰδέναι χρὴ ὡς οὐκ	ἄν	ποτε ἄλλο ~εἴποιμι. βίαιον δὲ
[55]	μοι τόδε ἀπόκριναι· ~ὁ Φειδίας	ἄν	ποτε ἰδὼν ὄνυχα λέοντος ἔγνω
[35]	τῶν ~ἄλλων εἰδότα ὡς οὐκ	ἄν	ποτε τὰ τέτταρα πέντε ~γένοιτο,
[59]	τὰ αὐτὰ ἔλεγεν, ἀλλὰ ἀπέχρη	ἄν	σοι καὶ ~ἅπαξ ἀκούσαντι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[63]	καὶ τάδε πολλῷ ~βιαιότερα φαίη	ἄν	σοι ὁ λόγος· σὺ δὲ
[31]	εἰκὸς ἐρεῖν αὐτούς. ἢ τάχ´	ἄν	~τις αὐτῶν καὶ προσέροιτό με,
[49]	τὰ ἤδη ~ὡμολογημένα— ὡς οὐκ	ἄν	τις ἕλοιτο ἐκ πολλῶν τὸ
[66]	ἀποκρίναιτό σοι ὅτι οὐδέπω, ~ἔστ´	ἂν	ἄδηλον ᾖ εἰ ἕν τι
[34]	τε λόγῳ ξυνελών ~φημι, ἄχρι	ἂν	ἄδηλον ᾖ τίς ἀληθής ἐστι
[74]	οὐκ ~ἐννοοῦντες εἴ τι γένοιτο	ἂν	ἀκόλουθόν τι αὑτῷ καὶ ~ψεῦδος
[54]	ὧν φασι καὶ τὸ μὴ	ἂν	~ἄλλως ἑλέσθαι τὸ βέλτιον ἢ
[25]	οὕτω ποιεῖν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πῶς	ἂν	ἄλλως ἔλθοι τις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν
[63]	τοσαῦτα ὑπομεῖναι ~πράγματα; ἢ οὐκ	ἂν	ἄλλως φιλοσοφήσαιμεν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ γάρ,
[3]	ἤδη λέγοντες εἶναί σε οὐκ	ἂν	ἁμάρτοιμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδέπω οὐδὲ τοῦτο.
[76]	τὸ μετὰ ταῦτα δὲ σὺ	ἂν	~ἄμεινον εἰδείης, εἴ τινι ἐντετύχηκας
[51]	μὲν ἡ ἀλήθειά ἐστιν ὑμεῖς	ἂν	~ἄμεινον εἴποιτε οἱ σοφοί, σύ
[84]	σοι δοκεῖ, ἐς τὸ ~λοιπὸν	ἂν	ἄμεινον ποιήσαις βίον τε κοινὸν
[39]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν	ἂν	ἄμεινον σὺ εἴποις ὡς ἐγγύθεν
[64]	τῶν ~τηλικούτων δικάσουσαν, ἢ μάτην	ἂν	ἅπαντα ~ἑωραμένα εἴη. ἀποδοτέον οὖν
[61]	φήσει ~τις τοῦ πρώτου, μάθοι	ἂν	ἅπασαν ὁποία ἐστίν· ~οὐ γὰρ
[9]	χειρῶν αὐτοῦ, εὖ ἴσθι προσφὺς	~ἂν	ἀπέτραγεν αὐτοῦ τὴν ῥῖνα ὁ
[74]	ξίφει ἐχρῆτο. καὶ τίς ἔτι	~ἂν	ἀπιστήσειε ταῦτα λέγοντι αὐτῷ; ἀκόλουθα
[55]	δέ, οἷον τῇ Στωϊκῶν, πῶς	ἂν	ἀπὸ τοῦ ~μέρους καὶ τὰ
[79]	~προὔργου οἰόμενος, οὐκ εἰδὼς ὅτι	ἂν	ἀποβάλῃ ~φασὶ τοὺς ὤμους πτίττων,
[39]	~καὶ εὑρόντες τὴν ἐπιγεγραμμένην ἐπεπαύμεθ´	ἂν	~ἀποδύοντες καὶ ἐνοχλοῦντες τοὺς ἄλλους.
[62]	ὅπως καὶ ξὺν οἷς, οὐκ	ἂν	ἀποθάνοι ~ὁ προσενεγκάμενος· σὺ δὲ
[30]	~φαμέν; εἰ ταῦτα λέγοιεν τί	ἂν	ἀποκριναίμην ~αὐτοῖς; ἢ ἐξαρκέσει μοι
[66]	λόγον αὖθις ~αὐτόν· καὶ ἴσως	ἂν	ἀποκρίναιτό σοι ὅτι οὐδέπω, ~ἔστ´
[81]	~παιδίον, καὶ ὑπέσχηται ἀποδώσειν αὐτό,	ἂν	ἀποκρίνηται ~ὁ πατὴρ οὐκ οἶδ´
[8]	τοῦτο, ὦ Λυκῖνε, ἀλλ´ ὃς	ἂν	ἀποτελεσθῇ ~πρὸς ἀρετὴν οὔτε ὀργῇ
[55]	τὰ λοιπὰ ἴδοις; ἢ πῶς	ἂν	ἀποφαίνοιο ~ὡς καλά; οὐ γὰρ
[24]	πεντεκαίδεκα σχεδὸν ἐτῶν· ἴσως γὰρ	ἂν	~αὐτὰ ἤδη ἀμφὶ τὰ προάστεια
[29]	ὦ Ἑρμότιμε, εἴρηκας; ~εἶποι γὰρ	ἂν	αὐτὸ καὶ ὁ τῷ Πλάτωνι
[17]	~αὐτῶν. οὐ γὰρ δὴ ἐκείνοις	ἂν	αὐτοῖς ἐπίστευσας ~ἐπαινοῦσι τὰ αὐτῶν.
[82]	οὗτος, οὐκ οἴει μακρῷ χείρω	ἂν	αὐτὸν ~ἐξεργάσασθαι ἢ καὶ νὴ
[81]	πέρυσιν ~ἢ νῦν. καίτοι ἐβουλόμην	ἂν	αὐτὸν ἐς ταῦτα ~ὠφελῆσθαι ὑπὸ
[36]	σιωπᾶν τοῖς ἄλλοις. ἄχρι δ´	ἂν	~αὐτοῦ τούτου πέρι διαμάχωνται, πάντων
[45]	εἶναι κάλλιστον ἀνθρώπων ἁπάντων, πιστεύσαιμεν	~ἂν	αὐτῷ ἢν μὴ εἰδῶμεν ὅτι
[67]	οὕτως σοι ἐδόκει ~μόνως ἀκριβὴς	ἂν	γενέσθαι, εἰ διὰ πάσης φιλοσοφίας
[66]	Λυκῖνε, τοῦτο φής, ὅτι οὐδ´	ἂν	διὰ ~πάσης φιλοσοφίας χωρήσωμεν, οὐδὲ
[8]	φόβῳ οὔτ´ ~ἐπιθυμίαις ὁ τοιοῦτος	ἂν	δουλεύοι οὐδὲ λυποῖτο ~οὐδὲ ὅλως
[19]	κἂν πάνυ ὀξυδερκεῖς ὦσι τί	ἂν	~δύναιντο συνιδεῖν τῶν τῆς ψυχῆς
[75]	~ἐπαινοῦσι τὰ παρόντα καὶ ὁπόσους	ἂν	δύνωνται ~προτρέπουσιν ἐπὶ τὰ αὐτά,
[31]	τοῖς ἄλλοις ὁποῖά ἐστι. ~φαίην	ἂν	ἔγωγε δίκαια ἐρωτῆσαι τὸν πρεσβύτην.
[59]	ἀκόλουθον καὶ ~τοῦτο, καὶ οὐδὲν	ἂν	ἔγωγέ τι ἀντεῖπον. ὅρα δὴ
[82]	~ἀποπλῆσαί μοι δοκῶ, καὶ ὅντινα	ἂν	ἐθέλῃς τῶν ~εἰδότων τὰ ἡμέτερα,
[70]	οἶμαι, δεῖ. ἡμεῖς γὰρ πόθεν	~ἂν	εἰδείημεν διακρίνειν τὸν ἄριστα κρῖναι
[49]	τὸ ἥμισυ ὅλον; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Αὐτὸς	ἂν	εἰδείης ἄμεινον· ἐγὼ δὲ ὁρῶ
[34]	τι ~τῶν ἐκ Σικελίας ὡς	ἂν	εἰδὼς τὰ πλεῖστα· τῷ ~γὰρ
[20]	μὲν ἄλλων ἅτινα ᾐτιάσατο ~περιττὸν	ἂν	εἴη λέγειν, ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου
[45]	φιλοσοφίας πέρι ἥντινα φιλοσοφητέον, ~οὗτος	ἂν	εἴη μόνος ὁ τὰ ὑπὸ
[78]	οὐχ ὁρῶ ὅ τι ποτ´	~ἂν	εἴη τἀγαθόν, ὡς ἀντάξιον δοκεῖν
[33]	ῥᾳδίως. ἐπεὶ τὸ ~τοιοῦτον ὅμοιον	ἂν	εἴη τοῖς τῶν παιδίων οἰκοδομήμασιν
[82]	παρακολουθοῦντα ~παιδαγωγεῖ αὐτόν. ὥστε δίκαιος	ἂν	εἴην, ~εἰ καὶ μὴ ὧν
[59]	πρόδηλον, ὦ ~ἑταῖρε. ἢ οὐκ	ἂν	εἴκοσιν ἔτη παρέμενες αὐτῷ ~κατὰ
[61]	~ὡς ἴδοις, ἆρα οὖν ἔχοις	ἂν	εἰπεῖν εἰς ἐκεῖνο ἀποβλέπων ~εἰ
[58]	τοῦ ὀλίγου ἐκείνου γεύματος εἶχες	~ἂν	εἰπεῖν ὁποῖος ἅπας ὁ οἶνός
[55]	σὺ ἀνθρώπου χεῖρα ἰδὼν ἔσχες	ἂν	εἰπεῖν ~ὅτι ἀνθρώπου ἐστὶ μὴ
[33]	τοὺς ἄλλους, οὐχὶ δὲ ἀναγελάσαντας	ἂν	εἰπεῖν ~πρὸς ἐμέ, Οἷα ποιεῖ,
[21]	γοῦν ἐμέ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅμως οὐκ	ἂν	εἴποις, ὦ ἑταῖρε, καὶ πρὸς
[30]	ἀποκριναίμην ~αὐτοῖς; ἢ ἐξαρκέσει μοι	ἂν	εἴπω ὅτι Ἑρμοτίμῳ ~ἐπείσθην φίλῳ
[77]	μήτε τὸν πρὸ ~αὐτοῦ μηδ´	ἂν	εἰς δεκαγονίαν ἀναγάγῃς μηδένα ~αὐτῶν
[5]	φέροντες τὸν κάματον. ὅσοι δ´	ἂν	εἰς τέλος ~διακαρτερήσωσιν οὗτοι πρὸς
[55]	τά γε ἀναγκαῖα ὅτι οὐκ	~ἂν	εἶχες; ὥστε κινδυνεύει ὁ Φειδίας
[25]	ᾔειν ἐς αὐτὴν καὶ ἐπολιτευόμην	~ἂν	ἐκ πολλοῦ, ἐπεὶ δέ, ὡς
[39]	ὄνομα ἢ τοῦ ἀναθέντος ἧττον	ἂν	ἐκάμνομεν ~καὶ εὑρόντες τὴν ἐπιγεγραμμένην
[33]	ἡμῶν κρατεῖν οἴονται. ἀλλὰ ~φαίημεν	ἂν	ἕκαστος πρὸς αὐτοὺς τὰ τοῦ
[77]	τοῦτο εὐδαίμονα ~γεγενημένον; οὐδὲ γὰρ	ἂν	ἐκεῖνο ὀρθῶς εἴποις ὡς ~ἀπόχρη
[40]	τοῦτο ~ἀνασπάσῃ ἐφεδρεύει περιμένων ἔστ´	ἂν	ἐκεῖνοι ~ἀγωνίσωνται· οὐ γὰρ ἔχει
[33]	τοιαῦτα εἶναι τὰ ἡμέτερα ~ὁποῖα	ἂν	ἐκεῖνοι φῶσιν ἢ οὐκ εἰδότες
[41]	καὶ ἐπὶ πάντων ~ὁμοίως, ἄχρι	ἂν	ἐκεῖνός σοι περιλειφθῇ ὁ τὸ
[2]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ, φημί· οὐδὲν γὰρ	ἂν	ἐκώλυέ με πανευδαίμονα ~εἶναι ἐπὶ
[29]	ἑπόμενος καὶ οἱ ἄλλοι, μὴ	ἂν	~ἐλθεῖν με εἰς τὴν Κόρινθον
[26]	ἀπορία ἐστίν. ἐφ´ ~ἣν γὰρ	ἂν	ἔλθω αὐτῶν, ἀνὴρ κατὰ τὴν
[33]	οὐδὲ ~περιμένοντα τὸ βέλος ἔστ´	ἂν	ἐμπέσῃ, ἀλλὰ ~διαδιδράσκοντα ὡς ἔνι
[37]	πάλαι ἐζητοῦμεν. ἢ τίνος ~γὰρ	ἂν	ἕνεκα ἔτι κάμνοιμεν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδενός,
[80]	ἤδη ἐρέσθαι σε εἰ ἐθέλοις	~ἂν	ἔξω τῶν λόγων τὰ ἄλλα
[74]	δυνατόν, ἀλλὰ πιστεύσας, εὐθὺς ἀκολούθως	ἂν	~ἐπάγοι τὰ λοιπά, ὡς καὶ
[67]	δὲ πῶς, ὦ Ἑρμότιμε, δύναιο	ἂν	ἐπομοσάμενος ~εἰπεῖν ὅτι εὕρηται πρὸς
[43]	καὶ κατὰ τὴν τάξιν, ἄχρι	ἂν	ἐς ἓν αὐτῶν ~τελευτήσῃ ὁ
[1]	ὃ πρὸ ὁδοῦ σοι γένοιτ´	ἂν	ἐς τὰ μαθήματα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ
[53]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ τί σοι ἀποκριναίμην	ἂν	ἔτι, ὃς οὔτε αὐτόν ~τινα
[42]	Δία. διαπορῶ μέντοι ὅ τι	ἂν	εὔλογον ~ἀντειπεῖν ἔχοις πρὸς τὸ
[32]	καὶ ἃ ἐκείνη φησίν, οὐκ	ἂν	~εὐλόγως θρασὺς εἶναι δόξειεν σοι
[28]	διαπλεῦσαι ~θέλοντας, ὅτε οὐδὲ αἰτιασαίμεθ´	ἂν	εὐλόγως ~τὴν τύχην, εἰ τοξεύουσα
[47]	καὶ τοῖς ἑξῆς λόγον, ἴσως	ἂν	εὐμαρῶς ~τοὺς λαβυρίνθους ἐκφύγοιμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[41]	ἢ τὸ μὲν γράμμα ἴσως	ἂν	~εὕροις, οὐ μὴν εἴσῃ γε
[29]	ἐν κύκλῳ περιελθὼν οὐκ ~ἄλλους	ἂν	εὕροις οὔτε ἡγεμόνας ἀμείνους οὔτε
[60]	ἐξαντλῆσαι ἐς τέλος, ἢ ~οὔποτ´	ἂν	εὕροις τὸ νεκτάρεον ἐκεῖνο πόμα,
[29]	γὰρ ~ἀσφαλέστατον τὸ τοιοῦτον ἄχρι	ἂν	εὕρωμεν τὸν ἀληθῆ. ~Ἐπεὶ φέρε,
[18]	τούτων ὀλίγον σοι μέλει, ἄχρι	~ἂν	εὐσταλὴς ἡ ἀναβολὴ καὶ ὁ
[45]	εἰ δὲ πάντων κάλλιστος οὐκ	ἂν	ἔχοι ~εἰδέναι μὴ ἰδὼν ἅπαντας.
[66]	μετὰ τοῦτο τὸ ἑξῆς ἂν	ἦν	~ζητῆσαι, ᾧ πειστέον ἐστίν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[53]	~αὐτῶν προσάξεταί με πιστεύειν ἄχρι	ἂν	ἢ μηδὲν ἢ ~ἓν εἰδότες
[47]	ἂν οὖν ἡμῖν Ἀριάδνη γένοιτ´	ἂν	ἢ πόθεν τοῦ ~λίνου εὐπορήσομεν;
[42]	τά γ´ ἐμοὶ δοκοῦντα ~ὁποῖα	ἂν	ᾖ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ Δία. διαπορῶ
[24]	μάλα πολίτην ~ὄντα τοῦτον ὅστις	ἂν	ᾖ καὶ ἰσότιμον ἅπασι· τὸ
[57]	~κατὰ τὸν λαχόντα ἐκεῖνον ὅστις	ἂν	ᾖ φιλοσόφει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ταυτὶ μέν,
[45]	μιᾶς ἀπείρατοι ~ὦσι— τάχα γὰρ	ἂν	ἡ ἀρίστη ἐκείνη εἴη. οὐ
[28]	τὸ τοῦ λόγου ποιήσομεν— ἔνθα	ἂν	~ἡμᾶς οἱ πόδες φέρωσιν, ἐκεῖσε
[3]	~Οὐδέπω οὐδὲ τοῦτο. πάμπολυ γὰρ	ἂν	ἡμῖν ἤνυστο. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ ποῦ
[66]	εἶτα μετὰ τοῦτο τὸ ἑξῆς	ἂν	ἦν ~ζητῆσαι, ᾧ πειστέον ἐστίν.
[38]	ὅ τι ποτὲ αὐτῶν πρέποι	ἂν	θεῖον κτῆμα οἴεσθαι. ~Καὶ γὰρ
[11]	~Ὅτι ἐν τῷ παρόντι οὐκ	ἂν	ἴδοις αὐτόν, εἴ γε ~χρὴ
[22]	καὶ ~βιαζομένων καὶ πλεονεκτούντων— οὐδὲν	ἂν	ἴδοις, ~φασίν, ἐν ἐκείνῃ τῇ
[45]	οὐκ ἂν ~πιστεύσαιμι αὐτοῖς, ἔστ´	ἂν	καὶ μιᾶς ἀπείρατοι ~ὦσι— τάχα
[86]	~δοκῶ δέ μοι οὐκ ἀλόγως	ἂν	καὶ ξυρήσασθαι τὴν ~κεφαλὴν ὥσπερ
[49]	δὲ ὁρῶ τοῦτο, ~ὅτι ὀλίγοι	ἂν	καὶ οὕτω διὰ πασῶν ἐξέλθοιεν
[58]	καὶ ἐπὶ ~πλέον ἐνοχλοίης τάχα	ἂν	καὶ προσχέαι τοῦ ὕδατος; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[3]	~γοῦν ἐπ´ ἐκείνῳ πάλαι ἀνεσπάσμην	ἂν	καὶ συνῆν ~αὐτοῖς. τὸ δ´
[55]	μὲν τὸ ὅλον ~εἰδὼς εἰδείη	ἂν	καὶ τὸ μέρος, ὁ δὲ
[34]	τὰ στόματά ~ἐστιν. ὅμοια δ´	ἂν	καὶ Χρύσιππος εἴποι ἢ ~ἔτι
[32]	Στωϊκῶν καὶ πάνυ ἐκμανθάνομεν ὡς	ἂν	κατὰ ~ταῦτα φιλοσοφεῖν ἀξιοῦντες, οὐκ
[79]	ἐπὶ τούτοις ~διατρίβετε, καὶ ὃς	ἂν	κρατῇ ἐν αὐτοῖς καλλίνικος ~ὑμῖν
[78]	εὐτρεπίζοι ~ὡς δειπνήσων ἄμεινον ἄχρι	ἂν	λάθῃ ὑπὸ λιμοῦ ~διαφθαρείς. ~Ἀλλὰ
[42]	~Καὶ μήν, ὦ Λυκῖνε, ῥᾳδίως	ἂν	μάθοιμι. ἐπὶ ~γοῦν τῶν ἐννέα
[74]	εἰσιτητέον. ~Ὃ δέ φημι, σαφέστερον	ἂν	μάθοις, ἤν τι τοιοῦτον ~ὅμοιον
[42]	τοὺς πάντων κλήρους ἴδοις ~οὐκ	ἂν	μάθοις τὸν ἔφεδρον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ
[36]	δὴ κρίσεως μάλιστα ~οἶμαι δεῖ.	ἂν	μὲν οὖν πρόδηλον γένηται τοῦτο
[68]	ἐοικὼς ἔσῃ, ἐφ´ ὅ τι	ἂν	μέρος ἑλκύσῃ σέ τις ~ἄκρῳ
[10]	~τοὺς τόκους. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δέ,	ἂν	μὴ ἀποδιδῶσιν, ὦ μακάριε, μέλει
[63]	τὸν ποιητὴν αἰτιάασθαι, αὐτόν, ἔστ´	ἂν	~μὴ ἕτερός σοι λόγος συμμαχήσας
[18]	διαγιγνώσκειν τοὺς ἀρίστους, ~ὃς δ´	ἂν	μὴ ἔχῃ ταῦτα μηδὲ σκυθρωπὸς
[75]	~προτρέπουσιν ἐπὶ τὰ αὐτά, ὡς	ἂν	μὴ μόνοι ~ἐξηπατημένοι ὦσιν ἀλλὰ
[82]	αὐτοῖς ~ἐς διδασκάλου· καὶ γὰρ	ἂν	μηδέπω μαθεῖν ἀγαθόν ~τι δύνωνται,
[5]	χρόνῳ ~κατεργασθῆναι καὶ ἁλῶναι, οὐδ´	ἂν	μυρίοι Ἀλέξανδροι ~προσβάλλωσιν. ἐπεὶ πολλοὶ
[35]	τὰ τέτταρα πέντε ~γένοιτο, οὐδ´	ἂν	μυρίοι Πλάτωνες ἢ Πυθαγόραι ~λέγωσιν;
[22]	ἔχουσα τοὺς ἐμπολιτευομένους (ὡς ~φαίη	ἂν	ὁ διδάσκαλος ὁ σὸς ἐκεῖθέν
[36]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ ἔγωγε. ἢ μαίνοιτ´	ἂν	ὁ μὴ τέτταρα ξυμβαίνειν λέγων.
[54]	ἰδόντα ἀπ´ ἐκείνου ~ἀναλελογίσθαι, ἡλίκος	ἂν	ὁ πᾶς λέων γένοιτο κατ´
[34]	μόνοις τοῖς Στωϊκοῖς ξυνών, φαίη	ἂν	ὁ ~Πλάτων, εἰκότως ἀγνοεῖ ὁποῖα
[5]	μυρίοι Ἀλέξανδροι ~προσβάλλωσιν. ἐπεὶ πολλοὶ	ἂν	οἱ ἀνιόντες ~ἦσαν. νῦν δὲ
[36]	~εἰ οὕτως ἔχει. φαῖεν γὰρ	ἂν	οἱ Ἐπικούρειοι ἢ ~Πλατωνικοὶ σφᾶς
[58]	ὠνητέον. εἰ ταῦτα ἔλεγες, ~οὐκ	ἂν	οἴει καταγελάσαι σου αὐτούς, εἰ
[21]	σοι ~φιλοσοφήσαντες, ἐγὼ πειράσομαι ὅπως	ἂν	οἷός ~τε ὦ κατ´ ἐμαυτὸν
[49]	ποιῆσαι, ἐν σκότῳ ~φασὶν ὀρχοίμεθ´	ἂν	οἷς ἂν τύχωμεν προσπταίοντες ~καὶ
[67]	αὐτῶν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐγὼ μὲν οὐκ	ἂν	ὀμόσαιμι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καίτοι πόσα ἄλλα
[41]	καὶ οὐ πρότερον οἶμαι μάθοις	ἂν	~ὅστις ὁ ἔφεδρός ἐστιν, ἢν
[55]	ποτε ἰδὼν ὄνυχα λέοντος ἔγνω	ἂν	~ὅτι λέοντός ἐστιν, εἰ μὴ
[35]	αὐτὰς εἶναι; ~ἢ αὐτίκα εἰδείης	ἂν	ὅτι ὁ ἀνὴρ ἀληθῆ λέγει;
[74]	~τετταρεσκαίδεκα πάντως ἐστὶ καὶ μέχρι	ἂν	ὅτου ~ἐθελήσῃ. οἷα καὶ ἡ
[75]	~δόξουσιν οὐδὲ τιμήσονται ὁμοίως. οὐκ	ἂν	οὖν ~ἑκόντες εἴποιεν εἰδότες, ἀφ´
[47]	μηρυόμενοι αὐτὸ ἐξιέναι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τίς	ἂν	οὖν ἡμῖν Ἀριάδνη γένοιτ´ ἂν
[49]	~γενετῆς εὐθὺς ἀρξάμενοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί	ἂν	οὖν πάθοι τις, ὦ Ἑρμότιμε,
[13]	μεταξὺ ~καὶ ἀντίλεγε. ῥᾷον γὰρ	ἂν	οὕτω μάθοις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εὖ γε—
[42]	γράμματα. δῆλον οὖν ὅτι μόνον	ἂν	~οὕτω περιττὸν εἴη τὸ ἑξῆς
[45]	ἀποδύοντες καὶ παραθεωροῦντες. ~μόλις γὰρ	ἂν	οὕτω τἀληθὲς ἐκμάθοιμεν. ~καὶ εἴ
[64]	καὶ ἑλόμενον φιλοσοφῆσαι, ~μόνως γὰρ	ἂν	οὕτως εὑρεθῆναι φὴς τἀληθές, ~ἄλλως
[19]	~χρὴ τεκμαίρεσθαι τοῖς τοιούτοις, τί	ἂν	πάθοι τις, ~εἰ τυφλὸς ὢν
[58]	~Οἶμαι ἔγωγε καὶ δίκαιά γ´	ἂν	πάθοιμι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Κατὰ ταὐτὰ δὴ
[75]	τοῖς ἄλλοις δόξουσιν. ὀλίγοις δ´	ἂν	πάνυ ~ἐντύχοις ὑπ´ ἀνδρείας τολμῶσι
[37]	εἴ γε ἀπόλωλεν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκοῦν	ἂν	παρὰ τῷ προτέρῳ εὕρῃς αὐτήν,
[38]	εὑρεῖν τὸ ἀπολωλός. καὶ γὰρ	~ἂν	παρὰ τῷ πρώτῳ εὐθὺς εὕρῃς
[45]	δ´ ἄλλοι ἀτελεῖς, καὶ οὐκ	ἂν	~πιστεύσαιμι αὐτοῖς, ἔστ´ ἂν καὶ
[31]	ὑπ´ αὐτῶν; ~ἢ εἴποι τις	ἂν	πρὸς αὐτὸν τῶν πρεσβυτέρων ~Αἰθιόπων,
[26]	τῷ μᾶλλον αὐτῶν ἀκολουθήσας ~ἀφικοίμην	ἂν	πρὸς τὴν πόλιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´
[49]	τύχωμεν προσπταίοντες ~καὶ ὅ τι	ἂν	πρῶτον ἐς τὰς χεῖρας ἔλθῃ,
[57]	τὴν κάλπιν ἀνελέσθαι ὅ τι	ἂν	πρῶτον ὑπὸ ~τὴν χεῖρα ἔλθῃ
[52]	~ἀξιοῖς; αὖθις γὰρ ἐρήσομαι— ὅτῳ	ἂν	πρώτῳ ~ἐντύχῃς, τούτῳ ἕψῃ καὶ
[51]	τότε δύσνουν ~ἐμὲ εἶναι ᾤου	ἂν	σαυτῷ διότι σε οὐκ εἴων
[27]	~προωδοιπορηκόσιν, ὦ Λυκῖνε, πιστεύσας οὐκ	ἂν	σφαλείης. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τίσι λέγεις; τοῖς
[24]	τὴν ὁδὸν ἐντυγχάνοντα, ὡς ~ὅστις	ἂν	ταῦτα ἐπιδείξηται καὶ διεξέλθῃ πορευόμενος
[28]	τῇ τύχῃ ἐπιτρέπειν ὡς ~τάχα	ἂν	τὴν ἀρίστην ἑλομένους, εἰ καὶ
[74]	~ποτε τρικέφαλος καὶ ἑξάχειρ ἄνθρωπος,	ἂν	τὸ ~πρῶτον ταῦτα ἀπραγμόνως ἀποδέξῃ
[61]	ἀπίθανα γευόμενος, ~φιλοσοφία δὲ οὐδὲν	ἂν	τοιοῦτο πάθοι, ἀλλὰ ~κἂν ὅτι
[61]	πίθον, ὡς κοτύλην πρίαιτο, ~ζημιώσαι	ἂν	τὸν κάπηλον οὕτως ἀπίθανα γευόμενος,
[40]	ἄλλο οὐκ ἔχον. ὃς δ´	ἂν	τοῦτο ~ἀνασπάσῃ ἐφεδρεύει περιμένων ἔστ´
[16]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν καὶ ἡμᾶς διδάσκοις	ἂν	τοῦτο πρῶτον, ~ὅπως διαγνωστέον ἡμῖν
[49]	σκότῳ ~φασὶν ὀρχοίμεθ´ ἂν οἷς	ἂν	τύχωμεν προσπταίοντες ~καὶ ὅ τι
[50]	ὦ ἑταῖρε, πολὺ δικαιότερον μέμφοιο	ἂν	~τῷ πατρί σου Μενεκράτει καὶ
[4]	ὀλυμπιάδας πάντως; ἢ πολλήν ~γ´	ἂν	ὑμῶν ῥᾳθυμίαν καταγνοίη τις εἰ
[31]	τι ἢ μέλανας, ἆρα πιστεύοιτ´	ἂν	ὑπ´ αὐτῶν; ~ἢ εἴποι τις
[36]	πάμπολυ ~αὐτῶν διαφέροντα. ἢ τί	ἂν	φαίης; ἔστιν ᾧτινι ~ἐντετύχηκας λέγοντι
[83]	ἔλεγε. ~σὺ δὲ καὶ αὐτὸς	ἂν	φαίης, ὦ Ἑρμότιμε, ἱκανὸν ~εἶναι
[75]	εἰ βούλει, φιλόσοφον· οὐ γὰρ	ἂν	~φθονήσαιμι τούτῳ μόνῳ τοῦ ὀνόματος.
[48]	Πυθαγόρου ἢν οὕτω τύχῃ, ~πόσῳ	ἂν	χρόνῳ οἰόμεθα ἐκμαθεῖν τὰ Πυθαγόρου
[86]	αὐτῶν, καὶ εὖ ἴσθι, οὐκ	ἂν	ὤκνησα καὶ ~ἐλλέβορον πιεῖν διὰ
[64]	τούτων οὐδενὸς ~ἀνθρώπων βίος ἐξαρκέσειεν	ἂν	ὡς ἐπὶ πάντα ~ἐλθεῖν καὶ
[50]	εὗρον τὸ ἐκ ~τοῦ λόγου	ἀποβάν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔκ, ἀλλὰ ὑβριστὴς ἀεὶ
[5]	ὀλίγον, οἱ δὲ ἐπὶ πλέον·	ἐπειδὰν	δὲ κατὰ ~μέσην τὴν ὁδὸν
[65]	παμπόλλους γε περιβεβληκέναι ~ἐλπίζοντες, εἶτα	ἐπειδὰν	κάμωσιν ἀνασπῶντες, ἢ ~λίθος τις
[60]	φασὶν ἐν Δελφοῖς τὴν πρόμαντιν,	ἐπειδὰν	~πίῃ τοῦ ἱεροῦ νάματος, ἔνθεον
[41]	τὸ ~χειροτονοῦν τὸν ἔφεδρον. ἀλλ´	ἐπειδὰν	τῷ Α ~ἐντύχῃς, ζητεῖς τὸν
[30]	ἀκούειν, τὸν δὲ ἕτερον οὐκ	~ἐᾶν	λέγειν ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἃ οἴεται
[39]	τῶν ~Ἑλλανοδικῶν, Εὐανδρίδου τοῦ Ἠλείου	θέαν	μοι ~προκαταλαβόντος ἐν τοῖς ἑαυτοῦ
[54]	γέ τοι τῶν πλαστῶν τινα,	Φειδίαν	~οἶμαι, ὄνυχα μόνον λέοντος ἰδόντα
[34]	~πρὸς αὐτὸν εἰδυῖα μάλιστα τὴν	δυσωδίαν,	τὴν δὲ ~παραιτεῖσθαι συγγνώμην ἔχειν
[73]	ἤρας εὐθύς, ὥσπερ φασὶ τὴν	Μήδειαν	ἐξ ~ὀνείρατος ἐρασθῆναι τοῦ Ἰάσονος.
[68]	καὶ βέβαιος ἐλπὶς ἐπὶ ~τὴν	ἀλήθειάν	τε καὶ εὕρεσιν αὐτῆς, ἄλλη
[26]	λέγων ἕκαστος αὐτῶν ~μόνος τὴν	εὐθεῖαν	εἰδέναι τοὺς δ´ ἄλλους πλανᾶσθαι
[15]	μόνης ~ἀληθοῦς οὔσης καὶ τὴν	εὐθεῖαν	ἐπιδεικνυούσης, ~τῶν δ´ ἄλλων εἰς
[4]	ἐπανελθεῖν ῥᾴδιον, ~εἰ καὶ μὴ	εὐθεῖαν	μηδ´ ἀεὶ βαδίζοι τις, ἀλλ´
[7]	ἀσκήσεως ἐλθόντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Σοφίαν καὶ	ἀνδρείαν	καὶ τὸ καλὸν αὐτὸ καὶ
[75]	μόνοι ~ἐξηπατημένοι ὦσιν ἀλλὰ ἔχωσι	παραμυθίαν	τὸ καὶ ~πολλοὺς καὶ ἄλλους
[75]	~γνώρισμα τῆς ἀληθείας αὐτῶν τὴν	ἀκολουθίαν	~ἡγεῖσθε εἶναι ψευδῆ οὖσαν. εἶτα
[64]	βραδύνοντα ~καὶ πολλάκις ἐπισκοποῦντα, μήτε	ἡλικίαν	τοῦ ~λέγοντος ἑκάστου μήτε σχῆμα
[20]	ταῦρον ἀναπλάσαι, τὴν Ἀθηνᾶν δὲ	~οἰκίαν	ἐπινοῆσαι, ὁ Ἥφαιστος δὲ ἄνθρωπον
[79]	καὶ ὀρθῶς τις φαίη τὴν	σκιὰν	ὑμᾶς ~θηρεύειν ἐάσαντας τὸ σῶμα
[28]	εὐθὺ ἀγούσης ἐς τῶν ~πεπλανημένων	μίαν	ἀγνοοῦντες ἐμπέσοιμεν, ἐλπίζοντες ~ἄμεινον αἱρήσεσθαι
[6]	Λυκῖνε. ἀλλ´ ~εἴη βιῶναι ὡς	μίαν	γοῦν ἡμέραν εὐδαιμονήσω ~σοφὸς γενόμενος.
[46]	τῶν ἄλλων λεγόμενα ~εἰδὼς τελευτῶν	μίαν	εἵλετο ἐξ ἁπασῶν ~ὁδῶν ἀληθῆ
[27]	τὸ εἰδέναι ὅτι πᾶσα ~ἀνάγκη	μίαν	εἶναι τὴν ἀληθῆ ὁδόν· καὶ
[30]	ἐρήμην ~ἡμῶν καταδιαιτᾶν ἀνδρὶ πιστεύσαντα	μίαν	ὁδὸν ~ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ οὐδὲ
[30]	τὰ τῶν Στωϊκῶν εἰδότι καὶ	μίαν	ὁδὸν ὁδοιπορήσαντι ~ταύτην· ἔπειτα θεῶν
[25]	~πρὸς τὴν πόλιν ἄγειν λέγονται	μίαν	οὖσαν ἐς τὰ ~ἐναντιώτατα τελευτῶσαι.
[28]	καὶ ἄνευ ~ἐξετάσεως ὁρμήσαιμεν ἐπὶ	μίαν	τῶν ὁδῶν ἡντιναοῦν. ~δυνατὸν μὲν
[34]	ἀληθής ἐστι προαίρεσις ~ἐν φιλοσοφίᾳ,	μηδεμίαν	αἱρεῖσθαι. ὕβρις γὰρ ἐς ~τὰς
[61]	κάπηλος. ἐπιρρεῖ γὰρ ~κατὰ τὴν	παροιμίαν	τὸ πρᾶγμα ἐξαντλούμενον ἐς ~τὸ
[4]	ἢ πολλήν ~γ´ ἂν ὑμῶν	ῥᾳθυμίαν	καταγνοίη τις εἰ μηδ´ ἐν
[24]	τὸ πολίτην γενέσθαι σύνεσιν καὶ	~ἐπιθυμίαν	τῶν καλῶν καὶ πόνον καὶ
[73]	τὰς Χάριτας ~αὐτὰς ἢ τὴν	Οὐρανίαν,	μὴ πρότερον ἐξετάσας εἰ ~ἀληθῆ
[77]	πρὸ ~αὐτοῦ μηδ´ ἂν εἰς	δεκαγονίαν	ἀναγάγῃς μηδένα ~αὐτῶν σοφὸν ἀκριβῶς
[7]	περὶ αὐτῶν ἢ τίνα ~τὴν	εὐδαιμονίαν	εἶναι τὴν ἐκεῖ; ἦ που
[66]	ἅπαντες μὲν οἱ φιλοσοφοῦντες ~τὴν	εὐδαιμονίαν	ζητοῦσιν ὁποῖόν τί ἐστι, ~καὶ
[4]	ὁδοῦ ὁρῶντα καὶ τὴν ἄνω	εὐδαιμονίαν,	~καὶ μάλιστα ἐκείνου ξυμπροθυμουμένου. πλὴν
[69]	κρίνας φιλοσοφήσεις ~καὶ τὴν τριπόθητον	εὐδαιμονίαν	κτησάμενος ~βιώσῃ μετ´ αὐτῆς ἅπαντα
[54]	ὁ πᾶς λέων γένοιτο κατ´	~ἀξίαν	τοῦ ὄνυχος ἀναπλασθείς. καὶ σὺ
[82]	ἀνδρὸς εἰπόντος, ὁ φιλόσοφος ὅρα	~οἵαν	ἀπόκρισιν ἀπεκρίνατο, ὦ Ἑρμότιμε, ὡς
[28]	ἄριστον ~ἐκλέξασθαι καὶ ναῦν εὐπαγῆ	οἵαν	διαρκέσαι πρὸς ~τηλικοῦτον κλύδωνα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[64]	καὶ διανοίας ἀκριβοῦς ~καὶ ἀδεκάστου,	οἵαν	χρὴ εἶναι τὴν περὶ τῶν
[61]	ᾧπερ σὺ αὐτὴν ~ἀπεικάζεις ἀξιῶν	ὁμοίαν	εἶναι τῷ γεύματι, τὸ δὲ
[27]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τίσι λέγεις; τοῖς κατὰ	ποίαν	ὁδὸν ἐλθοῦσιν; ~ἢ τίνι τῶν
[71]	αὐτὸ καὶ οἱ τὴν ~κενὴν	μακαρίαν	ἑαυτοῖς ἀναπλάττοντες, ἢν μεταξὺ ~πλουτοῦσιν
[70]	ἐπὶ τὴν ~αὐτὴν ἀρχὴν καὶ	ἀπορίαν	ἐπανεληλύθαμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἷά με εἰργάσω,
[79]	ἄνδρα, ὅτι τοὺς ~προσομιλοῦντας ἐς	ἀπορίαν	καθίστησιν καὶ οἶδεν ~ὡς χρὴ
[27]	ὃ δὲ δὴ μάλιστα εἰς	ἀπορίαν	με ~καθίστησιν, ἐκεῖνό ἐστιν— τὸ
[39]	γὰρ αὖ τὸ τὴν πολλὴν	ἀπορίαν	παρεχόμενον ~τοῦτό ἐστιν, ὅτι ἕκαστος
[1]	τοιοῦτό τι· τὴν γὰρ χθιζὴν	~συνουσίαν	καὶ ἃ εἶπε πρὸς ἡμᾶς,
[81]	ἐς ὀργὴν καὶ θυμὸν καὶ	ἀναισχυντίαν	καὶ ~ἐς τόλμαν καὶ ψεῦδος
[7]	τέλος τῆς ἀσκήσεως ἐλθόντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Σοφίαν	καὶ ἀνδρείαν καὶ τὸ καλὸν
[14]	τις ὁδός ἐστιν ἡ ἐπὶ	φιλοσοφίαν	~ἄγουσα ἡ τῶν Στωϊκῶν ὑμῶν;
[61]	~Οὐδαμῶς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ τοίνυν οὐδὲ	φιλοσοφίαν	ἀφ´ ἑνὸς ὧν φήσει ~τις
[52]	ὁδοί τε πολλαί εἰσιν ἐπὶ	φιλοσοφίαν	~ἑκάστη καὶ ἀρετὴν ἄγειν φάσκουσαι,
[82]	γε ἃ μὴ δέδρακεν ~αἰδούμενος	φιλοσοφίαν.	ἐπεὶ καὶ αἱ τίτθαι τοιάδε
[51]	οἶδ´ ὅ τι ~παθὼν μισεῖς	φιλοσοφίαν	καὶ ἐς τοὺς φιλοσοφοῦντας ~ἀποσκώπτεις.
[76]	ἄρχοντος ~πραχθέντων. ὑποθέμενοι δὲ ταύτην	φιλοσοφίαν	~ὀρθὴν εἶναι τὴν τῶν Στωϊκῶν,
[67]	~τὸν φιλοσοφήσειν μέλλοντα ἑλέσθαι πρῶτον	φιλοσοφίαν	~τὴν ἀρίστην, ἡ δὲ αἵρεσις
[75]	τῶν ἐξαπατησάντων ἐκείνων, οἱ ~δὲ	κἂν	αἴσθωνται ἐξηπατημένοι ὀψέ ποτε γέροντες
[86]	φιλοσόφῳ δὲ ~εἰς τὸ λοιπὸν	κἂν	ἄκων ποτὲ ὁδῷ βαδίζων ~ἐντύχω,
[33]	προθέμενοι διελαύνουσιν, καὶ οὕτως ~πιστεύουσιν	κἂν	δι´ ὅπλων σφίσι χωρῆσαι τοὺς
[26]	μήτε ἄλλοις ἡγήσασθαι ~δυναμένοις ἀκολουθήσαντας.	κἂν	ἐπὶ τὸν πλησίον ~ἀφίκωμαι, κἀκεῖνος
[70]	ἔοικας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι, ὦ ἑταῖρε,	κἂν	εὕρωμεν ὑπισχνούμενόν ~τινα εἰδέναι τε
[65]	καί τις ἄλλος· ἐγὼ γὰρ	κἂν	ἐφ´ ἅπαντας ~ἔλθωμεν πειρώμενοι καὶ
[71]	κἂν πτηνὸς ~θέλῃ τις γενέσθαι,	κἂν	κολοσσιαῖος τὸ μέγεθος, ~κἂν ὄρη
[35]	ἐκμαθόντα εἰδέναι τἀληθὲς ~ἀπὸ τούτων,	κἂν	μὴ τὰ τῶν ἄλλων ἐπεξέλθῃ
[54]	ὅτι ἄνθρωπός ~ἐστι τὸ κεκαλυμμένον,	κἂν	μὴ τὸ πᾶν σῶμα ἴδῃς.
[68]	πρὸς ~πᾶν τὸ πνέον καμπτομένῳ,	κἂν	μικρά τις αὔρα ~διαφυσήσασα διασαλεύσῃ
[71]	γενέσθαι, κἂν κολοσσιαῖος τὸ μέγεθος,	~κἂν	ὄρη ὅλα χρυσᾶ εὑρίσκειν· ἢν
[61]	οὐδὲν ἂν τοιοῦτο πάθοι, ἀλλὰ	~κἂν	ὅτι πάμπολλα πίῃς, οὐδέν τι
[76]	~καὶ κατὰ μικρότατον ἐνδέων ἀτελής,	κἂν	πάντα ~πλείω ἔχῃ— εἰ δὲ
[19]	συμφορᾷ. οἱ δὲ ~δὴ βλέποντες	κἂν	πάνυ ὀξυδερκεῖς ὦσι τί ἂν
[77]	ἐκεῖνο ὀρθῶς εἴποις ὡς ~ἀπόχρη	κἂν	πλησίον γένῃ τῆς εὐδαιμονίας, ἐπεὶ
[71]	~οὖσα καὶ πρὸς οὐδὲν ἀντιλέγουσα,	κἂν	πτηνὸς ~θέλῃ τις γενέσθαι, κἂν
[70]	εἰ ἀληθῆ ὁ ἀνὴρ ~λέγει.	κἂν	τούτου εὐπορήσωμεν, ἄδηλον ἔτι ~ἡμῖν
[81]	θυμὸν καὶ ἀναισχυντίαν καὶ ~ἐς	τόλμαν	καὶ ψεῦδος μακρῷ τινι ἄμεινον
[20]	~μὲν Ποσειδῶ ταῦρον ἀναπλάσαι, τὴν	Ἀθηνᾶν	δὲ ~οἰκίαν ἐπινοῆσαι, ὁ Ἥφαιστος
[20]	~Φησὶ γὰρ ὁ μῦθος ἐρίσαι	Ἀθηνᾶν	καὶ ~Ποσειδῶνα καὶ Ἥφαιστον εὐτεχνίας
[37]	τοῖς ~Στωϊκοῖς τὴν φιάλην, οὐκέτι	ἐρευνᾶν	τοὺς ἄλλους ~ἀξιώσομεν ἔχοντες ὃ
[64]	~λέγοντος ἑκάστου μήτε σχῆμα ἢ	δόξαν	ἐπὶ σοφίᾳ ~αἰδούμενον, ἀλλὰ κατὰ
[7]	ἦ που τινὰ πλοῦτον ~καὶ	δόξαν	καὶ ἡδονὰς ἀνυπερβλήτους; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὐφήμει,
[85]	τὰ Στωϊκῶν προετίμησας, ~πρὸς τὴν	Στοὰν	ἀποτετάσθαι ὁ λόγος ἔδοξεν ~οὐδὲν
[58]	τοῦ ~γεύματος εἰδέναι ὁποῖον τὸ	πᾶν	ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὡς ὀλισθηρὸς εἶ,
[54]	τὸ κεκαλυμμένον, κἂν μὴ τὸ	πᾶν	σῶμα ἴδῃς. ~καὶ τοίνυν τὰ
[68]	ὄχθῃ παραποταμίᾳ πεφυκότι καὶ πρὸς	~πᾶν	τὸ πνέον καμπτομένῳ, κἂν μικρά
[31]	διὰ τὸ μὴ ~ἀποδεδημηκέναι τὸ	παράπαν,	ἔν τινι συλλόγῳ ~τῶν Αἰθιόπων
[36]	δὶς δύο τέτταρα ~ἡγεῖσθαι, ὥρα	σιωπᾶν	τοῖς ἄλλοις. ἄχρι δ´ ἂν
[45]	ἐθέλωμεν ἢ τὸν ἔχοντα τὴν	ἱερὰν	φιάλην ~εὑρεῖν ἢ τὸν ἔφεδρον
[6]	~εἴη βιῶναι ὡς μίαν γοῦν	ἡμέραν	εὐδαιμονήσω ~σοφὸς γενόμενος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ
[6]	καὶ ταλαιπωρεῖν νύκτωρ καὶ μεθ´	~ἡμέραν	οὐκ εἰδότα εἴ σε πλησίον
[81]	ἐκεῖνα εἰδέναι, ~ἃ καθ´ ἑκάστην	ἡμέραν	πρὸς ἡμᾶς οὐδὲν δεομένους ~ἐπὶ
[79]	ὦ ~Ἑρμότιμε, πάντες ἕωθεν εἰς	ἑσπέραν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔκ, ἀλλὰ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[27]	~ἄλλος ἄλλην, σὺ δὲ τὴν	ὑμετέραν.	ἢ πῶς γάρ, ὦ ~Ἑρμότιμε;
[4]	περιπλανώμενος. καίτοι ~πόσῳ τινὶ βούλει	ὑψηλοτέραν	καὶ λισσοτέραν ~θῶμεν εἶναι τὴν
[4]	~πόσῳ τινὶ βούλει ὑψηλοτέραν καὶ	λισσοτέραν	~θῶμεν εἶναι τὴν ἄκραν, ἐφ´
[85]	κατὰ τῆς Στοᾶς παρεσκευασμένον ἢ	~ἔχθραν	τινὰ ἐξαίρετον πρὸς Στωϊκοὺς ἐπανῃρημένον
[3]	τοῦ Ὁμήρου ~Ζεὺς χρυσῆν τινα	σειρὰν	καθιεὶς τοὺς αὑτοῦ ~λόγους, ὑφ´
[4]	καὶ λισσοτέραν ~θῶμεν εἶναι τὴν	ἄκραν,	ἐφ´ ἧς ὑμῖν ἡ Ἀρετὴ
[2]	σκοπουμένῳ μοι φαίνῃ οὐκ ἐς	μακρὰν	ἐπιλήψεσθαι ~τῆς εὐδαιμονίας, εἴ γε
[86]	σχῆμα. ὄψει γοῦν ~οὐκ εἰς	μακρὰν	οὔτε πώγωνα ὥσπερ νῦν λάσιον
[86]	φασιν. ~σοὶ δ´ οὖν οὐ	μικρὰν	χάριν οἶδα, ὦ Λυκῖνε, ὅτι
[19]	προῃρημένον οὔτε ~σχῆμα οὔτε βάδισμα	ὁρᾶν	δυνάμενος; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ ἔμοιγε οὐ
[39]	πολίταις· ἐπεθύμουν ~γὰρ ἐγγύθεν ἅπαντα	ὁρᾶν	τὰ παρὰ τοῖς ~Ἑλλανοδίκαις γιγνόμενα.
[30]	τις ἀναβιῶναι ποιήσειε ~Πλάτωνα καὶ	Πυθαγόραν	καὶ Ἀριστοτέλην καὶ ~τοὺς ἄλλους,
[33]	τοὺς ~ἀμφὶ τὸν Πλάτωνα καὶ	Πυθαγόραν	καὶ Ἐπίκουρον ~καὶ τοὺς ἄλλους,
[20]	ὧν ἔφησθα ἐκείνων ~τῶν γνωρισμάτων	διορᾶν	τὸν ὀρθῶς φιλοσοφοῦντα ~ἢ μή;
[77]	ὑπαίθρῳ ὅ τε παρὰ τὴν	θύραν	ἔξω ἑστὼς καὶ ~ὁ πόρρω·
[60]	νάματος, ἔνθεον εὐθὺς γίγνεσθαι καὶ	~χρᾶν	τοῖς προσιοῦσιν. ἀλλ´ οὐχ οὕτως
[61]	~τις τοῦ πρώτου, μάθοι ἂν	ἅπασαν	ὁποία ἐστίν· ~οὐ γὰρ ἕν
[84]	ἀνιᾶσθαι, ~ἄχρι δὴ τὴν κερδὼ	παραστᾶσαν	εἰπεῖν αὐτῷ, Τί, ~ὦ γενναῖε,
[50]	τὸν Τιθωνὸν πολυετῆ ~καὶ μακρόβιον	ἔθεσαν,	ἀλλὰ περιέγραψαν μὴ ~πλείω βιῶναι
[75]	~ὅτι παίδων πράγματα ἔχοντες οὐ	συνίεσαν·	~ὥστε ἐμμένουσιν τοῖς αὐτοῖς ὑπ´
[5]	ἐπεὶ πολλοὶ ἂν οἱ ἀνιόντες	~ἦσαν.	νῦν δὲ ἐνάρχονται μὲν οὐκ
[34]	μέχρι δή ~τινα γυναῖκα ξένην	συνενεχθεῖσαν	αὐτῷ τολμῆσαι ~καὶ εἰπεῖν ὅπως
[81]	Ἐχεκράτους τὴν θυγατέρα ~συναρπάσας παρθένον	οὖσαν	διέφθειρεν καὶ ὀλίγου ~δίκην ἔφυγε
[75]	τὴν ἀκολουθίαν ~ἡγεῖσθε εἶναι ψευδῆ	οὖσαν.	εἶτα οἱ μὲν ὑμῶν ~ἐναποθνήσκουσιν
[25]	τὴν πόλιν ἄγειν λέγονται μίαν	οὖσαν	ἐς τὰ ~ἐναντιώτατα τελευτῶσαι. ~Ἔνθα
[27]	Ὑπερβορέους καὶ ~τὴν εἰς Ἰνδοὺς	ἄγουσαν	εἰς Κόρινθον στέλλειν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ
[25]	~ἀνάγκη ζητεῖν ὁδόν τε τὴν	ἄγουσαν	ἐπ´ αὐτὴν καὶ ~ἡγεμόνα τὸν
[64]	εἶναι τὴν περὶ τῶν ~τηλικούτων	δικάσουσαν,	ἢ μάτην ἂν ἅπαντα ~ἑωραμένα
[15]	ἄλλο εἶδος φιλοσοφίας προτρέπειν τὴν	~ἁρμόττουσαν	οἶμαι ἑκάστῳ εἰδότι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´
[66]	δὲ πέντε, ὁ δὲ τριάκοντα	~λεγέτωσαν,	ὁ δέ τις δέκα ἢ
[19]	οἱ μὲν ἔξω ἡμῖν φιλοσοφίας	μενέτωσαν	~οἱ τυφλοί, ἐπείπερ μηδὲ ὁρῶσι—
[35]	λόγον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´ ἐκεῖνοι μὲν	ἀπίτωσαν	ἐκποδών, εἴ σοι ~δοκοῦσι περιττοὶ
[86]	νῦν λάσιον καὶ ~βαθὺν οὔτε	δίαιταν	κεκολασμένην, ἀλλ´ ἄνετα ~πάντα καὶ
[30]	ἁπάντων καταγιγνώσκειν οὐδὲ ἐρήμην ~ἡμῶν	καταδιαιτᾶν	ἀνδρὶ πιστεύσαντα μίαν ὁδὸν ~ἐν
[79]	ὑμεῖς δὲ ~(τὸ δὲ ὑμεῖς	ὅταν	εἴπω, τοὺς ἄκρους τῶν φιλοσοφούντων
[81]	γελῶμεν ἐπὶ ~τούτοις, καὶ μάλιστα	ὅταν	ἐπιβυσάμενος τὰ ὦτα ~μελετᾷ πρὸς
[77]	τί ~δ´ οὖν ἀποβλέπων φιλοσοφεῖς,	ὅταν	ὁρᾷς μήτε τὸν ~διδάσκαλον τὸν
[36]	Ἐπικούρειοι δὲ τὸ ἡδύ; ~καὶ	ὅταν	ὑμεῖς λέγητε σώματα εἶναι ἅπαντα,
[33]	τὴν δὲ ~νίκην τηνικαῦτα κρίνεσθαι	ὁπόταν	καταγωνίσηται ~τὸν ἀντίπαλον αὐτὸν καὶ
[36]	οὐ δοκοῦσί σοι ~τοῦτο ποιεῖν	ὁπόταν	ὑμεῖς μὲν μόνον τὸ καλὸν
[6]	τοῦ ἄκρου ~γενόμενον τὸ χρεὼν	ἐπιστὰν	κατασπάσει λαβόμενον ~τοῦ ποδὸς ἐξ
[71]	μὴ βύθιος ὑποδὺς εἰς τὴν	θάλατταν	~ἀπὸ Σικελίας ἐς Κύπρον ἀναδύσεται,
[50]	πολυετῆ ~καὶ μακρόβιον ἔθεσαν, ἀλλὰ	περιέγραψαν	μὴ ~πλείω βιῶναι τὸ μήκιστον
[77]	σε ὁ βίος ὁ τοσοῦτος	ἐν	ἀκηδίᾳ ~καὶ καμάτῳ καὶ ἀγρυπνίαις
[27]	γὰρ ~ἡμῖν τὸ αὐτὸ ἄπορον	ἐν	ἄλλῃ μορφῇ ἀναφαίνεται ~ἀπὸ τῶν
[74]	οὐχ ὥσπερ ἕκαστος ἡμῶν δέκα	ἐν	~ἀμφοτέραις ταῖς χερσί· καὶ εἰ
[10]	παιδία ~νεογνὰ ὧν κήδεται μὴ	ἐν	ἀπορίᾳ καταβιώσωσι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δέον, ὦ
[74]	γεωμετρία ποιεῖ— ~κἀκείνη γὰρ τοὺς	ἐν	ἀρχῇ ἀλλόκοτά τινα αἰτήματα ~αἰτήσασα
[44]	τοίνυν τῷ λεοντοφόρῳ τούτῳ ~κλήρῳ	ἐν	ἀρχῇ ἐντύχῃς, πόθεν ἕξεις εἰπεῖν
[61]	~συρφετῷ παραπολεῖσθαι, ὡς καὶ αὐτὸς	ἐν	ἀρχῇ ~ἔφησθα, οὐ μικρὸν εἶναι
[16]	πρῶτον, ~ὅπως διαγνωστέον ἡμῖν εὐθὺς	ἐν	ἀρχῇ, τίς ἡ ἀρίστη ~φιλοσοφία
[63]	οὐδέν, εἴ γε ~ἀληθῆ ἔλεγες	ἐν	ἀρχῇ, ὡς ὁ μὲν βίος
[52]	ἄγειν φάσκουσαι, ἡ δ´ ἀληθὴς	~ἐν	αὐταῖς ἄδηλος, ἀκριβῆ ποιήσασθαι τὴν
[79]	~διατρίβετε, καὶ ὃς ἂν κρατῇ	ἐν	αὐτοῖς καλλίνικος ~ὑμῖν δοκεῖ. ἀφ´
[20]	διαφαίνεσθαι, ~ἀλλ´ ἔστιν ἀπόρρητα καὶ	ἐν	ἀφανεῖ κείμενα, λόγοις ~καὶ συνουσίαις
[13]	γὰρ ἐθελήσειας, ὦ Λυκῖνε· ὄψει	ἐν	βραχεῖ ~ὅσον διοίσεις τῶν ἄλλων.
[60]	σε πάνσοφον γενησόμενον ~ὥσπερ φασὶν	ἐν	Δελφοῖς τὴν πρόμαντιν, ἐπειδὰν ~πίῃ
[61]	οἶνον μὲν γὰρ φαῦλον πρίασθαι	ἐν	~δυοῖν ὀβολοῖν ὁ κίνδυνος, αὐτὸν
[22]	ἐκείνῃ τῇ πόλει τολμώμενον, ἀλλὰ	ἐν	~εἰρήνῃ καὶ ὁμονοίᾳ ξυμπολιτεύονται, μάλ´
[40]	~δὲ ἐς δύο μὲν ἄλφα	ἐν	ἑκατέρῳ, ἐς δύο δὲ τὸ
[22]	πλεονεκτούντων— οὐδὲν ἂν ἴδοις, ~φασίν,	ἐν	ἐκείνῃ τῇ πόλει τολμώμενον, ἀλλὰ
[79]	οἶμαι ~ὡς ἡ μὲν ἀρετὴ	ἐν	ἔργοις δήπου ἐστίν, οἷον ἐν
[27]	δὲ ἐκείνην εἶδεν ἣν ~ἐχρῆν	ἐν	ᾗ ἐπιθυμοῦμεν ἐγώ τε καὶ
[48]	~πόσα δὴ οὖν ταῦτα συντεθέντα	ἐν	κεφαλαίῳ ~γένοιτ´ ἄν, εἰ δέκα
[42]	ἔφεδρος, ἢ δεήσει ἐπὶ πάντας	ἐν	~κύκλῳ ἐλθόντα ἰδεῖν εἴ που
[40]	μέμνημαι) περιιὼν ἐπισκοπεῖ ~τοὺς κλήρους	ἐν	κύκλῳ ἑστώτων καὶ οὕτως τὸν
[70]	οὐκ ~οἶδ´ ὅπως καθάπερ οἱ	ἐν	κύκλῳ θέοντες ἐπὶ τὴν ~αὐτὴν
[29]	πλὴν ~οἶδά γε ὅτι ἅπαντας	ἐν	κύκλῳ περιελθὼν οὐκ ~ἄλλους ἂν
[53]	μὴ φοίνικος ἔτη ~βιώσῃ πάντας	ἐν	κύκλῳ περιιὼν καὶ πειρώμενος ~οὔτε
[58]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἆρ´ οὖν περιῄεις ἅπαντας	ἐν	κύκλῳ τοὺς ἐν τῇ ~πόλει
[9]	εἰ μὴ τῶν ~συνήθων τινὲς	ἐν	μέσῳ γενόμενοι ἀφείλοντο τὸν ~νεανίσκον
[28]	~πάντως ἔτυχε τἀληθοῦς ἑνὸς ὄντος	ἐν	μυρίοις τοῖς ~ψεύδεσιν, ὅπερ οὐδὲ
[64]	τοὺς Ἀρεοπαγίτας αὐτὸ ~ποιοῦντα, οἳ	ἐν	νυκτὶ καὶ σκότῳ δικάζουσιν, ὡς
[8]	τὸν Ἡρακλέα, ὦ Ἑρμότιμε, τὸν	ἐν	Οἴτῃ ~ἀνδρεῖα καὶ εὐδαίμονα λέγεις
[56]	κεφάλαια ῥᾴδιον ἀκοῦσαι ~ἁπάσης φιλοσοφίας	ἐν	ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρας (οἷον ~ἀρχὰς
[54]	ὧν ἅπαντες λέγουσι, ~ῥᾴδιον καταμαθεῖν	ἐν	ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρας, τὸ δὲ
[81]	ὡς ~καὶ ὁ θεὸς οὐκ	ἐν	οὐρανῷ ἐστιν ἀλλὰ διὰ πάντων
[49]	~εὐδαιμονήσειν. πρὶν δὲ οὕτω ποιῆσαι,	ἐν	σκότῳ ~φασὶν ὀρχοίμεθ´ ἂν οἷς
[22]	ξυμπολιτεύονται, μάλ´ εἰκότως· ~ἃ γὰρ	ἐν	ταῖς ἄλλαις πόλεσιν οἶμαι τὰς
[18]	πικρῶς καὶ φιλονείκως ~πάνυ ἐρίζοντας	ἐν	ταῖς ξυνουσίαις καὶ τὰ ἄλλα
[79]	ἀσχολεῖσθε τὰ φύλλα καταχέοντες ἀλλήλων	~ἐν	ταῖς ὁμιλίαις. ἢ γὰρ ἄλλα
[16]	ἠρίθμησας γὰρ αὐτοὺς ~δηλαδὴ καθάπερ	ἐν	ταῖς χειροτονίαις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οὐκ
[7]	γάρ ἐστι ταῦτα πρὸς ~τὸν	ἐν	τῇ ἀρετῇ βίον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ
[26]	ἀρχὴν τῆς ~ἀτραποῦ ἑκάστης ἐφεστὼς	ἐν	τῇ εἰσόδῳ μάλα ~τις ἀξιόπιστος
[12]	ἀπελθεῖν, ~ἀλλὰ τραῦμα παμμέγεθες ἔχοντα	ἐν	τῇ κεφαλῇ. ~ἐπεὶ γὰρ ἀλαζὼν
[23]	πόλεως μήτε ~κάματον ὑπολογιζομένους τὸν	ἐν	τῇ ὁδῷ μήτε ~πρὸς τὸ
[7]	ἀνέρχεται, ὥσπερ ~φασὶ τὸν Ἡρακλέα	ἐν	τῇ Οἴτῃ κατακαυθέντα ~θεὸν γενέσθαι·
[10]	ὑπὸ φιλοσοφίας καὶ μηκέτι ~τῶν	ἐν	τῇ Οἴτῃ καταλελειμμένων δεομένῳ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[24]	οὐδὲ ὅλως εἶναι ἢ λέγεσθαι	ἐν	τῇ πόλει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὁρᾷς, ὦ
[58]	περιῄεις ἅπαντας ἐν κύκλῳ τοὺς	ἐν	τῇ ~πόλει καπήλους ἀπογευόμενος καὶ
[47]	τε πάσας ἐπελθεῖν ~τὰς ὁδοὺς	ἐν	τῇ πρώτῃ, ὡς φής, κατασχεθησομένῳ;
[78]	καὶ τὸν ἕτερον πόδα φασὶν	ἐν	τῇ σορῷ ~ἔχων; εἰ μή
[3]	τῆς ὁδοῦ τυγχάνειν ὄντα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ἐν	τῇ ὑπωρείᾳ κάτω ἔτι, ὦ
[66]	τινάς, ~ὁπόσοι εἰσὶν οἱ κύαμοι	ἐν	τῇ χειρὶ αὐτοῦ, οἱ δὲ
[12]	θυμοῦ κρείττονα, σκύφον οὕτω ~βαρὺν	ἐν	τῇ χειρὶ ἔχοντα; ~ἀλλὰ, σχολὴν
[4]	μηδ´ ἀεὶ βαδίζοι τις, ἀλλ´	ἐν	~τοῖς διὰ μέσου ἔθνεσι περιπλανώμενος.
[39]	τοῦ Ἠλείου θέαν μοι ~προκαταλαβόντος	ἐν	τοῖς ἑαυτοῦ πολίταις· ἐπεθύμουν ~γὰρ
[53]	τῶν ἄλλων ἢ τάττω ὅλως	~ἐν	τοῖς εἰδόσι, καὶ οὐ μνημονεύεις
[63]	~δηλαδή, ὅτι ἐγὼ μὲν προὔκοπτον	ἐν	τοῖς μαθήμασι, ~σὺ δὲ ὠλιγώρησας
[77]	ὅτι βιώσῃ τοσαῦτα) ὅμως ~ᾖς	ἐν	τοῖς μηδέπω εὐδαιμονοῦσιν— εἰ μὴ
[36]	δὲ νομίζῃ καὶ ἀσώματόν τι	ἐν	τοῖς ~οὖσιν εἶναι; ἀλλ´ ὅπερ
[68]	μέγιστόν τε ἅμα καὶ ~ἀναγκαιότατον	ἐν	τοῖς τοιούτοις, λέγω δὴ τοῖς
[4]	ῥᾳθυμίαν καταγνοίη τις εἰ μηδ´	ἐν	~τοσούτῳ χρόνῳ δύνασθε, ὅσον τρὶς
[79]	ἐν ἔργοις δήπου ἐστίν, οἷον	ἐν	τῷ ~δίκαια πράττειν καὶ σοφὰ
[28]	καὶ ~ἴσως ποτὲ ἐγένετο καὶ	ἐν	τῷ μακρῷ χρόνῳ· ~ἡμᾶς δέ
[33]	μέτωπον. ~ταῦτα μὲν οἱ ξύμπαντες	ἐν	τῷ μέρει ἕκαστος. ~Ὁ Πλάτων
[11]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς λέγεις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι	ἐν	τῷ παρόντι οὐκ ἂν ἴδοις
[28]	τὰ ἀπόγεια λυσάμενος, ἀλλὰ ~ἀνάγκη	ἐν	τῷ πελάγει διαφέρεσθαι ναυτιῶντα ὡς
[59]	λέγεις· τὸν ~οἶνον φὴς τὸν	ἐν	τῷ πίθῳ ὅλον αὐτὸν αὑτῷ
[21]	ἐμέ, ~ἀλλὰ περιόψει με παραπολόμενον	ἐν	τῷ πολλῷ συρφετῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδὲν
[1]	περὶ ~μικρῶν— ἢ ἄθλιον εἶναι	ἐν	τῷ πολλῷ τῶν ἰδιωτῶν ~συρφετῷ
[2]	ἀνιέναι ~σεαυτόν, οὕτως ὅλος εἶ	ἐν	τῷ πράγματι. ταῦτ´ ~οὖν σκοπουμένῳ
[60]	ἄλλως μεθύων περίει· ~ἀτεχνῶς γὰρ	ἐν	τῷ πυθμένι δοκεῖ μοι ὁ
[11]	~θυγατρὸς ἑστιῶντι πολλά τε συμφιλοσοφῆσαι	ἐν	~τῷ συμποσίῳ καὶ πρὸς Εὐθύδημον
[61]	ὁ κίνδυνος, αὐτὸν δέ τινα	ἐν	τῷ ~συρφετῷ παραπολεῖσθαι, ὡς καὶ
[56]	ὁ θεὸς μυρίων πραγμάτων δείξας	ἐν	~τῷ τοῦ ἱερείου ἥπατι ἅτινά
[37]	~Καὶ εἴ γε μὴ εὕροιμεν	ἐν	τῷ τοῦ προτέρου ~κόλπῳ ὁ
[77]	ἔξω τοῦ ὀδοῦ ἐστιν καὶ	~ἐν	τῷ ὑπαίθρῳ ὅ τε παρὰ
[55]	ὅλον— ἄνθρωπον λέγω καὶ λέοντα·	ἐν	~φιλοσοφίᾳ δέ, οἷον τῇ Στωϊκῶν,
[48]	δέκα μόνας θεῖμεν τὰς αἱρέσεις	ἐν	φιλοσοφίᾳ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὑπὲρ διακόσια, ὦ
[46]	τινα εἰπεῖν ἁπάσης ὁδοῦ ~πεπειραμένον	ἐν	φιλοσοφίᾳ καὶ ὃς τά τε
[30]	καταδιαιτᾶν ἀνδρὶ πιστεύσαντα μίαν ὁδὸν	~ἐν	φιλοσοφίᾳ καὶ οὐδὲ ταύτην ἴσως
[34]	ᾖ τίς ἀληθής ἐστι προαίρεσις	~ἐν	φιλοσοφίᾳ, μηδεμίαν αἱρεῖσθαι. ὕβρις γὰρ
[36]	ζητούντων γὰρ ἡμῶν οἵτινες ~ἀληθεύουσιν	ἐν	φιλοσοφίᾳ, σὺ τοῦτο προαρπάσας ~ἔδωκας
[58]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Κατὰ ταὐτὰ δὴ καὶ	ἐν	φιλοσοφίᾳ. τί δεῖ ἐκπιεῖν ~τὸν
[18]	καὶ ὁ πώγων βαθὺς καὶ	~ἐν	χρῷ ἡ κουρά; καὶ πρὸς
[18]	ἀναβεβλημένους εὐσταλῶς, ~φροντίζοντας ἀεί, ἀρρενωπούς,	ἐν	χρῷ κουρίας ~τοὺς πλείστους, οὐδὲν
[5]	Πυγμαίους ἐκείνους, ἀλλὰ χαμαιπετεῖς ~παντάπασιν	ἐν	χρῷ τῆς γῆς. εἰκότως— ~ὑψηλὰ
[31]	τὸ μὴ ~ἀποδεδημηκέναι τὸ παράπαν,	ἔν	τινι συλλόγῳ ~τῶν Αἰθιόπων διισχυρίζοιτο
[39]	~τὸ δ´ αἴτιον τῆς ἀγνοίας	ἕν	ἐστιν οἶμαι τὸ ἀνεπίγραφον ~εἶναι
[66]	εἰκὸς μὲν οὖν καὶ τούτων	ἕν	τι εἶναι τὸ ~εὔδαιμον, οὐκ
[61]	ἅπασαν ὁποία ἐστίν· ~οὐ γὰρ	ἕν	τι ἦν ὥσπερ ὁ οἶνος,
[66]	~ἔστ´ ἂν ἄδηλον ᾖ εἰ	ἕν	τι τούτων ἐστὶν ὧν οὗτοι
[14]	ἀληθὲς οἶμαι πάντως που ἓν	ἦν	αὐτῶν ~ἀλλ´ οὐ πάντα διάφορά
[43]	τὴν τάξιν, ἄχρι ἂν ἐς	ἓν	αὐτῶν ~τελευτήσῃ ὁ ἀριθμὸς τῶν
[53]	ἄχρι ἂν ἢ μηδὲν ἢ	~ἓν	εἰδότες περὶ ἁπάντων ἀποφαίνωνται. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[32]	περὶ πάντων ~ἀποφαινόμενος, καὶ ταῦτα	ἓν	εἰδώς, οὐδεπώποτε ~ἐξ Αἰθιοπίας τὸν
[45]	ἀκρότατον ~ζητοῦμεν κάλλος, ὅπερ ἀνάγκη	ἓν	εἶναι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) Ἀληθῆ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί
[28]	ἐλπίζειν ἢ πάντως ~ἐκεῖνο τὸ	ἓν	ἐξ ἁπάντων. ὁ δὲ κίνδυνος
[14]	γε ἀληθὲς οἶμαι πάντως που	ἓν	ἦν αὐτῶν ~ἀλλ´ οὐ πάντα
[68]	τοῖς ~ἀδήλοις τε καὶ ἀμφιβόλοις,	ἓν	τοῦτό ἐστιν οἶμαι. ~καὶ μόνη
[9]	αὐτοῦ, εὖ ἴσθι προσφὺς ~ἂν	ἀπέτραγεν	αὐτοῦ τὴν ῥῖνα ὁ γέρων,
[59]	καὶ περιπλανώμενος, ~εἰ τὰ αὐτὰ	ἔλεγεν,	ἀλλὰ ἀπέχρη ἄν σοι καὶ
[73]	ἐπὶ τὴν ~ἀγαπωμένην δι´ ἧς	ἔλεγεν	εὐθείας ὁδοῦ. ῥᾴδια ~γάρ, οἶμαι,
[1]	καίτοι ἐκεῖνος ἰατρικῆς ~πέρι ταῦτ´	ἔλεγεν,	εὐμαθεστέρου πράγματος· ~φιλοσοφία δὲ καὶ
[12]	Εὐθύδημος; εἴ τι καὶ τοιοῦτον	ἔλεγεν	ὁ Μίδας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ μὲν
[73]	~πρώτην λαβὴν ἐνεδώκατε αὐτῷ, καὶ	ἦγεν	ἐπὶ τὴν ~ἀγαπωμένην δι´ ἧς
[48]	τῆς ἑαυτοῦ αἱρέσεως ἕκαστος, ~ὡς	μηδὲν	ἐνδεῖν σφίσιν ἐς τὰ μαθήματα.
[25]	ἅπασι, πάλαι ἄν, εὖ ἴσθι,	μηδὲν	~ἐνδοιάσας αὐτὸς ᾔειν ἐς αὐτὴν
[86]	ἔμπαλιν ἢ ὁ ~Χρύσιππος, ὅπως	μηδὲν	ἔτι νοήσαιμι ὧν φασιν. ~σοὶ
[70]	τε εὑρίσκειν, ἀμφισβητουμένας ὄψει ~καὶ	μηδὲν	ἐχούσας βέβαιον. αἱ γοῦν πλεῖσται
[53]	με πιστεύειν ἄχρι ἂν ἢ	μηδὲν	ἢ ~ἓν εἰδότες περὶ ἁπάντων
[51]	τοῦτο ἥδιον, ἡ δὲ ἅτε	μηδὲν	~κίβδηλον ἑαυτῇ συνειδυῖα μετὰ παρρησίας
[8]	μὴν εἴ γέ με δεῖ	μηδὲν	ὀκνήσαντα εἰπεῖν ~τἀληθές— ἀλλ´ εὐφημεῖν
[32]	ἄλλον τινά. εἰ τοίνυν λέγοι	μηδὲν	~οὕτω καλὸν εἶναι μηδ´ ἀληθὲς
[83]	ὡς διὰ τοῦτο φιλοσοφοίημεν, ὡς	μηδὲν	τῶν ~φαυλοτέρων πράττοιμεν; ἢ ἐπ´
[27]	ὁ τινὰ πόλιν ἰδὼν ~Κόρινθον	εἶδεν,	εἴ γε οὐ μόνη πόλις
[27]	αὐτῷ ἴσως, εἰ δὲ ἐκείνην	εἶδεν	ἣν ~ἐχρῆν ἐν ᾗ ἐπιθυμοῦμεν
[7]	πιστεύω λέγοντι. ὁ δὲ ~πάνυ	οἶδεν	ἅτε ἀκρότατος ἤδη ὤν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[48]	ἢ τοῦτο μόνον ὅτι οὐκ	οἶδεν.	λογισώμεθα ~οὖν ἐξ ἀρχῆς· εἴκοσι
[79]	~προσομιλοῦντας ἐς ἀπορίαν καθίστησιν καὶ	οἶδεν	~ὡς χρὴ ἐρέσθαι καὶ σοφίσασθαι
[18]	ἐν χρῷ κουρίας ~τοὺς πλείστους,	οὐδὲν	ἁβρὸν οὐδ´ αὖ πάνυ ἐς
[75]	ὀνόματος. οἱ δ´ ἄλλοι ~ἢ	οὐδὲν	ἀληθὲς ἴσασιν οἰόμενοι εἰδέναι ἢ
[25]	ἀλλὰ πολλαὶ καὶ διάφοροι καὶ	~οὐδὲν	ἀλλήλαις ὅμοιαι· ἡ μὲν γὰρ
[2]	ταῦτά ἐστιν ἀφ´ οὗ σε	οὐδὲν	~ἄλλο ποιοῦντα ἑώρακα, ἢ παρὰ
[55]	μὲν γὰρ Φειδίᾳ καὶ σοὶ	~οὐδὲν	ἄλλο τοῦ γνωρίζειν τὰ μέρη
[84]	ἀξιῶν καὶ συμπολιτεύσῃ τοῖς πολλοῖς	οὐδὲν	~ἀλλόκοτον καὶ τετυφωμένον ἐλπίζων, καὶ
[81]	σοι τὸν ~νεανίσκον, ὁ δ´	οὐδὲν	ἀμείνων γεγένηται διὰ σέ, ~ὃς
[59]	ἐστίν, ἀκόλουθον καὶ ~τοῦτο, καὶ	οὐδὲν	ἂν ἔγωγέ τι ἀντεῖπον. ὅρα
[22]	ἁρπαζόντων καὶ ~βιαζομένων καὶ πλεονεκτούντων—	οὐδὲν	ἂν ἴδοις, ~φασίν, ἐν ἐκείνῃ
[61]	οὕτως ἀπίθανα γευόμενος, ~φιλοσοφία δὲ	οὐδὲν	ἂν τοιοῦτο πάθοι, ἀλλὰ ~κἂν
[71]	Εὐχή, μεγαλόδωρος ~οὖσα καὶ πρὸς	οὐδὲν	ἀντιλέγουσα, κἂν πτηνὸς ~θέλῃ τις
[25]	καὶ σκιᾶς εὔυδρος ~καὶ ἡδεῖα	οὐδὲν	ἀντίτυπον ἢ δύσβατον ἔχουσα, ἡ
[59]	ὅμοιον ~εἶναι, καὶ μὰ Δί´	οὐδὲν	ἄτοπον. ἀλλὰ καὶ εἴ τις
[70]	πάνυ προδήλοις τὰ ~ἀφανέστατα συνάπτουσαι	οὐδὲν	αὐτοῖς κοινωνοῦντα ~ἀποδείξεις ὅμως αὐτῶν
[43]	μὴ ἐπὶ πάντας ~ἐλθὼν εὕρῃς	οὐδὲν	αὐτῷ συμφωνοῦν; οὐ γὰρ ~εἶχες
[2]	καὶ ~ὡδοιπόρηται; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ, φημί·	οὐδὲν	γὰρ ἂν ἐκώλυέ με πανευδαίμονα
[7]	ἀνυπερβλήτους; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὐφήμει, ὦ ἑταῖρε.	οὐδὲν	γάρ ἐστι ταῦτα πρὸς ~τὸν
[55]	~ἀπεληλυθέναι μάτην ἀναπλάσας τὸν λέοντα·	οὐδὲν	~γὰρ πρὸς τὸν Διόνυσον ὦπται
[21]	ἐν τῷ πολλῷ συρφετῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Οὐδὲν	γάρ σοι ἀρέσκει ὧν ἂν
[69]	χάριν ἄν μοι εἰδείης εἰκότως·	~οὐδὲν	γάρ σοι ἐξευρηκὼς ἔδειξα, ὡς
[81]	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν πρὸς ἡμᾶς	οὐδὲν	δεομένους ~ἐπὶ τὸ δεῖπνον διεξέρχεται,
[50]	με διεξιὼν αὐτὰ καὶ ἀκριβολογούμενος	οὐδὲν	~δέον. ἴσως δὲ καὶ ἔοικα
[48]	ἔλθοιμεν ἄν; ~ἢ τοῦτο μὲν	οὐδὲν	διοίσει; ἀρξάμενοι δὲ ἀφ´ ~ὁτουοῦν
[21]	εἴπω. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὔκ, ὦγαθέ, ἀλλ´	οὐδὲν	ἐθέλεις εἰπεῖν ὁποῖον ~ἄν μοι
[63]	γάρ, ὦ Ἑρμότιμε· καὶ δεινὸν	οὐδέν,	εἴ γε ~ἀληθῆ ἔλεγες ἐν
[56]	ἀκούσαντας ~ἀποφήνασθαι ῥᾴδιον καὶ ἔργον	οὐδέν·	εἰδέναι δὲ ~ὅστις ὁ τἀληθῆ
[81]	ἔχεις ἔτι καὶ αὐτὸς καὶ	~οὐδὲν	ἔλαττον γέγονέ σοι τῶν μαθημάτων.
[85]	Στοὰν ἀποτετάσθαι ὁ λόγος ἔδοξεν	~οὐδὲν	ἐξαίρετον πρὸς αὐτὴν ἔχων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[37]	ὁ ἕτερος πάντως ἔχει, καὶ	οὐδὲν	ἐρεύνης ~οὐδὲ οὕτως δεῖ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[45]	καὶ ~ἢν μὴ τοῦτο εὕρωμεν,	οὐδὲν	ἡμῖν πλέον πεπρᾶχθαι ~ἡγησόμεθα. οὐ
[81]	λῆρον τοῦτον, ἔφη, ἐκμάθω ἀκριβῶς,	~οὐδὲν	κωλύσει με μόνον πλούσιον μόνον
[68]	δὲ μή, ~εὖ ἴσθι ὡς	οὐδὲν	κωλύσει σε τῆς ῥινὸς ἕλκεσθαι
[5]	Ἀλέξανδρος κατὰ κράτος εἷλεν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Οὐδὲν	ὅμοιον, ὦ Λυκῖνε, οὐδ´ ἔστι
[77]	πλησίον γένῃ τῆς εὐδαιμονίας, ἐπεὶ	~οὐδὲν	ὄφελος· ὁμοίως γὰρ ἔξω τοῦ
[82]	~τι δύνωνται, ἀλλ´ οὖν φαῦλον	οὐδὲν	ποιήσουσιν ~ἐκεῖ μένοντες. ἐγὼ μὲν
[36]	Πλάτωνες ἢ Πυθαγόραι ~λέγωσιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οὐδὲν	πρὸς ἔπος, ὦ Ἑρμότιμε. τὰ
[61]	ἀλλὰ ~κἂν ὅτι πάμπολλα πίῃς,	οὐδέν	τι ἐλάττων ὁ πίθος ~γίγνεται
[53]	δὲ τοὺς οὐκ εἰδότας λέγῃς,	οὐδέν	τι τὸ πλῆθος ~αὐτῶν προσάξεταί
[10]	ἄλλους ~οἷς δανείζει πολλοὺς ὄντας	οὐδὲν	τοιοῦτό πω ~διατέθεικεν. ἀποδιδόασι γὰρ
[15]	οἶμαι ἑκάστῳ εἰδότι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´	οὐδὲν	τοιοῦτον, ὦ Λυκῖνε, οὐδὲ ἠρόμην
[72]	γε νῦν ἔπραττες καὶ ἐπενόεις,	οὐδὲν	τῶν ~Ἱπποκενταύρων καὶ Χιμαιρῶν καὶ
[63]	Λυκῖνε, καὶ συνελαύνεις ἐς ~στενὸν	οὐδὲν	ὑπ´ ἐμοῦ δεινὸν παθών, ὑπὸ
[48]	καὶ πρὸ τούτων ὁ Σωκράτης	~οὐδὲν	φαυλότερος αὐτῶν, ὃς ἐκεκράγει πρὸς
[65]	τι εὑρηκέναι βέβαιον, ~εὑρόντες δὲ	οὐδέν,	ὥσπερ οἱ ἁλιεύοντες πολλάκις ~καθέντες
[45]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἰκότως· οὐδὲ γὰρ εὐπρόσωπον	οὐδέν.	ὥστε ~ἢν ἐθέλωμεν ἢ τὸν
[82]	Ἀλλ´ εἴ γε μὴ ἐμοὶ	~ἐπλησίαζεν	οὗτος, οὐκ οἴει μακρῷ χείρω
[4]	δὴ πότε ~ἀναβησομένῳ; εἰς νέωτα	εἴκαζεν	ἐπὶ τὸ ἄκρον ~ἔσεσθαί σε,
[73]	ἔτι ~ἐπιστρεφόμενος εἰς τὴν εἴσοδον	ἐξήταζεν	εἰ ἀληθής ~ἐστιν καὶ εἰ
[73]	ἀληθής ~ἐστιν καὶ εἰ μὴ	ἔλαθεν	καθ´ ἣν οὐκ ἐχρῆν εἰσελθών,
[33]	τινα καταφέροντα ~ὡς τὸν ἀνταγωνιστὴν	δῆθεν	παίοντα, εὐθὺς ~ἀνακηρύξει αὐτὸν ἀγωνοθέτης
[7]	θεῖον ἀνέπτατο ἐς τοὺς ~θεοὺς	διευκρινηθὲν	ὑπὸ τοῦ πυρός. καὶ οὗτοι
[25]	~πολλοὶ γὰρ ἕτοιμοι παρεστᾶσιν αὐτόχθονες	ἐκεῖθεν	~ἕκαστος εἶναι λέγοντες. ὁδός γε
[48]	δὲ ~οὐ πολλὰ ταῦτα τίθημι,	ἐκεῖθεν	μάθοις ἄν, ἢν ~ἐννοήσῃς ὅσοι
[22]	ἂν ὁ διδάσκαλος ὁ σὸς	ἐκεῖθέν	ποθεν ἀφιγμένος) ~σοφοὺς ἐς τὸ
[71]	ἔρηταί τι τῶν ~ἀναγκαίων, οἷον	ὅθεν	ἄρτους ὠνητέον ἢ ὅ τι
[58]	ἀμείνω τὸν ~οἶνον ἔχει καὶ	ὅθεν	μοι ὠνητέον. εἰ ταῦτα ἔλεγες,
[70]	ἐπιγνώμονος, οἶμαι, δεῖ. ἡμεῖς γὰρ	πόθεν	~ἂν εἰδείημεν διακρίνειν τὸν ἄριστα
[22]	ὁ διδάσκαλος ὁ σὸς ἐκεῖθέν	ποθεν	ἀφιγμένος) ~σοφοὺς ἐς τὸ ἀκρότατον,
[44]	τούτῳ ~κλήρῳ ἐν ἀρχῇ ἐντύχῃς,	πόθεν	ἕξεις εἰπεῖν ὅτι ~οὗτός ἐστιν
[7]	~πάντα χρῆν ὑπομεῖναι δι´ αὐτά	πόθεν	ἔχεις ~εἰδέναι; οὐ γὰρ δὴ
[31]	πρεσβυτέρων ~Αἰθιόπων, Σὺ δὲ δὴ	πόθεν	ταῦτα, ὦ θρασύτατε, ~οἶσθα; οὐ
[47]	ἡμῖν Ἀριάδνη γένοιτ´ ἂν ἢ	πόθεν	τοῦ ~λίνου εὐπορήσομεν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Θάρρει,
[2]	~καὶ πάλαι αὐτῇ συνών. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Πόθεν,	ὦ Λυκῖνε, ὃς νῦν ἄρχομαι
[47]	μὴ ἐναντίον ~ᾖ ὃ μικρῷ	πρόσθεν	ἔλεγες, ὡς οὐ ῥᾴδιον ~ἐπιδόντα
[18]	εἶδες ποιοῦντας αὐτοὺς ἃ ~μικρῷ	πρόσθεν	ἔλεγον αὐτὸς ἑωρακέναι τὸν σὸν
[39]	τοῖς ἑαυτοῦ πολίταις· ἐπεθύμουν ~γὰρ	ἐγγύθεν	ἅπαντα ὁρᾶν τὰ παρὰ τοῖς
[40]	ὦ Ἑρμότιμε, ἃ δὲ εἶδες	~ἐγγύθεν,	ἐκεῖνα λέγε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Κάλπις ἀργυρᾶ
[39]	ἂν ἄμεινον σὺ εἴποις ὡς	ἐγγύθεν	ἰδών. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ μὲν παλαιὸν
[77]	ὅτι μᾶλλον οὗτος ~ἀνιάσεται ὁρῶν	ἐγγύθεν	οἵων ἐστέρηται. εἶτα ἵνα ~πλησίον
[84]	τῶν παρελθόντων ἕνεκα, δέον τὰ	~ἐντεῦθεν	ἀρξάμενον ἀριθμεῖν ἀμελήσαντα ἐκείνων; ~Καὶ
[61]	οὐ συνεῖχεν, ἀλλὰ διέρρει ~εὐθύς.	ἐντεῦθεν	δὲ ἢν ἀφέλῃς τι, πλεῖον
[33]	ὥς τι μέγα ποιήσαντες, ~εἰ	διεξελήλυθεν	αὐτοῖς τὸ βέλος διὰ τῶν
[69]	τὸ βέλτιστον ~φανεῖται καὶ τἀληθὲς	ὑπαχθὲν	τῇ ἀποδεικτικῇ ~ταύτῃ τέχνῃ καὶ
[79]	ἃ πράττετε, ὦ ~Ἑρμότιμε, πάντες	ἕωθεν	εἰς ἑσπέραν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔκ, ἀλλὰ
[3]	διδάσκαλός σοι τοῦτο ἱκανὸς ποιῆσαι	~ἄνωθεν	ἐκ τοῦ ἄκρου καθάπερ ὁ
[5]	~ὑψηλὰ γὰρ ἤδη φρονεῖς καὶ	ἄνωθεν·	ἡμεῖς δὴ ὁ ~συρφετὸς καὶ
[19]	τῆς ψυχῆς ἀπό γε τῆς	~ἔξωθεν	ταύτης περιβολῆς; ~ὃ δὲ βούλομαι
[56]	χιλιάδας βιβλίων ἕκαστοι συγγεγράφασιν, ~ὡς	πείσαιεν	οἶμαι ἀληθῆ εἶναι τὰ ὀλίγα
[48]	γε καὶ Ἀριστοτέλης καὶ ~Πλάτων	φαῖεν	ἄν, καὶ πρὸ τούτων ὁ
[30]	Ἑρμοτίμῳ ~ἐπείσθην φίλῳ ἀνδρί; ἀλλὰ	φαῖεν	ἄν, οἶδ´ ὅτι, ~Ἡμεῖς, ὦ
[36]	ὅπερ ἄδηλον ~εἰ οὕτως ἔχει.	φαῖεν	γὰρ ἂν οἱ Ἐπικούρειοι ἢ
[24]	~ξύμπαντες μὲν ἐπήλυδες καὶ ξένοι	εἶεν,	αὐθιγενὴς ~δὲ οὐδὲ εἷς, ἀλλὰ
[48]	λέγεις, καὶ τοῦτο ποιῶμεν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Εἶεν.	ἐπὶ τίνα δὴ αὐτῶν πρῶτον
[86]	δὲ καὶ πορφυρίδα ~μεταμφιάσομαι, ὡς	εἰδεῖεν	ἅπαντες ὅτι μηκέτι μοι ~τῶν
[62]	~γὰρ ταῦτα, ἐπείπερ θανατηφόρα ἐστίν,	ἀποκτείνειεν	~ἄν, εἴ τις ὀλίγον ὅσον
[32]	οὐκ ἂν ~εὐλόγως θρασὺς εἶναι	δόξειεν	σοι περὶ πάντων ~ἀποφαινόμενος, καὶ
[64]	γὰρ τούτων οὐδενὸς ~ἀνθρώπων βίος	ἐξαρκέσειεν	ἂν ὡς ἐπὶ πάντα ~ἐλθεῖν
[21]	ἐθέλεις εἰπεῖν ὁποῖον ~ἄν μοι	ἀρέσειεν.	ἐπεὶ δ´ οὖν σὺ ἑκὼν
[74]	φωνὰς τρεῖς ἅμα ἠφίει καὶ	~ἤσθιεν	διὰ τριῶν στομάτων καὶ δακτύλους
[30]	ὅλως ὧν ~φαμέν; εἰ ταῦτα	λέγοιεν	τί ἂν ἀποκριναίμην ~αὐτοῖς; ἢ
[49]	ἂν καὶ οὕτω διὰ πασῶν	ἐξέλθοιεν	ἐκ ~γενετῆς εὐθὺς ἀρξάμενοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[30]	ὡς ῥᾷον ἀντεξετάζοντες ~τοὺς λόγους	εὑρίσκοιεν	τἀληθῆ τε καὶ ψευδῆ, καὶ
[23]	~τὸ ἱμάτιον εἰ τούτου ἐπειλημμένοι	κατερύκοιεν,	~ἐσσύμενον ἐκεῖσε— οὐ γὰρ δέος
[23]	αὐτὴν ὁδόν, εἰ δὲ μὴ	ἐθέλοιεν	ἢ ~μὴ δύναιντο, ἀποσεισάμενον αὐτοὺς
[10]	κἀκεῖνα ἐπὶ τὴν ~ἀρετήν, ὡς	συνευδαιμονοῖεν	αὐτῷ πλούτου καταφρονοῦντες. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ
[64]	λέγοντας, ἀλλ´ ἐς τὰ λεγόμενα	ἀποβλέποιεν.	~καὶ τότ´ ἤδη ἐξέσται σοι
[75]	ὁμοίως. οὐκ ἂν οὖν ~ἑκόντες	εἴποιεν	εἰδότες, ἀφ´ οἵων ἐκπεσόντες ~ὅμοιοι
[77]	ἔξω ἑστὼς καὶ ~ὁ πόρρω·	διαλλάττοιεν	δ´ ἄν, ὅτι μᾶλλον οὗτος
[10]	χάριν ἐκεῖνος περὶ τὰ ~τοιαῦτα	ἐσπούδακεν;	ἀλλ´ ἔστιν αὐτῷ παιδία ~νεογνὰ
[40]	τι τὸ γράμμα ἐστὶν ὃ	~ἀνέσπακεν.	ἁπάντων δὲ ἤδη ἐχόντων ὁ
[82]	οὖν ἐκείνων γε ἃ μὴ	δέδρακεν	~αἰδούμενος φιλοσοφίαν. ἐπεὶ καὶ αἱ
[45]	μὴ εἰδῶμεν ὅτι πάντας ~ἀνθρώπους	ἑώρακεν.	ἴσως μὲν γὰρ καὶ οὗτος
[82]	καὶ πῶς ἀποκρίνεται καὶ ὅσα	~μεμάθηκεν	καὶ ὅσα ἤδη ἀνέγνωκε βιβλία
[82]	ὡς νῦν γε χαλινόν τινα	ἐμβέβληκεν	~αὐτῷ ἡ φιλοσοφία καὶ ἡ
[81]	οὐρανῷ ἐστιν ἀλλὰ διὰ πάντων	~πεφοίτηκεν,	οἷον ξύλων καὶ λίθων καὶ
[10]	πολλοὺς ὄντας οὐδὲν τοιοῦτό πω	~διατέθεικεν.	ἀποδιδόασι γὰρ αὐτῷ κατὰ καιρὸν
[7]	τοῦ σώματος ταῦτα πάντα κάτω	~ἀφεῖκεν	καὶ ἀποδυσάμενος ἀνέρχεται, ὥσπερ ~φασὶ
[47]	τὰ ὑπὸ πάντων λεγόμενα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ἔοικεν	ἀπό γε τούτων. πλὴν ἐκεῖνο
[71]	τὸν ~θησαυρὸν ἀποφήνας, καὶ ὡς	ἔοικεν	ἀπολεῖταί μοι ~τὰ τοσαῦτα ἔτη
[25]	δὲ ἐπὶ τὴν ἕω φέρειν	ἔοικεν,	ἡ δέ τις ἐπὶ τὰς
[69]	ἐχόμενα λέγεις, καὶ ζητητέος, ~ὡς	ἔοικεν,	ἡμῖν ἀνήρ τις τοιοῦτος, διαγνωστικούς
[61]	τοίνυν μὴ τῷδε μᾶλλον φιλοσοφία	ἔοικεν·	~ὁ μὲν γὰρ πίθος ἔτι
[62]	ἢν εἴπω ὅτι φαρμάκῳ ὀλεθρίῳ	ἔοικεν,	~οἷον κωνείῳ ἢ ἀκονίτῳ ἢ
[73]	ἑωρᾶτε μόνον, καὶ διὰ ~τοῦτο	εἷλκεν	ὑμᾶς τῆς ῥινός, ἐπείπερ ἅπαξ
[12]	καὶ ἐλεγκτικὸς καὶ πείθεσθαι ~οὐκ	ἤθελεν	οὐδὲ παρεῖχε ῥᾴδιον αὑτὸν ἐλέγχεσθαι,
[4]	ὀλίγων ~ἡμερῶν Ἀλέξανδρος κατὰ κράτος	εἷλεν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδὲν ὅμοιον, ὦ Λυκῖνε,
[43]	ἐνάτου, ~ὃ δὴ καὶ δηλοῦν	ἔμελλεν	ἡμῖν τὸν ἔφεδρον, τί ~ποιήσεις
[37]	~Πῶς γὰρ οὔ, εἴ γε	ἀπόλωλεν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκοῦν ἂν παρὰ τῷ
[76]	~Καίτοι πρὸς τῆς Ἀθηνᾶς ἅπαντα	μὲν	ἃ ἔφην, ~ἐάσωμεν αὐτοῦ καταβαλόντες
[2]	ἢ εὐδαιμονῆσαι φιλοσοφήσαντα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ	μὲν	ἆθλα, ὦ Ἑρμότιμε, θαυμάσια ἡλίκα
[30]	δικασταῖς ποιεῖν ~οὐδὲ τοῦ ἑτέρου	μὲν	ἀκούειν, τὸν δὲ ἕτερον οὐκ
[56]	~τίθενται καὶ τὰ τοιαῦτα) οὑτωσὶ	μὲν	ἀκούσαντας ~ἀποφήνασθαι ῥᾴδιον καὶ ἔργον
[66]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὕτως· ἔστω γὰρ ὁ	μὲν	ἀληθὴς ἀριθμὸς ἡμῖν ~εἴκοσιν, οἷον,
[43]	Κ καὶ τὸ Θ, τὰ	~μὲν	ἄλλα τέτταρα διπλᾶ ἐπὶ τῶν
[15]	~εἰσιν, τῷ σὺ πιστεύσας τοὺς	μὲν	ἄλλους εἴας, ἐξ ~ἁπάντων δὲ
[20]	ἐκεῖνος ~ἑκάστου τὸ ἔργον, τῶν	μὲν	ἄλλων ἅτινα ᾐτιάσατο ~περιττὸν ἂν
[40]	ἐπιγεγραμμένοι. ἐγγράφεται ~δὲ ἐς δύο	μὲν	ἄλφα ἐν ἑκατέρῳ, ἐς δύο
[35]	τὸν λόγον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´ ἐκεῖνοι	μὲν	ἀπίτωσαν ἐκποδών, εἴ σοι ~δοκοῦσι
[79]	πω κατανενόηκας οἶμαι ~ὡς ἡ	μὲν	ἀρετὴ ἐν ἔργοις δήπου ἐστίν,
[22]	ἄμεινον. ~Ἔστω δή μοι ἡ	μὲν	ἀρετὴ τοιόνδε τι οἷον πόλις
[33]	Σκυθῶν ~ὅσοι τοξόται, ἀλλὰ πρῶτον	μὲν	αὐτοὶ κινούμενοι ~ἀφ´ ἵππων ὡς
[27]	εἰ ἀληθῆ φησιν. ~ἀλλ´ ὅτι	μὲν	ἀφῖκται πρός τι τέλος καὶ
[63]	ἔλεγες ἐν ἀρχῇ, ὡς ὁ	μὲν	βίος βραχύς, ἡ ~δὲ τέχνη
[25]	καὶ ~οὐδὲν ἀλλήλαις ὅμοιαι· ἡ	μὲν	γὰρ ἐπὶ τὰ ἑσπέρια, ~ἡ
[81]	ἔχοι συμβολὰς οἶμαι καταθεῖναι. τὰ	~μὲν	γὰρ ἐς ὀργὴν καὶ θυμὸν
[45]	ὅτι πάντας ~ἀνθρώπους ἑώρακεν. ἴσως	μὲν	γὰρ καὶ οὗτος ~καλός, εἰ
[28]	μίαν τῶν ὁδῶν ἡντιναοῦν. ~δυνατὸν	μὲν	γὰρ καὶ τοῦτο γενέσθαι, καὶ
[31]	ὁμοίως καὶ σοὶ δόξει. ἐμοὶ	~μὲν	γὰρ καὶ τοῦτο πάνυ δοκεῖ.
[61]	τῷδε μᾶλλον φιλοσοφία ἔοικεν· ~ὁ	μὲν	γὰρ πίθος ἔτι μενέτω σοι
[61]	ὁ τῶν Δαναΐδων πίθος. ἐκεῖνος	μὲν	~γὰρ τὸ ἐμβαλλόμενον οὐ συνεῖχεν,
[76]	κάμνουσιν ὁπόσοι ἐφίενται αὐτῆς. τὰς	~μὲν	γὰρ ὑποσχέσεις ἀκούω θαυμαστάς τινας,
[61]	παρέργου τῆς ἐξετάσεως ~δεόμενον. οἶνον	μὲν	γὰρ φαῦλον πρίασθαι ἐν ~δυοῖν
[55]	πῶς ~ταῦτα ἐκείνοις ὅμοια; τῷ	μὲν	γὰρ Φειδίᾳ καὶ σοὶ ~οὐδὲν
[43]	πρὸς τὸ τοιοῦτον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Σὺ	μὲν	γὰρ ὡς ἑξῆς πάντων γραφομένων
[41]	δηλοῦν τὸν ἔφεδρον, ἢ τὸ	μὲν	γράμμα ἴσως ἂν ~εὕροις, οὐ
[17]	οἱ ἄλλοι ἔλεγον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἱ	μὲν	δὴ ἀντίδοξοι οὐκ ἔλεγον ὡς
[4]	~εὐδαιμονίας κτῆσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μετὰ δύο	μὲν	δὴ ὀλυμπιάδας πάντως; ἢ πολλήν
[78]	καὶ ἔχε ὅλον ~συλλαβών· τὸ	μὲν	δὴ πρῶτον οὐχ ὁρῶ ὅ
[25]	εὐθὺ τῆς μεσημβρίας, καὶ ἡ	~μὲν	διὰ λειμώνων καὶ φυτῶν καὶ
[50]	Λυκῖνε, οὐκ οἶδα ὅπως εὔλογα	μὲν	δοκεῖς μοι ~λέγειν, ἀτάρ— εἰρήσεται
[44]	καὶ λεοντοκεφάλους ἀνθρώπους; ~ἢ ἐκεῖνα	μὲν	ἐάσωμεν, ἐπείπερ ἀλλόκοτά ~ἐστι. φέρε
[68]	ἢ ~Πλατωνικῶν εἶναι φασκόντων τοὺς	μὲν	εἰδέναι ~τοὺς λόγους ἑκάστους, τοὺς
[39]	ὁ δὲ ~στέφανον, καὶ ὁ	μὲν	ἐκ χαλκοῦ, ὁ δὲ ἐκ
[19]	χρησίμων. ~πλὴν εἰ δοκεῖ, οἱ	μὲν	ἔξω ἡμῖν φιλοσοφίας μενέτωσαν ~οἱ
[24]	δὴ καὶ τάδε, ὡς ~ξύμπαντες	μὲν	ἐπήλυδες καὶ ξένοι εἶεν, αὐθιγενὴς
[54]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´, ὦ Λυκῖνε, τὸ	μὲν	ἐπὶ πάντας ἐλθεῖν ~χρῆναι καὶ
[5]	καὶ προσέρχονται ἐπὶ ποσόν, οἱ	μὲν	ἐπὶ ~πάνυ ὀλίγον, οἱ δὲ
[25]	ἔλθοι τις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν ὅσον	μὲν	ἐπὶ τῷ ὑπισχνεῖσθαι καὶ ~φάσκειν
[16]	ἤκουον ~ἁπάντων λεγόντων ὡς οἱ	μὲν	Ἐπικούρειοι γλυκύθυμοι ~καὶ φιλήδονοί εἰσιν,
[66]	αὐτοῦ, οἱ δὲ ~εἰκάζοντες ὁ	μὲν	ἑπτά, ὁ δὲ πέντε, ὁ
[83]	ἐκ μέθης ἀνανήφων ὁρῶ οἷα	μέν	ἐστιν ~ὧν ἤρων, ὁπόσα δὲ
[51]	~ἀποσκώπτεις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὦ Ἑρμότιμε, ἥτις	μὲν	ἡ ἀλήθειά ἐστιν ὑμεῖς ἂν
[41]	Α ἔχοντα καὶ ~εὑρὼν ἐκείνους	μὲν	ἤδη συνέζευξας, ἐντυχὼν δὲ ~αὖθις
[66]	ἄλλο τι αὐτὴν εἶναι, ὁ	μὲν	~ἡδονήν, ὁ δὲ τὸ καλόν,
[56]	εἶναι ἀξιοῦσι, καὶ ὅτι οἱ	μὲν	~ἡδονήν, οἱ δὲ τὸ καλὸν
[81]	μηδέπω ἐκτετίκαμεν διάφορον. καίτοι ~ἃ	μὲν	ἡμῖν πέπρακας, ἔχεις ἔτι καὶ
[40]	τοὺς ~ὁμογράμμους κατὰ ταὐτά. οὕτω	μὲν,	ἢν ἄρτιοι ~ὦσιν οἱ ἀγωνισταί,
[6]	Λυκῖνε, οἱ πόνοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τοῦτο	μὲν	ἴσως ἀληθές. ὑπὲρ δὲ τῶν
[72]	παντὸς τοῦ βίου ὀνείρῳ ἡδεῖ	μὲν	ἴσως, ~ἀτὰρ ὀνείρῳ γε συνόντα,
[6]	ἡ ~μία ἡμέρα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐμοὶ	μὲν	καὶ ἀκαριαῖον ὁπόσον ἱκανόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[35]	Λυκῖνε, πρὸς τῆς Ἑστίας, Πλάτωνα	μὲν	καὶ ~Ἀριστοτέλην καὶ Ἐπίκουρον καὶ
[23]	καὶ κλαυθμυριζομένων ~ἐπικλᾶσθαι, ἀλλὰ μάλιστα	μὲν	κἀκείνους παρακαλεῖν ~ἐπὶ τὴν αὐτὴν
[54]	σῶμα ἴδῃς. ~καὶ τοίνυν τὰ	μὲν	κεφαλαιώδη ὧν ἅπαντες λέγουσι, ~ῥᾴδιον
[36]	σοι ~τοῦτο ποιεῖν ὁπόταν ὑμεῖς	μὲν	μόνον τὸ καλὸν ~ἀγαθὸν ἡγῆσθε
[1]	ἰατροῦ εἰρημένον, ὡς ἄρα βραχὺς	μὲν	ὁ ~βίος, μακρὴ δὲ ἡ
[33]	ἐμῆς κόρυθος λεύσσουσι μέτωπον. ~ταῦτα	μὲν	οἱ ξύμπαντες ἐν τῷ μέρει
[66]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Κατὰ ταὐτὰ τοίνυν ἅπαντες	μὲν	οἱ φιλοσοφοῦντες ~τὴν εὐδαιμονίαν ζητοῦσιν
[33]	ὡς ἄμαχόν τινα ~ἢ ἐκεῖνα	μὲν	οἰήσεται ῥᾴδια εἶναι καὶ ἀσφαλῆ
[61]	εἶναι κακόν. ἄλλως τε ὁ	μὲν	~ὅλον ἀξιῶν ἐκπιεῖν τὸν πίθον,
[80]	ἄλλα ἐοικέναι τῷ διδασκάλῳ, ~οὕτω	μὲν	ὀργίλος, οὕτω δὲ μικρολόγος, ~οὕτω
[38]	νῦν δέ, ὦ ἑταῖρε, πρῶτον	~μὲν	οὐ δύο εἰσὶν οἱ παρελθόντες
[24]	λαμπρῶν ἐκ προγόνων, ἀλλὰ ταῦτα	~μὲν	οὐδὲ νομίζεσθαι παρ´ αὐτοῖς, ἀποχρῆν
[48]	πρῶτον ἔλθοιμεν ἄν; ~ἢ τοῦτο	μὲν	οὐδὲν διοίσει; ἀρξάμενοι δὲ ἀφ´
[67]	εὕρηται πρὸς αὐτῶν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐγὼ	μὲν	οὐκ ἂν ὀμόσαιμι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καίτοι
[5]	ἀνιόντες ~ἦσαν. νῦν δὲ ἐνάρχονται	μὲν	οὐκ ὀλίγοι μάλα ~ἐρρωμένως καὶ
[42]	ἐντύχοις, τί ποιήσεις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ	μὲν	οὖν, ἀλλὰ σὺ ὁ Ἑλλανοδίκης
[20]	εἰ ~ψεύδεται ἢ ἀληθεύει. ~ἐκεῖνος	μὲν	οὖν ἅτε ἀμβλυώττων οὕτω περὶ
[66]	ἕτερά φασι περὶ ~αὐτῆς. εἰκὸς	μὲν	οὖν καὶ τούτων ἕν τι
[14]	διάφορά γε ὄντα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πάνυ	μὲν	οὖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἴθι δή, ὦ
[25]	πρὸ τούτων εὐξαίμην ~γενέσθαι. εἰ	μὲν	οὖν πλησίον ἦν ἡ πόλις
[36]	κρίσεως μάλιστα ~οἶμαι δεῖ. ἂν	μὲν	οὖν πρόδηλον γένηται τοῦτο ~ὡς
[82]	οὐδὲν ποιήσουσιν ~ἐκεῖ μένοντες. ἐγὼ	μὲν	οὖν τὰ ἄλλα πάντα ~ἀποπλῆσαί
[36]	οἱ Ἐπικούρειοι ἢ ~Πλατωνικοὶ σφᾶς	μὲν	οὕτω ξυντιθέναι, ὑμᾶς δὲ ~πέντε
[40]	ὡς ἐγγύθεν ἰδών. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ	μὲν	παλαιὸν ἐπὶ Ἡρακλέους ἀγωνοθετοῦντος ~φύλλα
[74]	~εἶχον, αἱ τρεῖς δὲ ἡ	μὲν	πέλεκυν κατέφερεν, ἡ δὲ ~λόγχην
[20]	Ἥφαιστον εὐτεχνίας πέρι, καὶ τὸν	~μὲν	Ποσειδῶ ταῦρον ἀναπλάσαι, τὴν Ἀθηνᾶν
[63]	ὑπὸ φθόνου ~δηλαδή, ὅτι ἐγὼ	μὲν	προὔκοπτον ἐν τοῖς μαθήμασι, ~σὺ
[12]	ἔλεγεν ὁ Μίδας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ	μὲν	πρῶτά φασιν, ὦ Ἑρμότιμε, ἀγχώμαλα
[39]	ἀποδυθησομένων ~ἔχει τι πάντως, ὁ	μὲν	σκύφον, ὁ δὲ φιάλην, ὁ
[32]	ἐκεῖνο δηλαδή, ὅτι ἡμεῖς τὰ	~μὲν	Στωϊκῶν καὶ πάνυ ἐκμανθάνομεν ὡς
[56]	εἶναι, ~τί ψυχήν, καὶ τίνες	μὲν	σώματα πάντα φασί, τίνες ~δὲ
[27]	τοῦτο φής; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι ὁ	μὲν	τὴν Πλάτωνος τραπόμενος καὶ ~συνοδοιπορήσας
[65]	δοκοῦμεν λεληθέναι ~ἡμᾶς αὐτοὺς οἰόμενοι	μέν	τι εὑρηκέναι βέβαιον, ~εὑρόντες δὲ
[40]	κύκλῳ ἑστώτων καὶ οὕτως τὸν	~μὲν	τὸ ἄλφα ἔχοντα τῷ τὸ
[42]	λοιπῶν δὲ τεττάρων ὄντων οἱ	~μὲν	τὸ Γ, οἱ δὲ τὸ
[55]	ἐναντία ἀκούσας μέμνημαι ὡς ὁ	μὲν	τὸ ὅλον ~εἰδὼς εἰδείη ἂν
[9]	μόνον ἐμὲ ~λέγων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ	μὲν	τοίνυν ἄλλα, ὦ Ἑρμότιμε, διηγουμένῳ
[75]	εἶναι ψευδῆ οὖσαν. εἶτα οἱ	μὲν	ὑμῶν ~ἐναποθνήσκουσιν ταῖς ἐλπίσι, πρὶν
[68]	διαγνῶναι ~ἀπὸ τῶν οὐκ εἰδότων	μέν,	φασκόντων δέ, οὔ σοι ~δοκεῖ
[38]	ὕλης αὐτῆς ~ὁμολογοῦσιν, ἀλλ´ οἱ	μὲν	χαλκοῦ, οἱ δὲ ἀργύρου, ~οἱ
[74]	εἰ πολεμεῖν δέοι, αἱ ~τρεῖς	μὲν	χεῖρες ἑκάστη πέλτην ἢ γέρρον
[12]	εἴκειν τοῖς κρείττοσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ταυτὶ	μέν,	ὦ Ἑρμότιμε, πάνυ εὔλογα. ἢ
[58]	ἂν ᾖ φιλοσόφει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ταυτὶ	μέν,	ὦ Λυκῖνε, βωμολοχικὰ καὶ οὐ
[19]	μέλει τῶν τοιούτων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐχρῆν	μέν,	ὦ χρηστέ, κοινόν τι τὸ
[63]	~Οἶσθ´ οὖν ὃ δράσεις; ἐμοὶ	μὲν	ὥσπερ κορυβαντιῶντι ~μὴ πρόσεχε τὸν
[70]	τὴν ~αὐτὴν ἀρχὴν καὶ ἀπορίαν	ἐπανεληλύθαμεν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἷά με εἰργάσω, ὦ
[65]	μὴ καὶ ἡμεῖς τι τοιοῦτον	ἀνεσπάκαμεν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ μανθάνω τί σοι
[66]	τι παρ´ αὐτὰ ~πάντα. καὶ	ἐοίκαμεν	ἡμεῖς ἀνάπαλιν ἢ ἐχρῆν, ~πρὶν
[81]	ῥημάτια παρὰ σοῦ ~πριάμενοι μηδέπω	ἐκτετίκαμεν	διάφορον. καίτοι ~ἃ μὲν ἡμῖν
[69]	ἐλπίδος, τὸ δὲ πολὺ πορρωτέρω	~γεγόναμεν	ἢ πρότερον ἦμεν καὶ κατὰ
[30]	ἡμῖν μήτε πειραθεὶς ὅλως ὧν	~φαμέν;	εἰ ταῦτα λέγοιεν τί ἂν
[48]	ἐξ ἀρχῆς· εἴκοσι τῷ Πυθαγόρᾳ	ἐτίθεμεν,	εἶτα ~Πλάτωνι τοσαῦθ´ ἕτερα, εἶτα
[28]	κατατοξεῦσαι, ὁ δὲ τὴν ~μήρινθον	ἐνέτεμεν·	ὁ Τεῦκρος οἶμαι. ἀλλὰ παρὰ
[69]	πολὺ πορρωτέρω ~γεγόναμεν ἢ πρότερον	ἦμεν	καὶ κατὰ τοὺς ~παροιμιαζομένους πολλὰ
[33]	εἰκός ἡμῶν κρατεῖν οἴονται. ἀλλὰ	~φαίημεν	ἂν ἕκαστος πρὸς αὐτοὺς τὰ
[83]	οὐχ ὡς τῶν ἰδιωτῶν ~κοσμιώτεροι	εἴημεν	περινοστοῦντες; τί οὖν οὐκ ~ἀποκρίνῃ
[70]	δεῖ. ἡμεῖς γὰρ πόθεν ~ἂν	εἰδείημεν	διακρίνειν τὸν ἄριστα κρῖναι δυνάμενον;
[83]	ἱκανὸν ~εἶναι ὡς διὰ τοῦτο	φιλοσοφοίημεν,	ὡς μηδὲν τῶν ~φαυλοτέρων πράττοιμεν;
[28]	ἑλομένους, εἰ καὶ ἄνευ ~ἐξετάσεως	ὁρμήσαιμεν	ἐπὶ μίαν τῶν ὁδῶν ἡντιναοῦν.
[63]	~πράγματα; ἢ οὐκ ἂν ἄλλως	φιλοσοφήσαιμεν;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ γάρ, ὦ Ἑρμότιμε·
[45]	~τοῦτον εἶναι κάλλιστον ἀνθρώπων ἁπάντων,	πιστεύσαιμεν	~ἂν αὐτῷ ἢν μὴ εἰδῶμεν
[48]	~γένοιτ´ ἄν, εἰ δέκα μόνας	θεῖμεν	τὰς αἱρέσεις ἐν φιλοσοφίᾳ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[47]	ἴσως ἂν εὐμαρῶς ~τοὺς λαβυρίνθους	ἐκφύγοιμεν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ λέγεις, καὶ τοῦτο
[45]	~μόλις γὰρ ἂν οὕτω τἀληθὲς	ἐκμάθοιμεν.	~καὶ εἴ γέ τις μέλλοι
[48]	ἐπὶ τίνα δὴ αὐτῶν πρῶτον	ἔλθοιμεν	ἄν; ~ἢ τοῦτο μὲν οὐδὲν
[47]	γάρ μοι εὑρηκέναι ~οὗτινος ἐχόμενοι	ἐξέλθοιμεν	ἄν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί οὖν τοῦτό
[49]	ἐπὶ τοσοῦτον βιῶναι ἡμᾶς, ~εἰ	μέλλοιμεν	εὖ τε αἱρήσεσθαι ἁπάντων πειραθέντες
[37]	τίνος ~γὰρ ἂν ἕνεκα ἔτι	κάμνοιμεν;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδενός, εἴ γε εὕροιτε
[49]	~εἰδέναι τἀληθές. εἰ δὲ καὶ	εὕροιμεν	ἄλλως κατά ~τινα ἀγαθὴν τύχην
[37]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ εἴ γε μὴ	εὕροιμεν	ἐν τῷ τοῦ προτέρου ~κόλπῳ
[37]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ ἡμεῖς τοίνυν εἰ	εὕροιμεν	ἤδη παρὰ τοῖς ~Στωϊκοῖς τὴν
[46]	εὐδαιμονίας; εἰ γάρ τινα ~τοιοῦτον	εὕροιμεν,	παυσόμεθα πράγματα ἔχοντες. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ
[28]	ἐς τῶν ~πεπλανημένων μίαν ἀγνοοῦντες	ἐμπέσοιμεν,	ἐλπίζοντες ~ἄμεινον αἱρήσεσθαι τὴν τύχην
[3]	λέγοντες εἶναί σε οὐκ ἂν	ἁμάρτοιμεν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδέπω οὐδὲ τοῦτο. πάμπολυ
[83]	φιλοσοφοίημεν, ὡς μηδὲν τῶν ~φαυλοτέρων	πράττοιμεν;	ἢ ἐπ´ ἄλλαις ἐλπίσιν ἐξ
[44]	τί ~γὰρ εἰ μηδὲ γράμματα	γράφοιμεν	ἐπὶ τῶν κλήρων ~ἀλλά τινα
[43]	ἐπὶ τῶν κλήρων τῶν ~ὀκτὼ	γράφοιμεν,	τὸ δὲ Ζ μόνον ἐπὶ
[28]	~ἡμᾶς οἱ πόδες φέρωσιν, ἐκεῖσε	ἄπιμεν·	ἐπεὶ ~λήσομεν οὕτως ἀντὶ τῆς
[47]	παρὰ τῆς τραγικῆς Ἀριάδνης ~λαβόντες	εἴσιμεν	ἐς τὸν λαβύρινθον ἕκαστον, ὡς
[13]	χειρὶ ἔχοντα; ~ἀλλὰ, σχολὴν γὰρ	ἄγομεν,	τί οὐ διηγῇ μοι ἑταίρῳ
[49]	κρίσει ~τἀληθὲς ἀναζητοῦντα. οὐχ οὕτως	ἐλέγομεν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ναί. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πᾶσα τοίνυν
[32]	τὰ ~μὲν Στωϊκῶν καὶ πάνυ	ἐκμανθάνομεν	ὡς ἂν κατὰ ~ταῦτα φιλοσοφεῖν
[39]	ἢ τοῦ ἀναθέντος ἧττον ἂν	ἐκάμνομεν	~καὶ εὑρόντες τὴν ἐπιγεγραμμένην ἐπεπαύμεθ´
[47]	εὑρεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δὴ οὖν	πράξομεν,	ὦ Ἑρμότιμε; οὐ γὰρ ~ἀπαγορευτέον
[49]	ἀγαθὴν τύχην περιπεσόντες αὐτῷ, οὐχ	~ἕξομεν	βεβαίως εἰδέναι εἰ ἐκεῖνό ἐστιν
[66]	φιλοσοφίας χωρήσωμεν, οὐδὲ τότε πάντως	~ἕξομεν	τἀληθὲς εὑρεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μὴ ἐμέ,
[36]	εἰδέναι ὅτι πρὸς χάριν δικάζειν	δόξομεν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ μοι δοκεῖς, ὦ
[45]	ἐπὶ ~πάντας ἀναγκαίως ἀφιξόμεθα καὶ	ἐξετάσομεν	~ἄκρως πειρώμενοι καὶ ἀποδύοντες καὶ
[28]	τοῦτο δὴ τὸ τοῦ λόγου	ποιήσομεν—	ἔνθα ἂν ~ἡμᾶς οἱ πόδες
[28]	πόδες φέρωσιν, ἐκεῖσε ἄπιμεν· ἐπεὶ	~λήσομεν	οὕτως ἀντὶ τῆς εἰς Κόρινθον
[45]	πλέον πεπρᾶχθαι ~ἡγησόμεθα. οὐ γὰρ	ἀγαπήσομεν	ὁποιῳδήποτε ~καλῷ ἐντυχόντες, ἀλλ´ ἐκεῖνο
[47]	ἂν ἢ πόθεν τοῦ ~λίνου	εὐπορήσομεν;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Θάρρει, ὦ ἑταῖρε. δοκῶ
[67]	ἄρα ἐξ ὧν σὺ φὴς	εὑρήσομεν	οὐδὲ ~φιλοσοφήσομεν, ἀλλὰ δεήσει ἡμᾶς
[70]	οἶμαι, πιστεύσομεν αὐτῷ, ἀλλά τινα	~ζητήσομεν	τὸν κρῖναι δυνάμενον, εἰ ἀληθῆ
[67]	ὧν σὺ φὴς εὑρήσομεν οὐδὲ	~φιλοσοφήσομεν,	ἀλλὰ δεήσει ἡμᾶς ἰδιώτην τινὰ
[70]	ἄλλον διδάξειν, οὐκ ~αὐτίκα, οἶμαι,	πιστεύσομεν	αὐτῷ, ἀλλά τινα ~ζητήσομεν τὸν
[37]	φιάλην, οὐκέτι ἐρευνᾶν τοὺς ἄλλους	~ἀξιώσομεν	ἔχοντες ὃ πάλαι ἐζητοῦμεν. ἢ
[81]	καὶ τοιαῦτα πολλὰ ~ὀνόματα διεξιών.	ἀκούομεν	δὲ αὐτοῦ λέγοντος ὡς ~καὶ
[31]	ἄλλους ~ἀνθρώπους ἰδών, οἷοι ἡμεῖς	ἐσμεν,	διὰ τὸ μὴ ~ἀποδεδημηκέναι τὸ
[9]	~λυπεῖσθαι, πάνυ ἐνταῦθα (μόνω γάρ	ἐσμεν)	~ἐπέστην ἀναμνησθεὶς ἃ πρῴην εἶδον
[69]	τοὺς ~παροιμιαζομένους πολλὰ μοχθήσαντες ὁμοίως	ἐσμέν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς τοῦτο φής; πάνυ
[5]	~συρφετὸς καὶ ὅσοι χαμαὶ ἐρχόμενοι	ἐσμέν,	μετὰ ~τῶν θεῶν καὶ ὑμᾶς
[30]	ὅτι, ~Ἡμεῖς, ὦ Λυκῖνε, οὐκ	ἴσμεν	τὸν Ἑρμότιμον ~τοῦτον ὅστις ποτέ
[83]	ἄλλαις ἐλπίσιν ἐξ ~ἀρχῆς φιλοσοφεῖν	ἠξιοῦμεν,	οὐχ ὡς τῶν ἰδιωτῶν ~κοσμιώτεροι
[65]	πω ἱκανόν, ἀλλ´ ἔτι μοι	δοκοῦμεν	λεληθέναι ~ἡμᾶς αὐτοὺς οἰόμενοι μέν
[27]	εἶδεν ἣν ~ἐχρῆν ἐν ᾗ	ἐπιθυμοῦμεν	ἐγώ τε καὶ σὺ πολιτεύσασθαι,
[32]	κατὰ ~ταῦτα φιλοσοφεῖν ἀξιοῦντες, οὐκ	ἀγνοοῦμεν	δὲ ~καὶ τὰ ὑπὸ τῶν
[47]	τοιούτου ~ἔς γε τὸ παρὸν	εὐποροῦμεν.	ἆρα τόδε ~πάντων κράτιστόν ἐστι
[45]	ἐντυχόντες, ἀλλ´ ἐκεῖνο τὸ ἀκρότατον	~ζητοῦμεν	κάλλος, ὅπερ ἀνάγκη ἓν εἶναι.
[49]	εἰδέναι εἰ ἐκεῖνό ἐστιν ὃ	ζητοῦμεν.	~πολλὰ γάρ ἐστιν ὅμοια αὑτοῖς,
[37]	ἄλλους ~ἀξιώσομεν ἔχοντες ὃ πάλαι	ἐζητοῦμεν.	ἢ τίνος ~γὰρ ἂν ἕνεκα
[76]	Στωϊκῶν, ἄλλην δὲ μηδ´ ἡντιναοῦν,	~ἴδωμεν	εἰ ἐφικτὴ αὕτη καὶ δυνατή
[45]	πιστεύσαιμεν ~ἂν αὐτῷ ἢν μὴ	εἰδῶμεν	ὅτι πάντας ~ἀνθρώπους ἑώρακεν. ἴσως
[37]	~Εἴσῃ αὐτίκα οἷόν τι λέγω.	θῶμεν	γάρ τινας ~δύο ἐσεληλυθέναι ἐς
[39]	ἀνεπίγραφον ~εἶναι τὴν ἀπολομένην φιάλην	(θῶμεν	γὰρ ~φιάλην ἀπολωλέναι) ὡς εἴ
[4]	τινὶ βούλει ὑψηλοτέραν καὶ λισσοτέραν	~θῶμεν	εἶναι τὴν ἄκραν, ἐφ´ ἧς
[48]	ἀλλὰ πάντως γε εἴκοσι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Θῶμεν	οὕτως. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶτα ἑξῆς τῷ
[65]	ἐγὼ γὰρ κἂν ἐφ´ ἅπαντας	~ἔλθωμεν	πειρώμενοι καὶ τοῦτο ἐργασώμεθά ποτε,
[47]	πιστεύωμεν ~ἀκούοντες ἀλλὰ δικαστικῶς αὐτὸ	ποιῶμεν	~ἀπολιπόντες καὶ τοῖς ἑξῆς λόγον,
[47]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ λέγεις, καὶ τοῦτο	ποιῶμεν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶεν. ἐπὶ τίνα δὴ
[81]	~περιπλέκων τὸν λόγον. ἡμεῖς δὲ	γελῶμεν	ἐπὶ ~τούτοις, καὶ μάλιστα ὅταν
[45]	γὰρ εὐπρόσωπον οὐδέν. ὥστε ~ἢν	ἐθέλωμεν	ἢ τὸν ἔχοντα τὴν ἱερὰν
[51]	μετὰ σοῦ καὶ δηλώσαντι οἵων	~ἐρῶμεν	ἐγώ τε καὶ σύ, ὡς
[48]	ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Βούλει οὖν	ἀφαιρῶμεν	τὸ τέταρτον, ὡς πεντήκοντα ~καὶ
[45]	δεόμεθα· καὶ ~ἢν μὴ τοῦτο	εὕρωμεν,	οὐδὲν ἡμῖν πλέον πεπρᾶχθαι ~ἡγησόμεθα.
[29]	~ἀσφαλέστατον τὸ τοιοῦτον ἄχρι ἂν	εὕρωμεν	τὸν ἀληθῆ. ~Ἐπεὶ φέρε, εἰ
[70]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι, ὦ ἑταῖρε, κἂν	εὕρωμεν	ὑπισχνούμενόν ~τινα εἰδέναι τε ἀπόδειξιν
[76]	Ἀθηνᾶς ἅπαντα μὲν ἃ ἔφην,	~ἐάσωμεν	αὐτοῦ καταβαλόντες καὶ λήθη τις
[44]	λεοντοκεφάλους ἀνθρώπους; ~ἢ ἐκεῖνα μὲν	ἐάσωμεν,	ἐπείπερ ἀλλόκοτά ~ἐστι. φέρε δὲ
[35]	Ἐπίκουρον καὶ τοὺς ἄλλους ~ἀτρεμεῖν	ἐάσωμεν·	οὐ γὰρ κατ´ ἐμὲ ἀνταγωνίζεσθαι
[35]	καὶ σύ, ἐφ´ ἡμῶν αὐτῶν	~ἐξετάσωμεν,	εἰ τοιοῦτόν ἐστι τὸ φιλοσοφίας
[59]	δολώσαντες καὶ κακομετροῦντες. ~οὑτωσὶ δὲ	ἐπισκοπήσωμεν	ὅ τι καὶ λέγεις· τὸν
[70]	ὁ ἀνὴρ ~λέγει. κἂν τούτου	εὐπορήσωμεν,	ἄδηλον ἔτι ~ἡμῖν εἰ ὁ
[66]	οὐδ´ ἂν διὰ ~πάσης φιλοσοφίας	χωρήσωμεν,	οὐδὲ τότε πάντως ~ἕξομεν τἀληθὲς
[47]	ἀπιστεῖν" ἢν γὰρ μὴ ῥᾳδίως	πιστεύωμεν	~ἀκούοντες ἀλλὰ δικαστικῶς αὐτὸ ποιῶμεν
[3]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ ποῦ γάρ σε	φῶμεν	τῆς ὁδοῦ τυγχάνειν ὄντα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[18]	καὶ πρὸς τὸ λοιπὸν ἄρα	ἔχωμεν	~τουτονὶ κανόνα καὶ στάθμην ἀκριβῆ
[49]	~φασὶν ὀρχοίμεθ´ ἂν οἷς ἂν	τύχωμεν	προσπταίοντες ~καὶ ὅ τι ἂν
[44]	δὲ τὰ μονοειδῆ καὶ ἁπλᾶ	ἐπιγράψωμεν	~ὡς οἷόν τε εἰκάσαντες ἀνθρώπους
[12]	~γὰρ παθὼν Εὐθύδημος ἄνδρα γέροντα	παρώξυνεν	~ἀόργητον καὶ θυμοῦ κρείττονα, σκύφον
[85]	τὴν Στοὰν ἀποτετάσθαι ὁ λόγος	ἔδοξεν	~οὐδὲν ἐξαίρετον πρὸς αὐτὴν ἔχων.
[28]	ὅπερ οὐδὲ τῷ Ὁμηρικῷ τοξότῃ	ὑπῆρξεν,	~ὃς δέον τὴν πελειάδα κατατοξεῦσαι,
[24]	ἐκεῖ πράγματα ἔχοι, ~καί με	προὔτρεπεν	ἕπεσθαί οἱ πρὸς τὴν πόλιν·
[81]	ὡς πρὸς ~τὰ ὑμέτερα, Πέπαυσο,	εἶπεν,	ὦ θαυμάσιε, τὰ ~μέγιστ´ ἠδικῆσθαι
[74]	τρεῖς δὲ ἡ μὲν πέλεκυν	κατέφερεν,	ἡ δὲ ~λόγχην ἠφίει, ἡ
[81]	τὴν θυγατέρα ~συναρπάσας παρθένον οὖσαν	διέφθειρεν	καὶ ὀλίγου ~δίκην ἔφυγε βιαίων,
[20]	~Ἥφαιστον διότι μὴ καὶ θυρίδας	ἐποίησεν	αὐτῷ ~κατὰ τὸ στέρνον, ὡς
[71]	λόγος ἀπὸ τοῦ ὕπνου ἐκθορεῖν	ἐποίησεν·	~εἶτα ὀργίζῃ αὐτῷ ἔτι μόλις
[12]	αὐτοῦ πλησίον κατακειμένου, ~καὶ οὕτως	ἐκράτησεν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ γε. οὐ γὰρ
[81]	~Ἐχεκράτους. τὴν μητέρα δὲ πρῴην	ἐρράπισεν,	~ὅτι αὐτοῦ ἐλάβετο ὑπὸ κόλπου
[17]	καὶ φιλοσόφων ~ἀνδρῶν τοῖς ἰδιώταις	ἐπίστευσεν	καὶ κατὰ ~τὰ ὑπ´ ἐκείνων
[82]	εἰ δὲ ἢ τὴν ~μητέρα	ἔτυπτεν	ἢ παρθένους συνήρπαζε, τί ταῦτα
[40]	γράμμα τι ~περιττὸν ἑνὶ κλήρῳ	ἐγγραφὲν	συμβάλλεται αὐτοῖς, ~ἀντίγραφον ἄλλο οὐκ
[74]	ὡς καὶ ὀφθαλμοὺς ὁ αὐτὸς	εἶχεν	~ἓξ καὶ ὦτα ἓξ καὶ
[74]	τριῶν στομάτων καὶ δακτύλους τριάκοντα	~εἶχεν,	οὐχ ὥσπερ ἕκαστος ἡμῶν δέκα
[61]	μὲν ~γὰρ τὸ ἐμβαλλόμενον οὐ	συνεῖχεν,	ἀλλὰ διέρρει ~εὐθύς. ἐντεῦθεν δὲ
[15]	ὥσπερ τὸν ~Χαιρεφῶντα ὁ Πύθιος	ἐξέπεμψεν	ἐπὶ τὰ Στωϊκῶν ~ἀρίστους ἐξ
[30]	~τοὺς ἄλλους, οἱ δὲ περιστάντες	ἐρωτῷέν	με ἢ ~καὶ νὴ Δί´
[30]	τἀληθῆ τε καὶ ψευδῆ, καὶ	~ἤν	γε μὴ οὕτω ποιῶσιν ἐφιέναι
[13]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ πάνυ. σὺ δέ,	ἤν	τι βούλῃ, ἐρώτα μεταξὺ ~καὶ
[13]	εἰπέ· δίδοτε ἀντιλέγειν τοῖς μανθάνουσιν	~ἤν	τι μὴ ὀρθῶς λέγεσθαι δοκῇ
[74]	δέ φημι, σαφέστερον ἂν μάθοις,	ἤν	τι τοιοῦτον ~ὅμοιον παραθεωρήσῃς αὐτῷ·
[33]	εἰδότες ἢ κρυπτόμενοι ~τἀληθές; οὐκοῦν	ἤν	τινα καὶ τῶν ἀθλητῶν ~ἴδῃ
[35]	~ἐκμανθάνων ἕκαστα. οὑτωσὶ δὲ σκόπει·	ἤν	τις ~λέγῃ πρός σε μόνον
[54]	ὄνυχος ἀναπλασθείς. καὶ σὺ δέ,	ἤν	τίς ~σοι χεῖρα μόνην ἀνθρώπου
[28]	ἔτι καὶ ~ἀνασωθῆναι ὀπίσω ῥᾴδιον,	ἢν	ἅπαξ ἐπιδῷ τις ~αὑτὸν τῇ
[40]	~ὁμογράμμους κατὰ ταὐτά. οὕτω μὲν,	ἢν	ἄρτιοι ~ὦσιν οἱ ἀγωνισταί, οἷον
[61]	ἀλλὰ διέρρει ~εὐθύς. ἐντεῦθεν δὲ	ἢν	ἀφέλῃς τι, πλεῖον τὸ λοιπὸν
[47]	τὸ νῆφε ~καὶ μέμνησο ἀπιστεῖν"	ἢν	γὰρ μὴ ῥᾳδίως πιστεύωμεν ~ἀκούοντες
[74]	καὶ εἰ συγχωρητέα οὕτως ἔχειν.	~ἢν	δὲ ἅπαξ ἐκεῖνα δῷς, ἐπιρρεῖ
[40]	ὀκτὼ ἢ τέτταρες ἢ δώδεκα,	~ἢν	δὲ περιττοί, πέντε ἑπτὰ ἐννέα,
[33]	κατατοξεύουσι, καὶ ὀρνίθων ἔνιοι τυγχάνουσιν.	~ἢν	δέ ποτε καὶ ἐπὶ σκοποῦ
[53]	εἷς, καὶ οὐκέτι πολλῶν δεήσει.	~ἢν	δὲ τοὺς οὐκ εἰδότας λέγῃς,
[29]	~κυβερνήτας ἐμπειροτέρους τῶν Στωϊκῶν, καὶ	ἢν	~ἐθελήσῃς γε ἀφικέσθαι ποτὲ εἰς
[8]	κατέρχονταί ποτε ἐκ τῆς ~ἄκρας	(ἢν	ἐθελήσωσι) χρησόμενοι τοῖς κάτω ἃ
[45]	οὐδὲ γὰρ εὐπρόσωπον οὐδέν. ὥστε	~ἢν	ἐθέλωμεν ἢ τὸν ἔχοντα τὴν
[62]	με νομίσῃς βλασφημεῖν ~περὶ αὐτῆς	ἢν	εἴπω ὅτι φαρμάκῳ ὀλεθρίῳ ἔοικεν,
[71]	ὦ Ἑρμότιμε, πολὺ ἔλαττον ἀνιάσῃ,	ἢν	~ἐννοήσῃς ὅτι οὐ μόνος ἔξω
[71]	τὴν ~κενὴν μακαρίαν ἑαυτοῖς ἀναπλάττοντες,	ἢν	μεταξὺ ~πλουτοῦσιν αὐτοῖς καὶ θησαυροὺς
[45]	ἀνθρώπων ἁπάντων, πιστεύσαιμεν ~ἂν αὐτῷ	ἢν	μὴ εἰδῶμεν ὅτι πάντας ~ἀνθρώπους
[41]	ἂν ~ὅστις ὁ ἔφεδρός ἐστιν,	ἢν	μὴ ἐπὶ πάντας ἔλθῃς ~καὶ
[43]	~ἔφεδρον ὄντα τὸν ἔχοντα αὐτό,	ἢν	μὴ ἐπὶ πάντας ~ἐλθὼν εὕρῃς
[60]	αὐτὸς ἦν. ὥστε, ὦ ἑταῖρε,	ἢν	~μὴ ὅλον ἐκπίῃς τὸν πίθον,
[1]	καὶ μακρῷ τῷ χρόνῳ ἀνέφικτος,	ἢν	~μὴ πάνυ τις ἐγρηγορὼς ἀτενὲς
[44]	ἐστιν ὁ τὸν ἔφεδρον ποιῶν,	ἢν	μὴ παραθεωρήσῃς ~ἅπαντας ἐπιὼν εἴ
[63]	σὺ βίαιος ὢν αἱρεῖσθαί τι,	ἢν	μὴ ~πειραθῶ ἁπάντων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ
[62]	~ἄκρῳ τῷ ὄνυχι ἀπογεύσαιτο· ἀλλὰ	ἢν	μὴ τοσοῦτον ~ὅσον χρή, καὶ
[45]	ἀλλὰ τοῦ καλλίστου δεόμεθα· καὶ	~ἢν	μὴ τοῦτο εὕρωμεν, οὐδὲν ἡμῖν
[53]	κρίνειν οἷόν τε εἶναι φής,	ἢν	μὴ φοίνικος ἔτη ~βιώσῃ πάντας
[48]	ἀφ´ ~ὁτουοῦν οἷον ἀπὸ Πυθαγόρου	ἢν	οὕτω τύχῃ, ~πόσῳ ἂν χρόνῳ
[40]	καὶ ἑξῆς κατὰ ~τὰ αὐτά,	ἢν	πλείους οἱ ἀθληταὶ ὦσι, δύο
[75]	~γὰρ αὖ κἀκεῖνο ὁρῶσιν, ὅτι	ἢν	τἀληθὲς εἴπωσιν ~οὐκέτι σεμνοὶ ὥσπερ
[42]	μάθοιμι. ἐπὶ ~γοῦν τῶν ἐννέα	ἢν	τὸ Ε εὕρω πρῶτον ἢ
[71]	~κἂν ὄρη ὅλα χρυσᾶ εὑρίσκειν·	ἢν	τοίνυν ταῦτα ~ἐννοοῦσιν αὐτοῖς ὁ
[44]	δὲ ἐνάτῳ λέων ἔστω ~τοὐπίσημον.	ἢν	τοίνυν τῷ λεοντοφόρῳ τούτῳ ~κλήρῳ
[81]	ταῦτα ληρεῖ, καταγελάσας αὐτῆς, ~Ἀλλὰ	ἢν	τὸν λῆρον τοῦτον, ἔφη, ἐκμάθω
[33]	πόρρω προθέμενοι στοχάζονται ~ἀφιέντες, καὶ	ἢν	τύχωσί ποτε καὶ διαπείρωσι τὰ
[61]	ὃς ἀφελὼν τοῦ ~πυροῦ, οὗπερ	ἦν,	ἀνέδωκέ σοι δεῖγμα ἐς τὴν
[86]	εἴθε γε καὶ ~ἐξεμέσαι δυνατὸν	ἦν	ἅπαντα ἐκεῖνα, ὁπόσα ἤκουσα ~παρ´
[60]	~Πῶς οὖν οἷόν τέ σοι	ἦν	ἀπὸ τοῦ πρώτου γεύματος ~εἰδέναι
[20]	~Πῶς οὖν οἷόν τέ σοι	ἦν	ἀφ´ ὧν ἔφησθα ἐκείνων ~τῶν
[38]	ἄδηλον εἰ φιάλη τὸ ἀπολόμενον	ἦν.	εἰ δὲ ~καὶ τοῦτο ὑπὸ
[24]	προάστεια καὶ πρὸς ταῖς ~πύλαις	ἦν.	ἔλεγε δ´ οὖν περὶ τῆς
[55]	τοῦ γνωρίζειν τὰ μέρη αἴτιον	ἦν	ἢ τὸ ~εἰδέναι τὸ ὅλον—
[25]	~γενέσθαι. εἰ μὲν οὖν πλησίον	ἦν	ἡ πόλις καὶ ~φανερὰ ἰδεῖν
[38]	γὰρ δῆλόν που εἰ αὐτὴ	ἦν	ἡ τοῦ θεοῦ. ~ἢ οὐκ
[12]	τῇ κεφαλῇ. ~ἐπεὶ γὰρ ἀλαζὼν	ἦν	καὶ ἐλεγκτικὸς καὶ πείθεσθαι ~οὐκ
[39]	πάντες τὰ ~ὅμοια εἶχον ἄδηλον	ἦν	καὶ οὕτως ὅστις ὁ τὰ
[9]	ἀλλὰ καὶ τοῦτο εἰπὲ ὅστις	ἦν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Διδάσκαλος αὐτὸς οὗτος ὁ
[79]	καρπὸν ἀτεχνῶς ~ἀφέντες— οὗτος δὲ	ἦν	περὶ τὰ ἔργα— περὶ τὸν
[38]	εὑρόντες ἔχοιτε ~εἰδέναι ὡς ἐκεῖνο	ἦν	τὸ ἀπολωλός, ἢ ὅλως γνώριμον
[19]	ἐπείπερ μηδὲ ὁρῶσι— καίτοι ~ἀναγκαῖον	ἦν	τοῖς τοιούτοις μάλιστα φιλοσοφεῖν ~ὡς
[73]	αὐτοῦ σοι εἰδώλου ἐρῶσι, ~τοῦτο	ἦν,	ὥς γέ μοι εἰκάζοντι φαίνεται,
[61]	ἐστίν· ~οὐ γὰρ ἕν τι	ἦν	ὥσπερ ὁ οἶνος, ᾧπερ σὺ
[60]	~ὥσπερ ὁ οἶνος ὁ αὐτὸς	ἦν.	ὥστε, ὦ ἑταῖρε, ἢν ~μὴ
[16]	ἐστὶ καὶ ἡ ἀληθεύουσα καὶ	ἣν	ἄν τις ~ἕλοιτο παρεὶς τὰς
[26]	ἡ πᾶσα ἀπορία ἐστίν. ἐφ´	~ἣν	γὰρ ἂν ἔλθω αὐτῶν, ἀνὴρ
[4]	Ἀρετὴ ~οἰκεῖ, τῆς Ἀόρνου ἐκείνης,	ἣν	ἐντὸς ὀλίγων ~ἡμερῶν Ἀλέξανδρος κατὰ
[27]	ἴσως, εἰ δὲ ἐκείνην εἶδεν	ἣν	~ἐχρῆν ἐν ᾗ ἐπιθυμοῦμεν ἐγώ
[73]	καὶ εἰ μὴ ἔλαθεν καθ´	ἣν	οὐκ ἐχρῆν εἰσελθών, ~ἀλλ´ ἠκολούθει
[16]	καὶ ἡ ἀληθεύουσα καὶ ἣν	ἄν	τις ~ἕλοιτο παρεὶς τὰς ἄλλας.
[73]	ῥινός, ἐπείπερ ἅπαξ τὴν ~πρώτην	λαβὴν	ἐνεδώκατε αὐτῷ, καὶ ἦγεν ἐπὶ
[56]	κρειττόνων, εἰ μὴ ἀνέχῃ τὴν	διατριβὴν	~ὡς ἀκριβῶς ἑλέσθαι, αὐτὸς ἅπαντα
[33]	~τὸν ἀέρα ἢ πὺξ κενὴν	πληγήν	τινα καταφέροντα ~ὡς τὸν ἀνταγωνιστὴν
[81]	καταθεῖναι. τὰ ~μὲν γὰρ ἐς	ὀργὴν	καὶ θυμὸν καὶ ἀναισχυντίαν καὶ
[84]	τῇ ἠϊόνι ~καθεζόμενον ἐπὶ τὴν	κυματωγὴν	ἀριθμεῖν τὰ ~κύματα, σφαλέντα δὲ
[69]	κτησάμενος ~βιώσῃ μετ´ αὐτῆς ἅπαντα	συλλήβδην	ἔχων τἀγαθά. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ γε,
[67]	δεήσει ἡμᾶς ἰδιώτην τινὰ ~βίον	ζῆν	ἀποστάντας τοῦ φιλοσοφεῖν. τοῦτο ~ξυμβαίνει
[1]	Λυκῖνε, τοιοῦτό τι· τὴν γὰρ	χθιζὴν	~συνουσίαν καὶ ἃ εἶπε πρὸς
[49]	καὶ εὕροιμεν ἄλλως κατά ~τινα	ἀγαθὴν	τύχην περιπεσόντες αὐτῷ, οὐχ ~ἕξομεν
[76]	~πραχθέντων. ὑποθέμενοι δὲ ταύτην φιλοσοφίαν	~ὀρθὴν	εἶναι τὴν τῶν Στωϊκῶν, ἄλλην
[30]	μοι ἂν εἴπω ὅτι Ἑρμοτίμῳ	~ἐπείσθην	φίλῳ ἀνδρί; ἀλλὰ φαῖεν ἄν,
[31]	παρὰ τοῖς ἄλλοις ὁποῖά ἐστι.	~φαίην	ἂν ἔγωγε δίκαια ἐρωτῆσαι τὸν
[82]	~παιδαγωγεῖ αὐτόν. ὥστε δίκαιος ἂν	εἴην,	~εἰ καὶ μὴ ὧν βελτίω
[13]	εἴκοσιν ἔτη γενέσθαι οἷός τε	~εἴην	τοιοῦτος οἷος σὺ νῦν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[24]	τῆς ~αὐτοῦ, ὡς μετὰ πάντων	εὐδαιμονοίην.	ἀλλ´ ~ἐγὼ οὐ πιθόμην" ὑπ´
[13]	καὶ αὐτός, εἰ ~δυνατὸν ἔτι,	συνοδοιποροίην	ὑμῖν τὸ ἀπὸ τοῦδε ~ἀρξάμενος.
[81]	παρθένον οὖσαν διέφθειρεν καὶ ὀλίγου	~δίκην	ἔφυγε βιαίων, εἰ μὴ ἐγὼ
[41]	περιιὼν δὴ (βούλομαι γάρ ~σε	Ἑλλανοδίκην	ἀντὶ θεατοῦ ποιῆσαι) ἐπισκοπεῖς ~τὰ
[33]	οὐδενὸς ἀνταιρομένου αὐτῷ, τὴν δὲ	~νίκην	τηνικαῦτα κρίνεσθαι ὁπόταν καταγωνίσηται ~τὸν
[68]	διδάσκαλον, γυμνασάμενόν ~γε πρότερον καὶ	κριτικὴν	τῶν τοιούτων ~δύναμιν πορισάμενον, ὡς
[82]	ἀπόκρισιν ἀπεκρίνατο, ὦ Ἑρμότιμε, ὡς	~πρεσβυτικήν·	ἔφη γάρ, Ἀλλ´ εἴ γε
[39]	τὴν ἀπολομένην φιάλην (θῶμεν γὰρ	~φιάλην	ἀπολωλέναι) ὡς εἴ γε ἐπεγέγραπτο
[38]	~χρυσῆν ἅπαντές φασιν εἶναι τὴν	φιάλην.	εἰ δὲ ~καὶ μάλιστα γνώριμον
[45]	ἢ τὸν ἔχοντα τὴν ἱερὰν	φιάλην	~εὑρεῖν ἢ τὸν ἔφεδρον ἢ
[39]	τὸ ἀνεπίγραφον ~εἶναι τὴν ἀπολομένην	φιάλην	(θῶμεν γὰρ ~φιάλην ἀπολωλέναι) ὡς
[37]	ὁπότερος ὑπὸ κόλπου ἔχει τὴν	φιάλην.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔχει
[39]	ὁ μὲν σκύφον, ὁ δὲ	φιάλην,	ὁ δὲ ~στέφανον, καὶ ὁ
[37]	ἤδη παρὰ τοῖς ~Στωϊκοῖς τὴν	φιάλην,	οὐκέτι ἐρευνᾶν τοὺς ἄλλους ~ἀξιώσομεν
[37]	~Διονύσου τὸ ἱερόν, εἶτα μέντοι	φιάλην	τινὰ τῶν ~ἱερῶν ἀπολωλέναι. δεήσει
[38]	παρὰ τῷ πρώτῳ εὐθὺς εὕρῃς	φιάλην	χρυσῆν, ~ἔτι καὶ τοὺς ἄλλους
[38]	σὺ παρὰ τῷ πρώτῳ εὕροις	φιάλην	~χρυσῆν, οὐδὲ οὕτω παύσῃ διερευνώμενος
[11]	οὖν τῆς κραυγῆς πονήρως τὴν	~κεφαλὴν	διατεθῆναι καὶ ἱδρῶσαι μάλα πολλὰ
[86]	ἀλόγως ἂν καὶ ξυρήσασθαι τὴν	~κεφαλὴν	ὥσπερ οἱ ἐκ τῶν ναυαγίων
[35]	τῆς Ἑστίας, Πλάτωνα μὲν καὶ	~Ἀριστοτέλην	καὶ Ἐπίκουρον καὶ τοὺς ἄλλους
[30]	ποιήσειε ~Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν καὶ	Ἀριστοτέλην	καὶ ~τοὺς ἄλλους, οἱ δὲ
[76]	~ὀρθὴν εἶναι τὴν τῶν Στωϊκῶν,	ἄλλην	δὲ μηδ´ ἡντιναοῦν, ~ἴδωμεν εἰ
[27]	τὴν Ἐπικούρου, ἐκείνην, καὶ ~ἄλλος	ἄλλην,	σὺ δὲ τὴν ὑμετέραν. ἢ
[39]	~Καὶ γὰρ αὖ τὸ τὴν	πολλὴν	ἀπορίαν παρεχόμενον ~τοῦτό ἐστιν, ὅτι
[4]	μὲν δὴ ὀλυμπιάδας πάντως; ἢ	πολλήν	~γ´ ἂν ὑμῶν ῥᾳθυμίαν καταγνοίη
[1]	ἀναφροντίζων, ὡς μηδὲ ὁδῷ βαδίζων	~σχολὴν	ἄγοις, ἀλλ´ ἐνεργὸς εἴης ἀεὶ
[13]	ἐν τῇ χειρὶ ἔχοντα; ~ἀλλὰ,	σχολὴν	γὰρ ἄγομεν, τί οὐ διηγῇ
[4]	εὐδαιμονίαν, ~καὶ μάλιστα ἐκείνου ξυμπροθυμουμένου.	πλὴν	~ἀλλὰ τίνα σοι ἐλπίδα ὑποφαίνει
[8]	καὶ εὐδαίμονα λέγεις περὶ αὐτῶν.	πλὴν	~ἀλλὰ τόδε μοι εἰπέ, καὶ
[59]	καὶ διαδιδράσκεις ~ἐκ τῶν χειρῶν.	πλὴν	ἀλλὰ ὤνησάς γε· ~οἰόμενος γὰρ
[19]	οὕτω μεγάλων καὶ ἅπασι χρησίμων.	~πλὴν	εἰ δοκεῖ, οἱ μὲν ἔξω
[47]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔοικεν ἀπό γε τούτων.	πλὴν	ἐκεῖνο μὴ ἐναντίον ~ᾖ ὃ
[29]	ἄμεινον, ὦ Λυκῖνε, παρὰ πολύ.	πλὴν	~οἶδά γε ὅτι ἅπαντας ἐν
[61]	ἀξιῶν ἐκπιεῖν τὸν πίθον, ὡς	κοτύλην	πρίαιτο, ~ζημιώσαι ἂν τὸν κάπηλον
[58]	ἔλεγες προσελθὼν τοῖς καπήλοις, ~Ἐπειδὴ	κοτύλην	πρίασθαι βούλομαι, δότε μοι, ὦ
[8]	τοιοῦτον πάθοι ἄν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ	μὴν	εἴ γέ με δεῖ μηδὲν
[41]	γράμμα ἴσως ἂν ~εὕροις, οὐ	μὴν	εἴσῃ γε εἰ ἐκεῖνός ἐστιν·
[63]	μὴ ~πειραθῶ ἁπάντων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ	μὴν	εὖ εἰδέναι χρὴ ὡς οὐκ
[48]	θετέον δηλαδὴ τοσαῦτα ~ἕτερα, ἔτι	μὴν	καὶ Ἀριστοτέλει οὐκ ἐλάττω. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[25]	~ἕκαστος εἶναι λέγοντες. ὁδός γε	μὴν	οὐ μία καὶ ~ἡ αὐτὴ
[15]	βούλεται, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ	μὴν	οὐ πάνυ ἀγκύλον ἠρόμην. πολλῶν
[2]	θαυμάσια ἡλίκα ~εἴρηκας. οἶμαί γε	μὴν	οὐ πόρρω σε εἶναι αὐτῶν,
[79]	λάθῃ ὑπὸ λιμοῦ ~διαφθαρείς. ~Ἀλλὰ	μὴν	οὐδ´ ἐκεῖνό πω κατανενόηκας οἶμαι
[66]	γάρ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ναί. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ	μὴν	οὐδὲ τοῦτο ἀδύνατον, ἅπαντας ἄλλον
[69]	καὶ ἀρίστην ὁδόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ	μὴν	οὐδέπω χάριν ἄν μοι εἰδείης
[42]	μάθοις τὸν ἔφεδρον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ	μήν,	ὦ Λυκῖνε, ῥᾳδίως ἂν μάθοιμι.
[13]	καὶ αὐτὸς κατὰ σὲ γεγονὼς	ἠρξάμην	~φιλοσοφεῖν τετταρακοντούτης σχεδόν— ὁπόσα οἶμαι
[81]	βιαίων, εἰ μὴ ἐγὼ ταλάντου	ὠνησάμην	~τὸ πλημμέλημα παρὰ πένητος ἀνδρὸς
[30]	~οὐκ ἐχρῆν ἁπάντων καταγιγνώσκειν οὐδὲ	ἐρήμην	~ἡμῶν καταδιαιτᾶν ἀνδρὶ πιστεύσαντα μίαν
[85]	~Ἀριστοτέλους ᾕρησο τῶν ἄλλων ἀκρίτων	ἐρήμην	~καταγνούς. νῦν δὲ ἐπεὶ τὰ
[18]	ἄρα ἔχωμεν ~τουτονὶ κανόνα καὶ	στάθμην	ἀκριβῆ τῶν τοιούτων, ~ὡς Ἑρμότιμός
[53]	σε; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ τί σοι	ἀποκριναίμην	ἂν ἔτι, ὃς οὔτε αὐτόν
[30]	εἰ ταῦτα λέγοιεν τί ἂν	ἀποκριναίμην	~αὐτοῖς; ἢ ἐξαρκέσει μοι ἂν
[25]	τι ἄν μοι πρὸ τούτων	εὐξαίμην	~γενέσθαι. εἰ μὲν οὖν πλησίον
[26]	ἢ τῷ μᾶλλον αὐτῶν ἀκολουθήσας	~ἀφικοίμην	ἂν πρὸς τὴν πόλιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[86]	γοῦν ἐπ´ αὐτὸ τοῦτο, ὡς	~μεταβαλοίμην	καὶ αὐτὸ σχῆμα. ὄψει γοῦν
[30]	ἐξ ἁπάντων ἐστὶν ὁ ἀληθεύων,	ἑλοίμην	τὰ ~ὑμέτερα σοὶ πιστεύσας, ἀνδρὶ
[15]	σαυτὸν ἄνευ τοῦ θεοῦ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ὤιμην	γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν καὶ ἡμᾶς
[41]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔχ´ ἀτρέμας. τούτου γὰρ	ἐδεόμην	μάλιστα. ~οὐκοῦν ἐννέα ὄντες ἀνεσπάκασιν
[1]	καὶ ἃ εἶπε πρὸς ἡμᾶς,	ἀνεπεμπαζόμην	~ἐπιὼν τῇ μνήμῃ ἕκαστα. χρὴ
[24]	πάντων εὐδαιμονοίην. ἀλλ´ ~ἐγὼ οὐ	πιθόμην"	ὑπ´ ἀνοίας καὶ νεότητος τότε,
[21]	Λυκῖνε. ἐγὼ δὲ κατὰ θεὸν	εἱλόμην	~καὶ οὐ μεταμέλει μοι τῆς
[81]	εἶχε πέρυσιν ~ἢ νῦν. καίτοι	ἐβουλόμην	ἂν αὐτὸν ἐς ταῦτα ~ὠφελῆσθαι
[9]	ἄλλα, ὦ Ἑρμότιμε, διηγουμένῳ ~σοι	παρειπόμην	καὶ ἐπίστευον οὕτως ἔχειν, σοφούς
[15]	οὐδὲν τοιοῦτον, ὦ Λυκῖνε, οὐδὲ	ἠρόμην	~περί γε τούτων τὸν θεόν.
[15]	~Καὶ μὴν οὐ πάνυ ἀγκύλον	ἠρόμην.	πολλῶν γὰρ ~ὄντων φιλοσόφων, οἷον
[25]	αὐτὸς ᾔειν ἐς αὐτὴν καὶ	ἐπολιτευόμην	~ἂν ἐκ πολλοῦ, ἐπεὶ δέ,
[13]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εὖ γε— νὴ τὸν	Ἑρμῆν,	ὦ Ἑρμότιμε, αὐτὸν οὗ ~ἐπώνυμος
[3]	ὅσον ~γοῦν ἐπ´ ἐκείνῳ πάλαι	ἀνεσπάσμην	ἂν καὶ συνῆν ~αὐτοῖς. τὸ
[9]	~καὶ τὰ ἄλλα· καί πως	ἐκηλούμην	πρὸς τὸν λόγον. ~ὁπότε δὲ
[34]	τὴν δυσωδίαν, τὴν δὲ ~παραιτεῖσθαι	συγγνώμην	ἔχειν αὐτῇ· ὑπὲρ γὰρ ~τοῦ
[71]	δὲ αὐτὸ καὶ οἱ τὴν	~κενὴν	μακαρίαν ἑαυτοῖς ἀναπλάττοντες, ἢν μεταξὺ
[33]	εἰς ~τὸν ἀέρα ἢ πὺξ	κενὴν	πληγήν τινα καταφέροντα ~ὡς τὸν
[39]	ἂν ἐκάμνομεν ~καὶ εὑρόντες τὴν	ἐπιγεγραμμένην	ἐπεπαύμεθ´ ἂν ~ἀποδύοντες καὶ ἐνοχλοῦντες
[50]	τὴν εὕρεσιν ἐτῶν γε τοσούτων	δεομένην.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν, ὦ ἑταῖρε, πολὺ
[39]	οἶμαι τὸ ἀνεπίγραφον ~εἶναι τὴν	ἀπολομένην	φιάλην (θῶμεν γὰρ ~φιάλην ἀπολωλέναι)
[86]	λάσιον καὶ ~βαθὺν οὔτε δίαιταν	κεκολασμένην,	ἀλλ´ ἄνετα ~πάντα καὶ ἐλεύθερα.
[73]	αὐτῷ, καὶ ἦγεν ἐπὶ τὴν	~ἀγαπωμένην	δι´ ἧς ἔλεγεν εὐθείας ὁδοῦ.
[34]	ἄνδρα, μέχρι δή ~τινα γυναῖκα	ξένην	συνενεχθεῖσαν αὐτῷ τολμῆσαι ~καὶ εἰπεῖν
[27]	δώσω αὐτῷ ἴσως, εἰ δὲ	ἐκείνην	εἶδεν ἣν ~ἐχρῆν ἐν ᾗ
[27]	τραπόμενος καὶ ~συνοδοιπορήσας μετ´ αὐτοῦ	ἐκείνην	ἐπαινέσεται ~δῆλον ὅτι, ὁ δὲ
[27]	~τὸν ἡγεμόνα μιᾶς πεπειραμένον καὶ	ἐκείνην	~ἐπαινοῦντα καὶ λέγοντα ὡς αὕτη
[27]	ὅτι, ὁ δὲ τὴν Ἐπικούρου,	ἐκείνην,	καὶ ~ἄλλος ἄλλην, σὺ δὲ
[45]	ἡγησόμενον ~ἡμῖν ἐς τὴν πόλιν	ἐκείνην	τὴν Κόρινθον, ἐπὶ ~πάντας ἀναγκαίως
[33]	πληγῆς, ξύλον ἀντίτυπον ἢ ἀσπίδα	~ὠμοβοΐνην	προθέμενοι διελαύνουσιν, καὶ οὕτως ~πιστεύουσιν
[66]	τι αὐτὴν εἶναι, ὁ μὲν	~ἡδονήν,	ὁ δὲ τὸ καλόν, ὁ
[56]	ἀξιοῦσι, καὶ ὅτι οἱ μὲν	~ἡδονήν,	οἱ δὲ τὸ καλὸν ἀγαθὸν
[47]	~ἐπιδόντα ἑαυτὸν καὶ πετάσαντα τὴν	ὀθόνην	~ἀναδραμεῖν αὖθις. πῶς γὰρ οἷόν
[54]	δέ, ἤν τίς ~σοι χεῖρα	μόνην	ἀνθρώπου δείξῃ τὸ ἄλλο σῶμα
[3]	ἐκείνῳ πάλαι ἀνεσπάσμην ἂν καὶ	συνῆν	~αὐτοῖς. τὸ δ´ ἐμὸν ἔτι
[82]	φορητὸς ἔτι. ~φέρει γάρ τινα	αἰσχύνην	αὐτῷ, εἰ ἀνάξιος φαίνοιτο ~τοῦ
[68]	ποτε ~τοιαύτην τινὰ δύναμιν καὶ	τέχνην	πορισάμενος ~ᾔεις ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν
[69]	καὶ τῆς τῶν ἀμφισβητουμένων διακρίσεως	~τέχνην	τινὰ εἰδὼς διδάξειέ σε, παύσῃ
[28]	ἀρχῆς πρὶν ἐκπλεῦσαι ἀναβάντα ~ἐπὶ	σκοπήν	τινα σκέψασθαι εἰ ἐπίφορόν ἐστι
[7]	εὐδαίμονα καὶ τοιαῦτα ὡς ~πάντα	χρῆν	ὑπομεῖναι δι´ αὐτά πόθεν ἔχεις
[30]	οὐδὲ ἐκεῖνος ἡμᾶς. ὥστε ~οὐκ	ἐχρῆν	ἁπάντων καταγιγνώσκειν οὐδὲ ἐρήμην ~ἡμῶν
[73]	μὴ ἔλαθεν καθ´ ἣν οὐκ	ἐχρῆν	εἰσελθών, ~ἀλλ´ ἠκολούθει τοῖς τῶν
[27]	εἰ δὲ ἐκείνην εἶδεν ἣν	~ἐχρῆν	ἐν ᾗ ἐπιθυμοῦμεν ἐγώ τε
[74]	γὰρ ~τῇ ἀρχῇ, περὶ ἧς	ἐχρῆν	εὐθὺς σκοπεῖν εἴπερ ~παραδεκτέα καὶ
[19]	μοι μέλει τῶν τοιούτων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ἐχρῆν	μέν, ὦ χρηστέ, κοινόν τι
[66]	καὶ ἐοίκαμεν ἡμεῖς ἀνάπαλιν ἢ	ἐχρῆν,	~πρὶν τὴν ἀρχὴν εὑρεῖν, ἐπείγεσθαι
[12]	~Εὖ γε. οὐ γὰρ ἄλλως	ἐχρῆν	πρὸς τοὺς μὴ ~ἐθέλοντας εἴκειν
[24]	~μὲν οὐδὲ νομίζεσθαι παρ´ αὐτοῖς,	ἀποχρῆν	δ´ ~ἑκάστῳ πρὸς τὸ πολίτην
[3]	παντὸς ἔφη εἶναι, ὥστε κατὰ	μέσην	~τὴν ἄνοδον ἤδη λέγοντες εἶναί
[5]	ἐπὶ πλέον· ἐπειδὰν δὲ κατὰ	~μέσην	τὴν ὁδὸν γένωνται πολλοῖς τοῖς
[38]	πάντων ὁμολογηθείη, ἀλλ´ οὔτι γε	~χρυσῆν	ἅπαντές φασιν εἶναι τὴν φιάλην.
[38]	τῷ πρώτῳ εὐθὺς εὕρῃς φιάλην	χρυσῆν,	~ἔτι καὶ τοὺς ἄλλους σοι
[38]	παρὰ τῷ πρώτῳ εὕροις φιάλην	~χρυσῆν,	οὐδὲ οὕτω παύσῃ διερευνώμενος τοὺς
[3]	καθάπερ ὁ τοῦ Ὁμήρου ~Ζεὺς	χρυσῆν	τινα σειρὰν καθιεὶς τοὺς αὑτοῦ
[73]	ἐνεδώκατε αὐτῷ, καὶ ἦγεν ἐπὶ	τὴν	~ἀγαπωμένην δι´ ἧς ἔλεγεν εὐθείας
[25]	ἀπῴκισται, ~ἀνάγκη ζητεῖν ὁδόν τε	τὴν	ἄγουσαν ἐπ´ αὐτὴν καὶ ~ἡγεμόνα
[20]	τὸν ~μὲν Ποσειδῶ ταῦρον ἀναπλάσαι,	τὴν	Ἀθηνᾶν δὲ ~οἰκίαν ἐπινοῆσαι, ὁ
[54]	~δεόμενον οὐ πάνυ ἀναγκαῖον ἐς	τὴν	αἵρεσιν τοῦ ~βελτίονος, ἀλλ´ ἔστι
[56]	οἶμαι δεήσει σοι κἀνταῦθα πρὸς	τὴν	~αἵρεσιν τῶν κρειττόνων, εἰ μὴ
[17]	~τὰ ὑπ´ ἐκείνων λεγόμενα ἐποιεῖτο	τὴν	αἵρεσιν τῶν ~κρειττόνων. οὐ γὰρ
[28]	οὐ μικρᾶς δεῖ ~βουλῆς ἐπὶ	τὴν	αἵρεσιν τῶν ὁδῶν τε καὶ
[75]	καὶ ~γνώρισμα τῆς ἀληθείας αὐτῶν	τὴν	ἀκολουθίαν ~ἡγεῖσθε εἶναι ψευδῆ οὖσαν.
[4]	ὑψηλοτέραν καὶ λισσοτέραν ~θῶμεν εἶναι	τὴν	ἄκραν, ἐφ´ ἧς ὑμῖν ἡ
[21]	~τε ὦ κατ´ ἐμαυτὸν ἐξευρεῖν	τὴν	ἀκριβῆ περὶ ~τούτων κρίσιν καὶ
[68]	πιστὴ καὶ βέβαιος ἐλπὶς ἐπὶ	~τὴν	ἀλήθειάν τε καὶ εὕρεσιν αὐτῆς,
[67]	διὰ πάσης φιλοσοφίας ~χωρήσαντες ἑλοίμεθα	τὴν	ἀληθεστάτην. ~εἶτα λογιζόμενος ἐτῶν ἀριθμόν,
[27]	ὅτι πᾶσα ~ἀνάγκη μίαν εἶναι	τὴν	ἀληθῆ ὁδόν· καὶ γὰρ ἡ
[71]	εἰ ἐφικτὰ εὔχεται ~καὶ κατὰ	τὴν	ἀνθρώπου φύσιν. καὶ δὴ καὶ
[3]	ἔφη εἶναι, ὥστε κατὰ μέσην	~τὴν	ἄνοδον ἤδη λέγοντες εἶναί σε
[4]	τέλος τῆς ὁδοῦ ὁρῶντα καὶ	τὴν	ἄνω εὐδαιμονίαν, ~καὶ μάλιστα ἐκείνου
[19]	ὦγαθέ, ἀνδριάντων ταύτην ἐξέτασιν λέγεις	~τὴν	ἀπὸ τῶν σχημάτων. παρὰ πολὺ
[39]	ἐστιν οἶμαι τὸ ἀνεπίγραφον ~εἶναι	τὴν	ἀπολομένην φιάλην (θῶμεν γὰρ ~φιάλην
[3]	ἀνακουφίζει ~πρὸς αὑτόν τε καὶ	τὴν	ἀρετὴν αὐτὸς πρὸ πολλοῦ ~ἀναβεβηκώς.
[76]	εἶναι ~καὶ γνώμονα τοῦ κατὰ	τὴν	ἀρετὴν βίου— ὁ γὰρ ~καὶ
[15]	καὶ δι´ ἐκείνης ~ἠξίους ἐπὶ	τὴν	ἀρετὴν εἰσιέναι ὡς δὴ μόνης
[6]	ἀδήλῳ, ~εἰ βιώσῃ μέχρι πρὸς	τὴν	ἀρετήν, τοσούτους ~πόνους ἀνέχεσθαι καὶ
[10]	ὦ Ἑρμότιμε, ἀναγαγεῖν κἀκεῖνα ἐπὶ	τὴν	~ἀρετήν, ὡς συνευδαιμονοῖεν αὐτῷ πλούτου
[28]	τύχῃ ἐπιτρέπειν ὡς ~τάχα ἂν	τὴν	ἀρίστην ἑλομένους, εἰ καὶ ἄνευ
[67]	φιλοσοφήσειν μέλλοντα ἑλέσθαι πρῶτον φιλοσοφίαν	~τὴν	ἀρίστην, ἡ δὲ αἵρεσις οὕτως
[15]	ἐπ´ ἄλλο εἶδος φιλοσοφίας προτρέπειν	τὴν	~ἁρμόττουσαν οἶμαι ἑκάστῳ εἰδότι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[73]	~ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ καὶ κατὰ	τὴν	ἀρχὴν εὐθὺς σκέψασθαι, ~εἴπερ εἰσιτητέον.
[66]	ἡμεῖς ἀνάπαλιν ἢ ἐχρῆν, ~πρὶν	τὴν	ἀρχὴν εὑρεῖν, ἐπείγεσθαι πρὸς τὸ
[26]	ἂν ἔλθω αὐτῶν, ἀνὴρ κατὰ	τὴν	ἀρχὴν τῆς ~ἀτραποῦ ἑκάστης ἐφεστὼς
[21]	ἀκριβῆ περὶ ~τούτων κρίσιν καὶ	τὴν	ἀσφαλεστάτην αἵρεσιν. ~ἄκουε δὲ καὶ
[13]	~Τοσαῦτα γάρ, ὦ Ἑρμότιμε. ὥστε	τὴν	αὐτὴν ~ἄγε λαβὼν κἀμέ— δίκαιον
[70]	οἱ ἐν κύκλῳ θέοντες ἐπὶ	τὴν	~αὐτὴν ἀρχὴν καὶ ἀπορίαν ἐπανεληλύθαμεν.
[23]	μάλιστα μὲν κἀκείνους παρακαλεῖν ~ἐπὶ	τὴν	αὐτὴν ὁδόν, εἰ δὲ μὴ
[26]	τὴν χεῖρα καὶ προτρέπει ~κατὰ	τὴν	αὑτοῦ ἀπιέναι, λέγων ἕκαστος αὐτῶν
[1]	Δί´, ὦ Λυκῖνε, τοιοῦτό τι·	τὴν	γὰρ χθιζὴν ~συνουσίαν καὶ ἃ
[3]	ἔτι, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ	τήν	γε ἀρχὴν ὁ αὐτὸς οὗτος
[35]	εἶναι. Αἰθίοπας δέ ~γε ἢ	τὴν	Γέλωνος γυναῖκα τί ἔδει καλεῖν
[34]	ὅπως ἔχοι. τὸν δὲ παρὰ	τὴν	γυναῖκα ~ἐλθόντα τὴν ἑαυτοῦ ὀργίζεσθαι
[33]	τὰ ~νεανιεύματα οὐδενὸς ἀνταιρομένου αὐτῷ,	τὴν	δὲ ~νίκην τηνικαῦτα κρίνεσθαι ὁπόταν
[34]	αὐτὸν εἰδυῖα μάλιστα τὴν δυσωδίαν,	τὴν	δὲ ~παραιτεῖσθαι συγγνώμην ἔχειν αὐτῇ·
[52]	~ἐν αὐταῖς ἄδηλος, ἀκριβῆ ποιήσασθαι	τὴν	διαίρεσιν. ~ἀδύνατον δέ γε ἡμῖν
[56]	τῶν κρειττόνων, εἰ μὴ ἀνέχῃ	τὴν	διατριβὴν ~ὡς ἀκριβῶς ἑλέσθαι, αὐτὸς
[34]	ἐμήνυσε ~πρὸς αὐτὸν εἰδυῖα μάλιστα	τὴν	δυσωδίαν, τὴν δὲ ~παραιτεῖσθαι συγγνώμην
[34]	δὲ παρὰ τὴν γυναῖκα ~ἐλθόντα	τὴν	ἑαυτοῦ ὀργίζεσθαι ὅτι οὐκ ἐμήνυσε
[24]	αὐτοῖς οὐκ ἀπὸ ~τιμημάτων ποιεῖσθαι	τὴν	ἐγγραφὴν οὐδ´ ἀπὸ ~σχημάτων ἢ
[27]	καὶ τὴν εἰς Ὑπερβορέους καὶ	~τὴν	εἰς Ἰνδοὺς ἄγουσαν εἰς Κόρινθον
[27]	σφόδρα ~παραπαίει ὡς οἴεσθαι καὶ	τὴν	εἰς Ὑπερβορέους καὶ ~τὴν εἰς
[74]	προθυμίας οὐκ ἐξετάσαντες ~τὰ κατὰ	τὴν	εἴσοδον ἑκάστην ὅπως ὑμῖν ἔχει,
[73]	οὐδεὶς ὑμῶν ἔτι ~ἐπιστρεφόμενος εἰς	τὴν	εἴσοδον ἐξήταζεν εἰ ἀληθής ~ἐστιν
[7]	ἢ τίνα ~τὴν εὐδαιμονίαν εἶναι	τὴν	ἐκεῖ; ἦ που τινὰ πλοῦτον
[28]	οὐδὲ ἐς στενὸν ~κομιδῇ κατακλείειν	τὴν	ἐλπίδα ἐπὶ ῥιπός, ὡς ἡ
[68]	καὶ τέχνην πορισάμενος ~ᾔεις ἐπὶ	τὴν	ἐξέτασιν τῶν λεγομένων· εἰ δὲ
[4]	ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´ ἐς	τὴν	ἑξῆς ὀλυμπιάδα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ τοῦτο
[28]	ἀντὶ τῆς εἰς Κόρινθον ἀγούσης	τὴν	~ἐπὶ Βαβυλῶνος ἢ Βάκτρων ἀπιόντες.
[39]	ἧττον ἂν ἐκάμνομεν ~καὶ εὑρόντες	τὴν	ἐπιγεγραμμένην ἐπεπαύμεθ´ ἂν ~ἀποδύοντες καὶ
[27]	ἐπαινέσεται ~δῆλον ὅτι, ὁ δὲ	τὴν	Ἐπικούρου, ἐκείνην, καὶ ~ἄλλος ἄλλην,
[7]	τὰ περὶ αὐτῶν ἢ τίνα	~τὴν	εὐδαιμονίαν εἶναι τὴν ἐκεῖ; ἦ
[66]	τοίνυν ἅπαντες μὲν οἱ φιλοσοφοῦντες	~τὴν	εὐδαιμονίαν ζητοῦσιν ὁποῖόν τί ἐστι,
[26]	ἀπιέναι, λέγων ἕκαστος αὐτῶν ~μόνος	τὴν	εὐθεῖαν εἰδέναι τοὺς δ´ ἄλλους
[15]	δὴ μόνης ~ἀληθοῦς οὔσης καὶ	τὴν	εὐθεῖαν ἐπιδεικνυούσης, ~τῶν δ´ ἄλλων
[50]	ἐμβέβληκας ἀδύνατον ἀποφαίνων ~τῆς ἀληθείας	τὴν	εὕρεσιν ἐτῶν γε τοσούτων δεομένην.
[25]	τὰ ἑσπέρια, ~ἡ δὲ ἐπὶ	τὴν	ἕω φέρειν ἔοικεν, ἡ δέ
[71]	ὅτι μὴ βύθιος ὑποδὺς εἰς	τὴν	θάλατταν ~ἀπὸ Σικελίας ἐς Κύπρον
[81]	σέ, ~ὃς τοὐμοῦ γείτονος Ἐχεκράτους	τὴν	θυγατέρα ~συναρπάσας παρθένον οὖσαν διέφθειρεν
[77]	τῷ ὑπαίθρῳ ὅ τε παρὰ	τὴν	θύραν ἔξω ἑστὼς καὶ ~ὁ
[45]	~ἢν ἐθέλωμεν ἢ τὸν ἔχοντα	τὴν	ἱερὰν φιάλην ~εὑρεῖν ἢ τὸν
[40]	Διὶ ~καθεὶς τὴν χεῖρα ἐς	τὴν	κάλπιν ἀνασπᾷ τῶν ~κλήρων ἕνα
[57]	ἀνήβων ἀμφιθαλῆ τινα— προσελθόντα ~πρὸς	τὴν	κάλπιν ἀνελέσθαι ὅ τι ἂν
[71]	πάσχουσι δὲ αὐτὸ καὶ οἱ	τὴν	~κενὴν μακαρίαν ἑαυτοῖς ἀναπλάττοντες, ἢν
[84]	ἄχθεσθαι καὶ ἀνιᾶσθαι, ~ἄχρι δὴ	τὴν	κερδὼ παραστᾶσαν εἰπεῖν αὐτῷ, Τί,
[11]	τε οὖν τῆς κραυγῆς πονήρως	τὴν	~κεφαλὴν διατεθῆναι καὶ ἱδρῶσαι μάλα
[86]	οὐκ ἀλόγως ἂν καὶ ξυρήσασθαι	τὴν	~κεφαλὴν ὥσπερ οἱ ἐκ τῶν
[29]	μὴ ἂν ~ἐλθεῖν με εἰς	τὴν	Κόρινθον εἰ μὴ μεθ´ ἑαυτοῦ,
[29]	~ἐθελήσῃς γε ἀφικέσθαι ποτὲ εἰς	τὴν	Κόρινθον, ~ἐκείνοις ἕψῃ κατὰ τὰ
[45]	~ἡμῖν ἐς τὴν πόλιν ἐκείνην	τὴν	Κόρινθον, ἐπὶ ~πάντας ἀναγκαίως ἀφιξόμεθα
[84]	ἐπὶ τῇ ἠϊόνι ~καθεζόμενον ἐπὶ	τὴν	κυματωγὴν ἀριθμεῖν τὰ ~κύματα, σφαλέντα
[73]	~αὕτη, ἤρας εὐθύς, ὥσπερ φασὶ	τὴν	Μήδειαν ἐξ ~ὀνείρατος ἐρασθῆναι τοῦ
[28]	τὴν πελειάδα κατατοξεῦσαι, ὁ δὲ	τὴν	~μήρινθον ἐνέτεμεν· ὁ Τεῦκρος οἶμαι.
[81]	παρὰ πένητος ἀνδρὸς τοῦ ~Ἐχεκράτους.	τὴν	μητέρα δὲ πρῴην ἐρράπισεν, ~ὅτι
[82]	ἄλλα ποικίλα. εἰ δὲ ἢ	τὴν	~μητέρα ἔτυπτεν ἢ παρθένους συνήρπαζε,
[5]	πλέον· ἐπειδὰν δὲ κατὰ ~μέσην	τὴν	ὁδὸν γένωνται πολλοῖς τοῖς ἀπόροις
[24]	μαλακισθῆναι πολλοῖς ~τοῖς δυσχερέσι κατὰ	τὴν	ὁδὸν ἐντυγχάνοντα, ὡς ~ὅστις ἂν
[2]	ὃς νῦν ἄρχομαι παρακύπτειν ~ἐς	τὴν	ὁδόν; ἡ δ´ Ἀρετὴ πάνυ
[16]	καὶ ὅτι ὁ ταύτην ἰὼν	τὴν	ὁδὸν ~μόνος βασιλεύς, μόνος πλούσιος,
[47]	ῥᾴδιον ~ἐπιδόντα ἑαυτὸν καὶ πετάσαντα	τὴν	ὀθόνην ~ἀναδραμεῖν αὖθις. πῶς γὰρ
[73]	ὑπὲρ τὰς Χάριτας ~αὐτὰς ἢ	τὴν	Οὐρανίαν, μὴ πρότερον ἐξετάσας εἰ
[61]	ὁ κάπηλος. ἐπιρρεῖ γὰρ ~κατὰ	τὴν	παροιμίαν τὸ πρᾶγμα ἐξαντλούμενον ἐς
[28]	Ὁμηρικῷ τοξότῃ ὑπῆρξεν, ~ὃς δέον	τὴν	πελειάδα κατατοξεῦσαι, ὁ δὲ τὴν
[64]	~καὶ ἀδεκάστου, οἵαν χρὴ εἶναι	τὴν	περὶ τῶν ~τηλικούτων δικάσουσαν, ἢ
[27]	φής; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι ὁ μὲν	τὴν	Πλάτωνος τραπόμενος καὶ ~συνοδοιπορήσας μετ´
[25]	καὶ ὅμως αὗται πᾶσαι ~πρὸς	τὴν	πόλιν ἄγειν λέγονται μίαν οὖσαν
[24]	καὶ διεξέλθῃ πορευόμενος ~ἄχρι πρὸς	τὴν	πόλιν, αὐτίκα μάλα πολίτην ~ὄντα
[45]	τὸν ἄριστα ἡγησόμενον ~ἡμῖν ἐς	τὴν	πόλιν ἐκείνην τὴν Κόρινθον, ἐπὶ
[26]	αὐτῶν ἀκολουθήσας ~ἀφικοίμην ἂν πρὸς	τὴν	πόλιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ ἐγώ σε
[24]	με προὔτρεπεν ἕπεσθαί οἱ πρὸς	τὴν	πόλιν· ~ἡγήσεσθαι γὰρ αὐτὸς καὶ
[27]	ὡς αὕτη μόνη ἄγει ἐπὶ	~τὴν	πόλιν. οὐ μέντοι ἔχω εἰδέναι
[39]	οἴεσθαι. ~Καὶ γὰρ αὖ τὸ	τὴν	πολλὴν ἀπορίαν παρεχόμενον ~τοῦτό ἐστιν,
[60]	γενησόμενον ~ὥσπερ φασὶν ἐν Δελφοῖς	τὴν	πρόμαντιν, ἐπειδὰν ~πίῃ τοῦ ἱεροῦ
[73]	ὑμᾶς τῆς ῥινός, ἐπείπερ ἅπαξ	τὴν	~πρώτην λαβὴν ἐνεδώκατε αὐτῷ, καὶ
[9]	ἴσθι προσφὺς ~ἂν ἀπέτραγεν αὐτοῦ	τὴν	ῥῖνα ὁ γέρων, οὕτως ~ἠγανάκτει.
[71]	~ἐκεῖνα τἀγαθὰ καὶ ὀλίγου δέουσι	τὴν	ῥῖνα τοῦ ~παιδὸς ἀποτραγεῖν. ~Ἀλλὰ
[79]	οὐχὶ καὶ ὀρθῶς τις φαίη	τὴν	σκιὰν ὑμᾶς ~θηρεύειν ἐάσαντας τὸ
[85]	ἐπεὶ τὰ Στωϊκῶν προετίμησας, ~πρὸς	τὴν	Στοὰν ἀποτετάσθαι ὁ λόγος ἔδοξεν
[76]	ταύτην φιλοσοφίαν ~ὀρθὴν εἶναι τὴν	τῶν	Στωϊκῶν, ἄλλην δὲ μηδ´ ἡντιναοῦν,
[15]	σὺ τὰς ~ἄλλας εἰς τὴν	τῶν	Στωϊκῶν ἧκες καὶ δι´ ἐκείνης
[43]	~δὲ τοῦ Β καὶ κατὰ	τὴν	τάξιν, ἄχρι ἂν ἐς ἓν
[62]	ἠξίους τοὐλάχιστον ~ἐξαρκεῖν, ὡς ἀποτελέσαι	τὴν	τοῦ ὅλου γνῶσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔστω
[69]	ἑλόμενος καὶ κρίνας φιλοσοφήσεις ~καὶ	τὴν	τριπόθητον εὐδαιμονίαν κτησάμενος ~βιώσῃ μετ´
[60]	~κατακρύψαι τὸ φιλοσοφίας ἀγαθὸν ὑπὸ	τὴν	τρύγα ~αὐτήν. δεήσει οὖν ὅλον
[28]	ὅτε οὐδὲ αἰτιασαίμεθ´ ἂν εὐλόγως	~τὴν	τύχην, εἰ τοξεύουσα καὶ ἀκοντίζουσα
[71]	εἴ τις δακρύοι καὶ ~αἰτιῷτο	τὴν	τύχην, ὅτι μὴ δύναιτο ἀνελθεῖν
[28]	ἀγνοοῦντες ἐμπέσοιμεν, ἐλπίζοντες ~ἄμεινον αἱρήσεσθαι	τὴν	τύχην ὑπὲρ ἡμῶν, ~εἰκάζειν οἶμαι.
[76]	δὲ ταύτην φιλοσοφίαν ~ὀρθὴν εἶναι	τὴν	τῶν Στωϊκῶν, ἄλλην δὲ μηδ´
[15]	παρεὶς σὺ τὰς ~ἄλλας εἰς	τὴν	τῶν Στωϊκῶν ἧκες καὶ δι´
[27]	καὶ ~ἄλλος ἄλλην, σὺ δὲ	τὴν	ὑμετέραν. ἢ πῶς γάρ, ὦ
[38]	γε ~χρυσῆν ἅπαντές φασιν εἶναι	τὴν	φιάλην. εἰ δὲ ~καὶ μάλιστα
[37]	αὐτοὺς ὁπότερος ὑπὸ κόλπου ἔχει	τὴν	φιάλην. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[37]	εὕροιμεν ἤδη παρὰ τοῖς ~Στωϊκοῖς	τὴν	φιάλην, οὐκέτι ἐρευνᾶν τοὺς ἄλλους
[57]	ὅ τι ἂν πρῶτον ὑπὸ	~τὴν	χεῖρα ἔλθῃ τῶν γραμματίων, καὶ
[40]	ἕκαστος προσευξάμενος τῷ Διὶ ~καθεὶς	τὴν	χεῖρα ἐς τὴν κάλπιν ἀνασπᾷ
[26]	μάλα ~τις ἀξιόπιστος ὀρέγει τε	τὴν	χεῖρα καὶ προτρέπει ~κατὰ τὴν
[66]	οἷον, κυάμους τις εἴκοσιν ἐς	τὴν	χεῖρα ~λαβών, ἐπικλεισάμενος ἐρωτάτω δέκα
[40]	παρεστὼς ~μαστιγοφόρος ἑκάστῳ ἀνέχει αὐτοῦ	τὴν	χεῖρα οὐ ~παρέχων ἀναγνῶναι ὅ
[61]	ἦν, ἀνέδωκέ σοι δεῖγμα ἐς	τὴν	χεῖρα, ~ὡς ἴδοις, ἆρα οὖν
[64]	περὶ τῶν ~τηλικούτων δικάσουσαν, ἢ	μάτην	ἂν ἅπαντα ~ἑωραμένα εἴη. ἀποδοτέον
[55]	κινδυνεύει ὁ Φειδίας ἄπρακτος ~ἀπεληλυθέναι	μάτην	ἀναπλάσας τὸν λέοντα· οὐδὲν ~γὰρ
[76]	αὕτη καὶ δυνατή ἐστιν, ~ἢ	μάτην	κάμνουσιν ὁπόσοι ἐφίενται αὐτῆς. τὰς
[25]	~Ὁρᾷς, ὦ Λυκῖνε, ὡς οὐ	μάτην	οὐδὲ περὶ ~μικρῶν κάμνω πολίτης
[67]	πάσης φιλοσοφίας ~χωρήσαντες ἑλοίμεθα τὴν	ἀληθεστάτην.	~εἶτα λογιζόμενος ἐτῶν ἀριθμόν, ὁπόσος
[21]	περὶ ~τούτων κρίσιν καὶ τὴν	ἀσφαλεστάτην	αἵρεσιν. ~ἄκουε δὲ καὶ σύ,
[24]	αὐτὸς καὶ ἐλθόντα ἐγγράψειν καὶ	~φυλέτην	ποιήσεσθαι καὶ φρατρίας μεταδώσειν τῆς
[52]	εἰσιν ἐπὶ φιλοσοφίαν ~ἑκάστη καὶ	ἀρετὴν	ἄγειν φάσκουσαι, ἡ δ´ ἀληθὴς
[3]	~πρὸς αὑτόν τε καὶ τὴν	ἀρετὴν	αὐτὸς πρὸ πολλοῦ ~ἀναβεβηκώς. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[76]	~καὶ γνώμονα τοῦ κατὰ τὴν	ἀρετὴν	βίου— ὁ γὰρ ~καὶ κατὰ
[15]	δι´ ἐκείνης ~ἠξίους ἐπὶ τὴν	ἀρετὴν	εἰσιέναι ὡς δὴ μόνης ~ἀληθοῦς
[8]	ἀλλ´ ὃς ἂν ἀποτελεσθῇ ~πρὸς	ἀρετὴν	οὔτε ὀργῇ οὔτε φόβῳ οὔτ´
[6]	~εἰ βιώσῃ μέχρι πρὸς τὴν	ἀρετήν,	τοσούτους ~πόνους ἀνέχεσθαι καὶ ταλαιπωρεῖν
[10]	Ἑρμότιμε, ἀναγαγεῖν κἀκεῖνα ἐπὶ τὴν	~ἀρετήν,	ὡς συνευδαιμονοῖεν αὐτῷ πλούτου καταφρονοῦντες.
[63]	ἀναίτιον δοκεῖς μοι ~κατὰ τὸν	ποιητὴν	αἰτιάασθαι, αὐτόν, ἔστ´ ἂν ~μὴ
[28]	διαπλεῦσαι ~ἐθέλουσι, καὶ νὴ Δία	κυβερνήτην	ἕνα τὸν ἄριστον ~ἐκλέξασθαι καὶ
[24]	ἀποχρῆν δ´ ~ἑκάστῳ πρὸς τὸ	πολίτην	γενέσθαι σύνεσιν καὶ ~ἐπιθυμίαν τῶν
[24]	πρὸς τὴν πόλιν, αὐτίκα μάλα	πολίτην	~ὄντα τοῦτον ὅστις ἂν ᾖ
[74]	αἱ ~τρεῖς μὲν χεῖρες ἑκάστη	πέλτην	ἢ γέρρον ἢ ἀσπίδα ~εἶχον,
[81]	ἤπερ ἐκεῖνα εἰδέναι, ~ἃ καθ´	ἑκάστην	ἡμέραν πρὸς ἡμᾶς οὐδὲν δεομένους
[74]	ἐξετάσαντες ~τὰ κατὰ τὴν εἴσοδον	ἑκάστην	ὅπως ὑμῖν ἔχει, ~προχωρεῖτε ὑπὸ
[20]	ἐπὶ τὸν Μῶμον ἧκον ~ὅνπερ	δικαστὴν	προείλοντο, θεασάμενος ἐκεῖνος ~ἑκάστου τὸ
[9]	πάνυ ἐνταῦθα (μόνω γάρ ἐσμεν)	~ἐπέστην	ἀναμνησθεὶς ἃ πρῴην εἶδον ποιοῦντα—
[33]	πληγήν τινα καταφέροντα ~ὡς τὸν	ἀνταγωνιστὴν	δῆθεν παίοντα, εὐθὺς ~ἀνακηρύξει αὐτὸν
[28]	ἐπιτρέπειν ὡς ~τάχα ἂν τὴν	ἀρίστην	ἑλομένους, εἰ καὶ ἄνευ ~ἐξετάσεως
[67]	μέλλοντα ἑλέσθαι πρῶτον φιλοσοφίαν ~τὴν	ἀρίστην,	ἡ δὲ αἵρεσις οὕτως σοι
[69]	σύντομόν ~τινα ταύτην ἡμῖν καὶ	ἀρίστην	ὁδόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν οὐδέπω
[13]	γάρ, ὦ Ἑρμότιμε. ὥστε τὴν	αὐτὴν	~ἄγε λαβὼν κἀμέ— δίκαιον γάρ.
[61]	ὥσπερ ὁ οἶνος, ᾧπερ σὺ	αὐτὴν	~ἀπεικάζεις ἀξιῶν ὁμοίαν εἶναι τῷ
[70]	ἐν κύκλῳ θέοντες ἐπὶ τὴν	~αὐτὴν	ἀρχὴν καὶ ἀπορίαν ἐπανεληλύθαμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[60]	φιλοσοφίας ἀγαθὸν ὑπὸ τὴν τρύγα	~αὐτήν.	δεήσει οὖν ὅλον ἐξαντλῆσαι ἐς
[66]	~καὶ λέγουσιν ἄλλος ἄλλο τι	αὐτὴν	εἶναι, ὁ μὲν ~ἡδονήν, ὁ
[85]	λόγος ἔδοξεν ~οὐδὲν ἐξαίρετον πρὸς	αὐτὴν	ἔχων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ λέγεις· ἄπειμι
[25]	μηδὲν ~ἐνδοιάσας αὐτὸς ᾔειν ἐς	αὐτὴν	καὶ ἐπολιτευόμην ~ἂν ἐκ πολλοῦ,
[25]	ὁδόν τε τὴν ἄγουσαν ἐπ´	αὐτὴν	καὶ ~ἡγεμόνα τὸν ἄριστον. ἢ
[1]	ἀεὶ καὶ γοργὸν ~ἀποβλέπῃ ἐς	αὐτήν,	καὶ τὸ κινδύνευμα οὐ περὶ
[16]	ὁρμῶντας ὥστε εἴκαζον ἀμείνω εἶναι	αὐτήν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πόσῳ τινὶ πλείους τῶν
[2]	καὶ ἔστιν ὁ οἶμος ἐπ´	αὐτὴν	μακρός ~τε καὶ ὄρθιος καὶ
[23]	μὲν κἀκείνους παρακαλεῖν ~ἐπὶ τὴν	αὐτὴν	ὁδόν, εἰ δὲ μὴ ἐθέλοιεν
[16]	φράσω. ἑώρων τοὺς πλείστους ἐπ´	~αὐτὴν	ὁρμῶντας ὥστε εἴκαζον ἀμείνω εἶναι
[37]	ἂν παρὰ τῷ προτέρῳ εὕρῃς	αὐτήν,	~οὐκέτι τὸν ἕτερον ἀποδύσεις. πρόδηλον
[68]	ἃ παρακεκομμένα, καὶ εἴ ποτε	~τοιαύτην	τινὰ δύναμιν καὶ τέχνην πορισάμενος
[86]	ἅτε καὶ σωτήρια τήμερον ἄξων	τοσαύτην	~ἀχλὺν ἀποσεισάμενος τῶν ὀμμάτων. φιλοσόφῳ
[82]	ἡ φιλοσοφία καὶ ἡ πρὸς	ταύτην	αἰδώς, καὶ ~διὰ τοῦτο μετριώτερός
[40]	πρόκειται ἱερὰ τοῦ θεοῦ. ἐς	~ταύτην	ἐμβάλλονται κλῆροι μικροί, ὅσον δὴ
[19]	ἔφησθα; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι, ὦγαθέ, ἀνδριάντων	ταύτην	ἐξέτασιν λέγεις ~τὴν ἀπὸ τῶν
[30]	εἰδότι καὶ μίαν ὁδὸν ὁδοιπορήσαντι	~ταύτην·	ἔπειτα θεῶν τις ἀναβιῶναι ποιήσειε
[69]	οἶδά σοι ἐξευρόντι σύντομόν ~τινα	ταύτην	ἡμῖν καὶ ἀρίστην ὁδόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[30]	ὁδὸν ~ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ οὐδὲ	ταύτην	ἴσως ἀκριβῶς ~κατανοήσαντι. οἱ δέ
[16]	πάντα ~γιγνώσκουσιν καὶ ὅτι ὁ	ταύτην	ἰὼν τὴν ὁδὸν ~μόνος βασιλεύς,
[76]	Εὐκλείδου ἄρχοντος ~πραχθέντων. ὑποθέμενοι δὲ	ταύτην	φιλοσοφίαν ~ὀρθὴν εἶναι τὴν τῶν
[31]	ἂν ἔγωγε δίκαια ἐρωτῆσαι τὸν	πρεσβύτην.	~ἢ πῶς ὦ Ἑρμότιμε, συμβουλεύεις;
[9]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸν ξένον οἶσθα τὸν	Ἡρακλεώτην	ὃς ἐκ πολλοῦ ~συνεφιλοσόφει αὐτῷ
[67]	οὐδὲ ~φιλοσοφήσομεν, ἀλλὰ δεήσει ἡμᾶς	ἰδιώτην	τινὰ ~βίον ζῆν ἀποστάντας τοῦ
[73]	τῆς ῥινός, ἐπείπερ ἅπαξ τὴν	~πρώτην	λαβὴν ἐνεδώκατε αὐτῷ, καὶ ἦγεν
[24]	οὐκ ἀπὸ ~τιμημάτων ποιεῖσθαι τὴν	ἐγγραφὴν	οὐδ´ ἀπὸ ~σχημάτων ἢ μεγέθους
[76]	τῆς Ἀθηνᾶς ἅπαντα μὲν ἃ	ἔφην,	~ἐάσωμεν αὐτοῦ καταβαλόντες καὶ λήθη
[71]	δι´ ἐκείνων ἁπάντων χωρῆσαι ὧν	ἔφην;	~ὅπερ ἀδύνατον καὶ αὐτὸς λέγεις
[53]	εἰδόσι, καὶ οὐ μνημονεύεις ὧν	ἔφην,	οὐκ ~αὐτὸς εἰδέναι τἀληθὲς ὑπὲρ
[36]	τοῖς ~οὖσιν εἶναι; ἀλλ´ ὅπερ	ἔφην,	πλεονεκτικῶς πάνυ ~τὸ ἀμφισβητούμενον συλλαβὼν
[74]	μὲν πέλεκυν κατέφερεν, ἡ δὲ	~λόγχην	ἠφίει, ἡ δὲ τῷ ξίφει
[73]	τῇ εἰσόδῳ καὶ κατὰ τὴν	ἀρχὴν	εὐθὺς σκέψασθαι, ~εἴπερ εἰσιτητέον. ~Ὃ
[66]	ἀνάπαλιν ἢ ἐχρῆν, ~πρὶν τὴν	ἀρχὴν	εὑρεῖν, ἐπείγεσθαι πρὸς τὸ τέλος.
[70]	κύκλῳ θέοντες ἐπὶ τὴν ~αὐτὴν	ἀρχὴν	καὶ ἀπορίαν ἐπανεληλύθαμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἷά
[3]	Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ τήν γε	ἀρχὴν	ὁ αὐτὸς οὗτος Ἡσίοδος ~ἥμισυ
[26]	ἔλθω αὐτῶν, ἀνὴρ κατὰ τὴν	ἀρχὴν	τῆς ~ἀτραποῦ ἑκάστης ἐφεστὼς ἐν
[28]	οὐδὲ αἰτιασαίμεθ´ ἂν εὐλόγως ~τὴν	τύχην,	εἰ τοξεύουσα καὶ ἀκοντίζουσα μὴ
[71]	τις δακρύοι καὶ ~αἰτιῷτο τὴν	τύχην,	ὅτι μὴ δύναιτο ἀνελθεῖν ἐς
[49]	εὕροιμεν ἄλλως κατά ~τινα ἀγαθὴν	τύχην	περιπεσόντες αὐτῷ, οὐχ ~ἕξομεν βεβαίως
[66]	ἀριθμόν· ἐνδέχεται μέντοι ~καὶ κατὰ	τύχην	τινὰ ἀληθεῦσαι, ἦ γάρ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[28]	ἐμπέσοιμεν, ἐλπίζοντες ~ἄμεινον αἱρήσεσθαι τὴν	τύχην	ὑπὲρ ἡμῶν, ~εἰκάζειν οἶμαι. οὐδὲ
[56]	τί θεοὺς οἴονται εἶναι, ~τί	ψυχήν,	καὶ τίνες μὲν σώματα πάντα
[60]	νεκτάρεον ἐκεῖνο πόμα, οὗ ~πάλαι	διψῆν	μοι δοκεῖς. σὺ δὲ οἴει
[30]	ὄντων ~παρὰ πολύ, χθὲς καὶ	πρῴην	γενομένους, μήτε ~λόγου μεταδοὺς ἡμῖν
[9]	γάρ ἐσμεν) ~ἐπέστην ἀναμνησθεὶς ἃ	πρῴην	εἶδον ποιοῦντα— ~βούλει φῶ τίνα;
[81]	τοῦ ~Ἐχεκράτους. τὴν μητέρα δὲ	πρῴην	ἐρράπισεν, ~ὅτι αὐτοῦ ἐλάβετο ὑπὸ
[80]	ὦ Ἑρμότιμε; ~θέλεις διηγήσομαι ἃ	πρῴην	ἤκουσα ὑπὲρ ~φιλοσοφίας τινὸς λέγοντος
[82]	βελτίω ἀπέφηνα, μισθὸν παρ´ ὑμῶν	~λαβεῖν,	ἀλλ´ οὖν ἐκείνων γε ἃ
[6]	οὐκ ἔφησθα ὁπόσον, ὡς χρόνῳ	περιλαβεῖν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδ´ αὐτὸς γὰρ οἶδα,
[25]	αὗται πᾶσαι ~πρὸς τὴν πόλιν	ἄγειν	λέγονται μίαν οὖσαν ἐς τὰ
[52]	ἐπὶ φιλοσοφίαν ~ἑκάστη καὶ ἀρετὴν	ἄγειν	φάσκουσαι, ἡ δ´ ἀληθὴς ~ἐν
[10]	καταβιώσωσι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δέον, ὦ Ἑρμότιμε,	ἀναγαγεῖν	κἀκεῖνα ἐπὶ τὴν ~ἀρετήν, ὡς
[73]	πρῶτον ὅτι ἀληθῆ λέγει, ἀκόλουθα	~ἐπάγειν·	εἰς τοῦτο γὰρ ἑωρᾶτε μόνον,
[71]	δέουσι τὴν ῥῖνα τοῦ ~παιδὸς	ἀποτραγεῖν.	~Ἀλλὰ σύ, ὦ φιλότης, μὴ
[74]	καὶ ἀξιοῖ ~εἰς ἀπόδειξιν ἀληθῆ	λέγειν	ἀπὸ ψευδοῦς τῆς ἀρχῆς ὁρμωμένη.
[50]	ὅπως εὔλογα μὲν δοκεῖς μοι	~λέγειν,	ἀτάρ— εἰρήσεται γὰρ τἀληθές— οὐ
[36]	ὑμᾶς δὲ ~πέντε ἢ ἑπτὰ	λέγειν	αὐτά. ἢ οὐ δοκοῦσί σοι
[37]	εἰπεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν σαφέστερον χρὴ	λέγειν	εἰ ἑτεροῖόν τι ~ἀλλὰ μὴ
[20]	ἅτινα ᾐτιάσατο ~περιττὸν ἂν εἴη	λέγειν,	ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου δὲ τοῦτο
[75]	πάνυ ~ἐντύχοις ὑπ´ ἀνδρείας τολμῶσι	λέγειν	ὅτι ἐξηπάτηνται ~καὶ τοὺς ἄλλους
[16]	φὴς καὶ πλήθει κρῖναι ~ἀποκρυπτόμενος	λέγειν	πρός με τἀληθές. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ
[30]	τὸν δὲ ἕτερον οὐκ ~ἐᾶν	λέγειν	ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἃ οἴεται ξυμφέρειν,
[11]	~αὐτῷ περὶ ὧν ἐκεῖνοι εἰώθασιν	ἀντιλέγειν	τοῖς ἀπὸ ~τῆς Στοᾶς. ὑπό
[13]	γέ ~μοι τοῦτο εἰπέ· δίδοτε	ἀντιλέγειν	τοῖς μανθάνουσιν ~ἤν τι μὴ
[28]	τῶν οὕτω μεγάλων οὐκ οἶμαι	~δεῖν	παραβόλως ἀναρριπτεῖν οὐδὲ ἐς στενὸν
[25]	ἦν ἡ πόλις καὶ ~φανερὰ	ἰδεῖν	ἅπασι, πάλαι ἄν, εὖ ἴσθι,
[42]	ἐπὶ πάντας ἐν ~κύκλῳ ἐλθόντα	ἰδεῖν	εἴ που αὐτῷ γράμμα ὅμοιόν
[64]	ἱκανὸν εἶναί φησι τὸ πάντα	ἰδεῖν	καὶ ~διεξελθεῖν δι´ αὐτῶν, ὡς
[75]	ὑμῶν ~ἐναποθνήσκουσιν ταῖς ἐλπίσι, πρὶν	ἰδεῖν	τἀληθὲς ~καὶ καταγνῶναι τῶν ἐξαπατησάντων
[19]	ὀξυδερκεῖς ὦσι τί ἂν ~δύναιντο	συνιδεῖν	τῶν τῆς ψυχῆς ἀπό γε
[64]	πάντα ~ἐλθεῖν καὶ ἕκαστον ἀκριβῶς	ἐπιδεῖν	καὶ ἐπιδόντα ~κρῖναι καὶ κρίναντα
[64]	~βέλτιστον, ἀλλ´ ἔτι τοῦ μεγίστου	ἐνδεῖν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τίνος τούτου; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Κριτικῆς
[48]	ἑαυτοῦ αἱρέσεως ἕκαστος, ~ὡς μηδὲν	ἐνδεῖν	σφίσιν ἐς τὰ μαθήματα. εἰ
[39]	ὅντινα ~ᾧτινι χρὴ παλαίειν ἢ	παγκρατιάζειν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν
[40]	ἕτερον ἄλφα ἀνεσπακότι ~παλαίειν ἢ	παγκρατιάζειν	συνάπτει, τὸν δὲ τὸ ~βῆτα
[36]	ἢ εἰδέναι ὅτι πρὸς χάριν	δικάζειν	δόξομεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ μοι δοκεῖς,
[38]	εὑρεθέντα πάντα εἰς μέσον καταθέντα	~εἰκάζειν	ὅ τι ποτὲ αὐτῶν πρέποι
[28]	αἱρήσεσθαι τὴν τύχην ὑπὲρ ἡμῶν,	~εἰκάζειν	οἶμαι. οὐδὲ γὰρ ἀναστρέψαι ἔτι
[2]	εἶναι αὐτῶν, ~εἴ γε χρὴ	εἰκάζειν	τῷ τε χρόνῳ ὁπόσον φιλοσοφεῖς
[8]	χρὴ οἶμαι μηδὲ ὅσιον ~εἶναι	ἐξετάζειν	τὰ ὑπὸ τῶν σοφῶν γιγνόμενα.
[28]	τρωθήσεσθαι ~καὶ περιπεσεῖσθαι τῷ τοξεύματι	ἐλπίζειν	ἢ πάντως ~ἐκεῖνο τὸ ἓν
[55]	καὶ σοὶ ~οὐδὲν ἄλλο τοῦ	γνωρίζειν	τὰ μέρη αἴτιον ἦν ἢ
[68]	ἢ τὸ κρίνειν δύνασθαι καὶ	χωρίζειν	ἀπὸ ~τῶν ἀληθῶν τὰ ψευδῆ
[25]	εὖ ἴσθι, μηδὲν ~ἐνδοιάσας αὐτὸς	ᾔειν	ἐς αὐτὴν καὶ ἐπολιτευόμην ~ἂν
[34]	~στόμα καὶ τοῦτο ἐπὶ πολὺ	διαλαθεῖν	αὐτὸν οὐδενὸς ~τολμῶντος ἐλέγχειν τύραννον
[82]	διδασκάλου· καὶ γὰρ ἂν μηδέπω	μαθεῖν	ἀγαθόν ~τι δύνωνται, ἀλλ´ οὖν
[54]	κεφαλαιώδη ὧν ἅπαντες λέγουσι, ~ῥᾴδιον	καταμαθεῖν	ἐν ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρας, τὸ
[54]	οἷόν τε ὂν ἀπ´ ὀλίγων	~καταμαθεῖν	τὰ πάντα. ἐμοὶ δὲ καὶ
[48]	τύχῃ, ~πόσῳ ἂν χρόνῳ οἰόμεθα	ἐκμαθεῖν	τὰ Πυθαγόρου ~ἅπαντα; καὶ μή
[75]	~πολλοὺς καὶ ἄλλους τὰ ὅμοια	παθεῖν	αὐτοῖς. καὶ ~γὰρ αὖ κἀκεῖνο
[70]	πλεῖσται ~αὐτῶν δι´ ἄλλων ἀμφισβητουμένων	πείθειν	ἡμᾶς ~βιάζονται εἰδέναι, αἱ δὲ
[64]	ἐξαρκέσειεν ἂν ὡς ἐπὶ πάντα	~ἐλθεῖν	καὶ ἕκαστον ἀκριβῶς ἐπιδεῖν καὶ
[68]	οὖν ~ἐπὶ τοὺς πλείστους αὐτῶν	ἐλθεῖν	καὶ πειραθῆναι ~καὶ τὸν ἀμείνω
[29]	καὶ οἱ ἄλλοι, μὴ ἂν	~ἐλθεῖν	με εἰς τὴν Κόρινθον εἰ
[27]	πολιτεύσασθαι, ~ἢ δέον εἰς Κόρινθον	ἐλθεῖν,	ὁ δ´ εἰς Βαβυλῶνα ~ἀφικόμενος
[54]	Λυκῖνε, τὸ μὲν ἐπὶ πάντας	ἐλθεῖν	~χρῆναι καὶ πειραθῆναι ὧν φασι
[71]	τὴν τύχην, ὅτι μὴ δύναιτο	ἀνελθεῖν	ἐς τὸν ~οὐρανόν, ἢ ὅτι
[5]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ γὰρ γένοιτο καὶ	ἀνελθεῖν,	ὦ Λυκῖνε. ἀλλὰ ~πάμπολυ τὸ
[4]	~στηλῶν εἰς Ἰνδοὺς ἀπελθεῖν εἶτ´	ἐπανελθεῖν	ῥᾴδιον, ~εἰ καὶ μὴ εὐθεῖαν
[64]	φησι τὸ πάντα ἰδεῖν καὶ	~διεξελθεῖν	δι´ αὐτῶν, ὡς ἔχειν ἤδη
[12]	γοῦν Εὐθύδημον οὐδὲ ἀναιμωτί φασιν	ἀπελθεῖν,	~ἀλλὰ τραῦμα παμμέγεθες ἔχοντα ἐν
[4]	ἀπὸ Ἡρακλείων ~στηλῶν εἰς Ἰνδοὺς	ἀπελθεῖν	εἶτ´ ἐπανελθεῖν ῥᾴδιον, ~εἰ καὶ
[47]	πῶς γὰρ οἷόν τε πάσας	ἐπελθεῖν	~τὰς ὁδοὺς ἐν τῇ πρώτῃ,
[68]	~ὑφ´ ἑκάστων ἢ θαλλῷ προδειχθέντι	ἀκολουθεῖν	~ὥσπερ τὰ πρόβατα· μᾶλλον δὲ
[39]	πῶς κληροῦσιν ὅντινα ~ᾧτινι χρὴ	παλαίειν	ἢ παγκρατιάζειν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα γάρ.
[40]	τῷ τὸ ἕτερον ἄλφα ἀνεσπακότι	~παλαίειν	ἢ παγκρατιάζειν συνάπτει, τὸν δὲ
[28]	ἀναρριπτεῖν οὐδὲ ἐς στενὸν ~κομιδῇ	κατακλείειν	τὴν ἐλπίδα ἐπὶ ῥιπός, ὡς
[25]	οὐκ οἴει σὺ χρῆναι οὕτω	ποιεῖν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πῶς ἂν ἄλλως
[36]	ἢ οὐ δοκοῦσί σοι ~τοῦτο	ποιεῖν	ὁπόταν ὑμεῖς μὲν μόνον τὸ
[30]	~οὐχ οὕτω προστάττουσι τοῖς δικασταῖς	ποιεῖν	~οὐδὲ τοῦ ἑτέρου μὲν ἀκούειν,
[79]	~φημί) ἀφέντες ταῦτα ζητεῖν καὶ	ποιεῖν	~ῥημάτια δύστηνα μελετᾶτε καὶ συλλογισμοὺς
[71]	νῦν δὲ ~ὅμοιόν μοι δοκεῖς	ποιεῖν	ὥσπερ εἴ τις δακρύοι καὶ
[79]	ὁλκοῦ; μᾶλλον δὲ τὸ ὅμοιον	~ποιεῖν	ὥσπερ εἴ τις ἐς ὅλμον
[86]	οὐκ ἂν ὤκνησα καὶ ~ἐλλέβορον	πιεῖν	διὰ τοῦτο ἐς τὸ ἔμπαλιν
[58]	βούλομαι, δότε μοι, ὦ ~οὗτοι,	ἐκπιεῖν	ὅλον ἕκαστος ὑμῶν τὸν πίθον,
[58]	καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ. τί δεῖ	ἐκπιεῖν	~τὸν πίθον δυναμένους γε ἀπ´
[61]	τε ὁ μὲν ~ὅλον ἀξιῶν	ἐκπιεῖν	τὸν πίθον, ὡς κοτύλην πρίαιτο,
[12]	ἐχρῆν πρὸς τοὺς μὴ ~ἐθέλοντας	εἴκειν	τοῖς κρείττοσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ταυτὶ μέν,
[78]	~ἂν εἴη τἀγαθόν, ὡς ἀντάξιον	δοκεῖν	τῶν πόνων τῶν ~τοσούτων. ἔπειτα
[62]	προσενεγκάμενος· σὺ δὲ ἠξίους τοὐλάχιστον	~ἐξαρκεῖν,	ὡς ἀποτελέσαι τὴν τοῦ ὅλου
[25]	μὲν ἐπὶ τῷ ὑπισχνεῖσθαι καὶ	~φάσκειν	εἰδέναι πολλὴ ἀφθονία τῶν ἡγησομένων.
[70]	ἀποδείξεις αὐτάς, ~ὁπόσας οἷόν τε	εὑρίσκειν,	ἀμφισβητουμένας ὄψει ~καὶ μηδὲν ἐχούσας
[71]	μέγεθος, ~κἂν ὄρη ὅλα χρυσᾶ	εὑρίσκειν·	ἢν τοίνυν ταῦτα ~ἐννοοῦσιν αὐτοῖς
[68]	σοι καὶ κατὰ τοὺς ~ἀργυρογνώμονας	διαγιγνώσκειν	ἅ τε δόκιμα καὶ ~ἀκίβδηλα
[70]	εἰ ὁ ἐπιγνώμων οὗτος οἶδε	διαγιγνώσκειν	τὸν ~ὀρθῶς κρινοῦντα ἢ μή,
[18]	σχημάτων καὶ ~βαδισμάτων καὶ κουρᾶς	διαγιγνώσκειν	τοὺς ἀρίστους, ~ὃς δ´ ἂν
[30]	ἡμᾶς. ὥστε ~οὐκ ἐχρῆν ἁπάντων	καταγιγνώσκειν	οὐδὲ ἐρήμην ~ἡμῶν καταδιαιτᾶν ἀνδρὶ
[79]	καὶ πανουργῆσαι ~καὶ ἐς ἄφυκτα	ἐμβαλεῖν,	καὶ τὸν καρπὸν ἀτεχνῶς ~ἀφέντες—
[35]	τὴν Γέλωνος γυναῖκα τί ἔδει	καλεῖν	ἐκ ~Συρακουσῶν ἐπὶ τὸν λόγον;
[23]	~ἐπικλᾶσθαι, ἀλλὰ μάλιστα μὲν κἀκείνους	παρακαλεῖν	~ἐπὶ τὴν αὐτὴν ὁδόν, εἰ
[36]	~τὸν ἑπτὰ ἢ ἕνδεκα ἀριθμὸν	ἀποτελεῖν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ ἔγωγε. ἢ μαίνοιτ´
[40]	τις εὐτυχία τοῦ ἀθλητοῦ, τὸ	~μέλλειν	ἀκμῆτα τοῖς κεκμηκόσι συμπεσεῖσθαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[27]	εἰς Ἰνδοὺς ἄγουσαν εἰς Κόρινθον	στέλλειν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πῶς οἷόν τε,
[47]	ἑαυτὸν καὶ πετάσαντα τὴν ὀθόνην	~ἀναδραμεῖν	αὖθις. πῶς γὰρ οἷόν τε
[74]	~ἀμφοτέραις ταῖς χερσί· καὶ εἰ	πολεμεῖν	δέοι, αἱ ~τρεῖς μὲν χεῖρες
[35]	καὶ Ἐπίκουρον καὶ τοὺς ἄλλους	~ἀτρεμεῖν	ἐάσωμεν· οὐ γὰρ κατ´ ἐμὲ
[62]	γεύματος, καὶ μή με νομίσῃς	βλασφημεῖν	~περὶ αὐτῆς ἢν εἴπω ὅτι
[8]	μηδὲν ὀκνήσαντα εἰπεῖν ~τἀληθές— ἀλλ´	εὐφημεῖν	χρὴ οἶμαι μηδὲ ὅσιον ~εἶναι
[84]	ἕνεκα, δέον τὰ ~ἐντεῦθεν ἀρξάμενον	ἀριθμεῖν	ἀμελήσαντα ἐκείνων; ~Καὶ σὺ τοίνυν,
[84]	ἠϊόνι ~καθεζόμενον ἐπὶ τὴν κυματωγὴν	ἀριθμεῖν	τὰ ~κύματα, σφαλέντα δὲ καὶ
[23]	ὦ Λυκῖνε; οὐκ ἄξιον ἅπαντας	ἐπιθυμεῖν	~πολίτας γίγνεσθαι τῆς τοιαύτης πόλεως
[65]	διεκδῦναι· σὺν θεῷ γὰρ οἶσθα	~νεῖν,	εἰ καί τις ἄλλος· ἐγὼ
[3]	γάρ σε φῶμεν τῆς ὁδοῦ	τυγχάνειν	ὄντα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐν τῇ ὑπωρείᾳ
[8]	ἢ ἀνάγκη ἅπαξ ἀνελθόντας ~αὐτοὺς	μένειν	καὶ συνεῖναι τῇ ἀρετῇ πλούτου
[36]	μαίνοιτ´ ἂν ὁ μὴ τέτταρα	ξυμβαίνειν	λέγων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δὲ, ἐντετύχηκας
[3]	κάτω ἔτι, ὦ Λυκῖνε, ἄρτι	προβαίνειν	~βιαζόμενον. ὀλισθηρὰ δὲ καὶ τραχεῖα
[68]	δὲ οὐδ´ ~ἡτισοῦν ἢ τὸ	κρίνειν	δύνασθαι καὶ χωρίζειν ἀπὸ ~τῶν
[53]	ἔτι, ὃς οὔτε αὐτόν ~τινα	κρίνειν	οἷόν τε εἶναι φής, ἢν
[15]	εἴτε ~σοφὸν ἤδη τὰ βελτίω	κρίνειν	ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ~ἡμᾶς δυνάμενον,
[70]	ἡμεῖς γὰρ πόθεν ~ἂν εἰδείημεν	διακρίνειν	τὸν ἄριστα κρῖναι δυνάμενον; ~ὁρᾷς
[9]	~ὁπότε δὲ καὶ πλούτου ἔφησθα	καταφρονεῖν	σφᾶς ~καὶ δόξης καὶ ἡδονῶν
[34]	ἅπασι τοῖς ἀνδράσι τοιοῦτό τι	~ἀποπνεῖν	τοῦ στόματος. καὶ ὁ Ἑρμότιμος
[70]	εἰδέναι τε ἀπόδειξιν καὶ ἄλλον	διδάξειν,	οὐκ ~αὐτίκα, οἶμαι, πιστεύσομεν αὐτῷ,
[7]	φησὶ τἀγαθὰ εἰ μὴ ταῦτα	ἕξειν	πρὸς ~τὸ τέλος τῆς ἀσκήσεως
[76]	~μόνους γὰρ τούτους πάντα συλλαβόντας	ἕξειν	~τὰ τῷ ὄντι ἀγαθά. τὸ
[23]	ἀφικόμενοι ἐγγραφήσεσθαι καὶ αὐτοὶ ~καὶ	μεθέξειν	τῆς πολιτείας; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ Δία,
[70]	φάσκουσιν, ὥσπερ ~εἴ τις οἴοιτο	ἀποδείξειν	εἶναι θεούς, διότι βωμοὶ ~αὐτῶν
[53]	διατεινόμενος ~ἀλλὰ μετὰ πάντων αὐτὸ	ἀγνοεῖν	ὁμολογῶν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´, ὦ Λυκῖνε,
[28]	ἐκεῖνο καλῶς ἔχει τῇ τύχῃ	ἐπιτρέπειν	ὡς ~τάχα ἂν τὴν ἀρίστην
[75]	ὅτι ἐξηπάτηνται ~καὶ τοὺς ἄλλους	ἀποτρέπειν	τῶν ὁμοίων ~πειρωμένους. εἰ δ´
[15]	~ἄλλον ἐπ´ ἄλλο εἶδος φιλοσοφίας	προτρέπειν	τὴν ~ἁρμόττουσαν οἶμαι ἑκάστῳ εἰδότι.
[46]	~Τί οὖν; ἔχεις μοί τινα	εἰπεῖν	ἁπάσης ὁδοῦ ~πεπειραμένον ἐν φιλοσοφίᾳ
[84]	~ἄχρι δὴ τὴν κερδὼ παραστᾶσαν	εἰπεῖν	αὐτῷ, Τί, ~ὦ γενναῖε, ἀνιᾷ
[21]	~ἐπεὶ μὴ σὺ ἐθέλεις σαφέστερον	εἰπεῖν	εἰδὼς ἄμεινον. ~Ἔστω δή μοι
[61]	ἴδοις, ἆρα οὖν ἔχοις ἂν	εἰπεῖν	εἰς ἐκεῖνο ἀποβλέπων ~εἰ καὶ
[59]	ὄντων. ὥστε ἔγωγε οὐκ ἔχω	εἰπεῖν	καθ´ ~ὅ τι σοι ὅμοιος
[37]	ὦ Λυκῖνε, ξυνιέναι πῶς βούλομαι	εἰπεῖν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν σαφέστερον χρὴ λέγειν
[21]	~Οὔκ, ὦγαθέ, ἀλλ´ οὐδὲν ἐθέλεις	εἰπεῖν	ὁποῖον ~ἄν μοι ἀρέσειεν. ἐπεὶ
[58]	ὀλίγου ἐκείνου γεύματος εἶχες ~ἂν	εἰπεῖν	ὁποῖος ἅπας ὁ οἶνός ἐστιν;
[34]	ξένην συνενεχθεῖσαν αὐτῷ τολμῆσαι ~καὶ	εἰπεῖν	ὅπως ἔχοι. τὸν δὲ παρὰ
[55]	ἀνθρώπου χεῖρα ἰδὼν ἔσχες ἂν	εἰπεῖν	~ὅτι ἀνθρώπου ἐστὶ μὴ πρότερον
[67]	ὦ Ἑρμότιμε, δύναιο ἂν ἐπομοσάμενος	~εἰπεῖν	ὅτι εὕρηται πρὸς αὐτῶν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[44]	ἐν ἀρχῇ ἐντύχῃς, πόθεν ἕξεις	εἰπεῖν	ὅτι ~οὗτός ἐστιν ὁ τὸν
[71]	~ἀγαθῶν, ἀλλὰ πάντες ὡς ἔπος	εἰπεῖν	περὶ ὄνου ~σκιᾶς μάχονται οἱ
[33]	ἄλλους, οὐχὶ δὲ ἀναγελάσαντας ἂν	εἰπεῖν	~πρὸς ἐμέ, Οἷα ποιεῖ, ὦ
[8]	γέ με δεῖ μηδὲν ὀκνήσαντα	εἰπεῖν	~τἀληθές— ἀλλ´ εὐφημεῖν χρὴ οἶμαι
[20]	ταύτης περιβολῆς; ~ὃ δὲ βούλομαι	εἰπεῖν	τοιόνδε ἐστίν· οὐχ ὅτι τῆς
[66]	ἀδύνατον, ἅπαντας ἄλλον ~ἄλλους ἀριθμοὺς	εἰπεῖν,	τοὺς ψευδεῖς καὶ οὐκ ~ὄντας,
[62]	δέ σοι καὶ ἄλλο ὅμοιον	εἰπεῖν	φιλοσοφίας ~περὶ γεύματος, καὶ μή
[65]	οὔ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὀκνῶ γάρ σοι	εἰπεῖν,	ὦ Ἑρμότιμε, ὅτι οὐδὲ ~τοῦτό
[42]	μέντοι ὅ τι ἂν εὔλογον	~ἀντειπεῖν	ἔχοις πρὸς τὸ τοιοῦτον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[74]	ἀρχῇ, περὶ ἧς ἐχρῆν εὐθὺς	σκοπεῖν	εἴπερ ~παραδεκτέα καὶ εἰ συγχωρητέα
[31]	ἕτερον δικαστήριον. ~Τοιαῦτα ἄττα εἰκὸς	ἐρεῖν	αὐτούς. ἢ τάχ´ ἄν ~τις
[35]	~λέγε ἤδη. θαυμαστὸν γάρ τι	ἐρεῖν	ἔοικας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Δοκεῖ μοι, ὦ
[69]	γὰρ λυπηρόν τι καὶ ~δύσελπι	ἐρεῖν	ἔοικας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι, ὦ ἑταῖρε,
[25]	~ἡ δὲ ἐπὶ τὴν ἕω	φέρειν	ἔοικεν, ἡ δέ τις ἐπὶ
[30]	λέγειν ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἃ οἴεται	ξυμφέρειν,	ἀλλ´ ~ὁμοίως ἀμφοῖν ἀκροᾶσθαι, ὡς
[63]	πρόσεχε τὸν νοῦν, ἀλλ´ ἔα	ληρεῖν,	~σὺ δὲ ὡς ἔχεις προχώρει
[71]	ὁ λόγος ἀπὸ τοῦ ὕπνου	ἐκθορεῖν	ἐποίησεν· ~εἶτα ὀργίζῃ αὐτῷ ἔτι
[39]	~οὐδέπω δῆλον. πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη	ἀπορεῖν	~ὅντινα ἱερόσυλον εἴπῃς, ὅπου γε
[26]	~οὐ μετρίως ταράττει με καὶ	ἀπορεῖν	ποιεῖ, καὶ ~μάλιστα οἱ ἡγεμόνες
[4]	ἐμὸν ἔτι ἐνδεῖ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ	θαρρεῖν	χρὴ καὶ θυμὸν ἔχειν ἀγαθὸν
[66]	ἢ ἐχρῆν, ~πρὶν τὴν ἀρχὴν	εὑρεῖν,	ἐπείγεσθαι πρὸς τὸ τέλος. ~ἔδει
[45]	τὸν ἔχοντα τὴν ἱερὰν φιάλην	~εὑρεῖν	ἢ τὸν ἔφεδρον ἢ τὸν
[66]	οὐδὲ τότε πάντως ~ἕξομεν τἀληθὲς	εὑρεῖν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μὴ ἐμέ, ὦγαθέ, ἐρώτα,
[46]	ῥᾴδιον, ὦ Λυκῖνε, τοιοῦτον ἄνδρα	εὑρεῖν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δὴ οὖν πράξομεν,
[38]	ἀποδῦσαι τοὺς εἰσελθόντας, ~εἰ βούλει	εὑρεῖν	τὸ ἀπολωλός. καὶ γὰρ ~ἂν
[41]	φής; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀδύνατόν ἐστιν εὐθὺς	εὑρεῖν	τὸ γράμμα ἐκεῖνο ~τὸ δηλοῦν
[21]	οἷός ~τε ὦ κατ´ ἐμαυτὸν	ἐξευρεῖν	τὴν ἀκριβῆ περὶ ~τούτων κρίσιν
[6]	ἀρετήν, τοσούτους ~πόνους ἀνέχεσθαι καὶ	ταλαιπωρεῖν	νύκτωρ καὶ μεθ´ ~ἡμέραν οὐκ
[23]	ἢ ~μὴ δύναιντο, ἀποσεισάμενον αὐτοὺς	χωρεῖν	εὐθὺ ~τῆς πανευδαίμονος ἐκείνης πόλεως
[69]	ἐξευρηκὼς ἔδειξα, ὡς ἐγγυτέρω σε	~ποιήσειν	τῆς ἐλπίδος, τὸ δὲ πολὺ
[49]	~καὶ ἑλόμενοι φιλοσοφήσειν καὶ φιλοσοφήσαντες	~εὐδαιμονήσειν.	πρὶν δὲ οὕτω ποιῆσαι, ἐν
[77]	μόνος ~οἴει τεύξεσθαι τούτου καὶ	αἱρήσειν	διώκων ὃ πρὸ ~σοῦ μάλα
[49]	αἱρήσεσθαι ἁπάντων πειραθέντες ~καὶ ἑλόμενοι	φιλοσοφήσειν	καὶ φιλοσοφήσαντες ~εὐδαιμονήσειν. πρὶν δὲ
[67]	γε ὄντι. ἀξιοῖς γὰρ ~τὸν	φιλοσοφήσειν	μέλλοντα ἑλέσθαι πρῶτον φιλοσοφίαν ~τὴν
[24]	καὶ ~φυλέτην ποιήσεσθαι καὶ φρατρίας	μεταδώσειν	τῆς ~αὐτοῦ, ὡς μετὰ πάντων
[81]	κροκόδειλος ἥρπασε ~παιδίον, καὶ ὑπέσχηται	ἀποδώσειν	αὐτό, ἂν ἀποκρίνηται ~ὁ πατὴρ
[33]	σκιαμαχῶσι πρὸς ~ἡμᾶς ἀπόντας οἰέσθω	κρατεῖν	αὐτοὺς ἢ τὰ ἡμέτερα ~τοιαῦτα
[33]	κρατήσαντες ~ὡς τὸ εἰκός ἡμῶν	κρατεῖν	οἴονται. ἀλλὰ ~φαίημεν ἂν ἕκαστος
[79]	τῶν φιλοσοφούντων ~φημί) ἀφέντες ταῦτα	ζητεῖν	καὶ ποιεῖν ~ῥημάτια δύστηνα μελετᾶτε
[25]	ῥαψῳδός, πάνυ πόρρω ἀπῴκισται, ~ἀνάγκη	ζητεῖν	ὁδόν τε τὴν ἄγουσαν ἐπ´
[28]	μεγάλων οὐκ οἶμαι ~δεῖν παραβόλως	ἀναρριπτεῖν	οὐδὲ ἐς στενὸν ~κομιδῇ κατακλείειν
[2]	ὦ Λυκῖνε, ὃς νῦν ἄρχομαι	παρακύπτειν	~ἐς τὴν ὁδόν; ἡ δ´
[74]	καὶ ~οὔποτε στήσεται καὶ τὸ	ἀπιστεῖν	αὐτοῖς οὐκέτι ~ῥᾴδιον, ἐπείπερ ἀκόλουθα
[47]	σοφῶν, τὸ νῆφε ~καὶ μέμνησο	ἀπιστεῖν"	ἢν γὰρ μὴ ῥᾳδίως πιστεύωμεν
[29]	πιστεύειν χρή (ὅπερ ~γελοιότατον) ἢ	ἀπιστεῖν	ὁμοίως. μακρῷ γὰρ ~ἀσφαλέστατον τὸ
[79]	ὕδωρ ἐκχέας ὑπέρῳ ~σιδηρῷ πτίττοι	πράττειν	ἀναγκαῖόν τι καὶ ~προὔργου οἰόμενος,
[79]	ἐστίν, οἷον ἐν τῷ ~δίκαια	πράττειν	καὶ σοφὰ καὶ ἀνδρεῖα, ὑμεῖς
[72]	γε συνόντα, διαναστάντα δὲ ἀξιῶ	~πράττειν	τι τῶν ἀναγκαίων καὶ ὅ
[36]	πώποτε (καὶ πρὸς Χαρίτων ~πειρῶ	ἀληθεύειν)	Στωϊκῷ τινι καὶ Ἐπικουρείῳ ~μὴ
[33]	ἢ καὶ νὴ Δία τοῖς	τοξεύειν	μελετῶσιν, ~οἳ κάρφη τινὰ συνδήσαντες,
[79]	τις φαίη τὴν σκιὰν ὑμᾶς	~θηρεύειν	ἐάσαντας τὸ σῶμα ἢ τοῦ
[53]	καὶ πειρώμενος ~οὔτε τοῖς προπεπειραμένοις	πιστεύειν	ἀξιοῖς οὔτε ~τοῖς πολλοῖς ἐπαινοῦσιν
[53]	τὸ πλῆθος ~αὐτῶν προσάξεταί με	πιστεύειν	ἄχρι ἂν ἢ μηδὲν ἢ
[33]	ἀξιοῖ τοῖς ἀντιδίκοις περὶ ἡμῶν	~πιστεύειν	καὶ οἴεται τοιαῦτα εἶναι τὰ
[11]	ἴδοις αὐτόν, εἴ γε ~χρὴ	πιστεύειν	τῷ προγράμματι. πινάκιον γάρ τι
[29]	ἑαυτοῦ, ~ἕκαστος. ὥστε ἢ πᾶσι	πιστεύειν	χρή (ὅπερ ~γελοιότατον) ἢ ἀπιστεῖν
[30]	ποιεῖν ~οὐδὲ τοῦ ἑτέρου μὲν	ἀκούειν,	τὸν δὲ ἕτερον οὐκ ~ἐᾶν
[75]	ποτε γέροντες ~ἤδη γενόμενοι, ὀκνοῦσιν	ἀναστρέφειν	αἰδούμενοι ~εἰ δεήσει τηλικούτους αὐτοὺς
[32]	ἐκμανθάνομεν ὡς ἂν κατὰ ~ταῦτα	φιλοσοφεῖν	ἀξιοῦντες, οὐκ ἀγνοοῦμεν δὲ ~καὶ
[15]	ἅπερ προῄρησαι, ἀξιοῖς ~κατὰ ταῦτα	φιλοσοφεῖν;	ἆρα καὶ σὲ ὥσπερ τὸν
[64]	ἤδη ἐξέσται σοι βεβαίως ἑλομένῳ	φιλοσοφεῖν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μετὰ τὸν βίον φής·
[83]	ἐπ´ ἄλλαις ἐλπίσιν ἐξ ~ἀρχῆς	φιλοσοφεῖν	ἠξιοῦμεν, οὐχ ὡς τῶν ἰδιωτῶν
[13]	αὐτὸς κατὰ σὲ γεγονὼς ἠρξάμην	~φιλοσοφεῖν	τετταρακοντούτης σχεδόν— ὁπόσα οἶμαι ~σὺ
[67]	τινὰ ~βίον ζῆν ἀποστάντας τοῦ	φιλοσοφεῖν.	τοῦτο ~ξυμβαίνει γε ἐξ ὧν
[19]	τις, ~εἰ τυφλὸς ὢν ἐπιθυμοίη	φιλοσοφεῖν;	τῷ διαγνῷ ~τὸν τὴν ἀμείνω
[13]	~ὃν τρόπον ὡρμήθης τὸ πρῶτον	φιλοσοφεῖν,	ὡς καὶ αὐτός, εἰ ~δυνατὸν
[19]	~ἀναγκαῖον ἦν τοῖς τοιούτοις μάλιστα	φιλοσοφεῖν	~ὡς μὴ πάνυ ἄχθοιντο ἐπὶ
[11]	μεγάλοις γράμμασι ~λέγον Τήμερον οὐ	συμφιλοσοφεῖν.	ἐλέγετο δὲ ~παρ´ Εὐκράτει τῷ
[34]	πολὺ διαλαθεῖν αὐτὸν οὐδενὸς ~τολμῶντος	ἐλέγχειν	τύραννον ἄνδρα, μέχρι δή ~τινα
[4]	~Ἀλλὰ θαρρεῖν χρὴ καὶ θυμὸν	ἔχειν	ἀγαθὸν ἐς ~τὸ τέλος τῆς
[38]	τὸν ἕτερον αὐτοῖν τὰ φώρια	ἔχειν,	~ἀλλὰ μάλα πολλοί τινες, εἶτα
[47]	ἐς τὸν λαβύρινθον ἕκαστον, ὡς	~ἔχειν	ἀπραγμόνως μηρυόμενοι αὐτὸ ἐξιέναι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[34]	δυσωδίαν, τὴν δὲ ~παραιτεῖσθαι συγγνώμην	ἔχειν	αὐτῇ· ὑπὲρ γὰρ ~τοῦ μὴ
[2]	οὐ μέτριον ἐκ ~πολλοῦ ἤδη	ἔχειν	δοκεῖς. εἰ γάρ τι μέμνημαι,
[60]	τοῖς προσιοῦσιν. ἀλλ´ οὐχ οὕτως	ἔχειν	~ἔοικε· σύ γ´ οὖν ὑπὲρ
[64]	καὶ ~διεξελθεῖν δι´ αὐτῶν, ὡς	ἔχειν	ἤδη ἑλέσθαι τὸ ~βέλτιστον, ἀλλ´
[74]	~παραδεκτέα καὶ εἰ συγχωρητέα οὕτως	ἔχειν.	~ἢν δὲ ἅπαξ ἐκεῖνα δῷς,
[36]	~ἴδιον τῶν Στωϊκῶν δίδως αὐτοῖς	ἔχειν,	~καίτοι ἀντιλαμβανομένων τῶν ἄλλων καὶ
[9]	~σοι παρειπόμην καὶ ἐπίστευον οὕτως	ἔχειν,	σοφούς ~τε γίγνεσθαι αὐτοὺς καὶ
[39]	ὑφῃρημένος— ἔστι γὰρ καὶ ἰδιωτικὰ	ἔχειν.	~τὸ δ´ αἴτιον τῆς ἀγνοίας
[24]	μικροὺς ~καὶ πένητας, καὶ ὅλως	μετέχειν	τῆς πόλεως τὸν ~βουλόμενον· τὸν
[68]	ἀπὸ ~τῶν ἀληθῶν τὰ ψευδῆ	ὑπάρχειν	σοι καὶ κατὰ τοὺς ~ἀργυρογνώμονας
[24]	~ἡγήσεσθαι γὰρ αὐτὸς καὶ ἐλθόντα	ἐγγράψειν	καὶ ~φυλέτην ποιήσεσθαι καὶ φρατρίας
[66]	αὐτὰ ~πάντα. καὶ ἐοίκαμεν ἡμεῖς	ἀνάπαλιν	ἢ ἐχρῆν, ~πρὶν τὴν ἀρχὴν
[61]	τὸ πρᾶγμα ἐξαντλούμενον ἐς ~τὸ	ἔμπαλιν	ἢ ὁ τῶν Δαναΐδων πίθος.
[86]	πιεῖν διὰ τοῦτο ἐς τὸ	ἔμπαλιν	ἢ ὁ ~Χρύσιππος, ὅπως μηδὲν
[25]	ὅμως αὗται πᾶσαι ~πρὸς τὴν	πόλιν	ἄγειν λέγονται μίαν οὖσαν ἐς
[24]	διεξέλθῃ πορευόμενος ~ἄχρι πρὸς τὴν	πόλιν,	αὐτίκα μάλα πολίτην ~ὄντα τοῦτον
[27]	τι τέλος καὶ εἶδέ τινα	~πόλιν	δώσω αὐτῷ ἴσως, εἰ δὲ
[45]	ἄριστα ἡγησόμενον ~ἡμῖν ἐς τὴν	πόλιν	ἐκείνην τὴν Κόρινθον, ἐπὶ ~πάντας
[26]	ἀκολουθήσας ~ἀφικοίμην ἂν πρὸς τὴν	πόλιν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ ἐγώ σε ἀπολύσω
[24]	προὔτρεπεν ἕπεσθαί οἱ πρὸς τὴν	πόλιν·	~ἡγήσεσθαι γὰρ αὐτὸς καὶ ἐλθόντα
[27]	οὐ γὰρ πάντως ὁ τινὰ	πόλιν	ἰδὼν ~Κόρινθον εἶδεν, εἴ γε
[27]	αὕτη μόνη ἄγει ἐπὶ ~τὴν	πόλιν.	οὐ μέντοι ἔχω εἰδέναι εἰ
[68]	καὶ εἴ ποτε ~τοιαύτην τινὰ	δύναμιν	καὶ τέχνην πορισάμενος ~ᾔεις ἐπὶ
[68]	πρότερον καὶ κριτικὴν τῶν τοιούτων	~δύναμιν	πορισάμενον, ὡς μή σε λάθῃ
[52]	Λυκῖνε, φής, ὡς οὐ φιλοσοφητέον	~ἡμῖν,	ἀλλὰ χρὴ ἀργίᾳ παραδιδόντας αὑτοὺς
[69]	λέγεις, καὶ ζητητέος, ~ὡς ἔοικεν,	ἡμῖν	ἀνήρ τις τοιοῦτος, διαγνωστικούς ~τε
[47]	ἐξιέναι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τίς ἂν οὖν	ἡμῖν	Ἀριάδνη γένοιτ´ ἂν ἢ πόθεν
[22]	~οἷα δὲ πολλὰ γίγνεται παρ´	ἡμῖν—	ἁρπαζόντων καὶ ~βιαζομένων καὶ πλεονεκτούντων—
[20]	σὺ δὲ ὑπὲρ τὸν Λυγκέα	ἡμῖν	~δέδορκας καὶ ὁρᾷς τὰ ἔνδον
[70]	κἂν τούτου εὐπορήσωμεν, ἄδηλον ἔτι	~ἡμῖν	εἰ ὁ ἐπιγνώμων οὗτος οἶδε
[66]	γὰρ ὁ μὲν ἀληθὴς ἀριθμὸς	ἡμῖν	~εἴκοσιν, οἷον, κυάμους τις εἴκοσιν
[45]	ἔφεδρον ἢ τὸν ἄριστα ἡγησόμενον	~ἡμῖν	ἐς τὴν πόλιν ἐκείνην τὴν
[16]	ἂν τοῦτο πρῶτον, ~ὅπως διαγνωστέον	ἡμῖν	εὐθὺς ἐν ἀρχῇ, τίς ἡ
[52]	τὴν διαίρεσιν. ~ἀδύνατον δέ γε	ἡμῖν	ἐφαίνετο πολλῶν προτεθέντων ~ἑλέσθαι τὸ
[3]	οὐδὲ τοῦτο. πάμπολυ γὰρ ἂν	ἡμῖν	ἤνυστο. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ ποῦ γάρ
[69]	σοι ἐξευρόντι σύντομόν ~τινα ταύτην	ἡμῖν	καὶ ἀρίστην ὁδόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ
[30]	πρῴην γενομένους, μήτε ~λόγου μεταδοὺς	ἡμῖν	μήτε πειραθεὶς ὅλως ὧν ~φαμέν;
[81]	εἶναι. ἐνίοτε δὲ ~καὶ κέρατα	ἡμῖν	ὁ γενναῖος ἀναφύει οὐκ οἶδ´
[81]	ἐκτετίκαμεν διάφορον. καίτοι ~ἃ μὲν	ἡμῖν	πέπρακας, ἔχεις ἔτι καὶ αὐτὸς
[45]	~ἢν μὴ τοῦτο εὕρωμεν, οὐδὲν	ἡμῖν	πλέον πεπρᾶχθαι ~ἡγησόμεθα. οὐ γὰρ
[63]	παθὼν ~ἀγανακτεῖς, εἰ μὴ αὐθημερὸν	ἡμῖν	πρὶν δῦναι ἥλιον ~Χρύσιππος ἢ
[32]	τοίνυν, ὦ Λυκῖνε, κείσθω τις	~ἡμῖν	τὰ Στωϊκῶν μόνα εἰδώς, καθάπερ
[27]	τῶν ἡγεμόνων ἀκολουθήσασιν; αὖθις γὰρ	~ἡμῖν	τὸ αὐτὸ ἄπορον ἐν ἄλλῃ
[43]	~ὃ δὴ καὶ δηλοῦν ἔμελλεν	ἡμῖν	τὸν ἔφεδρον, τί ~ποιήσεις πρῶτον
[33]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἢ νομίζεις ἐνταῦθα σιωπήσεσθαι	ἡμῖν	τοὺς ~ἀμφὶ τὸν Πλάτωνα καὶ
[19]	εἰ δοκεῖ, οἱ μὲν ἔξω	ἡμῖν	φιλοσοφίας μενέτωσαν ~οἱ τυφλοί, ἐπείπερ
[21]	σὺ ἑκὼν ἀποκρύπτῃ ~καὶ φθονεῖς	ἡμῖν	ὡς μὴ ἐξ ἴσου γενοίμεθά
[79]	ἂν κρατῇ ἐν αὐτοῖς καλλίνικος	~ὑμῖν	δοκεῖ. ἀφ´ ὧν οἶμαι καὶ
[38]	τὸ ἀπολωλός, ἢ ὅλως γνώριμον	~ὑμῖν	εἴη τὸ ἀνάθημα. νῦν δέ,
[74]	κατὰ τὴν εἴσοδον ἑκάστην ὅπως	ὑμῖν	ἔχει, ~προχωρεῖτε ὑπὸ τῆς ἀκολουθίας
[4]	εἶναι τὴν ἄκραν, ἐφ´ ἧς	ὑμῖν	ἡ Ἀρετὴ ~οἰκεῖ, τῆς Ἀόρνου
[82]	καὶ ~διὰ τοῦτο μετριώτερός ἐστιν	ὑμῖν	καὶ φορητὸς ἔτι. ~φέρει γάρ
[13]	αὐτός, εἰ ~δυνατὸν ἔτι, συνοδοιποροίην	ὑμῖν	τὸ ἀπὸ τοῦδε ~ἀρξάμενος. οὐ
[43]	τοῦ Β καὶ κατὰ τὴν	τάξιν,	ἄχρι ἂν ἐς ἓν αὐτῶν
[74]	τὰ τοιαῦτα καὶ ἀξιοῖ ~εἰς	ἀπόδειξιν	ἀληθῆ λέγειν ἀπὸ ψευδοῦς τῆς
[70]	εὕρωμεν ὑπισχνούμενόν ~τινα εἰδέναι τε	ἀπόδειξιν	καὶ ἄλλον διδάξειν, οὐκ ~αὐτίκα,
[61]	γὰρ φαῦλον πρίασθαι ἐν ~δυοῖν	ὀβολοῖν	ὁ κίνδυνος, αὐτὸν δέ τινα
[44]	τε εἰκάσαντες ἀνθρώπους ἐπὶ δυοῖν	~κλήροιν,	δύο ἵππους ἐπὶ δυοῖν καὶ
[38]	ὡς ~ἀναγκαῖον εἶναι τὸν ἕτερον	αὐτοῖν	τὰ φώρια ἔχειν, ~ἀλλὰ μάλα
[44]	δυοῖν ~κλήροιν, δύο ἵππους ἐπὶ	δυοῖν	καὶ ἀλεκτρυόνας ~δύο καὶ κύνας
[44]	οἷόν τε εἰκάσαντες ἀνθρώπους ἐπὶ	δυοῖν	~κλήροιν, δύο ἵππους ἐπὶ δυοῖν
[61]	μὲν γὰρ φαῦλον πρίασθαι ἐν	~δυοῖν	ὀβολοῖν ὁ κίνδυνος, αὐτὸν δέ
[30]	ἃ οἴεται ξυμφέρειν, ἀλλ´ ~ὁμοίως	ἀμφοῖν	ἀκροᾶσθαι, ὡς ῥᾷον ἀντεξετάζοντες ~τοὺς
[40]	~καθεὶς τὴν χεῖρα ἐς τὴν	κάλπιν	ἀνασπᾷ τῶν ~κλήρων ἕνα καὶ
[57]	ἀμφιθαλῆ τινα— προσελθόντα ~πρὸς τὴν	κάλπιν	ἀνελέσθαι ὅ τι ἂν πρῶτον
[57]	τῶν μεγαλομίσθων ~παρακαλῇς, ἀλλὰ ἐς	κάλπιν	ἐμβαλὼν γραμμάτια ~ἔχοντα τῶν φιλοσόφων
[11]	τὰ κρέα ὁπόσα τῷ ~παιδὶ	κατόπιν	ἑστῶτι παραδεδώκει καὶ σημηνάμενος ~ἐπιμελῶς
[69]	ὁδόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν οὐδέπω	χάριν	ἄν μοι εἰδείης εἰκότως· ~οὐδὲν
[36]	~ἀκουστέον ἢ εἰδέναι ὅτι πρὸς	χάριν	δικάζειν δόξομεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ μοι
[10]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἴει γὰρ ὅτι ἑαυτοῦ	χάριν	ἐκεῖνος περὶ τὰ ~τοιαῦτα ἐσπούδακεν;
[69]	διατριβῆς δεόμενα. ~καὶ ἔγωγε ἤδη	χάριν	οἶδά σοι ἐξευρόντι σύντομόν ~τινα
[86]	~σοὶ δ´ οὖν οὐ μικρὰν	χάριν	οἶδα, ὦ Λυκῖνε, ὅτι με
[49]	ἑλόμενοι φιλοσοφήσειν καὶ φιλοσοφήσαντες ~εὐδαιμονήσειν.	πρὶν	δὲ οὕτω ποιῆσαι, ἐν σκότῳ
[63]	~ἀγανακτεῖς, εἰ μὴ αὐθημερὸν ἡμῖν	πρὶν	δῦναι ἥλιον ~Χρύσιππος ἢ Πλάτων
[28]	τοῦ ~σάλου, δέον ἐξ ἀρχῆς	πρὶν	ἐκπλεῦσαι ἀναβάντα ~ἐπὶ σκοπήν τινα
[75]	μὲν ὑμῶν ~ἐναποθνήσκουσιν ταῖς ἐλπίσι,	πρὶν	ἰδεῖν τἀληθὲς ~καὶ καταγνῶναι τῶν
[66]	ἐοίκαμεν ἡμεῖς ἀνάπαλιν ἢ ἐχρῆν,	~πρὶν	τὴν ἀρχὴν εὑρεῖν, ἐπείγεσθαι πρὸς
[11]	ἀμφισβητῆσαι ~αὐτῷ περὶ ὧν ἐκεῖνοι	εἰώθασιν	ἀντιλέγειν τοῖς ἀπὸ ~τῆς Στοᾶς.
[39]	ἐκαθέζου; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ Δία, ἔναγχος	Ὀλυμπίασιν	ἐπὶ τὰ λαιὰ τῶν ~Ἑλλανοδικῶν,
[43]	τῶν ἀθλητῶν· καὶ δίδωμί ~σοι	Ὀλυμπίασιν	οὕτω γίγνεσθαι. τί δέ, εἰ
[22]	αὐτῶν, ἀλλὰ πάλαι ~τῆς πόλεως	ἐξεληλάκασιν	αὐτὰ οὐκ ἀναγκαῖα ~ἡγησάμενοι ξυμπολιτεύεσθαι.
[41]	ἐδεόμην μάλιστα. ~οὐκοῦν ἐννέα ὄντες	ἀνεσπάκασιν	ἅπαντες καὶ ~ἔχουσι τοὺς κλήρους.
[42]	οἱ δὲ τὸ Δ πάντως	ἀνεσπάκασιν	καὶ ~ἀνήλωται ἤδη ἐς τοὺς
[33]	ἂν εἴη τοῖς τῶν παιδίων	οἰκοδομήμασιν	~ἃ κατασκευάσαντες ἐκεῖνοι ἀσθενῆ εὐθὺς
[20]	στέρνον, ὡς ἀναπετασθεισῶν γνώριμα ~γίγνεσθαι	ἅπασιν	ἃ βούλεται καὶ ἐπινοεῖ καὶ
[5]	τοὺς Πυγμαίους ἐκείνους, ἀλλὰ χαμαιπετεῖς	~παντάπασιν	ἐν χρῷ τῆς γῆς. εἰκότως—
[21]	δὴ καὶ μὴ καταγελάσῃς, εἰ	παντάπασιν	~ἰδιωτικῶς ἀναζητῶ αὐτό· ἀνάγκη γὰρ
[8]	ἐθελήσωσι) χρησόμενοι τοῖς κάτω ἃ	~καταλελοίπασιν;	ἢ ἀνάγκη ἅπαξ ἀνελθόντας ~αὐτοὺς
[27]	ἐλθοῦσιν; ~ἢ τίνι τῶν ἡγεμόνων	ἀκολουθήσασιν;	αὖθις γὰρ ~ἡμῖν τὸ αὐτὸ
[75]	δ´ ἄλλοι ~ἢ οὐδὲν ἀληθὲς	ἴσασιν	οἰόμενοι εἰδέναι ἢ εἰδότες ~ἀποκρύπτονται
[19]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι, ὦγαθέ, ἀνδριάντων ταύτην	ἐξέτασιν	λέγεις ~τὴν ἀπὸ τῶν σχημάτων.
[68]	τέχνην πορισάμενος ~ᾔεις ἐπὶ τὴν	ἐξέτασιν	τῶν λεγομένων· εἰ δὲ μή,
[25]	τῶν ἡγησομένων. ~πολλοὶ γὰρ ἕτοιμοι	παρεστᾶσιν	αὐτόχθονες ἐκεῖθεν ~ἕκαστος εἶναι λέγοντες.
[33]	αὐτοῦ φρύγανα ~προθέμενοι κατατοξεύουσιν, εἶτά	φασιν	ἀνδρῶν ~ὡπλισμένων κεκρατηκέναι, καὶ εἰκόνας
[12]	~τὸν γοῦν Εὐθύδημον οὐδὲ ἀναιμωτί	φασιν	ἀπελθεῖν, ~ἀλλὰ τραῦμα παμμέγεθες ἔχοντα
[38]	ἀλλ´ οὔτι γε ~χρυσῆν ἅπαντές	φασιν	εἶναι τὴν φιάλην. εἰ δὲ
[60]	αὐτίκα σε πάνσοφον γενησόμενον ~ὥσπερ	φασὶν	ἐν Δελφοῖς τὴν πρόμαντιν, ἐπειδὰν
[22]	καὶ πλεονεκτούντων— οὐδὲν ἂν ἴδοις,	~φασίν,	ἐν ἐκείνῃ τῇ πόλει τολμώμενον,
[78]	ὢν καὶ τὸν ἕτερον πόδα	φασὶν	ἐν τῇ σορῷ ~ἔχων; εἰ
[18]	~ὃ δὴ ἄριστον ἅπαντες εἶναί	φασιν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἆρ´ οὖν κἀκεῖνα εἶδες
[49]	δὲ οὕτω ποιῆσαι, ἐν σκότῳ	~φασὶν	ὀρχοίμεθ´ ἂν οἷς ἂν τύχωμεν
[86]	ὅπως μηδὲν ἔτι νοήσαιμι ὧν	φασιν.	~σοὶ δ´ οὖν οὐ μικρὰν
[12]	Μίδας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ μὲν πρῶτά	φασιν,	ὦ Ἑρμότιμε, ἀγχώμαλα ~σφίσι γενέσθαι,
[56]	ἑκατοντάδας ~καὶ χιλιάδας βιβλίων ἕκαστοι	συγγεγράφασιν,	~ὡς πείσαιεν οἶμαι ἀληθῆ εἶναι
[28]	ἑνὸς ὄντος ἐν μυρίοις τοῖς	~ψεύδεσιν,	ὅπερ οὐδὲ τῷ Ὁμηρικῷ τοξότῃ
[22]	~ἃ γὰρ ἐν ταῖς ἄλλαις	πόλεσιν	οἶμαι τὰς στάσεις καὶ ~φιλονεικίας
[24]	~ἑκάστῳ πρὸς τὸ πολίτην γενέσθαι	σύνεσιν	καὶ ~ἐπιθυμίαν τῶν καλῶν καὶ
[5]	γένωνται πολλοῖς τοῖς ἀπόροις καὶ	~δυσχερέσιν	ἐντυγχάνοντες ἀποδυσπετοῦσί τε καὶ ~ἀναστρέφουσιν
[21]	~τούτων κρίσιν καὶ τὴν ἀσφαλεστάτην	αἵρεσιν.	~ἄκουε δὲ καὶ σύ, εἰ
[54]	οὐ πάνυ ἀναγκαῖον ἐς τὴν	αἵρεσιν	τοῦ ~βελτίονος, ἀλλ´ ἔστι κρῖναι
[56]	δεήσει σοι κἀνταῦθα πρὸς τὴν	~αἵρεσιν	τῶν κρειττόνων, εἰ μὴ ἀνέχῃ
[17]	ὑπ´ ἐκείνων λεγόμενα ἐποιεῖτο τὴν	αἵρεσιν	τῶν ~κρειττόνων. οὐ γὰρ ἀξιῶ
[28]	μικρᾶς δεῖ ~βουλῆς ἐπὶ τὴν	αἵρεσιν	τῶν ὁδῶν τε καὶ ἡγεμόνων,
[52]	αὐταῖς ἄδηλος, ἀκριβῆ ποιήσασθαι τὴν	διαίρεσιν.	~ἀδύνατον δέ γε ἡμῖν ἐφαίνετο
[19]	τῷ διαγνῷ ~τὸν τὴν ἀμείνω	προαίρεσιν	προῃρημένον οὔτε ~σχῆμα οὔτε βάδισμα
[68]	ἐπὶ ~τὴν ἀλήθειάν τε καὶ	εὕρεσιν	αὐτῆς, ἄλλη δὲ οὐδ´ ~ἡτισοῦν
[50]	ἀδύνατον ἀποφαίνων ~τῆς ἀληθείας τὴν	εὕρεσιν	ἐτῶν γε τοσούτων δεομένην. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[4]	τοῦτο ὀλίγον ὡς πρὸς ἀρετῆς	ἄσκησιν	καὶ ~εὐδαιμονίας κτῆσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μετὰ
[1]	ὧδε κἀκεῖσε μετέφερες ~ὥσπερ τινὰ	ῥῆσιν	ἐπὶ ἑαυτοῦ διατιθέμενος, ~ἐρώτημα δή
[4]	πρὸς ἀρετῆς ἄσκησιν καὶ ~εὐδαιμονίας	κτῆσιν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μετὰ δύο μὲν δὴ
[27]	δὴ μάλιστα εἰς ἀπορίαν με	~καθίστησιν,	ἐκεῖνό ἐστιν— τὸ εἰδέναι ὅτι
[79]	ὅτι τοὺς ~προσομιλοῦντας ἐς ἀπορίαν	καθίστησιν	καὶ οἶδεν ~ὡς χρὴ ἐρέσθαι
[27]	μέντοι ἔχω εἰδέναι εἰ ἀληθῆ	φησιν.	~ἀλλ´ ὅτι μὲν ἀφῖκται πρός
[32]	Στοᾶς ἐστι καὶ ἃ ἐκείνη	φησίν,	οὐκ ἂν ~εὐλόγως θρασὺς εἶναι
[52]	ἐπείπερ ~φιλοσοφητέον ὁδοί τε πολλαί	εἰσιν	ἐπὶ φιλοσοφίαν ~ἑκάστη καὶ ἀρετὴν
[23]	μήτε παίδων ἢ γονέων ~ὅτῳ	εἰσὶν	ἐπικατεχόντων καὶ κλαυθμυριζομένων ~ἐπικλᾶσθαι, ἀλλὰ
[14]	ὡς ~καὶ ἄλλοι πολλοί τινές	εἰσιν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μάλα πολλοί— Περιπατητικοὶ καὶ
[66]	ἐπικλεισάμενος ἐρωτάτω δέκα τινάς, ~ὁπόσοι	εἰσὶν	οἱ κύαμοι ἐν τῇ χειρὶ
[38]	ἑταῖρε, πρῶτον ~μὲν οὐ δύο	εἰσὶν	οἱ παρελθόντες ἐς τὸν νεών,
[16]	μὲν Ἐπικούρειοι γλυκύθυμοι ~καὶ φιλήδονοί	εἰσιν,	οἱ Περιπατητικοὶ δὲ ~φιλόπλουτοι καὶ
[36]	τοῖς Στωϊκοῖς λέγων ὡς οὗτοί	~εἰσιν	οἱ τὰ δὶς δύο τέτταρα
[15]	Ζήνωνος καὶ τῶν ἄλλων ὅσοι	~εἰσιν,	τῷ σὺ πιστεύσας τοὺς μὲν
[83]	~φαυλοτέρων πράττοιμεν; ἢ ἐπ´ ἄλλαις	ἐλπίσιν	ἐξ ~ἀρχῆς φιλοσοφεῖν ἠξιοῦμεν, οὐχ
[21]	ἐξευρεῖν τὴν ἀκριβῆ περὶ ~τούτων	κρίσιν	καὶ τὴν ἀσφαλεστάτην αἵρεσιν. ~ἄκουε
[82]	εἰπόντος, ὁ φιλόσοφος ὅρα ~οἵαν	ἀπόκρισιν	ἀπεκρίνατο, ὦ Ἑρμότιμε, ὡς ~πρεσβυτικήν·
[48]	αἱρέσεως ἕκαστος, ~ὡς μηδὲν ἐνδεῖν	σφίσιν	ἐς τὰ μαθήματα. εἰ δὲ
[27]	ἀπολύσω τῆς ἀπορίας. τοῖς γὰρ	~προωδοιπορηκόσιν,	ὦ Λυκῖνε, πιστεύσας οὐκ ἂν
[66]	ἡμῖν ~εἴκοσιν, οἷον, κυάμους τις	εἴκοσιν	ἐς τὴν χεῖρα ~λαβών, ἐπικλεισάμενος
[13]	~αὐτός. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἱκανόν, εἰ μετὰ	εἴκοσιν	ἔτη γενέσθαι οἷός τε ~εἴην
[59]	ὦ ~ἑταῖρε. ἢ οὐκ ἂν	εἴκοσιν	ἔτη παρέμενες αὐτῷ ~κατὰ τὸν
[2]	εἰ γάρ τι μέμνημαι, ~σχεδὸν	εἴκοσιν	ἔτη ταῦτά ἐστιν ἀφ´ οὗ
[77]	~εἰσαῦθις πονήσεις, ὡς φής, ἄλλα	εἴκοσιν	ἔτη ~τοὐλάχιστον, ἵνα ὀγδοηκοντούτης γενόμενος
[6]	~εἰκάζω μέντοι οὐ πλείω τῶν	εἴκοσιν	ἐτῶν ἔσεσθαι, ~μεθ´ ἃ πάντως
[6]	ἴσως ἀληθές. ὑπὲρ δὲ τῶν	εἴκοσιν	~ἐτῶν ὅτι βιώσῃ τοσαῦτα πότερον
[66]	μηδένα δὲ αὐτῶν φάναι ὅτι	εἴκοσιν	ὁ ἀνὴρ ~κυάμους ἔχει. ἢ
[66]	ὁ μὲν ἀληθὴς ἀριθμὸς ἡμῖν	~εἴκοσιν,	οἷον, κυάμους τις εἴκοσιν ἐς
[12]	τοὺς μὴ ~ἐθέλοντας εἴκειν τοῖς	κρείττοσιν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ταυτὶ μέν, ὦ Ἑρμότιμε,
[36]	καὶ ἀσώματόν τι ἐν τοῖς	~οὖσιν	εἶναι; ἀλλ´ ὅπερ ἔφην, πλεονεκτικῶς
[27]	πανταχόσε μᾶλλον ~ἢ εἰς Κόρινθον	ἄγουσιν,	εἰ μή τις οὕτω σφόδρα
[66]	ζητοῦσιν ὁποῖόν τί ἐστι, ~καὶ	λέγουσιν	ἄλλος ἄλλο τι αὐτὴν εἶναι,
[66]	τι τούτων ἐστὶν ὧν οὗτοι	~λέγουσιν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδέποτε ἄρα ἐξ ὧν
[14]	~ὦ Ἑρμότιμε, τὰ αὐτὰ οὗτοι	λέγουσιν	ἢ διάφορα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πάνυ
[38]	γοῦν ἱερεῖς, ἄλλος ἄλλο ~εἶναι	λέγουσιν	καὶ οὐδὲ περὶ τῆς ὕλης
[38]	οὐδὲ περὶ τῆς ὕλης αὐτῆς	~ὁμολογοῦσιν,	ἀλλ´ οἱ μὲν χαλκοῦ, οἱ
[80]	πάμπολλοι τῶν νέων ἐπὶ σοφίᾳ	πλησιάζουσιν;	~ἀπαιτῶν γὰρ παρά τινος τῶν
[64]	οἳ ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ	δικάζουσιν,	ὡς ~μὴ ἐς τοὺς λέγοντας,
[7]	θαυμαστὰ ~εἶναι δοκεῖ οὐκ ὀρθῶς	δοξάζουσιν,	ἀνελθόντες ἐπὶ ~τὸ ἄκρον εὐδαιμονοῦσι
[27]	λέγεις; τοῖς κατὰ ποίαν ὁδὸν	ἐλθοῦσιν;	~ἢ τίνι τῶν ἡγεμόνων ἀκολουθήσασιν;
[22]	γαληνόν τινα ~καὶ πανευδαίμονα βίον	βιοῦσιν	ξὺν εὐνομίᾳ καὶ ~ἰσότητι καὶ
[33]	δὲ καὶ ~τὰ τοξευόμενα κινεῖσθαι	ἀξιοῦσιν	οὐχ ἑστῶτα οὐδὲ ~περιμένοντα τὸ
[33]	~ἀλλ´ οὐ Πέρσαι γε οὕτω	ποιοῦσιν	οὐδὲ Σκυθῶν ~ὅσοι τοξόται, ἀλλὰ
[60]	εὐθὺς γίγνεσθαι καὶ ~χρᾶν τοῖς	προσιοῦσιν.	ἀλλ´ οὐχ οὕτως ἔχειν ~ἔοικε·
[65]	δίκτυα καὶ βάρους τινὸς αἰσθόμενοι	~ἀνέλκουσιν	ἰχθῦς παμπόλλους γε περιβεβληκέναι ~ἐλπίζοντες,
[38]	οἱ δὲ κασσιτέρου εἶναι αὐτὸ	φάσκουσιν.	~ἀνάγκη τοίνυν ἅπαντας ἀποδῦσαι τοὺς
[70]	κοινωνοῦντα ~ἀποδείξεις ὅμως αὐτῶν εἶναι	φάσκουσιν,	ὥσπερ ~εἴ τις οἴοιτο ἀποδείξειν
[75]	οὖσαν. εἶτα οἱ μὲν ὑμῶν	~ἐναποθνήσκουσιν	ταῖς ἐλπίσι, πρὶν ἰδεῖν τἀληθὲς
[16]	ἔφασκον ὅτι ἀνδρώδεις καὶ πάντα	~γιγνώσκουσιν	καὶ ὅτι ὁ ταύτην ἰὼν
[35]	δύο δυάδες τὸν ~τέτταρα ἀριθμὸν	ἀποτελοῦσιν,	ἆρα δεήσει περιιόντα ~σε πυνθάνεσθαι
[23]	μῆκος τοῦ χρόνου ἀπαγορεύοντας, εἰ	~μέλλουσιν	ἀφικόμενοι ἐγγραφήσεσθαι καὶ αὐτοὶ ~καὶ
[13]	τοῦτο εἰπέ· δίδοτε ἀντιλέγειν τοῖς	μανθάνουσιν	~ἤν τι μὴ ὀρθῶς λέγεσθαι
[33]	πολὺ κατατοξεύουσι, καὶ ὀρνίθων ἔνιοι	τυγχάνουσιν.	~ἢν δέ ποτε καὶ ἐπὶ
[75]	πράγματα ἔχοντες οὐ συνίεσαν· ~ὥστε	ἐμμένουσιν	τοῖς αὐτοῖς ὑπ´ αἰσχύνης καὶ
[53]	πιστεύειν ἀξιοῖς οὔτε ~τοῖς πολλοῖς	ἐπαινοῦσιν	καὶ μαρτυροῦσιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τίνας φὴς
[75]	ὀψέ ποτε γέροντες ~ἤδη γενόμενοι,	ὀκνοῦσιν	ἀναστρέφειν αἰδούμενοι ~εἰ δεήσει τηλικούτους
[76]	καὶ δυνατή ἐστιν, ~ἢ μάτην	κάμνουσιν	ὁπόσοι ἐφίενται αὐτῆς. τὰς ~μὲν
[77]	ὅμως ~ᾖς ἐν τοῖς μηδέπω	εὐδαιμονοῦσιν—	εἰ μὴ μόνος ~οἴει τεύξεσθαι
[5]	ἀφικνοῦνται ~καὶ τὸ ἀπ´ ἐκείνου	εὐδαιμονοῦσιν	θαυμάσιόν τινα ~βίον τὸν λοιπὸν
[71]	~καὶ βασιλεύουσιν καὶ τὰ ἄλλα	εὐδαιμονοῦσιν—	οἷα ~πολλὰ ἡ θεὸς ἐκείνη
[33]	ἀντίτυπον ἢ ἀσπίδα ~ὠμοβοΐνην προθέμενοι	διελαύνουσιν,	καὶ οὕτως ~πιστεύουσιν κἂν δι´
[75]	οἵων ἐκπεσόντες ~ὅμοιοι τοῖς ἄλλοις	δόξουσιν.	ὀλίγοις δ´ ἂν πάνυ ~ἐντύχοις
[75]	νῦν καὶ ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς	~δόξουσιν	οὐδὲ τιμήσονται ὁμοίως. οὐκ ἂν
[65]	τὸ ζητούμενον ἢ πάντες ὁμοίως	ἀγνοοῦσιν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί φής; οὐδὲ τούτων
[71]	χρυσᾶ εὑρίσκειν· ἢν τοίνυν ταῦτα	~ἐννοοῦσιν	αὐτοῖς ὁ παῖς προσελθὼν ἔρηταί
[33]	~ἃ κατασκευάσαντες ἐκεῖνοι ἀσθενῆ εὐθὺς	~ἀνατρέπουσιν,	ἢ καὶ νὴ Δία τοῖς
[75]	παρόντα καὶ ὁπόσους ἂν δύνωνται	~προτρέπουσιν	ἐπὶ τὰ αὐτά, ὡς ἂν
[39]	~Οἶσθα οὖν καὶ τοῦτο, πῶς	κληροῦσιν	ὅντινα ~ᾧτινι χρὴ παλαίειν ἢ
[53]	οὔτε ~τοῖς πολλοῖς ἐπαινοῦσιν καὶ	μαρτυροῦσιν;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τίνας φὴς τοὺς πολλοὺς
[82]	δύνωνται, ἀλλ´ οὖν φαῦλον οὐδὲν	ποιήσουσιν	~ἐκεῖ μένοντες. ἐγὼ μὲν οὖν
[76]	ὑποσχέσεις ἀκούω θαυμαστάς τινας, ~ἡλίκα	εὐδαιμονήσουσιν	οἱ ἐς τὸ ἀκρότατον ἐλθόντες,
[59]	τὰ ~ἀνομοιότατα καὶ περὶ ὧν	ἀμφισβητοῦσιν	ἅπαντες ~ἀφανῶν ὄντων. ὥστε ἔγωγε
[66]	μὲν οἱ φιλοσοφοῦντες ~τὴν εὐδαιμονίαν	ζητοῦσιν	ὁποῖόν τί ἐστι, ~καὶ λέγουσιν
[71]	τοὐνοίκιον ἐκ πολλοῦ ~περιμένοντα, οὕτως	ἀγανακτοῦσιν	ὡς ὑπὸ τοῦ ~ἐρομένου καὶ
[72]	ποιηταὶ καὶ ~γραφεῖς ἐλεύθεροι ὄντες	ἀναπλάττουσιν	οὔτε γενόμενα ~πώποτε οὔτε γενέσθαι
[71]	μεταξὺ ~πλουτοῦσιν αὐτοῖς καὶ θησαυροὺς	ἀνορύττουσιν	~καὶ βασιλεύουσιν καὶ τὰ ἄλλα
[71]	μακαρίαν ἑαυτοῖς ἀναπλάττοντες, ἢν μεταξὺ	~πλουτοῦσιν	αὐτοῖς καὶ θησαυροὺς ἀνορύττουσιν ~καὶ
[36]	ὄντα. ζητούντων γὰρ ἡμῶν οἵτινες	~ἀληθεύουσιν	ἐν φιλοσοφίᾳ, σὺ τοῦτο προαρπάσας
[71]	αὐτοῖς καὶ θησαυροὺς ἀνορύττουσιν ~καὶ	βασιλεύουσιν	καὶ τὰ ἄλλα εὐδαιμονοῦσιν— οἷα
[22]	~φιλονεικίας ἐγείρει καὶ ὧν ἕνεκα	ἐπιβουλεύουσιν	~ἀλλήλοις, ταῦτα πάντα ἐκποδών ἐστιν
[33]	~ἀφ´ ἵππων ὡς τὸ πολὺ	τοξεύουσιν,	ἔπειτα δὲ καὶ ~τὰ τοξευόμενα
[33]	οἱ διδάσκαλοι αὐτοῦ φρύγανα ~προθέμενοι	κατατοξεύουσιν,	εἶτά φασιν ἀνδρῶν ~ὡπλισμένων κεκρατηκέναι,
[72]	καὶ ὅμως ~ὁ πολὺς λεὼς	πιστεύουσιν	αὐτοῖς καὶ κηλοῦνται ~ὁρῶντες ἢ
[33]	~ὠμοβοΐνην προθέμενοι διελαύνουσιν, καὶ οὕτως	~πιστεύουσιν	κἂν δι´ ὅπλων σφίσι χωρῆσαι
[51]	πάνυ ἡδεῖά ~ἐστιν αὐτὴ τοῖς	ἀκούουσιν,	ἀλλὰ παρευδοκιμεῖται ~ὑπὸ τοῦ ψεύδους
[44]	καὶ χαρακτῆρας, οἷα πολλὰ ~Αἰγύπτιοι	γράφουσιν	ἀντὶ τῶν γραμμάτων— ~κυνοκεφάλους τινὰς
[5]	~δυσχερέσιν ἐντυγχάνοντες ἀποδυσπετοῦσί τε καὶ	~ἀναστρέφουσιν	ἀσθμαίνοντες καὶ ἱδρῶτι ῥεόμενοι, ~οὐ
[53]	δὲ ἄλλοι ~ἀνόητοι ἅπαντες ὅσοι	φιλοσοφοῦσιν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καταψεύδῃ μου, ὦ Ἑρμότιμε,
[42]	~Οὕτως· τὸ Α δύο αὐτῶν	ἔχουσιν	καὶ τὸ Β ~ὁμοίως δύο,
[81]	ψεῦδος μακρῷ τινι ἄμεινον εἶχε	πέρυσιν	~ἢ νῦν. καίτοι ἐβουλόμην ἂν
[71]	εὔχεται ~καὶ κατὰ τὴν ἀνθρώπου	φύσιν.	καὶ δὴ καὶ σέ, ~ὦ
[75]	ὡς ἂν μὴ μόνοι ~ἐξηπατημένοι	ὦσιν	ἀλλὰ ἔχωσι παραμυθίαν τὸ καὶ
[40]	ταὐτά. οὕτω μὲν, ἢν ἄρτιοι	~ὦσιν	οἱ ἀγωνισταί, οἷον ὀκτὼ ἢ
[35]	ἂν μυρίοι Πλάτωνες ἢ Πυθαγόραι	~λέγωσιν;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδὲν πρὸς ἔπος, ὦ
[30]	γε μὴ οὕτω ποιῶσιν ἐφιέναι	δίδωσιν	ὁ νόμος ~εἰς ἕτερον δικαστήριον.
[10]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δέ, ἂν μὴ	ἀποδιδῶσιν,	ὦ μακάριε, μέλει τι ~αὐτῷ
[30]	καὶ ~ἤν γε μὴ οὕτω	ποιῶσιν	ἐφιέναι δίδωσιν ὁ νόμος ~εἰς
[5]	ἁλῶναι, οὐδ´ ἂν μυρίοι Ἀλέξανδροι	~προσβάλλωσιν.	ἐπεὶ πολλοὶ ἂν οἱ ἀνιόντες
[65]	γε περιβεβληκέναι ~ἐλπίζοντες, εἶτα ἐπειδὰν	κάμωσιν	ἀνασπῶντες, ἢ ~λίθος τις ἀναφαίνεται
[62]	ὡς ἀποτελέσαι τὴν τοῦ ὅλου	γνῶσιν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔστω ταῦτα ὡς βούλει,
[75]	κἀκεῖνο ὁρῶσιν, ὅτι ἢν τἀληθὲς	εἴπωσιν	~οὐκέτι σεμνοὶ ὥσπερ νῦν καὶ
[28]	ἔνθα ἂν ~ἡμᾶς οἱ πόδες	φέρωσιν,	ἐκεῖσε ἄπιμεν· ἐπεὶ ~λήσομεν οὕτως
[75]	αὐτοῖς. καὶ ~γὰρ αὖ κἀκεῖνο	ὁρῶσιν,	ὅτι ἢν τἀληθὲς εἴπωσιν ~οὐκέτι
[22]	ἔτι οὔτε ἡδονὰς οὔτε δόξας	~ὁρῶσιν	ὡς διαφέρεσθαι περὶ αὐτῶν, ἀλλὰ
[5]	ὅσοι δ´ ἂν εἰς τέλος	~διακαρτερήσωσιν	οὗτοι πρὸς τὸ ἄκρον ἀφικνοῦνται
[33]	καὶ νὴ Δία τοῖς τοξεύειν	μελετῶσιν,	~οἳ κάρφη τινὰ συνδήσαντες, ἔπειτα
[33]	τὰ ἡμέτερα ~ὁποῖα ἂν ἐκεῖνοι	φῶσιν	ἢ οὐκ εἰδότες ἢ κρυπτόμενοι
[56]	οὐδ´ ἀναβολάς, εἰ ~μεταστειλάμενος τὸν	μάντιν	ἀκούσας τῶν κεφαλαίων ~ἁπάντων σφαγιάζοιο
[60]	~ὥσπερ φασὶν ἐν Δελφοῖς τὴν	πρόμαντιν,	ἐπειδὰν ~πίῃ τοῦ ἱεροῦ νάματος,
[79]	ταῖς ὁμιλίαις. ἢ γὰρ ἄλλα	ἐστὶν	ἃ πράττετε, ὦ ~Ἑρμότιμε, πάντες
[27]	καὶ γὰρ ἡ ~Κόρινθος μία	ἐστίν,	αἱ δ´ ἄλλαι πανταχόσε μᾶλλον
[59]	~αὐτίκα ὁποῖος ἅπας ὁ πίθος	ἐστίν,	ἀκόλουθον καὶ ~τοῦτο, καὶ οὐδὲν
[81]	ὁ θεὸς οὐκ ἐν οὐρανῷ	ἐστιν	ἀλλὰ διὰ πάντων ~πεφοίτηκεν, οἷον
[62]	οὐδὲ ~γὰρ ταῦτα, ἐπείπερ θανατηφόρα	ἐστίν,	ἀποκτείνειεν ~ἄν, εἴ τις ὀλίγον
[51]	οἶδα, ὡς οὐ πάνυ ἡδεῖά	~ἐστιν	αὐτὴ τοῖς ἀκούουσιν, ἀλλὰ παρευδοκιμεῖται
[2]	μέμνημαι, ~σχεδὸν εἴκοσιν ἔτη ταῦτά	ἐστιν	ἀφ´ οὗ σε οὐδὲν ~ἄλλο
[55]	λέοντος ἔγνω ἂν ~ὅτι λέοντός	ἐστιν,	εἰ μὴ ἑωράκει ποτὲ λέοντα
[38]	~αὐτὸ ἄδηλον ὅ τι ποτέ	ἐστιν,	εἴτε φιάλη τις ἢ ~σκύφος
[22]	ἐπιβουλεύουσιν ~ἀλλήλοις, ταῦτα πάντα ἐκποδών	ἐστιν	ἐκείνοις. ~οὐ γὰρ οὔτε χρυσίον
[66]	ἂν ἦν ~ζητῆσαι, ᾧ πειστέον	ἐστίν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὥστε, ὦ Λυκῖνε, τοῦτο
[41]	Λυκῖνε, τοῦτο φής; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀδύνατόν	ἐστιν	εὐθὺς εὑρεῖν τὸ γράμμα ἐκεῖνο
[26]	μοι καὶ ἡ πᾶσα ἀπορία	ἐστίν.	ἐφ´ ~ἣν γὰρ ἂν ἔλθω
[41]	βῆτα τὸ ἕτερον βῆτα ὅπου	ἐστὶν	ζητεῖς, ~τὸ ἀντίπαλον τῷ εὑρεθέντι,
[76]	εἰ ἐφικτὴ αὕτη καὶ δυνατή	ἐστιν,	~ἢ μάτην κάμνουσιν ὁπόσοι ἐφίενται
[14]	εἰπέ μοι, μία τις ὁδός	ἐστιν	ἡ ἐπὶ φιλοσοφίαν ~ἄγουσα ἡ
[27]	εἴ γε οὐ μόνη πόλις	ἐστὶν	ἡ ~Κόρινθος. ὃ δὲ δὴ
[56]	ἐστίν, ὅρα μὴ οὐχὶ μορίου	~ἐστὶν	ἡμέρας ἀλλὰ πολλῶν ἡμερῶν δέηται.
[81]	ὅ τι, ἢ ὡς ἀναγκαῖόν	~ἐστιν	ἡμέρας οὔσης μὴ νύκτα εἶναι.
[41]	μάθοις ἂν ~ὅστις ὁ ἔφεδρός	ἐστιν,	ἢν μὴ ἐπὶ πάντας ἔλθῃς
[53]	~ἁπάντων; εἰ γάρ τις τοιοῦτός	ἐστιν,	~ἱκανὸς ἔμοιγε καὶ εἷς, καὶ
[73]	τὴν εἴσοδον ἐξήταζεν εἰ ἀληθής	~ἐστιν	καὶ εἰ μὴ ἔλαθεν καθ´
[77]	ὁμοίως γὰρ ἔξω τοῦ ὀδοῦ	ἐστιν	καὶ ~ἐν τῷ ὑπαίθρῳ ὅ
[58]	εἰπεῖν ὁποῖος ἅπας ὁ οἶνός	ἐστιν;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶχον γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ
[47]	ἄν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί οὖν τοῦτό	ἐστιν;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκ ἐμὸν ἐρῶ ἀλλά
[58]	~γεύματος εἰδέναι ὁποῖον τὸ πᾶν	ἐστιν;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὡς ὀλισθηρὸς εἶ, ὦ
[30]	ἀγνοῶν ἔτι ~ὅστις ἐξ ἁπάντων	ἐστὶν	ὁ ἀληθεύων, ἑλοίμην τὰ ~ὑμέτερα
[42]	πότερον αὐτίκα ἐρεῖς ὅτι ~οὗτός	ἐστιν	ὁ ἔφεδρος, ἢ δεήσει ἐπὶ
[44]	πόθεν ἕξεις εἰπεῖν ὅτι ~οὗτός	ἐστιν	ὁ τὸν ἔφεδρον ποιῶν, ἢν
[40]	ἀναγνῶναι ὅ τι τὸ γράμμα	ἐστὶν	ὃ ~ἀνέσπακεν. ἁπάντων δὲ ἤδη
[55]	τὸ ὅλον οὗ μέρη ἐκεῖνά	ἐστιν.	~Ὃ δὲ φής, ὅτι τὰ
[49]	~ἕξομεν βεβαίως εἰδέναι εἰ ἐκεῖνό	ἐστιν	ὃ ζητοῦμεν. ~πολλὰ γάρ ἐστιν
[68]	τε καὶ ἀμφιβόλοις, ἓν τοῦτό	ἐστιν	οἶμαι. ~καὶ μόνη σοι αὕτη
[39]	δ´ αἴτιον τῆς ἀγνοίας ἕν	ἐστιν	οἶμαι τὸ ἀνεπίγραφον ~εἶναι τὴν
[79]	μὲν ἀρετὴ ἐν ἔργοις δήπου	ἐστίν,	οἷον ἐν τῷ ~δίκαια πράττειν
[49]	ἐστιν ὃ ζητοῦμεν. ~πολλὰ γάρ	ἐστιν	ὅμοια αὑτοῖς, λέγοντα ἕκαστον ~αὐτὸ
[34]	ὁποῖα τῶν ἄλλων τὰ στόματά	~ἐστιν.	ὅμοια δ´ ἂν καὶ Χρύσιππος
[56]	δὲ ~ὅστις ὁ τἀληθῆ λέγων	ἐστίν,	ὅρα μὴ οὐχὶ μορίου ~ἐστὶν
[39]	τὴν πολλὴν ἀπορίαν παρεχόμενον ~τοῦτό	ἐστιν,	ὅτι ἕκαστος τῶν ἀποδυθησομένων ~ἔχει
[61]	πρώτου, μάθοι ἂν ἅπασαν ὁποία	ἐστίν·	~οὐ γὰρ ἕν τι ἦν
[41]	μὴν εἴσῃ γε εἰ ἐκεῖνός	ἐστιν·	οὐ γὰρ ~προείρηται ὅτι τὸ
[30]	τὸν Ἑρμότιμον ~τοῦτον ὅστις ποτέ	ἐστιν	οὐδὲ ἐκεῖνος ἡμᾶς. ὥστε ~οὐκ
[39]	δὲ ὃ ἔχει, τοῦτο ἱερόν	ἐστιν,	~οὐδέπω δῆλον. πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη
[20]	~ὃ δὲ βούλομαι εἰπεῖν τοιόνδε	ἐστίν·	οὐχ ὅτι τῆς γνώμης ~τῶν
[74]	~ῥᾴδιον, ἐπείπερ ἀκόλουθα καὶ ὅμοιά	ἐστιν	τῇ ~συγχωρηθείσῃ ἀρχῇ· ἅπερ καὶ
[27]	εἰς ἀπορίαν με ~καθίστησιν, ἐκεῖνό	ἐστιν—	τὸ εἰδέναι ὅτι πᾶσα ~ἀνάγκη
[41]	τὸ Μ ἢ τὸ Ι	ἐστὶν	τὸ ~χειροτονοῦν τὸν ἔφεδρον. ἀλλ´
[51]	Ἑρμότιμε, ἥτις μὲν ἡ ἀλήθειά	ἐστιν	ὑμεῖς ἂν ~ἄμεινον εἴποιτε οἱ
[82]	αἰδώς, καὶ ~διὰ τοῦτο μετριώτερός	ἐστιν	ὑμῖν καὶ φορητὸς ἔτι. ~φέρει
[83]	μέθης ἀνανήφων ὁρῶ οἷα μέν	ἐστιν	~ὧν ἤρων, ὁπόσα δὲ πέπονθα
[66]	ᾖ εἰ ἕν τι τούτων	ἐστὶν	ὧν οὗτοι ~λέγουσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδέποτε
[42]	εἴ που αὐτῷ γράμμα ὅμοιόν	~ἐστιν;	ὡς εἴ γε μὴ τοὺς
[20]	τὰ τοιαῦτα οὕτω διαφαίνεσθαι, ~ἀλλ´	ἔστιν	ἀπόρρητα καὶ ἐν ἀφανεῖ κείμενα,
[10]	περὶ τὰ ~τοιαῦτα ἐσπούδακεν; ἀλλ´	ἔστιν	αὐτῷ παιδία ~νεογνὰ ὧν κήδεται
[2]	κατὰ τὸν ~Ἡσίοδον οἰκεῖ καὶ	ἔστιν	ὁ οἶμος ἐπ´ αὐτὴν μακρός
[25]	αὐτῶν σοι ~ἐρῶ καὶ οὐκ	ἔστιν	ὅ τι ἄν μοι πρὸ
[73]	δὴ μυθοποιοῦ τινος ἀκούσας ὡς	ἔστιν	~τις γυνὴ ὑπερφυὴς τὸ κάλλος,
[36]	διαφέροντα. ἢ τί ἂν φαίης;	ἔστιν	ᾧτινι ~ἐντετύχηκας λέγοντι τὰς δύο
[86]	μηκέτι μοι ~τῶν λήρων ἐκείνων	μέτεστιν.	ὡς εἴθε γε καὶ ~ἐξεμέσαι
[74]	ἀκόλουθόν τι αὑτῷ καὶ ~ψεῦδος	ὄν·	οἷον, εἴ τις λέγοι τὰ
[54]	~παγγέλοιον, ὥσπερ οὐχ οἷόν τε	ὂν	ἀπ´ ὀλίγων ~καταμαθεῖν τὰ πάντα.
[1]	καιρὸν ~οἶμαι παριέναι εἰδότας ἀληθὲς	ὂν	τὸ ὑπὸ τοῦ ~Κῴου ἰατροῦ
[84]	~μύθου ἐκεῖνο πάνυ συνετόν, οἶμαι,	ὃν	Αἴσωπος διηγεῖτο· ~ἔφη γὰρ ἄνθρωπόν
[80]	εἶναι καὶ ~ἐκπρόθεσμον τοῦ ὀφλήματος,	ὃν	ἔδει πρὸ ἑκκαίδεκα ~ἡμερῶν ἐκτετικέναι
[12]	~ὁ διδάσκαλός σου ὁ βέλτιστος	ὃν	εἶχε σκύφον ~Νεστόρειόν τινα καταφέρει
[9]	ξανθόν, τὸν ~ἐριστικόν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα	ὃν	λέγεις· Δίων αὐτῷ τοὔνομα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[13]	οὐ διηγῇ μοι ἑταίρῳ ὄντι	~ὃν	τρόπον ὡρμήθης τὸ πρῶτον φιλοσοφεῖν,
[30]	ἀλλ´ ~ὁμοίως ἀμφοῖν ἀκροᾶσθαι, ὡς	ῥᾷον	ἀντεξετάζοντες ~τοὺς λόγους εὑρίσκοιεν τἀληθῆ
[13]	βούλῃ, ἐρώτα μεταξὺ ~καὶ ἀντίλεγε.	ῥᾷον	γὰρ ἂν οὕτω μάθοις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[77]	ὠκύτεροι παρὰ ~πολὺ διώκοντες οὐ	κατέλαβον.	~Ἀλλὰ καὶ κατάλαβε, εἰ δοκεῖ,
[33]	ποτε καὶ διαπείρωσι τὰ ~κάρφη	ἀνέκραγον	εὐθὺς ὥς τι μέγα ποιήσαντες,
[11]	ὑπὲρ τοῦ πυλῶνος μεγάλοις γράμμασι	~λέγον	Τήμερον οὐ συμφιλοσοφεῖν. ἐλέγετο δὲ
[18]	ποιοῦντας αὐτοὺς ἃ ~μικρῷ πρόσθεν	ἔλεγον	αὐτὸς ἑωρακέναι τὸν σὸν ~διδάσκαλον,
[17]	σοφὸς καὶ ~συνόλως ἅπαντα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ἔλεγον	δὲ ταῦτα πρὸς σὲ ἄλλοι
[17]	~Οἱ δ´ ἄρα ἰδιῶται ταῦτα	ἔλεγον.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὁρᾷς
[17]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς, ἀλλὰ οἱ ἄλλοι	ἔλεγον.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἱ μὲν δὴ ἀντίδοξοι
[17]	~Οἱ μὲν δὴ ἀντίδοξοι οὐκ	ἔλεγον	ὡς τὸ εἰκός. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ
[2]	ὄρθιος καὶ τρηχύς, ἱδρῶτα οὐκ	ὀλίγον	ἔχων ~τοῖς ὁδοιπόροις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ
[22]	ἀκρότατον, ἀνδρείους ἅπαντας, ~δικαίους, σώφρονας,	ὀλίγον	θεῶν ἀποδέοντας. ~οἷα δὲ πολλὰ
[64]	καὶ τῷ ~τοιούτῳ χρόνον οὐκ	ὀλίγον	καὶ προθέμενον ἅπαντα ~εἰς μέσον
[5]	ποσόν, οἱ μὲν ἐπὶ ~πάνυ	ὀλίγον,	οἱ δὲ ἐπὶ πλέον· ἐπειδὰν
[62]	ἐστίν, ἀποκτείνειεν ~ἄν, εἴ τις	ὀλίγον	ὅσον ἀκαριαῖον ἀποξύσας αὐτῶν ~ἄκρῳ
[59]	καὶ εἴ τις ~γεύσαιτο ἀρυσάμενος	ὀλίγον	ὅσον αὐτοῦ, εἴσεσθαι ~αὐτίκα ὁποῖος
[18]	ἄλλα ὅσα ~ἐπιδείκνυνται; ἢ τούτων	ὀλίγον	σοι μέλει, ἄχρι ~ἂν εὐσταλὴς
[4]	τὰ ἄλλα ἢ Παναθήναια; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ὀλίγον	φής, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´
[4]	ἑξῆς ὀλυμπιάδα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ τοῦτο	ὀλίγον	ὡς πρὸς ἀρετῆς ἄσκησιν καὶ
[66]	ἐμέ, ὦγαθέ, ἐρώτα, ἀλλὰ τὸν	λόγον	αὖθις ~αὐτόν· καὶ ἴσως ἂν
[81]	οὐκ οἶδ´ ὅπως ~περιπλέκων τὸν	λόγον.	ἡμεῖς δὲ γελῶμεν ἐπὶ ~τούτοις,
[47]	ποιῶμεν ~ἀπολιπόντες καὶ τοῖς ἑξῆς	λόγον,	ἴσως ἂν εὐμαρῶς ~τοὺς λαβυρίνθους
[35]	καλεῖν ἐκ ~Συρακουσῶν ἐπὶ τὸν	λόγον;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´ ἐκεῖνοι μὲν ἀπίτωσαν
[23]	τῆς ἐνταῦθα ἐπιλαμβανομένης ~πολὺν ποιεῖσθαι	λόγον	μήτε παίδων ἢ γονέων ~ὅτῳ
[9]	καί πως ἐκηλούμην πρὸς τὸν	λόγον.	~ὁπότε δὲ καὶ πλούτου ἔφησθα
[35]	~δοκοῦσι περιττοὶ εἶναι πρὸς τὸν	λόγον.	σὺ δὲ ~λέγε ἤδη. θαυμαστὸν
[32]	φήσει πρός με ὧδέ ~πως,	Ἀνάλογον	τοίνυν, ὦ Λυκῖνε, κείσθω τις
[42]	διαπορῶ μέντοι ὅ τι ἂν	εὔλογον	~ἀντειπεῖν ἔχοις πρὸς τὸ τοιοῦτον.
[54]	ἑλέσθαι τὸ βέλτιον ἢ οὕτως,	εὔλογον	ἴσως, ~τὸ δὲ τῇ πείρᾳ
[56]	μὲν ἀκούσαντας ~ἀποφήνασθαι ῥᾴδιον καὶ	ἔργον	οὐδέν· εἰδέναι δὲ ~ὅστις ὁ
[20]	προείλοντο, θεασάμενος ἐκεῖνος ~ἑκάστου τὸ	ἔργον,	τῶν μὲν ἄλλων ἅτινα ᾐτιάσατο
[1]	τις ἐγρηγορὼς ἀτενὲς ἀεὶ καὶ	γοργὸν	~ἀποβλέπῃ ἐς αὐτήν, καὶ τὸ
[82]	ταῦτα ~πρὸς ἐμέ; οὐ γὰρ	παιδαγωγόν	με ἐπεστήσατε αὐτῷ. ~Τοιαῦτα γέρων
[81]	ἐλάβετο ὑπὸ κόλπου ἐκκομίζοντος τὸν	~κάδον,	ὡς ἔχοι συμβολὰς οἶμαι καταθεῖναι.
[2]	δοκεῖς. εἰ γάρ τι μέμνημαι,	~σχεδὸν	εἴκοσιν ἔτη ταῦτά ἐστιν ἀφ´
[24]	καὶ νεότητος τότε, ~πρὸ πεντεκαίδεκα	σχεδὸν	ἐτῶν· ἴσως γὰρ ἂν ~αὐτὰ
[13]	σὲ γεγονὼς ἠρξάμην ~φιλοσοφεῖν τετταρακοντούτης	σχεδόν—	ὁπόσα οἶμαι ~σὺ νῦν γέγονας.
[77]	οὐδέπω εὐδαίμων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδένα τοιοῦτον	εἶδον.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εὖ γε, ὦ Ἑρμότιμε,
[9]	ἐσμεν) ~ἐπέστην ἀναμνησθεὶς ἃ πρῴην	εἶδον	ποιοῦντα— ~βούλει φῶ τίνα; ἢ
[72]	ἀνεφίκτους ἐλπίζοντα φίλος ὢν οὐ	περιεῖδον	~διὰ παντὸς τοῦ βίου ὀνείρῳ
[67]	ὀμόσαιμι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καίτοι πόσα ἄλλα	παρεῖδον	ἑκών σοι ἐξετάσεως ~μακρᾶς καὶ
[20]	ἡμῖν ~δέδορκας καὶ ὁρᾷς τὰ	ἔνδον	ὡς ἔοικε διὰ τοῦ στέρνου
[5]	ἐπειδὰν δὲ κατὰ ~μέσην τὴν	ὁδὸν	γένωνται πολλοῖς τοῖς ἀπόροις καὶ
[23]	κἀκείνους παρακαλεῖν ~ἐπὶ τὴν αὐτὴν	ὁδόν,	εἰ δὲ μὴ ἐθέλοιεν ἢ
[27]	~Τίσι λέγεις; τοῖς κατὰ ποίαν	ὁδὸν	ἐλθοῦσιν; ~ἢ τίνι τῶν ἡγεμόνων
[30]	~ἡμῶν καταδιαιτᾶν ἀνδρὶ πιστεύσαντα μίαν	ὁδὸν	~ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ οὐδὲ ταύτην
[24]	πολλοῖς ~τοῖς δυσχερέσι κατὰ τὴν	ὁδὸν	ἐντυγχάνοντα, ὡς ~ὅστις ἂν ταῦτα
[2]	νῦν ἄρχομαι παρακύπτειν ~ἐς τὴν	ὁδόν;	ἡ δ´ Ἀρετὴ πάνυ πόρρω
[27]	~ἀνάγκη μίαν εἶναι τὴν ἀληθῆ	ὁδόν·	καὶ γὰρ ἡ ~Κόρινθος μία
[69]	~τινα ταύτην ἡμῖν καὶ ἀρίστην	ὁδόν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν οὐδέπω χάριν
[16]	ὅτι ὁ ταύτην ἰὼν τὴν	ὁδὸν	~μόνος βασιλεύς, μόνος πλούσιος, μόνος
[30]	τῶν Στωϊκῶν εἰδότι καὶ μίαν	ὁδὸν	ὁδοιπορήσαντι ~ταύτην· ἔπειτα θεῶν τις
[25]	πάνυ πόρρω ἀπῴκισται, ~ἀνάγκη ζητεῖν	ὁδόν	τε τὴν ἄγουσαν ἐπ´ αὐτὴν
[2]	Ἀρετὴ πάνυ πόρρω κατὰ τὸν	~Ἡσίοδον	οἰκεῖ καὶ ἔστιν ὁ οἶμος
[3]	εἶναι, ὥστε κατὰ μέσην ~τὴν	ἄνοδον	ἤδη λέγοντες εἶναί σε οὐκ
[74]	οὐκ ἐξετάσαντες ~τὰ κατὰ τὴν	εἴσοδον	ἑκάστην ὅπως ὑμῖν ἔχει, ~προχωρεῖτε
[73]	ὑμῶν ἔτι ~ἐπιστρεφόμενος εἰς τὴν	εἴσοδον	ἐξήταζεν εἰ ἀληθής ~ἐστιν καὶ
[27]	τε καὶ σὺ πολιτεύσασθαι, ~ἢ	δέον	εἰς Κόρινθον ἐλθεῖν, ὁ δ´
[28]	καὶ καρηβαροῦντα ὑπὸ τοῦ ~σάλου,	δέον	ἐξ ἀρχῆς πρὶν ἐκπλεῦσαι ἀναβάντα
[73]	τὰ πρόβατα πρὸς τὸν ἡγούμενον,	δέον	~ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ καὶ κατὰ
[50]	διεξιὼν αὐτὰ καὶ ἀκριβολογούμενος οὐδὲν	~δέον.	ἴσως δὲ καὶ ἔοικα οὐκ
[84]	γενναῖε, ἀνιᾷ τῶν παρελθόντων ἕνεκα,	δέον	τὰ ~ἐντεῦθεν ἀρξάμενον ἀριθμεῖν ἀμελήσαντα
[28]	τῷ Ὁμηρικῷ τοξότῃ ὑπῆρξεν, ~ὃς	δέον	τὴν πελειάδα κατατοξεῦσαι, ὁ δὲ
[10]	μὴ ἐν ἀπορίᾳ καταβιώσωσι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Δέον,	ὦ Ἑρμότιμε, ἀναγαγεῖν κἀκεῖνα ἐπὶ
[7]	Ἡρακλέα ἐν τῇ Οἴτῃ κατακαυθέντα	~θεὸν	γενέσθαι· καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἀποβαλὼν
[21]	ὦ Λυκῖνε. ἐγὼ δὲ κατὰ	θεὸν	εἱλόμην ~καὶ οὐ μεταμέλει μοι
[15]	ἠρόμην ~περί γε τούτων τὸν	θεόν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πότερον οὐκ ἄξιον θείας
[60]	ἐπειδὰν ~πίῃ τοῦ ἱεροῦ νάματος,	ἔνθεον	εὐθὺς γίγνεσθαι καὶ ~χρᾶν τοῖς
[58]	αὐτούς, εἰ δὲ καὶ ἐπὶ	~πλέον	ἐνοχλοίης τάχα ἂν καὶ προσχέαι
[5]	~πάνυ ὀλίγον, οἱ δὲ ἐπὶ	πλέον·	ἐπειδὰν δὲ κατὰ ~μέσην τὴν
[11]	εἰκός φιλοτησίας προπινόντων ~καὶ ἐδεδειπνήκει	πλέον	ἢ κατὰ γέροντα· ~ὥστε ἀναστρέψας
[45]	μὴ τοῦτο εὕρωμεν, οὐδὲν ἡμῖν	πλέον	πεπρᾶχθαι ~ἡγησόμεθα. οὐ γὰρ ἀγαπήσομεν
[11]	~ἅμα δὲ καὶ πεπώκει οἶμαι	πλέον	τοῦ ~ἱκανοῦ τῶν παρόντων ὡς
[68]	πεφυκότι καὶ πρὸς ~πᾶν τὸ	πνέον	καμπτομένῳ, κἂν μικρά τις αὔρα
[60]	ἢ ~οὔποτ´ ἂν εὕροις τὸ	νεκτάρεον	ἐκεῖνο πόμα, οὗ ~πάλαι διψῆν
[0]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) Η ΠΕΡΙ	ΑΙΡΕΣΕΟΝ	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅσον, ὦ Ἑρμότιμε, τῷ
[71]	ἄρτους ὠνητέον ἢ ὅ τι	~φατέον	πρὸς τὸν ἀπαιτοῦντα τοὐνοίκιον ἐκ
[48]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶτα ἑξῆς τῷ Πλάτωνι	θετέον	δηλαδὴ τοσαῦτα ~ἕτερα, ἔτι μὴν
[56]	τοῦ ἱερείου ἥπατι ἅτινά σοι	αἱρετέον.	~Εἰ δὲ βούλει, καὶ ἄλλο
[23]	~τούτῳ σπουδαστέον, τῶν δὲ ἄλλων	ἀμελητέον,	καὶ ~μήτε πατρίδος τῆς ἐνταῦθα
[58]	~οἶνον ἔχει καὶ ὅθεν μοι	ὠνητέον.	εἰ ταῦτα ἔλεγες, ~οὐκ ἂν
[71]	τῶν ~ἀναγκαίων, οἷον ὅθεν ἄρτους	ὠνητέον	ἢ ὅ τι ~φατέον πρὸς
[82]	~λέγουσι περὶ τῶν παιδίων, ὡς	ἀπιτητέον	αὐτοῖς ~ἐς διδασκάλου· καὶ γὰρ
[73]	τὴν ἀρχὴν εὐθὺς σκέψασθαι, ~εἴπερ	εἰσιτητέον.	~Ὃ δέ φημι, σαφέστερον ἂν
[52]	ὦ Λυκῖνε, φής, ὡς οὐ	φιλοσοφητέον	~ἡμῖν, ἀλλὰ χρὴ ἀργίᾳ παραδιδόντας
[52]	οὐ φιλοσοφητέον φημί, ἀλλ´ ἐπείπερ	~φιλοσοφητέον	ὁδοί τε πολλαί εἰσιν ἐπὶ
[45]	ἀξιόπιστος ~ἔσεσθαι φιλοσοφίας πέρι ἥντινα	φιλοσοφητέον,	~οὗτος ἂν εἴη μόνος ὁ
[52]	ἐγὼ ~γὰρ οὐχ ὡς οὐ	φιλοσοφητέον	φημί, ἀλλ´ ἐπείπερ ~φιλοσοφητέον ὁδοί
[64]	μάτην ἂν ἅπαντα ~ἑωραμένα εἴη.	ἀποδοτέον	οὖν φησι καὶ τῷ ~τοιούτῳ
[49]	τοιοῦτόν ~ἐστι τὸ πρᾶγμα; ἢ	ἀνατρεπτέον	ἐκεῖνα τὰ ἤδη ~ὡμολογημένα— ὡς
[23]	Ἑρμότιμε, πάντων μάλιστα ἐπὶ ~τούτῳ	σπουδαστέον,	τῶν δὲ ἄλλων ἀμελητέον, καὶ
[66]	ἑξῆς ἂν ἦν ~ζητῆσαι, ᾧ	πειστέον	ἐστίν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὥστε, ὦ Λυκῖνε,
[36]	τούτου πέρι διαμάχωνται, πάντων ὁμοίως	~ἀκουστέον	ἢ εἰδέναι ὅτι πρὸς χάριν
[16]	διδάσκοις ἂν τοῦτο πρῶτον, ~ὅπως	διαγνωστέον	ἡμῖν εὐθὺς ἐν ἀρχῇ, τίς
[38]	~ἔτι καὶ τοὺς ἄλλους σοι	ἀποδυτέον.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Διὰ τί, ὦ Λυκῖνε;
[47]	πράξομεν, ὦ Ἑρμότιμε; οὐ γὰρ	~ἀπαγορευτέον	οἶμαι ἐπεὶ μηδενὸς ἡγεμόνος τοιούτου
[16]	πλείστους ἐπ´ ~αὐτὴν ὁρμῶντας ὥστε	εἴκαζον	ἀμείνω εἶναι αὐτήν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πόσῳ
[16]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οὐκ ἠρίθμησα ἔγωγε,	εἴκαζον	δέ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὡς οὐκ ἐθέλεις
[4]	θαρρεῖν χρὴ καὶ θυμὸν ἔχειν	ἀγαθὸν	ἐς ~τὸ τέλος τῆς ὁδοῦ
[36]	ὑμεῖς μὲν μόνον τὸ καλὸν	~ἀγαθὸν	ἡγῆσθε εἶναι, οἱ Ἐπικούρειοι δὲ
[56]	~ἡδονήν, οἱ δὲ τὸ καλὸν	ἀγαθὸν	καὶ εὔδαιμον ~τίθενται καὶ τὰ
[82]	καὶ γὰρ ἂν μηδέπω μαθεῖν	ἀγαθόν	~τι δύνωνται, ἀλλ´ οὖν φαῦλον
[60]	ὁ θεὸς ~κατακρύψαι τὸ φιλοσοφίας	ἀγαθὸν	ὑπὸ τὴν τρύγα ~αὐτήν. δεήσει
[78]	ὅ τι ποτ´ ~ἂν εἴη	τἀγαθόν,	ὡς ἀντάξιον δοκεῖν τῶν πόνων
[60]	ἢν ~μὴ ὅλον ἐκπίῃς τὸν	πίθον,	ἄλλως μεθύων περίει· ~ἀτεχνῶς γὰρ
[58]	φιλοσοφίᾳ. τί δεῖ ἐκπιεῖν ~τὸν	πίθον	δυναμένους γε ἀπ´ ὀλίγου τοῦ
[58]	ἐκπιεῖν ὅλον ἕκαστος ὑμῶν τὸν	πίθον,	ὡς ~διὰ παντὸς ἐπεξελθὼν μάθοιμι
[61]	μὲν ~ὅλον ἀξιῶν ἐκπιεῖν τὸν	πίθον,	ὡς κοτύλην πρίαιτο, ~ζημιώσαι ἂν
[9]	~συνεφιλοσόφει αὐτῷ μαθητὴς ὤν, τὸν	ξανθόν,	τὸν ~ἐριστικόν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα ὃν
[28]	πελειάδα κατατοξεῦσαι, ὁ δὲ τὴν	~μήρινθον	ἐνέτεμεν· ὁ Τεῦκρος οἶμαι. ἀλλὰ
[28]	~λήσομεν οὕτως ἀντὶ τῆς εἰς	Κόρινθον	ἀγούσης τὴν ~ἐπὶ Βαβυλῶνος ἢ
[27]	ἄλλαι πανταχόσε μᾶλλον ~ἢ εἰς	Κόρινθον	ἄγουσιν, εἰ μή τις οὕτω
[29]	ἂν ~ἐλθεῖν με εἰς τὴν	Κόρινθον	εἰ μὴ μεθ´ ἑαυτοῦ, ~ἕκαστος.
[27]	πάντως ὁ τινὰ πόλιν ἰδὼν	~Κόρινθον	εἶδεν, εἴ γε οὐ μόνη
[29]	γε ἀφικέσθαι ποτὲ εἰς τὴν	Κόρινθον,	~ἐκείνοις ἕψῃ κατὰ τὰ Χρυσίππου
[27]	σὺ πολιτεύσασθαι, ~ἢ δέον εἰς	Κόρινθον	ἐλθεῖν, ὁ δ´ εἰς Βαβυλῶνα
[45]	ἐς τὴν πόλιν ἐκείνην τὴν	Κόρινθον,	ἐπὶ ~πάντας ἀναγκαίως ἀφιξόμεθα καὶ
[27]	δ´ εἰς Βαβυλῶνα ~ἀφικόμενος οἴεται	Κόρινθον	ἑωρακέναι, ἄδηλον ~ἐμοὶ γοῦν ἔτι—
[27]	~τὴν εἰς Ἰνδοὺς ἄγουσαν εἰς	Κόρινθον	στέλλειν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πῶς οἷόν
[47]	Ἀριάδνης ~λαβόντες εἴσιμεν ἐς τὸν	λαβύρινθον	ἕκαστον, ὡς ~ἔχειν ἀπραγμόνως μηρυόμενοι
[80]	παρά τινος τῶν μαθητῶν τὸν	~μισθὸν	ἠγανάκτει, λέγων ὑπερήμερον εἶναι καὶ
[9]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐκεῖνον αὐτόν, ἐπεὶ τὸν	μισθὸν	οἶμαι μὴ ~ἀπεδίδου κατὰ καιρόν,
[82]	καὶ μὴ ὧν βελτίω ἀπέφηνα,	μισθὸν	παρ´ ὑμῶν ~λαβεῖν, ἀλλ´ οὖν
[59]	ὁποῖος ἅπας ὁ πίθος ἐστίν,	ἀκόλουθον	καὶ ~τοῦτο, καὶ οὐδὲν ἂν
[74]	~ἐννοοῦντες εἴ τι γένοιτο ἂν	ἀκόλουθόν	τι αὑτῷ καὶ ~ψεῦδος ὄν·
[70]	ἀμφισβητουμένας ὄψει ~καὶ μηδὲν ἐχούσας	βέβαιον.	αἱ γοῦν πλεῖσται ~αὐτῶν δι´
[65]	αὐτοὺς οἰόμενοι μέν τι εὑρηκέναι	βέβαιον,	~εὑρόντες δὲ οὐδέν, ὥσπερ οἱ
[28]	ὡς ἡ ~παροιμία φησί, τὸν	Αἰγαῖον	ἢ τὸν Ἰόνιον διαπλεῦσαι ~θέλοντας,
[1]	ἄγοις, ἀλλ´ ἐνεργὸς εἴης ἀεὶ	σπουδαῖόν	~τι πράττων καὶ ὃ πρὸ
[63]	οὐκ ἄν ποτε ἄλλο ~εἴποιμι.	βίαιον	δὲ λέγων ἐμὲ ἀναίτιον δοκεῖς
[62]	~ἄν, εἴ τις ὀλίγον ὅσον	ἀκαριαῖον	ἀποξύσας αὐτῶν ~ἄκρῳ τῷ ὄνυχι
[6]	ἡμέρα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐμοὶ μὲν καὶ	ἀκαριαῖον	ὁπόσον ἱκανόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ δὲ
[38]	παρελθόντες ἐς τὸν νεών, ὡς	~ἀναγκαῖον	εἶναι τὸν ἕτερον αὐτοῖν τὰ
[54]	τῆς ἐξετάσεως ~δεόμενον οὐ πάνυ	ἀναγκαῖον	ἐς τὴν αἵρεσιν τοῦ ~βελτίονος,
[81]	οἶδ´ ὅ τι, ἢ ὡς	ἀναγκαῖόν	~ἐστιν ἡμέρας οὔσης μὴ νύκτα
[19]	τυφλοί, ἐπείπερ μηδὲ ὁρῶσι— καίτοι	~ἀναγκαῖον	ἦν τοῖς τοιούτοις μάλιστα φιλοσοφεῖν
[79]	ἐκχέας ὑπέρῳ ~σιδηρῷ πτίττοι πράττειν	ἀναγκαῖόν	τι καὶ ~προὔργου οἰόμενος, οὐκ
[13]	τὴν αὐτὴν ~ἄγε λαβὼν κἀμέ—	δίκαιον	γάρ. καὶ πρῶτόν γέ ~μοι
[75]	τὸν τοιοῦτον καὶ χρηστὸν καὶ	~δίκαιον	καί, εἰ βούλει, φιλόσοφον· οὐ
[7]	τὸ καλὸν αὐτὸ καὶ τὸ	~δίκαιον	καὶ τὸ πάντα ἐπίστασθαι βεβαίως
[40]	ἐγγύθεν ἰδών. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ μὲν	παλαιὸν	ἐπὶ Ἡρακλέους ἀγωνοθετοῦντος ~φύλλα δάφνης
[52]	τούτῳ ἕψῃ καὶ συμφιλοσοφήσεις κἀκεῖνος	~ἕρμαιον	ποιήσεταί σε; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ τί
[22]	ὥστε γαληνόν τινα ~καὶ πανευδαίμονα	βίον	βιοῦσιν ξὺν εὐνομίᾳ καὶ ~ἰσότητι
[67]	ἀλλὰ δεήσει ἡμᾶς ἰδιώτην τινὰ	~βίον	ζῆν ἀποστάντας τοῦ φιλοσοφεῖν. τοῦτο
[7]	πρὸς ~τὸν ἐν τῇ ἀρετῇ	βίον.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ τίνα φησὶ τἀγαθὰ
[78]	τι ἐς ἄλλον, ὦ γενναῖε,	βίον	προγυμνάζεις ~ἑαυτόν, ὡς ἐς ἐκεῖνον
[84]	τὸ ~λοιπὸν ἂν ἄμεινον ποιήσαις	βίον	τε κοινὸν ἅπασι ~βιοῦν ἀξιῶν
[5]	ἀπ´ ἐκείνου εὐδαιμονοῦσιν θαυμάσιόν τινα	~βίον	τὸν λοιπὸν βιοῦντες, οἷον μύρμηκας
[64]	ἑλομένῳ φιλοσοφεῖν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μετὰ τὸν	βίον	φής· ἐκ γὰρ τούτων οὐδενὸς
[50]	κατὰ τὸν Τιθωνὸν πολυετῆ ~καὶ	μακρόβιον	ἔθεσαν, ἀλλὰ περιέγραψαν μὴ ~πλείω
[56]	δὲ φής, ὅτι τὰ κεφάλαια	ῥᾴδιον	ἀκοῦσαι ~ἁπάσης φιλοσοφίας ἐν ὀλίγῳ
[12]	πείθεσθαι ~οὐκ ἤθελεν οὐδὲ παρεῖχε	ῥᾴδιον	αὑτὸν ἐλέγχεσθαι, ~ὁ διδάσκαλός σου
[4]	εἰς Ἰνδοὺς ἀπελθεῖν εἶτ´ ἐπανελθεῖν	ῥᾴδιον,	~εἰ καὶ μὴ εὐθεῖαν μηδ´
[54]	πάντα. ἐμοὶ δὲ καὶ πάνυ	ῥᾴδιον	~εἶναι δοκεῖ τὸ τοιοῦτον καὶ
[74]	καὶ τὸ ἀπιστεῖν αὐτοῖς οὐκέτι	~ῥᾴδιον,	ἐπείπερ ἀκόλουθα καὶ ὅμοιά ἐστιν
[47]	μικρῷ πρόσθεν ἔλεγες, ὡς οὐ	ῥᾴδιον	~ἐπιδόντα ἑαυτὸν καὶ πετάσαντα τὴν
[28]	ἀναστρέψαι ἔτι καὶ ~ἀνασωθῆναι ὀπίσω	ῥᾴδιον,	ἢν ἅπαξ ἐπιδῷ τις ~αὑτὸν
[56]	τοιαῦτα) οὑτωσὶ μὲν ἀκούσαντας ~ἀποφήνασθαι	ῥᾴδιον	καὶ ἔργον οὐδέν· εἰδέναι δὲ
[54]	μὲν κεφαλαιώδη ὧν ἅπαντες λέγουσι,	~ῥᾴδιον	καταμαθεῖν ἐν ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρας,
[46]	παυσόμεθα πράγματα ἔχοντες. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ	ῥᾴδιον,	ὦ Λυκῖνε, τοιοῦτον ἄνδρα εὑρεῖν.
[51]	~γὰρ ἐκεῖνο καὶ διὰ τοῦτο	ἥδιον,	ἡ δὲ ἅτε μηδὲν ~κίβδηλον
[36]	~τὸ ἀμφισβητούμενον συλλαβὼν ὡς ἀναμφιλόγως	~ἴδιον	τῶν Στωϊκῶν δίδως αὐτοῖς ἔχειν,
[81]	δεῖπνον διεξέρχεται, ὡς κροκόδειλος ἥρπασε	~παιδίον,	καὶ ὑπέσχηται ἀποδώσειν αὐτό, ἂν
[7]	τε ~καὶ ἀκήρατον φέρων τὸ	θεῖον	ἀνέπτατο ἐς τοὺς ~θεοὺς διευκρινηθὲν
[38]	τι ποτὲ αὐτῶν πρέποι ἂν	θεῖον	κτῆμα οἴεσθαι. ~Καὶ γὰρ αὖ
[37]	τινας ~δύο ἐσεληλυθέναι ἐς τὸ	Ἀσκληπιεῖον	ἢ ἐς τοῦ ~Διονύσου τὸ
[61]	ἐντεῦθεν δὲ ἢν ἀφέλῃς τι,	πλεῖον	τὸ λοιπὸν ~γίγνεται. ~Ἐθέλω δέ
[7]	καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἀποβαλὼν ὁπόσον	~ἀνθρώπειον	εἶχε παρὰ τῆς μητρὸς καὶ
[12]	ὁ βέλτιστος ὃν εἶχε σκύφον	~Νεστόρειόν	τινα καταφέρει αὐτοῦ πλησίον κατακειμένου,
[11]	γε ~χρὴ πιστεύειν τῷ προγράμματι.	πινάκιον	γάρ τι ~ἐκρέματο ὑπὲρ τοῦ
[71]	τι ~φατέον πρὸς τὸν ἀπαιτοῦντα	τοὐνοίκιον	ἐκ πολλοῦ ~περιμένοντα, οὕτως ἀγανακτοῦσιν
[2]	καὶ ὡς τὸ πολὺ ἐς	βιβλίον	ἐπικεκυφότα ~καὶ ὑπομνήματα τῶν συνουσιῶν
[25]	~δὲ πετρώδης καὶ τραχεῖα πολὺν	ἥλιον	καὶ δίψος ~καὶ κάματον προφαίνουσα.
[63]	μὴ αὐθημερὸν ἡμῖν πρὶν δῦναι	ἥλιον	~Χρύσιππος ἢ Πλάτων ἢ Πυθαγόρας
[1]	κινδύνευμα οὐ περὶ ~μικρῶν— ἢ	ἄθλιον	εἶναι ἐν τῷ πολλῷ τῶν
[65]	~λίθος τις ἀναφαίνεται αὐτοῖς ἢ	κεράμιον	ψάμμῳ ~σεσαγμένον. σκόπει μὴ καὶ
[28]	φησί, τὸν Αἰγαῖον ἢ τὸν	Ἰόνιον	διαπλεῦσαι ~θέλοντας, ὅτε οὐδὲ αἰτιασαίμεθ´
[23]	~Τί οὖν, ὦ Λυκῖνε; οὐκ	ἄξιον	ἅπαντας ἐπιθυμεῖν ~πολίτας γίγνεσθαι τῆς
[15]	τὸν θεόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πότερον οὐκ	ἄξιον	θείας συμβουλίας ἡγούμενος ~αὐτὸ ἢ
[78]	ποτ´ ~ἂν εἴη τἀγαθόν, ὡς	ἀντάξιον	δοκεῖν τῶν πόνων τῶν ~τοσούτων.
[48]	διοίσει; ἀρξάμενοι δὲ ἀφ´ ~ὁτουοῦν	οἷον	ἀπὸ Πυθαγόρου ἢν οὕτω τύχῃ,
[56]	φιλοσοφίας ἐν ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρας	(οἷον	~ἀρχὰς αὐτῶν καὶ τέλη καὶ
[18]	σὸν ~διδάσκαλον, ὦ Ἑρμότιμε, πράττοντα;	οἷον	δανείζοντας ~καὶ ἀπαιτοῦντας πικρῶς καὶ
[35]	τοιοῦτόν ἐστι τὸ φιλοσοφίας ~πρᾶγμα	οἷον	ἐγώ φημι αὐτὸ εἶναι. Αἰθίοπας
[74]	τι αὑτῷ καὶ ~ψεῦδος ὄν·	οἷον,	εἴ τις λέγοι τὰ δὶς
[79]	ἀρετὴ ἐν ἔργοις δήπου ἐστίν,	οἷον	ἐν τῷ ~δίκαια πράττειν καὶ
[66]	μὲν ἀληθὴς ἀριθμὸς ἡμῖν ~εἴκοσιν,	οἷον,	κυάμους τις εἴκοσιν ἐς τὴν
[62]	εἴπω ὅτι φαρμάκῳ ὀλεθρίῳ ἔοικεν,	~οἷον	κωνείῳ ἢ ἀκονίτῳ ἢ ἄλλῳ
[4]	ἐπὶ τὸ ἄκρον ~ἔσεσθαί σε,	οἷον	μετὰ τὰ μυστήρια τὰ ἄλλα
[2]	φιλοσοφεῖς ~καὶ προσέτι τῷ πόνῳ	οἷόν	μοι οὐ μέτριον ἐκ ~πολλοῦ
[5]	τινα ~βίον τὸν λοιπὸν βιοῦντες,	οἷον	μύρμηκας ἀπὸ τοῦ ~ὕψους ἐπισκοποῦντές
[81]	ἐστιν ἀλλὰ διὰ πάντων ~πεφοίτηκεν,	οἷον	ξύλων καὶ λίθων καὶ ζῴων
[59]	τοῦτο· φιλοσοφία καὶ οἱ φιλοσοφοῦντες	~οἷον	ὁ διδάσκαλος ὁ σός, ἆρα
[71]	προσελθὼν ἔρηταί τι τῶν ~ἀναγκαίων,	οἷον	ὅθεν ἄρτους ὠνητέον ἢ ὅ
[40]	ἢν ἄρτιοι ~ὦσιν οἱ ἀγωνισταί,	οἷον	ὀκτὼ ἢ τέτταρες ἢ δώδεκα,
[15]	ἠρόμην. πολλῶν γὰρ ~ὄντων φιλοσόφων,	οἷον	Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους ~καὶ Ἀντισθένους
[22]	ἡ μὲν ἀρετὴ τοιόνδε τι	οἷον	πόλις ~τις εὐδαίμονας ἔχουσα τοὺς
[43]	ἑξῆς πάντων γραφομένων ~γραμμάτων εἴρηκας,	οἷον	πρώτου τοῦ Α, δευτέρου ~δὲ
[5]	οὐδ´ ἔστι τὸ πρᾶγμα ~τοιοῦτον	οἷον	σὺ εἰκάζεις, ὡς ὀλίγῳ χρόνῳ
[44]	μονοειδῆ καὶ ἁπλᾶ ἐπιγράψωμεν ~ὡς	οἷόν	τε εἰκάσαντες ἀνθρώπους ἐπὶ δυοῖν
[53]	ὃς οὔτε αὐτόν ~τινα κρίνειν	οἷόν	τε εἶναι φής, ἢν μὴ
[70]	καὶ τὰς ἀποδείξεις αὐτάς, ~ὁπόσας	οἷόν	τε εὑρίσκειν, ἀμφισβητουμένας ὄψει ~καὶ
[66]	~αὐτῶν πω εὑρημένον; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς	οἷόν	τε; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὕτως· ἔστω γὰρ
[54]	ἔτη ἀποδιδόναι, ~παγγέλοιον, ὥσπερ οὐχ	οἷόν	τε ὂν ἀπ´ ὀλίγων ~καταμαθεῖν
[47]	ὀθόνην ~ἀναδραμεῖν αὖθις. πῶς γὰρ	οἷόν	τε πάσας ἐπελθεῖν ~τὰς ὁδοὺς
[60]	γὰρ οὔ; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς οὖν	οἷόν	τέ σοι ἦν ἀπὸ τοῦ
[20]	~Καὶ μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς οὖν	οἷόν	τέ σοι ἦν ἀφ´ ὧν
[27]	Κόρινθον στέλλειν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πῶς	οἷόν	τε, ὦ Λυκῖνε; ἄλλη γὰρ
[55]	καὶ λέοντα· ἐν ~φιλοσοφίᾳ δέ,	οἷον	τῇ Στωϊκῶν, πῶς ἂν ἀπὸ
[37]	τοιοῦτον φήσεις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἴσῃ αὐτίκα	οἷόν	τι λέγω. θῶμεν γάρ τινας
[54]	πείρᾳ ἑκάστῃ τοσαῦτα ἔτη ἀποδιδόναι,	~παγγέλοιον,	ὥσπερ οὐχ οἷόν τε ὂν
[79]	περὶ τὰ ἔργα— περὶ τὸν	~φλοιὸν	ἀσχολεῖσθε τὰ φύλλα καταχέοντες ἀλλήλων
[33]	ἀνατρέπεσθαι ῥᾳδίως. ἐπεὶ τὸ ~τοιοῦτον	ὅμοιον	ἂν εἴη τοῖς τῶν παιδίων
[59]	τῷ πίθῳ ὅλον αὐτὸν αὑτῷ	ὅμοιον	~εἶναι, καὶ μὰ Δί´ οὐδὲν
[62]	~Ἐθέλω δέ σοι καὶ ἄλλο	ὅμοιον	εἰπεῖν φιλοσοφίας ~περὶ γεύματος, καὶ
[42]	ἰδεῖν εἴ που αὐτῷ γράμμα	ὅμοιόν	~ἐστιν; ὡς εἴ γε μὴ
[71]	αὐτὸς λέγεις εἶναι. νῦν δὲ	~ὅμοιόν	μοι δοκεῖς ποιεῖν ὥσπερ εἴ
[74]	ἂν μάθοις, ἤν τι τοιοῦτον	~ὅμοιον	παραθεωρήσῃς αὐτῷ· λέγοντος γάρ τινος
[79]	τοῦ ὁλκοῦ; μᾶλλον δὲ τὸ	ὅμοιον	~ποιεῖν ὥσπερ εἴ τις ἐς
[5]	κατὰ κράτος εἷλεν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδὲν	ὅμοιον,	ὦ Λυκῖνε, οὐδ´ ἔστι τὸ
[78]	εἰδὼς ὅντινα τρόπον χρὴ βιοῦν	ὅμοιον	~ὡς εἴ τις ἐς τοσοῦτον
[26]	πλῆθος τῶν ὁδῶν καὶ τὸ	ἀνόμοιον	αὐτῶν ~οὐ μετρίως ταράττει με
[31]	τοῦτο πάνυ δοκεῖ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ	ποῖον;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐπάξει δηλαδὴ ὁ ἀνὴρ
[21]	ὦγαθέ, ἀλλ´ οὐδὲν ἐθέλεις εἰπεῖν	ὁποῖον	~ἄν μοι ἀρέσειεν. ἐπεὶ δ´
[66]	οἱ φιλοσοφοῦντες ~τὴν εὐδαιμονίαν ζητοῦσιν	ὁποῖόν	τί ἐστι, ~καὶ λέγουσιν ἄλλος
[58]	ἀπ´ ὀλίγου τοῦ ~γεύματος εἰδέναι	ὁποῖον	τὸ πᾶν ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὡς
[76]	πλούτου καταφρονοῦντι καὶ ~συνόλως εὐδαίμονι.	ὁποῖον	χρὴ τὸν κανόνα εἶναι ~καὶ
[37]	~Οὐκοῦν σαφέστερον χρὴ λέγειν εἰ	ἑτεροῖόν	τι ~ἀλλὰ μὴ τοιοῦτον φήσεις.
[61]	εἶναι τῷ γεύματι, τὸ δὲ	~ἑτεροῖόν	τι ὤφθη οὐ παρέργου τῆς
[30]	ἢ ~καὶ νὴ Δί´ ἐς	δικαστήριον	ἀγαγόντες ὕβρεως ~ἕκαστος δικάζοιντο λέγοντες,
[30]	δίδωσιν ὁ νόμος ~εἰς ἕτερον	δικαστήριον.	~Τοιαῦτα ἄττα εἰκὸς ἐρεῖν αὐτούς.
[2]	τῷ πόνῳ οἷόν μοι οὐ	μέτριον	ἐκ ~πολλοῦ ἤδη ἔχειν δοκεῖς.
[82]	τὰ ἡμέτερα, ἧκέ μοι ἐς	αὔριον	παραλαβὼν ~ὄψει τε ὅπως ἐρωτᾷ
[28]	σκέψασθαι εἰ ἐπίφορόν ἐστι καὶ	~οὔριον	τὸ πνεῦμα τοῖς Κόρινθόνδε διαπλεῦσαι
[86]	μακρὰν οὔτε πώγωνα ὥσπερ νῦν	λάσιον	καὶ ~βαθὺν οὔτε δίαιταν κεκολασμένην,
[5]	~καὶ τὸ ἀπ´ ἐκείνου εὐδαιμονοῦσιν	θαυμάσιόν	τινα ~βίον τὸν λοιπὸν βιοῦντες,
[26]	~δυναμένοις ἀκολουθήσαντας. κἂν ἐπὶ τὸν	πλησίον	~ἀφίκωμαι, κἀκεῖνος τὰ ὅμοια ὑπισχνεῖται
[77]	ἐγγύθεν οἵων ἐστέρηται. εἶτα ἵνα	~πλησίον	γένῃ τῆς εὐδαιμονίας (δώσω γὰρ
[77]	ὀρθῶς εἴποις ὡς ~ἀπόχρη κἂν	πλησίον	γένῃ τῆς εὐδαιμονίας, ἐπεὶ ~οὐδὲν
[50]	ἐξελθὼν ἐντετυχηκέναι ~σοι, ὅς με	πλησίον	ἤδη τῆς ἐλπίδος ὄντα εἰς
[6]	~ἡμέραν οὐκ εἰδότα εἴ σε	πλησίον	ἤδη τοῦ ἄκρου ~γενόμενον τὸ
[25]	εὐξαίμην ~γενέσθαι. εἰ μὲν οὖν	πλησίον	ἦν ἡ πόλις καὶ ~φανερὰ
[12]	σκύφον ~Νεστόρειόν τινα καταφέρει αὐτοῦ	πλησίον	κατακειμένου, ~καὶ οὕτως ἐκράτησεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[34]	πεπειρᾶσθαι ἄλλου ἀνδρὸς μηδὲ ὁμιλῆσαι	~πλησίον	οἰηθῆναι ἅπασι τοῖς ἀνδράσι τοιοῦτό
[8]	ἀλλ´ εὐφημεῖν χρὴ οἶμαι μηδὲ	ὅσιον	~εἶναι ἐξετάζειν τὰ ὑπὸ τῶν
[81]	ἀκριβῶς, ~οὐδὲν κωλύσει με μόνον	πλούσιον	μόνον βασιλέα ~εἶναι, τοὺς δὲ
[22]	ἐστιν ἐκείνοις. ~οὐ γὰρ οὔτε	χρυσίον	ἔτι οὔτε ἡδονὰς οὔτε δόξας
[23]	πόλεως καὶ αὐτὸ ἀπορρίψαντα ~τὸ	ἱμάτιον	εἰ τούτου ἐπειλημμένοι κατερύκοιεν, ~ἐσσύμενον
[9]	ἄρχοντα ~ἔναγχος περιθείς γε αὐτῷ	θοἰμάτιον	περὶ τὸν ~τράχηλον καὶ ἐβόα
[55]	ἄλλο τοῦ γνωρίζειν τὰ μέρη	αἴτιον	ἦν ἢ τὸ ~εἰδέναι τὸ
[39]	καὶ ἰδιωτικὰ ἔχειν. ~τὸ δ´	αἴτιον	τῆς ἀγνοίας ἕν ἐστιν οἶμαι
[71]	εἰς ~Ἰνδοὺς τελεῖ. τὸ δ´	αἴτιον	τῆς λύπης, ὅτι ἠλπίκει, ~οἶμαι,
[63]	~εἴποιμι. βίαιον δὲ λέγων ἐμὲ	ἀναίτιον	δοκεῖς μοι ~κατὰ τὸν ποιητὴν
[54]	μὴ ἂν ~ἄλλως ἑλέσθαι τὸ	βέλτιον	ἢ οὕτως, εὔλογον ἴσως, ~τὸ
[15]	ᾤου αὐτὸς εἶναι ἑλέσθαι τὸ	βέλτιον	~κατὰ σαυτὸν ἄνευ τοῦ θεοῦ;
[84]	~μεταμαθήσῃ καὶ μεταχωρήσεις πρὸς τὸ	βέλτιον.	~ταῦτα πάντα, ὦ φιλότης, ὁπόσα
[47]	γε τούτων. πλὴν ἐκεῖνο μὴ	ἐναντίον	~ᾖ ὃ μικρῷ πρόσθεν ἔλεγες,
[61]	ἀρχῇ ~ἔφησθα, οὐ μικρὸν εἶναι	κακόν.	ἄλλως τε ὁ μὲν ~ὅλον
[20]	καὶ ἐπείπερ ἐπὶ τὸν Μῶμον	ἧκον	~ὅνπερ δικαστὴν προείλοντο, θεασάμενος ἐκεῖνος
[18]	ὑπερεκπῖπτον ὡς ἔκπληκτον εἶναι καὶ	~κυνικὸν	ἀτεχνῶς, ἀλλ´ ἐπὶ τοῦ μέσου
[9]	μαθητὴς ὤν, τὸν ξανθόν, τὸν	~ἐριστικόν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα ὃν λέγεις· Δίων
[1]	τῶν ἀγκύλων συντιθεὶς ἢ σκέμμα	~σοφιστικὸν	ἀναφροντίζων, ὡς μηδὲ ὁδῷ βαδίζων
[16]	περὶ δὲ τῶν ~Στωϊκῶν πολλοὶ	ἔφασκον	ὅτι ἀνδρώδεις καὶ πάντα ~γιγνώσκουσιν
[11]	~ὥστε ἀναστρέψας ἤμεσέ τε ὡς	ἔφασκον	πολλὰ καὶ ~μόνον ἀριθμῷ παραλαβὼν
[9]	ἐν μέσῳ γενόμενοι ἀφείλοντο τὸν	~νεανίσκον	ἐκ τῶν χειρῶν αὐτοῦ, εὖ
[81]	ἀρχῆς ἐπιθυμῶν συνέστησά σοι τὸν	~νεανίσκον,	ὁ δ´ οὐδὲν ἀμείνων γεγένηται
[36]	ὁπόταν ὑμεῖς μὲν μόνον τὸ	καλὸν	~ἀγαθὸν ἡγῆσθε εἶναι, οἱ Ἐπικούρειοι
[56]	μὲν ~ἡδονήν, οἱ δὲ τὸ	καλὸν	ἀγαθὸν καὶ εὔδαιμον ~τίθενται καὶ
[45]	γὰρ ~δὴ εἴ τις παραστησάμενος	καλὸν	ἄνθρωπον λέγοι ~τοῦτον εἶναι κάλλιστον
[7]	~Σοφίαν καὶ ἀνδρείαν καὶ τὸ	καλὸν	αὐτὸ καὶ τὸ ~δίκαιον καὶ
[32]	εἰ τοίνυν λέγοι μηδὲν ~οὕτω	καλὸν	εἶναι μηδ´ ἀληθὲς παρὰ τοῖς
[66]	μὲν ~ἡδονήν, ὁ δὲ τὸ	καλόν,	ὁ δὲ ὅσα ἕτερά φασι
[68]	πειραθῆναι ~καὶ τὸν ἀμείνω προστήσασθαι	διδάσκαλον,	γυμνασάμενόν ~γε πρότερον καὶ κριτικὴν
[1]	~βαδίσματος σπουδῇ τεκμήρασθαι, παρὰ τὸν	διδάσκαλον	~ἐπειγομένῳ ἔοικας. ἐνενόεις γοῦν τι
[69]	~Ὡς εἴ γέ τινα εὕροις	διδάσκαλον,	ὃς ἀποδείξεως ~πέρι καὶ τῆς
[77]	φιλοσοφεῖς, ὅταν ὁρᾷς μήτε τὸν	~διδάσκαλον	τὸν σὸν μήτε τὸν ἐκείνου
[79]	ἀφ´ ὧν οἶμαι καὶ τὸν	διδάσκαλον	~τουτονὶ θαυμάζετε γέροντα ἄνδρα, ὅτι
[18]	ἔλεγον αὐτὸς ἑωρακέναι τὸν σὸν	~διδάσκαλον,	ὦ Ἑρμότιμε, πράττοντα; οἷον δανείζοντας
[33]	τηνικαῦτα κρίνεσθαι ὁπόταν καταγωνίσηται ~τὸν	ἀντίπαλον	αὐτὸν καὶ κρατήσῃ ὁ δ´
[41]	βῆτα ὅπου ἐστὶν ζητεῖς, ~τὸ	ἀντίπαλον	τῷ εὑρεθέντι, καὶ ἐπὶ πάντων
[65]	ἐργασώμεθά ποτε, ~οὐδέπω οὐδὲ τοῦτο	δῆλον	ἔσεσθαι νομίζω, εἴ τις ~ἐξ
[27]	~συνοδοιπορήσας μετ´ αὐτοῦ ἐκείνην ἐπαινέσεται	~δῆλον	ὅτι, ὁ δὲ τὴν Ἐπικούρου,
[42]	ὀκτὼ ὄντας τὰ ~τέτταρα γράμματα.	δῆλον	οὖν ὅτι μόνον ἂν ~οὕτω
[39]	ἔχει, τοῦτο ἱερόν ἐστιν, ~οὐδέπω	δῆλον.	πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη ἀπορεῖν ~ὅντινα
[38]	διερευνώμενος τοὺς ~ἄλλους· οὐ γὰρ	δῆλόν	που εἰ αὐτὴ ἦν ἡ
[36]	δὶς δύο τέτταρα τιθέντες, ὅπερ	ἄδηλον	~εἰ οὕτως ἔχει. φαῖεν γὰρ
[38]	τί, ὦ Λυκῖνε; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι	ἄδηλον	εἰ φιάλη τὸ ἀπολόμενον ἦν.
[67]	τοῦτο αὐτὸ ~οὐκ ἀνενδοίαστον ἀποφαίνεις,	ἄδηλον	εἶναι λέγων ~εἴτε εὕρηται πρὸς
[27]	Βαβυλῶνα ~ἀφικόμενος οἴεται Κόρινθον ἑωρακέναι,	ἄδηλον	~ἐμοὶ γοῦν ἔτι— οὐ γὰρ
[70]	ἀνὴρ ~λέγει. κἂν τούτου εὐπορήσωμεν,	ἄδηλον	ἔτι ~ἡμῖν εἰ ὁ ἐπιγνώμων
[65]	τούτων τις πάντως ἔχει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ἄδηλον.	ἤ σοι ἀδύνατον δοκεῖ ἅπαντας
[66]	σοι ὅτι οὐδέπω, ~ἔστ´ ἂν	ἄδηλον	ᾖ εἰ ἕν τι τούτων
[34]	λόγῳ ξυνελών ~φημι, ἄχρι ἂν	ἄδηλον	ᾖ τίς ἀληθής ἐστι προαίρεσις
[39]	εἰ πάντες τὰ ~ὅμοια εἶχον	ἄδηλον	ἦν καὶ οὕτως ὅστις ὁ
[38]	εἶτα καὶ τὸ ἀπολόμενον ~αὐτὸ	ἄδηλον	ὅ τι ποτέ ἐστιν, εἴτε
[51]	ἥδιον, ἡ δὲ ἅτε μηδὲν	~κίβδηλον	ἑαυτῇ συνειδυῖα μετὰ παρρησίας διαλέγεται
[37]	γὰρ ὡς οὐκ ἔχει. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Πρόδηλον	γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ εἴ γε
[37]	αὐτήν, ~οὐκέτι τὸν ἕτερον ἀποδύσεις.	πρόδηλον	γὰρ ὡς οὐκ ἔχει. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[36]	~οἶμαι δεῖ. ἂν μὲν οὖν	πρόδηλον	γένηται τοῦτο ~ὡς Στωϊκῶν ἐστι
[59]	~ἄλλα ἄλλοτε; πολλὰ γάρ ἐστι,	πρόδηλον,	ὦ ~ἑταῖρε. ἢ οὐκ ἂν
[61]	κοτύλην πρίαιτο, ~ζημιώσαι ἂν τὸν	κάπηλον	οὕτως ἀπίθανα γευόμενος, ~φιλοσοφία δὲ
[9]	γε αὐτῷ θοἰμάτιον περὶ τὸν	~τράχηλον	καὶ ἐβόα καὶ ὠργίζετο, καὶ
[36]	παραλογίζῃ, ὦ γενναῖε, ~καὶ ταῦτα	φίλον	ὄντα. ζητούντων γὰρ ἡμῶν οἵτινες
[66]	μὴν οὐδὲ τοῦτο ἀδύνατον, ἅπαντας	ἄλλον	~ἄλλους ἀριθμοὺς εἰπεῖν, τοὺς ψευδεῖς
[70]	~τινα εἰδέναι τε ἀπόδειξιν καὶ	ἄλλον	διδάξειν, οὐκ ~αὐτίκα, οἶμαι, πιστεύσομεν
[15]	ἁπάντων προσειπών; ἔθος γὰρ αὐτῷ	~ἄλλον	ἐπ´ ἄλλο εἶδος φιλοσοφίας προτρέπειν
[66]	ἢ πεντεκαίδεκα, καὶ ~ὅλως ἄλλος	ἄλλον	τινὰ ἀριθμόν· ἐνδέχεται μέντοι ~καὶ
[32]	τὸν Ἐπίκουρον ~μήτε ὅλως παρ´	ἄλλον	τινά. εἰ τοίνυν λέγοι μηδὲν
[78]	~ἔχων; εἰ μή τι ἐς	ἄλλον,	ὦ γενναῖε, βίον προγυμνάζεις ~ἑαυτόν,
[26]	οἶδα ἥντινα ~τραπόμενος ἢ τῷ	μᾶλλον	αὐτῶν ἀκολουθήσας ~ἀφικοίμην ἂν πρὸς
[79]	τὸ σύφαρ ~ἀμελήσαντας τοῦ ὁλκοῦ;	μᾶλλον	δὲ τὸ ὅμοιον ~ποιεῖν ὥσπερ
[68]	προδειχθέντι ἀκολουθεῖν ~ὥσπερ τὰ πρόβατα·	μᾶλλον	δὲ τῷ ἐπιτραπεζίῳ ~ὕδατι ἐοικὼς
[27]	ἐστίν, αἱ δ´ ἄλλαι πανταχόσε	μᾶλλον	~ἢ εἰς Κόρινθον ἄγουσιν, εἰ
[49]	γε ~ἄνευ πείρας αἱρούμενον μαντείᾳ	μᾶλλον	ἢ κρίσει ~τἀληθὲς ἀναζητοῦντα. οὐχ
[81]	ἐς ταῦτα ~ὠφελῆσθαι ὑπὸ σοῦ	μᾶλλον	ἤπερ ἐκεῖνα εἰδέναι, ~ἃ καθ´
[77]	πόρρω· διαλλάττοιεν δ´ ἄν, ὅτι	μᾶλλον	οὗτος ~ἀνιάσεται ὁρῶν ἐγγύθεν οἵων
[61]	ἔλεγες. ~ὅρα τοίνυν μὴ τῷδε	μᾶλλον	φιλοσοφία ἔοικεν· ~ὁ μὲν γὰρ
[27]	ἀλλ´ ἔτι ~ὁμοίως ἀγνοῶ τῷ	μᾶλλον	χρὴ πιστεῦσαι τῶν ~ὁδοιπόρων. ὁρῶ
[55]	ἦν ἢ τὸ ~εἰδέναι τὸ	ὅλον—	ἄνθρωπον λέγω καὶ λέοντα· ἐν
[61]	κακόν. ἄλλως τε ὁ μὲν	~ὅλον	ἀξιῶν ἐκπιεῖν τὸν πίθον, ὡς
[59]	φὴς τὸν ἐν τῷ πίθῳ	ὅλον	αὐτὸν αὑτῷ ὅμοιον ~εἶναι, καὶ
[55]	μέμνημαι ὡς ὁ μὲν τὸ	ὅλον	~εἰδὼς εἰδείη ἂν καὶ τὸ
[56]	ἀκριβῶς ἑλέσθαι, αὐτὸς ἅπαντα καὶ	ὅλον	~ἕκαστον κατανοήσας. ἐπίτομος γὰρ αὕτη
[58]	δότε μοι, ὦ ~οὗτοι, ἐκπιεῖν	ὅλον	ἕκαστος ὑμῶν τὸν πίθον, ὡς
[60]	ὥστε, ὦ ἑταῖρε, ἢν ~μὴ	ὅλον	ἐκπίῃς τὸν πίθον, ἄλλως μεθύων
[60]	τὴν τρύγα ~αὐτήν. δεήσει οὖν	ὅλον	ἐξαντλῆσαι ἐς τέλος, ἢ ~οὔποτ´
[48]	ἱκανὰ εἶναι, ἢ τὸ ἥμισυ	ὅλον;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Αὐτὸς ἂν εἰδείης ἄμεινον·
[55]	εἰ μὴ ἑωράκει ποτὲ λέοντα	~ὅλον;	ἢ σὺ ἀνθρώπου χεῖρα ἰδὼν
[55]	καλά; οὐ γὰρ οἶσθα τὸ	ὅλον	οὗ μέρη ἐκεῖνά ἐστιν. ~Ὃ
[55]	τὸ μέρος ~οὐκέτι καὶ τὸ	ὅλον.	οὕτως καί μοι τόδε ἀπόκριναι·
[78]	κατάλαβε, εἰ δοκεῖ, καὶ ἔχε	ὅλον	~συλλαβών· τὸ μὲν δὴ πρῶτον
[82]	ἀγαθόν ~τι δύνωνται, ἀλλ´ οὖν	φαῦλον	οὐδὲν ποιήσουσιν ~ἐκεῖ μένοντες. ἐγὼ
[61]	ἐξετάσεως ~δεόμενον. οἶνον μὲν γὰρ	φαῦλον	πρίασθαι ἐν ~δυοῖν ὀβολοῖν ὁ
[15]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν οὐ πάνυ	ἀγκύλον	ἠρόμην. πολλῶν γὰρ ~ὄντων φιλοσόφων,
[33]	πειραθῆναι ~τοῦ τόνου τῆς πληγῆς,	ξύλον	ἀντίτυπον ἢ ἀσπίδα ~ὠμοβοΐνην προθέμενοι
[39]	πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη ἀπορεῖν ~ὅντινα	ἱερόσυλον	εἴπῃς, ὅπου γε καὶ εἰ
[47]	οὖν τοῦτό ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκ	ἐμὸν	ἐρῶ ἀλλά τινος τῶν σοφῶν,
[3]	καὶ συνῆν ~αὐτοῖς. τὸ δ´	ἐμὸν	ἔτι ἐνδεῖ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ θαρρεῖν
[12]	ὁ πρεσβύτης ὑπερέσχε. ~τὸν γοῦν	Εὐθύδημον	οὐδὲ ἀναιμωτί φασιν ἀπελθεῖν, ~ἀλλὰ
[11]	ἐν ~τῷ συμποσίῳ καὶ πρὸς	Εὐθύδημον	τὸν ἐκ τοῦ ~Περιπάτου παροξυνθῆναί
[44]	τῷ δὲ ἐνάτῳ λέων ἔστω	~τοὐπίσημον.	ἢν τοίνυν τῷ λεοντοφόρῳ τούτῳ
[36]	συντεθείσας ~τὸν ἑπτὰ ἢ ἕνδεκα	ἀριθμὸν	ἀποτελεῖν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ ἔγωγε. ἢ
[35]	αἱ δύο δυάδες τὸν ~τέτταρα	ἀριθμὸν	ἀποτελοῦσιν, ἆρα δεήσει περιιόντα ~σε
[66]	καὶ ~ὅλως ἄλλος ἄλλον τινὰ	ἀριθμόν·	ἐνδέχεται μέντοι ~καὶ κατὰ τύχην
[67]	τὴν ἀληθεστάτην. ~εἶτα λογιζόμενος ἐτῶν	ἀριθμόν,	ὁπόσος ἑκάστῃ ~ἱκανός, ὑπερεξέπιπτες ἀπομηκύνων
[66]	τούτων ἕν τι εἶναι τὸ	~εὔδαιμον,	οὐκ ἀπεικὸς δὲ καὶ ἄλλο
[56]	δὲ τὸ καλὸν ἀγαθὸν καὶ	εὔδαιμον	~τίθενται καὶ τὰ τοιαῦτα) οὑτωσὶ
[59]	~Ὅτι αὐθομολογούμενον πρᾶγμα λαβὼν καὶ	~γνώριμον	ἅπασι τὸν οἶνον εἰκάζεις αὐτῷ
[38]	φιάλην. εἰ δὲ ~καὶ μάλιστα	γνώριμον	γένοιτο ὡς φιάλη ἀπόλοιτο ~χρυσῆ,
[21]	ὦ Λυκῖνε. ἴσως γάρ τι	γνώριμον	ἐρεῖς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Σκόπει δὴ καὶ
[38]	ἦν τὸ ἀπολωλός, ἢ ὅλως	γνώριμον	~ὑμῖν εἴη τὸ ἀνάθημα. νῦν
[30]	ὦ Λυκῖνε, οὐκ ἴσμεν τὸν	Ἑρμότιμον	~τοῦτον ὅστις ποτέ ἐστιν οὐδὲ
[24]	τοῦτον ὅστις ἂν ᾖ καὶ	ἰσότιμον	ἅπασι· τὸ ~δὲ χείρων ἢ
[79]	~ποιεῖν ὥσπερ εἴ τις ἐς	ὅλμον	ὕδωρ ἐκχέας ὑπέρῳ ~σιδηρῷ πτίττοι
[24]	τὸν ~βουλόμενον· τὸν γὰρ δὴ	νόμον	αὐτοῖς οὐκ ἀπὸ ~τιμημάτων ποιεῖσθαι
[69]	ἤδη χάριν οἶδά σοι ἐξευρόντι	σύντομόν	~τινα ταύτην ἡμῖν καὶ ἀρίστην
[80]	ἠγανάκτει, λέγων ὑπερήμερον εἶναι καὶ	~ἐκπρόθεσμον	τοῦ ὀφλήματος, ὃν ἔδει πρὸ
[4]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ θαρρεῖν χρὴ καὶ	θυμὸν	ἔχειν ἀγαθὸν ἐς ~τὸ τέλος
[81]	~μὲν γὰρ ἐς ὀργὴν καὶ	θυμὸν	καὶ ἀναισχυντίαν καὶ ~ἐς τόλμαν
[20]	~συνεστήσατο, καὶ ἐπείπερ ἐπὶ τὸν	Μῶμον	ἧκον ~ὅνπερ δικαστὴν προείλοντο, θεασάμενος
[65]	Ἑρμότιμε, ὅτι οὐδὲ ~τοῦτό πω	ἱκανόν,	ἀλλ´ ἔτι μοι δοκοῦμεν λεληθέναι
[21]	οὐ μεταμέλει μοι τῆς αἱρέσεως.	ἱκανὸν	δὲ ~τοῦτο πρὸς γοῦν ἐμέ.
[13]	σέ, τοσοῦτον ὑπερφρονήσεις ~αὐτός. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ἱκανόν,	εἰ μετὰ εἴκοσιν ἔτη γενέσθαι
[64]	ἄρρητον καταλέλειπται αὐτῷ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ	ἱκανὸν	εἶναί φησι τὸ πάντα ἰδεῖν
[83]	αὐτὸς ἂν φαίης, ὦ Ἑρμότιμε,	ἱκανὸν	~εἶναι ὡς διὰ τοῦτο φιλοσοφοίημεν,
[9]	ποιοῦντα— ~βούλει φῶ τίνα; ἢ	ἱκανὸν	καὶ ἄνευ τοῦ ὀνόματος; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[6]	~Ἐμοὶ μὲν καὶ ἀκαριαῖον ὁπόσον	ἱκανόν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ δὲ δὴ ἄνω
[71]	μὴ δύναιτο ἀνελθεῖν ἐς τὸν	~οὐρανόν,	ἢ ὅτι μὴ βύθιος ὑποδὺς
[39]	ὁ δὲ φιάλην, ὁ δὲ	~στέφανον,	καὶ ὁ μὲν ἐκ χαλκοῦ,
[81]	γείτονος Ἐχεκράτους τὴν θυγατέρα ~συναρπάσας	παρθένον	οὖσαν διέφθειρεν καὶ ὀλίγου ~δίκην
[15]	κρίνειν ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ~ἡμᾶς	δυνάμενον,	ἀλλὰ οὕτως ἀπόκριναι ὁποῖος ~τότε
[70]	ἀλλά τινα ~ζητήσομεν τὸν κρῖναι	δυνάμενον,	εἰ ἀληθῆ ὁ ἀνὴρ ~λέγει.
[70]	στῆναί ποτε καὶ καταληφθῆναι ~μὴ	δυνάμενον;	ἐπεὶ καὶ τὰς ἀποδείξεις αὐτάς,
[70]	εἰδείημεν διακρίνειν τὸν ἄριστα κρῖναι	δυνάμενον;	~ὁρᾷς ὅποι τοῦτο ἀποτείνεται καὶ
[84]	παρελθόντων ἕνεκα, δέον τὰ ~ἐντεῦθεν	ἀρξάμενον	ἀριθμεῖν ἀμελήσαντα ἐκείνων; ~Καὶ σὺ
[47]	ἐστι καὶ ἀσφαλέστατον, αὐτὸν ~ἕκαστον	ἀρξάμενον	διὰ πάσης προαιρέσεως χωρῆσαι ~καὶ
[46]	μοί τινα εἰπεῖν ἁπάσης ὁδοῦ	~πεπειραμένον	ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ ὃς τά
[27]	καὶ αὐτὸν ~τὸν ἡγεμόνα μιᾶς	πεπειραμένον	καὶ ἐκείνην ~ἐπαινοῦντα καὶ λέγοντα
[68]	~καὶ τὸν ἀμείνω προστήσασθαι διδάσκαλον,	γυμνασάμενόν	~γε πρότερον καὶ κριτικὴν τῶν
[23]	μὴ ἐθέλοιεν ἢ ~μὴ δύναιντο,	ἀποσεισάμενον	αὐτοὺς χωρεῖν εὐθὺ ~τῆς πανευδαίμονος
[68]	καὶ κριτικὴν τῶν τοιούτων ~δύναμιν	πορισάμενον,	ὡς μή σε λάθῃ ὁ
[65]	ἀναφαίνεται αὐτοῖς ἢ κεράμιον ψάμμῳ	~σεσαγμένον.	σκόπει μὴ καὶ ἡμεῖς τι
[64]	~τοιούτῳ χρόνον οὐκ ὀλίγον καὶ	προθέμενον	ἅπαντα ~εἰς μέσον αἱρεῖσθαι διαμέλλοντα
[77]	ἀκριβῶς καὶ διὰ τοῦτο εὐδαίμονα	~γεγενημένον;	οὐδὲ γὰρ ἂν ἐκεῖνο ὀρθῶς
[85]	~ἔχθραν τινὰ ἐξαίρετον πρὸς Στωϊκοὺς	ἐπανῃρημένον	~εἰρηκέναι, ἀλλὰ κοινὸς ἐπὶ πάντας
[19]	διαγνῷ ~τὸν τὴν ἀμείνω προαίρεσιν	προῃρημένον	οὔτε ~σχῆμα οὔτε βάδισμα ὁρᾶν
[1]	τὸ ὑπὸ τοῦ ~Κῴου ἰατροῦ	εἰρημένον,	ὡς ἄρα βραχὺς μὲν ὁ
[65]	εἶναι πρὸς μηδενὸς ~αὐτῶν πω	εὑρημένον;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς οἷόν τε; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[54]	αὐτίκα ὅτι ἄνθρωπός ~ἐστι τὸ	κεκαλυμμένον,	κἂν μὴ τὸ πᾶν σῶμα
[6]	~γενόμενον τὸ χρεὼν ἐπιστὰν κατασπάσει	λαβόμενον	~τοῦ ποδὸς ἐξ ἀτελοῦς τῆς
[63]	συμμαχήσας ἀφέληται τῆς ~βίας, ἤδη	ἀγόμενον·	ἰδού γέ τοι καὶ τάδε
[61]	ὤφθη οὐ παρέργου τῆς ἐξετάσεως	~δεόμενον.	οἶνον μὲν γὰρ φαῦλον πρίασθαι
[54]	τοῦτο καὶ μακρᾶς τῆς ἐξετάσεως	~δεόμενον	οὐ πάνυ ἀναγκαῖον ἐς τὴν
[54]	τοιοῦτον καὶ οὐ πολλῆς διατριβῆς	~δεόμενον.	φασί γέ τοι τῶν πλαστῶν
[3]	ἔτι, ὦ Λυκῖνε, ἄρτι προβαίνειν	~βιαζόμενον.	ὀλισθηρὰ δὲ καὶ τραχεῖα καὶ
[84]	ἄνθρωπόν τινα ἐπὶ τῇ ἠϊόνι	~καθεζόμενον	ἐπὶ τὴν κυματωγὴν ἀριθμεῖν τὰ
[64]	~κρῖναι καὶ κρίναντα ἑλέσθαι καὶ	ἑλόμενον	φιλοσοφῆσαι, ~μόνως γὰρ ἂν οὕτως
[61]	πίθος. ἐκεῖνος μὲν ~γὰρ τὸ	ἐμβαλλόμενον	οὐ συνεῖχεν, ἀλλὰ διέρρει ~εὐθύς.
[38]	πολλοί τινες, εἶτα καὶ τὸ	ἀπολόμενον	~αὐτὸ ἄδηλον ὅ τι ποτέ
[38]	~Ὅτι ἄδηλον εἰ φιάλη τὸ	ἀπολόμενον	ἦν. εἰ δὲ ~καὶ τοῦτο
[21]	πρὸς ἐμέ, ~ἀλλὰ περιόψει με	παραπολόμενον	ἐν τῷ πολλῷ συρφετῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[1]	τῷ πολλῷ τῶν ἰδιωτῶν ~συρφετῷ	παραπολόμενον	ἢ εὐδαιμονῆσαι φιλοσοφήσαντα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ
[24]	ὅλως μετέχειν τῆς πόλεως τὸν	~βουλόμενον·	τὸν γὰρ δὴ νόμον αὐτοῖς
[3]	~Αὐτὸ ἔφησθα, ὦ Λυκῖνε, τὸ	γιγνόμενον.	ὅσον ~γοῦν ἐπ´ ἐκείνῳ πάλαι
[2]	πανευδαίμονα ~εἶναι ἐπὶ τῷ ἄκρῳ	γενόμενον.	τὸ δὲ νῦν ~ἀρχόμεθα ἔτι,
[6]	σε πλησίον ἤδη τοῦ ἄκρου	~γενόμενον	τὸ χρεὼν ἐπιστὰν κατασπάσει λαβόμενον
[86]	οἶδα, ὦ Λυκῖνε, ὅτι με	~παραφερόμενον	ὑπὸ θολεροῦ τινος χειμάρρου καὶ
[45]	τὸν ἔφεδρον ἢ τὸν ἄριστα	ἡγησόμενον	~ἡμῖν ἐς τὴν πόλιν ἐκείνην
[60]	~μικρὸν ὅσον, αὐτίκα σε πάνσοφον	γενησόμενον	~ὥσπερ φασὶν ἐν Δελφοῖς τὴν
[72]	~εἴ σε θησαυροὺς ἀνορύττοντα καὶ	πετόμενον	καί ~τινας ἐννοίας ὑπερφυεῖς ἐννοοῦντα
[2]	ἐπικεκυφότα ~καὶ ὑπομνήματα τῶν συνουσιῶν	ἀπογραφόμενον,	~ὠχρὸν ἀεὶ ὑπὸ φροντίδων καὶ
[39]	αὖ τὸ τὴν πολλὴν ἀπορίαν	παρεχόμενον	~τοῦτό ἐστιν, ὅτι ἕκαστος τῶν
[85]	με ~νομίσῃς κατὰ τῆς Στοᾶς	παρεσκευασμένον	ἢ ~ἔχθραν τινὰ ἐξαίρετον πρὸς
[7]	καὶ τὸ πάντα ἐπίστασθαι βεβαίως	πεπεισμένον	~ᾗ ἕκαστα ἔχει. πλούτους δὲ
[73]	~καθάπερ τὰ πρόβατα πρὸς τὸν	ἡγούμενον,	δέον ~ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ καὶ
[59]	~Πῶς τοῦτο ἔφης; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι	αὐθομολογούμενον	πρᾶγμα λαβὼν καὶ ~γνώριμον ἅπασι
[64]	σχῆμα ἢ δόξαν ἐπὶ σοφίᾳ	~αἰδούμενον,	ἀλλὰ κατὰ τοὺς Ἀρεοπαγίτας αὐτὸ
[33]	τινα καὶ τῶν ἀθλητῶν ~ἴδῃ	ἀσκούμενον	πρὸ τοῦ ἀγῶνος λακτίζοντα εἰς
[61]	~κατὰ τὴν παροιμίαν τὸ πρᾶγμα	ἐξαντλούμενον	ἐς ~τὸ ἔμπαλιν ἢ ὁ
[70]	~Ὅτι, ὦ ἑταῖρε, κἂν εὕρωμεν	ὑπισχνούμενόν	~τινα εἰδέναι τε ἀπόδειξιν καὶ
[49]	ὡς τόν γε ~ἄνευ πείρας	αἱρούμενον	μαντείᾳ μᾶλλον ἢ κρίσει ~τἀληθὲς
[36]	ὅπερ ἔφην, πλεονεκτικῶς πάνυ ~τὸ	ἀμφισβητούμενον	συλλαβὼν ὡς ἀναμφιλόγως ~ἴδιον τῶν
[65]	τις ~ἐξ αὐτῶν ἔχει τὸ	ζητούμενον	ἢ πάντες ὁμοίως ἀγνοοῦσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[49]	χεῖρας ἔλθῃ, τοῦτο ~εἶναι τὸ	ζητούμενον	ὑπολαμβάνοντες διὰ τὸ μὴ ~εἰδέναι
[23]	ἱμάτιον εἰ τούτου ἐπειλημμένοι κατερύκοιεν,	~ἐσσύμενον	ἐκεῖσε— οὐ γὰρ δέος μή
[22]	~φασίν, ἐν ἐκείνῃ τῇ πόλει	τολμώμενον,	ἀλλὰ ἐν ~εἰρήνῃ καὶ ὁμονοίᾳ
[84]	τοῖς πολλοῖς οὐδὲν ~ἀλλόκοτον καὶ	τετυφωμένον	ἐλπίζων, καὶ οὐκ ~αἰσχυνῇ, ἤνπερ
[9]	οὖν δὴ ἐποίει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸν	ξένον	οἶσθα τὸν Ἡρακλεώτην ὃς ἐκ
[28]	~δεῖν παραβόλως ἀναρριπτεῖν οὐδὲ ἐς	στενὸν	~κομιδῇ κατακλείειν τὴν ἐλπίδα ἐπὶ
[63]	ὦ Λυκῖνε, καὶ συνελαύνεις ἐς	~στενὸν	οὐδὲν ὑπ´ ἐμοῦ δεινὸν παθών,
[22]	οὐκ ἀναγκαῖα ~ἡγησάμενοι ξυμπολιτεύεσθαι. ὥστε	γαληνόν	τινα ~καὶ πανευδαίμονα βίον βιοῦσιν
[63]	~Οὐ γάρ, ὦ Ἑρμότιμε· καὶ	δεινὸν	οὐδέν, εἴ γε ~ἀληθῆ ἔλεγες
[63]	ἐς ~στενὸν οὐδὲν ὑπ´ ἐμοῦ	δεινὸν	παθών, ὑπὸ φθόνου ~δηλαδή, ὅτι
[9]	λέγεις· Δίων αὐτῷ τοὔνομα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ἐκεῖνον	αὐτόν, ἐπεὶ τὸν μισθὸν οἶμαι
[78]	βίον προγυμνάζεις ~ἑαυτόν, ὡς ἐς	ἐκεῖνον	ἐλθὼν ἄμεινον ~διαγάγοις, εἰδὼς ὅντινα
[40]	τῶν ~κλήρων ἕνα καὶ μετ´	ἐκεῖνον	ἕτερος, καὶ παρεστὼς ~μαστιγοφόρος ἑκάστῳ
[57]	τὸ λοιπὸν ~κατὰ τὸν λαχόντα	ἐκεῖνον	ὅστις ἂν ᾖ φιλοσόφει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[63]	σοι ὁ λόγος· σὺ δὲ	ἐκεῖνον	~παρεὶς ἐμὲ ἴσως αἰτιάσῃ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[73]	εἰκάζοντι φαίνεται, τὸ τὸν ~λέγοντα	ἐκεῖνον	περὶ τῆς γυναικός, ἐπείπερ ἐπιστεύθη
[28]	~πεπλανημένων μίαν ἀγνοοῦντες ἐμπέσοιμεν, ἐλπίζοντες	~ἄμεινον	αἱρήσεσθαι τὴν τύχην ὑπὲρ ἡμῶν,
[78]	τε καὶ εὐτρεπίζοι ~ὡς δειπνήσων	ἄμεινον	ἄχρι ἂν λάθῃ ὑπὸ λιμοῦ
[78]	~ἑαυτόν, ὡς ἐς ἐκεῖνον ἐλθὼν	ἄμεινον	~διαγάγοις, εἰδὼς ὅντινα τρόπον χρὴ
[49]	ὅλον; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Αὐτὸς ἂν εἰδείης	ἄμεινον·	ἐγὼ δὲ ὁρῶ τοῦτο, ~ὅτι
[76]	μετὰ ταῦτα δὲ σὺ ἂν	~ἄμεινον	εἰδείης, εἴ τινι ἐντετύχηκας τοιούτῳ
[51]	ἡ ἀλήθειά ἐστιν ὑμεῖς ἂν	~ἄμεινον	εἴποιτε οἱ σοφοί, σύ τε
[81]	τόλμαν καὶ ψεῦδος μακρῷ τινι	ἄμεινον	εἶχε πέρυσιν ~ἢ νῦν. καίτοι
[21]	σὺ ἐθέλεις σαφέστερον εἰπεῖν εἰδὼς	ἄμεινον.	~Ἔστω δή μοι ἡ μὲν
[84]	δοκεῖ, ἐς τὸ ~λοιπὸν ἂν	ἄμεινον	ποιήσαις βίον τε κοινὸν ἅπασι
[39]	~Οἶδα γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν ἂν	ἄμεινον	σὺ εἴποις ὡς ἐγγύθεν ἰδών.
[29]	~τηλικοῦτον κλύδωνα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτω γε	ἄμεινον,	ὦ Λυκῖνε, παρὰ πολύ. πλὴν
[47]	Θησέως ἐκεῖνο μιμησόμεθα ~καί τι	λίνον	παρὰ τῆς τραγικῆς Ἀριάδνης ~λαβόντες
[82]	δημίῳ ~παραδεδόσθαι; ὡς νῦν γε	χαλινόν	τινα ἐμβέβληκεν ~αὐτῷ ἡ φιλοσοφία
[59]	λαβὼν καὶ ~γνώριμον ἅπασι τὸν	οἶνον	εἰκάζεις αὐτῷ τὰ ~ἀνομοιότατα καὶ
[58]	δὲ εἰπέ μοι· ἤδη ποτὲ	οἶνον	ἐπρίω αὐτός; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μάλα
[58]	ἐπεξελθὼν μάθοιμι ὅστις ἀμείνω τὸν	~οἶνον	ἔχει καὶ ὅθεν μοι ὠνητέον.
[61]	οὐ παρέργου τῆς ἐξετάσεως ~δεόμενον.	οἶνον	μὲν γὰρ φαῦλον πρίασθαι ἐν
[59]	ὅ τι καὶ λέγεις· τὸν	~οἶνον	φὴς τὸν ἐν τῷ πίθῳ
[84]	ἂν ἄμεινον ποιήσαις βίον τε	κοινὸν	ἅπασι ~βιοῦν ἀξιῶν καὶ συμπολιτεύσῃ
[19]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐχρῆν μέν, ὦ χρηστέ,	κοινόν	τι τὸ γνώρισμα ~εἶναι τῶν
[29]	ἀδύνατον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὁρᾷς τοῦτο ὡς	κοινόν,	ὦ Ἑρμότιμε, εἴρηκας; ~εἶποι γὰρ
[23]	μή σέ τις ~ἀποκλείσῃ καὶ	γυμνὸν	ἐκεῖσε ἥκοντα. ~Ἤδη γάρ ποτε
[34]	διαλαθεῖν αὐτὸν οὐδενὸς ~τολμῶντος ἐλέγχειν	τύραννον	ἄνδρα, μέχρι δή ~τινα γυναῖκα
[20]	τὰ πάντα, ὡς εἰδέναι μὴ	μόνον	ἃ ~βούλεται καὶ ἃ γιγνώσκει
[42]	~τέτταρα γράμματα. δῆλον οὖν ὅτι	μόνον	ἂν ~οὕτω περιττὸν εἴη τὸ
[11]	τε ὡς ἔφασκον πολλὰ καὶ	~μόνον	ἀριθμῷ παραλαβὼν τὰ κρέα ὁπόσα
[81]	~οὐδὲν κωλύσει με μόνον πλούσιον	μόνον	βασιλέα ~εἶναι, τοὺς δὲ ἄλλους
[60]	τοιοῦτον ~αὐτὸ εἶναι, ὡς εἰ	μόνον	γεύσαιο αὐτοῦ καὶ σπάσαις ~μικρὸν
[41]	ἐκεῖνός σοι περιλειφθῇ ὁ τὸ	~μόνον	γράμμα ἔχων τὸ ἀνανταγώνιστον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[8]	ὄκνει, ὦ γενναῖε, πρός γε	μόνον	ἐμὲ ~λέγων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ μὲν
[43]	~ὀκτὼ γράφοιμεν, τὸ δὲ Ζ	μόνον	ἐπὶ τοῦ ἐνάτου, ~ὃ δὴ
[18]	ὦ Λυκῖνε, οὐχὶ τοῖς ἄλλοις	μόνον	~ἐπίστευον ἀλλὰ καὶ ἐμαυτῷ. ἑώρων
[73]	~ἐπάγειν· εἰς τοῦτο γὰρ ἑωρᾶτε	μόνον,	καὶ διὰ ~τοῦτο εἷλκεν ὑμᾶς
[45]	ἅπαντας. ἡμεῖς δὲ οὐκ αὐτὸ	~μόνον	καλοῦ, ἀλλὰ τοῦ καλλίστου δεόμεθα·
[54]	πλαστῶν τινα, Φειδίαν ~οἶμαι, ὄνυχα	μόνον	λέοντος ἰδόντα ἀπ´ ἐκείνου ~ἀναλελογίσθαι,
[59]	εἰ μὴ ἄρα ~κατὰ τοῦτο	μόνον,	ὅτι καὶ οἱ φιλόσοφοι ἀποδίδονται
[48]	ὅλως ~εἰδέναι τι ἢ τοῦτο	μόνον	ὅτι οὐκ οἶδεν. λογισώμεθα ~οὖν
[81]	ἐκμάθω ἀκριβῶς, ~οὐδὲν κωλύσει με	μόνον	πλούσιον μόνον βασιλέα ~εἶναι, τοὺς
[6]	ὁ διδάσκαλός σου ~καθυπέσχετο, οὐ	μόνον	σοφός, ἀλλὰ καὶ μαντικὸς ~ὢν
[36]	~τοῦτο ποιεῖν ὁπόταν ὑμεῖς μὲν	μόνον	τὸ καλὸν ~ἀγαθὸν ἡγῆσθε εἶναι,
[55]	καὶ τὸ μέρος, ὁ δὲ	μόνον	τὸ μέρος ~οὐκέτι καὶ τὸ
[8]	καὶ ἡδονῶν καταγελῶντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ	μόνον	τοῦτο, ὦ Λυκῖνε, ἀλλ´ ὃς
[16]	πρός με τἀληθές. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ	μόνον	τοῦτο, ὦ Λυκῖνε, ἀλλὰ καὶ
[35]	ἤν τις ~λέγῃ πρός σε	μόνον	τοῦτο ὡς αἱ δύο δυάδες
[24]	καὶ ~ἐπιθυμίαν τῶν καλῶν καὶ	πόνον	καὶ τὸ λιπαρὲς ~καὶ τὸ
[83]	ὤν, καὶ ~ὀδύρομαι, ὅσον ἄθλιος	χρόνον	ἀνάλωκα καὶ προσέτι ~μισθοὺς οὐκ
[78]	ἐς πόσον ἔτι τὸν λοιπὸν	χρόνον	~ἀπολαύσεις αὐτοῦ γέρων ἤδη καὶ
[64]	οὖν φησι καὶ τῷ ~τοιούτῳ	χρόνον	οὐκ ὀλίγον καὶ προθέμενον ἅπαντα
[81]	ἡμᾶς οὐδὲν δεομένους ~ἐπὶ τὸ	δεῖπνον	διεξέρχεται, ὡς κροκόδειλος ἥρπασε ~παιδίον,
[71]	τοὺς ὀφθαλμοὺς ~ἀνοίγων καὶ τὸν	ὕπνον	οὐ ῥᾳδίως ἀποσειόμενος ὑφ´ ~ἡδονῆς
[20]	θυρίδας ἐποίησεν αὐτῷ ~κατὰ τὸ	στέρνον,	ὡς ἀναπετασθεισῶν γνώριμα ~γίγνεσθαι ἅπασιν
[50]	ὅτι σε μὴ κατὰ τὸν	Τιθωνὸν	πολυετῆ ~καὶ μακρόβιον ἔθεσαν, ἀλλὰ
[85]	~τὰ γὰρ αὐτὰ πρὸς σὲ	εἶπον	ἄν, εἰ τὰ Πλάτωνος ἢ
[85]	~ταῦτα πάντα, ὦ φιλότης, ὁπόσα	εἶπον,	μή με ~νομίσῃς κατὰ τῆς
[59]	καὶ οὐδὲν ἂν ἔγωγέ τι	ἀντεῖπον.	ὅρα δὴ ~καὶ τὸ μετὰ
[84]	οὕτω σοι δοκεῖ, ἐς τὸ	~λοιπὸν	ἂν ἄμεινον ποιήσαις βίον τε
[18]	ἡ κουρά; καὶ πρὸς τὸ	λοιπὸν	ἄρα ἔχωμεν ~τουτονὶ κανόνα καὶ
[5]	εὐδαιμονοῦσιν θαυμάσιόν τινα ~βίον τὸν	λοιπὸν	βιοῦντες, οἷον μύρμηκας ἀπὸ τοῦ
[61]	ἢν ἀφέλῃς τι, πλεῖον τὸ	λοιπὸν	~γίγνεται. ~Ἐθέλω δέ σοι καὶ
[86]	ὀμμάτων. φιλοσόφῳ δὲ ~εἰς τὸ	λοιπὸν	κἂν ἄκων ποτὲ ὁδῷ βαδίζων
[57]	ἔλθῃ τῶν γραμματίων, καὶ τὸ	λοιπὸν	~κατὰ τὸν λαχόντα ἐκεῖνον ὅστις
[5]	ὦ Λυκῖνε. ἀλλὰ ~πάμπολυ τὸ	λοιπόν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅμως οὐκ ἔφησθα ὁπόσον,
[11]	ἀφίημί σοι ὅσον ἔτι τὸ	~λοιπὸν	τῆς ὁδοῦ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς λέγεις;
[72]	ὅ σε παραπέμψει ~ἐς τὸ	λοιπὸν	τοῦ βίου τὰ κοινὰ ταῦτα
[78]	ἔπειτα ἐς πόσον ἔτι τὸν	λοιπὸν	χρόνον ~ἀπολαύσεις αὐτοῦ γέρων ἤδη
[78]	ἐλθὼν ἄμεινον ~διαγάγοις, εἰδὼς ὅντινα	τρόπον	χρὴ βιοῦν ὅμοιον ~ὡς εἴ
[13]	διηγῇ μοι ἑταίρῳ ὄντι ~ὃν	τρόπον	ὡρμήθης τὸ πρῶτον φιλοσοφεῖν, ὡς
[59]	~εἶναι, καὶ μὰ Δί´ οὐδὲν	ἄτοπον.	ἀλλὰ καὶ εἴ τις ~γεύσαιτο
[30]	παθὼν ἢ τίνι ποτὲ πιστεύσας	Χρύσιππον	καὶ ~Ζήνωνα προετίμησας ἡμῶν, πρεσβυτέρων
[79]	ἐς ἄφυκτα ἐμβαλεῖν, καὶ τὸν	καρπὸν	ἀτεχνῶς ~ἀφέντες— οὗτος δὲ ἦν
[33]	~τοῦ τόνου τῆς πληγῆς, ξύλον	ἀντίτυπον	ἢ ἀσπίδα ~ὠμοβοΐνην προθέμενοι διελαύνουσιν,
[25]	σκιᾶς εὔυδρος ~καὶ ἡδεῖα οὐδὲν	ἀντίτυπον	ἢ δύσβατον ἔχουσα, ἡ ~δὲ
[20]	~οἰκίαν ἐπινοῆσαι, ὁ Ἥφαιστος δὲ	ἄνθρωπον	ἄρα ~συνεστήσατο, καὶ ἐπείπερ ἐπὶ
[51]	ἐτύγχανες καὶ ᾤου ~τεύξεσθαι ὑπολαμβάνων	ἄνθρωπον	εἶναι, ἐγὼ δὲ ~κατιδὼν ὡς
[45]	~δὴ εἴ τις παραστησάμενος καλὸν	ἄνθρωπον	λέγοι ~τοῦτον εἶναι κάλλιστον ἀνθρώπων
[55]	ἢ τὸ ~εἰδέναι τὸ ὅλον—	ἄνθρωπον	λέγω καὶ λέοντα· ἐν ~φιλοσοφίᾳ
[50]	βιῶναι τὸ μήκιστον ἐτῶν ἑκατὸν	ἄνθρωπον	~ὄντα. ἐγὼ δὲ μετὰ σοῦ
[55]	μὴ πρότερον εἰδὼς μηδὲ ~ἑωρακὼς	ἄνθρωπον;	τί σιγᾷς; ἢ βούλει ἐγὼ
[84]	ὃν Αἴσωπος διηγεῖτο· ~ἔφη γὰρ	ἄνθρωπόν	τινα ἐπὶ τῇ ἠϊόνι ~καθεζόμενον
[18]	σκυθρωπὸς ᾖ ~καὶ φροντιστικὸς τὸ	πρόσωπον,	ἀποδοκιμαστέος ~καὶ ἀποβλητέος; ~ἀλλ´ ὅρα
[45]	Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἰκότως· οὐδὲ γὰρ	εὐπρόσωπον	οὐδέν. ὥστε ~ἢν ἐθέλωμεν ἢ
[33]	~οὐ γὰρ ἐμῆς κόρυθος λεύσσουσι	μέτωπον.	~ταῦτα μὲν οἱ ξύμπαντες ἐν
[7]	εἶχε παρὰ τῆς μητρὸς καὶ	καθαρόν	τε ~καὶ ἀκήρατον φέρων τὸ
[47]	ἡγεμόνος τοιούτου ~ἔς γε τὸ	παρὸν	εὐποροῦμεν. ἆρα τόδε ~πάντων κράτιστόν
[18]	χρῷ κουρίας ~τοὺς πλείστους, οὐδὲν	ἁβρὸν	οὐδ´ αὖ πάνυ ἐς τὸ
[41]	Ι ἐστὶν τὸ ~χειροτονοῦν τὸν	ἔφεδρον.	ἀλλ´ ἐπειδὰν τῷ Α ~ἐντύχῃς,
[42]	ἴδοις ~οὐκ ἂν μάθοις τὸν	ἔφεδρον.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ μήν, ὦ Λυκῖνε,
[41]	γράμμα ἐκεῖνο ~τὸ δηλοῦν τὸν	ἔφεδρον,	ἢ τὸ μὲν γράμμα ἴσως
[45]	ἱερὰν φιάλην ~εὑρεῖν ἢ τὸν	ἔφεδρον	ἢ τὸν ἄριστα ἡγησόμενον ~ἡμῖν
[43]	εὑρὼν τὸ Ζ; τῷ διαγνώσῃ	~ἔφεδρον	ὄντα τὸν ἔχοντα αὐτό, ἢν
[44]	ὅτι ~οὗτός ἐστιν ὁ τὸν	ἔφεδρον	ποιῶν, ἢν μὴ παραθεωρήσῃς ~ἅπαντας
[43]	καὶ δηλοῦν ἔμελλεν ἡμῖν τὸν	ἔφεδρον,	τί ~ποιήσεις πρῶτον εὑρὼν τὸ
[37]	ἢ ἐς τοῦ ~Διονύσου τὸ	ἱερόν,	εἶτα μέντοι φιάλην τινὰ τῶν
[39]	εἰ δὲ ὃ ἔχει, τοῦτο	ἱερόν	ἐστιν, ~οὐδέπω δῆλον. πᾶσα τοίνυν
[71]	ἢ ὅτι μὴ ~ἀρθεὶς πτηνὸς	αὐθημερὸν	ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος εἰς ~Ἰνδοὺς
[63]	τι παθὼν ~ἀγανακτεῖς, εἰ μὴ	αὐθημερὸν	ἡμῖν πρὶν δῦναι ἥλιον ~Χρύσιππος
[67]	πρᾶγμα ἐς ~γενεὰς ἄλλας, ὡς	ὑπερήμερον	γίγνεσθαι τἀληθὲς ~τοῦ ἑκάστου βίου.
[80]	μαθητῶν τὸν ~μισθὸν ἠγανάκτει, λέγων	ὑπερήμερον	εἶναι καὶ ~ἐκπρόθεσμον τοῦ ὀφλήματος,
[86]	ἀποσωθέντες ~ἐλεύθεροι, ἅτε καὶ σωτήρια	τήμερον	ἄξων τοσαύτην ~ἀχλὺν ἀποσεισάμενος τῶν
[11]	ἀπολειφθείς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Θάρρει, ὦγαθέ. τὸ	τήμερον	γὰρ ἐκεχειρία ~ἐπήγγελται. ὥστε ἐγὼ
[50]	ἔοικα οὐκ ἐπ´ ἀγαθῷ ἐξεληλυθέναι	~τήμερον	ἐκ τῆς οἰκίας καὶ ἐξελθὼν
[11]	τοῦ πυλῶνος μεγάλοις γράμμασι ~λέγον	Τήμερον	οὐ συμφιλοσοφεῖν. ἐλέγετο δὲ ~παρ´
[66]	τέλος. ~ἔδει δ´ οἶμαι πρότερον	φανερὸν	γενέσθαι ὅτι ἔγνωσται ~τἀληθὲς καὶ
[41]	Α ~ἐντύχῃς, ζητεῖς τὸν τὸ	ἕτερον	Α ἔχοντα καὶ ~εὑρὼν ἐκείνους
[40]	τὸ ἄλφα ἔχοντα τῷ τὸ	ἕτερον	ἄλφα ἀνεσπακότι ~παλαίειν ἢ παγκρατιάζειν
[37]	προτέρῳ εὕρῃς αὐτήν, ~οὐκέτι τὸν	ἕτερον	ἀποδύσεις. πρόδηλον γὰρ ὡς οὐκ
[38]	νεών, ὡς ~ἀναγκαῖον εἶναι τὸν	ἕτερον	αὐτοῖν τὰ φώρια ἔχειν, ~ἀλλὰ
[41]	δὲ ~αὖθις τῷ βῆτα τὸ	ἕτερον	βῆτα ὅπου ἐστὶν ζητεῖς, ~τὸ
[30]	ἐφιέναι δίδωσιν ὁ νόμος ~εἰς	ἕτερον	δικαστήριον. ~Τοιαῦτα ἄττα εἰκὸς ἐρεῖν
[30]	ἑτέρου μὲν ἀκούειν, τὸν δὲ	ἕτερον	οὐκ ~ἐᾶν λέγειν ὑπὲρ ἑαυτοῦ
[32]	εἰδώς, οὐδεπώποτε ~ἐξ Αἰθιοπίας τὸν	ἕτερον	πόδα προελθών; τί ~βούλει ἀποκρίνωμαι
[78]	ἡδέος ~ἔξωρος ὢν καὶ τὸν	ἕτερον	πόδα φασὶν ἐν τῇ σορῷ
[50]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν, ὦ ἑταῖρε, πολὺ	δικαιότερον	μέμφοιο ἂν ~τῷ πατρί σου
[42]	~εἰδέναι ὅ τι καὶ πράξεις,	πότερον	αὐτίκα ἐρεῖς ὅτι ~οὗτός ἐστιν
[14]	~Ἀληθῆ ταῦτα· πολλοὶ γάρ εἰσι.	πότερον	δή, ~ὦ Ἑρμότιμε, τὰ αὐτὰ
[42]	~τοῦτο ἀνεσπακὼς ἔφεδρός ἐστι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Πότερον	ἐπαινέσω σε, ὦ Ἑρμότιμε, τῆς
[6]	εἴκοσιν ~ἐτῶν ὅτι βιώσῃ τοσαῦτα	πότερον	ὁ διδάσκαλός σου ~καθυπέσχετο, οὐ
[15]	γε τούτων τὸν θεόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Πότερον	οὐκ ἄξιον θείας συμβουλίας ἡγούμενος
[51]	~ὑπὸ τοῦ ψεύδους παρὰ πολύ.	εὐπροσωπότερον	~γὰρ ἐκεῖνο καὶ διὰ τοῦτο
[55]	εἰπεῖν ~ὅτι ἀνθρώπου ἐστὶ μὴ	πρότερον	εἰδὼς μηδὲ ~ἑωρακὼς ἄνθρωπον; τί
[73]	~αὐτὰς ἢ τὴν Οὐρανίαν, μὴ	πρότερον	ἐξετάσας εἰ ~ἀληθῆ λέγει καὶ
[71]	ἢ αὐτὸς αὑτῷ ~ἀναπλάσας, οὐ	πρότερον	ἐξετάσας εἰ ἐφικτὰ εὔχεται ~καὶ
[69]	δὲ πολὺ πορρωτέρω ~γεγόναμεν ἢ	πρότερον	ἦμεν καὶ κατὰ τοὺς ~παροιμιαζομένους
[68]	ἀμείνω προστήσασθαι διδάσκαλον, γυμνασάμενόν ~γε	πρότερον	καὶ κριτικὴν τῶν τοιούτων ~δύναμιν
[41]	ἐπισκοπεῖς ~τὰ γράμματα, καὶ οὐ	πρότερον	οἶμαι μάθοις ἂν ~ὅστις ὁ
[50]	γὰρ οἶδα) ἢ καὶ πολὺ	πρότερον	τῇ ~φύσει ἡμῶν ὅτι σε
[66]	τὸ τέλος. ~ἔδει δ´ οἶμαι	πρότερον	φανερὸν γενέσθαι ὅτι ἔγνωσται ~τἀληθὲς
[57]	δὲ βούλει, καὶ ἄλλο τι	ἀπραγμονέστερον	~ὑποθήσομαί σοι, ὡς μὴ ἱερεῖα
[74]	~εἴπερ εἰσιτητέον. ~Ὃ δέ φημι,	σαφέστερον	ἂν μάθοις, ἤν τι τοιοῦτον
[21]	οὕτως, ~ἐπεὶ μὴ σὺ ἐθέλεις	σαφέστερον	εἰπεῖν εἰδὼς ἄμεινον. ~Ἔστω δή
[37]	πῶς βούλομαι εἰπεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν	σαφέστερον	χρὴ λέγειν εἰ ἑτεροῖόν τι
[42]	τὸ Ε εὕρω πρῶτον ἢ	δεύτερον,	~οἶδα ὅτι ἔφεδρος ὁ τοῦτο
[28]	οἶμαι. ἀλλὰ παρὰ ~πολὺ ἐκεῖνο	εὐλογώτερον	τῶν πολλῶν τρωθήσεσθαι ~καὶ περιπεσεῖσθαι
[81]	καταγελάσας αὐτῆς, ~Ἀλλὰ ἢν τὸν	λῆρον	τοῦτον, ἔφη, ἐκμάθω ἀκριβῶς, ~οὐδὲν
[69]	~Πῶς τοῦτο φής; πάνυ γὰρ	λυπηρόν	τι καὶ ~δύσελπι ἐρεῖν ἔοικας.
[9]	μισθὸν οἶμαι μὴ ~ἀπεδίδου κατὰ	καιρόν,	ἀπήγαγε παρὰ τὸν ἄρχοντα ~ἔναγχος
[1]	μνήμῃ ἕκαστα. χρὴ δὲ μηδένα	καιρὸν	~οἶμαι παριέναι εἰδότας ἀληθὲς ὂν
[10]	~διατέθεικεν. ἀποδιδόασι γὰρ αὐτῷ κατὰ	καιρὸν	~τοὺς τόκους. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δέ,
[5]	τέλος ~διακαρτερήσωσιν οὗτοι πρὸς τὸ	ἄκρον	ἀφικνοῦνται ~καὶ τὸ ἀπ´ ἐκείνου
[4]	εἰς νέωτα εἴκαζεν ἐπὶ τὸ	ἄκρον	~ἔσεσθαί σε, οἷον μετὰ τὰ
[7]	ὀρθῶς δοξάζουσιν, ἀνελθόντες ἐπὶ ~τὸ	ἄκρον	εὐδαιμονοῦσι πλούτου καὶ δόξης καὶ
[61]	αὐτὸς ἐν ἀρχῇ ~ἔφησθα, οὐ	μικρὸν	εἶναι κακόν. ἄλλως τε ὁ
[60]	μόνον γεύσαιο αὐτοῦ καὶ σπάσαις	~μικρὸν	ὅσον, αὐτίκα σε πάνσοφον γενησόμενον
[86]	ἴσθι, οὐκ ἂν ὤκνησα καὶ	~ἐλλέβορον	πιεῖν διὰ τοῦτο ἐς τὸ
[27]	αὖθις γὰρ ~ἡμῖν τὸ αὐτὸ	ἄπορον	ἐν ἄλλῃ μορφῇ ἀναφαίνεται ~ἀπὸ
[81]	παρὰ σοῦ ~πριάμενοι μηδέπω ἐκτετίκαμεν	διάφορον.	καίτοι ~ἃ μὲν ἡμῖν πέπρακας,
[18]	οὐδ´ αὖ πάνυ ἐς τὸ	~ἀδιάφορον	ὑπερεκπῖπτον ὡς ἔκπληκτον εἶναι καὶ
[28]	~ἐπὶ σκοπήν τινα σκέψασθαι εἰ	ἐπίφορόν	ἐστι καὶ ~οὔριον τὸ πνεῦμα
[71]	τὴν θάλατταν ~ἀπὸ Σικελίας ἐς	Κύπρον	ἀναδύσεται, ἢ ὅτι μὴ ~ἀρθεὶς
[74]	μὲν χεῖρες ἑκάστη πέλτην ἢ	γέρρον	ἢ ἀσπίδα ~εἶχον, αἱ τρεῖς
[71]	ὦ Λυκῖνε, ἄνθρακάς μοι τὸν	~θησαυρὸν	ἀποφήνας, καὶ ὡς ἔοικεν ἀπολεῖταί
[20]	πέρι, καὶ τὸν ~μὲν Ποσειδῶ	ταῦρον	ἀναπλάσαι, τὴν Ἀθηνᾶν δὲ ~οἰκίαν
[50]	ἐγὼ δὲ μετὰ σοῦ σκεπτόμενος	εὗρον	τὸ ἐκ ~τοῦ λόγου ἀποβάν.
[35]	Πλάτωνα μὲν καὶ ~Ἀριστοτέλην καὶ	Ἐπίκουρον	καὶ τοὺς ἄλλους ~ἀτρεμεῖν ἐάσωμεν·
[33]	τὸν Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν καὶ	Ἐπίκουρον	~καὶ τοὺς ἄλλους, οὐχὶ δὲ
[32]	ἐς Πλάτωνος μήτε παρὰ τὸν	Ἐπίκουρον	~μήτε ὅλως παρ´ ἄλλον τινά.
[2]	~καὶ ὑπομνήματα τῶν συνουσιῶν ἀπογραφόμενον,	~ὠχρὸν	ἀεὶ ὑπὸ φροντίδων καὶ τὸ
[18]	πρόσθεν ἔλεγον αὐτὸς ἑωρακέναι τὸν	σὸν	~διδάσκαλον, ὦ Ἑρμότιμε, πράττοντα; οἷον
[77]	ὁρᾷς μήτε τὸν ~διδάσκαλον τὸν	σὸν	μήτε τὸν ἐκείνου μήτε τὸν
[64]	ὀλίγον καὶ προθέμενον ἅπαντα ~εἰς	μέσον	αἱρεῖσθαι διαμέλλοντα καὶ βραδύνοντα ~καὶ
[38]	~παρ´ ἑκάστῳ εὑρεθέντα πάντα εἰς	μέσον	καταθέντα ~εἰκάζειν ὅ τι ποτὲ
[44]	δὴ καὶ ἑτέρως τὸ αὐτὸ	ἐπισκόπησον.	τί ~γὰρ εἰ μηδὲ γράμματα
[83]	λόγος ἀληθὴς ὤν, καὶ ~ὀδύρομαι,	ὅσον	ἄθλιος χρόνον ἀνάλωκα καὶ προσέτι
[62]	ἀποκτείνειεν ~ἄν, εἴ τις ὀλίγον	ὅσον	ἀκαριαῖον ἀποξύσας αὐτῶν ~ἄκρῳ τῷ
[60]	γεύσαιο αὐτοῦ καὶ σπάσαις ~μικρὸν	ὅσον,	αὐτίκα σε πάνσοφον γενησόμενον ~ὥσπερ
[59]	εἴ τις ~γεύσαιτο ἀρυσάμενος ὀλίγον	ὅσον	αὐτοῦ, εἴσεσθαι ~αὐτίκα ὁποῖος ἅπας
[3]	ἔφησθα, ὦ Λυκῖνε, τὸ γιγνόμενον.	ὅσον	~γοῦν ἐπ´ ἐκείνῳ πάλαι ἀνεσπάσμην
[40]	ἐς ~ταύτην ἐμβάλλονται κλῆροι μικροί,	ὅσον	δὴ ~κυαμιαῖοι τὸ μέγεθος, ἐπιγεγραμμένοι.
[13]	ὦ Λυκῖνε· ὄψει ἐν βραχεῖ	~ὅσον	διοίσεις τῶν ἄλλων. παῖδας εὖ
[11]	~ἐπήγγελται. ὥστε ἐγὼ ἀφίημί σοι	ὅσον	ἔτι τὸ ~λοιπὸν τῆς ὁδοῦ.
[25]	ἄλλως ἔλθοι τις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν	ὅσον	μὲν ἐπὶ τῷ ὑπισχνεῖσθαι καὶ
[4]	μηδ´ ἐν ~τοσούτῳ χρόνῳ δύνασθε,	ὅσον	τρὶς ἀπὸ Ἡρακλείων ~στηλῶν εἰς
[62]	ἀπογεύσαιτο· ἀλλὰ ἢν μὴ τοσοῦτον	~ὅσον	χρή, καὶ ὅπως καὶ ξὺν
[1]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) Η ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΣΕΟΝ ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ὅσον,	ὦ Ἑρμότιμε, τῷ βιβλίῳ καὶ
[78]	πόνων τῶν ~τοσούτων. ἔπειτα ἐς	πόσον	ἔτι τὸν λοιπὸν χρόνον ~ἀπολαύσεις
[5]	μάλα ~ἐρρωμένως καὶ προσέρχονται ἐπὶ	ποσόν,	οἱ μὲν ἐπὶ ~πάνυ ὀλίγον,
[7]	γενέσθαι· καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἀποβαλὼν	ὁπόσον	~ἀνθρώπειον εἶχε παρὰ τῆς μητρὸς
[6]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐμοὶ μὲν καὶ ἀκαριαῖον	ὁπόσον	ἱκανόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ δὲ δὴ
[2]	χρὴ εἰκάζειν τῷ τε χρόνῳ	ὁπόσον	φιλοσοφεῖς ~καὶ προσέτι τῷ πόνῳ
[6]	λοιπόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅμως οὐκ ἔφησθα	ὁπόσον,	ὡς χρόνῳ περιλαβεῖν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδ´
[55]	λέοντα· οὐδὲν ~γὰρ πρὸς τὸν	Διόνυσον	ὦπται λέγων. ἢ πῶς ~ταῦτα
[33]	πρὸ τοῦ ἀγῶνος λακτίζοντα εἰς	~τὸν	ἀέρα ἢ πὺξ κενὴν πληγήν
[28]	ῥιπός, ὡς ἡ ~παροιμία φησί,	τὸν	Αἰγαῖον ἢ τὸν Ἰόνιον διαπλεῦσαι
[29]	τὸ τοιοῦτον ἄχρι ἂν εὕρωμεν	τὸν	ἀληθῆ. ~Ἐπεὶ φέρε, εἰ καθάπερ
[19]	ἐπιθυμοίη φιλοσοφεῖν; τῷ διαγνῷ ~τὸν	τὴν	ἀμείνω προαίρεσιν προῃρημένον οὔτε ~σχῆμα
[68]	αὐτῶν ἐλθεῖν καὶ πειραθῆναι ~καὶ	τὸν	ἀμείνω προστήσασθαι διδάσκαλον, γυμνασάμενόν ~γε
[33]	κενὴν πληγήν τινα καταφέροντα ~ὡς	τὸν	ἀνταγωνιστὴν δῆθεν παίοντα, εὐθὺς ~ἀνακηρύξει
[33]	~νίκην τηνικαῦτα κρίνεσθαι ὁπόταν καταγωνίσηται	~τὸν	ἀντίπαλον αὐτὸν καὶ κρατήσῃ ὁ
[71]	ἢ ὅ τι ~φατέον πρὸς	τὸν	ἀπαιτοῦντα τοὐνοίκιον ἐκ πολλοῦ ~περιμένοντα,
[45]	~εὑρεῖν ἢ τὸν ἔφεδρον ἢ	τὸν	ἄριστα ἡγησόμενον ~ἡμῖν ἐς τὴν
[70]	γὰρ πόθεν ~ἂν εἰδείημεν διακρίνειν	τὸν	ἄριστα κρῖναι δυνάμενον; ~ὁρᾷς ὅποι
[68]	τοίνυν σέ, εἰ μέλλεις Στωϊκῶν	τὸν	~ἄριστον εἴσεσθαι, εἰ καὶ μὴ
[28]	καὶ νὴ Δία κυβερνήτην ἕνα	τὸν	ἄριστον ~ἐκλέξασθαι καὶ ναῦν εὐπαγῆ
[25]	ἄγουσαν ἐπ´ αὐτὴν καὶ ~ἡγεμόνα	τὸν	ἄριστον. ἢ οὐκ οἴει σὺ
[20]	ἀνθρώπου δὲ τοῦτο ~ἐμέμψατο καὶ	τὸν	ἀρχιτέκτονα ἐπέπληξε τὸν ~Ἥφαιστον διότι
[9]	~ἀπεδίδου κατὰ καιρόν, ἀπήγαγε παρὰ	τὸν	ἄρχοντα ~ἔναγχος περιθείς γε αὐτῷ
[59]	γε· ~οἰόμενος γὰρ ἐκπεφευγέναι ἐς	τὸν	αὐτὸν κύρτον ~ἐμπέπτωκας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς
[64]	βεβαίως ἑλομένῳ φιλοσοφεῖν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μετὰ	τὸν	βίον φής· ἐκ γὰρ τούτων
[24]	καὶ ὅλως μετέχειν τῆς πόλεως	τὸν	~βουλόμενον· τὸν γὰρ δὴ νόμον
[24]	μετέχειν τῆς πόλεως τὸν ~βουλόμενον·	τὸν	γὰρ δὴ νόμον αὐτοῖς οὐκ
[49]	μὴ οὐχὶ πειραθεὶς ἁπάντων; ὡς	τόν	γε ~ἄνευ πείρας αἱρούμενον μαντείᾳ
[12]	παρὰ πολὺ ὁ πρεσβύτης ὑπερέσχε.	~τὸν	γοῦν Εὐθύδημον οὐδὲ ἀναιμωτί φασιν
[30]	~οὐδὲ τοῦ ἑτέρου μὲν ἀκούειν,	τὸν	δὲ ἕτερον οὐκ ~ἐᾶν λέγειν
[34]	τολμῆσαι ~καὶ εἰπεῖν ὅπως ἔχοι.	τὸν	δὲ παρὰ τὴν γυναῖκα ~ἐλθόντα
[40]	ἀνεσπακότι ~παλαίειν ἢ παγκρατιάζειν συνάπτει,	τὸν	δὲ τὸ ~βῆτα τῷ τὸ
[1]	τοῦ ~βαδίσματος σπουδῇ τεκμήρασθαι, παρὰ	τὸν	διδάσκαλον ~ἐπειγομένῳ ἔοικας. ἐνενόεις γοῦν
[77]	ἀποβλέπων φιλοσοφεῖς, ὅταν ὁρᾷς μήτε	τὸν	~διδάσκαλον τὸν σὸν μήτε τὸν
[79]	δοκεῖ. ἀφ´ ὧν οἶμαι καὶ	τὸν	διδάσκαλον ~τουτονὶ θαυμάζετε γέροντα ἄνδρα,
[55]	τὸν λέοντα· οὐδὲν ~γὰρ πρὸς	τὸν	Διόνυσον ὦπται λέγων. ἢ πῶς
[15]	νῦν ~δὴ τοῦτον σεαυτὸν ἐννόει,	τὸν	εἴτε ἡμίσοφον εἴτε ~σοφὸν ἤδη
[11]	~τῷ συμποσίῳ καὶ πρὸς Εὐθύδημον	τὸν	ἐκ τοῦ ~Περιπάτου παροξυνθῆναί τι
[77]	τὸν ~διδάσκαλον τὸν σὸν μήτε	τὸν	ἐκείνου μήτε τὸν πρὸ ~αὐτοῦ
[8]	~Νὴ τὸν Ἡρακλέα, ὦ Ἑρμότιμε,	τὸν	ἐν Οἴτῃ ~ἀνδρεῖα καὶ εὐδαίμονα
[7]	οὐδὲν γάρ ἐστι ταῦτα πρὸς	~τὸν	ἐν τῇ ἀρετῇ βίον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[23]	τοιαύτης πόλεως μήτε ~κάματον ὑπολογιζομένους	τὸν	ἐν τῇ ὁδῷ μήτε ~πρὸς
[59]	καὶ λέγεις· τὸν ~οἶνον φὴς	τὸν	ἐν τῷ πίθῳ ὅλον αὐτὸν
[32]	~μήτε ἐς Πλάτωνος μήτε παρὰ	τὸν	Ἐπίκουρον ~μήτε ὅλως παρ´ ἄλλον
[36]	λέγοντι τὰς δύο δυάδας συντεθείσας	~τὸν	ἑπτὰ ἢ ἕνδεκα ἀριθμὸν ἀποτελεῖν;
[9]	αὐτῷ μαθητὴς ὤν, τὸν ξανθόν,	τὸν	~ἐριστικόν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα ὃν λέγεις·
[13]	μάθοις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εὖ γε— νὴ	τὸν	Ἑρμῆν, ὦ Ἑρμότιμε, αὐτὸν οὗ
[30]	~Ἡμεῖς, ὦ Λυκῖνε, οὐκ ἴσμεν	τὸν	Ἑρμότιμον ~τοῦτον ὅστις ποτέ ἐστιν
[73]	δὲ δὴ ~μάλιστά σε πρὸς	τὸν	ἔρωτα ἐπηγάγετο καὶ τοὺς ~ἄλλους
[37]	τῷ προτέρῳ εὕρῃς αὐτήν, ~οὐκέτι	τὸν	ἕτερον ἀποδύσεις. πρόδηλον γὰρ ὡς
[38]	τὸν νεών, ὡς ~ἀναγκαῖον εἶναι	τὸν	ἕτερον αὐτοῖν τὰ φώρια ἔχειν,
[32]	ἓν εἰδώς, οὐδεπώποτε ~ἐξ Αἰθιοπίας	τὸν	ἕτερον πόδα προελθών; τί ~βούλει
[78]	παντὸς ἡδέος ~ἔξωρος ὢν καὶ	τὸν	ἕτερον πόδα φασὶν ἐν τῇ
[41]	τὸ Ι ἐστὶν τὸ ~χειροτονοῦν	τὸν	ἔφεδρον. ἀλλ´ ἐπειδὰν τῷ Α
[42]	κλήρους ἴδοις ~οὐκ ἂν μάθοις	τὸν	ἔφεδρον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ μήν, ὦ
[41]	τὸ γράμμα ἐκεῖνο ~τὸ δηλοῦν	τὸν	ἔφεδρον, ἢ τὸ μὲν γράμμα
[45]	τὴν ἱερὰν φιάλην ~εὑρεῖν ἢ	τὸν	ἔφεδρον ἢ τὸν ἄριστα ἡγησόμενον
[44]	εἰπεῖν ὅτι ~οὗτός ἐστιν ὁ	τὸν	ἔφεδρον ποιῶν, ἢν μὴ παραθεωρήσῃς
[43]	δὴ καὶ δηλοῦν ἔμελλεν ἡμῖν	τὸν	ἔφεδρον, τί ~ποιήσεις πρῶτον εὑρὼν
[43]	Ζ; τῷ διαγνώσῃ ~ἔφεδρον ὄντα	τὸν	ἔχοντα αὐτό, ἢν μὴ ἐπὶ
[45]	οὐδέν. ὥστε ~ἢν ἐθέλωμεν ἢ	τὸν	ἔχοντα τὴν ἱερὰν φιάλην ~εὑρεῖν
[27]	γὰρ ἕκαστον αὐτῶν καὶ αὐτὸν	~τὸν	ἡγεμόνα μιᾶς πεπειραμένον καὶ ἐκείνην
[73]	ἴχνεσι, ~καθάπερ τὰ πρόβατα πρὸς	τὸν	ἡγούμενον, δέον ~ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ
[7]	καὶ ἀποδυσάμενος ἀνέρχεται, ὥσπερ ~φασὶ	τὸν	Ἡρακλέα ἐν τῇ Οἴτῃ κατακαυθέντα
[8]	οἰομένων ταῦτα εἶναι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ	τὸν	Ἡρακλέα, ὦ Ἑρμότιμε, τὸν ἐν
[9]	ἐποίει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸν ξένον οἶσθα	τὸν	Ἡρακλεώτην ὃς ἐκ πολλοῦ ~συνεφιλοσόφει
[2]	δ´ Ἀρετὴ πάνυ πόρρω κατὰ	τὸν	~Ἡσίοδον οἰκεῖ καὶ ἔστιν ὁ
[20]	~ἐμέμψατο καὶ τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπέπληξε	τὸν	~Ἥφαιστον διότι μὴ καὶ θυρίδας
[15]	οὐδὲ ἠρόμην ~περί γε τούτων	τὸν	θεόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πότερον οὐκ ἄξιον
[71]	εἰργάσω, ὦ Λυκῖνε, ἄνθρακάς μοι	τὸν	~θησαυρὸν ἀποφήνας, καὶ ὡς ἔοικεν
[28]	~παροιμία φησί, τὸν Αἰγαῖον ἢ	τὸν	Ἰόνιον διαπλεῦσαι ~θέλοντας, ὅτε οὐδὲ
[81]	αὐτοῦ ἐλάβετο ὑπὸ κόλπου ἐκκομίζοντος	τὸν	~κάδον, ὡς ἔχοι συμβολὰς οἶμαι
[5]	καὶ ἱδρῶτι ῥεόμενοι, ~οὐ φέροντες	τὸν	κάματον. ὅσοι δ´ ἂν εἰς
[76]	καὶ ~συνόλως εὐδαίμονι. ὁποῖον χρὴ	τὸν	κανόνα εἶναι ~καὶ γνώμονα τοῦ
[61]	ὡς κοτύλην πρίαιτο, ~ζημιώσαι ἂν	τὸν	κάπηλον οὕτως ἀπίθανα γευόμενος, ~φιλοσοφία
[79]	~καὶ ἐς ἄφυκτα ἐμβαλεῖν, καὶ	τὸν	καρπὸν ἀτεχνῶς ~ἀφέντες— οὗτος δὲ
[70]	πιστεύσομεν αὐτῷ, ἀλλά τινα ~ζητήσομεν	τὸν	κρῖναι δυνάμενον, εἰ ἀληθῆ ὁ
[47]	τραγικῆς Ἀριάδνης ~λαβόντες εἴσιμεν ἐς	τὸν	λαβύρινθον ἕκαστον, ὡς ~ἔχειν ἀπραγμόνως
[57]	γραμματίων, καὶ τὸ λοιπὸν ~κατὰ	τὸν	λαχόντα ἐκεῖνον ὅστις ἂν ᾖ
[73]	γέ μοι εἰκάζοντι φαίνεται, τὸ	τὸν	~λέγοντα ἐκεῖνον περὶ τῆς γυναικός,
[55]	Φειδίας ἄπρακτος ~ἀπεληλυθέναι μάτην ἀναπλάσας	τὸν	λέοντα· οὐδὲν ~γὰρ πρὸς τὸν
[81]	ληρεῖ, καταγελάσας αὐτῆς, ~Ἀλλὰ ἢν	τὸν	λῆρον τοῦτον, ἔφη, ἐκμάθω ἀκριβῶς,
[66]	~Μὴ ἐμέ, ὦγαθέ, ἐρώτα, ἀλλὰ	τὸν	λόγον αὖθις ~αὐτόν· καὶ ἴσως
[81]	ἀναφύει οὐκ οἶδ´ ὅπως ~περιπλέκων	τὸν	λόγον. ἡμεῖς δὲ γελῶμεν ἐπὶ
[35]	ἔδει καλεῖν ἐκ ~Συρακουσῶν ἐπὶ	τὸν	λόγον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´ ἐκεῖνοι μὲν
[9]	ἄλλα· καί πως ἐκηλούμην πρὸς	τὸν	λόγον. ~ὁπότε δὲ καὶ πλούτου
[35]	σοι ~δοκοῦσι περιττοὶ εἶναι πρὸς	τὸν	λόγον. σὺ δὲ ~λέγε ἤδη.
[5]	ἐκείνου εὐδαιμονοῦσιν θαυμάσιόν τινα ~βίον	τὸν	λοιπὸν βιοῦντες, οἷον μύρμηκας ἀπὸ
[78]	~τοσούτων. ἔπειτα ἐς πόσον ἔτι	τὸν	λοιπὸν χρόνον ~ἀπολαύσεις αὐτοῦ γέρων
[20]	~ἀνθρώπων διενοεῖτο, σὺ δὲ ὑπὲρ	τὸν	Λυγκέα ἡμῖν ~δέδορκας καὶ ὁρᾷς
[56]	περιπλοκὰς οὐδ´ ἀναβολάς, εἰ ~μεταστειλάμενος	τὸν	μάντιν ἀκούσας τῶν κεφαλαίων ~ἁπάντων
[20]	καὶ Ἥφαιστον εὐτεχνίας πέρι, καὶ	τὸν	~μὲν Ποσειδῶ ταῦρον ἀναπλάσαι, τὴν
[40]	ἐν κύκλῳ ἑστώτων καὶ οὕτως	τὸν	~μὲν τὸ ἄλφα ἔχοντα τῷ
[80]	γὰρ παρά τινος τῶν μαθητῶν	τὸν	~μισθὸν ἠγανάκτει, λέγων ὑπερήμερον εἶναι
[9]	τοὔνομα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐκεῖνον αὐτόν, ἐπεὶ	τὸν	μισθὸν οἶμαι μὴ ~ἀπεδίδου κατὰ
[20]	ἄρα ~συνεστήσατο, καὶ ἐπείπερ ἐπὶ	τὸν	Μῶμον ἧκον ~ὅνπερ δικαστὴν προείλοντο,
[9]	τινὲς ἐν μέσῳ γενόμενοι ἀφείλοντο	τὸν	~νεανίσκον ἐκ τῶν χειρῶν αὐτοῦ,
[81]	ἐξ ἀρχῆς ἐπιθυμῶν συνέστησά σοι	τὸν	~νεανίσκον, ὁ δ´ οὐδὲν ἀμείνων
[38]	δύο εἰσὶν οἱ παρελθόντες ἐς	τὸν	νεών, ὡς ~ἀναγκαῖον εἶναι τὸν
[63]	μὲν ὥσπερ κορυβαντιῶντι ~μὴ πρόσεχε	τὸν	νοῦν, ἀλλ´ ἔα ληρεῖν, ~σὺ
[15]	ἐτεκμαίρου τότε; καὶ μή μοι	τὸν	νῦν ~δὴ τοῦτον σεαυτὸν ἐννόει,
[15]	~τότε ἦσθα ἰδιώτης καὶ κατὰ	τὸν	νῦν ἐμέ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ συνίημι
[9]	πολλοῦ ~συνεφιλοσόφει αὐτῷ μαθητὴς ὤν,	τὸν	ξανθόν, τὸν ~ἐριστικόν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα
[9]	~Τί οὖν δὴ ἐποίει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Τὸν	ξένον οἶσθα τὸν Ἡρακλεώτην ὃς
[59]	εἴκοσιν ἔτη παρέμενες αὐτῷ ~κατὰ	τὸν	Ὀδυσσέα περινοστῶν καὶ περιπλανώμενος, ~εἰ
[59]	πρᾶγμα λαβὼν καὶ ~γνώριμον ἅπασι	τὸν	οἶνον εἰκάζεις αὐτῷ τὰ ~ἀνομοιότατα
[58]	παντὸς ἐπεξελθὼν μάθοιμι ὅστις ἀμείνω	τὸν	~οἶνον ἔχει καὶ ὅθεν μοι
[59]	ἐπισκοπήσωμεν ὅ τι καὶ λέγεις·	τὸν	~οἶνον φὴς τὸν ἐν τῷ
[70]	ὁ ἐπιγνώμων οὗτος οἶδε διαγιγνώσκειν	τὸν	~ὀρθῶς κρινοῦντα ἢ μή, καὶ
[20]	ἔφησθα ἐκείνων ~τῶν γνωρισμάτων διορᾶν	τὸν	ὀρθῶς φιλοσοφοῦντα ~ἢ μή; οὐ
[71]	ὅτι μὴ δύναιτο ἀνελθεῖν ἐς	τὸν	~οὐρανόν, ἢ ὅτι μὴ βύθιος
[60]	ἑταῖρε, ἢν ~μὴ ὅλον ἐκπίῃς	τὸν	πίθον, ἄλλως μεθύων περίει· ~ἀτεχνῶς
[58]	ἐν φιλοσοφίᾳ. τί δεῖ ἐκπιεῖν	~τὸν	πίθον δυναμένους γε ἀπ´ ὀλίγου
[58]	~οὗτοι, ἐκπιεῖν ὅλον ἕκαστος ὑμῶν	τὸν	πίθον, ὡς ~διὰ παντὸς ἐπεξελθὼν
[61]	ὁ μὲν ~ὅλον ἀξιῶν ἐκπιεῖν	τὸν	πίθον, ὡς κοτύλην πρίαιτο, ~ζημιώσαι
[14]	Περιπατητικοὶ καὶ Ἐπικούρειοι ~καὶ οἱ	τὸν	Πλάτωνα ἐπιγραφόμενοι, καὶ αὖ ~Διογένους
[33]	ἐνταῦθα σιωπήσεσθαι ἡμῖν τοὺς ~ἀμφὶ	τὸν	Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν καὶ Ἐπίκουρον
[26]	ἡγήσασθαι ~δυναμένοις ἀκολουθήσαντας. κἂν ἐπὶ	τὸν	πλησίον ~ἀφίκωμαι, κἀκεῖνος τὰ ὅμοια
[63]	ἐμὲ ἀναίτιον δοκεῖς μοι ~κατὰ	τὸν	ποιητὴν αἰτιάασθαι, αὐτόν, ἔστ´ ἂν
[31]	~φαίην ἂν ἔγωγε δίκαια ἐρωτῆσαι	τὸν	πρεσβύτην. ~ἢ πῶς ὦ Ἑρμότιμε,
[77]	σὸν μήτε τὸν ἐκείνου μήτε	τὸν	πρὸ ~αὐτοῦ μηδ´ ἂν εἰς
[18]	~μικρῷ πρόσθεν ἔλεγον αὐτὸς ἑωρακέναι	τὸν	σὸν ~διδάσκαλον, ὦ Ἑρμότιμε, πράττοντα;
[77]	ὅταν ὁρᾷς μήτε τὸν ~διδάσκαλον	τὸν	σὸν μήτε τὸν ἐκείνου μήτε
[35]	τοῦτο ὡς αἱ δύο δυάδες	τὸν	~τέτταρα ἀριθμὸν ἀποτελοῦσιν, ἆρα δεήσει
[19]	ὢν ἐπιθυμοίη φιλοσοφεῖν; τῷ διαγνῷ	~τὸν	τὴν ἀμείνω προαίρεσιν προῃρημένον οὔτε
[50]	ἡμῶν ὅτι σε μὴ κατὰ	τὸν	Τιθωνὸν πολυετῆ ~καὶ μακρόβιον ἔθεσαν,
[41]	ἐπειδὰν τῷ Α ~ἐντύχῃς, ζητεῖς	τὸν	τὸ ἕτερον Α ἔχοντα καὶ
[75]	τοιούτῳ ἐντύχοις, ~φιλαλήθη τε κάλει	τὸν	τοιοῦτον καὶ χρηστὸν καὶ ~δίκαιον
[9]	περιθείς γε αὐτῷ θοἰμάτιον περὶ	τὸν	~τράχηλον καὶ ἐβόα καὶ ὠργίζετο,
[71]	μόλις τοὺς ὀφθαλμοὺς ~ἀνοίγων καὶ	τὸν	ὕπνον οὐ ῥᾳδίως ἀποσειόμενος ὑφ´
[67]	ἀνθρώπῳ γε ὄντι. ἀξιοῖς γὰρ	~τὸν	φιλοσοφήσειν μέλλοντα ἑλέσθαι πρῶτον φιλοσοφίαν
[79]	ἦν περὶ τὰ ἔργα— περὶ	τὸν	~φλοιὸν ἀσχολεῖσθε τὰ φύλλα καταχέοντες
[15]	φιλοσοφεῖν; ἆρα καὶ σὲ ὥσπερ	τὸν	~Χαιρεφῶντα ὁ Πύθιος ἐξέπεμψεν ἐπὶ
[1]	χείλη διεσάλευες ἠρέμα ὑποτονθορύζων ~καὶ	τὸν	χεῖρα ὧδε κἀκεῖσε μετέφερες ~ὥσπερ
[25]	~καὶ ἡδεῖα οὐδὲν ἀντίτυπον ἢ	δύσβατον	ἔχουσα, ἡ ~δὲ πετρώδης καὶ
[50]	~πλείω βιῶναι τὸ μήκιστον ἐτῶν	ἑκατὸν	ἄνθρωπον ~ὄντα. ἐγὼ δὲ μετὰ
[48]	τὸ τέταρτον, ὡς πεντήκοντα ~καὶ	ἑκατὸν	ἔτη ἱκανὰ εἶναι, ἢ τὸ
[63]	ὡς βούλει, Λυκῖνε. τί οὖν;	~ἑκατὸν	χρὴ ἔτη βιῶναι καὶ τοσαῦτα
[5]	ἱδρῶτι ῥεόμενοι, ~οὐ φέροντες τὸν	κάματον.	ὅσοι δ´ ἂν εἰς τέλος
[25]	πολὺν ἥλιον καὶ δίψος ~καὶ	κάματον	προφαίνουσα. καὶ ὅμως αὗται πᾶσαι
[23]	γίγνεσθαι τῆς τοιαύτης πόλεως μήτε	~κάματον	ὑπολογιζομένους τὸν ἐν τῇ ὁδῷ
[36]	ὁ ~Πλάτων δὲ νομίζῃ καὶ	ἀσώματόν	τι ἐν τοῖς ~οὖσιν εἶναι;
[74]	ἀπραγμόνως ἀποδέξῃ μὴ ἐξετάσας ~εἰ	δυνατόν,	ἀλλὰ πιστεύσας, εὐθὺς ἀκολούθως ἂν
[35]	μοι, ὦ Λυκῖνε, καὶ πάνυ	δυνατὸν	εἶναι ~μόνα τὰ τῶν Στωϊκῶν
[13]	φιλοσοφεῖν, ὡς καὶ αὐτός, εἰ	~δυνατὸν	ἔτι, συνοδοιποροίην ὑμῖν τὸ ἀπὸ
[86]	ὡς εἴθε γε καὶ ~ἐξεμέσαι	δυνατὸν	ἦν ἅπαντα ἐκεῖνα, ὁπόσα ἤκουσα
[28]	ἐπὶ μίαν τῶν ὁδῶν ἡντιναοῦν.	~δυνατὸν	μὲν γὰρ καὶ τοῦτο γενέσθαι,
[66]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ μὴν οὐδὲ τοῦτο	ἀδύνατον,	ἅπαντας ἄλλον ~ἄλλους ἀριθμοὺς εἰπεῖν,
[50]	ὄντα εἰς ~ἀπορίας φέρων ἐμβέβληκας	ἀδύνατον	ἀποφαίνων ~τῆς ἀληθείας τὴν εὕρεσιν
[52]	ἄδηλος, ἀκριβῆ ποιήσασθαι τὴν διαίρεσιν.	~ἀδύνατον	δέ γε ἡμῖν ἐφαίνετο πολλῶν
[65]	ἔχει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἄδηλον. ἤ σοι	ἀδύνατον	δοκεῖ ἅπαντας ψεύδεσθαι, ~τὸ δ´
[35]	Ἑρμότιμε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί ποτ´ οὖν	ἀδύνατον	εἶναί σοι δοκεῖ, ἐντυγχάνοντά ~τινα
[67]	~ξυμβαίνει γε ἐξ ὧν φής,	ἀδύνατον	εἶναι φιλοσοφῆσαι ~καὶ ἀνέφικτον ἀνθρώπῳ
[41]	ὦ Λυκῖνε, τοῦτο φής; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ἀδύνατόν	ἐστιν εὐθὺς εὑρεῖν τὸ γράμμα
[71]	ἁπάντων χωρῆσαι ὧν ἔφην; ~ὅπερ	ἀδύνατον	καὶ αὐτὸς λέγεις εἶναι. νῦν
[66]	ἢ τί φής; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ	ἀδύνατον.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Κατὰ ταὐτὰ τοίνυν ἅπαντες
[29]	Ζήνωνος ~ἴχνη προϊών. ἄλλως δὲ	ἀδύνατον.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὁρᾷς τοῦτο ὡς κοινόν,
[7]	μητρὸς καὶ καθαρόν τε ~καὶ	ἀκήρατον	φέρων τὸ θεῖον ἀνέπτατο ἐς
[68]	γε μέγιστόν τε ἅμα καὶ	~ἀναγκαιότατον	ἐν τοῖς τοιούτοις, λέγω δὴ
[29]	ἢ πᾶσι πιστεύειν χρή (ὅπερ	~γελοιότατον)	ἢ ἀπιστεῖν ὁμοίως. μακρῷ γὰρ
[22]	ποθεν ἀφιγμένος) ~σοφοὺς ἐς τὸ	ἀκρότατον,	ἀνδρείους ἅπαντας, ~δικαίους, σώφρονας, ὀλίγον
[76]	~ἡλίκα εὐδαιμονήσουσιν οἱ ἐς τὸ	ἀκρότατον	ἐλθόντες, ~μόνους γὰρ τούτους πάντα
[45]	~καλῷ ἐντυχόντες, ἀλλ´ ἐκεῖνο τὸ	ἀκρότατον	~ζητοῦμεν κάλλος, ὅπερ ἀνάγκη ἓν
[76]	βίου— ὁ γὰρ ~καὶ κατὰ	μικρότατον	ἐνδέων ἀτελής, κἂν πάντα ~πλείω
[19]	Ἀλκαμένους ἢ Μύρωνος πρὸς τὸ	~εὐμορφότατον	εἰκάσαντος. εἰ δὲ καὶ ὅτι
[32]	~βούλει ἀποκρίνωμαι αὐτῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ	ἀληθέστατον	ἐκεῖνο δηλαδή, ὅτι ἡμεῖς τὰ
[49]	αὑτοῖς, λέγοντα ἕκαστον ~αὐτὸ εἶναι	τἀληθέστατον.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὦ Λυκῖνε, οὐκ οἶδα
[47]	τόδε ~πάντων κράτιστόν ἐστι καὶ	ἀσφαλέστατον,	αὐτὸν ~ἕκαστον ἀρξάμενον διὰ πάσης
[29]	ἢ ἀπιστεῖν ὁμοίως. μακρῷ γὰρ	~ἀσφαλέστατον	τὸ τοιοῦτον ἄχρι ἂν εὕρωμεν
[9]	καὶ γέρων ἤδη ἐς τὸ	ὕστατον.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί οὖν δὴ ἐποίει;
[84]	γὰρ τοῦ ~μύθου ἐκεῖνο πάνυ	συνετόν,	οἶμαι, ὃν Αἴσωπος διηγεῖτο· ~ἔφη
[85]	ἀποτετάσθαι ὁ λόγος ἔδοξεν ~οὐδὲν	ἐξαίρετον	πρὸς αὐτὴν ἔχων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ
[85]	Στοᾶς παρεσκευασμένον ἢ ~ἔχθραν τινὰ	ἐξαίρετον	πρὸς Στωϊκοὺς ἐπανῃρημένον ~εἰρηκέναι, ἀλλὰ
[12]	παθὼν Εὐθύδημος ἄνδρα γέροντα παρώξυνεν	~ἀόργητον	καὶ θυμοῦ κρείττονα, σκύφον οὕτω
[69]	καὶ κρίνας φιλοσοφήσεις ~καὶ τὴν	τριπόθητον	εὐδαιμονίαν κτησάμενος ~βιώσῃ μετ´ αὐτῆς
[63]	ποῖα; θαυμάζω γάρ, εἴ τι	ἄρρητον	καταλέλειπται αὐτῷ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ ἱκανὸν
[34]	πλείω τούτων, εἴπερ λιπὼν αὐτὸν	ἄκριτον	ἐπὶ ~τὰ Πλάτωνος ὁρμήσαιμι πιστεύσας
[43]	τῇ τάξει αὐτῶν τεκμαίρεσθαι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Δυσαπόκριτον	τοῦτο ἐρωτᾷς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἰδοὺ δὴ
[18]	ἐς τὸ ~ἀδιάφορον ὑπερεκπῖπτον ὡς	ἔκπληκτον	εἶναι καὶ ~κυνικὸν ἀτεχνῶς, ἀλλ´
[67]	φής, ἀδύνατον εἶναι φιλοσοφῆσαι ~καὶ	ἀνέφικτον	ἀνθρώπῳ γε ὄντι. ἀξιοῖς γὰρ
[70]	ὅποι τοῦτο ἀποτείνεται καὶ ὡς	ἀπέραντον	~γίγνεται, στῆναί ποτε καὶ καταληφθῆναι
[84]	καὶ συμπολιτεύσῃ τοῖς πολλοῖς οὐδὲν	~ἀλλόκοτον	καὶ τετυφωμένον ἐλπίζων, καὶ οὐκ
[18]	αὖ πάνυ ἐς τὸ ~ἀδιάφορον	ὑπερεκπῖπτον	ὡς ἔκπληκτον εἶναι καὶ ~κυνικὸν
[63]	φθόνου ~δηλαδή, ὅτι ἐγὼ μὲν	προὔκοπτον	ἐν τοῖς μαθήμασι, ~σὺ δὲ
[48]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Βούλει οὖν ἀφαιρῶμεν τὸ	τέταρτον,	ὡς πεντήκοντα ~καὶ ἑκατὸν ἔτη
[59]	γὰρ ἐκπεφευγέναι ἐς τὸν αὐτὸν	κύρτον	~ἐμπέπτωκας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς τοῦτο ἔφης;
[67]	δὲ καὶ τοῦτο αὐτὸ ~οὐκ	ἀνενδοίαστον	ἀποφαίνεις, ἄδηλον εἶναι λέγων ~εἴτε
[64]	ὡς ἐπὶ πάντα ~ἐλθεῖν καὶ	ἕκαστον	ἀκριβῶς ἐπιδεῖν καὶ ἐπιδόντα ~κρῖναι
[47]	κράτιστόν ἐστι καὶ ἀσφαλέστατον, αὐτὸν	~ἕκαστον	ἀρξάμενον διὰ πάσης προαιρέσεως χωρῆσαι
[49]	γάρ ἐστιν ὅμοια αὑτοῖς, λέγοντα	ἕκαστον	~αὐτὸ εἶναι τἀληθέστατον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὦ
[27]	πιστεῦσαι τῶν ~ὁδοιπόρων. ὁρῶ γὰρ	ἕκαστον	αὐτῶν καὶ αὐτὸν ~τὸν ἡγεμόνα
[56]	ἑλέσθαι, αὐτὸς ἅπαντα καὶ ὅλον	~ἕκαστον	κατανοήσας. ἐπίτομος γὰρ αὕτη γένοιτ´
[47]	~λαβόντες εἴσιμεν ἐς τὸν λαβύρινθον	ἕκαστον,	ὡς ~ἔχειν ἀπραγμόνως μηρυόμενοι αὐτὸ
[35]	λόγον. σὺ δὲ ~λέγε ἤδη.	θαυμαστὸν	γάρ τι ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[75]	τε κάλει τὸν τοιοῦτον καὶ	χρηστὸν	καὶ ~δίκαιον καί, εἰ βούλει,
[20]	καὶ τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπέπληξε τὸν	~Ἥφαιστον	διότι μὴ καὶ θυρίδας ἐποίησεν
[20]	ἐρίσαι Ἀθηνᾶν καὶ ~Ποσειδῶνα καὶ	Ἥφαιστον	εὐτεχνίας πέρι, καὶ τὸν ~μὲν
[69]	διακριτικοὺς ποιήσων ἡμᾶς καὶ τὸ	μέγιστον	~ἀποδεικτικούς· ὡς τά γε μετὰ
[68]	σὺ ἀγανακτήσῃς, ~καίτοι τό γε	μέγιστόν	τε ἅμα καὶ ~ἀναγκαιότατον ἐν
[79]	συλλογισμοὺς καὶ ~ἀπορίας καὶ τὸ	πλεῖστον	τοῦ βίου ἐπὶ τούτοις ~διατρίβετε,
[50]	περιέγραψαν μὴ ~πλείω βιῶναι τὸ	μήκιστον	ἐτῶν ἑκατὸν ἄνθρωπον ~ὄντα. ἐγὼ
[45]	καλὸν ἄνθρωπον λέγοι ~τοῦτον εἶναι	κάλλιστον	ἀνθρώπων ἁπάντων, πιστεύσαιμεν ~ἂν αὐτῷ
[41]	τὸ ~μόνον γράμμα ἔχων τὸ	ἀνανταγώνιστον.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί δ´ εἰ ἐκείνῳ
[18]	τοῦ μέσου καταστήματος, ~ὃ δὴ	ἄριστον	ἅπαντες εἶναί φασιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἆρ´
[52]	ἐφαίνετο πολλῶν προτεθέντων ~ἑλέσθαι τὸ	ἄριστον	εἰ μὴ ἐπὶ πάντα ἴοι
[68]	σέ, εἰ μέλλεις Στωϊκῶν τὸν	~ἄριστον	εἴσεσθαι, εἰ καὶ μὴ ἐπὶ
[28]	νὴ Δία κυβερνήτην ἕνα τὸν	ἄριστον	~ἐκλέξασθαι καὶ ναῦν εὐπαγῆ οἵαν
[25]	ἐπ´ αὐτὴν καὶ ~ἡγεμόνα τὸν	ἄριστον.	ἢ οὐκ οἴει σὺ χρῆναι
[47]	παρὸν εὐποροῦμεν. ἆρα τόδε ~πάντων	κράτιστόν	ἐστι καὶ ἀσφαλέστατον, αὐτὸν ~ἕκαστον
[64]	ὡς ἔχειν ἤδη ἑλέσθαι τὸ	~βέλτιστον,	ἀλλ´ ἔτι τοῦ μεγίστου ἐνδεῖν.
[49]	τις ἕλοιτο ἐκ πολλῶν τὸ	~βέλτιστον	μὴ οὐχὶ πειραθεὶς ἁπάντων; ὡς
[69]	ἔχων. αὐτίκα γάρ σοι τὸ	βέλτιστον	~φανεῖται καὶ τἀληθὲς ὑπαχθὲν τῇ
[62]	~ὁ προσενεγκάμενος· σὺ δὲ ἠξίους	τοὐλάχιστον	~ἐξαρκεῖν, ὡς ἀποτελέσαι τὴν τοῦ
[77]	ὡς φής, ἄλλα εἴκοσιν ἔτη	~τοὐλάχιστον,	ἵνα ὀγδοηκοντούτης γενόμενος (εἴ ~τις
[71]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´, ὦ Ἑρμότιμε, πολὺ	ἔλαττον	ἀνιάσῃ, ἢν ~ἐννοήσῃς ὅτι οὐ
[81]	ἔτι καὶ αὐτὸς καὶ ~οὐδὲν	ἔλαττον	γέγονέ σοι τῶν μαθημάτων. τὰ
[39]	τὸ ὄνομα ἢ τοῦ ἀναθέντος	ἧττον	ἂν ἐκάμνομεν ~καὶ εὑρόντες τὴν
[20]	τῶν μὲν ἄλλων ἅτινα ᾐτιάσατο	~περιττὸν	ἂν εἴη λέγειν, ἐπὶ τοῦ
[42]	οὖν ὅτι μόνον ἂν ~οὕτω	περιττὸν	εἴη τὸ ἑξῆς γράμμα τὸ
[40]	πέντε ἑπτὰ ἐννέα, γράμμα τι	~περιττὸν	ἑνὶ κλήρῳ ἐγγραφὲν συμβάλλεται αὐτοῖς,
[33]	ἀνταγωνιστὴν δῆθεν παίοντα, εὐθὺς ~ἀνακηρύξει	αὐτὸν	ἀγωνοθέτης ὢν ὡς ἄμαχόν τινα
[34]	~ἔτι πλείω τούτων, εἴπερ λιπὼν	αὐτὸν	ἄκριτον ἐπὶ ~τὰ Πλάτωνος ὁρμήσαιμι
[70]	κρινοῦντα ἢ μή, καὶ ἐπ´	αὐτὸν	αὖθις τοῦτον ~ἄλλου ἐπιγνώμονος, οἶμαι,
[59]	τὸν ἐν τῷ πίθῳ ὅλον	αὐτὸν	αὑτῷ ὅμοιον ~εἶναι, καὶ μὰ
[61]	ἐν ~δυοῖν ὀβολοῖν ὁ κίνδυνος,	αὐτὸν	δέ τινα ἐν τῷ ~συρφετῷ
[11]	τῷ παρόντι οὐκ ἂν ἴδοις	αὐτόν,	εἴ γε ~χρὴ πιστεύειν τῷ
[34]	ὀργίζεσθαι ὅτι οὐκ ἐμήνυσε ~πρὸς	αὐτὸν	εἰδυῖα μάλιστα τὴν δυσωδίαν, τὴν
[47]	~πάντων κράτιστόν ἐστι καὶ ἀσφαλέστατον,	αὐτὸν	~ἕκαστον ἀρξάμενον διὰ πάσης προαιρέσεως
[82]	οὐκ οἴει μακρῷ χείρω ἂν	αὐτὸν	~ἐξεργάσασθαι ἢ καὶ νὴ Δία
[9]	Δίων αὐτῷ τοὔνομα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐκεῖνον	αὐτόν,	ἐπεὶ τὸν μισθὸν οἶμαι μὴ
[81]	~ἢ νῦν. καίτοι ἐβουλόμην ἂν	αὐτὸν	ἐς ταῦτα ~ὠφελῆσθαι ὑπὸ σοῦ
[63]	μοι ~κατὰ τὸν ποιητὴν αἰτιάασθαι,	αὐτόν,	ἔστ´ ἂν ~μὴ ἕτερός σοι
[66]	ἐρώτα, ἀλλὰ τὸν λόγον αὖθις	~αὐτόν·	καὶ ἴσως ἂν ἀποκρίναιτό σοι
[33]	κρίνεσθαι ὁπόταν καταγωνίσηται ~τὸν ἀντίπαλον	αὐτὸν	καὶ κρατήσῃ ὁ δ´ ἀπαγορεύσῃ,
[59]	~οἰόμενος γὰρ ἐκπεφευγέναι ἐς τὸν	αὐτὸν	κύρτον ~ἐμπέπτωκας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς τοῦτο
[26]	ἄλλους κακίζει, καὶ ὁ ~παρ´	αὐτὸν	ὁμοίως καὶ ἑξῆς ἅπαντες. τό
[13]	νὴ τὸν Ἑρμῆν, ὦ Ἑρμότιμε,	αὐτὸν	οὗ ~ἐπώνυμος ὢν τυγχάνεις. ~ἀτὰρ
[34]	καὶ τοῦτο ἐπὶ πολὺ διαλαθεῖν	αὐτὸν	οὐδενὸς ~τολμῶντος ἐλέγχειν τύραννον ἄνδρα,
[81]	καὶ τῆς γε μητρὸς ἐρομένης	~αὐτὸν	τί ταῦτα ληρεῖ, καταγελάσας αὐτῆς,
[53]	ἀποκριναίμην ἂν ἔτι, ὃς οὔτε	αὐτόν	~τινα κρίνειν οἷόν τε εἶναι
[27]	ὁρῶ γὰρ ἕκαστον αὐτῶν καὶ	αὐτὸν	~τὸν ἡγεμόνα μιᾶς πεπειραμένον καὶ
[31]	~ἢ εἴποι τις ἂν πρὸς	αὐτὸν	τῶν πρεσβυτέρων ~Αἰθιόπων, Σὺ δὲ
[68]	μικρά τις αὔρα ~διαφυσήσασα διασαλεύσῃ	αὐτόν.	~Ὡς εἴ γέ τινα εὕροις
[82]	ὀνόματος, ἃ δὴ παρακολουθοῦντα ~παιδαγωγεῖ	αὐτόν.	ὥστε δίκαιος ἂν εἴην, ~εἰ
[12]	~οὐκ ἤθελεν οὐδὲ παρεῖχε ῥᾴδιον	αὑτὸν	ἐλέγχεσθαι, ~ὁ διδάσκαλός σου ὁ
[81]	ἐπιβυσάμενος τὰ ὦτα ~μελετᾷ πρὸς	αὑτὸν	ἕξεις τινὰς καὶ σχέσεις καὶ
[3]	ἀνασπᾷ δηλαδὴ καὶ ἀνακουφίζει ~πρὸς	αὑτόν	τε καὶ τὴν ἀρετὴν αὐτὸς
[28]	ῥᾴδιον, ἢν ἅπαξ ἐπιδῷ τις	~αὑτὸν	τῇ πνεούσῃ τὰ ἀπόγεια λυσάμενος,
[47]	ἔλεγες, ὡς οὐ ῥᾴδιον ~ἐπιδόντα	ἑαυτὸν	καὶ πετάσαντα τὴν ὀθόνην ~ἀναδραμεῖν
[78]	ἄλλον, ὦ γενναῖε, βίον προγυμνάζεις	~ἑαυτόν,	ὡς ἐς ἐκεῖνον ἐλθὼν ἄμεινον
[15]	μοι τὸν νῦν ~δὴ τοῦτον	σεαυτὸν	ἐννόει, τὸν εἴτε ἡμίσοφον εἴτε
[77]	τοῦτό ~σοι) τοσαῦτα πονεῖς κατατρύχων	σεαυτόν,	καὶ ~παραδεδράμηκέ σε ὁ βίος
[2]	ἀλλ´ οὐδὲ ὄναρ ποτὲ ἀνιέναι	~σεαυτόν,	οὕτως ὅλος εἶ ἐν τῷ
[21]	ἂν οἷός ~τε ὦ κατ´	ἐμαυτὸν	ἐξευρεῖν τὴν ἀκριβῆ περὶ ~τούτων
[86]	τινος χειμάρρου καὶ ~τραχέος, ἐπιδιδόντα	ἐμαυτὸν	καὶ κατὰ ῥοῦν συρρέοντα ~τῷ
[53]	λέγων ὡς ἐγὼ ~προτίθημί πῃ	ἐμαυτὸν	τῶν ἄλλων ἢ τάττω ὅλως
[15]	εἶναι ἑλέσθαι τὸ βέλτιον ~κατὰ	σαυτὸν	ἄνευ τοῦ θεοῦ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὤιμην
[46]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ ῥᾴδιον, ὦ Λυκῖνε,	τοιοῦτον	ἄνδρα εὑρεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δὴ
[65]	σκόπει μὴ καὶ ἡμεῖς τι	τοιοῦτον	ἀνεσπάκαμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ μανθάνω τί
[60]	δοκεῖς. σὺ δὲ οἴει τὸ	τοιοῦτον	~αὐτὸ εἶναι, ὡς εἰ μόνον
[29]	ὁμοίως. μακρῷ γὰρ ~ἀσφαλέστατον τὸ	τοιοῦτον	ἄχρι ἂν εὕρωμεν τὸν ἀληθῆ.
[77]	οὐχί, οὐδέπω εὐδαίμων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδένα	τοιοῦτον	εἶδον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εὖ γε, ὦ
[12]	ὁ Εὐθύδημος; εἴ τι καὶ	τοιοῦτον	ἔλεγεν ὁ Μίδας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ
[34]	γὰρ ἐς ~τὰς ἄλλας τὸ	τοιοῦτον.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὦ Λυκῖνε, πρὸς τῆς
[49]	πάθοι τις, ὦ Ἑρμότιμε, εἰ	τοιοῦτόν	~ἐστι τὸ πρᾶγμα; ἢ ἀνατρεπτέον
[35]	ἐφ´ ἡμῶν αὐτῶν ~ἐξετάσωμεν, εἰ	τοιοῦτόν	ἐστι τὸ φιλοσοφίας ~πρᾶγμα οἷον
[46]	τῆς εὐδαιμονίας; εἰ γάρ τινα	~τοιοῦτον	εὕροιμεν, παυσόμεθα πράγματα ἔχοντες. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[71]	~οἶμαι, ἢ ὄναρ ποτὲ ἰδὼν	τοιοῦτον	ἢ αὐτὸς αὑτῷ ~ἀναπλάσας, οὐ
[54]	πάνυ ῥᾴδιον ~εἶναι δοκεῖ τὸ	τοιοῦτον	καὶ οὐ πολλῆς διατριβῆς ~δεόμενον.
[75]	ἐντύχοις, ~φιλαλήθη τε κάλει τὸν	τοιοῦτον	καὶ χρηστὸν καὶ ~δίκαιον καί,
[42]	εὔλογον ~ἀντειπεῖν ἔχοις πρὸς τὸ	τοιοῦτον.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Σὺ μὲν γὰρ ὡς
[5]	Λυκῖνε, οὐδ´ ἔστι τὸ πρᾶγμα	~τοιοῦτον	οἷον σὺ εἰκάζεις, ὡς ὀλίγῳ
[33]	ὡς ἀνατρέπεσθαι ῥᾳδίως. ἐπεὶ τὸ	~τοιοῦτον	ὅμοιον ἂν εἴη τοῖς τῶν
[74]	σαφέστερον ἂν μάθοις, ἤν τι	τοιοῦτον	~ὅμοιον παραθεωρήσῃς αὐτῷ· λέγοντος γάρ
[8]	λυποῖτο ~οὐδὲ ὅλως πάθος ἔτι	τοιοῦτον	πάθοι ἄν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν
[37]	εἰ ἑτεροῖόν τι ~ἀλλὰ μὴ	τοιοῦτον	φήσεις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἴσῃ αὐτίκα οἷόν
[15]	ἑκάστῳ εἰδότι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οὐδὲν	τοιοῦτον,	ὦ Λυκῖνε, οὐδὲ ἠρόμην ~περί
[28]	ναῦν εὐπαγῆ οἵαν διαρκέσαι πρὸς	~τηλικοῦτον	κλύδωνα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτω γε ἄμεινον,
[7]	τὴν ἐκεῖ; ἦ που τινὰ	πλοῦτον	~καὶ δόξαν καὶ ἡδονὰς ἀνυπερβλήτους;
[49]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη ἐπὶ	τοσοῦτον	βιῶναι ἡμᾶς, ~εἰ μέλλοιμεν εὖ
[51]	διδάσκαλος. ~ἐγὼ δὲ τό γε	τοσοῦτον	οἶδα, ὡς οὐ πάνυ ἡδεῖά
[62]	ὄνυχι ἀπογεύσαιτο· ἀλλὰ ἢν μὴ	τοσοῦτον	~ὅσον χρή, καὶ ὅπως καὶ
[78]	ὅμοιον ~ὡς εἴ τις ἐς	τοσοῦτον	σκευάζοι τε καὶ εὐτρεπίζοι ~ὡς
[13]	οἰήσῃ ~ἅπαντας ὡς πρὸς σέ,	τοσοῦτον	ὑπερφρονήσεις ~αὐτός. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἱκανόν, εἰ
[70]	μή, καὶ ἐπ´ αὐτὸν αὖθις	τοῦτον	~ἄλλου ἐπιγνώμονος, οἶμαι, δεῖ. ἡμεῖς
[45]	τις παραστησάμενος καλὸν ἄνθρωπον λέγοι	~τοῦτον	εἶναι κάλλιστον ἀνθρώπων ἁπάντων, πιστεύσαιμεν
[81]	αὐτῆς, ~Ἀλλὰ ἢν τὸν λῆρον	τοῦτον,	ἔφη, ἐκμάθω ἀκριβῶς, ~οὐδὲν κωλύσει
[61]	~τις, πυρὸς ὑπεράνω καὶ μετὰ	τοῦτον	κύαμοι, ~εἶτα κριθαὶ καὶ ὑπὸ
[24]	πόλιν, αὐτίκα μάλα πολίτην ~ὄντα	τοῦτον	ὅστις ἂν ᾖ καὶ ἰσότιμον
[30]	Λυκῖνε, οὐκ ἴσμεν τὸν Ἑρμότιμον	~τοῦτον	ὅστις ποτέ ἐστιν οὐδὲ ἐκεῖνος
[15]	μή μοι τὸν νῦν ~δὴ	τοῦτον	σεαυτὸν ἐννόει, τὸν εἴτε ἡμίσοφον
[13]	λαβὼν κἀμέ— δίκαιον γάρ. καὶ	πρῶτόν	γέ ~μοι τοῦτο εἰπέ· δίδοτε
[48]	~Εἶεν. ἐπὶ τίνα δὴ αὐτῶν	πρῶτον	ἔλθοιμεν ἄν; ~ἢ τοῦτο μὲν
[49]	προσπταίοντες ~καὶ ὅ τι ἂν	πρῶτον	ἐς τὰς χεῖρας ἔλθῃ, τοῦτο
[43]	ἡμῖν τὸν ἔφεδρον, τί ~ποιήσεις	πρῶτον	εὑρὼν τὸ Ζ; τῷ διαγνώσῃ
[42]	ἐννέα ἢν τὸ Ε εὕρω	πρῶτον	ἢ δεύτερον, ~οἶδα ὅτι ἔφεδρος
[33]	οὐδὲ Σκυθῶν ~ὅσοι τοξόται, ἀλλὰ	πρῶτον	μὲν αὐτοὶ κινούμενοι ~ἀφ´ ἵππων
[38]	ἀνάθημα. νῦν δέ, ὦ ἑταῖρε,	πρῶτον	~μὲν οὐ δύο εἰσὶν οἱ
[15]	μοι· τῷ τότε ~πιστεύσας τὸ	πρῶτον	ὁπότε ᾔεις φιλοσοφήσων ~πολλῶν σοι
[16]	καὶ ἡμᾶς διδάσκοις ἂν τοῦτο	πρῶτον,	~ὅπως διαγνωστέον ἡμῖν εὐθὺς ἐν
[73]	τῆς γυναικός, ἐπείπερ ἐπιστεύθη ~τὸ	πρῶτον	ὅτι ἀληθῆ λέγει, ἀκόλουθα ~ἐπάγειν·
[78]	ὅλον ~συλλαβών· τὸ μὲν δὴ	πρῶτον	οὐχ ὁρῶ ὅ τι ποτ´
[74]	καὶ ἑξάχειρ ἄνθρωπος, ἂν τὸ	~πρῶτον	ταῦτα ἀπραγμόνως ἀποδέξῃ μὴ ἐξετάσας
[57]	κάλπιν ἀνελέσθαι ὅ τι ἂν	πρῶτον	ὑπὸ ~τὴν χεῖρα ἔλθῃ τῶν
[13]	ὄντι ~ὃν τρόπον ὡρμήθης τὸ	πρῶτον	φιλοσοφεῖν, ὡς καὶ αὐτός, εἰ
[67]	γὰρ ~τὸν φιλοσοφήσειν μέλλοντα ἑλέσθαι	πρῶτον	φιλοσοφίαν ~τὴν ἀρίστην, ἡ δὲ
[18]	Λυκῖνε, οὐχὶ τοῖς ἄλλοις μόνον	~ἐπίστευον	ἀλλὰ καὶ ἐμαυτῷ. ἑώρων γὰρ
[9]	Ἑρμότιμε, διηγουμένῳ ~σοι παρειπόμην καὶ	ἐπίστευον	οὕτως ἔχειν, σοφούς ~τε γίγνεσθαι
[16]	τοῦτο, ὦ Λυκῖνε, ἀλλὰ καὶ	ἤκουον	~ἁπάντων λεγόντων ὡς οἱ μὲν
[14]	Στωϊκῶν ὑμῶν; ἢ ἀληθῆ ἐγὼ	ἤκουον	ὡς ~καὶ ἄλλοι πολλοί τινές
[39]	ἀγνοίας ἕν ἐστιν οἶμαι τὸ	ἀνεπίγραφον	~εἶναι τὴν ἀπολομένην φιάλην (θῶμεν
[40]	ἑνὶ κλήρῳ ἐγγραφὲν συμβάλλεται αὐτοῖς,	~ἀντίγραφον	ἄλλο οὐκ ἔχον. ὃς δ´
[11]	τῶν μαθητῶν, ~οἳ καὶ αὐτοὶ	ἀνέστρεφον	μάλα πολλοί. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐκράτησε δὲ
[77]	εἰς δεκαγονίαν ἀναγάγῃς μηδένα ~αὐτῶν	σοφὸν	ἀκριβῶς καὶ διὰ τοῦτο εὐδαίμονα
[15]	ἐννόει, τὸν εἴτε ἡμίσοφον εἴτε	~σοφὸν	ἤδη τὰ βελτίω κρίνειν ὑπὲρ
[15]	τοῦτον σεαυτὸν ἐννόει, τὸν εἴτε	ἡμίσοφον	εἴτε ~σοφὸν ἤδη τὰ βελτίω
[60]	σπάσαις ~μικρὸν ὅσον, αὐτίκα σε	πάνσοφον	γενησόμενον ~ὥσπερ φασὶν ἐν Δελφοῖς
[75]	καὶ ~δίκαιον καί, εἰ βούλει,	φιλόσοφον·	οὐ γὰρ ἂν ~φθονήσαιμι τούτῳ
[12]	σου ὁ βέλτιστος ὃν εἶχε	σκύφον	~Νεστόρειόν τινα καταφέρει αὐτοῦ πλησίον
[39]	~ἔχει τι πάντως, ὁ μὲν	σκύφον,	ὁ δὲ φιάλην, ὁ δὲ
[12]	παρώξυνεν ~ἀόργητον καὶ θυμοῦ κρείττονα,	σκύφον	οὕτω ~βαρὺν ἐν τῇ χειρὶ
[33]	~ἀνακηρύξει αὐτὸν ἀγωνοθέτης ὢν ὡς	ἄμαχόν	τινα ~ἢ ἐκεῖνα μὲν οἰήσεται
[40]	συμβάλλεται αὐτοῖς, ~ἀντίγραφον ἄλλο οὐκ	ἔχον.	ὃς δ´ ἂν τοῦτο ~ἀνασπάσῃ
[39]	καὶ εἰ πάντες τὰ ~ὅμοια	εἶχον	ἄδηλον ἦν καὶ οὕτως ὅστις
[74]	πέλτην ἢ γέρρον ἢ ἀσπίδα	~εἶχον,	αἱ τρεῖς δὲ ἡ μὲν
[58]	ἅπας ὁ οἶνός ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Εἶχον	γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ δὲ δὴ
[28]	ἕνα τὸν ἄριστον ~ἐκλέξασθαι καὶ	ναῦν	εὐπαγῆ οἵαν διαρκέσαι πρὸς ~τηλικοῦτον
[86]	πώγωνα ὥσπερ νῦν λάσιον καὶ	~βαθὺν	οὔτε δίαιταν κεκολασμένην, ἀλλ´ ἄνετα
[74]	αἱ τρεῖς δὲ ἡ μὲν	πέλεκυν	κατέφερεν, ἡ δὲ ~λόγχην ἠφίει,
[25]	ἡ ~δὲ πετρώδης καὶ τραχεῖα	πολὺν	ἥλιον καὶ δίψος ~καὶ κάματον
[23]	~μήτε πατρίδος τῆς ἐνταῦθα ἐπιλαμβανομένης	~πολὺν	ποιεῖσθαι λόγον μήτε παίδων ἢ
[86]	καὶ σωτήρια τήμερον ἄξων τοσαύτην	~ἀχλὺν	ἀποσεισάμενος τῶν ὀμμάτων. φιλοσόφῳ δὲ
[20]	Ἡφαίστου· εἰ δὲ μή, ἀλλὰ	νῦν	ἄκουε. ~Φησὶ γὰρ ὁ μῦθος
[2]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πόθεν, ὦ Λυκῖνε, ὃς	νῦν	ἄρχομαι παρακύπτειν ~ἐς τὴν ὁδόν;
[2]	τῷ ἄκρῳ γενόμενον. τὸ δὲ	νῦν	~ἀρχόμεθα ἔτι, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[51]	~ἰδού γέ τοι, καὶ σὺ	νῦν	ἄχθῃ μοι τἀληθὲς ἐξευρόντι ~περὶ
[82]	ἴσως τῷ δημίῳ ~παραδεδόσθαι; ὡς	νῦν	γε χαλινόν τινα ἐμβέβληκεν ~αὐτῷ
[13]	τετταρακοντούτης σχεδόν— ὁπόσα οἶμαι ~σὺ	νῦν	γέγονας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τοσαῦτα γάρ, ὦ
[5]	πολλοὶ ἂν οἱ ἀνιόντες ~ἦσαν.	νῦν	δὲ ἐνάρχονται μὲν οὐκ ὀλίγοι
[85]	τῶν ἄλλων ἀκρίτων ἐρήμην ~καταγνούς.	νῦν	δὲ ἐπεὶ τὰ Στωϊκῶν προετίμησας,
[56]	σοι δοκεῖ ῥᾴδια καὶ εὐμαθῆ;	νῦν	~δὲ μάντεως οἶμαι δεήσει σοι
[71]	ἀδύνατον καὶ αὐτὸς λέγεις εἶναι.	νῦν	δὲ ~ὅμοιόν μοι δοκεῖς ποιεῖν
[63]	βραχύς, ἡ ~δὲ τέχνη μακρή.	νῦν	δὲ οὐκ οἶδ´ ὅ τι
[38]	γνώριμον ~ὑμῖν εἴη τὸ ἀνάθημα.	νῦν	δέ, ὦ ἑταῖρε, πρῶτον ~μὲν
[15]	τότε; καὶ μή μοι τὸν	νῦν	~δὴ τοῦτον σεαυτὸν ἐννόει, τὸν
[15]	ἦσθα ἰδιώτης καὶ κατὰ τὸν	νῦν	ἐμέ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ συνίημι ὅ
[72]	ταῦτα φρονοῦντα. ~ἐπεὶ ὅ γε	νῦν	ἔπραττες καὶ ἐπενόεις, οὐδὲν τῶν
[13]	τε ~εἴην τοιοῦτος οἷος σὺ	νῦν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀμέλει. καὶ αὐτὸς κατὰ
[30]	ἀληθῆ. ~Ἐπεὶ φέρε, εἰ καθάπερ	νῦν	ἔχω, ἀγνοῶν ἔτι ~ὅστις ἐξ
[75]	τἀληθὲς εἴπωσιν ~οὐκέτι σεμνοὶ ὥσπερ	νῦν	καὶ ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ~δόξουσιν
[81]	τινι ἄμεινον εἶχε πέρυσιν ~ἢ	νῦν.	καίτοι ἐβουλόμην ἂν αὐτὸν ἐς
[86]	εἰς μακρὰν οὔτε πώγωνα ὥσπερ	νῦν	λάσιον καὶ ~βαθὺν οὔτε δίαιταν
[43]	συμφωνοῦν; οὐ γὰρ ~εἶχες ὥσπερ	νῦν	τῇ τάξει αὐτῶν τεκμαίρεσθαι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[9]	ἐμὲ ~λέγων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ μὲν	τοίνυν	ἄλλα, ὦ Ἑρμότιμε, διηγουμένῳ ~σοι
[39]	ἱερόν ἐστιν, ~οὐδέπω δῆλον. πᾶσα	τοίνυν	ἀνάγκη ἀπορεῖν ~ὅντινα ἱερόσυλον εἴπῃς,
[49]	ἐλέγομεν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ναί. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πᾶσα	τοίνυν	ἀνάγκη ἐπὶ τοσοῦτον βιῶναι ἡμᾶς,
[38]	κασσιτέρου εἶναι αὐτὸ φάσκουσιν. ~ἀνάγκη	τοίνυν	ἅπαντας ἀποδῦσαι τοὺς εἰσελθόντας, ~εἰ
[66]	~Οὐκ ἀδύνατον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Κατὰ ταὐτὰ	τοίνυν	ἅπαντες μὲν οἱ φιλοσοφοῦντες ~τὴν
[27]	~Πῶς γὰρ οὔ; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ	τοίνυν	ἀπέλυσάς με τῆς ἀπορίας, ἀλλ´
[68]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀληθῆ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸ	τοίνυν	διακρῖναι τοὺς εἰδότας καὶ διαγνῶναι
[37]	~Ἔχει γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ ἡμεῖς	τοίνυν	εἰ εὕροιμεν ἤδη παρὰ τοῖς
[84]	ἀριθμεῖν ἀμελήσαντα ἐκείνων; ~Καὶ σὺ	τοίνυν,	ἐπείπερ οὕτω σοι δοκεῖ, ἐς
[75]	τῆς ἀρχῆς ὁρμωμένη. ~Κατὰ ταὐτὰ	τοίνυν	καὶ ὑμεῖς δόντες τὰς ἀρχὰς
[32]	ὅλως παρ´ ἄλλον τινά. εἰ	τοίνυν	λέγοι μηδὲν ~οὕτω καλὸν εἶναι
[36]	τέλους; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅρα	τοίνυν	μή πώς με παραλογίζῃ, ὦ
[61]	ἐκπεπωκὼς ~ἐνάρχεσθαι ἔτι ἔλεγες. ~ὅρα	τοίνυν	μὴ τῷδε μᾶλλον φιλοσοφία ἔοικεν·
[33]	ἀπαγορεύσῃ, ~ἄλλως δὲ οὔ; μὴ	τοίνυν	μηδὲ Ἑρμότιμος ἀφ´ ~ὧν ἂν
[61]	διάκενοι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ	τοίνυν	οὐδὲ φιλοσοφίαν ἀφ´ ἑνὸς ὧν
[26]	καὶ ἑξῆς ἅπαντες. τό τε	~τοίνυν	πλῆθος τῶν ὁδῶν καὶ τὸ
[68]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δεήσει	τοίνυν	σέ, εἰ μέλλεις Στωϊκῶν τὸν
[54]	τὸ πᾶν σῶμα ἴδῃς. ~καὶ	τοίνυν	τὰ μὲν κεφαλαιώδη ὧν ἅπαντες
[71]	ὄρη ὅλα χρυσᾶ εὑρίσκειν· ἢν	τοίνυν	ταῦτα ~ἐννοοῦσιν αὐτοῖς ὁ παῖς
[44]	ἐνάτῳ λέων ἔστω ~τοὐπίσημον. ἢν	τοίνυν	τῷ λεοντοφόρῳ τούτῳ ~κλήρῳ ἐν
[32]	πρός με ὧδέ ~πως, Ἀνάλογον	τοίνυν,	ὦ Λυκῖνε, κείσθω τις ~ἡμῖν
[33]	σφίσι χωρῆσαι τοὺς ~οἰστούς. εἰπὲ	τοίνυν,	ὦ Λυκῖνε, παρ´ ἡμῶν ~Ἑρμοτίμῳ
[22]	τινα ~καὶ πανευδαίμονα βίον βιοῦσιν	ξὺν	εὐνομίᾳ καὶ ~ἰσότητι καὶ ἐλευθερίᾳ
[62]	~ὅσον χρή, καὶ ὅπως καὶ	ξὺν	οἷς, οὐκ ἂν ἀποθάνοι ~ὁ
[35]	ὦ Ἑρμότιμε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί ποτ´	οὖν	ἀδύνατον εἶναί σοι δοκεῖ, ἐντυγχάνοντά
[42]	τί ποιήσεις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ μὲν	οὖν,	ἀλλὰ σὺ ὁ Ἑλλανοδίκης ἐθέλω
[77]	ψεύδῃ ἑκών. εἰς τί ~δ´	οὖν	ἀποβλέπων φιλοσοφεῖς, ὅταν ὁρᾷς μήτε
[20]	~ψεύδεται ἢ ἀληθεύει. ~ἐκεῖνος μὲν	οὖν	ἅτε ἀμβλυώττων οὕτω περὶ τῶν
[48]	διακόσια, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Βούλει	οὖν	ἀφαιρῶμεν τὸ τέταρτον, ὡς πεντήκοντα
[9]	ἐς τὸ ὕστατον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί	οὖν	δὴ ἐποίει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸν ξένον
[63]	ταῦτα ὡς βούλει, Λυκῖνε. τί	οὖν;	~ἑκατὸν χρὴ ἔτη βιῶναι καὶ
[82]	μισθὸν παρ´ ὑμῶν ~λαβεῖν, ἀλλ´	οὖν	ἐκείνων γε ἃ μὴ δέδρακεν
[75]	οὐδὲ τιμήσονται ὁμοίως. οὐκ ἂν	οὖν	~ἑκόντες εἴποιεν εἰδότες, ἀφ´ οἵων
[48]	μόνον ὅτι οὐκ οἶδεν. λογισώμεθα	~οὖν	ἐξ ἀρχῆς· εἴκοσι τῷ Πυθαγόρᾳ
[68]	καὶ μὴ ἐπὶ πάντας, ἀλλ´	οὖν	~ἐπὶ τοὺς πλείστους αὐτῶν ἐλθεῖν
[46]	εἶναι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) Ἀληθῆ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί	οὖν;	ἔχεις μοί τινα εἰπεῖν ἁπάσης
[61]	τὴν χεῖρα, ~ὡς ἴδοις, ἆρα	οὖν	ἔχοις ἂν εἰπεῖν εἰς ἐκεῖνο
[47]	αὐτὸ ἐξιέναι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τίς ἂν	οὖν	ἡμῖν Ἀριάδνη γένοιτ´ ἂν ἢ
[2]	~τοῖς ὁδοιπόροις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ ἱκανὰ	οὖν	ἵδρωταί σοι, ὦ Ἑρμότιμε, καὶ
[39]	τοῖς ~Ἑλλανοδίκαις γιγνόμενα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶσθα	οὖν	καὶ τοῦτο, πῶς κληροῦσιν ὅντινα
[66]	φασι περὶ ~αὐτῆς. εἰκὸς μὲν	οὖν	καὶ τούτων ἕν τι εἶναι
[18]	ἅπαντες εἶναί φασιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἆρ´	οὖν	κἀκεῖνα εἶδες ποιοῦντας αὐτοὺς ἃ
[14]	γε ὄντα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πάνυ μὲν	οὖν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἴθι δή, ὦ φιλότης,
[63]	ἑαυτοῦ τηλικοῦτος ὤν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶσθ´	οὖν	ὃ δράσεις; ἐμοὶ μὲν ὥσπερ
[60]	~Πῶς γὰρ οὔ; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς	οὖν	οἷόν τέ σοι ἦν ἀπὸ
[20]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς	οὖν	οἷόν τέ σοι ἦν ἀφ´
[60]	ὑπὸ τὴν τρύγα ~αὐτήν. δεήσει	οὖν	ὅλον ἐξαντλῆσαι ἐς τέλος, ἢ
[42]	ὄντας τὰ ~τέτταρα γράμματα. δῆλον	οὖν	ὅτι μόνον ἂν ~οὕτω περιττὸν
[86]	νοήσαιμι ὧν φασιν. ~σοὶ δ´	οὖν	οὐ μικρὰν χάριν οἶδα, ὦ
[83]	ἰδιωτῶν ~κοσμιώτεροι εἴημεν περινοστοῦντες; τί	οὖν	οὐκ ~ἀποκρίνῃ καὶ τοῦτο; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[79]	~Οὔκ, ἀλλὰ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἢ	οὖν	οὐχὶ καὶ ὀρθῶς τις φαίη
[49]	εὐθὺς ἀρξάμενοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί ἂν	οὖν	πάθοι τις, ὦ Ἑρμότιμε, εἰ
[24]	ταῖς ~πύλαις ἦν. ἔλεγε δ´	οὖν	περὶ τῆς πόλεως, εἴ γε
[58]	~Καὶ μάλα πολλάκις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἆρ´	οὖν	περιῄεις ἅπαντας ἐν κύκλῳ τοὺς
[25]	τούτων εὐξαίμην ~γενέσθαι. εἰ μὲν	οὖν	πλησίον ἦν ἡ πόλις καὶ
[39]	γὰρ καὶ πολλαχόθι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἦ	οὖν	ποτε καὶ παρὰ τοὺς ἀθλοθέτας
[47]	ἄνδρα εὑρεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δὴ	οὖν	πράξομεν, ὦ Ἑρμότιμε; οὐ γὰρ
[36]	μάλιστα ~οἶμαι δεῖ. ἂν μὲν	οὖν	πρόδηλον γένηται τοῦτο ~ὡς Στωϊκῶν
[2]	εἶ ἐν τῷ πράγματι. ταῦτ´	~οὖν	σκοπουμένῳ μοι φαίνῃ οὐκ ἐς
[21]	~ἄν μοι ἀρέσειεν. ἐπεὶ δ´	οὖν	σὺ ἑκὼν ἀποκρύπτῃ ~καὶ φθονεῖς
[82]	ποιήσουσιν ~ἐκεῖ μένοντες. ἐγὼ μὲν	οὖν	τὰ ἄλλα πάντα ~ἀποπλῆσαί μοι
[48]	ἑξῆς τοῖς ἄλλοις. ~πόσα δὴ	οὖν	ταῦτα συντεθέντα ἐν κεφαλαίῳ ~γένοιτ´
[12]	ἀγχώμαλα ~σφίσι γενέσθαι, τὸ δ´	οὖν	τέλος τῆς νίκης καθ´ ~ὑμᾶς
[11]	ἀπὸ ~τῆς Στοᾶς. ὑπό τε	οὖν	τῆς κραυγῆς πονήρως τὴν ~κεφαλὴν
[75]	τῶν ὁμοίων ~πειρωμένους. εἰ δ´	οὖν	τινι τοιούτῳ ἐντύχοις, ~φιλαλήθη τε
[48]	τὰ τῆς σιωπῆς· σὺν δ´	οὖν	τοῖς πέντε ~ἱκανὰ τριάκοντα οἶμαι,
[47]	ἐχόμενοι ἐξέλθοιμεν ἄν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί	οὖν	τοῦτό ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκ ἐμὸν
[60]	οὕτως ἔχειν ~ἔοικε· σύ γ´	οὖν	ὑπὲρ ἥμισυ τοῦ πίθου ἐκπεπωκὼς
[82]	μαθεῖν ἀγαθόν ~τι δύνωνται, ἀλλ´	οὖν	φαῦλον οὐδὲν ποιήσουσιν ~ἐκεῖ μένοντες.
[64]	ἂν ἅπαντα ~ἑωραμένα εἴη. ἀποδοτέον	οὖν	φησι καὶ τῷ ~τοιούτῳ χρόνον
[23]	τοῖς ἄλλοις ἀγαθοῖς. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί	οὖν,	ὦ Λυκῖνε; οὐκ ἄξιον ἅπαντας
[28]	ὁρμήσαιμεν ἐπὶ μίαν τῶν ὁδῶν	ἡντιναοῦν.	~δυνατὸν μὲν γὰρ καὶ τοῦτο
[76]	τῶν Στωϊκῶν, ἄλλην δὲ μηδ´	ἡντιναοῦν,	~ἴδωμεν εἰ ἐφικτὴ αὕτη καὶ
[6]	τὰς Χαλδαίων ~μεθόδους ἐπίστανται; φασὶ	γοῦν	εἰδέναι τὰ ~τοιαῦτα. οὐ γὰρ
[19]	ἀπὸ τῶν σχημάτων. παρὰ πολὺ	γοῦν	ἐκεῖνοι ~εὐσχημονέστεροι καὶ τὰς ἀναβολὰς
[21]	αἱρέσεως. ἱκανὸν δὲ ~τοῦτο πρὸς	γοῦν	ἐμέ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅμως οὐκ ἂν
[86]	ἔχων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ λέγεις· ἄπειμι	γοῦν	ἐπ´ αὐτὸ τοῦτο, ὡς ~μεταβαλοίμην
[3]	ὦ Λυκῖνε, τὸ γιγνόμενον. ὅσον	~γοῦν	ἐπ´ ἐκείνῳ πάλαι ἀνεσπάσμην ἂν
[27]	οἴεται Κόρινθον ἑωρακέναι, ἄδηλον ~ἐμοὶ	γοῦν	ἔτι— οὐ γὰρ πάντως ὁ
[12]	πολὺ ὁ πρεσβύτης ὑπερέσχε. ~τὸν	γοῦν	Εὐθύδημον οὐδὲ ἀναιμωτί φασιν ἀπελθεῖν,
[6]	ἀλλ´ ~εἴη βιῶναι ὡς μίαν	γοῦν	ἡμέραν εὐδαιμονήσω ~σοφὸς γενόμενος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[38]	ἢ ~σκύφος ἢ στέφανος. ὅσοι	γοῦν	ἱερεῖς, ἄλλος ἄλλο ~εἶναι λέγουσιν
[20]	τοῖς ~ὁμοίοις ὀψὲ μόλις. ὁ	γοῦν	Μῶμος ἀκήκοας οἶμαι ~ἅτινα ᾐτιάσατο
[86]	~μεταβαλοίμην καὶ αὐτὸ σχῆμα. ὄψει	γοῦν	~οὐκ εἰς μακρὰν οὔτε πώγωνα
[70]	~καὶ μηδὲν ἐχούσας βέβαιον. αἱ	γοῦν	πλεῖσται ~αὐτῶν δι´ ἄλλων ἀμφισβητουμένων
[1]	τὸν διδάσκαλον ~ἐπειγομένῳ ἔοικας. ἐνενόεις	γοῦν	τι μεταξὺ ~προϊὼν καὶ τὰ
[42]	Λυκῖνε, ῥᾳδίως ἂν μάθοιμι. ἐπὶ	~γοῦν	τῶν ἐννέα ἢν τὸ Ε
[84]	ποιήσαις βίον τε κοινὸν ἅπασι	~βιοῦν	ἀξιῶν καὶ συμπολιτεύσῃ τοῖς πολλοῖς
[78]	~διαγάγοις, εἰδὼς ὅντινα τρόπον χρὴ	βιοῦν	ὅμοιον ~ὡς εἴ τις ἐς
[39]	παγκρατιάζειν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οὐκοῦν	ἂν ἄμεινον σὺ εἴποις ὡς
[37]	οὔ, εἴ γε ἀπόλωλεν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Οὐκοῦν	ἂν παρὰ τῷ προτέρῳ εὕρῃς
[41]	ἀτρέμας. τούτου γὰρ ἐδεόμην μάλιστα.	~οὐκοῦν	ἐννέα ὄντες ἀνεσπάκασιν ἅπαντες καὶ
[33]	οὐκ εἰδότες ἢ κρυπτόμενοι ~τἀληθές;	οὐκοῦν	ἤν τινα καὶ τῶν ἀθλητῶν
[16]	θεοῦ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὤιμην γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οὐκοῦν	καὶ ἡμᾶς διδάσκοις ἂν τοῦτο
[3]	καὶ ~δεῖ χεῖρα ὀρέγοντος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οὐκοῦν	ὁ διδάσκαλός σοι τοῦτο ἱκανὸς
[25]	ἂν ἄλλως ἔλθοι τις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οὐκοῦν	ὅσον μὲν ἐπὶ τῷ ὑπισχνεῖσθαι
[65]	γάρ με περιβάλλεις αὐτοῖς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οὐκοῦν	πειρῶ διεκδῦναι· σὺν θεῷ γὰρ
[37]	ξυνιέναι πῶς βούλομαι εἰπεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οὐκοῦν	σαφέστερον χρὴ λέγειν εἰ ἑτεροῖόν
[52]	~ἀλλόκοτα καὶ ἀνέλπιστα ἐλπίζοντα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Οὐκοῦν	τοῦτο, ὦ Λυκῖνε, φής, ὡς
[50]	ἐτῶν γε τοσούτων δεομένην. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οὐκοῦν,	ὦ ἑταῖρε, πολὺ δικαιότερον μέμφοιο
[28]	ἄλλη γὰρ ἀλλαχόσε ἄγει. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οὐκοῦν,	ὦ καλὲ Ἑρμότιμε, οὐ μικρᾶς
[43]	τοῦ ἐνάτου, ~ὃ δὴ καὶ	δηλοῦν	ἔμελλεν ἡμῖν τὸν ἔφεδρον, τί
[41]	εὑρεῖν τὸ γράμμα ἐκεῖνο ~τὸ	δηλοῦν	τὸν ἔφεδρον, ἢ τὸ μὲν
[39]	~προκαταλαβόντος ἐν τοῖς ἑαυτοῦ πολίταις·	ἐπεθύμουν	~γὰρ ἐγγύθεν ἅπαντα ὁρᾶν τὰ
[63]	ὥσπερ κορυβαντιῶντι ~μὴ πρόσεχε τὸν	νοῦν,	ἀλλ´ ἔα ληρεῖν, ~σὺ δὲ
[41]	ἢ τὸ Ι ἐστὶν τὸ	~χειροτονοῦν	τὸν ἔφεδρον. ἀλλ´ ἐπειδὰν τῷ
[51]	ὅτι ἀδυνάτων ἐρᾷς, καὶ τότε	δύσνουν	~ἐμὲ εἶναι ᾤου ἂν σαυτῷ
[43]	πάντας ~ἐλθὼν εὕρῃς οὐδὲν αὐτῷ	συμφωνοῦν;	οὐ γὰρ ~εἶχες ὥσπερ νῦν
[86]	~τραχέος, ἐπιδιδόντα ἐμαυτὸν καὶ κατὰ	ῥοῦν	συρρέοντα ~τῷ ὕδατι, ἀνέσπασας ἐπιστάς,
[34]	τοῦ στόματος. καὶ ὁ Ἑρμότιμος	τοιγαροῦν	~ἅτε μόνοις τοῖς Στωϊκοῖς ξυνών,
[68]	εὕρεσιν αὐτῆς, ἄλλη δὲ οὐδ´	~ἡτισοῦν	ἢ τὸ κρίνειν δύνασθαι καὶ
[48]	οὐδὲν διοίσει; ἀρξάμενοι δὲ ἀφ´	~ὁτουοῦν	οἷον ἀπὸ Πυθαγόρου ἢν οὕτω
[12]	καὶ θυμοῦ κρείττονα, σκύφον οὕτω	~βαρὺν	ἐν τῇ χειρὶ ἔχοντα; ~ἀλλὰ,
[48]	ἔτη ~ἐκεῖνα τὰ τῆς σιωπῆς·	σὺν	δ´ οὖν τοῖς πέντε ~ἱκανὰ
[65]	αὐτοῖς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν πειρῶ διεκδῦναι·	σὺν	θεῷ γὰρ οἶσθα ~νεῖν, εἰ
[83]	μου καθίκετο ὁ λόγος ἀληθὴς	ὤν,	καὶ ~ὀδύρομαι, ὅσον ἄθλιος χρόνον
[7]	~πάνυ οἶδεν ἅτε ἀκρότατος ἤδη	ὤν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔλεγε δὲ πρὸς θεῶν
[63]	~σὺ δὲ ὠλιγώρησας ἑαυτοῦ τηλικοῦτος	ὤν.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶσθ´ οὖν ὃ δράσεις;
[9]	ἐκ πολλοῦ ~συνεφιλοσόφει αὐτῷ μαθητὴς	ὤν,	τὸν ξανθόν, τὸν ~ἐριστικόν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[63]	~Ἀλλ´ οὐκ ἐᾷς σὺ βίαιος	ὢν	αἱρεῖσθαί τι, ἢν μὴ ~πειραθῶ
[19]	ἂν πάθοι τις, ~εἰ τυφλὸς	ὢν	ἐπιθυμοίη φιλοσοφεῖν; τῷ διαγνῷ ~τὸν
[6]	μόνον σοφός, ἀλλὰ καὶ μαντικὸς	~ὢν	ἢ χρησμολόγος τις ἢ ὅσοι
[78]	ἤδη καὶ παντὸς ἡδέος ~ἔξωρος	ὢν	καὶ τὸν ἕτερον πόδα φασὶν
[80]	δὲ μικρολόγος, ~οὕτω δὲ φιλόνεικος	ὢν	καὶ φιλήδονος νὴ Δί´, εἰ
[72]	τινας ~ἐλπίδας ἀνεφίκτους ἐλπίζοντα φίλος	ὢν	οὐ περιεῖδον ~διὰ παντὸς τοῦ
[13]	ὦ Ἑρμότιμε, αὐτὸν οὗ ~ἐπώνυμος	ὢν	τυγχάνεις. ~ἀτὰρ εἰπέ μοι, μία
[33]	παίοντα, εὐθὺς ~ἀνακηρύξει αὐτὸν ἀγωνοθέτης	ὢν	ὡς ἄμαχόν τινα ~ἢ ἐκεῖνα
[59]	αὐτῷ τὰ ~ἀνομοιότατα καὶ περὶ	ὧν	ἀμφισβητοῦσιν ἅπαντες ~ἀφανῶν ὄντων. ὥστε
[21]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδὲν γάρ σοι ἀρέσκει	ὧν	ἂν εἴπω. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὔκ, ὦγαθέ,
[33]	μὴ τοίνυν μηδὲ Ἑρμότιμος ἀφ´	~ὧν	ἂν οἱ διδάσκαλοι αὐτοῦ σκιαμαχῶσι
[54]	~καὶ τοίνυν τὰ μὲν κεφαλαιώδη	ὧν	ἅπαντες λέγουσι, ~ῥᾴδιον καταμαθεῖν ἐν
[82]	ἂν εἴην, ~εἰ καὶ μὴ	ὧν	βελτίω ἀπέφηνα, μισθὸν παρ´ ὑμῶν
[21]	~Οὐδὲν γάρ σοι ἀρέσκει ὧν	ἂν	εἴπω. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὔκ, ὦγαθέ, ἀλλ´
[11]	τι καὶ ἀμφισβητῆσαι ~αὐτῷ περὶ	ὧν	ἐκεῖνοι εἰώθασιν ἀντιλέγειν τοῖς ἀπὸ
[22]	στάσεις καὶ ~φιλονεικίας ἐγείρει καὶ	ὧν	ἕνεκα ἐπιβουλεύουσιν ~ἀλλήλοις, ταῦτα πάντα
[81]	τῶν μαθημάτων. τὰ δ´ ~ἄλλα	ὧν	ἐξ ἀρχῆς ἐπιθυμῶν συνέστησά σοι
[71]	~δύναιτο δι´ ἐκείνων ἁπάντων χωρῆσαι	ὧν	ἔφην; ~ὅπερ ἀδύνατον καὶ αὐτὸς
[53]	τοῖς εἰδόσι, καὶ οὐ μνημονεύεις	ὧν	ἔφην, οὐκ ~αὐτὸς εἰδέναι τἀληθὲς
[20]	οἷόν τέ σοι ἦν ἀφ´	ὧν	ἔφησθα ἐκείνων ~τῶν γνωρισμάτων διορᾶν
[71]	οὐ ῥᾳδίως ἀποσειόμενος ὑφ´ ~ἡδονῆς	ὧν	ἑώρας. πάσχουσι δὲ αὐτὸ καὶ
[83]	ἀνανήφων ὁρῶ οἷα μέν ἐστιν	~ὧν	ἤρων, ὁπόσα δὲ πέπονθα διὰ
[10]	ἀλλ´ ἔστιν αὐτῷ παιδία ~νεογνὰ	ὧν	κήδεται μὴ ἐν ἀπορίᾳ καταβιώσωσι.
[33]	τοίνυν μηδὲ Ἑρμότιμος ἀφ´ ~ὧν	ἂν	οἱ διδάσκαλοι αὐτοῦ σκιαμαχῶσι πρὸς
[79]	αὐτοῖς καλλίνικος ~ὑμῖν δοκεῖ. ἀφ´	ὧν	οἶμαι καὶ τὸν διδάσκαλον ~τουτονὶ
[66]	εἰ ἕν τι τούτων ἐστὶν	ὧν	οὗτοι ~λέγουσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδέποτε ἄρα
[3]	καθιεὶς τοὺς αὑτοῦ ~λόγους, ὑφ´	ὧν	σε ἀνασπᾷ δηλαδὴ καὶ ἀνακουφίζει
[67]	~λέγουσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδέποτε ἄρα ἐξ	ὧν	σὺ φὴς εὑρήσομεν οὐδὲ ~φιλοσοφήσομεν,
[30]	μεταδοὺς ἡμῖν μήτε πειραθεὶς ὅλως	ὧν	~φαμέν; εἰ ταῦτα λέγοιεν τί
[54]	πάντας ἐλθεῖν ~χρῆναι καὶ πειραθῆναι	ὧν	φασι καὶ τὸ μὴ ἂν
[86]	~Χρύσιππος, ὅπως μηδὲν ἔτι νοήσαιμι	ὧν	φασιν. ~σοὶ δ´ οὖν οὐ
[67]	φιλοσοφεῖν. τοῦτο ~ξυμβαίνει γε ἐξ	ὧν	φής, ἀδύνατον εἶναι φιλοσοφῆσαι ~καὶ
[61]	τοίνυν οὐδὲ φιλοσοφίαν ἀφ´ ἑνὸς	ὧν	φήσει ~τις τοῦ πρώτου, μάθοι
[66]	τις εἴκοσιν ἐς τὴν χεῖρα	~λαβών,	ἐπικλεισάμενος ἐρωτάτω δέκα τινάς, ~ὁπόσοι
[59]	ἔφης; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι αὐθομολογούμενον πρᾶγμα	λαβὼν	καὶ ~γνώριμον ἅπασι τὸν οἶνον
[13]	Ἑρμότιμε. ὥστε τὴν αὐτὴν ~ἄγε	λαβὼν	κἀμέ— δίκαιον γάρ. καὶ πρῶτόν
[82]	ἡμέτερα, ἧκέ μοι ἐς αὔριον	παραλαβὼν	~ὄψει τε ὅπως ἐρωτᾷ καὶ
[11]	ἔφασκον πολλὰ καὶ ~μόνον ἀριθμῷ	παραλαβὼν	τὰ κρέα ὁπόσα τῷ ~παιδὶ
[78]	εἰ δοκεῖ, καὶ ἔχε ὅλον	~συλλαβών·	τὸ μὲν δὴ πρῶτον οὐχ
[36]	ἔφην, πλεονεκτικῶς πάνυ ~τὸ ἀμφισβητούμενον	συλλαβὼν	ὡς ἀναμφιλόγως ~ἴδιον τῶν Στωϊκῶν
[57]	ἑκάστου τοὔνομα κέλευε ~παῖδα— τῶν	ἀνήβων	ἀμφιθαλῆ τινα— προσελθόντα ~πρὸς τὴν
[35]	ἄρα εἴη πέντε ἢ ἑπτὰ	λέγων	αὐτὰς εἶναι; ~ἢ αὐτίκα εἰδείης
[81]	ὦ θαυμάσιε, τὰ ~μέγιστ´ ἠδικῆσθαι	λέγων,	εἰ ῥημάτια παρὰ σοῦ ~πριάμενοι
[67]	~οὐκ ἀνενδοίαστον ἀποφαίνεις, ἄδηλον εἶναι	λέγων	~εἴτε εὕρηται πρὸς τῶν φιλοσοφούντων
[26]	προτρέπει ~κατὰ τὴν αὑτοῦ ἀπιέναι,	λέγων	ἕκαστος αὐτῶν ~μόνος τὴν εὐθεῖαν
[63]	ποτε ἄλλο ~εἴποιμι. βίαιον δὲ	λέγων	ἐμὲ ἀναίτιον δοκεῖς μοι ~κατὰ
[56]	εἰδέναι δὲ ~ὅστις ὁ τἀληθῆ	λέγων	ἐστίν, ὅρα μὴ οὐχὶ μορίου
[55]	~γὰρ πρὸς τὸν Διόνυσον ὦπται	λέγων.	ἢ πῶς ~ταῦτα ἐκείνοις ὅμοια;
[8]	γενναῖε, πρός γε μόνον ἐμὲ	~λέγων.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ μὲν τοίνυν ἄλλα,
[36]	ἂν ὁ μὴ τέτταρα ξυμβαίνειν	λέγων.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δὲ, ἐντετύχηκας πώποτε
[80]	τῶν μαθητῶν τὸν ~μισθὸν ἠγανάκτει,	λέγων	ὑπερήμερον εἶναι καὶ ~ἐκπρόθεσμον τοῦ
[31]	καὶ προσέροιτό με, Εἰπέ μοι,	λέγων,	~ὦ Λυκῖνε, εἴ τις Αἰθίοψ
[53]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καταψεύδῃ μου, ὦ Ἑρμότιμε,	λέγων	ὡς ἐγὼ ~προτίθημί πῃ ἐμαυτὸν
[36]	προαρπάσας ~ἔδωκας φέρων τοῖς Στωϊκοῖς	λέγων	ὡς οὗτοί ~εἰσιν οἱ τὰ
[4]	τῆς Ἀόρνου ἐκείνης, ἣν ἐντὸς	ὀλίγων	~ἡμερῶν Ἀλέξανδρος κατὰ κράτος εἷλεν;
[54]	οὐχ οἷόν τε ὂν ἀπ´	ὀλίγων	~καταμαθεῖν τὰ πάντα. ἐμοὶ δὲ
[71]	αὐτῷ ἔτι μόλις τοὺς ὀφθαλμοὺς	~ἀνοίγων	καὶ τὸν ὕπνον οὐ ῥᾳδίως
[80]	εἰ ἐθέλοις ~ἂν ἔξω τῶν	λόγων	τὰ ἄλλα ἐοικέναι τῷ διδασκάλῳ,
[53]	~ἀλλὰ μετὰ πάντων αὐτὸ ἀγνοεῖν	ὁμολογῶν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´, ὦ Λυκῖνε, τὸ
[18]	εὐσταλὴς ἡ ἀναβολὴ καὶ ὁ	πώγων	βαθὺς καὶ ~ἐν χρῷ ἡ
[45]	οὐκ ἂν ἔχοι ~εἰδέναι μὴ	ἰδὼν	ἅπαντας. ἡμεῖς δὲ οὐκ αὐτὸ
[39]	ἄμεινον σὺ εἴποις ὡς ἐγγύθεν	ἰδών.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ μὲν παλαιὸν ἐπὶ
[55]	~ὅλον; ἢ σὺ ἀνθρώπου χεῖρα	ἰδὼν	ἔσχες ἂν εἰπεῖν ~ὅτι ἀνθρώπου
[27]	γὰρ πάντως ὁ τινὰ πόλιν	ἰδὼν	~Κόρινθον εἶδεν, εἴ γε οὐ
[31]	τις Αἰθίοψ μηδεπώποτε ἄλλους ~ἀνθρώπους	ἰδών,	οἷοι ἡμεῖς ἐσμεν, διὰ τὸ
[55]	ἀπόκριναι· ~ὁ Φειδίας ἄν ποτε	ἰδὼν	ὄνυχα λέοντος ἔγνω ἂν ~ὅτι
[71]	ἠλπίκει, ~οἶμαι, ἢ ὄναρ ποτὲ	ἰδὼν	τοιοῦτον ἢ αὐτὸς αὑτῷ ~ἀναπλάσας,
[61]	~τὸ ἔμπαλιν ἢ ὁ τῶν	Δαναΐδων	πίθος. ἐκεῖνος μὲν ~γὰρ τὸ
[23]	ἐπιλαμβανομένης ~πολὺν ποιεῖσθαι λόγον μήτε	παίδων	ἢ γονέων ~ὅτῳ εἰσὶν ἐπικατεχόντων
[75]	τηλικούτους αὐτοὺς ὄντας ἐξομολογήσασθαι ~ὅτι	παίδων	πράγματα ἔχοντες οὐ συνίεσαν· ~ὥστε
[51]	ὑπολαμβάνων ἄνθρωπον εἶναι, ἐγὼ δὲ	~κατιδὼν	ὡς λίθος ἢ χαλκὸς εἴη
[2]	συνουσιῶν ἀπογραφόμενον, ~ὠχρὸν ἀεὶ ὑπὸ	φροντίδων	καὶ τὸ σῶμα κατεσκληκότα. ~δοκεῖς
[46]	τελευτῶν μίαν εἵλετο ἐξ ἁπασῶν	~ὁδῶν	ἀληθῆ τε δοκιμάσας καὶ πείρᾳ
[28]	~ἐξετάσεως ὁρμήσαιμεν ἐπὶ μίαν τῶν	ὁδῶν	ἡντιναοῦν. ~δυνατὸν μὲν γὰρ καὶ
[26]	τό τε ~τοίνυν πλῆθος τῶν	ὁδῶν	καὶ τὸ ἀνόμοιον αὐτῶν ~οὐ
[28]	~βουλῆς ἐπὶ τὴν αἵρεσιν τῶν	ὁδῶν	τε καὶ ἡγεμόνων, ~οὐδὲ τοῦτο
[35]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´ ἐκεῖνοι μὲν ἀπίτωσαν	ἐκποδών,	εἴ σοι ~δοκοῦσι περιττοὶ εἶναι
[22]	ἕνεκα ἐπιβουλεύουσιν ~ἀλλήλοις, ταῦτα πάντα	ἐκποδών	ἐστιν ἐκείνοις. ~οὐ γὰρ οὔτε
[86]	ὕδατι, ἀνέσπασας ἐπιστάς, τὸ τῶν	~τραγῳδῶν	τοῦτο, θεὸς ἐκ μηχανῆς ἐπιφανείς.
[76]	ὁ γὰρ ~καὶ κατὰ μικρότατον	ἐνδέων	ἀτελής, κἂν πάντα ~πλείω ἔχῃ—
[22]	ἀνδρείους ἅπαντας, ~δικαίους, σώφρονας, ὀλίγον	θεῶν	ἀποδέοντας. ~οἷα δὲ πολλὰ γίγνεται
[5]	χαμαὶ ἐρχόμενοι ἐσμέν, μετὰ ~τῶν	θεῶν	καὶ ὑμᾶς προσευξόμεθα ὑπερνεφέλους ~γενομένους
[7]	ὤν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔλεγε δὲ πρὸς	θεῶν	ποῖα τὰ περὶ αὐτῶν ἢ
[30]	μίαν ὁδὸν ὁδοιπορήσαντι ~ταύτην· ἔπειτα	θεῶν	τις ἀναβιῶναι ποιήσειε ~Πλάτωνα καὶ
[54]	~ἀναλελογίσθαι, ἡλίκος ἂν ὁ πᾶς	λέων	γένοιτο κατ´ ~ἀξίαν τοῦ ὄνυχος
[44]	κύνας δύο, τῷ δὲ ἐνάτῳ	λέων	ἔστω ~τοὐπίσημον. ἢν τοίνυν τῷ
[80]	πάνυ γεγηρακότος, ~ᾧ πάμπολλοι τῶν	νέων	ἐπὶ σοφίᾳ πλησιάζουσιν; ~ἀπαιτῶν γὰρ
[38]	εἰσὶν οἱ παρελθόντες ἐς τὸν	νεών,	ὡς ~ἀναγκαῖον εἶναι τὸν ἕτερον
[23]	ποιεῖσθαι λόγον μήτε παίδων ἢ	γονέων	~ὅτῳ εἰσὶν ἐπικατεχόντων καὶ κλαυθμυριζομένων
[6]	ἤδη τοῦ ἄκρου ~γενόμενον τὸ	χρεὼν	ἐπιστὰν κατασπάσει λαβόμενον ~τοῦ ποδὸς
[12]	ἐν τῇ κεφαλῇ. ~ἐπεὶ γὰρ	ἀλαζὼν	ἦν καὶ ἐλεγκτικὸς καὶ πείθεσθαι
[58]	καπήλους ἀπογευόμενος καὶ παραβάλλων ~καὶ	ἀντεξετάζων	τοὺς οἴνους; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδαμῶς. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[86]	λοιπὸν κἂν ἄκων ποτὲ ὁδῷ	βαδίζων	~ἐντύχω, οὕτως ἐκτραπήσομαι καὶ περιστήσομαι
[1]	~σοφιστικὸν ἀναφροντίζων, ὡς μηδὲ ὁδῷ	βαδίζων	~σχολὴν ἄγοις, ἀλλ´ ἐνεργὸς εἴης
[84]	πολλοῖς οὐδὲν ~ἀλλόκοτον καὶ τετυφωμένον	ἐλπίζων,	καὶ οὐκ ~αἰσχυνῇ, ἤνπερ εὖ
[1]	ἀγκύλων συντιθεὶς ἢ σκέμμα ~σοφιστικὸν	ἀναφροντίζων,	ὡς μηδὲ ὁδῷ βαδίζων ~σχολὴν
[1]	καὶ τὰ χείλη διεσάλευες ἠρέμα	ὑποτονθορύζων	~καὶ τὸν χεῖρα ὧδε κἀκεῖσε
[71]	μόνος ἔξω μένεις τῶν ἐλπισθέντων	~ἀγαθῶν,	ἀλλὰ πάντες ὡς ἔπος εἰπεῖν
[46]	ἀληθῆ τε δοκιμάσας καὶ πείρᾳ	μαθὼν	ὡς ~μόνη ἄγει εὐθὺ τῆς
[63]	δὲ οὐκ οἶδ´ ὅ τι	παθὼν	~ἀγανακτεῖς, εἰ μὴ αὐθημερὸν ἡμῖν
[12]	πάνυ εὔλογα. ἢ τί ~γὰρ	παθὼν	Εὐθύδημος ἄνδρα γέροντα παρώξυνεν ~ἀόργητον
[30]	λέγοντες, Ὦ βέλτιστε Λυκῖνε, ~τί	παθὼν	ἢ τίνι ποτὲ πιστεύσας Χρύσιππον
[51]	καὶ οὐκ οἶδ´ ὅ τι	~παθὼν	μισεῖς φιλοσοφίαν καὶ ἐς τοὺς
[63]	~στενὸν οὐδὲν ὑπ´ ἐμοῦ δεινὸν	παθών,	ὑπὸ φθόνου ~δηλαδή, ὅτι ἐγὼ
[68]	δύνασθαι καὶ χωρίζειν ἀπὸ ~τῶν	ἀληθῶν	τὰ ψευδῆ ὑπάρχειν σοι καὶ
[9]	ὠργίζετο, καὶ εἰ μὴ τῶν	~συνήθων	τινὲς ἐν μέσῳ γενόμενοι ἀφείλοντο
[81]	πάντων ~πεφοίτηκεν, οἷον ξύλων καὶ	λίθων	καὶ ζῴων ἄχρι ~καὶ τῶν
[33]	ὡς ~τὸ πολὺ κατατοξεύουσι, καὶ	ὀρνίθων	ἔνιοι τυγχάνουσιν. ~ἢν δέ ποτε
[78]	προγυμνάζεις ~ἑαυτόν, ὡς ἐς ἐκεῖνον	ἐλθὼν	ἄμεινον ~διαγάγοις, εἰδὼς ὅντινα τρόπον
[43]	αὐτό, ἢν μὴ ἐπὶ πάντας	~ἐλθὼν	εὕρῃς οὐδὲν αὐτῷ συμφωνοῦν; οὐ
[29]	γε ὅτι ἅπαντας ἐν κύκλῳ	περιελθὼν	οὐκ ~ἄλλους ἂν εὕροις οὔτε
[50]	~τήμερον ἐκ τῆς οἰκίας καὶ	ἐξελθὼν	ἐντετυχηκέναι ~σοι, ὅς με πλησίον
[58]	τὸν πίθον, ὡς ~διὰ παντὸς	ἐπεξελθὼν	μάθοιμι ὅστις ἀμείνω τὸν ~οἶνον
[32]	~ἐξ Αἰθιοπίας τὸν ἕτερον πόδα	προελθών;	τί ~βούλει ἀποκρίνωμαι αὐτῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[73]	ἔλαθεν καθ´ ἣν οὐκ ἐχρῆν	εἰσελθών,	~ἀλλ´ ἠκολούθει τοῖς τῶν προωδευκότων
[40]	~κλῆροι τὸ αὐτὸ γράμμα ἔχοντες.	προσελθὼν	δὴ ~τῶν ἀθλητῶν ἕκαστος προσευξάμενος
[71]	ταῦτα ~ἐννοοῦσιν αὐτοῖς ὁ παῖς	προσελθὼν	ἔρηταί τι τῶν ~ἀναγκαίων, οἷον
[58]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ δὲ δὴ ἔλεγες	προσελθὼν	τοῖς καπήλοις, ~Ἐπειδὴ κοτύλην πρίασθαι
[57]	τῳ μηδὲ ἱερέα τινὰ τῶν	μεγαλομίσθων	~παρακαλῇς, ἀλλὰ ἐς κάλπιν ἐμβαλὼν
[33]	Πέρσαι γε οὕτω ποιοῦσιν οὐδὲ	Σκυθῶν	~ὅσοι τοξόται, ἀλλὰ πρῶτον μὲν
[16]	~γιγνώσκουσιν καὶ ὅτι ὁ ταύτην	ἰὼν	τὴν ὁδὸν ~μόνος βασιλεύς, μόνος
[6]	χρησμολόγος τις ἢ ὅσοι τὰς	Χαλδαίων	~μεθόδους ἐπίστανται; φασὶ γοῦν εἰδέναι
[81]	διέφθειρεν καὶ ὀλίγου ~δίκην ἔφυγε	βιαίων,	εἰ μὴ ἐγὼ ταλάντου ὠνησάμην
[72]	δὲ ἀξιῶ ~πράττειν τι τῶν	ἀναγκαίων	καὶ ὅ σε παραπέμψει ~ἐς
[71]	παῖς προσελθὼν ἔρηταί τι τῶν	~ἀναγκαίων,	οἷον ὅθεν ἄρτους ὠνητέον ἢ
[56]	~μεταστειλάμενος τὸν μάντιν ἀκούσας τῶν	κεφαλαίων	~ἁπάντων σφαγιάζοιο ἐφ´ ἑκάστοις ἀπαλλάξει
[86]	~κεφαλὴν ὥσπερ οἱ ἐκ τῶν	ναυαγίων	ἀποσωθέντες ~ἐλεύθεροι, ἅτε καὶ σωτήρια
[9]	~ἐριστικόν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα ὃν λέγεις·	Δίων	αὐτῷ τοὔνομα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐκεῖνον αὐτόν,
[51]	καὶ σύ, ὡς οὐ πάνυ	ῥᾳδίων.	~ὥσπερ εἰ ἀνδριάντος ἐρῶν ἐτύγχανες
[33]	ὅμοιον ἂν εἴη τοῖς τῶν	παιδίων	οἰκοδομήμασιν ~ἃ κατασκευάσαντες ἐκεῖνοι ἀσθενῆ
[82]	τίτθαι τοιάδε ~λέγουσι περὶ τῶν	παιδίων,	ὡς ἀπιτητέον αὐτοῖς ~ἐς διδασκάλου·
[51]	ἂν σαυτῷ διότι σε οὐκ	εἴων	ἐξαπατᾶσθαι ~ἀλλόκοτα καὶ ἀνέλπιστα ἐλπίζοντα.
[4]	χρόνῳ δύνασθε, ὅσον τρὶς ἀπὸ	Ἡρακλείων	~στηλῶν εἰς Ἰνδοὺς ἀπελθεῖν εἶτ´
[68]	~Οὐκ ἀκούεις τῶν Στωϊκῶν ἢ	Ἐπικουρείων	ἢ ~Πλατωνικῶν εἶναι φασκόντων τοὺς
[16]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πόσῳ τινὶ πλείους τῶν	Ἐπικουρείων	ἢ Πλατωνικῶν ~ἢ Περιπατητικῶν; ἠρίθμησας
[41]	ἅπαντες καὶ ~ἔχουσι τοὺς κλήρους.	περιιὼν	δὴ (βούλομαι γάρ ~σε Ἑλλανοδίκην
[40]	εἷς ~(οὐκέτι γὰρ τοῦτο μέμνημαι)	περιιὼν	ἐπισκοπεῖ ~τοὺς κλήρους ἐν κύκλῳ
[53]	ἔτη ~βιώσῃ πάντας ἐν κύκλῳ	περιιὼν	καὶ πειρώμενος ~οὔτε τοῖς προπεπειραμένοις
[56]	αὐτῶν τούτων ἑκατοντάδας ~καὶ χιλιάδας	βιβλίων	ἕκαστοι συγγεγράφασιν, ~ὡς πείσαιεν οἶμαι
[61]	ἄλλως τε ὁ μὲν ~ὅλον	ἀξιῶν	ἐκπιεῖν τὸν πίθον, ὡς κοτύλην
[84]	βίον τε κοινὸν ἅπασι ~βιοῦν	ἀξιῶν	καὶ συμπολιτεύσῃ τοῖς πολλοῖς οὐδὲν
[61]	οἶνος, ᾧπερ σὺ αὐτὴν ~ἀπεικάζεις	ἀξιῶν	ὁμοίαν εἶναι τῷ γεύματι, τὸ
[55]	ταῦτα εἴρηκας ~ἀπὸ τῶν μερῶν	ἀξιῶν	τὰ ὅλα εἰδέναι. καίτοι ἐγὼ
[81]	φαντασίας καὶ τοιαῦτα πολλὰ ~ὀνόματα	διεξιών.	ἀκούομεν δὲ αὐτοῦ λέγοντος ὡς
[50]	τἀληθές— οὐ μετρίως ~ἀνιᾷς με	διεξιὼν	αὐτὰ καὶ ἀκριβολογούμενος οὐδὲν ~δέον.
[75]	οὖν ~ἑκόντες εἴποιεν εἰδότες, ἀφ´	οἵων	ἐκπεσόντες ~ὅμοιοι τοῖς ἄλλοις δόξουσιν.
[51]	τούτων μετὰ σοῦ καὶ δηλώσαντι	οἵων	~ἐρῶμεν ἐγώ τε καὶ σύ,
[77]	μᾶλλον οὗτος ~ἀνιάσεται ὁρῶν ἐγγύθεν	οἵων	ἐστέρηται. εἶτα ἵνα ~πλησίον γένῃ
[75]	~καὶ τοὺς ἄλλους ἀποτρέπειν τῶν	ὁμοίων	~πειρωμένους. εἰ δ´ οὖν τινι
[44]	~οὗτός ἐστιν ὁ τὸν ἔφεδρον	ποιῶν,	ἢν μὴ παραθεωρήσῃς ~ἅπαντας ἐπιὼν
[29]	τὰ Χρυσίππου καὶ Ζήνωνος ~ἴχνη	προϊών.	ἄλλως δὲ ἀδύνατον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὁρᾷς
[1]	ἔοικας. ἐνενόεις γοῦν τι μεταξὺ	~προϊὼν	καὶ τὰ χείλη διεσάλευες ἠρέμα
[44]	ποιῶν, ἢν μὴ παραθεωρήσῃς ~ἅπαντας	ἐπιὼν	εἴ τις καὶ ἄλλος λέοντα
[1]	ἃ εἶπε πρὸς ἡμᾶς, ἀνεπεμπαζόμην	~ἐπιὼν	τῇ μνήμῃ ἕκαστα. χρὴ δὲ
[74]	ἅμα ἠφίει καὶ ~ἤσθιεν διὰ	τριῶν	στομάτων καὶ δακτύλους τριάκοντα ~εἶχεν,
[56]	ἀπαλλάξει ~γάρ σε ὁ θεὸς	μυρίων	πραγμάτων δείξας ἐν ~τῷ τοῦ
[2]	βιβλίον ἐπικεκυφότα ~καὶ ὑπομνήματα τῶν	συνουσιῶν	ἀπογραφόμενον, ~ὠχρὸν ἀεὶ ὑπὸ φροντίδων
[57]	ὑπὸ ~τὴν χεῖρα ἔλθῃ τῶν	γραμματίων,	καὶ τὸ λοιπὸν ~κατὰ τὸν
[86]	δὲ ~εἰς τὸ λοιπὸν κἂν	ἄκων	ποτὲ ὁδῷ βαδίζων ~ἐντύχω, οὕτως
[21]	ἀρέσειεν. ἐπεὶ δ´ οὖν σὺ	ἑκὼν	ἀποκρύπτῃ ~καὶ φθονεῖς ἡμῖν ὡς
[77]	ὦ Ἑρμότιμε, ὅτι οὐ ψεύδῃ	ἑκών.	εἰς τί ~δ´ οὖν ἀποβλέπων
[68]	ὅσου δεῖ ~τοῦ χρόνου, οὗ	ἑκὼν	παρῆκα δεδιὼς μὴ σὺ ἀγανακτήσῃς,
[67]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καίτοι πόσα ἄλλα παρεῖδον	ἑκών	σοι ἐξετάσεως ~μακρᾶς καὶ αὐτὰ
[81]	γενναῖος ἀναφύει οὐκ οἶδ´ ὅπως	~περιπλέκων	τὸν λόγον. ἡμεῖς δὲ γελῶμεν
[40]	ὁ ἀλυτάρχης ~οἶμαι ἢ τῶν	Ἑλλανοδικῶν	αὐτῶν εἷς ~(οὐκέτι γὰρ τοῦτο
[39]	Ὀλυμπίασιν ἐπὶ τὰ λαιὰ τῶν	~Ἑλλανοδικῶν,	Εὐανδρίδου τοῦ Ἠλείου θέαν μοι
[68]	τῶν Στωϊκῶν ἢ Ἐπικουρείων ἢ	~Πλατωνικῶν	εἶναι φασκόντων τοὺς μὲν εἰδέναι
[16]	τινὶ πλείους τῶν Ἐπικουρείων ἢ	Πλατωνικῶν	~ἢ Περιπατητικῶν; ἠρίθμησας γὰρ αὐτοὺς
[16]	τῶν Ἐπικουρείων ἢ Πλατωνικῶν ~ἢ	Περιπατητικῶν;	ἠρίθμησας γὰρ αὐτοὺς ~δηλαδὴ καθάπερ
[76]	φιλοσοφίαν ~ὀρθὴν εἶναι τὴν τῶν	Στωϊκῶν,	ἄλλην δὲ μηδ´ ἡντιναοῦν, ~ἴδωμεν
[15]	ὁ Πύθιος ἐξέπεμψεν ἐπὶ τὰ	Στωϊκῶν	~ἀρίστους ἐξ ἁπάντων προσειπών; ἔθος
[36]	συλλαβὼν ὡς ἀναμφιλόγως ~ἴδιον τῶν	Στωϊκῶν	δίδως αὐτοῖς ἔχειν, ~καίτοι ἀντιλαμβανομένων
[30]	ἀτὰρ μόνα ~γε τὰ τῶν	Στωϊκῶν	εἰδότι καὶ μίαν ὁδὸν ὁδοιπορήσαντι
[35]	δυνατὸν εἶναι ~μόνα τὰ τῶν	Στωϊκῶν	ἐκμαθόντα εἰδέναι τἀληθὲς ~ἀπὸ τούτων,
[36]	οὖν πρόδηλον γένηται τοῦτο ~ὡς	Στωϊκῶν	ἐστι μόνων τὰ δὶς δύο
[68]	ποῖα; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκ ἀκούεις τῶν	Στωϊκῶν	ἢ Ἐπικουρείων ἢ ~Πλατωνικῶν εἶναι
[15]	τὰς ~ἄλλας εἰς τὴν τῶν	Στωϊκῶν	ἧκες καὶ δι´ ἐκείνης ~ἠξίους
[29]	ἀμείνους οὔτε ~κυβερνήτας ἐμπειροτέρους τῶν	Στωϊκῶν,	καὶ ἢν ~ἐθελήσῃς γε ἀφικέσθαι
[32]	δηλαδή, ὅτι ἡμεῖς τὰ ~μὲν	Στωϊκῶν	καὶ πάνυ ἐκμανθάνομεν ὡς ἂν
[32]	Λυκῖνε, κείσθω τις ~ἡμῖν τὰ	Στωϊκῶν	μόνα εἰδώς, καθάπερ ὁ σὸς
[16]	φιλόδοξοί εἰσι, περὶ δὲ τῶν	~Στωϊκῶν	πολλοὶ ἔφασκον ὅτι ἀνδρώδεις καὶ
[85]	~καταγνούς. νῦν δὲ ἐπεὶ τὰ	Στωϊκῶν	προετίμησας, ~πρὸς τὴν Στοὰν ἀποτετάσθαι
[55]	ἐν ~φιλοσοφίᾳ δέ, οἷον τῇ	Στωϊκῶν,	πῶς ἂν ἀπὸ τοῦ ~μέρους
[68]	~Δεήσει τοίνυν σέ, εἰ μέλλεις	Στωϊκῶν	τὸν ~ἄριστον εἴσεσθαι, εἰ καὶ
[14]	ἐπὶ φιλοσοφίαν ~ἄγουσα ἡ τῶν	Στωϊκῶν	ὑμῶν; ἢ ἀληθῆ ἐγὼ ἤκουον
[77]	~οἴει τεύξεσθαι τούτου καὶ αἱρήσειν	διώκων	ὃ πρὸ ~σοῦ μάλα πολλοὶ
[57]	μεγαλομίσθων ~παρακαλῇς, ἀλλὰ ἐς κάλπιν	ἐμβαλὼν	γραμμάτια ~ἔχοντα τῶν φιλοσόφων ἑκάστου
[7]	~θεὸν γενέσθαι· καὶ γὰρ ἐκεῖνος	ἀποβαλὼν	ὁπόσον ~ἀνθρώπειον εἶχε παρὰ τῆς
[19]	τὸ γνώρισμα ~εἶναι τῶν οὕτω	μεγάλων	καὶ ἅπασι χρησίμων. ~πλὴν εἰ
[28]	δέ γε περὶ τῶν οὕτω	μεγάλων	οὐκ οἶμαι ~δεῖν παραβόλως ἀναρριπτεῖν
[6]	λέγεις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ γὰρ περὶ	μεγάλων,	ὦ Λυκῖνε, οἱ πόνοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[24]	γενέσθαι σύνεσιν καὶ ~ἐπιθυμίαν τῶν	καλῶν	καὶ πόνον καὶ τὸ λιπαρὲς
[61]	ποικίλα. πρόσει δὴ σὺ ὠνήσασθαι	~ἐθέλων	τῶν σπερμάτων, καὶ ὃς ἀφελὼν
[34]	~Πλάτωνι ὡμιληκότων. ἑνί τε λόγῳ	ξυνελών	~φημι, ἄχρι ἂν ἄδηλον ᾖ
[83]	καὶ προσέτι ~μισθοὺς οὐκ ὀλίγους	τελῶν	ἀντὶ τῶν πόνων. νυνὶ ~γὰρ
[61]	~ἐθέλων τῶν σπερμάτων, καὶ ὃς	ἀφελὼν	τοῦ ~πυροῦ, οὗπερ ἦν, ἀνέδωκέ
[79]	~φλοιὸν ἀσχολεῖσθε τὰ φύλλα καταχέοντες	ἀλλήλων	~ἐν ταῖς ὁμιλίαις. ἢ γὰρ
[4]	δύνασθε, ὅσον τρὶς ἀπὸ Ἡρακλείων	~στηλῶν	εἰς Ἰνδοὺς ἀπελθεῖν εἶτ´ ἐπανελθεῖν
[85]	Πλάτωνος ἢ ~Ἀριστοτέλους ᾕρησο τῶν	ἄλλων	ἀκρίτων ἐρήμην ~καταγνούς. νῦν δὲ
[23]	ἐπὶ ~τούτῳ σπουδαστέον, τῶν δὲ	ἄλλων	ἀμελητέον, καὶ ~μήτε πατρίδος τῆς
[70]	αἱ γοῦν πλεῖσται ~αὐτῶν δι´	ἄλλων	ἀμφισβητουμένων πείθειν ἡμᾶς ~βιάζονται εἰδέναι,
[20]	~ἑκάστου τὸ ἔργον, τῶν μὲν	ἄλλων	ἅτινα ᾐτιάσατο ~περιττὸν ἂν εἴη
[35]	αὐτοῖς καὶ μηκέτι δεῖσθαι τῶν	~ἄλλων	εἰδότα ὡς οὐκ ἄν ποτε
[15]	τὴν εὐθεῖαν ἐπιδεικνυούσης, ~τῶν δ´	ἄλλων	εἰς τυφλὰ καὶ ἀνέξοδα φερουσῶν;
[35]	τούτων, κἂν μὴ τὰ τῶν	ἄλλων	ἐπεξέλθῃ τις ~ἐκμανθάνων ἕκαστα. οὑτωσὶ
[53]	ἐγὼ ~προτίθημί πῃ ἐμαυτὸν τῶν	ἄλλων	ἢ τάττω ὅλως ~ἐν τοῖς
[36]	αὐτοῖς ἔχειν, ~καίτοι ἀντιλαμβανομένων τῶν	ἄλλων	καὶ λεγόντων ~αὐτῶν τοῦτο εἶναι,
[46]	~Χρυσίππου καὶ Ἐπικούρου καὶ τῶν	ἄλλων	λεγόμενα ~εἰδὼς τελευτῶν μίαν εἵλετο
[32]	δὲ ~καὶ τὰ ὑπὸ τῶν	ἄλλων	λεγόμενα. ὁ γὰρ διδάσκαλος ~κἀκεῖνα
[35]	δεήσει περιιόντα ~σε πυνθάνεσθαι τῶν	ἄλλων	ὅσοι ἀριθμητικοὶ ~μή τις ἄρα
[15]	Χρυσίππου καὶ Ζήνωνος καὶ τῶν	ἄλλων	ὅσοι ~εἰσιν, τῷ σὺ πιστεύσας
[13]	ἐν βραχεῖ ~ὅσον διοίσεις τῶν	ἄλλων.	παῖδας εὖ ἴσθι οἰήσῃ ~ἅπαντας
[34]	~Πλάτων, εἰκότως ἀγνοεῖ ὁποῖα τῶν	ἄλλων	τὰ στόματά ~ἐστιν. ὅμοια δ´
[58]	τῇ ~πόλει καπήλους ἀπογευόμενος καὶ	παραβάλλων	~καὶ ἀντεξετάζων τοὺς οἴνους; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[15]	μὴν οὐ πάνυ ἀγκύλον ἠρόμην.	πολλῶν	γὰρ ~ὄντων φιλοσόφων, οἷον Πλάτωνος
[53]	ἔμοιγε καὶ εἷς, καὶ οὐκέτι	πολλῶν	δεήσει. ~ἢν δὲ τοὺς οὐκ
[56]	οὐχὶ μορίου ~ἐστὶν ἡμέρας ἀλλὰ	πολλῶν	ἡμερῶν δέηται. ἢ τί ~γὰρ
[52]	~ἀδύνατον δέ γε ἡμῖν ἐφαίνετο	πολλῶν	προτεθέντων ~ἑλέσθαι τὸ ἄριστον εἰ
[15]	τὸ πρῶτον ὁπότε ᾔεις φιλοσοφήσων	~πολλῶν	σοι θυρῶν ἀναπεπταμένων παρεὶς σὺ
[49]	οὐκ ἄν τις ἕλοιτο ἐκ	πολλῶν	τὸ ~βέλτιστον μὴ οὐχὶ πειραθεὶς
[28]	παρὰ ~πολὺ ἐκεῖνο εὐλογώτερον τῶν	πολλῶν	τρωθήσεσθαι ~καὶ περιπεσεῖσθαι τῷ τοξεύματι
[33]	καὶ οὕτως ~πιστεύουσιν κἂν δι´	ὅπλων	σφίσι χωρῆσαι τοὺς ~οἰστούς. εἰπὲ
[1]	διατιθέμενος, ~ἐρώτημα δή τι τῶν	ἀγκύλων	συντιθεὶς ἢ σκέμμα ~σοφιστικὸν ἀναφροντίζων,
[81]	ἀλλὰ διὰ πάντων ~πεφοίτηκεν, οἷον	ξύλων	καὶ λίθων καὶ ζῴων ἄχρι
[35]	ἐγώ τε καὶ σύ, ἐφ´	ἡμῶν	αὐτῶν ~ἐξετάσωμεν, εἰ τοιοῦτόν ἐστι
[33]	ἀνδρῶν ~ὡπλισμένων κεκρατηκέναι, καὶ εἰκόνας	ἡμῶν	~γραψάμενοι πυκτεύουσι πρὸς ἐκείνας, καὶ
[74]	τριάκοντα ~εἶχεν, οὐχ ὥσπερ ἕκαστος	ἡμῶν	δέκα ἐν ~ἀμφοτέραις ταῖς χερσί·
[28]	~ἄμεινον αἱρήσεσθαι τὴν τύχην ὑπὲρ	ἡμῶν,	~εἰκάζειν οἶμαι. οὐδὲ γὰρ ἀναστρέψαι
[33]	εἰπὲ τοίνυν, ὦ Λυκῖνε, παρ´	ἡμῶν	~Ἑρμοτίμῳ ὅτι οἱ διδάσκαλοι αὐτοῦ
[30]	ἐχρῆν ἁπάντων καταγιγνώσκειν οὐδὲ ἐρήμην	~ἡμῶν	καταδιαιτᾶν ἀνδρὶ πιστεύσαντα μίαν ὁδὸν
[33]	καὶ κρατήσαντες ~ὡς τὸ εἰκός	ἡμῶν	κρατεῖν οἴονται. ἀλλὰ ~φαίημεν ἂν
[36]	ταῦτα φίλον ὄντα. ζητούντων γὰρ	ἡμῶν	οἵτινες ~ἀληθεύουσιν ἐν φιλοσοφίᾳ, σὺ
[50]	καὶ πολὺ πρότερον τῇ ~φύσει	ἡμῶν	ὅτι σε μὴ κατὰ τὸν
[31]	~οἶσθα; οὐ γὰρ ἀπεδήμησας παρ´	ἡμῶν	οὐδαμόσε ~οὐδὲ εἶδες νὴ Δία
[33]	~Ἑρμότιμος; ἀξιοῖ τοῖς ἀντιδίκοις περὶ	ἡμῶν	~πιστεύειν καὶ οἴεται τοιαῦτα εἶναι
[30]	πιστεύσας Χρύσιππον καὶ ~Ζήνωνα προετίμησας	ἡμῶν,	πρεσβυτέρων ὄντων ~παρὰ πολύ, χθὲς
[76]	εἰ δὲ τοῦτο οὐχί, οὐδέπω	εὐδαίμων.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδένα τοιοῦτον εἶδον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[19]	τῶν οὕτω μεγάλων καὶ ἅπασι	χρησίμων.	~πλὴν εἰ δοκεῖ, οἱ μὲν
[74]	αὐτῷ· λέγοντος γάρ τινος ~τῶν	μεγαλοτόλμων	τούτων ποιητῶν, ὡς γένοιτό ~ποτε
[82]	ἀνέγνωκε βιβλία περὶ ~ἀξιωμάτων, περὶ	συλλογισμῶν,	περὶ καταλήψεως, ~περὶ καθηκόντων καὶ
[75]	ψευδῆ οὖσαν. εἶτα οἱ μὲν	ὑμῶν	~ἐναποθνήσκουσιν ταῖς ἐλπίσι, πρὶν ἰδεῖν
[73]	τὰ μετὰ ταῦτα καὶ οὐδεὶς	ὑμῶν	ἔτι ~ἐπιστρεφόμενος εἰς τὴν εἴσοδον
[14]	φιλοσοφίαν ~ἄγουσα ἡ τῶν Στωϊκῶν	ὑμῶν;	ἢ ἀληθῆ ἐγὼ ἤκουον ὡς
[82]	ὧν βελτίω ἀπέφηνα, μισθὸν παρ´	ὑμῶν	~λαβεῖν, ἀλλ´ οὖν ἐκείνων γε
[4]	πάντως; ἢ πολλήν ~γ´ ἂν	ὑμῶν	ῥᾳθυμίαν καταγνοίη τις εἰ μηδ´
[58]	ὦ ~οὗτοι, ἐκπιεῖν ὅλον ἕκαστος	ὑμῶν	τὸν πίθον, ὡς ~διὰ παντὸς
[25]	οὐδὲ περὶ ~μικρῶν κάμνω πολίτης	ἐπιθυμῶν	γενέσθαι καὶ ~αὐτὸς οὕτω καλῆς
[81]	δ´ ~ἄλλα ὧν ἐξ ἀρχῆς	ἐπιθυμῶν	συνέστησά σοι τὸν ~νεανίσκον, ὁ
[10]	~Πονηρὸς γὰρ ἐκεῖνος ἀεὶ καὶ	ἀγνώμων,	ὦ ~Λυκῖνε, περὶ τὰς ἀποδόσεις·
[70]	ἄδηλον ἔτι ~ἡμῖν εἰ ὁ	ἐπιγνώμων	οὗτος οἶδε διαγιγνώσκειν τὸν ~ὀρθῶς
[51]	ἐρῶν ἐτύγχανες καὶ ᾤου ~τεύξεσθαι	ὑπολαμβάνων	ἄνθρωπον εἶναι, ἐγὼ δὲ ~κατιδὼν
[33]	αὐτοῖς τὸ βέλος διὰ τῶν	φρυγάνων.	~ἀλλ´ οὐ Πέρσαι γε οὕτω
[35]	τὰ τῶν ἄλλων ἐπεξέλθῃ τις	~ἐκμανθάνων	ἕκαστα. οὑτωσὶ δὲ σκόπει· ἤν
[59]	καὶ περὶ ὧν ἀμφισβητοῦσιν ἅπαντες	~ἀφανῶν	ὄντων. ὥστε ἔγωγε οὐκ ἔχω
[15]	ᾔεις φιλοσοφήσων ~πολλῶν σοι θυρῶν	ἀναπεπταμένων	παρεὶς σὺ τὰς ~ἄλλας εἰς
[28]	ἐπ´ εὐθὺ ἀγούσης ἐς τῶν	~πεπλανημένων	μίαν ἀγνοοῦντες ἐμπέσοιμεν, ἐλπίζοντες ~ἄμεινον
[40]	δ´ ἂν τοῦτο ~ἀνασπάσῃ ἐφεδρεύει	περιμένων	ἔστ´ ἂν ἐκεῖνοι ~ἀγωνίσωνται· οὐ
[10]	μηκέτι ~τῶν ἐν τῇ Οἴτῃ	καταλελειμμένων	δεομένῳ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἴει γὰρ ὅτι
[68]	~ᾔεις ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν τῶν	λεγομένων·	εἰ δὲ μή, ~εὖ ἴσθι
[22]	γίγνεται παρ´ ἡμῖν— ἁρπαζόντων καὶ	~βιαζομένων	καὶ πλεονεκτούντων— οὐδὲν ἂν ἴδοις,
[23]	γονέων ~ὅτῳ εἰσὶν ἐπικατεχόντων καὶ	κλαυθμυριζομένων	~ἐπικλᾶσθαι, ἀλλὰ μάλιστα μὲν κἀκείνους
[7]	μεμνημένοι ἔτι, καταγελῶντες ~δὲ τῶν	οἰομένων	ταῦτα εἶναι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ τὸν
[36]	Στωϊκῶν δίδως αὐτοῖς ἔχειν, ~καίτοι	ἀντιλαμβανομένων	τῶν ἄλλων καὶ λεγόντων ~αὐτῶν
[25]	~φάσκειν εἰδέναι πολλὴ ἀφθονία τῶν	ἡγησομένων.	~πολλοὶ γὰρ ἕτοιμοι παρεστᾶσιν αὐτόχθονες
[39]	~τοῦτό ἐστιν, ὅτι ἕκαστος τῶν	ἀποδυθησομένων	~ἔχει τι πάντως, ὁ μὲν
[43]	μὲν γὰρ ὡς ἑξῆς πάντων	γραφομένων	~γραμμάτων εἴρηκας, οἷον πρώτου τοῦ
[33]	~προθέμενοι κατατοξεύουσιν, εἶτά φασιν ἀνδρῶν	~ὡπλισμένων	κεκρατηκέναι, καὶ εἰκόνας ἡμῶν ~γραψάμενοι
[69]	ἀποδείξεως ~πέρι καὶ τῆς τῶν	ἀμφισβητουμένων	διακρίσεως ~τέχνην τινὰ εἰδὼς διδάξειέ
[70]	γοῦν πλεῖσται ~αὐτῶν δι´ ἄλλων	ἀμφισβητουμένων	πείθειν ἡμᾶς ~βιάζονται εἰδέναι, αἱ
[50]	εἰς ~ἀπορίας φέρων ἐμβέβληκας ἀδύνατον	ἀποφαίνων	~τῆς ἀληθείας τὴν εὕρεσιν ἐτῶν
[71]	ἢ τίς ἄρα ~δύναιτο δι´	ἐκείνων	ἁπάντων χωρῆσαι ὧν ἔφην; ~ὅπερ
[82]	παρ´ ὑμῶν ~λαβεῖν, ἀλλ´ οὖν	ἐκείνων	γε ἃ μὴ δέδρακεν ~αἰδούμενος
[84]	τὰ ~ἐντεῦθεν ἀρξάμενον ἀριθμεῖν ἀμελήσαντα	ἐκείνων;	~Καὶ σὺ τοίνυν, ἐπείπερ οὕτω
[17]	ἐπίστευσεν καὶ κατὰ ~τὰ ὑπ´	ἐκείνων	λεγόμενα ἐποιεῖτο τὴν αἵρεσιν τῶν
[54]	ἀλλ´ ἔστι κρῖναι καὶ ἀπ´	ἐκείνων.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Παπαί, ὦ Ἑρμότιμε, ὡς
[86]	ὅτι μηκέτι μοι ~τῶν λήρων	ἐκείνων	μέτεστιν. ὡς εἴθε γε καὶ
[75]	τἀληθὲς ~καὶ καταγνῶναι τῶν ἐξαπατησάντων	ἐκείνων,	οἱ ~δὲ κἂν αἴσθωνται ἐξηπατημένοι
[20]	σοι ἦν ἀφ´ ὧν ἔφησθα	ἐκείνων	~τῶν γνωρισμάτων διορᾶν τὸν ὀρθῶς
[81]	τὸν ~νεανίσκον, ὁ δ´ οὐδὲν	ἀμείνων	γεγένηται διὰ σέ, ~ὃς τοὐμοῦ
[20]	ἔρωτι προσῄεις αὐτοῖς καὶ ἠξίους	ἀμείνων	~γίγνεσθαι ἐς τὰ τῆς γνώμης;
[20]	γιγνώσκει ἕκαστος ἀλλὰ καὶ πότερος	~ἀμείνων	ἢ χείρων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Παίζεις, ὦ
[24]	γένους ~τοῦ τῶν λαμπρῶν ἐκ	προγόνων,	ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν οὐδὲ νομίζεσθαι
[15]	~καὶ Ἀντισθένους καὶ τῶν ὑμετέρων	προγόνων,	~τοῦ Χρυσίππου καὶ Ζήνωνος καὶ
[72]	τῶν ~Ἱπποκενταύρων καὶ Χιμαιρῶν καὶ	Γοργόνων	~διαφέρει, καὶ ὅσα ἄλλα ὄνειροι
[7]	εὐδαιμονοῦσι πλούτου καὶ δόξης καὶ	~ἡδονῶν	ἀλλ´ οὐδὲ μεμνημένοι ἔτι, καταγελῶντες
[9]	καταφρονεῖν σφᾶς ~καὶ δόξης καὶ	ἡδονῶν	καὶ μήτε ὀργίζεσθαι μήτε ~λυπεῖσθαι,
[8]	ἀρετῇ πλούτου καὶ ~δόξης καὶ	ἡδονῶν	καταγελῶντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ μόνον τοῦτο,
[36]	γένηται τοῦτο ~ὡς Στωϊκῶν ἐστι	μόνων	τὰ δὶς δύο τέτταρα ~ἡγεῖσθαι,
[27]	ὁδὸν ἐλθοῦσιν; ~ἢ τίνι τῶν	ἡγεμόνων	ἀκολουθήσασιν; αὖθις γὰρ ~ἡμῖν τὸ
[28]	αἵρεσιν τῶν ὁδῶν τε καὶ	ἡγεμόνων,	~οὐδὲ τοῦτο δὴ τὸ τοῦ
[83]	οὐκ ὀλίγους τελῶν ἀντὶ τῶν	πόνων.	νυνὶ ~γὰρ ὥσπερ ἐκ μέθης
[78]	τἀγαθόν, ὡς ἀντάξιον δοκεῖν τῶν	πόνων	τῶν ~τοσούτων. ἔπειτα ἐς πόσον
[56]	κἀνταῦθα πρὸς τὴν ~αἵρεσιν τῶν	κρειττόνων,	εἰ μὴ ἀνέχῃ τὴν διατριβὴν
[17]	λεγόμενα ἐποιεῖτο τὴν αἵρεσιν τῶν	~κρειττόνων.	οὐ γὰρ ἀξιῶ πιστεῦσαί σοι
[86]	περιστήσομαι ~ὥσπερ τοὺς λυττῶντας τῶν	κυνῶν.
[67]	ἀριθμόν, ὁπόσος ἑκάστῃ ~ἱκανός, ὑπερεξέπιπτες	ἀπομηκύνων	τὸ πρᾶγμα ἐς ~γενεὰς ἄλλας,
[34]	τοιγαροῦν ~ἅτε μόνοις τοῖς Στωϊκοῖς	ξυνών,	φαίη ἂν ὁ ~Πλάτων, εἰκότως
[2]	λέληθας ἡμᾶς ~καὶ πάλαι αὐτῇ	συνών.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πόθεν, ὦ Λυκῖνε, ὃς
[25]	μεσημβρίας, καὶ ἡ ~μὲν διὰ	λειμώνων	καὶ φυτῶν καὶ σκιᾶς εὔυδρος
[86]	~ἐλεύθεροι, ἅτε καὶ σωτήρια τήμερον	ἄξων	τοσαύτην ~ἀχλὺν ἀποσεισάμενος τῶν ὀμμάτων.
[30]	φέρε, εἰ καθάπερ νῦν ἔχω,	ἀγνοῶν	ἔτι ~ὅστις ἐξ ἁπάντων ἐστὶν
[61]	ἔχοις ἂν εἰπεῖν εἰς ἐκεῖνο	ἀποβλέπων	~εἰ καὶ οἱ ἐρέβινθοι καθαροὶ
[77]	ἑκών. εἰς τί ~δ´ οὖν	ἀποβλέπων	φιλοσοφεῖς, ὅταν ὁρᾷς μήτε τὸν
[15]	τὰ Στωϊκῶν ~ἀρίστους ἐξ ἁπάντων	προσειπών;	ἔθος γὰρ αὐτῷ ~ἄλλον ἐπ´
[34]	ἢ ~ἔτι πλείω τούτων, εἴπερ	λιπὼν	αὐτὸν ἄκριτον ἐπὶ ~τὰ Πλάτωνος
[42]	τὸ Β ~ὁμοίως δύο, τῶν	λοιπῶν	δὲ τεττάρων ὄντων οἱ ~μὲν
[31]	παράπαν, ἔν τινι συλλόγῳ ~τῶν	Αἰθιόπων	διισχυρίζοιτο καὶ λέγοι μηδαμόθι ~τῆς
[31]	ἂν πρὸς αὐτὸν τῶν πρεσβυτέρων	~Αἰθιόπων,	Σὺ δὲ δὴ πόθεν ταῦτα,
[33]	πρῶτον μὲν αὐτοὶ κινούμενοι ~ἀφ´	ἵππων	ὡς τὸ πολὺ τοξεύουσιν, ἔπειτα
[45]	ἄνθρωπον λέγοι ~τοῦτον εἶναι κάλλιστον	ἀνθρώπων	ἁπάντων, πιστεύσαιμεν ~ἂν αὐτῷ ἢν
[64]	φής· ἐκ γὰρ τούτων οὐδενὸς	~ἀνθρώπων	βίος ἐξαρκέσειεν ἂν ὡς ἐπὶ
[20]	ἅτε ἀμβλυώττων οὕτω περὶ τῶν	~ἀνθρώπων	διενοεῖτο, σὺ δὲ ὑπὲρ τὸν
[42]	~ὁμοίως δύο, τῶν λοιπῶν δὲ	τεττάρων	ὄντων οἱ ~μὲν τὸ Γ,
[20]	οὐχ ὅτι τῆς γνώμης ~τῶν	ἀνδρῶν	ἔρωτι προσῄεις αὐτοῖς καὶ ἠξίους
[17]	τετταράκοντα, περὶ φιλοσοφίας καὶ φιλοσόφων	~ἀνδρῶν	τοῖς ἰδιώταις ἐπίστευσεν καὶ κατὰ
[33]	φρύγανα ~προθέμενοι κατατοξεύουσιν, εἶτά φασιν	ἀνδρῶν	~ὡπλισμένων κεκρατηκέναι, καὶ εἰκόνας ἡμῶν
[51]	πάνυ ῥᾳδίων. ~ὥσπερ εἰ ἀνδριάντος	ἐρῶν	ἐτύγχανες καὶ ᾤου ~τεύξεσθαι ὑπολαμβάνων
[84]	~αἰσχυνῇ, ἤνπερ εὖ φρονῇς, εἰ	γέρων	ἄνθρωπος ~μεταμαθήσῃ καὶ μεταχωρήσεις πρὸς
[83]	παιδαγωγόν με ἐπεστήσατε αὐτῷ. ~Τοιαῦτα	γέρων	ἄνθρωπος ὑπὲρ φιλοσοφίας ἔλεγε. ~σὺ
[9]	τε ~ἄλλα αἰδοῦς ἄξιος καὶ	γέρων	ἤδη ἐς τὸ ὕστατον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[78]	τὸν λοιπὸν χρόνον ~ἀπολαύσεις αὐτοῦ	γέρων	ἤδη καὶ παντὸς ἡδέος ~ἔξωρος
[9]	ἀπέτραγεν αὐτοῦ τὴν ῥῖνα ὁ	γέρων,	οὕτως ~ἠγανάκτει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πονηρὸς γὰρ
[37]	εἶτα μέντοι φιάλην τινὰ τῶν	~ἱερῶν	ἀπολωλέναι. δεήσει δή που ἀμφοτέρους
[55]	ἰσχυρὰ ταῦτα εἴρηκας ~ἀπὸ τῶν	μερῶν	ἀξιῶν τὰ ὅλα εἰδέναι. καίτοι
[4]	Ἀόρνου ἐκείνης, ἣν ἐντὸς ὀλίγων	~ἡμερῶν	Ἀλέξανδρος κατὰ κράτος εἷλεν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[56]	μορίου ~ἐστὶν ἡμέρας ἀλλὰ πολλῶν	ἡμερῶν	δέηται. ἢ τί ~γὰρ ἐκεῖνοι
[80]	ὀφλήματος, ὃν ἔδει πρὸ ἑκκαίδεκα	~ἡμερῶν	ἐκτετικέναι τῇ ἕνῃ καὶ νέᾳ·
[15]	Ἀριστοτέλους ~καὶ Ἀντισθένους καὶ τῶν	ὑμετέρων	προγόνων, ~τοῦ Χρυσίππου καὶ Ζήνωνος
[83]	τοῦτο φιλοσοφοίημεν, ὡς μηδὲν τῶν	~φαυλοτέρων	πράττοιμεν; ἢ ἐπ´ ἄλλαις ἐλπίσιν
[31]	τις ἂν πρὸς αὐτὸν τῶν	πρεσβυτέρων	~Αἰθιόπων, Σὺ δὲ δὴ πόθεν
[30]	Χρύσιππον καὶ ~Ζήνωνα προετίμησας ἡμῶν,	πρεσβυτέρων	ὄντων ~παρὰ πολύ, χθὲς καὶ
[50]	τῆς ἐλπίδος ὄντα εἰς ~ἀπορίας	φέρων	ἐμβέβληκας ἀδύνατον ἀποφαίνων ~τῆς ἀληθείας
[7]	καὶ καθαρόν τε ~καὶ ἀκήρατον	φέρων	τὸ θεῖον ἀνέπτατο ἐς τοὺς
[36]	φιλοσοφίᾳ, σὺ τοῦτο προαρπάσας ~ἔδωκας	φέρων	τοῖς Στωϊκοῖς λέγων ὡς οὗτοί
[83]	ὁρῶ οἷα μέν ἐστιν ~ὧν	ἤρων,	ὁπόσα δὲ πέπονθα διὰ ταῦτα.
[86]	ἅπαντες ὅτι μηκέτι μοι ~τῶν	λήρων	ἐκείνων μέτεστιν. ὡς εἴθε γε
[44]	μηδὲ γράμματα γράφοιμεν ἐπὶ τῶν	κλήρων	~ἀλλά τινα σημεῖα καὶ χαρακτῆρας,
[40]	ἐς τὴν κάλπιν ἀνασπᾷ τῶν	~κλήρων	ἕνα καὶ μετ´ ἐκεῖνον ἕτερος,
[43]	ἄλλα τέτταρα διπλᾶ ἐπὶ τῶν	κλήρων	τῶν ~ὀκτὼ γράφοιμεν, τὸ δὲ
[72]	ἐπενόεις, οὐδὲν τῶν ~Ἱπποκενταύρων καὶ	Χιμαιρῶν	καὶ Γοργόνων ~διαφέρει, καὶ ὅσα
[9]	ἀφείλοντο τὸν ~νεανίσκον ἐκ τῶν	χειρῶν	αὐτοῦ, εὖ ἴσθι προσφὺς ~ἂν
[20]	ἀλλὰ καὶ πότερος ~ἀμείνων ἢ	χείρων.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Παίζεις, ὦ Λυκῖνε. ἐγὼ
[24]	καὶ ἰσότιμον ἅπασι· τὸ ~δὲ	χείρων	ἢ κρείττων ἢ εὐπατρίδης ἢ
[59]	Ἑρμότιμε, καὶ διαδιδράσκεις ~ἐκ τῶν	χειρῶν.	πλὴν ἀλλὰ ὤνησάς γε· ~οἰόμενος
[68]	ὡς μή σε λάθῃ ὁ	χείρων	~προκριθείς. καὶ σὺ καὶ πρὸς
[76]	τινι ἐντετύχηκας τοιούτῳ ~Στωϊκῷ τῶν	ἄκρων,	οἵῳ μήτε λυπεῖσθαι μήθ´ ~ὑφ´
[1]	καὶ τὸ κινδύνευμα οὐ περὶ	~μικρῶν—	ἢ ἄθλιον εἶναι ἐν τῷ
[25]	ὡς οὐ μάτην οὐδὲ περὶ	~μικρῶν	κάμνω πολίτης ἐπιθυμῶν γενέσθαι καὶ
[77]	ἄν, ὅτι μᾶλλον οὗτος ~ἀνιάσεται	ὁρῶν	ἐγγύθεν οἵων ἐστέρηται. εἶτα ἵνα
[27]	τῷ μᾶλλον χρὴ πιστεῦσαι τῶν	~ὁδοιπόρων.	ὁρῶ γὰρ ἕκαστον αὐτῶν καὶ
[29]	αὐτὸ καὶ ὁ τῷ Πλάτωνι	ξυνοδοιπορῶν	~καὶ ὁ Ἐπικούρῳ ἑπόμενος καὶ
[24]	οὐδ´ ἀπὸ γένους ~τοῦ τῶν	λαμπρῶν	ἐκ προγόνων, ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν
[28]	ἀγούσης τὴν ~ἐπὶ Βαβυλῶνος ἢ	Βάκτρων	ἀπιόντες. οὐδὲ γὰρ ~οὐδ´ ἐκεῖνο
[72]	ἔπραττες καὶ ἐπενόεις, οὐδὲν τῶν	~Ἱπποκενταύρων	καὶ Χιμαιρῶν καὶ Γοργόνων ~διαφέρει,
[41]	τὸ ἕτερον Α ἔχοντα καὶ	~εὑρὼν	ἐκείνους μὲν ἤδη συνέζευξας, ἐντυχὼν
[43]	τὸν ἔφεδρον, τί ~ποιήσεις πρῶτον	εὑρὼν	τὸ Ζ; τῷ διαγνώσῃ ~ἔφεδρον
[15]	ὁπότε ᾔεις φιλοσοφήσων ~πολλῶν σοι	θυρῶν	ἀναπεπταμένων παρεὶς σὺ τὰς ~ἄλλας
[18]	μόνον ~ἐπίστευον ἀλλὰ καὶ ἐμαυτῷ.	ἑώρων	γὰρ αὐτοὺς ~κοσμίως βαδίζοντας, ἀναβεβλημένους
[16]	ἄλλας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐγώ σοι φράσω.	ἑώρων	τοὺς πλείστους ἐπ´ ~αὐτὴν ὁρμῶντας
[45]	εἴη μόνος ὁ τὰ ὑπὸ	πασῶν	αὐτῶν ~λεγόμενα εἰδώς, οἱ δ´
[49]	ὀλίγοι ἂν καὶ οὕτω διὰ	πασῶν	ἐξέλθοιεν ἐκ ~γενετῆς εὐθὺς ἀρξάμενοι.
[46]	~εἰδὼς τελευτῶν μίαν εἵλετο ἐξ	ἁπασῶν	~ὁδῶν ἀληθῆ τε δοκιμάσας καὶ
[69]	τοιοῦτος, διαγνωστικούς ~τε καὶ διακριτικοὺς	ποιήσων	ἡμᾶς καὶ τὸ μέγιστον ~ἀποδεικτικούς·
[78]	σκευάζοι τε καὶ εὐτρεπίζοι ~ὡς	δειπνήσων	ἄμεινον ἄχρι ἂν λάθῃ ὑπὸ
[15]	~πιστεύσας τὸ πρῶτον ὁπότε ᾔεις	φιλοσοφήσων	~πολλῶν σοι θυρῶν ἀναπεπταμένων παρεὶς
[20]	αὐτῷ ~κατὰ τὸ στέρνον, ὡς	ἀναπετασθεισῶν	γνώριμα ~γίγνεσθαι ἅπασιν ἃ βούλεται
[35]	γυναῖκα τί ἔδει καλεῖν ἐκ	~Συρακουσῶν	ἐπὶ τὸν λόγον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´
[15]	ἄλλων εἰς τυφλὰ καὶ ἀνέξοδα	φερουσῶν;	~τίνι ταῦτ´ ἐτεκμαίρου τότε; καὶ
[1]	ἑαυτοῦ διατιθέμενος, ~ἐρώτημα δή τι	τῶν	ἀγκύλων συντιθεὶς ἢ σκέμμα ~σοφιστικὸν
[40]	αὐτὸ γράμμα ἔχοντες. προσελθὼν δὴ	~τῶν	ἀθλητῶν ἕκαστος προσευξάμενος τῷ Διὶ
[33]	~τἀληθές; οὐκοῦν ἤν τινα καὶ	τῶν	ἀθλητῶν ~ἴδῃ ἀσκούμενον πρὸ τοῦ
[43]	ἓν αὐτῶν ~τελευτήσῃ ὁ ἀριθμὸς	τῶν	ἀθλητῶν· καὶ δίδωμί ~σοι Ὀλυμπίασιν
[31]	τὸ παράπαν, ἔν τινι συλλόγῳ	~τῶν	Αἰθιόπων διισχυρίζοιτο καὶ λέγοι μηδαμόθι
[76]	εἴ τινι ἐντετύχηκας τοιούτῳ ~Στωϊκῷ	τῶν	ἄκρων, οἵῳ μήτε λυπεῖσθαι μήθ´
[68]	κρίνειν δύνασθαι καὶ χωρίζειν ἀπὸ	~τῶν	ἀληθῶν τὰ ψευδῆ ὑπάρχειν σοι
[85]	τὰ Πλάτωνος ἢ ~Ἀριστοτέλους ᾕρησο	τῶν	ἄλλων ἀκρίτων ἐρήμην ~καταγνούς. νῦν
[35]	τε αὐτοῖς καὶ μηκέτι δεῖσθαι	τῶν	~ἄλλων εἰδότα ὡς οὐκ ἄν
[35]	~ἀπὸ τούτων, κἂν μὴ τὰ	τῶν	ἄλλων ἐπεξέλθῃ τις ~ἐκμανθάνων ἕκαστα.
[53]	ὡς ἐγὼ ~προτίθημί πῃ ἐμαυτὸν	τῶν	ἄλλων ἢ τάττω ὅλως ~ἐν
[36]	δίδως αὐτοῖς ἔχειν, ~καίτοι ἀντιλαμβανομένων	τῶν	ἄλλων καὶ λεγόντων ~αὐτῶν τοῦτο
[46]	καὶ ~Χρυσίππου καὶ Ἐπικούρου καὶ	τῶν	ἄλλων λεγόμενα ~εἰδὼς τελευτῶν μίαν
[32]	ἀγνοοῦμεν δὲ ~καὶ τὰ ὑπὸ	τῶν	ἄλλων λεγόμενα. ὁ γὰρ διδάσκαλος
[35]	ἆρα δεήσει περιιόντα ~σε πυνθάνεσθαι	τῶν	ἄλλων ὅσοι ἀριθμητικοὶ ~μή τις
[15]	~τοῦ Χρυσίππου καὶ Ζήνωνος καὶ	τῶν	ἄλλων ὅσοι ~εἰσιν, τῷ σὺ
[13]	ὄψει ἐν βραχεῖ ~ὅσον διοίσεις	τῶν	ἄλλων. παῖδας εὖ ἴσθι οἰήσῃ
[34]	ὁ ~Πλάτων, εἰκότως ἀγνοεῖ ὁποῖα	τῶν	ἄλλων τὰ στόματά ~ἐστιν. ὅμοια
[69]	ὃς ἀποδείξεως ~πέρι καὶ τῆς	τῶν	ἀμφισβητουμένων διακρίσεως ~τέχνην τινὰ εἰδὼς
[72]	διαναστάντα δὲ ἀξιῶ ~πράττειν τι	τῶν	ἀναγκαίων καὶ ὅ σε παραπέμψει
[71]	ὁ παῖς προσελθὼν ἔρηταί τι	τῶν	~ἀναγκαίων, οἷον ὅθεν ἄρτους ὠνητέον
[20]	ἐστίν· οὐχ ὅτι τῆς γνώμης	~τῶν	ἀνδρῶν ἔρωτι προσῄεις αὐτοῖς καὶ
[57]	φιλοσόφων ἑκάστου τοὔνομα κέλευε ~παῖδα—	τῶν	ἀνήβων ἀμφιθαλῆ τινα— προσελθόντα ~πρὸς
[20]	οὖν ἅτε ἀμβλυώττων οὕτω περὶ	τῶν	~ἀνθρώπων διενοεῖτο, σὺ δὲ ὑπὲρ
[39]	παρεχόμενον ~τοῦτό ἐστιν, ὅτι ἕκαστος	τῶν	ἀποδυθησομένων ~ἔχει τι πάντως, ὁ
[81]	λίθων καὶ ζῴων ἄχρι ~καὶ	τῶν	ἀτιμοτάτων. καὶ τῆς γε μητρὸς
[59]	ὑμᾶς λέγει ὁσημέραι καὶ περὶ	τῶν	αὐτῶν ἢ ~ἄλλα ἄλλοτε; πολλὰ
[25]	~Καὶ γὰρ αὐτός, ὦ Ἑρμότιμε,	τῶν	αὐτῶν σοι ~ἐρῶ καὶ οὐκ
[20]	ἦν ἀφ´ ὧν ἔφησθα ἐκείνων	~τῶν	γνωρισμάτων διορᾶν τὸν ὀρθῶς φιλοσοφοῦντα
[57]	πρῶτον ὑπὸ ~τὴν χεῖρα ἔλθῃ	τῶν	γραμματίων, καὶ τὸ λοιπὸν ~κατὰ
[44]	οἷα πολλὰ ~Αἰγύπτιοι γράφουσιν ἀντὶ	τῶν	γραμμάτων— ~κυνοκεφάλους τινὰς καὶ λεοντοκεφάλους
[15]	οὔσης καὶ τὴν εὐθεῖαν ἐπιδεικνυούσης,	~τῶν	δ´ ἄλλων εἰς τυφλὰ καὶ
[61]	ἐς ~τὸ ἔμπαλιν ἢ ὁ	τῶν	Δαναΐδων πίθος. ἐκεῖνος μὲν ~γὰρ
[23]	πάντων μάλιστα ἐπὶ ~τούτῳ σπουδαστέον,	τῶν	δὲ ἄλλων ἀμελητέον, καὶ ~μήτε
[82]	δοκῶ, καὶ ὅντινα ἂν ἐθέλῃς	τῶν	~εἰδότων τὰ ἡμέτερα, ἧκέ μοι
[6]	τἀκριβές. ~εἰκάζω μέντοι οὐ πλείω	τῶν	εἴκοσιν ἐτῶν ἔσεσθαι, ~μεθ´ ἃ
[6]	μὲν ἴσως ἀληθές. ὑπὲρ δὲ	τῶν	εἴκοσιν ~ἐτῶν ὅτι βιώσῃ τοσαῦτα
[34]	μοι δοκεῖ καὶ διηγήσασθαί τι	~τῶν	ἐκ Σικελίας ὡς ἂν εἰδὼς
[40]	ἐχόντων ὁ ἀλυτάρχης ~οἶμαι ἢ	τῶν	Ἑλλανοδικῶν αὐτῶν εἷς ~(οὐκέτι γὰρ
[39]	ἔναγχος Ὀλυμπίασιν ἐπὶ τὰ λαιὰ	τῶν	~Ἑλλανοδικῶν, Εὐανδρίδου τοῦ Ἠλείου θέαν
[71]	ὅτι οὐ μόνος ἔξω μένεις	τῶν	ἐλπισθέντων ~ἀγαθῶν, ἀλλὰ πάντες ὡς
[10]	ἤδη ὑπὸ φιλοσοφίας καὶ μηκέτι	~τῶν	ἐν τῇ Οἴτῃ καταλελειμμένων δεομένῳ;
[42]	ῥᾳδίως ἂν μάθοιμι. ἐπὶ ~γοῦν	τῶν	ἐννέα ἢν τὸ Ε εὕρω
[75]	πρὶν ἰδεῖν τἀληθὲς ~καὶ καταγνῶναι	τῶν	ἐξαπατησάντων ἐκείνων, οἱ ~δὲ κἂν
[16]	αὐτήν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πόσῳ τινὶ πλείους	τῶν	Ἐπικουρείων ἢ Πλατωνικῶν ~ἢ Περιπατητικῶν;
[27]	ποίαν ὁδὸν ἐλθοῦσιν; ~ἢ τίνι	τῶν	ἡγεμόνων ἀκολουθήσασιν; αὖθις γὰρ ~ἡμῖν
[25]	καὶ ~φάσκειν εἰδέναι πολλὴ ἀφθονία	τῶν	ἡγησομένων. ~πολλοὶ γὰρ ἕτοιμοι παρεστᾶσιν
[5]	ὅσοι χαμαὶ ἐρχόμενοι ἐσμέν, μετὰ	~τῶν	θεῶν καὶ ὑμᾶς προσευξόμεθα ὑπερνεφέλους
[83]	~ἀρχῆς φιλοσοφεῖν ἠξιοῦμεν, οὐχ ὡς	τῶν	ἰδιωτῶν ~κοσμιώτεροι εἴημεν περινοστοῦντες; τί
[1]	ἄθλιον εἶναι ἐν τῷ πολλῷ	τῶν	ἰδιωτῶν ~συρφετῷ παραπολόμενον ἢ εὐδαιμονῆσαι
[37]	ἱερόν, εἶτα μέντοι φιάλην τινὰ	τῶν	~ἱερῶν ἀπολωλέναι. δεήσει δή που
[72]	νῦν ἔπραττες καὶ ἐπενόεις, οὐδὲν	τῶν	~Ἱπποκενταύρων καὶ Χιμαιρῶν καὶ Γοργόνων
[24]	πολίτην γενέσθαι σύνεσιν καὶ ~ἐπιθυμίαν	τῶν	καλῶν καὶ πόνον καὶ τὸ
[56]	εἰ ~μεταστειλάμενος τὸν μάντιν ἀκούσας	τῶν	κεφαλαίων ~ἁπάντων σφαγιάζοιο ἐφ´ ἑκάστοις
[44]	εἰ μηδὲ γράμματα γράφοιμεν ἐπὶ	τῶν	κλήρων ~ἀλλά τινα σημεῖα καὶ
[40]	χεῖρα ἐς τὴν κάλπιν ἀνασπᾷ	τῶν	~κλήρων ἕνα καὶ μετ´ ἐκεῖνον
[43]	~μὲν ἄλλα τέτταρα διπλᾶ ἐπὶ	τῶν	κλήρων τῶν ~ὀκτὼ γράφοιμεν, τὸ
[56]	σοι κἀνταῦθα πρὸς τὴν ~αἵρεσιν	τῶν	κρειττόνων, εἰ μὴ ἀνέχῃ τὴν
[17]	ἐκείνων λεγόμενα ἐποιεῖτο τὴν αἵρεσιν	τῶν	~κρειττόνων. οὐ γὰρ ἀξιῶ πιστεῦσαί
[86]	καὶ περιστήσομαι ~ὥσπερ τοὺς λυττῶντας	τῶν	κυνῶν.
[24]	κάλλους οὐδ´ ἀπὸ γένους ~τοῦ	τῶν	λαμπρῶν ἐκ προγόνων, ἀλλὰ ταῦτα
[68]	πορισάμενος ~ᾔεις ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν	τῶν	λεγομένων· εἰ δὲ μή, ~εὖ
[86]	εἰδεῖεν ἅπαντες ὅτι μηκέτι μοι	~τῶν	λήρων ἐκείνων μέτεστιν. ὡς εἴθε
[80]	σε εἰ ἐθέλοις ~ἂν ἔξω	τῶν	λόγων τὰ ἄλλα ἐοικέναι τῷ
[42]	καὶ τὸ Β ~ὁμοίως δύο,	τῶν	λοιπῶν δὲ τεττάρων ὄντων οἱ
[81]	καὶ ~οὐδὲν ἔλαττον γέγονέ σοι	τῶν	μαθημάτων. τὰ δ´ ~ἄλλα ὧν
[11]	~τοῦ οἰκέτου αὐτοῦ διηγουμένου τισὶ	τῶν	μαθητῶν, ~οἳ καὶ αὐτοὶ ἀνέστρεφον
[80]	πλησιάζουσιν; ~ἀπαιτῶν γὰρ παρά τινος	τῶν	μαθητῶν τὸν ~μισθὸν ἠγανάκτει, λέγων
[57]	~θυσιάζῃς τῳ μηδὲ ἱερέα τινὰ	τῶν	μεγαλομίσθων ~παρακαλῇς, ἀλλὰ ἐς κάλπιν
[74]	παραθεωρήσῃς αὐτῷ· λέγοντος γάρ τινος	~τῶν	μεγαλοτόλμων τούτων ποιητῶν, ὡς γένοιτό
[20]	θεασάμενος ἐκεῖνος ~ἑκάστου τὸ ἔργον,	τῶν	μὲν ἄλλων ἅτινα ᾐτιάσατο ~περιττὸν
[55]	ὡς ἰσχυρὰ ταῦτα εἴρηκας ~ἀπὸ	τῶν	μερῶν ἀξιῶν τὰ ὅλα εἰδέναι.
[34]	~τὰ Πλάτωνος ὁρμήσαιμι πιστεύσας τινὶ	τῶν	μόνῳ ~Πλάτωνι ὡμιληκότων. ἑνί τε
[86]	τὴν ~κεφαλὴν ὥσπερ οἱ ἐκ	τῶν	ναυαγίων ἀποσωθέντες ~ἐλεύθεροι, ἅτε καὶ
[80]	ἀνδρὸς πάνυ γεγηρακότος, ~ᾧ πάμπολλοι	τῶν	νέων ἐπὶ σοφίᾳ πλησιάζουσιν; ~ἀπαιτῶν
[27]	ἀγνοῶ τῷ μᾶλλον χρὴ πιστεῦσαι	τῶν	~ὁδοιπόρων. ὁρῶ γὰρ ἕκαστον αὐτῶν
[28]	ἄνευ ~ἐξετάσεως ὁρμήσαιμεν ἐπὶ μίαν	τῶν	ὁδῶν ἡντιναοῦν. ~δυνατὸν μὲν γὰρ
[26]	ἅπαντες. τό τε ~τοίνυν πλῆθος	τῶν	ὁδῶν καὶ τὸ ἀνόμοιον αὐτῶν
[28]	δεῖ ~βουλῆς ἐπὶ τὴν αἵρεσιν	τῶν	ὁδῶν τε καὶ ἡγεμόνων, ~οὐδὲ
[7]	οὐδὲ μεμνημένοι ἔτι, καταγελῶντες ~δὲ	τῶν	οἰομένων ταῦτα εἶναι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ
[43]	τέτταρα διπλᾶ ἐπὶ τῶν κλήρων	τῶν	~ὀκτὼ γράφοιμεν, τὸ δὲ Ζ
[86]	τήμερον ἄξων τοσαύτην ~ἀχλὺν ἀποσεισάμενος	τῶν	ὀμμάτων. φιλοσόφῳ δὲ ~εἰς τὸ
[75]	ἐξηπάτηνται ~καὶ τοὺς ἄλλους ἀποτρέπειν	τῶν	ὁμοίων ~πειρωμένους. εἰ δ´ οὖν
[68]	τοὺς εἰδότας καὶ διαγνῶναι ~ἀπὸ	τῶν	οὐκ εἰδότων μέν, φασκόντων δέ,
[19]	κοινόν τι τὸ γνώρισμα ~εἶναι	τῶν	οὕτω μεγάλων καὶ ἅπασι χρησίμων.
[28]	χρόνῳ· ~ἡμᾶς δέ γε περὶ	τῶν	οὕτω μεγάλων οὐκ οἶμαι ~δεῖν
[33]	~τοιοῦτον ὅμοιον ἂν εἴη τοῖς	τῶν	παιδίων οἰκοδομήμασιν ~ἃ κατασκευάσαντες ἐκεῖνοι
[82]	αἱ τίτθαι τοιάδε ~λέγουσι περὶ	τῶν	παιδίων, ὡς ἀπιτητέον αὐτοῖς ~ἐς
[84]	αὐτῷ, Τί, ~ὦ γενναῖε, ἀνιᾷ	τῶν	παρελθόντων ἕνεκα, δέον τὰ ~ἐντεῦθεν
[11]	πεπώκει οἶμαι πλέον τοῦ ~ἱκανοῦ	τῶν	παρόντων ὡς εἰκός φιλοτησίας προπινόντων
[28]	τῆς ἐπ´ εὐθὺ ἀγούσης ἐς	τῶν	~πεπλανημένων μίαν ἀγνοοῦντες ἐμπέσοιμεν, ἐλπίζοντες
[54]	διατριβῆς ~δεόμενον. φασί γέ τοι	τῶν	πλαστῶν τινα, Φειδίαν ~οἶμαι, ὄνυχα
[28]	ἀλλὰ παρὰ ~πολὺ ἐκεῖνο εὐλογώτερον	τῶν	πολλῶν τρωθήσεσθαι ~καὶ περιπεσεῖσθαι τῷ
[83]	~μισθοὺς οὐκ ὀλίγους τελῶν ἀντὶ	τῶν	πόνων. νυνὶ ~γὰρ ὥσπερ ἐκ
[78]	εἴη τἀγαθόν, ὡς ἀντάξιον δοκεῖν	τῶν	πόνων τῶν ~τοσούτων. ἔπειτα ἐς
[27]	ἐν ἄλλῃ μορφῇ ἀναφαίνεται ~ἀπὸ	τῶν	πραγμάτων ἐπὶ τοὺς ἄνδρας μετεληλυθός.
[31]	εἴποι τις ἂν πρὸς αὐτὸν	τῶν	πρεσβυτέρων ~Αἰθιόπων, Σὺ δὲ δὴ
[76]	λήθη τις ἔστω ~αὐτῶν ὥσπερ	τῶν	πρὸ Εὐκλείδου ἄρχοντος ~πραχθέντων. ὑποθέμενοι
[73]	ἐχρῆν εἰσελθών, ~ἀλλ´ ἠκολούθει τοῖς	τῶν	προωδευκότων ἴχνεσι, ~καθάπερ τὰ πρόβατα
[8]	ὅσιον ~εἶναι ἐξετάζειν τὰ ὑπὸ	τῶν	σοφῶν γιγνόμενα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μηδαμῶς, ἀλλ´
[47]	~Οὐκ ἐμὸν ἐρῶ ἀλλά τινος	τῶν	σοφῶν, τὸ νῆφε ~καὶ μέμνησο
[61]	πρόσει δὴ σὺ ὠνήσασθαι ~ἐθέλων	τῶν	σπερμάτων, καὶ ὃς ἀφελὼν τοῦ
[36]	ἀμφισβητούμενον συλλαβὼν ὡς ἀναμφιλόγως ~ἴδιον	τῶν	Στωϊκῶν δίδως αὐτοῖς ἔχειν, ~καίτοι
[30]	φίλῳ, ἀτὰρ μόνα ~γε τὰ	τῶν	Στωϊκῶν εἰδότι καὶ μίαν ὁδὸν
[35]	πάνυ δυνατὸν εἶναι ~μόνα τὰ	τῶν	Στωϊκῶν ἐκμαθόντα εἰδέναι τἀληθὲς ~ἀπὸ
[68]	~Τὰ ποῖα; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκ ἀκούεις	τῶν	Στωϊκῶν ἢ Ἐπικουρείων ἢ ~Πλατωνικῶν
[29]	ἡγεμόνας ἀμείνους οὔτε ~κυβερνήτας ἐμπειροτέρους	τῶν	Στωϊκῶν, καὶ ἢν ~ἐθελήσῃς γε
[16]	καὶ φιλόδοξοί εἰσι, περὶ δὲ	τῶν	~Στωϊκῶν πολλοὶ ἔφασκον ὅτι ἀνδρώδεις
[14]	ἡ ἐπὶ φιλοσοφίαν ~ἄγουσα ἡ	τῶν	Στωϊκῶν ὑμῶν; ἢ ἀληθῆ ἐγὼ
[9]	καὶ ὠργίζετο, καὶ εἰ μὴ	τῶν	~συνήθων τινὲς ἐν μέσῳ γενόμενοι
[2]	ἐς βιβλίον ἐπικεκυφότα ~καὶ ὑπομνήματα	τῶν	συνουσιῶν ἀπογραφόμενον, ~ὠχρὸν ἀεὶ ὑπὸ
[19]	ταύτην ἐξέτασιν λέγεις ~τὴν ἀπὸ	τῶν	σχημάτων. παρὰ πολὺ γοῦν ἐκεῖνοι
[64]	οἵαν χρὴ εἶναι τὴν περὶ	τῶν	~τηλικούτων δικάσουσαν, ἢ μάτην ἂν
[19]	ὦσι τί ἂν ~δύναιντο συνιδεῖν	τῶν	τῆς ψυχῆς ἀπό γε τῆς
[68]	γυμνασάμενόν ~γε πρότερον καὶ κριτικὴν	τῶν	τοιούτων ~δύναμιν πορισάμενον, ὡς μή
[16]	με ἀλλ´ ἐξαπατᾷς, ὃς ~περὶ	τῶν	τοιούτων εἰκασμῷ φὴς καὶ πλήθει
[19]	ὦ Λυκῖνε, ~οὐδέ μοι μέλει	τῶν	τοιούτων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐχρῆν μέν, ὦ
[62]	κωνείῳ ἢ ἀκονίτῳ ἢ ἄλλῳ	τῶν	τοιούτων. οὐδὲ ~γὰρ ταῦτα, ἐπείπερ
[18]	~τουτονὶ κανόνα καὶ στάθμην ἀκριβῆ	τῶν	τοιούτων, ~ὡς Ἑρμότιμός φησι, καὶ
[78]	ὡς ἀντάξιον δοκεῖν τῶν πόνων	τῶν	~τοσούτων. ἔπειτα ἐς πόσον ἔτι
[6]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ ἱκανή σοι ἀντὶ	τῶν	τοσούτων καμάτων ἡ ~μία ἡμέρα;
[86]	~τῷ ὕδατι, ἀνέσπασας ἐπιστάς, τὸ	τῶν	~τραγῳδῶν τοῦτο, θεὸς ἐκ μηχανῆς
[15]	καὶ Ἀριστοτέλους ~καὶ Ἀντισθένους καὶ	τῶν	ὑμετέρων προγόνων, ~τοῦ Χρυσίππου καὶ
[83]	διὰ τοῦτο φιλοσοφοίημεν, ὡς μηδὲν	τῶν	~φαυλοτέρων πράττοιμεν; ἢ ἐπ´ ἄλλαις
[66]	πάντως ἔχει τις αὐτὸ εἰδὼς	τῶν	~φιλοσοφούντων. εἶτα μετὰ τοῦτο τὸ
[67]	εἶναι λέγων ~εἴτε εὕρηται πρὸς	τῶν	φιλοσοφούντων πάλαι ~τἀληθὲς εἴτε καὶ
[79]	ὑμεῖς ὅταν εἴπω, τοὺς ἄκρους	τῶν	φιλοσοφούντων ~φημί) ἀφέντες ταῦτα ζητεῖν
[57]	ἐς κάλπιν ἐμβαλὼν γραμμάτια ~ἔχοντα	τῶν	φιλοσόφων ἑκάστου τοὔνομα κέλευε ~παῖδα—
[33]	διεξελήλυθεν αὐτοῖς τὸ βέλος διὰ	τῶν	φρυγάνων. ~ἀλλ´ οὐ Πέρσαι γε
[9]	γενόμενοι ἀφείλοντο τὸν ~νεανίσκον ἐκ	τῶν	χειρῶν αὐτοῦ, εὖ ἴσθι προσφὺς
[59]	ὦ Ἑρμότιμε, καὶ διαδιδράσκεις ~ἐκ	τῶν	χειρῶν. πλὴν ἀλλὰ ὤνησάς γε·
[34]	ἐν τῷ μέρει ἕκαστος. ~Ὁ	Πλάτων	δ´ ἄν μοι δοκεῖ καὶ
[36]	λέγητε σώματα εἶναι ἅπαντα, ὁ	~Πλάτων	δὲ νομίζῃ καὶ ἀσώματόν τι
[34]	Στωϊκοῖς ξυνών, φαίη ἂν ὁ	~Πλάτων,	εἰκότως ἀγνοεῖ ὁποῖα τῶν ἄλλων
[63]	πρὶν δῦναι ἥλιον ~Χρύσιππος ἢ	Πλάτων	ἢ Πυθαγόρας γένοιο. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Περιέρχῃ
[48]	Χρύσιππός γε καὶ Ἀριστοτέλης καὶ	~Πλάτων	φαῖεν ἄν, καὶ πρὸ τούτων
[6]	ἱκανή σοι ἀντὶ τῶν τοσούτων	καμάτων	ἡ ~μία ἡμέρα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐμοὶ
[56]	~γάρ σε ὁ θεὸς μυρίων	πραγμάτων	δείξας ἐν ~τῷ τοῦ ἱερείου
[27]	ἄλλῃ μορφῇ ἀναφαίνεται ~ἀπὸ τῶν	πραγμάτων	ἐπὶ τοὺς ἄνδρας μετεληλυθός. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[81]	~οὐδὲν ἔλαττον γέγονέ σοι τῶν	μαθημάτων.	τὰ δ´ ~ἄλλα ὧν ἐξ
[24]	δὴ νόμον αὐτοῖς οὐκ ἀπὸ	~τιμημάτων	ποιεῖσθαι τὴν ἐγγραφὴν οὐδ´ ἀπὸ
[24]	ποιεῖσθαι τὴν ἐγγραφὴν οὐδ´ ἀπὸ	~σχημάτων	ἢ μεγέθους ἢ κάλλους οὐδ´
[18]	Ἑρμότιμός φησι, καὶ χρὴ ἀπὸ	σχημάτων	καὶ ~βαδισμάτων καὶ κουρᾶς διαγιγνώσκειν
[19]	ἐξέτασιν λέγεις ~τὴν ἀπὸ τῶν	σχημάτων.	παρὰ πολὺ γοῦν ἐκεῖνοι ~εὐσχημονέστεροι
[43]	γὰρ ὡς ἑξῆς πάντων γραφομένων	~γραμμάτων	εἴρηκας, οἷον πρώτου τοῦ Α,
[44]	πολλὰ ~Αἰγύπτιοι γράφουσιν ἀντὶ τῶν	γραμμάτων—	~κυνοκεφάλους τινὰς καὶ λεοντοκεφάλους ἀνθρώπους;
[86]	ἄξων τοσαύτην ~ἀχλὺν ἀποσεισάμενος τῶν	ὀμμάτων.	φιλοσόφῳ δὲ ~εἰς τὸ λοιπὸν
[74]	ἠφίει καὶ ~ἤσθιεν διὰ τριῶν	στομάτων	καὶ δακτύλους τριάκοντα ~εἶχεν, οὐχ
[61]	δὴ σὺ ὠνήσασθαι ~ἐθέλων τῶν	σπερμάτων,	καὶ ὃς ἀφελὼν τοῦ ~πυροῦ,
[18]	καὶ χρὴ ἀπὸ σχημάτων καὶ	~βαδισμάτων	καὶ κουρᾶς διαγιγνώσκειν τοὺς ἀρίστους,
[20]	ἀφ´ ὧν ἔφησθα ἐκείνων ~τῶν	γνωρισμάτων	διορᾶν τὸν ὀρθῶς φιλοσοφοῦντα ~ἢ
[82]	ὅσα ἤδη ἀνέγνωκε βιβλία περὶ	~ἀξιωμάτων,	περὶ συλλογισμῶν, περὶ καταλήψεως, ~περὶ
[51]	πρός σε ~ὑπ´ εὐνοίας ὅτι	ἀδυνάτων	ἐρᾷς, καὶ τότε δύσνουν ~ἐμὲ
[81]	καὶ ζῴων ἄχρι ~καὶ τῶν	ἀτιμοτάτων.	καὶ τῆς γε μητρὸς ἐρομένης
[67]	ἑλοίμεθα τὴν ἀληθεστάτην. ~εἶτα λογιζόμενος	ἐτῶν	ἀριθμόν, ὁπόσος ἑκάστῃ ~ἱκανός, ὑπερεξέπιπτες
[50]	ἀποφαίνων ~τῆς ἀληθείας τὴν εὕρεσιν	ἐτῶν	γε τοσούτων δεομένην. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν,
[50]	μὴ ~πλείω βιῶναι τὸ μήκιστον	ἐτῶν	ἑκατὸν ἄνθρωπον ~ὄντα. ἐγὼ δὲ
[6]	μέντοι οὐ πλείω τῶν εἴκοσιν	ἐτῶν	ἔσεσθαι, ~μεθ´ ἃ πάντως που
[24]	νεότητος τότε, ~πρὸ πεντεκαίδεκα σχεδὸν	ἐτῶν·	ἴσως γὰρ ἂν ~αὐτὰ ἤδη
[6]	ἀληθές. ὑπὲρ δὲ τῶν εἴκοσιν	~ἐτῶν	ὅτι βιώσῃ τοσαῦτα πότερον ὁ
[11]	οἰκέτου αὐτοῦ διηγουμένου τισὶ τῶν	μαθητῶν,	~οἳ καὶ αὐτοὶ ἀνέστρεφον μάλα
[80]	~ἀπαιτῶν γὰρ παρά τινος τῶν	μαθητῶν	τὸν ~μισθὸν ἠγανάκτει, λέγων ὑπερήμερον
[74]	γάρ τινος ~τῶν μεγαλοτόλμων τούτων	ποιητῶν,	ὡς γένοιτό ~ποτε τρικέφαλος καὶ
[40]	γράμμα ἔχοντες. προσελθὼν δὴ ~τῶν	ἀθλητῶν	ἕκαστος προσευξάμενος τῷ Διὶ ~καθεὶς
[33]	οὐκοῦν ἤν τινα καὶ τῶν	ἀθλητῶν	~ἴδῃ ἀσκούμενον πρὸ τοῦ ἀγῶνος
[43]	αὐτῶν ~τελευτήσῃ ὁ ἀριθμὸς τῶν	ἀθλητῶν·	καὶ δίδωμί ~σοι Ὀλυμπίασιν οὕτω
[80]	τῶν νέων ἐπὶ σοφίᾳ πλησιάζουσιν;	~ἀπαιτῶν	γὰρ παρά τινος τῶν μαθητῶν
[36]	δὲ, ἐντετύχηκας πώποτε (καὶ πρὸς	Χαρίτων	~πειρῶ ἀληθεύειν) Στωϊκῷ τινι καὶ
[85]	ἢ ~Ἀριστοτέλους ᾕρησο τῶν ἄλλων	ἀκρίτων	ἐρήμην ~καταγνούς. νῦν δὲ ἐπεὶ
[19]	τοῦτ´ ἔφησθα; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι, ὦγαθέ,	ἀνδριάντων	ταύτην ἐξέτασιν λέγεις ~τὴν ἀπὸ
[32]	θρασὺς εἶναι δόξειεν σοι περὶ	πάντων	~ἀποφαινόμενος, καὶ ταῦτα ἓν εἰδώς,
[53]	τοὺς ἄλλους διατεινόμενος ~ἀλλὰ μετὰ	πάντων	αὐτὸ ἀγνοεῖν ὁμολογῶν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´,
[43]	~Σὺ μὲν γὰρ ὡς ἑξῆς	πάντων	γραφομένων ~γραμμάτων εἴρηκας, οἷον πρώτου
[24]	μεταδώσειν τῆς ~αὐτοῦ, ὡς μετὰ	πάντων	εὐδαιμονοίην. ἀλλ´ ~ἐγὼ οὐ πιθόμην"
[45]	καὶ οὗτος ~καλός, εἰ δὲ	πάντων	κάλλιστος οὐκ ἂν ἔχοι ~εἰδέναι
[42]	ὡς εἴ γε μὴ τοὺς	πάντων	κλήρους ἴδοις ~οὐκ ἂν μάθοις
[47]	τὸ παρὸν εὐποροῦμεν. ἆρα τόδε	~πάντων	κράτιστόν ἐστι καὶ ἀσφαλέστατον, αὐτὸν
[47]	~καὶ ἐπισκέψασθαι ἀκριβῶς τὰ ὑπὸ	πάντων	λεγόμενα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔοικεν ἀπό γε
[23]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ Δία, ὦ Ἑρμότιμε,	πάντων	μάλιστα ἐπὶ ~τούτῳ σπουδαστέον, τῶν
[36]	ἂν ~αὐτοῦ τούτου πέρι διαμάχωνται,	πάντων	ὁμοίως ~ἀκουστέον ἢ εἰδέναι ὅτι
[41]	ἀντίπαλον τῷ εὑρεθέντι, καὶ ἐπὶ	πάντων	~ὁμοίως, ἄχρι ἂν ἐκεῖνός σοι
[38]	εἰ δὲ ~καὶ τοῦτο ὑπὸ	πάντων	ὁμολογηθείη, ἀλλ´ οὔτι γε ~χρυσῆν
[81]	ἐν οὐρανῷ ἐστιν ἀλλὰ διὰ	πάντων	~πεφοίτηκεν, οἷον ξύλων καὶ λίθων
[53]	μηδὲν ἢ ~ἓν εἰδότες περὶ	ἁπάντων	ἀποφαίνωνται. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μόνος δὲ σὺ
[40]	τὸ γράμμα ἐστὶν ὃ ~ἀνέσπακεν.	ἁπάντων	δὲ ἤδη ἐχόντων ὁ ἀλυτάρχης
[15]	τοὺς μὲν ἄλλους εἴας, ἐξ	~ἁπάντων	δὲ προελόμενος ἅπερ προῄρησαι, ἀξιοῖς
[53]	τοὺς πολλοὺς εἰδότας καὶ πεπειραμένους	~ἁπάντων;	εἰ γάρ τις τοιοῦτός ἐστιν,
[30]	ἔχω, ἀγνοῶν ἔτι ~ὅστις ἐξ	ἁπάντων	ἐστὶν ὁ ἀληθεύων, ἑλοίμην τὰ
[30]	ἐκεῖνος ἡμᾶς. ὥστε ~οὐκ ἐχρῆν	ἁπάντων	καταγιγνώσκειν οὐδὲ ἐρήμην ~ἡμῶν καταδιαιτᾶν
[16]	ὦ Λυκῖνε, ἀλλὰ καὶ ἤκουον	~ἁπάντων	λεγόντων ὡς οἱ μὲν Ἐπικούρειοι
[63]	αἱρεῖσθαί τι, ἢν μὴ ~πειραθῶ	ἁπάντων.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν εὖ εἰδέναι
[28]	πάντως ~ἐκεῖνο τὸ ἓν ἐξ	ἁπάντων.	ὁ δὲ κίνδυνος ὅτι οὐ
[49]	~εἰ μέλλοιμεν εὖ τε αἱρήσεσθαι	ἁπάντων	πειραθέντες ~καὶ ἑλόμενοι φιλοσοφήσειν καὶ
[45]	λέγοι ~τοῦτον εἶναι κάλλιστον ἀνθρώπων	ἁπάντων,	πιστεύσαιμεν ~ἂν αὐτῷ ἢν μὴ
[15]	ἐπὶ τὰ Στωϊκῶν ~ἀρίστους ἐξ	ἁπάντων	προσειπών; ἔθος γὰρ αὐτῷ ~ἄλλον
[56]	τὸν μάντιν ἀκούσας τῶν κεφαλαίων	~ἁπάντων	σφαγιάζοιο ἐφ´ ἑκάστοις ἀπαλλάξει ~γάρ
[43]	~ἐξελόντες ἀτάκτως πέντε γράμματα ἐξ	ἁπάντων,	~τὸ Χ καὶ τὸ Σ
[71]	τίς ἄρα ~δύναιτο δι´ ἐκείνων	ἁπάντων	χωρῆσαι ὧν ἔφην; ~ὅπερ ἀδύνατον
[49]	τὸ ~βέλτιστον μὴ οὐχὶ πειραθεὶς	ἁπάντων;	ὡς τόν γε ~ἄνευ πείρας
[75]	ἰδεῖν τἀληθὲς ~καὶ καταγνῶναι τῶν	ἐξαπατησάντων	ἐκείνων, οἱ ~δὲ κἂν αἴσθωνται
[52]	δέ γε ἡμῖν ἐφαίνετο πολλῶν	προτεθέντων	~ἑλέσθαι τὸ ἄριστον εἰ μὴ
[71]	οὐ μόνος ἔξω μένεις τῶν	ἐλπισθέντων	~ἀγαθῶν, ἀλλὰ πάντες ὡς ἔπος
[76]	ὥσπερ τῶν πρὸ Εὐκλείδου ἄρχοντος	~πραχθέντων.	ὑποθέμενοι δὲ ταύτην φιλοσοφίαν ~ὀρθὴν
[42]	δύο, τῶν λοιπῶν δὲ τεττάρων	ὄντων	οἱ ~μὲν τὸ Γ, οἱ
[30]	καὶ ~Ζήνωνα προετίμησας ἡμῶν, πρεσβυτέρων	ὄντων	~παρὰ πολύ, χθὲς καὶ πρῴην
[15]	πάνυ ἀγκύλον ἠρόμην. πολλῶν γὰρ	~ὄντων	φιλοσόφων, οἷον Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους
[59]	περὶ ὧν ἀμφισβητοῦσιν ἅπαντες ~ἀφανῶν	ὄντων.	ὥστε ἔγωγε οὐκ ἔχω εἰπεῖν
[36]	~καίτοι ἀντιλαμβανομένων τῶν ἄλλων καὶ	λεγόντων	~αὐτῶν τοῦτο εἶναι, ἔνθα δὴ
[16]	Λυκῖνε, ἀλλὰ καὶ ἤκουον ~ἁπάντων	λεγόντων	ὡς οἱ μὲν Ἐπικούρειοι γλυκύθυμοι
[22]	δὲ πολλὰ γίγνεται παρ´ ἡμῖν—	ἁρπαζόντων	καὶ ~βιαζομένων καὶ πλεονεκτούντων— οὐδὲν
[84]	Τί, ~ὦ γενναῖε, ἀνιᾷ τῶν	παρελθόντων	ἕνεκα, δέον τὰ ~ἐντεῦθεν ἀρξάμενον
[82]	περὶ συλλογισμῶν, περὶ καταλήψεως, ~περὶ	καθηκόντων	καὶ ἄλλα ποικίλα. εἰ δὲ
[68]	~ἀπὸ τῶν οὐκ εἰδότων μέν,	φασκόντων	δέ, οὔ σοι ~δοκεῖ πάνυ
[68]	ἢ Ἐπικουρείων ἢ ~Πλατωνικῶν εἶναι	φασκόντων	τοὺς μὲν εἰδέναι ~τοὺς λόγους
[11]	τῶν παρόντων ὡς εἰκός φιλοτησίας	προπινόντων	~καὶ ἐδεδειπνήκει πλέον ἢ κατὰ
[11]	οἶμαι πλέον τοῦ ~ἱκανοῦ τῶν	παρόντων	ὡς εἰκός φιλοτησίας προπινόντων ~καὶ
[40]	ὃ ~ἀνέσπακεν. ἁπάντων δὲ ἤδη	ἐχόντων	ὁ ἀλυτάρχης ~οἶμαι ἢ τῶν
[23]	παίδων ἢ γονέων ~ὅτῳ εἰσὶν	ἐπικατεχόντων	καὶ κλαυθμυριζομένων ~ἐπικλᾶσθαι, ἀλλὰ μάλιστα
[36]	γενναῖε, ~καὶ ταῦτα φίλον ὄντα.	ζητούντων	γὰρ ἡμῶν οἵτινες ~ἀληθεύουσιν ἐν
[22]	ἡμῖν— ἁρπαζόντων καὶ ~βιαζομένων καὶ	πλεονεκτούντων—	οὐδὲν ἂν ἴδοις, ~φασίν, ἐν
[66]	ἔχει τις αὐτὸ εἰδὼς τῶν	~φιλοσοφούντων.	εἶτα μετὰ τοῦτο τὸ ἑξῆς
[67]	λέγων ~εἴτε εὕρηται πρὸς τῶν	φιλοσοφούντων	πάλαι ~τἀληθὲς εἴτε καὶ μή.
[79]	ὅταν εἴπω, τοὺς ἄκρους τῶν	φιλοσοφούντων	~φημί) ἀφέντες ταῦτα ζητεῖν καὶ
[68]	καὶ διαγνῶναι ~ἀπὸ τῶν οὐκ	εἰδότων	μέν, φασκόντων δέ, οὔ σοι
[82]	καὶ ὅντινα ἂν ἐθέλῃς τῶν	~εἰδότων	τὰ ἡμέτερα, ἧκέ μοι ἐς
[34]	πιστεύσας τινὶ τῶν μόνῳ ~Πλάτωνι	ὡμιληκότων.	ἑνί τε λόγῳ ξυνελών ~φημι,
[73]	εἰσελθών, ~ἀλλ´ ἠκολούθει τοῖς τῶν	προωδευκότων	ἴχνεσι, ~καθάπερ τὰ πρόβατα πρὸς
[68]	σε τῆς ῥινὸς ἕλκεσθαι ~ὑφ´	ἑκάστων	ἢ θαλλῷ προδειχθέντι ἀκολουθεῖν ~ὥσπερ
[54]	~δεόμενον. φασί γέ τοι τῶν	πλαστῶν	τινα, Φειδίαν ~οἶμαι, ὄνυχα μόνον
[59]	παρέμενες αὐτῷ ~κατὰ τὸν Ὀδυσσέα	περινοστῶν	καὶ περιπλανώμενος, ~εἰ τὰ αὐτὰ
[61]	ὅτι πάμπολλα πίῃς, οὐδέν τι	ἐλάττων	ὁ πίθος ~γίγνεται οὐδὲ ζημιώσεται
[1]	ἐνεργὸς εἴης ἀεὶ σπουδαῖόν ~τι	πράττων	καὶ ὃ πρὸ ὁδοῦ σοι
[24]	ἅπασι· τὸ ~δὲ χείρων ἢ	κρείττων	ἢ εὐπατρίδης ἢ ἀγεννὴς ἢ
[79]	ἂν ἀποβάλῃ ~φασὶ τοὺς ὤμους	πτίττων,	ὕδωρ ὁμοίως τὸ ὕδωρ μένει;
[20]	ἀληθεύει. ~ἐκεῖνος μὲν οὖν ἅτε	ἀμβλυώττων	οὕτω περὶ τῶν ~ἀνθρώπων διενοεῖτο,
[26]	ἥντινα ~τραπόμενος ἢ τῷ μᾶλλον	αὐτῶν	ἀκολουθήσας ~ἀφικοίμην ἂν πρὸς τὴν
[62]	τις ὀλίγον ὅσον ἀκαριαῖον ἀποξύσας	αὐτῶν	~ἄκρῳ τῷ ὄνυχι ἀπογεύσαιτο· ἀλλὰ
[14]	οἶμαι πάντως που ἓν ἦν	αὐτῶν	~ἀλλ´ οὐ πάντα διάφορά γε
[22]	δόξας ~ὁρῶσιν ὡς διαφέρεσθαι περὶ	αὐτῶν,	ἀλλὰ πάλαι ~τῆς πόλεως ἐξεληλάκασιν
[26]	ἐφ´ ~ἣν γὰρ ἂν ἔλθω	αὐτῶν,	ἀνὴρ κατὰ τὴν ἀρχὴν τῆς
[70]	ἐχούσας βέβαιον. αἱ γοῦν πλεῖσται	~αὐτῶν	δι´ ἄλλων ἀμφισβητουμένων πείθειν ἡμᾶς
[36]	ὁμολογούμενα ~τοῖς ἀμφισβητουμένοις εἰκάζεις, πάμπολυ	~αὐτῶν	διαφέροντα. ἢ τί ἂν φαίης;
[2]	μὴν οὐ πόρρω σε εἶναι	αὐτῶν,	~εἴ γε χρὴ εἰκάζειν τῷ
[70]	οὐδὲν αὐτοῖς κοινωνοῦντα ~ἀποδείξεις ὅμως	αὐτῶν	εἶναι φάσκουσιν, ὥσπερ ~εἴ τις
[40]	ἀλυτάρχης ~οἶμαι ἢ τῶν Ἑλλανοδικῶν	αὐτῶν	εἷς ~(οὐκέτι γὰρ τοῦτο μέμνημαι)
[68]	ἀλλ´ οὖν ~ἐπὶ τοὺς πλείστους	αὐτῶν	ἐλθεῖν καὶ πειραθῆναι ~καὶ τὸν
[35]	τε καὶ σύ, ἐφ´ ἡμῶν	αὐτῶν	~ἐξετάσωμεν, εἰ τοιοῦτόν ἐστι τὸ
[67]	ἐπομοσάμενος ~εἰπεῖν ὅτι εὕρηται πρὸς	αὐτῶν;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐγὼ μὲν οὐκ ἂν
[17]	ἂν αὐτοῖς ἐπίστευσας ~ἐπαινοῦσι τὰ	αὐτῶν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς, ἀλλὰ οἱ ἄλλοι
[65]	ἔσεσθαι νομίζω, εἴ τις ~ἐξ	αὐτῶν	ἔχει τὸ ζητούμενον ἢ πάντες
[42]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτως· τὸ Α δύο	αὐτῶν	ἔχουσιν καὶ τὸ Β ~ὁμοίως
[59]	λέγει ὁσημέραι καὶ περὶ τῶν	αὐτῶν	ἢ ~ἄλλα ἄλλοτε; πολλὰ γάρ
[31]	μέλανας, ἆρα πιστεύοιτ´ ἂν ὑπ´	αὐτῶν;	~ἢ εἴποι τις ἂν πρὸς
[7]	πρὸς θεῶν ποῖα τὰ περὶ	αὐτῶν	ἢ τίνα ~τὴν εὐδαιμονίαν εἶναι
[27]	τῶν ~ὁδοιπόρων. ὁρῶ γὰρ ἕκαστον	αὐτῶν	καὶ αὐτὸν ~τὸν ἡγεμόνα μιᾶς
[86]	ἅπαντα ἐκεῖνα, ὁπόσα ἤκουσα ~παρ´	αὐτῶν,	καὶ εὖ ἴσθι, οὐκ ἂν
[31]	αὐτούς. ἢ τάχ´ ἄν ~τις	αὐτῶν	καὶ προσέροιτό με, Εἰπέ μοι,
[56]	ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρας (οἷον ~ἀρχὰς	αὐτῶν	καὶ τέλη καὶ τί θεοὺς
[45]	μόνος ὁ τὰ ὑπὸ πασῶν	αὐτῶν	~λεγόμενα εἰδώς, οἱ δ´ ἄλλοι
[26]	τὴν αὑτοῦ ἀπιέναι, λέγων ἕκαστος	αὐτῶν	~μόνος τὴν εὐθεῖαν εἰδέναι τοὺς
[70]	ἀποδείξειν εἶναι θεούς, διότι βωμοὶ	~αὐτῶν	ὄντες φαίνονται. ὥστε, ὦ Ἑρμότιμε,
[48]	τούτων ὁ Σωκράτης ~οὐδὲν φαυλότερος	αὐτῶν,	ὃς ἐκεκράγει πρὸς ~ἅπαντας οὐχ
[17]	πρὸς σὲ ἄλλοι δηλαδὴ περὶ	~αὐτῶν.	οὐ γὰρ δὴ ἐκείνοις ἂν
[26]	τῶν ὁδῶν καὶ τὸ ἀνόμοιον	αὐτῶν	~οὐ μετρίως ταράττει με καὶ
[8]	~ἀνδρεῖα καὶ εὐδαίμονα λέγεις περὶ	αὐτῶν.	πλὴν ~ἀλλὰ τόδε μοι εἰπέ,
[38]	καταθέντα ~εἰκάζειν ὅ τι ποτὲ	αὐτῶν	πρέποι ἂν θεῖον κτῆμα οἴεσθαι.
[53]	λέγῃς, οὐδέν τι τὸ πλῆθος	~αὐτῶν	προσάξεταί με πιστεύειν ἄχρι ἂν
[48]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶεν. ἐπὶ τίνα δὴ	αὐτῶν	πρῶτον ἔλθοιμεν ἄν; ~ἢ τοῦτο
[65]	ἄλλο τι εἶναι πρὸς μηδενὸς	~αὐτῶν	πω εὑρημένον; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς οἷόν
[25]	γὰρ αὐτός, ὦ Ἑρμότιμε, τῶν	αὐτῶν	σοι ~ἐρῶ καὶ οὐκ ἔστιν
[77]	ἂν εἰς δεκαγονίαν ἀναγάγῃς μηδένα	~αὐτῶν	σοφὸν ἀκριβῶς καὶ διὰ τοῦτο
[43]	~εἶχες ὥσπερ νῦν τῇ τάξει	αὐτῶν	τεκμαίρεσθαι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Δυσαπόκριτον τοῦτο ἐρωτᾷς.
[43]	τάξιν, ἄχρι ἂν ἐς ἓν	αὐτῶν	~τελευτήσῃ ὁ ἀριθμὸς τῶν ἀθλητῶν·
[75]	ἑξῆς καὶ ~γνώρισμα τῆς ἀληθείας	αὐτῶν	τὴν ἀκολουθίαν ~ἡγεῖσθε εἶναι ψευδῆ
[36]	ἀντιλαμβανομένων τῶν ἄλλων καὶ λεγόντων	~αὐτῶν	τοῦτο εἶναι, ἔνθα δὴ κρίσεως
[56]	τί ~γὰρ ἐκεῖνοι παθόντες ὑπὲρ	αὐτῶν	τούτων ἑκατοντάδας ~καὶ χιλιάδας βιβλίων
[66]	καὶ οὐκ ~ὄντας, μηδένα δὲ	αὐτῶν	φάναι ὅτι εἴκοσιν ὁ ἀνὴρ
[64]	πάντα ἰδεῖν καὶ ~διεξελθεῖν δι´	αὐτῶν,	ὡς ἔχειν ἤδη ἑλέσθαι τὸ
[76]	καταβαλόντες καὶ λήθη τις ἔστω	~αὐτῶν	ὥσπερ τῶν πρὸ Εὐκλείδου ἄρχοντος
[26]	οἱ ἡγεμόνες ὑπερδιατεινόμενοι καὶ τὰ	~ἑαυτῶν	ἕκαστοι ἐπαινοῦντες. οὐ γὰρ οἶδα
[67]	γίγνεσθαι τἀληθὲς ~τοῦ ἑκάστου βίου.	τελευτῶν	δὲ καὶ τοῦτο αὐτὸ ~οὐκ
[46]	καὶ τῶν ἄλλων λεγόμενα ~εἰδὼς	τελευτῶν	μίαν εἵλετο ἐξ ἁπασῶν ~ὁδῶν
[68]	~γε πρότερον καὶ κριτικὴν τῶν	τοιούτων	~δύναμιν πορισάμενον, ὡς μή σε
[16]	ἀλλ´ ἐξαπατᾷς, ὃς ~περὶ τῶν	τοιούτων	εἰκασμῷ φὴς καὶ πλήθει κρῖναι
[19]	Λυκῖνε, ~οὐδέ μοι μέλει τῶν	τοιούτων.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐχρῆν μέν, ὦ χρηστέ,
[62]	ἢ ἀκονίτῳ ἢ ἄλλῳ τῶν	τοιούτων.	οὐδὲ ~γὰρ ταῦτα, ἐπείπερ θανατηφόρα
[18]	κανόνα καὶ στάθμην ἀκριβῆ τῶν	τοιούτων,	~ὡς Ἑρμότιμός φησι, καὶ χρὴ
[64]	χρὴ εἶναι τὴν περὶ τῶν	~τηλικούτων	δικάσουσαν, ἢ μάτην ἂν ἅπαντα
[50]	ἀληθείας τὴν εὕρεσιν ἐτῶν γε	τοσούτων	δεομένην. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν, ὦ ἑταῖρε,
[78]	ἀντάξιον δοκεῖν τῶν πόνων τῶν	~τοσούτων.	ἔπειτα ἐς πόσον ἔτι τὸν
[6]	~Καὶ ἱκανή σοι ἀντὶ τῶν	τοσούτων	καμάτων ἡ ~μία ἡμέρα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[11]	σχολή μοι, ὦ Λυκῖνε, περὶ	τούτων	διαλέγεσθαί ~σοι· σπεύδω γὰρ ἤδη
[34]	Χρύσιππος εἴποι ἢ ~ἔτι πλείω	τούτων,	εἴπερ λιπὼν αὐτὸν ἄκριτον ἐπὶ
[56]	~γὰρ ἐκεῖνοι παθόντες ὑπὲρ αὐτῶν	τούτων	ἑκατοντάδας ~καὶ χιλιάδας βιβλίων ἕκαστοι
[66]	~αὐτῆς. εἰκὸς μὲν οὖν καὶ	τούτων	ἕν τι εἶναι τὸ ~εὔδαιμον,
[63]	ἐξ ἀρχῆς σοι δεδογμένα ~περὶ	τούτων.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οὐκ ἐᾷς σὺ
[66]	ἄδηλον ᾖ εἰ ἕν τι	τούτων	ἐστὶν ὧν οὗτοι ~λέγουσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[25]	ὅ τι ἄν μοι πρὸ	τούτων	εὐξαίμην ~γενέσθαι. εἰ μὲν οὖν
[35]	Στωϊκῶν ἐκμαθόντα εἰδέναι τἀληθὲς ~ἀπὸ	τούτων,	κἂν μὴ τὰ τῶν ἄλλων
[21]	ἐμαυτὸν ἐξευρεῖν τὴν ἀκριβῆ περὶ	~τούτων	κρίσιν καὶ τὴν ἀσφαλεστάτην αἵρεσιν.
[51]	ἄχθῃ μοι τἀληθὲς ἐξευρόντι ~περὶ	τούτων	μετὰ σοῦ καὶ δηλώσαντι οἵων
[48]	~Πλάτων φαῖεν ἄν, καὶ πρὸ	τούτων	ὁ Σωκράτης ~οὐδὲν φαυλότερος αὐτῶν,
[18]	τὰ ἄλλα ὅσα ~ἐπιδείκνυνται; ἢ	τούτων	ὀλίγον σοι μέλει, ἄχρι ~ἂν
[64]	τὸν βίον φής· ἐκ γὰρ	τούτων	οὐδενὸς ~ἀνθρώπων βίος ἐξαρκέσειεν ἂν
[47]	λεγόμενα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔοικεν ἀπό γε	τούτων.	πλὴν ἐκεῖνο μὴ ἐναντίον ~ᾖ
[74]	λέγοντος γάρ τινος ~τῶν μεγαλοτόλμων	τούτων	ποιητῶν, ὡς γένοιτό ~ποτε τρικέφαλος
[65]	ἀγνοοῦσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί φής; οὐδὲ	τούτων	τις πάντως ἔχει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἄδηλον.
[15]	Λυκῖνε, οὐδὲ ἠρόμην ~περί γε	τούτων	τὸν θεόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πότερον οὐκ
[25]	ἡ ~μὲν διὰ λειμώνων καὶ	φυτῶν	καὶ σκιᾶς εὔυδρος ~καὶ ἡδεῖα
[83]	φιλοσοφεῖν ἠξιοῦμεν, οὐχ ὡς τῶν	ἰδιωτῶν	~κοσμιώτεροι εἴημεν περινοστοῦντες; τί οὖν
[1]	εἶναι ἐν τῷ πολλῷ τῶν	ἰδιωτῶν	~συρφετῷ παραπολόμενον ἢ εὐδαιμονῆσαι φιλοσοφήσαντα.
[40]	ἐπισκοπεῖ ~τοὺς κλήρους ἐν κύκλῳ	ἑστώτων	καὶ οὕτως τὸν ~μὲν τὸ
[30]	~ὅστις ἐξ ἁπάντων ἐστὶν ὁ	ἀληθεύων,	ἑλοίμην τὰ ~ὑμέτερα σοὶ πιστεύσας,
[60]	ὅλον ἐκπίῃς τὸν πίθον, ἄλλως	μεθύων	περίει· ~ἀτεχνῶς γὰρ ἐν τῷ
[84]	ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ τί δεῖ	δακρύων,	ὦ χρηστέ; τὸ γὰρ τοῦ
[83]	νυνὶ ~γὰρ ὥσπερ ἐκ μέθης	ἀνανήφων	ὁρῶ οἷα μέν ἐστιν ~ὧν
[8]	~εἶναι ἐξετάζειν τὰ ὑπὸ τῶν	σοφῶν	γιγνόμενα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μηδαμῶς, ἀλλ´ εἰπὲ
[47]	ἐμὸν ἐρῶ ἀλλά τινος τῶν	σοφῶν,	τὸ νῆφε ~καὶ μέμνησο ἀπιστεῖν"
[17]	~γεγονὼς τετταράκοντα, περὶ φιλοσοφίας καὶ	φιλοσόφων	~ἀνδρῶν τοῖς ἰδιώταις ἐπίστευσεν καὶ
[57]	κάλπιν ἐμβαλὼν γραμμάτια ~ἔχοντα τῶν	φιλοσόφων	ἑκάστου τοὔνομα κέλευε ~παῖδα— τῶν
[15]	ἀγκύλον ἠρόμην. πολλῶν γὰρ ~ὄντων	φιλοσόφων,	οἷον Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους ~καὶ
[69]	διδάξειέ σε, παύσῃ δηλαδὴ ~πράγματα	ἔχων.	αὐτίκα γάρ σοι τὸ βέλτιστον
[78]	πόδα φασὶν ἐν τῇ σορῷ	~ἔχων;	εἰ μή τι ἐς ἄλλον,
[85]	ἔδοξεν ~οὐδὲν ἐξαίρετον πρὸς αὐτὴν	ἔχων.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ λέγεις· ἄπειμι γοῦν
[42]	~οἶδα ὅτι ἔφεδρος ὁ τοῦτο	ἔχων	ἐστί. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς, ὦ Ἑρμότιμε;
[69]	~βιώσῃ μετ´ αὐτῆς ἅπαντα συλλήβδην	ἔχων	τἀγαθά. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ γε, ὦ
[41]	περιλειφθῇ ὁ τὸ ~μόνον γράμμα	ἔχων	τὸ ἀνανταγώνιστον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί δ´
[2]	καὶ τρηχύς, ἱδρῶτα οὐκ ὀλίγον	ἔχων	~τοῖς ὁδοιπόροις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ ἱκανὰ
[40]	ἀνέχει αὐτοῦ τὴν χεῖρα οὐ	~παρέχων	ἀναγνῶναι ὅ τι τὸ γράμμα
[77]	γὰρ τοῦτό ~σοι) τοσαῦτα πονεῖς	κατατρύχων	σεαυτόν, καὶ ~παραδεδράμηκέ σε ὁ
[41]	~εὑρὼν ἐκείνους μὲν ἤδη συνέζευξας,	ἐντυχὼν	δὲ ~αὖθις τῷ βῆτα τὸ
[81]	οἷον ξύλων καὶ λίθων καὶ	ζῴων	ἄχρι ~καὶ τῶν ἀτιμοτάτων. καὶ