Chapitre
[41]	ἢ τὸ Μ ἢ τὸ	Ι	ἐστὶν τὸ ~χειροτονοῦν τὸν ἔφεδρον.
[70]	ὄψει ~καὶ μηδὲν ἐχούσας βέβαιον.	αἱ	γοῦν πλεῖσται ~αὐτῶν δι´ ἄλλων
[27]	γὰρ ἡ ~Κόρινθος μία ἐστίν,	αἱ	δ´ ἄλλαι πανταχόσε μᾶλλον ~ἢ
[70]	ἀμφισβητουμένων πείθειν ἡμᾶς ~βιάζονται εἰδέναι,	αἱ	δὲ τοῖς πάνυ προδήλοις τὰ
[35]	πρός σε μόνον τοῦτο ὡς	αἱ	δύο δυάδες τὸν ~τέτταρα ἀριθμὸν
[82]	δέδρακεν ~αἰδούμενος φιλοσοφίαν. ἐπεὶ καὶ	αἱ	τίτθαι τοιάδε ~λέγουσι περὶ τῶν
[74]	ἢ γέρρον ἢ ἀσπίδα ~εἶχον,	αἱ	τρεῖς δὲ ἡ μὲν πέλεκυν
[74]	χερσί· καὶ εἰ πολεμεῖν δέοι,	αἱ	~τρεῖς μὲν χεῖρες ἑκάστη πέλτην
[58]	~πλέον ἐνοχλοίης τάχα ἂν καὶ	προσχέαι	τοῦ ὕδατος; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶμαι ἔγωγε
[61]	καὶ μετὰ τοῦτον κύαμοι, ~εἶτα	κριθαὶ	καὶ ὑπὸ ταύταις φακοί, εἶτα
[63]	δοκεῖς μοι ~κατὰ τὸν ποιητὴν	αἰτιάασθαι,	αὐτόν, ἔστ´ ἂν ~μὴ ἕτερός
[84]	σφαλέντα δὲ καὶ ἄχθεσθαι καὶ	ἀνιᾶσθαι,	~ἄχρι δὴ τὴν κερδὼ παραστᾶσαν
[58]	προσελθὼν τοῖς καπήλοις, ~Ἐπειδὴ κοτύλην	πρίασθαι	βούλομαι, δότε μοι, ὦ ~οὗτοι,
[61]	~δεόμενον. οἶνον μὲν γὰρ φαῦλον	πρίασθαι	ἐν ~δυοῖν ὀβολοῖν ὁ κίνδυνος,
[23]	~ὅτῳ εἰσὶν ἐπικατεχόντων καὶ κλαυθμυριζομένων	~ἐπικλᾶσθαι,	ἀλλὰ μάλιστα μὲν κἀκείνους παρακαλεῖν
[75]	δειλίας καὶ αἰσχύνης καὶ τοῦ	~προτιμᾶσθαι	βούλεσθαι. ~Καίτοι πρὸς τῆς Ἀθηνᾶς
[26]	εὐθεῖαν εἰδέναι τοὺς δ´ ἄλλους	πλανᾶσθαι	~μήτε αὐτοὺς ἐληλυθότας μήτε ἄλλοις
[56]	τὰ τοιαῦτα) οὑτωσὶ μὲν ἀκούσαντας	~ἀποφήνασθαι	ῥᾴδιον καὶ ἔργον οὐδέν· εἰδέναι
[68]	οὐδ´ ~ἡτισοῦν ἢ τὸ κρίνειν	δύνασθαι	καὶ χωρίζειν ἀπὸ ~τῶν ἀληθῶν
[28]	Δία κυβερνήτην ἕνα τὸν ἄριστον	~ἐκλέξασθαι	καὶ ναῦν εὐπαγῆ οἵαν διαρκέσαι
[30]	οἴεται ξυμφέρειν, ἀλλ´ ~ὁμοίως ἀμφοῖν	ἀκροᾶσθαι,	ὡς ῥᾷον ἀντεξετάζοντες ~τοὺς λόγους
[76]	μήτε λυπεῖσθαι μήθ´ ~ὑφ´ ἡδονῆς	κατασπᾶσθαι	μήτε ὀργίζεσθαι, φθόνου ~δὲ κρείττονι
[1]	καὶ τῇ τοῦ ~βαδίσματος σπουδῇ	τεκμήρασθαι,	παρὰ τὸν διδάσκαλον ~ἐπειγομένῳ ἔοικας.
[34]	αὐτῇ· ὑπὲρ γὰρ ~τοῦ μὴ	πεπειρᾶσθαι	ἄλλου ἀνδρὸς μηδὲ ὁμιλῆσαι ~πλησίον
[82]	οἴει μακρῷ χείρω ἂν αὐτὸν	~ἐξεργάσασθαι	ἢ καὶ νὴ Δία ἴσως
[11]	διαλέγεσθαί ~σοι· σπεύδω γὰρ ἤδη	ἀκροάσασθαι	αὐτοῦ, μὴ ~καὶ λάθω τελέως
[26]	~μήτε αὐτοὺς ἐληλυθότας μήτε ἄλλοις	ἡγήσασθαι	~δυναμένοις ἀκολουθήσαντας. κἂν ἐπὶ τὸν
[34]	δ´ ἄν μοι δοκεῖ καὶ	διηγήσασθαί	τι ~τῶν ἐκ Σικελίας ὡς
[75]	~εἰ δεήσει τηλικούτους αὐτοὺς ὄντας	ἐξομολογήσασθαι	~ὅτι παίδων πράγματα ἔχοντες οὐ
[52]	ἀληθὴς ~ἐν αὐταῖς ἄδηλος, ἀκριβῆ	ποιήσασθαι	τὴν διαίρεσιν. ~ἀδύνατον δέ γε
[61]	ἄλλα ποικίλα. πρόσει δὴ σὺ	ὠνήσασθαι	~ἐθέλων τῶν σπερμάτων, καὶ ὃς
[86]	μοι οὐκ ἀλόγως ἂν καὶ	ξυρήσασθαι	τὴν ~κεφαλὴν ὥσπερ οἱ ἐκ
[68]	καὶ πειραθῆναι ~καὶ τὸν ἀμείνω	προστήσασθαι	διδάσκαλον, γυμνασάμενόν ~γε πρότερον καὶ
[79]	οἶδεν ~ὡς χρὴ ἐρέσθαι καὶ	σοφίσασθαι	καὶ πανουργῆσαι ~καὶ ἐς ἄφυκτα
[27]	ἐπιθυμοῦμεν ἐγώ τε καὶ σὺ	πολιτεύσασθαι,	~ἢ δέον εἰς Κόρινθον ἐλθεῖν,
[51]	σαυτῷ διότι σε οὐκ εἴων	ἐξαπατᾶσθαι	~ἀλλόκοτα καὶ ἀνέλπιστα ἐλπίζοντα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[85]	Στωϊκῶν προετίμησας, ~πρὸς τὴν Στοὰν	ἀποτετάσθαι	ὁ λόγος ἔδοξεν ~οὐδὲν ἐξαίρετον
[7]	τὸ ~δίκαιον καὶ τὸ πάντα	ἐπίστασθαι	βεβαίως πεπεισμένον ~ᾗ ἕκαστα ἔχει.
[28]	ἐκπλεῦσαι ἀναβάντα ~ἐπὶ σκοπήν τινα	σκέψασθαι	εἰ ἐπίφορόν ἐστι καὶ ~οὔριον
[73]	καὶ κατὰ τὴν ἀρχὴν εὐθὺς	σκέψασθαι,	~εἴπερ εἰσιτητέον. ~Ὃ δέ φημι,
[47]	διὰ πάσης προαιρέσεως χωρῆσαι ~καὶ	ἐπισκέψασθαι	ἀκριβῶς τὰ ὑπὸ πάντων λεγόμενα;
[13]	μανθάνουσιν ~ἤν τι μὴ ὀρθῶς	λέγεσθαι	δοκῇ αὐτοῖς, ἢ οὐκ ἐφίετε
[24]	ἐλεύθερος οὐδὲ ὅλως εἶναι ἢ	λέγεσθαι	ἐν τῇ πόλει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὁρᾷς,
[11]	μοι, ὦ Λυκῖνε, περὶ τούτων	διαλέγεσθαί	~σοι· σπεύδω γὰρ ἤδη ἀκροάσασθαι
[17]	λέγεις ~τἀληθές. ἀλλ´ οἴει Μαργίτῃ	διαλέγεσθαί	τινι, ὡς ~πιστεῦσαι ὅτι Ἑρμότιμος,
[66]	ἐχρῆν, ~πρὶν τὴν ἀρχὴν εὑρεῖν,	ἐπείγεσθαι	πρὸς τὸ τέλος. ~ἔδει δ´
[65]	ἤ σοι ἀδύνατον δοκεῖ ἅπαντας	ψεύδεσθαι,	~τὸ δ´ ἀληθὲς ἄλλο τι
[9]	δόξης καὶ ἡδονῶν καὶ μήτε	ὀργίζεσθαι	μήτε ~λυπεῖσθαι, πάνυ ἐνταῦθα (μόνω
[34]	τὴν γυναῖκα ~ἐλθόντα τὴν ἑαυτοῦ	ὀργίζεσθαι	ὅτι οὐκ ἐμήνυσε ~πρὸς αὐτὸν
[76]	μήθ´ ~ὑφ´ ἡδονῆς κατασπᾶσθαι μήτε	ὀργίζεσθαι,	φθόνου ~δὲ κρείττονι καὶ πλούτου
[24]	προγόνων, ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν οὐδὲ	νομίζεσθαι	παρ´ αὐτοῖς, ἀποχρῆν δ´ ~ἑκάστῳ
[81]	δὲ ἄλλους ἀνδράποδα καὶ καθάρματα	~νομίζεσθαι	ὡς πρὸς ἐμέ. ~Τοιαῦτα τοῦ
[35]	ἐάσωμεν· οὐ γὰρ κατ´ ἐμὲ	ἀνταγωνίζεσθαι	~αὐτοῖς. νὼ δέ, ἐγώ τε
[12]	ἀλαζὼν ἦν καὶ ἐλεγκτικὸς καὶ	πείθεσθαι	~οὐκ ἤθελεν οὐδὲ παρεῖχε ῥᾴδιον
[35]	μόνοις τοῖς Στωϊκοῖς λέγουσι τἀληθῆ	~πείθεσθαί	τε αὐτοῖς καὶ μηκέτι δεῖσθαι
[80]	ἕνῃ καὶ νέᾳ· οὕτω γὰρ	συνθέσθαι.	~Καὶ ἐπεὶ ταῦτα ἠγανάκτει, παρεστὼς
[84]	τὰ ~κύματα, σφαλέντα δὲ καὶ	ἄχθεσθαι	καὶ ἀνιᾶσθαι, ~ἄχρι δὴ τὴν
[38]	αὐτῶν πρέποι ἂν θεῖον κτῆμα	οἴεσθαι.	~Καὶ γὰρ αὖ τὸ τὴν
[27]	τις οὕτω σφόδρα ~παραπαίει ὡς	οἴεσθαι	καὶ τὴν εἰς Ὑπερβορέους καὶ
[29]	Στωϊκῶν, καὶ ἢν ~ἐθελήσῃς γε	ἀφικέσθαι	ποτὲ εἰς τὴν Κόρινθον, ~ἐκείνοις
[68]	οὐδὲν κωλύσει σε τῆς ῥινὸς	ἕλκεσθαι	~ὑφ´ ἑκάστων ἢ θαλλῷ προδειχθέντι
[56]	ἀνέχῃ τὴν διατριβὴν ~ὡς ἀκριβῶς	ἑλέσθαι,	αὐτὸς ἅπαντα καὶ ὅλον ~ἕκαστον
[64]	καὶ ἐπιδόντα ~κρῖναι καὶ κρίναντα	ἑλέσθαι	καὶ ἑλόμενον φιλοσοφῆσαι, ~μόνως γὰρ
[67]	ἀξιοῖς γὰρ ~τὸν φιλοσοφήσειν μέλλοντα	ἑλέσθαι	πρῶτον φιλοσοφίαν ~τὴν ἀρίστην, ἡ
[52]	γε ἡμῖν ἐφαίνετο πολλῶν προτεθέντων	~ἑλέσθαι	τὸ ἄριστον εἰ μὴ ἐπὶ
[54]	καὶ τὸ μὴ ἂν ~ἄλλως	ἑλέσθαι	τὸ βέλτιον ἢ οὕτως, εὔλογον
[15]	ἢ ἱκανὸς ᾤου αὐτὸς εἶναι	ἑλέσθαι	τὸ βέλτιον ~κατὰ σαυτὸν ἄνευ
[64]	δι´ αὐτῶν, ὡς ἔχειν ἤδη	ἑλέσθαι	τὸ ~βέλτιστον, ἀλλ´ ἔτι τοῦ
[57]	τινα— προσελθόντα ~πρὸς τὴν κάλπιν	ἀνελέσθαι	ὅ τι ἂν πρῶτον ὑπὸ
[75]	καὶ αἰσχύνης καὶ τοῦ ~προτιμᾶσθαι	βούλεσθαι.	~Καίτοι πρὸς τῆς Ἀθηνᾶς ἅπαντα
[35]	ἀποτελοῦσιν, ἆρα δεήσει περιιόντα ~σε	πυνθάνεσθαι	τῶν ἄλλων ὅσοι ἀριθμητικοὶ ~μή
[20]	τὸ στέρνον, ὡς ἀναπετασθεισῶν γνώριμα	~γίγνεσθαι	ἅπασιν ἃ βούλεται καὶ ἐπινοεῖ
[9]	ἐπίστευον οὕτως ἔχειν, σοφούς ~τε	γίγνεσθαι	αὐτοὺς καὶ ἀνδρείους καὶ δικαίους
[20]	προσῄεις αὐτοῖς καὶ ἠξίους ἀμείνων	~γίγνεσθαι	ἐς τὰ τῆς γνώμης; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[60]	τοῦ ἱεροῦ νάματος, ἔνθεον εὐθὺς	γίγνεσθαι	καὶ ~χρᾶν τοῖς προσιοῦσιν. ἀλλ´
[67]	ἐς ~γενεὰς ἄλλας, ὡς ὑπερήμερον	γίγνεσθαι	τἀληθὲς ~τοῦ ἑκάστου βίου. τελευτῶν
[23]	οὐκ ἄξιον ἅπαντας ἐπιθυμεῖν ~πολίτας	γίγνεσθαι	τῆς τοιαύτης πόλεως μήτε ~κάματον
[43]	καὶ δίδωμί ~σοι Ὀλυμπίασιν οὕτω	γίγνεσθαι.	τί δέ, εἰ ~ἐξελόντες ἀτάκτως
[72]	ἀναπλάττουσιν οὔτε γενόμενα ~πώποτε οὔτε	γενέσθαι	δυνάμενα. καὶ ὅμως ~ὁ πολὺς
[67]	σοι ἐδόκει ~μόνως ἀκριβὴς ἂν	γενέσθαι,	εἰ διὰ πάσης φιλοσοφίας ~χωρήσαντες
[25]	ἄν μοι πρὸ τούτων εὐξαίμην	~γενέσθαι.	εἰ μὲν οὖν πλησίον ἦν
[25]	περὶ ~μικρῶν κάμνω πολίτης ἐπιθυμῶν	γενέσθαι	καὶ ~αὐτὸς οὕτω καλῆς καὶ
[7]	ἐν τῇ Οἴτῃ κατακαυθέντα ~θεὸν	γενέσθαι·	καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἀποβαλὼν ὁπόσον
[28]	~δυνατὸν μὲν γὰρ καὶ τοῦτο	γενέσθαι,	καὶ ~ἴσως ποτὲ ἐγένετο καὶ
[71]	ἀντιλέγουσα, κἂν πτηνὸς ~θέλῃ τις	γενέσθαι,	κἂν κολοσσιαῖος τὸ μέγεθος, ~κἂν
[13]	~Ἱκανόν, εἰ μετὰ εἴκοσιν ἔτη	γενέσθαι	οἷός τε ~εἴην τοιοῦτος οἷος
[66]	~ἔδει δ´ οἶμαι πρότερον φανερὸν	γενέσθαι	ὅτι ἔγνωσται ~τἀληθὲς καὶ πάντως
[24]	δ´ ~ἑκάστῳ πρὸς τὸ πολίτην	γενέσθαι	σύνεσιν καὶ ~ἐπιθυμίαν τῶν καλῶν
[12]	φασιν, ὦ Ἑρμότιμε, ἀγχώμαλα ~σφίσι	γενέσθαι,	τὸ δ´ οὖν τέλος τῆς
[20]	γὰρ φιλεῖ τὰ τοιαῦτα οὕτω	διαφαίνεσθαι,	~ἀλλ´ ἔστιν ἀπόρρητα καὶ ἐν
[33]	αὐτῷ, τὴν δὲ ~νίκην τηνικαῦτα	κρίνεσθαι	ὁπόταν καταγωνίσηται ~τὸν ἀντίπαλον αὐτὸν
[77]	εὐδαιμονοῦσιν— εἰ μὴ μόνος ~οἴει	τεύξεσθαι	τούτου καὶ αἱρήσειν διώκων ὃ
[51]	ἀνδριάντος ἐρῶν ἐτύγχανες καὶ ᾤου	~τεύξεσθαι	ὑπολαμβάνων ἄνθρωπον εἶναι, ἐγὼ δὲ
[24]	πράγματα ἔχοι, ~καί με προὔτρεπεν	ἕπεσθαί	οἱ πρὸς τὴν πόλιν· ~ἡγήσεσθαι
[33]	τὰ ἡμέτερα ~τοιαῦτα εἶναι ὡς	ἀνατρέπεσθαι	ῥᾳδίως. ἐπεὶ τὸ ~τοιοῦτον ὅμοιον
[79]	καθίστησιν καὶ οἶδεν ~ὡς χρὴ	ἐρέσθαι	καὶ σοφίσασθαι καὶ πανουργῆσαι ~καὶ
[80]	~Καί μοι δὸς ἐνταῦθα ἤδη	ἐρέσθαι	σε εἰ ἐθέλοις ~ἂν ἔξω
[28]	ἀλλὰ ~ἀνάγκη ἐν τῷ πελάγει	διαφέρεσθαι	ναυτιῶντα ὡς ~τὸ πολὺ καὶ
[22]	ἡδονὰς οὔτε δόξας ~ὁρῶσιν ὡς	διαφέρεσθαι	περὶ αὐτῶν, ἀλλὰ πάλαι ~τῆς
[58]	πρώτῳ χρηστῷ καὶ ἀξίῳ ~ἐντυχόντι	ἀποφέρεσθαι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ Δία. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ
[43]	ὥσπερ νῦν τῇ τάξει αὐτῶν	τεκμαίρεσθαι.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Δυσαπόκριτον τοῦτο ἐρωτᾷς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[19]	δὲ καὶ ὅτι μάλιστα ~χρὴ	τεκμαίρεσθαι	τοῖς τοιούτοις, τί ἂν πάθοι
[6]	οὐ πλείω τῶν εἴκοσιν ἐτῶν	ἔσεσθαι,	~μεθ´ ἃ πάντως που ἐπὶ
[65]	ποτε, ~οὐδέπω οὐδὲ τοῦτο δῆλον	ἔσεσθαι	νομίζω, εἴ τις ~ἐξ αὐτῶν
[4]	νέωτα εἴκαζεν ἐπὶ τὸ ἄκρον	~ἔσεσθαί	σε, οἷον μετὰ τὰ μυστήρια
[45]	τις μέλλοι σύμβουλός μοι ἀξιόπιστος	~ἔσεσθαι	φιλοσοφίας πέρι ἥντινα φιλοσοφητέον, ~οὗτος
[24]	ἕπεσθαί οἱ πρὸς τὴν πόλιν·	~ἡγήσεσθαι	γὰρ αὐτὸς καὶ ἐλθόντα ἐγγράψειν
[28]	~πολὺ ἐκεῖνο εὐλογώτερον τῶν πολλῶν	τρωθήσεσθαι	~καὶ περιπεσεῖσθαι τῷ τοξεύματι ἐλπίζειν
[24]	καὶ ἐλθόντα ἐγγράψειν καὶ ~φυλέτην	ποιήσεσθαι	καὶ φρατρίας μεταδώσειν τῆς ~αὐτοῦ,
[33]	αὐτός. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἢ νομίζεις ἐνταῦθα	σιωπήσεσθαι	ἡμῖν τοὺς ~ἀμφὶ τὸν Πλάτωνα
[49]	ἡμᾶς, ~εἰ μέλλοιμεν εὖ τε	αἱρήσεσθαι	ἁπάντων πειραθέντες ~καὶ ἑλόμενοι φιλοσοφήσειν
[28]	μίαν ἀγνοοῦντες ἐμπέσοιμεν, ἐλπίζοντες ~ἄμεινον	αἱρήσεσθαι	τὴν τύχην ὑπὲρ ἡμῶν, ~εἰκάζειν
[23]	χρόνου ἀπαγορεύοντας, εἰ ~μέλλουσιν ἀφικόμενοι	ἐγγραφήσεσθαι	καὶ αὐτοὶ ~καὶ μεθέξειν τῆς
[59]	~γεύσαιτο ἀρυσάμενος ὀλίγον ὅσον αὐτοῦ,	εἴσεσθαι	~αὐτίκα ὁποῖος ἅπας ὁ πίθος
[68]	εἰ μέλλεις Στωϊκῶν τὸν ~ἄριστον	εἴσεσθαι,	εἰ καὶ μὴ ἐπὶ πάντας,
[24]	οὐδὲ εἷς, ἀλλὰ καὶ βαρβάρους	ἐμπολιτεύεσθαι	~πολλοὺς καὶ δούλους καὶ ἀμόρφους
[22]	ἐξεληλάκασιν αὐτὰ οὐκ ἀναγκαῖα ~ἡγησάμενοι	ξυμπολιτεύεσθαι.	ὥστε γαληνόν τινα ~καὶ πανευδαίμονα
[12]	ἤθελεν οὐδὲ παρεῖχε ῥᾴδιον αὑτὸν	ἐλέγχεσθαι,	~ὁ διδάσκαλός σου ὁ βέλτιστος
[11]	τὸ ἀπ´ ἐκείνου καθεύδει μηδένα	~εἰσδέχεσθαι	παραγγείλας. ταῦτα δὲ Μίδα ἤκουσα
[6]	πρὸς τὴν ἀρετήν, τοσούτους ~πόνους	ἀνέχεσθαι	καὶ ταλαιπωρεῖν νύκτωρ καὶ μεθ´
[60]	ὑπὲρ ἥμισυ τοῦ πίθου ἐκπεπωκὼς	~ἐνάρχεσθαι	ἔτι ἔλεγες. ~ὅρα τοίνυν μὴ
[2]	μοι φαίνῃ οὐκ ἐς μακρὰν	ἐπιλήψεσθαι	~τῆς εὐδαιμονίας, εἴ γε μὴ
[81]	εἶπεν, ὦ θαυμάσιε, τὰ ~μέγιστ´	ἠδικῆσθαι	λέγων, εἰ ῥημάτια παρὰ σοῦ
[81]	ἐβουλόμην ἂν αὐτὸν ἐς ταῦτα	~ὠφελῆσθαι	ὑπὸ σοῦ μᾶλλον ἤπερ ἐκεῖνα
[54]	μόνον λέοντος ἰδόντα ἀπ´ ἐκείνου	~ἀναλελογίσθαι,	ἡλίκος ἂν ὁ πᾶς λέων
[36]	μόνων τὰ δὶς δύο τέτταρα	~ἡγεῖσθαι,	ὥρα σιωπᾶν τοῖς ἄλλοις. ἄχρι
[35]	~πείθεσθαί τε αὐτοῖς καὶ μηκέτι	δεῖσθαι	τῶν ~ἄλλων εἰδότα ὡς οὐκ
[23]	πατρίδος τῆς ἐνταῦθα ἐπιλαμβανομένης ~πολὺν	ποιεῖσθαι	λόγον μήτε παίδων ἢ γονέων
[24]	νόμον αὐτοῖς οὐκ ἀπὸ ~τιμημάτων	ποιεῖσθαι	τὴν ἐγγραφὴν οὐδ´ ἀπὸ ~σχημάτων
[61]	δέ τινα ἐν τῷ ~συρφετῷ	παραπολεῖσθαι,	ὡς καὶ αὐτὸς ἐν ἀρχῇ
[33]	ἔπειτα δὲ καὶ ~τὰ τοξευόμενα	κινεῖσθαι	ἀξιοῦσιν οὐχ ἑστῶτα οὐδὲ ~περιμένοντα
[25]	~Οὐκοῦν ὅσον μὲν ἐπὶ τῷ	ὑπισχνεῖσθαι	καὶ ~φάσκειν εἰδέναι πολλὴ ἀφθονία
[76]	~Στωϊκῷ τῶν ἄκρων, οἵῳ μήτε	λυπεῖσθαι	μήθ´ ~ὑφ´ ἡδονῆς κατασπᾶσθαι μήτε
[9]	ἡδονῶν καὶ μήτε ὀργίζεσθαι μήτε	~λυπεῖσθαι,	πάνυ ἐνταῦθα (μόνω γάρ ἐσμεν)
[64]	καὶ προθέμενον ἅπαντα ~εἰς μέσον	αἱρεῖσθαι	διαμέλλοντα καὶ βραδύνοντα ~καὶ πολλάκις
[63]	οὐκ ἐᾷς σὺ βίαιος ὢν	αἱρεῖσθαί	τι, ἢν μὴ ~πειραθῶ ἁπάντων.
[34]	ἐστι προαίρεσις ~ἐν φιλοσοφίᾳ, μηδεμίαν	αἱρεῖσθαι.	ὕβρις γὰρ ἐς ~τὰς ἄλλας
[28]	εὐλογώτερον τῶν πολλῶν τρωθήσεσθαι ~καὶ	περιπεσεῖσθαι	τῷ τοξεύματι ἐλπίζειν ἢ πάντως
[40]	τὸ ~μέλλειν ἀκμῆτα τοῖς κεκμηκόσι	συμπεσεῖσθαι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔχ´ ἀτρέμας. τούτου γὰρ
[34]	μάλιστα τὴν δυσωδίαν, τὴν δὲ	~παραιτεῖσθαι	συγγνώμην ἔχειν αὐτῇ· ὑπὲρ γὰρ
[82]	νὴ Δία ἴσως τῷ δημίῳ	~παραδεδόσθαι;	ὡς νῦν γε χαλινόν τινα
[82]	~αἰδούμενος φιλοσοφίαν. ἐπεὶ καὶ αἱ	τίτθαι	τοιάδε ~λέγουσι περὶ τῶν παιδίων,
[45]	τοῦτο εὕρωμεν, οὐδὲν ἡμῖν πλέον	πεπρᾶχθαι	~ἡγησόμεθα. οὐ γὰρ ἀγαπήσομεν ὁποιῳδήποτε
[25]	καὶ διάφοροι καὶ ~οὐδὲν ἀλλήλαις	ὅμοιαι·	ἡ μὲν γὰρ ἐπὶ τὰ
[56]	ἀληθῆ εἶναι τὰ ὀλίγα ~ἐκεῖνα	καὶ	ἅ σοι δοκεῖ ῥᾴδια καὶ
[20]	εἰδέναι μὴ μόνον ἃ ~βούλεται	καὶ	ἃ γιγνώσκει ἕκαστος ἀλλὰ καὶ
[1]	τι· τὴν γὰρ χθιζὴν ~συνουσίαν	καὶ	ἃ εἶπε πρὸς ἡμᾶς, ἀνεπεμπαζόμην
[32]	~οἷα τὰ τῆς Στοᾶς ἐστι	καὶ	ἃ ἐκείνη φησίν, οὐκ ἂν
[68]	ἅ τε δόκιμα καὶ ~ἀκίβδηλα	καὶ	ἃ παρακεκομμένα, καὶ εἴ ποτε
[77]	ὃ πρὸ ~σοῦ μάλα πολλοὶ	καὶ	ἀγαθοὶ καὶ ὠκύτεροι παρὰ ~πολὺ
[10]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πονηρὸς γὰρ ἐκεῖνος ἀεὶ	καὶ	ἀγνώμων, ὦ ~Λυκῖνε, περὶ τὰς
[77]	τοσοῦτος ἐν ἀκηδίᾳ ~καὶ καμάτῳ	καὶ	ἀγρυπνίαις κάτω νενευκότα· καὶ ~εἰσαῦθις
[39]	οἶμαι ~δέ σε, ὦ Ἑρμότιμε,	καὶ	ἀγῶνας ἤδη γυμνικοὺς ~ἑωρακέναι πολλάκις.
[64]	νοῦ ὀξέος καὶ διανοίας ἀκριβοῦς	~καὶ	ἀδεκάστου, οἵαν χρὴ εἶναι τὴν
[82]	μὴ δέδρακεν ~αἰδούμενος φιλοσοφίαν. ἐπεὶ	καὶ	αἱ τίτθαι τοιάδε ~λέγουσι περὶ
[77]	μὴ μόνος ~οἴει τεύξεσθαι τούτου	καὶ	αἱρήσειν διώκων ὃ πρὸ ~σοῦ
[75]	ἢ εἰδότες ~ἀποκρύπτονται ὑπὸ δειλίας	καὶ	αἰσχύνης καὶ τοῦ ~προτιμᾶσθαι βούλεσθαι.
[71]	ποιεῖν ὥσπερ εἴ τις δακρύοι	καὶ	~αἰτιῷτο τὴν τύχην, ὅτι μὴ
[6]	~μία ἡμέρα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐμοὶ μὲν	καὶ	ἀκαριαῖον ὁπόσον ἱκανόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ
[7]	τῆς μητρὸς καὶ καθαρόν τε	~καὶ	ἀκήρατον φέρων τὸ θεῖον ἀνέπτατο
[68]	~ἀργυρογνώμονας διαγιγνώσκειν ἅ τε δόκιμα	καὶ	~ἀκίβδηλα καὶ ἃ παρακεκομμένα, καὶ
[28]	εὐλόγως ~τὴν τύχην, εἰ τοξεύουσα	καὶ	ἀκοντίζουσα μὴ ~πάντως ἔτυχε τἀληθοῦς
[50]	μετρίως ~ἀνιᾷς με διεξιὼν αὐτὰ	καὶ	ἀκριβολογούμενος οὐδὲν ~δέον. ἴσως δὲ
[44]	~κλήροιν, δύο ἵππους ἐπὶ δυοῖν	καὶ	ἀλεκτρυόνας ~δύο καὶ κύνας δύο,
[82]	συλλογισμῶν, περὶ καταλήψεως, ~περὶ καθηκόντων	καὶ	ἄλλα ποικίλα. εἰ δὲ ἢ
[61]	ὑπὸ ταύταις φακοί, εἶτα ἐρέβινθοι	~καὶ	ἄλλα ποικίλα. πρόσει δὴ σὺ
[25]	δέ τις ἐπὶ τὰς ~ἄρκτους,	καὶ	ἄλλη εὐθὺ τῆς μεσημβρίας, καὶ
[62]	λοιπὸν ~γίγνεται. ~Ἐθέλω δέ σοι	καὶ	ἄλλο ὅμοιον εἰπεῖν φιλοσοφίας ~περὶ
[57]	σοι αἱρετέον. ~Εἰ δὲ βούλει,	καὶ	ἄλλο τι ἀπραγμονέστερον ~ὑποθήσομαί σοι,
[66]	τὸ ~εὔδαιμον, οὐκ ἀπεικὸς δὲ	καὶ	ἄλλο τι παρ´ αὐτὰ ~πάντα.
[14]	ἢ ἀληθῆ ἐγὼ ἤκουον ὡς	~καὶ	ἄλλοι πολλοί τινές εἰσιν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[72]	τὰ τοιαῦτα διὰ τὸ ξένα	καὶ	~ἀλλόκοτα εἶναι. ~Καὶ σὺ δὴ
[70]	ὑπισχνούμενόν ~τινα εἰδέναι τε ἀπόδειξιν	καὶ	ἄλλον διδάξειν, οὐκ ~αὐτίκα, οἶμαι,
[27]	ὁ δὲ τὴν Ἐπικούρου, ἐκείνην,	καὶ	~ἄλλος ἄλλην, σὺ δὲ τὴν
[44]	παραθεωρήσῃς ~ἅπαντας ἐπιὼν εἴ τις	καὶ	ἄλλος λέοντα ἔχει; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ
[24]	ἐκεῖσε ἥκοντα. ~Ἤδη γάρ ποτε	καὶ	ἄλλοτε πρεσβύτου ἀνδρὸς ~ἤκουσα διεξιόντος
[75]	ἔχωσι παραμυθίαν τὸ καὶ ~πολλοὺς	καὶ	ἄλλους τὰ ὅμοια παθεῖν αὐτοῖς.
[5]	εἰκάζεις, ὡς ὀλίγῳ χρόνῳ ~κατεργασθῆναι	καὶ	ἁλῶναι, οὐδ´ ἂν μυρίοι Ἀλέξανδροι
[24]	βαρβάρους ἐμπολιτεύεσθαι ~πολλοὺς καὶ δούλους	καὶ	ἀμόρφους καὶ μικροὺς ~καὶ πένητας,
[68]	λέγω δὴ τοῖς ~ἀδήλοις τε	καὶ	ἀμφιβόλοις, ἓν τοῦτό ἐστιν οἶμαι.
[11]	ἐκ τοῦ ~Περιπάτου παροξυνθῆναί τι	καὶ	ἀμφισβητῆσαι ~αὐτῷ περὶ ὧν ἐκεῖνοι
[68]	τό γε μέγιστόν τε ἅμα	καὶ	~ἀναγκαιότατον ἐν τοῖς τοιούτοις, λέγω
[81]	γὰρ ἐς ὀργὴν καὶ θυμὸν	καὶ	ἀναισχυντίαν καὶ ~ἐς τόλμαν καὶ
[3]	ὑφ´ ὧν σε ἀνασπᾷ δηλαδὴ	καὶ	ἀνακουφίζει ~πρὸς αὑτόν τε καὶ
[5]	καὶ ~δυσχερέσιν ἐντυγχάνοντες ἀποδυσπετοῦσί τε	καὶ	~ἀναστρέφουσιν ἀσθμαίνοντες καὶ ἱδρῶτι ῥεόμενοι,
[28]	οἶμαι. οὐδὲ γὰρ ἀναστρέψαι ἔτι	καὶ	~ἀνασωθῆναι ὀπίσω ῥᾴδιον, ἢν ἅπαξ
[32]	~κἀκεῖνα μεταξὺ διέξεισι πρὸς ἡμᾶς	καὶ	ἀνατρέπει ~γε αὐτὰ προσθεὶς αὐτός.
[79]	τῷ ~δίκαια πράττειν καὶ σοφὰ	καὶ	ἀνδρεῖα, ὑμεῖς δὲ ~(τὸ δὲ
[7]	τῆς ἀσκήσεως ἐλθόντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Σοφίαν	καὶ	ἀνδρείαν καὶ τὸ καλὸν αὐτὸ
[9]	ἔχειν, σοφούς ~τε γίγνεσθαι αὐτοὺς	καὶ	ἀνδρείους καὶ δικαίους ~καὶ τὰ
[5]	σπεύδετε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ γὰρ γένοιτο	καὶ	ἀνελθεῖν, ὦ Λυκῖνε. ἀλλὰ ~πάμπολυ
[5]	καὶ ὑμᾶς προσευξόμεθα ὑπερνεφέλους ~γενομένους	καὶ	ἀνελθόντας οἷ πάλαι σπεύδετε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[51]	σε οὐκ εἴων ἐξαπατᾶσθαι ~ἀλλόκοτα	καὶ	ἀνέλπιστα ἐλπίζοντα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκοῦν τοῦτο,
[15]	~τῶν δ´ ἄλλων εἰς τυφλὰ	καὶ	ἀνέξοδα φερουσῶν; ~τίνι ταῦτ´ ἐτεκμαίρου
[28]	ἂν τὴν ἀρίστην ἑλομένους, εἰ	καὶ	ἄνευ ~ἐξετάσεως ὁρμήσαιμεν ἐπὶ μίαν
[9]	~βούλει φῶ τίνα; ἢ ἱκανὸν	καὶ	ἄνευ τοῦ ὀνόματος; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μηδαμῶς,
[67]	ὧν φής, ἀδύνατον εἶναι φιλοσοφῆσαι	~καὶ	ἀνέφικτον ἀνθρώπῳ γε ὄντι. ἀξιοῖς
[20]	ὡς ἔοικε διὰ τοῦ στέρνου	~καὶ	ἀνέῳκταί σοι τὰ πάντα, ὡς
[42]	δὲ τὸ Δ πάντως ἀνεσπάκασιν	καὶ	~ἀνήλωται ἤδη ἐς τοὺς ἀθλητὰς
[84]	~κύματα, σφαλέντα δὲ καὶ ἄχθεσθαι	καὶ	ἀνιᾶσθαι, ~ἄχρι δὴ τὴν κερδὼ
[58]	~πόλει καπήλους ἀπογευόμενος καὶ παραβάλλων	~καὶ	ἀντεξετάζων τοὺς οἴνους; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδαμῶς.
[13]	ἤν τι βούλῃ, ἐρώτα μεταξὺ	~καὶ	ἀντίλεγε. ῥᾷον γὰρ ἂν οὕτω
[14]	καὶ αὖ ~Διογένους ἄλλοι τινὲς	καὶ	Ἀντισθένους ζηλωταὶ ~καὶ οἱ ἀπὸ
[15]	φιλοσόφων, οἷον Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους	~καὶ	Ἀντισθένους καὶ τῶν ὑμετέρων προγόνων,
[5]	εἰκότως— ~ὑψηλὰ γὰρ ἤδη φρονεῖς	καὶ	ἄνωθεν· ἡμεῖς δὴ ὁ ~συρφετὸς
[74]	~θεμελίοις τούτοις οἰκοδομεῖ τὰ τοιαῦτα	καὶ	ἀξιοῖ ~εἰς ἀπόδειξιν ἀληθῆ λέγειν
[58]	οἶμαί σοι τῷ πρώτῳ χρηστῷ	καὶ	ἀξίῳ ~ἐντυχόντι ἀποφέρεσθαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ
[54]	τοῦ ~βελτίονος, ἀλλ´ ἔστι κρῖναι	καὶ	ἀπ´ ἐκείνων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Παπαί, ὦ
[18]	ὦ Ἑρμότιμε, πράττοντα; οἷον δανείζοντας	~καὶ	ἀπαιτοῦντας πικρῶς καὶ φιλονείκως ~πάνυ
[59]	ἔλεγεν, ἀλλὰ ἀπέχρη ἄν σοι	καὶ	~ἅπαξ ἀκούσαντι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς γὰρ
[19]	γνώρισμα ~εἶναι τῶν οὕτω μεγάλων	καὶ	ἅπασι χρησίμων. ~πλὴν εἰ δοκεῖ,
[44]	~ἐστι. φέρε δὲ τὰ μονοειδῆ	καὶ	ἁπλᾶ ἐπιγράψωμεν ~ὡς οἷόν τε
[58]	ἀποφέρεσθαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ Δία. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	ἀπό γε τοῦ ὀλίγου ἐκείνου
[18]	~καὶ φροντιστικὸς τὸ πρόσωπον, ἀποδοκιμαστέος	~καὶ	ἀποβλητέος; ~ἀλλ´ ὅρα μὴ καὶ
[45]	ἀφιξόμεθα καὶ ἐξετάσομεν ~ἄκρως πειρώμενοι	καὶ	ἀποδύοντες καὶ παραθεωροῦντες. ~μόλις γὰρ
[7]	σώματος ταῦτα πάντα κάτω ~ἀφεῖκεν	καὶ	ἀποδυσάμενος ἀνέρχεται, ὥσπερ ~φασὶ τὸν
[26]	αὐτῶν ~οὐ μετρίως ταράττει με	καὶ	ἀπορεῖν ποιεῖ, καὶ ~μάλιστα οἱ
[70]	θέοντες ἐπὶ τὴν ~αὐτὴν ἀρχὴν	καὶ	ἀπορίαν ἐπανεληλύθαμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἷά με
[79]	~ῥημάτια δύστηνα μελετᾶτε καὶ συλλογισμοὺς	καὶ	~ἀπορίας καὶ τὸ πλεῖστον τοῦ
[69]	γε μετὰ ταῦτα ῥᾴδια ἤδη	~καὶ	ἀπράγμονα καὶ οὐ πολλῆς διατριβῆς
[52]	πολλαί εἰσιν ἐπὶ φιλοσοφίαν ~ἑκάστη	καὶ	ἀρετὴν ἄγειν φάσκουσαι, ἡ δ´
[69]	ἐξευρόντι σύντομόν ~τινα ταύτην ἡμῖν	καὶ	ἀρίστην ὁδόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν
[48]	δηλαδὴ τοσαῦτα ~ἕτερα, ἔτι μὴν	καὶ	Ἀριστοτέλει οὐκ ἐλάττω. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ
[35]	πρὸς τῆς Ἑστίας, Πλάτωνα μὲν	καὶ	~Ἀριστοτέλην καὶ Ἐπίκουρον καὶ τοὺς
[30]	ἀναβιῶναι ποιήσειε ~Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν	καὶ	Ἀριστοτέλην καὶ ~τοὺς ἄλλους, οἱ
[48]	δὲ ~μή, ἀλλὰ Χρύσιππός γε	καὶ	Ἀριστοτέλης καὶ ~Πλάτων φαῖεν ἄν,
[15]	γὰρ ~ὄντων φιλοσόφων, οἷον Πλάτωνος	καὶ	Ἀριστοτέλους ~καὶ Ἀντισθένους καὶ τῶν
[46]	τε ὑπὸ ~Πυθαγόρου καὶ Πλάτωνος	καὶ	Ἀριστοτέλους καὶ ~Χρυσίππου καὶ Ἐπικούρου
[47]	ἆρα τόδε ~πάντων κράτιστόν ἐστι	καὶ	ἀσφαλέστατον, αὐτὸν ~ἕκαστον ἀρξάμενον διὰ
[33]	ἐκεῖνα μὲν οἰήσεται ῥᾴδια εἶναι	καὶ	ἀσφαλῆ τὰ ~νεανιεύματα οὐδενὸς ἀνταιρομένου
[56]	σώματα πάντα φασί, τίνες ~δὲ	καὶ	ἀσώματα εἶναι ἀξιοῦσι, καὶ ὅτι
[36]	ἅπαντα, ὁ ~Πλάτων δὲ νομίζῃ	καὶ	ἀσώματόν τι ἐν τοῖς ~οὖσιν
[14]	~καὶ οἱ τὸν Πλάτωνα ἐπιγραφόμενοι,	καὶ	αὖ ~Διογένους ἄλλοι τινὲς καὶ
[67]	παρεῖδον ἑκών σοι ἐξετάσεως ~μακρᾶς	καὶ	αὐτὰ δεόμενα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὰ ποῖα;
[23]	εὐθὺ ~τῆς πανευδαίμονος ἐκείνης πόλεως	καὶ	αὐτὸ ἀπορρίψαντα ~τὸ ἱμάτιον εἰ
[86]	ἐπ´ αὐτὸ τοῦτο, ὡς ~μεταβαλοίμην	καὶ	αὐτὸ σχῆμα. ὄψει γοῦν ~οὐκ
[11]	διηγουμένου τισὶ τῶν μαθητῶν, ~οἳ	καὶ	αὐτοὶ ἀνέστρεφον μάλα πολλοί. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[23]	ἀπαγορεύοντας, εἰ ~μέλλουσιν ἀφικόμενοι ἐγγραφήσεσθαι	καὶ	αὐτοὶ ~καὶ μεθέξειν τῆς πολιτείας;
[27]	~ὁδοιπόρων. ὁρῶ γὰρ ἕκαστον αὐτῶν	καὶ	αὐτὸν ~τὸν ἡγεμόνα μιᾶς πεπειραμένον
[83]	ὑπὲρ φιλοσοφίας ἔλεγε. ~σὺ δὲ	καὶ	αὐτὸς ἂν φαίης, ὦ Ἑρμότιμε,
[13]	ὡρμήθης τὸ πρῶτον φιλοσοφεῖν, ὡς	καὶ	αὐτός, εἰ ~δυνατὸν ἔτι, συνοδοιποροίην
[61]	ἐν τῷ ~συρφετῷ παραπολεῖσθαι, ὡς	καὶ	αὐτὸς ἐν ἀρχῇ ~ἔφησθα, οὐ
[81]	μὲν ἡμῖν πέπρακας, ἔχεις ἔτι	καὶ	αὐτὸς καὶ ~οὐδὲν ἔλαττον γέγονέ
[13]	οἷος σὺ νῦν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀμέλει.	καὶ	αὐτὸς κατὰ σὲ γεγονὼς ἠρξάμην
[71]	χωρῆσαι ὧν ἔφην; ~ὅπερ ἀδύνατον	καὶ	αὐτὸς λέγεις εἶναι. νῦν δὲ
[25]	~μικρῶν κάμνω πολίτης ἐπιθυμῶν γενέσθαι	καὶ	~αὐτὸς οὕτω καλῆς καὶ εὐδαίμονος
[84]	ἀριθμεῖν τὰ ~κύματα, σφαλέντα δὲ	καὶ	ἄχθεσθαι καὶ ἀνιᾶσθαι, ~ἄχρι δὴ
[18]	φησι, καὶ χρὴ ἀπὸ σχημάτων	καὶ	~βαδισμάτων καὶ κουρᾶς διαγιγνώσκειν τοὺς
[86]	οὔτε πώγωνα ὥσπερ νῦν λάσιον	καὶ	~βαθὺν οὔτε δίαιταν κεκολασμένην, ἀλλ´
[24]	αὐθιγενὴς ~δὲ οὐδὲ εἷς, ἀλλὰ	καὶ	βαρβάρους ἐμπολιτεύεσθαι ~πολλοὺς καὶ δούλους
[65]	ἁλιεύοντες πολλάκις ~καθέντες τὰ δίκτυα	καὶ	βάρους τινὸς αἰσθόμενοι ~ἀνέλκουσιν ἰχθῦς
[71]	~πλουτοῦσιν αὐτοῖς καὶ θησαυροὺς ἀνορύττουσιν	~καὶ	βασιλεύουσιν καὶ τὰ ἄλλα εὐδαιμονοῦσιν—
[68]	~καὶ μόνη σοι αὕτη πιστὴ	καὶ	βέβαιος ἐλπὶς ἐπὶ ~τὴν ἀλήθειάν
[22]	πολλὰ γίγνεται παρ´ ἡμῖν— ἁρπαζόντων	καὶ	~βιαζομένων καὶ πλεονεκτούντων— οὐδὲν ἂν
[64]	ἅπαντα ~εἰς μέσον αἱρεῖσθαι διαμέλλοντα	καὶ	βραδύνοντα ~καὶ πολλάκις ἐπισκοποῦντα, μήτε
[82]	ὡς ἀπιτητέον αὐτοῖς ~ἐς διδασκάλου·	καὶ	γὰρ ἂν μηδέπω μαθεῖν ἀγαθόν
[38]	~εἰ βούλει εὑρεῖν τὸ ἀπολωλός.	καὶ	γὰρ ~ἂν παρὰ τῷ πρώτῳ
[75]	ἄλλους τὰ ὅμοια παθεῖν αὐτοῖς.	καὶ	~γὰρ αὖ κἀκεῖνο ὁρῶσιν, ὅτι
[39]	πρέποι ἂν θεῖον κτῆμα οἴεσθαι.	~Καὶ	γὰρ αὖ τὸ τὴν πολλὴν
[25]	καλῆς καὶ εὐδαίμονος πόλεως; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	γὰρ αὐτός, ὦ Ἑρμότιμε, τῶν
[7]	τῇ Οἴτῃ κατακαυθέντα ~θεὸν γενέσθαι·	καὶ	γὰρ ἐκεῖνος ἀποβαλὼν ὁπόσον ~ἀνθρώπειον
[31]	γὰρ ἐπιπλῆξαι δοκεῖ μοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	γὰρ ἔμοιγε, ὦ Ἑρμότιμε. ἀλλὰ
[27]	μίαν εἶναι τὴν ἀληθῆ ὁδόν·	καὶ	γὰρ ἡ ~Κόρινθος μία ἐστίν,
[6]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἡράκλεις, πολὺ λέγεις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	γὰρ περὶ μεγάλων, ὦ Λυκῖνε,
[9]	τά τε ~ἄλλα αἰδοῦς ἄξιος	καὶ	γέρων ἤδη ἐς τὸ ὕστατον.
[76]	ὁποῖον χρὴ τὸν κανόνα εἶναι	~καὶ	γνώμονα τοῦ κατὰ τὴν ἀρετὴν
[59]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι αὐθομολογούμενον πρᾶγμα λαβὼν	καὶ	~γνώριμον ἅπασι τὸν οἶνον εἰκάζεις
[75]	προαιρέσεως ἑκάστης πιστεύετε τοῖς ἑξῆς	καὶ	~γνώρισμα τῆς ἀληθείας αὐτῶν τὴν
[1]	πάνυ τις ἐγρηγορὼς ἀτενὲς ἀεὶ	καὶ	γοργὸν ~ἀποβλέπῃ ἐς αὐτήν, καὶ
[72]	οὐδὲν τῶν ~Ἱπποκενταύρων καὶ Χιμαιρῶν	καὶ	Γοργόνων ~διαφέρει, καὶ ὅσα ἄλλα
[74]	~συστῆναι δυνάμενα— σημεῖά τινα ἀμερῆ	καὶ	γραμμὰς ~ἀπλατεῖς καὶ τὰ τοιαῦτα,
[72]	ὅσα ἄλλα ὄνειροι καὶ ποιηταὶ	καὶ	~γραφεῖς ἐλεύθεροι ὄντες ἀναπλάττουσιν οὔτε
[23]	δέος μή σέ τις ~ἀποκλείσῃ	καὶ	γυμνὸν ἐκεῖσε ἥκοντα. ~Ἤδη γάρ
[83]	~Τί δὲ ἄλλο ἢ ὅτι	καὶ	δακρῦσαι ὀλίγου δέω; ἐς ~τοσοῦτό
[74]	καὶ ~ἤσθιεν διὰ τριῶν στομάτων	καὶ	δακτύλους τριάκοντα ~εἶχεν, οὐχ ὥσπερ
[28]	διαφέρεσθαι ναυτιῶντα ὡς ~τὸ πολὺ	καὶ	δεδιότα καὶ καρηβαροῦντα ὑπὸ τοῦ
[3]	~βιαζόμενον. ὀλισθηρὰ δὲ καὶ τραχεῖα	καὶ	~δεῖ χεῖρα ὀρέγοντος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν
[63]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ γάρ, ὦ Ἑρμότιμε·	καὶ	δεινὸν οὐδέν, εἴ γε ~ἀληθῆ
[71]	~καὶ κατὰ τὴν ἀνθρώπου φύσιν.	καὶ	δὴ καὶ σέ, ~ὦ ἑταῖρε,
[24]	γε ~μέμνημαι, ἄλλα τε πολλὰ	καὶ	δὴ καὶ τάδε, ὡς ~ξύμπαντες
[43]	ἐπὶ τοῦ ἐνάτου, ~ὃ δὴ	καὶ	δηλοῦν ἔμελλεν ἡμῖν τὸν ἔφεδρον,
[51]	ἐξευρόντι ~περὶ τούτων μετὰ σοῦ	καὶ	δηλώσαντι οἵων ~ἐρῶμεν ἐγώ τε
[15]	εἰς τὴν τῶν Στωϊκῶν ἧκες	καὶ	δι´ ἐκείνης ~ἠξίους ἐπὶ τὴν
[51]	μετὰ παρρησίας διαλέγεται ~τοῖς ἀνθρώποις	καὶ	διὰ τοῦτο ἄχθονται αὐτῇ. ~ἰδού
[73]	εἰς τοῦτο γὰρ ἑωρᾶτε μόνον,	καὶ	διὰ ~τοῦτο εἷλκεν ὑμᾶς τῆς
[77]	ἀναγάγῃς μηδένα ~αὐτῶν σοφὸν ἀκριβῶς	καὶ	διὰ τοῦτο εὐδαίμονα ~γεγενημένον; οὐδὲ
[51]	παρὰ πολύ. εὐπροσωπότερον ~γὰρ ἐκεῖνο	καὶ	διὰ τοῦτο ἥδιον, ἡ δὲ
[82]	καὶ ἡ πρὸς ταύτην αἰδώς,	καὶ	~διὰ τοῦτο μετριώτερός ἐστιν ὑμῖν
[68]	~Τὸ τοίνυν διακρῖναι τοὺς εἰδότας	καὶ	διαγνῶναι ~ἀπὸ τῶν οὐκ εἰδότων
[59]	~Ὡς ὀλισθηρὸς εἶ, ὦ Ἑρμότιμε,	καὶ	διαδιδράσκεις ~ἐκ τῶν χειρῶν. πλὴν
[69]	ἀνήρ τις τοιοῦτος, διαγνωστικούς ~τε	καὶ	διακριτικοὺς ποιήσων ἡμᾶς καὶ τὸ
[64]	ἐξεταστικῆς ~παρασκευῆς καὶ νοῦ ὀξέος	καὶ	διανοίας ἀκριβοῦς ~καὶ ἀδεκάστου, οἵαν
[33]	~ἀφιέντες, καὶ ἢν τύχωσί ποτε	καὶ	διαπείρωσι τὰ ~κάρφη ἀνέκραγον εὐθὺς
[25]	~ἡ αὐτὴ φαίνεται ἀλλὰ πολλαὶ	καὶ	διάφοροι καὶ ~οὐδὲν ἀλλήλαις ὅμοιαι·
[43]	~τελευτήσῃ ὁ ἀριθμὸς τῶν ἀθλητῶν·	καὶ	δίδωμί ~σοι Ὀλυμπίασιν οὕτω γίγνεσθαι.
[64]	εἶναί φησι τὸ πάντα ἰδεῖν	καὶ	~διεξελθεῖν δι´ αὐτῶν, ὡς ἔχειν
[24]	ὡς ~ὅστις ἂν ταῦτα ἐπιδείξηται	καὶ	διεξέλθῃ πορευόμενος ~ἄχρι πρὸς τὴν
[34]	Πλάτων δ´ ἄν μοι δοκεῖ	καὶ	διηγήσασθαί τι ~τῶν ἐκ Σικελίας
[58]	τοῦ ὕδατος; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶμαι ἔγωγε	καὶ	δίκαιά γ´ ἂν πάθοιμι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[75]	κάλει τὸν τοιοῦτον καὶ χρηστὸν	καὶ	~δίκαιον καί, εἰ βούλει, φιλόσοφον·
[9]	~τε γίγνεσθαι αὐτοὺς καὶ ἀνδρείους	καὶ	δικαίους ~καὶ τὰ ἄλλα· καί
[25]	πετρώδης καὶ τραχεῖα πολὺν ἥλιον	καὶ	δίψος ~καὶ κάματον προφαίνουσα. καὶ
[59]	κάπηλοι— κερασάμενοί ~γε οἱ πολλοὶ	καὶ	δολώσαντες καὶ κακομετροῦντες. ~οὑτωσὶ δὲ
[7]	ἐκεῖ; ἦ που τινὰ πλοῦτον	~καὶ	δόξαν καὶ ἡδονὰς ἀνυπερβλήτους; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[7]	~ᾗ ἕκαστα ἔχει. πλούτους δὲ	καὶ	δόξας καὶ ~ἡδονὰς καὶ ὅσα
[7]	ἐπὶ ~τὸ ἄκρον εὐδαιμονοῦσι πλούτου	καὶ	δόξης καὶ ~ἡδονῶν ἀλλ´ οὐδὲ
[9]	καὶ πλούτου ἔφησθα καταφρονεῖν σφᾶς	~καὶ	δόξης καὶ ἡδονῶν καὶ μήτε
[8]	καὶ συνεῖναι τῇ ἀρετῇ πλούτου	καὶ	~δόξης καὶ ἡδονῶν καταγελῶντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[24]	ἀλλὰ καὶ βαρβάρους ἐμπολιτεύεσθαι ~πολλοὺς	καὶ	δούλους καὶ ἀμόρφους καὶ μικροὺς
[76]	ἡντιναοῦν, ~ἴδωμεν εἰ ἐφικτὴ αὕτη	καὶ	δυνατή ἐστιν, ~ἢ μάτην κάμνουσιν
[69]	φής; πάνυ γὰρ λυπηρόν τι	καὶ	~δύσελπι ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι,
[5]	ὁδὸν γένωνται πολλοῖς τοῖς ἀπόροις	καὶ	~δυσχερέσιν ἐντυγχάνοντες ἀποδυσπετοῦσί τε καὶ
[9]	αὐτῷ θοἰμάτιον περὶ τὸν ~τράχηλον	καὶ	ἐβόα καὶ ὠργίζετο, καὶ εἰ
[69]	καὶ οὐ πολλῆς διατριβῆς δεόμενα.	~καὶ	ἔγωγε ἤδη χάριν οἶδά σοι
[11]	παρόντων ὡς εἰκός φιλοτησίας προπινόντων	~καὶ	ἐδεδειπνήκει πλέον ἢ κατὰ γέροντα·
[75]	τοιοῦτον καὶ χρηστὸν καὶ ~δίκαιον	καί,	εἰ βούλει, φιλόσοφον· οὐ γὰρ
[73]	πρότερον ἐξετάσας εἰ ~ἀληθῆ λέγει	καὶ	εἰ ἔστι που τῆς γῆς
[73]	εἴσοδον ἐξήταζεν εἰ ἀληθής ~ἐστιν	καὶ	εἰ μὴ ἔλαθεν καθ´ ἣν
[9]	~τράχηλον καὶ ἐβόα καὶ ὠργίζετο,	καὶ	εἰ μὴ τῶν ~συνήθων τινὲς
[39]	~ὅντινα ἱερόσυλον εἴπῃς, ὅπου γε	καὶ	εἰ πάντες τὰ ~ὅμοια εἶχον
[74]	δέκα ἐν ~ἀμφοτέραις ταῖς χερσί·	καὶ	εἰ πολεμεῖν δέοι, αἱ ~τρεῖς
[74]	ἐχρῆν εὐθὺς σκοπεῖν εἴπερ ~παραδεκτέα	καὶ	εἰ συγχωρητέα οὕτως ἔχειν. ~ἢν
[20]	ἅπασιν ἃ βούλεται καὶ ἐπινοεῖ	καὶ	εἰ ~ψεύδεται ἢ ἀληθεύει. ~ἐκεῖνος
[37]	ἔχει. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πρόδηλον γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	εἴ γε μὴ εὕροιμεν ἐν
[45]	γὰρ ἂν οὕτω τἀληθὲς ἐκμάθοιμεν.	~καὶ	εἴ γέ τις μέλλοι σύμβουλός
[68]	καὶ ~ἀκίβδηλα καὶ ἃ παρακεκομμένα,	καὶ	εἴ ποτε ~τοιαύτην τινὰ δύναμιν
[59]	μὰ Δί´ οὐδὲν ἄτοπον. ἀλλὰ	καὶ	εἴ τις ~γεύσαιτο ἀρυσάμενος ὀλίγον
[27]	μὲν ἀφῖκται πρός τι τέλος	καὶ	εἶδέ τινα ~πόλιν δώσω αὐτῷ
[33]	εἶτά φασιν ἀνδρῶν ~ὡπλισμένων κεκρατηκέναι,	καὶ	εἰκόνας ἡμῶν ~γραψάμενοι πυκτεύουσι πρὸς
[34]	γυναῖκα ξένην συνενεχθεῖσαν αὐτῷ τολμῆσαι	~καὶ	εἰπεῖν ὅπως ἔχοι. τὸν δὲ
[53]	τις τοιοῦτός ἐστιν, ~ἱκανὸς ἔμοιγε	καὶ	εἷς, καὶ οὐκέτι πολλῶν δεήσει.
[77]	καμάτῳ καὶ ἀγρυπνίαις κάτω νενευκότα·	καὶ	~εἰσαῦθις πονήσεις, ὡς φής, ἄλλα
[64]	ἂν ὡς ἐπὶ πάντα ~ἐλθεῖν	καὶ	ἕκαστον ἀκριβῶς ἐπιδεῖν καὶ ἐπιδόντα
[48]	ἀφαιρῶμεν τὸ τέταρτον, ὡς πεντήκοντα	~καὶ	ἑκατὸν ἔτη ἱκανὰ εἶναι, ἢ
[27]	αὐτὸν ~τὸν ἡγεμόνα μιᾶς πεπειραμένον	καὶ	ἐκείνην ~ἐπαινοῦντα καὶ λέγοντα ὡς
[80]	~μισθὸν ἠγανάκτει, λέγων ὑπερήμερον εἶναι	καὶ	~ἐκπρόθεσμον τοῦ ὀφλήματος, ὃν ἔδει
[12]	κεφαλῇ. ~ἐπεὶ γὰρ ἀλαζὼν ἦν	καὶ	ἐλεγκτικὸς καὶ πείθεσθαι ~οὐκ ἤθελεν
[86]	δίαιταν κεκολασμένην, ἀλλ´ ἄνετα ~πάντα	καὶ	ἐλεύθερα. τάχα δὲ καὶ πορφυρίδα
[22]	βιοῦσιν ξὺν εὐνομίᾳ καὶ ~ἰσότητι	καὶ	ἐλευθερίᾳ καὶ τοῖς ἄλλοις ἀγαθοῖς.
[24]	τὴν πόλιν· ~ἡγήσεσθαι γὰρ αὐτὸς	καὶ	ἐλθόντα ἐγγράψειν καὶ ~φυλέτην ποιήσεσθαι
[86]	εὖ ἴσθι, οὐκ ἂν ὤκνησα	καὶ	~ἐλλέβορον πιεῖν διὰ τοῦτο ἐς
[49]	εὖ τε αἱρήσεσθαι ἁπάντων πειραθέντες	~καὶ	ἑλόμενοι φιλοσοφήσειν καὶ φιλοσοφήσαντες ~εὐδαιμονήσειν.
[64]	ἐπιδόντα ~κρῖναι καὶ κρίναντα ἑλέσθαι	καὶ	ἑλόμενον φιλοσοφῆσαι, ~μόνως γὰρ ἂν
[69]	παρὰ πολὺ γὰρ ταῦτα ἀμείνω	~καὶ	ἐλπίδος οὐ μικρᾶς ἐχόμενα λέγεις,
[18]	τοῖς ἄλλοις μόνον ~ἐπίστευον ἀλλὰ	καὶ	ἐμαυτῷ. ἑώρων γὰρ αὐτοὺς ~κοσμίως
[20]	οὕτω διαφαίνεσθαι, ~ἀλλ´ ἔστιν ἀπόρρητα	καὶ	ἐν ἀφανεῖ κείμενα, λόγοις ~καὶ
[28]	γενέσθαι, καὶ ~ἴσως ποτὲ ἐγένετο	καὶ	ἐν τῷ μακρῷ χρόνῳ· ~ἡμᾶς
[77]	γὰρ ἔξω τοῦ ὀδοῦ ἐστιν	καὶ	~ἐν τῷ ὑπαίθρῳ ὅ τε
[58]	πάθοιμι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Κατὰ ταὐτὰ δὴ	καὶ	ἐν φιλοσοφίᾳ. τί δεῖ ἐκπιεῖν
[18]	ἀναβολὴ καὶ ὁ πώγων βαθὺς	καὶ	~ἐν χρῷ ἡ κουρά; καὶ
[39]	τὴν ἐπιγεγραμμένην ἐπεπαύμεθ´ ἂν ~ἀποδύοντες	καὶ	ἐνοχλοῦντες τοὺς ἄλλους. οἶμαι ~δέ
[74]	ποιητῶν, ὡς γένοιτό ~ποτε τρικέφαλος	καὶ	ἑξάχειρ ἄνθρωπος, ἂν τὸ ~πρῶτον
[50]	ἐξεληλυθέναι ~τήμερον ἐκ τῆς οἰκίας	καὶ	ἐξελθὼν ἐντετυχηκέναι ~σοι, ὅς με
[86]	ἐκείνων μέτεστιν. ὡς εἴθε γε	καὶ	~ἐξεμέσαι δυνατὸν ἦν ἅπαντα ἐκεῖνα,
[45]	Κόρινθον, ἐπὶ ~πάντας ἀναγκαίως ἀφιξόμεθα	καὶ	ἐξετάσομεν ~ἄκρως πειρώμενοι καὶ ἀποδύοντες
[64]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Κριτικῆς τινος, ὦ θαυμάσιε,	καὶ	ἐξεταστικῆς ~παρασκευῆς καὶ νοῦ ὀξέος
[26]	καὶ ὁ ~παρ´ αὐτὸν ὁμοίως	καὶ	ἑξῆς ἅπαντες. τό τε ~τοίνυν
[40]	ἐς ἄλλους δύο τὸ γάμμα	καὶ	ἑξῆς κατὰ ~τὰ αὐτά, ἢν
[50]	ἀκριβολογούμενος οὐδὲν ~δέον. ἴσως δὲ	καὶ	ἔοικα οὐκ ἐπ´ ἀγαθῷ ἐξεληλυθέναι
[66]	ἄλλο τι παρ´ αὐτὰ ~πάντα.	καὶ	ἐοίκαμεν ἡμεῖς ἀνάπαλιν ἢ ἐχρῆν,
[70]	τὸν ~ὀρθῶς κρινοῦντα ἢ μή,	καὶ	ἐπ´ αὐτὸν αὖθις τοῦτον ~ἄλλου
[75]	ἐμμένουσιν τοῖς αὐτοῖς ὑπ´ αἰσχύνης	καὶ	~ἐπαινοῦσι τὰ παρόντα καὶ ὁπόσους
[81]	καὶ νέᾳ· οὕτω γὰρ συνθέσθαι.	~Καὶ	ἐπεὶ ταῦτα ἠγανάκτει, παρεστὼς ὁ
[20]	Ἥφαιστος δὲ ἄνθρωπον ἄρα ~συνεστήσατο,	καὶ	ἐπείπερ ἐπὶ τὸν Μῶμον ἧκον
[72]	~ἐπεὶ ὅ γε νῦν ἔπραττες	καὶ	ἐπενόεις, οὐδὲν τῶν ~Ἱπποκενταύρων καὶ
[41]	ζητεῖς, ~τὸ ἀντίπαλον τῷ εὑρεθέντι,	καὶ	ἐπὶ πάντων ~ὁμοίως, ἄχρι ἂν
[58]	καταγελάσαι σου αὐτούς, εἰ δὲ	καὶ	ἐπὶ ~πλέον ἐνοχλοίης τάχα ἂν
[33]	ἔνιοι τυγχάνουσιν. ~ἢν δέ ποτε	καὶ	ἐπὶ σκοποῦ δέῃ πειραθῆναι ~τοῦ
[64]	~ἐλθεῖν καὶ ἕκαστον ἀκριβῶς ἐπιδεῖν	καὶ	ἐπιδόντα ~κρῖναι καὶ κρίναντα ἑλέσθαι
[24]	πρὸς τὸ πολίτην γενέσθαι σύνεσιν	καὶ	~ἐπιθυμίαν τῶν καλῶν καὶ πόνον
[14]	εἰσιν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μάλα πολλοί— Περιπατητικοὶ	καὶ	Ἐπικούρειοι ~καὶ οἱ τὸν Πλάτωνα
[36]	Χαρίτων ~πειρῶ ἀληθεύειν) Στωϊκῷ τινι	καὶ	Ἐπικουρείῳ ~μὴ διαφερομένοις περὶ ἀρχῆς
[35]	Ἑστίας, Πλάτωνα μὲν καὶ ~Ἀριστοτέλην	καὶ	Ἐπίκουρον καὶ τοὺς ἄλλους ~ἀτρεμεῖν
[33]	~ἀμφὶ τὸν Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν	καὶ	Ἐπίκουρον ~καὶ τοὺς ἄλλους, οὐχὶ
[46]	Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους καὶ ~Χρυσίππου	καὶ	Ἐπικούρου καὶ τῶν ἄλλων λεγόμενα
[20]	γνώριμα ~γίγνεσθαι ἅπασιν ἃ βούλεται	καὶ	ἐπινοεῖ καὶ εἰ ~ψεύδεται ἢ
[47]	ἀρξάμενον διὰ πάσης προαιρέσεως χωρῆσαι	~καὶ	ἐπισκέψασθαι ἀκριβῶς τὰ ὑπὸ πάντων
[9]	ὦ Ἑρμότιμε, διηγουμένῳ ~σοι παρειπόμην	καὶ	ἐπίστευον οὕτως ἔχειν, σοφούς ~τε
[25]	~ἐνδοιάσας αὐτὸς ᾔειν ἐς αὐτὴν	καὶ	ἐπολιτευόμην ~ἂν ἐκ πολλοῦ, ἐπεὶ
[20]	κείμενα, λόγοις ~καὶ συνουσίαις ἀναδεικνύμενα	καὶ	ἔργοις τοῖς ~ὁμοίοις ὀψὲ μόλις.
[56]	οὑτωσὶ μὲν ἀκούσαντας ~ἀποφήνασθαι ῥᾴδιον	καὶ	ἔργον οὐδέν· εἰδέναι δὲ ~ὅστις
[16]	εἰσιν, οἱ Περιπατητικοὶ δὲ ~φιλόπλουτοι	καὶ	ἐριστικοί τινες, οἱ Πλατωνικοὶ δὲ
[40]	ἐς δύο δὲ τὸ ~βῆτα,	καὶ	ἐς ἄλλους δύο τὸ γάμμα
[79]	ἐρέσθαι καὶ σοφίσασθαι καὶ πανουργῆσαι	~καὶ	ἐς ἄφυκτα ἐμβαλεῖν, καὶ τὸν
[81]	ὀργὴν καὶ θυμὸν καὶ ἀναισχυντίαν	καὶ	~ἐς τόλμαν καὶ ψεῦδος μακρῷ
[51]	ὅ τι ~παθὼν μισεῖς φιλοσοφίαν	καὶ	ἐς τοὺς φιλοσοφοῦντας ~ἀποσκώπτεις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[40]	οὐ γὰρ ἔχει τὸ ἀντίγραμμα.	καὶ	~ἔστι τοῦτο οὐ μικρά τις
[2]	πόρρω κατὰ τὸν ~Ἡσίοδον οἰκεῖ	καὶ	ἔστιν ὁ οἶμος ἐπ´ αὐτὴν
[44]	τοῦτο ἐρωτᾷς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἰδοὺ δὴ	καὶ	ἑτέρως τὸ αὐτὸ ἐπισκόπησον. τί
[14]	~καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ Πυθαγόρου	καὶ	ἔτι πλείους. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀληθῆ ταῦτα·
[86]	ἐκεῖνα, ὁπόσα ἤκουσα ~παρ´ αὐτῶν,	καὶ	εὖ ἴσθι, οὐκ ἂν ὤκνησα
[56]	οἱ δὲ τὸ καλὸν ἀγαθὸν	καὶ	εὔδαιμον ~τίθενται καὶ τὰ τοιαῦτα)
[8]	Ἑρμότιμε, τὸν ἐν Οἴτῃ ~ἀνδρεῖα	καὶ	εὐδαίμονα λέγεις περὶ αὐτῶν. πλὴν
[4]	ὀλίγον ὡς πρὸς ἀρετῆς ἄσκησιν	καὶ	~εὐδαιμονίας κτῆσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μετὰ δύο
[25]	γενέσθαι καὶ ~αὐτὸς οὕτω καλῆς	καὶ	εὐδαίμονος πόλεως; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ γὰρ
[56]	καὶ ἅ σοι δοκεῖ ῥᾴδια	καὶ	εὐμαθῆ; νῦν ~δὲ μάντεως οἶμαι
[68]	ἐλπὶς ἐπὶ ~τὴν ἀλήθειάν τε	καὶ	εὕρεσιν αὐτῆς, ἄλλη δὲ οὐδ´
[49]	μὴ ~εἰδέναι τἀληθές. εἰ δὲ	καὶ	εὕροιμεν ἄλλως κατά ~τινα ἀγαθὴν
[38]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδενός, εἴ γε εὕροιτε	καὶ	εὑρόντες ἔχοιτε ~εἰδέναι ὡς ἐκεῖνο
[39]	τοῦ ἀναθέντος ἧττον ἂν ἐκάμνομεν	~καὶ	εὑρόντες τὴν ἐπιγεγραμμένην ἐπεπαύμεθ´ ἂν
[41]	τὸν τὸ ἕτερον Α ἔχοντα	καὶ	~εὑρὼν ἐκείνους μὲν ἤδη συνέζευξας,
[78]	τις ἐς τοσοῦτον σκευάζοι τε	καὶ	εὐτρεπίζοι ~ὡς δειπνήσων ἄμεινον ἄχρι
[78]	~Ἀλλὰ καὶ κατάλαβε, εἰ δοκεῖ,	καὶ	ἔχε ὅλον ~συλλαβών· τὸ μὲν
[41]	~οὐκοῦν ἐννέα ὄντες ἀνεσπάκασιν ἅπαντες	καὶ	~ἔχουσι τοὺς κλήρους. περιιὼν δὴ
[30]	ἢ τίνι ποτὲ πιστεύσας Χρύσιππον	καὶ	~Ζήνωνα προετίμησας ἡμῶν, πρεσβυτέρων ὄντων
[29]	~ἐκείνοις ἕψῃ κατὰ τὰ Χρυσίππου	καὶ	Ζήνωνος ~ἴχνη προϊών. ἄλλως δὲ
[15]	τῶν ὑμετέρων προγόνων, ~τοῦ Χρυσίππου	καὶ	Ζήνωνος καὶ τῶν ἄλλων ὅσοι
[69]	ἐλπίδος οὐ μικρᾶς ἐχόμενα λέγεις,	καὶ	ζητητέος, ~ὡς ἔοικεν, ἡμῖν ἀνήρ
[81]	~πεφοίτηκεν, οἷον ξύλων καὶ λίθων	καὶ	ζῴων ἄχρι ~καὶ τῶν ἀτιμοτάτων.
[16]	τίς ἡ ἀρίστη ~φιλοσοφία ἐστὶ	καὶ	ἡ ἀληθεύουσα καὶ ἣν ἄν
[25]	ὁδός γε μὴν οὐ μία	καὶ	~ἡ αὐτὴ φαίνεται ἀλλὰ πολλαὶ
[74]	μέχρι ἂν ὅτου ~ἐθελήσῃ. οἷα	καὶ	ἡ θαυμαστὴ γεωμετρία ποιεῖ— ~κἀκείνη
[25]	καὶ ἄλλη εὐθὺ τῆς μεσημβρίας,	καὶ	ἡ ~μὲν διὰ λειμώνων καὶ
[26]	~ἐναντιώτατα τελευτῶσαι. ~Ἔνθα δή μοι	καὶ	ἡ πᾶσα ἀπορία ἐστίν. ἐφ´
[82]	τινα ἐμβέβληκεν ~αὐτῷ ἡ φιλοσοφία	καὶ	ἡ πρὸς ταύτην αἰδώς, καὶ
[25]	τε τὴν ἄγουσαν ἐπ´ αὐτὴν	καὶ	~ἡγεμόνα τὸν ἄριστον. ἢ οὐκ
[28]	τὴν αἵρεσιν τῶν ὁδῶν τε	καὶ	ἡγεμόνων, ~οὐδὲ τοῦτο δὴ τὸ
[73]	τὴν ~πρώτην λαβὴν ἐνεδώκατε αὐτῷ,	καὶ	ἦγεν ἐπὶ τὴν ~ἀγαπωμένην δι´
[25]	καὶ φυτῶν καὶ σκιᾶς εὔυδρος	~καὶ	ἡδεῖα οὐδὲν ἀντίτυπον ἢ δύσβατον
[7]	που τινὰ πλοῦτον ~καὶ δόξαν	καὶ	ἡδονὰς ἀνυπερβλήτους; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὐφήμει, ὦ
[7]	ἔχει. πλούτους δὲ καὶ δόξας	καὶ	~ἡδονὰς καὶ ὅσα τοῦ σώματος
[7]	ἄκρον εὐδαιμονοῦσι πλούτου καὶ δόξης	καὶ	~ἡδονῶν ἀλλ´ οὐδὲ μεμνημένοι ἔτι,
[9]	ἔφησθα καταφρονεῖν σφᾶς ~καὶ δόξης	καὶ	ἡδονῶν καὶ μήτε ὀργίζεσθαι μήτε
[8]	τῇ ἀρετῇ πλούτου καὶ ~δόξης	καὶ	ἡδονῶν καταγελῶντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ μόνον
[16]	μόνον τοῦτο, ὦ Λυκῖνε, ἀλλὰ	καὶ	ἤκουον ~ἁπάντων λεγόντων ὡς οἱ
[16]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὤιμην γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν	καὶ	ἡμᾶς διδάσκοις ἂν τοῦτο πρῶτον,
[65]	κεράμιον ψάμμῳ ~σεσαγμένον. σκόπει μὴ	καὶ	ἡμεῖς τι τοιοῦτον ἀνεσπάκαμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[37]	δεῖ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔχει γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	ἡμεῖς τοίνυν εἰ εὕροιμεν ἤδη
[30]	εὑρίσκοιεν τἀληθῆ τε καὶ ψευδῆ,	καὶ	~ἤν γε μὴ οὕτω ποιῶσιν
[29]	οὔτε ~κυβερνήτας ἐμπειροτέρους τῶν Στωϊκῶν,	καὶ	ἢν ~ἐθελήσῃς γε ἀφικέσθαι ποτὲ
[45]	καλοῦ, ἀλλὰ τοῦ καλλίστου δεόμεθα·	καὶ	~ἢν μὴ τοῦτο εὕρωμεν, οὐδὲν
[33]	οὐ πόρρω προθέμενοι στοχάζονται ~ἀφιέντες,	καὶ	ἢν τύχωσί ποτε καὶ διαπείρωσι
[16]	~φιλοσοφία ἐστὶ καὶ ἡ ἀληθεύουσα	καὶ	ἣν ἄν τις ~ἕλοιτο παρεὶς
[20]	~τῶν ἀνδρῶν ἔρωτι προσῄεις αὐτοῖς	καὶ	ἠξίους ἀμείνων ~γίγνεσθαι ἐς τὰ
[74]	καὶ φωνὰς τρεῖς ἅμα ἠφίει	καὶ	~ἤσθιεν διὰ τριῶν στομάτων καὶ
[25]	ὡς ὑμεῖς φατε, σύ τε	καὶ	~Ἡσίοδος ὁ ῥαψῳδός, πάνυ πόρρω
[20]	μῦθος ἐρίσαι Ἀθηνᾶν καὶ ~Ποσειδῶνα	καὶ	Ἥφαιστον εὐτεχνίας πέρι, καὶ τὸν
[71]	καὶ σέ, ~ὦ ἑταῖρε, πολλὰ	καὶ	θαυμαστὰ ὀνειροπολοῦντα ~νύξας ὁ λόγος
[71]	ἀναπλάττοντες, ἢν μεταξὺ ~πλουτοῦσιν αὐτοῖς	καὶ	θησαυροὺς ἀνορύττουσιν ~καὶ βασιλεύουσιν καὶ
[4]	ἐνδεῖ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ θαρρεῖν χρὴ	καὶ	θυμὸν ἔχειν ἀγαθὸν ἐς ~τὸ
[81]	τὰ ~μὲν γὰρ ἐς ὀργὴν	καὶ	θυμὸν καὶ ἀναισχυντίαν καὶ ~ἐς
[12]	Εὐθύδημος ἄνδρα γέροντα παρώξυνεν ~ἀόργητον	καὶ	θυμοῦ κρείττονα, σκύφον οὕτω ~βαρὺν
[20]	ἐπέπληξε τὸν ~Ἥφαιστον διότι μὴ	καὶ	θυρίδας ἐποίησεν αὐτῷ ~κατὰ τὸ
[57]	ὡς μὴ ἱερεῖα καταθύῃς ταυτὶ	καὶ	~θυσιάζῃς τῳ μηδὲ ἱερέα τινὰ
[81]	θεῖος τοῦ ~νεανίσκου, ἄγροικος ἄνθρωπος	καὶ	ἰδιώτης ὡς πρὸς ~τὰ ὑμέτερα,
[39]	τοῦ ~θεοῦ ὑφῃρημένος— ἔστι γὰρ	καὶ	ἰδιωτικὰ ἔχειν. ~τὸ δ´ αἴτιον
[11]	κραυγῆς πονήρως τὴν ~κεφαλὴν διατεθῆναι	καὶ	ἱδρῶσαι μάλα πολλὰ ἐς ~μέσας
[5]	ἀποδυσπετοῦσί τε καὶ ~ἀναστρέφουσιν ἀσθμαίνοντες	καὶ	ἱδρῶτι ῥεόμενοι, ~οὐ φέροντες τὸν
[6]	ἡμέραν εὐδαιμονήσω ~σοφὸς γενόμενος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	ἱκανή σοι ἀντὶ τῶν τοσούτων
[22]	πανευδαίμονα βίον βιοῦσιν ξὺν εὐνομίᾳ	καὶ	~ἰσότητι καὶ ἐλευθερίᾳ καὶ τοῖς
[24]	~ὄντα τοῦτον ὅστις ἂν ᾖ	καὶ	ἰσότιμον ἅπασι· τὸ ~δὲ χείρων
[66]	ἀλλὰ τὸν λόγον αὖθις ~αὐτόν·	καὶ	ἴσως ἂν ἀποκρίναιτό σοι ὅτι
[28]	μὲν γὰρ καὶ τοῦτο γενέσθαι,	καὶ	~ἴσως ποτὲ ἐγένετο καὶ ἐν
[81]	~εἶναι, τοὺς δὲ ἄλλους ἀνδράποδα	καὶ	καθάρματα ~νομίζεσθαι ὡς πρὸς ἐμέ.
[7]	~ἀνθρώπειον εἶχε παρὰ τῆς μητρὸς	καὶ	καθαρόν τε ~καὶ ἀκήρατον φέρων
[59]	~γε οἱ πολλοὶ καὶ δολώσαντες	καὶ	κακομετροῦντες. ~οὑτωσὶ δὲ ἐπισκοπήσωμεν ὅ
[25]	τραχεῖα πολὺν ἥλιον καὶ δίψος	~καὶ	κάματον προφαίνουσα. καὶ ὅμως αὗται
[77]	βίος ὁ τοσοῦτος ἐν ἀκηδίᾳ	~καὶ	καμάτῳ καὶ ἀγρυπνίαις κάτω νενευκότα·
[28]	ὡς ~τὸ πολὺ καὶ δεδιότα	καὶ	καρηβαροῦντα ὑπὸ τοῦ ~σάλου, δέον
[76]	τὴν ἀρετὴν βίου— ὁ γὰρ	~καὶ	κατὰ μικρότατον ἐνδέων ἀτελής, κἂν
[86]	χειμάρρου καὶ ~τραχέος, ἐπιδιδόντα ἐμαυτὸν	καὶ	κατὰ ῥοῦν συρρέοντα ~τῷ ὕδατι,
[17]	φιλοσόφων ~ἀνδρῶν τοῖς ἰδιώταις ἐπίστευσεν	καὶ	κατὰ ~τὰ ὑπ´ ἐκείνων λεγόμενα
[71]	πρότερον ἐξετάσας εἰ ἐφικτὰ εὔχεται	~καὶ	κατὰ τὴν ἀνθρώπου φύσιν. καὶ
[73]	ἡγούμενον, δέον ~ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ	καὶ	κατὰ τὴν ἀρχὴν εὐθὺς σκέψασθαι,
[43]	Α, δευτέρου ~δὲ τοῦ Β	καὶ	κατὰ τὴν τάξιν, ἄχρι ἂν
[15]	ἀπόκριναι ὁποῖος ~τότε ἦσθα ἰδιώτης	καὶ	κατὰ τὸν νῦν ἐμέ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[68]	ἀληθῶν τὰ ψευδῆ ὑπάρχειν σοι	καὶ	κατὰ τοὺς ~ἀργυρογνώμονας διαγιγνώσκειν ἅ
[69]	πορρωτέρω ~γεγόναμεν ἢ πρότερον ἦμεν	καὶ	κατὰ τοὺς ~παροιμιαζομένους πολλὰ μοχθήσαντες
[66]	ἄλλον τινὰ ἀριθμόν· ἐνδέχεται μέντοι	~καὶ	κατὰ τύχην τινὰ ἀληθεῦσαι, ἦ
[75]	ταῖς ἐλπίσι, πρὶν ἰδεῖν τἀληθὲς	~καὶ	καταγνῶναι τῶν ἐξαπατησάντων ἐκείνων, οἱ
[78]	~πολὺ διώκοντες οὐ κατέλαβον. ~Ἀλλὰ	καὶ	κατάλαβε, εἰ δοκεῖ, καὶ ἔχε
[70]	ὡς ἀπέραντον ~γίγνεται, στῆναί ποτε	καὶ	καταληφθῆναι ~μὴ δυνάμενον; ἐπεὶ καὶ
[81]	αὑτὸν ἕξεις τινὰς καὶ σχέσεις	καὶ	~καταλήψεις καὶ φαντασίας καὶ τοιαῦτα
[8]	πλὴν ~ἀλλὰ τόδε μοι εἰπέ,	καὶ	κατέρχονταί ποτε ἐκ τῆς ~ἄκρας
[81]	μὴ νύκτα εἶναι. ἐνίοτε δὲ	~καὶ	κέρατα ἡμῖν ὁ γενναῖος ἀναφύει
[72]	~ὁ πολὺς λεὼς πιστεύουσιν αὐτοῖς	καὶ	κηλοῦνται ~ὁρῶντες ἢ ἀκούοντες τὰ
[23]	ἢ γονέων ~ὅτῳ εἰσὶν ἐπικατεχόντων	καὶ	κλαυθμυριζομένων ~ἐπικλᾶσθαι, ἀλλὰ μάλιστα μὲν
[18]	χρὴ ἀπὸ σχημάτων καὶ ~βαδισμάτων	καὶ	κουρᾶς διαγιγνώσκειν τοὺς ἀρίστους, ~ὃς
[33]	ἡμῶν ~γραψάμενοι πυκτεύουσι πρὸς ἐκείνας,	καὶ	κρατήσαντες ~ὡς τὸ εἰκός ἡμῶν
[33]	ὁπόταν καταγωνίσηται ~τὸν ἀντίπαλον αὐτὸν	καὶ	κρατήσῃ ὁ δ´ ἀπαγορεύσῃ, ~ἄλλως
[64]	ἀκριβῶς ἐπιδεῖν καὶ ἐπιδόντα ~κρῖναι	καὶ	κρίναντα ἑλέσθαι καὶ ἑλόμενον φιλοσοφῆσαι,
[69]	ἐλεγχθήσεται, καὶ ~σὺ βεβαίως ἑλόμενος	καὶ	κρίνας φιλοσοφήσεις ~καὶ τὴν τριπόθητον
[68]	προστήσασθαι διδάσκαλον, γυμνασάμενόν ~γε πρότερον	καὶ	κριτικὴν τῶν τοιούτων ~δύναμιν πορισάμενον,
[44]	ἐπὶ δυοῖν καὶ ἀλεκτρυόνας ~δύο	καὶ	κύνας δύο, τῷ δὲ ἐνάτῳ
[18]	~ἀδιάφορον ὑπερεκπῖπτον ὡς ἔκπληκτον εἶναι	καὶ	~κυνικὸν ἀτεχνῶς, ἀλλ´ ἐπὶ τοῦ
[11]	γὰρ ἤδη ἀκροάσασθαι αὐτοῦ, μὴ	~καὶ	λάθω τελέως ἀπολειφθείς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Θάρρει,
[8]	~Μηδαμῶς, ἀλλ´ εἰπὲ ὅ τι	καὶ	λέγεις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅρα, ὦ ἑταῖρε,
[59]	~οὑτωσὶ δὲ ἐπισκοπήσωμεν ὅ τι	καὶ	λέγεις· τὸν ~οἶνον φὴς τὸν
[31]	τινι συλλόγῳ ~τῶν Αἰθιόπων διισχυρίζοιτο	καὶ	λέγοι μηδαμόθι ~τῆς γῆς ἀνθρώπους
[27]	μιᾶς πεπειραμένον καὶ ἐκείνην ~ἐπαινοῦντα	καὶ	λέγοντα ὡς αὕτη μόνη ἄγει
[36]	ἔχειν, ~καίτοι ἀντιλαμβανομένων τῶν ἄλλων	καὶ	λεγόντων ~αὐτῶν τοῦτο εἶναι, ἔνθα
[66]	εὐδαιμονίαν ζητοῦσιν ὁποῖόν τί ἐστι,	~καὶ	λέγουσιν ἄλλος ἄλλο τι αὐτὴν
[55]	~εἰδέναι τὸ ὅλον— ἄνθρωπον λέγω	καὶ	λέοντα· ἐν ~φιλοσοφίᾳ δέ, οἷον
[44]	ἀντὶ τῶν γραμμάτων— ~κυνοκεφάλους τινὰς	καὶ	λεοντοκεφάλους ἀνθρώπους; ~ἢ ἐκεῖνα μὲν
[76]	ἃ ἔφην, ~ἐάσωμεν αὐτοῦ καταβαλόντες	καὶ	λήθη τις ἔστω ~αὐτῶν ὥσπερ
[81]	διὰ πάντων ~πεφοίτηκεν, οἷον ξύλων	καὶ	λίθων καὶ ζῴων ἄχρι ~καὶ
[4]	καίτοι ~πόσῳ τινὶ βούλει ὑψηλοτέραν	καὶ	λισσοτέραν ~θῶμεν εἶναι τὴν ἄκραν,
[59]	ὅλον αὐτὸν αὑτῷ ὅμοιον ~εἶναι,	καὶ	μὰ Δί´ οὐδὲν ἄτοπον. ἀλλὰ
[54]	ἡμέρας, τὸ δὲ ~ὑπερακριβὲς τοῦτο	καὶ	μακρᾶς τῆς ἐξετάσεως ~δεόμενον οὐ
[50]	μὴ κατὰ τὸν Τιθωνὸν πολυετῆ	~καὶ	μακρόβιον ἔθεσαν, ἀλλὰ περιέγραψαν μὴ
[1]	ἔλεγεν, εὐμαθεστέρου πράγματος· ~φιλοσοφία δὲ	καὶ	μακρῷ τῷ χρόνῳ ἀνέφικτος, ἢν
[37]	κόλπου ἔχει τὴν φιάλην. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	μάλα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔχει δὲ πάντως
[68]	~δοκεῖ πάνυ ἐργῶδες εἶναι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δεήσει τοίνυν σέ,
[17]	ἄρα ἰδιῶται ταῦτα ἔλεγον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὁρᾷς ὅπως αὖθις
[20]	ἐς τὰ τῆς γνώμης; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς οὖν οἷόν
[58]	ποτὲ οἶνον ἐπρίω αὐτός; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	μάλα πολλάκις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἆρ´ οὖν
[38]	εἶναι τὴν φιάλην. εἰ δὲ	~καὶ	μάλιστα γνώριμον γένοιτο ὡς φιάλη
[4]	ὁρῶντα καὶ τὴν ἄνω εὐδαιμονίαν,	~καὶ	μάλιστα ἐκείνου ξυμπροθυμουμένου. πλὴν ~ἀλλὰ
[26]	ταράττει με καὶ ἀπορεῖν ποιεῖ,	καὶ	~μάλιστα οἱ ἡγεμόνες ὑπερδιατεινόμενοι καὶ
[81]	ἡμεῖς δὲ γελῶμεν ἐπὶ ~τούτοις,	καὶ	μάλιστα ὅταν ἐπιβυσάμενος τὰ ὦτα
[6]	~καθυπέσχετο, οὐ μόνον σοφός, ἀλλὰ	καὶ	μαντικὸς ~ὢν ἢ χρησμολόγος τις
[53]	ἀξιοῖς οὔτε ~τοῖς πολλοῖς ἐπαινοῦσιν	καὶ	μαρτυροῦσιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τίνας φὴς τοὺς
[24]	ὅπως τὰ ἐκεῖ πράγματα ἔχοι,	~καί	με προὔτρεπεν ἕπεσθαί οἱ πρὸς
[6]	~πόνους ἀνέχεσθαι καὶ ταλαιπωρεῖν νύκτωρ	καὶ	μεθ´ ~ἡμέραν οὐκ εἰδότα εἴ
[23]	~μέλλουσιν ἀφικόμενοι ἐγγραφήσεσθαι καὶ αὐτοὶ	~καὶ	μεθέξειν τῆς πολιτείας; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ
[47]	τινος τῶν σοφῶν, τὸ νῆφε	~καὶ	μέμνησο ἀπιστεῖν" ἢν γὰρ μὴ
[40]	κάλπιν ἀνασπᾷ τῶν ~κλήρων ἕνα	καὶ	μετ´ ἐκεῖνον ἕτερος, καὶ παρεστὼς
[61]	ἀλλὰ πανσπερμία ~τις, πυρὸς ὑπεράνω	καὶ	μετὰ τοῦτον κύαμοι, ~εἶτα κριθαὶ
[84]	φρονῇς, εἰ γέρων ἄνθρωπος ~μεταμαθήσῃ	καὶ	μεταχωρήσεις πρὸς τὸ βέλτιον. ~ταῦτα
[74]	τετράκις πέντε ~τετταρεσκαίδεκα πάντως ἐστὶ	καὶ	μέχρι ἂν ὅτου ~ἐθελήσῃ. οἷα
[68]	Στωϊκῶν τὸν ~ἄριστον εἴσεσθαι, εἰ	καὶ	μὴ ἐπὶ πάντας, ἀλλ´ οὖν
[4]	ἀπελθεῖν εἶτ´ ἐπανελθεῖν ῥᾴδιον, ~εἰ	καὶ	μὴ εὐθεῖαν μηδ´ ἀεὶ βαδίζοι
[21]	γνώριμον ἐρεῖς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Σκόπει δὴ	καὶ	μὴ καταγελάσῃς, εἰ παντάπασιν ~ἰδιωτικῶς
[67]	τῶν φιλοσοφούντων πάλαι ~τἀληθὲς εἴτε	καὶ	μή. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Σὺ δὲ πῶς,
[62]	ὅμοιον εἰπεῖν φιλοσοφίας ~περὶ γεύματος,	καὶ	μή με νομίσῃς βλασφημεῖν ~περὶ
[48]	οἰόμεθα ἐκμαθεῖν τὰ Πυθαγόρου ~ἅπαντα;	καὶ	μή μοι ἐξαίρει καὶ τὰ
[15]	φερουσῶν; ~τίνι ταῦτ´ ἐτεκμαίρου τότε;	καὶ	μή μοι τὸν νῦν ~δὴ
[80]	καὶ φιλήδονος νὴ Δί´, εἰ	~καὶ	μὴ τοῖς πολλοῖς δοκεῖ. τί
[82]	ὥστε δίκαιος ἂν εἴην, ~εἰ	καὶ	μὴ ὧν βελτίω ἀπέφηνα, μισθὸν
[70]	οἷόν τε εὑρίσκειν, ἀμφισβητουμένας ὄψει	~καὶ	μηδὲν ἐχούσας βέβαιον. αἱ γοῦν
[35]	λέγουσι τἀληθῆ ~πείθεσθαί τε αὐτοῖς	καὶ	μηκέτι δεῖσθαι τῶν ~ἄλλων εἰδότα
[10]	~αὐτῷ καθαρθέντι ἤδη ὑπὸ φιλοσοφίας	καὶ	μηκέτι ~τῶν ἐν τῇ Οἴτῃ
[8]	ἔτι τοιοῦτον πάθοι ἄν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	μὴν εἴ γέ με δεῖ
[63]	ἢν μὴ ~πειραθῶ ἁπάντων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	μὴν εὖ εἰδέναι χρὴ ὡς
[15]	τοῦτο βούλεται, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	μὴν οὐ πάνυ ἀγκύλον ἠρόμην.
[69]	ἡμῖν καὶ ἀρίστην ὁδόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	μὴν οὐδέπω χάριν ἄν μοι
[42]	ἂν μάθοις τὸν ἔφεδρον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	μήν, ὦ Λυκῖνε, ῥᾳδίως ἂν
[9]	σφᾶς ~καὶ δόξης καὶ ἡδονῶν	καὶ	μήτε ὀργίζεσθαι μήτε ~λυπεῖσθαι, πάνυ
[23]	σπουδαστέον, τῶν δὲ ἄλλων ἀμελητέον,	καὶ	~μήτε πατρίδος τῆς ἐνταῦθα ἐπιλαμβανομένης
[30]	~γε τὰ τῶν Στωϊκῶν εἰδότι	καὶ	μίαν ὁδὸν ὁδοιπορήσαντι ~ταύτην· ἔπειτα
[45]	ἂν ~πιστεύσαιμι αὐτοῖς, ἔστ´ ἂν	καὶ	μιᾶς ἀπείρατοι ~ὦσι— τάχα γὰρ
[24]	~πολλοὺς καὶ δούλους καὶ ἀμόρφους	καὶ	μικροὺς ~καὶ πένητας, καὶ ὅλως
[80]	ὕδωρ ὁμοίως τὸ ὕδωρ μένει;	~Καί	μοι δὸς ἐνταῦθα ἤδη ἐρέσθαι
[55]	~οὐκέτι καὶ τὸ ὅλον. οὕτως	καί	μοι τόδε ἀπόκριναι· ~ὁ Φειδίας
[68]	ἀμφιβόλοις, ἓν τοῦτό ἐστιν οἶμαι.	~καὶ	μόνη σοι αὕτη πιστὴ καὶ
[11]	ἤμεσέ τε ὡς ἔφασκον πολλὰ	καὶ	~μόνον ἀριθμῷ παραλαβὼν τὰ κρέα
[28]	κυβερνήτην ἕνα τὸν ἄριστον ~ἐκλέξασθαι	καὶ	ναῦν εὐπαγῆ οἵαν διαρκέσαι πρὸς
[80]	ἑκκαίδεκα ~ἡμερῶν ἐκτετικέναι τῇ ἕνῃ	καὶ	νέᾳ· οὕτω γὰρ συνθέσθαι. ~Καὶ
[24]	~ἐγὼ οὐ πιθόμην" ὑπ´ ἀνοίας	καὶ	νεότητος τότε, ~πρὸ πεντεκαίδεκα σχεδὸν
[30]	δὲ περιστάντες ἐρωτῷέν με ἢ	~καὶ	νὴ Δί´ ἐς δικαστήριον ἀγαγόντες
[82]	χείρω ἂν αὐτὸν ~ἐξεργάσασθαι ἢ	καὶ	νὴ Δία ἴσως τῷ δημίῳ
[68]	~ἄκρῳ τῷ δακτύλῳ ἀγόμενος, ἢ	καὶ	νὴ Δία καλάμῳ ~τινὶ ἐπ´
[28]	πνεῦμα τοῖς Κόρινθόνδε διαπλεῦσαι ~ἐθέλουσι,	καὶ	νὴ Δία κυβερνήτην ἕνα τὸν
[33]	ἐκεῖνοι ἀσθενῆ εὐθὺς ~ἀνατρέπουσιν, ἢ	καὶ	νὴ Δία τοῖς τοξεύειν μελετῶσιν,
[64]	ὦ θαυμάσιε, καὶ ἐξεταστικῆς ~παρασκευῆς	καὶ	νοῦ ὀξέος καὶ διανοίας ἀκριβοῦς
[24]	τάδε, ὡς ~ξύμπαντες μὲν ἐπήλυδες	καὶ	ξένοι εἶεν, αὐθιγενὴς ~δὲ οὐδὲ
[62]	τοσοῦτον ~ὅσον χρή, καὶ ὅπως	καὶ	ξὺν οἷς, οὐκ ἂν ἀποθάνοι
[86]	δέ μοι οὐκ ἀλόγως ἂν	καὶ	ξυρήσασθαι τὴν ~κεφαλὴν ὥσπερ οἱ
[51]	εἴποιτε οἱ σοφοί, σύ τε	καὶ	ὁ διδάσκαλος. ~ἐγὼ δὲ τό
[29]	καὶ ὁ τῷ Πλάτωνι ξυνοδοιπορῶν	~καὶ	ὁ Ἐπικούρῳ ἑπόμενος καὶ οἱ
[34]	τοιοῦτό τι ~ἀποπνεῖν τοῦ στόματος.	καὶ	ὁ Ἑρμότιμος τοιγαροῦν ~ἅτε μόνοις
[81]	ἀκούομεν δὲ αὐτοῦ λέγοντος ὡς	~καὶ	ὁ θεὸς οὐκ ἐν οὐρανῷ
[71]	ἀπολεῖταί μοι ~τὰ τοσαῦτα ἔτη	καὶ	ὁ κάματος ὁ πολύς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[61]	γὰρ πίθος ἔτι μενέτω σοι	~καὶ	ὁ κάπηλος, ἐνέστω δὲ μὴ
[39]	δὲ φιάλην, ὁ δὲ ~στέφανον,	καὶ	ὁ μὲν ἐκ χαλκοῦ, ὁ
[26]	ὁδοῦ καὶ τοὺς ἄλλους κακίζει,	καὶ	ὁ ~παρ´ αὐτὸν ὁμοίως καὶ
[77]	παρὰ τὴν θύραν ἔξω ἑστὼς	καὶ	~ὁ πόρρω· διαλλάττοιεν δ´ ἄν,
[18]	ἄχρι ~ἂν εὐσταλὴς ἡ ἀναβολὴ	καὶ	ὁ πώγων βαθὺς καὶ ~ἐν
[42]	τὸ ἑξῆς γράμμα τὸ Ε,	καὶ	ὁ ~τοῦτο ἀνεσπακὼς ἔφεδρός ἐστι.
[29]	εἴρηκας; ~εἶποι γὰρ ἂν αὐτὸ	καὶ	ὁ τῷ Πλάτωνι ξυνοδοιπορῶν ~καὶ
[72]	ἀξιῶ ~πράττειν τι τῶν ἀναγκαίων	καὶ	ὅ σε παραπέμψει ~ἐς τὸ
[49]	ἂν οἷς ἂν τύχωμεν προσπταίοντες	~καὶ	ὅ τι ἂν πρῶτον ἐς
[1]	εἴης ἀεὶ σπουδαῖόν ~τι πράττων	καὶ	ὃ πρὸ ὁδοῦ σοι γένοιτ´
[83]	καθίκετο ὁ λόγος ἀληθὴς ὤν,	καὶ	~ὀδύρομαι, ὅσον ἄθλιος χρόνον ἀνάλωκα
[58]	ὅστις ἀμείνω τὸν ~οἶνον ἔχει	καὶ	ὅθεν μοι ὠνητέον. εἰ ταῦτα
[29]	ξυνοδοιπορῶν ~καὶ ὁ Ἐπικούρῳ ἑπόμενος	καὶ	οἱ ἄλλοι, μὴ ἂν ~ἐλθεῖν
[14]	ἄλλοι τινὲς καὶ Ἀντισθένους ζηλωταὶ	~καὶ	οἱ ἀπὸ τοῦ Πυθαγόρου καὶ
[61]	εἰπεῖν εἰς ἐκεῖνο ἀποβλέπων ~εἰ	καὶ	οἱ ἐρέβινθοι καθαροὶ καὶ οἱ
[61]	καθαροὶ καὶ οἱ φακοὶ ~εὐτακεῖς	καὶ	οἱ κύαμοι οὐ διάκενοι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[71]	ὧν ἑώρας. πάσχουσι δὲ αὐτὸ	καὶ	οἱ τὴν ~κενὴν μακαρίαν ἑαυτοῖς
[14]	~Μάλα πολλοί— Περιπατητικοὶ καὶ Ἐπικούρειοι	~καὶ	οἱ τὸν Πλάτωνα ἐπιγραφόμενοι, καὶ
[61]	~εἰ καὶ οἱ ἐρέβινθοι καθαροὶ	καὶ	οἱ φακοὶ ~εὐτακεῖς καὶ οἱ
[59]	ἄρα ~κατὰ τοῦτο μόνον, ὅτι	καὶ	οἱ φιλόσοφοι ἀποδίδονται ~τὰ μαθήματα
[59]	~καὶ τὸ μετὰ τοῦτο· φιλοσοφία	καὶ	οἱ φιλοσοφοῦντες ~οἷον ὁ διδάσκαλος
[79]	τοὺς ~προσομιλοῦντας ἐς ἀπορίαν καθίστησιν	καὶ	οἶδεν ~ὡς χρὴ ἐρέσθαι καὶ
[33]	τοῖς ἀντιδίκοις περὶ ἡμῶν ~πιστεύειν	καὶ	οἴεται τοιαῦτα εἶναι τὰ ἡμέτερα
[59]	~ὅ τι σοι ὅμοιος φιλοσοφία	καὶ	οἶνος, εἰ μὴ ἄρα ~κατὰ
[71]	παρενοχλήσαντος ἀφαιρεθέντες ἅπαντα ~ἐκεῖνα τἀγαθὰ	καὶ	ὀλίγου δέουσι τὴν ῥῖνα τοῦ
[81]	θυγατέρα ~συναρπάσας παρθένον οὖσαν διέφθειρεν	καὶ	ὀλίγου ~δίκην ἔφυγε βιαίων, εἰ
[56]	~ὡς ἀκριβῶς ἑλέσθαι, αὐτὸς ἅπαντα	καὶ	ὅλον ~ἕκαστον κατανοήσας. ἐπίτομος γὰρ
[66]	δέ τις δέκα ἢ πεντεκαίδεκα,	καὶ	~ὅλως ἄλλος ἄλλον τινὰ ἀριθμόν·
[24]	ἀμόρφους καὶ μικροὺς ~καὶ πένητας,	καὶ	ὅλως μετέχειν τῆς πόλεως τὸν
[74]	αὐτοῖς οὐκέτι ~ῥᾴδιον, ἐπείπερ ἀκόλουθα	καὶ	ὅμοιά ἐστιν τῇ ~συγχωρηθείσῃ ἀρχῇ·
[22]	πόλει τολμώμενον, ἀλλὰ ἐν ~εἰρήνῃ	καὶ	ὁμονοίᾳ ξυμπολιτεύονται, μάλ´ εἰκότως· ~ἃ
[25]	καὶ δίψος ~καὶ κάματον προφαίνουσα.	καὶ	ὅμως αὗται πᾶσαι ~πρὸς τὴν
[72]	γενόμενα ~πώποτε οὔτε γενέσθαι δυνάμενα.	καὶ	ὅμως ~ὁ πολὺς λεὼς πιστεύουσιν
[82]	ἄλλα πάντα ~ἀποπλῆσαί μοι δοκῶ,	καὶ	ὅντινα ἂν ἐθέλῃς τῶν ~εἰδότων
[75]	αἰσχύνης καὶ ~ἐπαινοῦσι τὰ παρόντα	καὶ	ὁπόσους ἂν δύνωνται ~προτρέπουσιν ἐπὶ
[62]	ἢν μὴ τοσοῦτον ~ὅσον χρή,	καὶ	ὅπως καὶ ξὺν οἷς, οὐκ
[20]	ὑπὲρ τὸν Λυγκέα ἡμῖν ~δέδορκας	καὶ	ὁρᾷς τὰ ἔνδον ὡς ἔοικε
[2]	οἶμος ἐπ´ αὐτὴν μακρός ~τε	καὶ	ὄρθιος καὶ τρηχύς, ἱδρῶτα οὐκ
[39]	ἤδη γυμνικοὺς ~ἑωρακέναι πολλάκις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	ὀρθῶς οἴει. πολλάκις γὰρ καὶ
[79]	ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἢ οὖν οὐχὶ	καὶ	ὀρθῶς τις φαίη τὴν σκιὰν
[33]	τοι ὡς ~τὸ πολὺ κατατοξεύουσι,	καὶ	ὀρνίθων ἔνιοι τυγχάνουσιν. ~ἢν δέ
[79]	τοῦ βίου ἐπὶ τούτοις ~διατρίβετε,	καὶ	ὃς ἂν κρατῇ ἐν αὐτοῖς
[61]	σὺ ὠνήσασθαι ~ἐθέλων τῶν σπερμάτων,	καὶ	ὃς ἀφελὼν τοῦ ~πυροῦ, οὗπερ
[46]	ἁπάσης ὁδοῦ ~πεπειραμένον ἐν φιλοσοφίᾳ	καὶ	ὃς τά τε ὑπὸ ~Πυθαγόρου
[72]	καὶ Χιμαιρῶν καὶ Γοργόνων ~διαφέρει,	καὶ	ὅσα ἄλλα ὄνειροι καὶ ποιηταὶ
[82]	πῶς ἀποκρίνεται καὶ ὅσα ~μεμάθηκεν	καὶ	ὅσα ἤδη ἀνέγνωκε βιβλία περὶ
[82]	ὅπως ἐρωτᾷ καὶ πῶς ἀποκρίνεται	καὶ	ὅσα ~μεμάθηκεν καὶ ὅσα ἤδη
[7]	δὲ καὶ δόξας καὶ ~ἡδονὰς	καὶ	ὅσα τοῦ σώματος ταῦτα πάντα
[5]	ἄνωθεν· ἡμεῖς δὴ ὁ ~συρφετὸς	καὶ	ὅσοι χαμαὶ ἐρχόμενοι ἐσμέν, μετὰ
[36]	οἱ Ἐπικούρειοι δὲ τὸ ἡδύ;	~καὶ	ὅταν ὑμεῖς λέγητε σώματα εἶναι
[19]	τὸ ~εὐμορφότατον εἰκάσαντος. εἰ δὲ	καὶ	ὅτι μάλιστα ~χρὴ τεκμαίρεσθαι τοῖς
[16]	ὅτι ἀνδρώδεις καὶ πάντα ~γιγνώσκουσιν	καὶ	ὅτι ὁ ταύτην ἰὼν τὴν
[56]	~δὲ καὶ ἀσώματα εἶναι ἀξιοῦσι,	καὶ	ὅτι οἱ μὲν ~ἡδονήν, οἱ
[58]	~Ταυτὶ μέν, ὦ Λυκῖνε, βωμολοχικὰ	καὶ	οὐ κατά ~σε. σὺ δὲ
[17]	~Ὁρᾷς ὅπως αὖθις ἐξαπατᾷς με	καὶ	οὐ λέγεις ~τἀληθές. ἀλλ´ οἴει
[21]	ἐγὼ δὲ κατὰ θεὸν εἱλόμην	~καὶ	οὐ μεταμέλει μοι τῆς αἱρέσεως.
[53]	τάττω ὅλως ~ἐν τοῖς εἰδόσι,	καὶ	οὐ μνημονεύεις ὧν ἔφην, οὐκ
[69]	ταῦτα ῥᾴδια ἤδη ~καὶ ἀπράγμονα	καὶ	οὐ πολλῆς διατριβῆς δεόμενα. ~καὶ
[54]	ῥᾴδιον ~εἶναι δοκεῖ τὸ τοιοῦτον	καὶ	οὐ πολλῆς διατριβῆς ~δεόμενον. φασί
[41]	θεατοῦ ποιῆσαι) ἐπισκοπεῖς ~τὰ γράμματα,	καὶ	οὐ πρότερον οἶμαι μάθοις ἂν
[38]	ἱερεῖς, ἄλλος ἄλλο ~εἶναι λέγουσιν	καὶ	οὐδὲ περὶ τῆς ὕλης αὐτῆς
[30]	πιστεύσαντα μίαν ὁδὸν ~ἐν φιλοσοφίᾳ	καὶ	οὐδὲ ταύτην ἴσως ἀκριβῶς ~κατανοήσαντι.
[73]	~γάρ, οἶμαι, τὰ μετὰ ταῦτα	καὶ	οὐδεὶς ὑμῶν ἔτι ~ἐπιστρεφόμενος εἰς
[25]	φαίνεται ἀλλὰ πολλαὶ καὶ διάφοροι	καὶ	~οὐδὲν ἀλλήλαις ὅμοιαι· ἡ μὲν
[59]	πίθος ἐστίν, ἀκόλουθον καὶ ~τοῦτο,	καὶ	οὐδὲν ἂν ἔγωγέ τι ἀντεῖπον.
[81]	πέπρακας, ἔχεις ἔτι καὶ αὐτὸς	καὶ	~οὐδὲν ἔλαττον γέγονέ σοι τῶν
[37]	~κόλπῳ ὁ ἕτερος πάντως ἔχει,	καὶ	οὐδὲν ἐρεύνης ~οὐδὲ οὕτως δεῖ.
[84]	οὐδὲν ~ἀλλόκοτον καὶ τετυφωμένον ἐλπίζων,	καὶ	οὐκ ~αἰσχυνῇ, ἤνπερ εὖ φρονῇς,
[45]	εἰδώς, οἱ δ´ ἄλλοι ἀτελεῖς,	καὶ	οὐκ ἂν ~πιστεύσαιμι αὐτοῖς, ἔστ´
[25]	Ἑρμότιμε, τῶν αὐτῶν σοι ~ἐρῶ	καὶ	οὐκ ἔστιν ὅ τι ἄν
[51]	~Οὔκ, ἀλλὰ ὑβριστὴς ἀεὶ σύ,	καὶ	οὐκ οἶδ´ ὅ τι ~παθὼν
[66]	~ἄλλους ἀριθμοὺς εἰπεῖν, τοὺς ψευδεῖς	καὶ	οὐκ ~ὄντας, μηδένα δὲ αὐτῶν
[53]	ἐστιν, ~ἱκανὸς ἔμοιγε καὶ εἷς,	καὶ	οὐκέτι πολλῶν δεήσει. ~ἢν δὲ
[74]	ἐκεῖνα δῷς, ἐπιρρεῖ τὰ λοιπὰ	καὶ	~οὔποτε στήσεται καὶ τὸ ἀπιστεῖν
[28]	τινα σκέψασθαι εἰ ἐπίφορόν ἐστι	καὶ	~οὔριον τὸ πνεῦμα τοῖς Κόρινθόνδε
[7]	~θεοὺς διευκρινηθὲν ὑπὸ τοῦ πυρός.	καὶ	οὗτοι δὴ ~ὑπὸ φιλοσοφίας ὥσπερ
[45]	~ἀνθρώπους ἑώρακεν. ἴσως μὲν γὰρ	καὶ	οὗτος ~καλός, εἰ δὲ πάντων
[49]	ὁρῶ τοῦτο, ~ὅτι ὀλίγοι ἂν	καὶ	οὕτω διὰ πασῶν ἐξέλθοιεν ἐκ
[12]	τινα καταφέρει αὐτοῦ πλησίον κατακειμένου,	~καὶ	οὕτως ἐκράτησεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ γε.
[39]	τὰ ~ὅμοια εἶχον ἄδηλον ἦν	καὶ	οὕτως ὅστις ὁ τὰ τοῦ
[33]	ἢ ἀσπίδα ~ὠμοβοΐνην προθέμενοι διελαύνουσιν,	καὶ	οὕτως ~πιστεύουσιν κἂν δι´ ὅπλων
[40]	~τοὺς κλήρους ἐν κύκλῳ ἑστώτων	καὶ	οὕτως τὸν ~μὲν τὸ ἄλφα
[74]	ἂν ~ἐπάγοι τὰ λοιπά, ὡς	καὶ	ὀφθαλμοὺς ὁ αὐτὸς εἶχεν ~ἓξ
[2]	εἴ γε μὴ λέληθας ἡμᾶς	~καὶ	πάλαι αὐτῇ συνών. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πόθεν,
[22]	~ἡγησάμενοι ξυμπολιτεύεσθαι. ὥστε γαληνόν τινα	~καὶ	πανευδαίμονα βίον βιοῦσιν ξὺν εὐνομίᾳ
[79]	~ὡς χρὴ ἐρέσθαι καὶ σοφίσασθαι	καὶ	πανουργῆσαι ~καὶ ἐς ἄφυκτα ἐμβαλεῖν,
[16]	~Στωϊκῶν πολλοὶ ἔφασκον ὅτι ἀνδρώδεις	καὶ	πάντα ~γιγνώσκουσιν καὶ ὅτι ὁ
[78]	χρόνον ~ἀπολαύσεις αὐτοῦ γέρων ἤδη	καὶ	παντὸς ἡδέος ~ἔξωρος ὢν καὶ
[66]	φανερὸν γενέσθαι ὅτι ἔγνωσται ~τἀληθὲς	καὶ	πάντως ἔχει τις αὐτὸ εἰδὼς
[14]	οὗτοι λέγουσιν ἢ διάφορα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	πάνυ διάφορα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸ δέ
[35]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Δοκεῖ μοι, ὦ Λυκῖνε,	καὶ	πάνυ δυνατὸν εἶναι ~μόνα τὰ
[32]	ὅτι ἡμεῖς τὰ ~μὲν Στωϊκῶν	καὶ	πάνυ ἐκμανθάνομεν ὡς ἂν κατὰ
[8]	~Ὅρα, ὦ ἑταῖρε, ὡς ἔγωγε	καὶ	πάνυ ὀκνῶ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλὰ μὴ
[54]	~καταμαθεῖν τὰ πάντα. ἐμοὶ δὲ	καὶ	πάνυ ῥᾴδιον ~εἶναι δοκεῖ τὸ
[12]	τῆς νίκης καθ´ ~ὑμᾶς ἐγένετο	καὶ	παρὰ πολὺ ὁ πρεσβύτης ὑπερέσχε.
[39]	πολλαχόθι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἦ οὖν ποτε	καὶ	παρὰ τοὺς ἀθλοθέτας αὐτοὺς ἐκαθέζου;
[58]	ἐν τῇ ~πόλει καπήλους ἀπογευόμενος	καὶ	παραβάλλων ~καὶ ἀντεξετάζων τοὺς οἴνους;
[77]	~σοι) τοσαῦτα πονεῖς κατατρύχων σεαυτόν,	καὶ	~παραδεδράμηκέ σε ὁ βίος ὁ
[45]	ἐξετάσομεν ~ἄκρως πειρώμενοι καὶ ἀποδύοντες	καὶ	παραθεωροῦντες. ~μόλις γὰρ ἂν οὕτω
[71]	ἀγανακτοῦσιν ὡς ὑπὸ τοῦ ~ἐρομένου	καὶ	παρενοχλήσαντος ἀφαιρεθέντες ἅπαντα ~ἐκεῖνα τἀγαθὰ
[40]	ἕνα καὶ μετ´ ἐκεῖνον ἕτερος,	καὶ	παρεστὼς ~μαστιγοφόρος ἑκάστῳ ἀνέχει αὐτοῦ
[12]	γὰρ ἀλαζὼν ἦν καὶ ἐλεγκτικὸς	καὶ	πείθεσθαι ~οὐκ ἤθελεν οὐδὲ παρεῖχε
[46]	ἁπασῶν ~ὁδῶν ἀληθῆ τε δοκιμάσας	καὶ	πείρᾳ μαθὼν ὡς ~μόνη ἄγει
[68]	~ἐπὶ τοὺς πλείστους αὐτῶν ἐλθεῖν	καὶ	πειραθῆναι ~καὶ τὸν ἀμείνω προστήσασθαι
[54]	μὲν ἐπὶ πάντας ἐλθεῖν ~χρῆναι	καὶ	πειραθῆναι ὧν φασι καὶ τὸ
[53]	~βιώσῃ πάντας ἐν κύκλῳ περιιὼν	καὶ	πειρώμενος ~οὔτε τοῖς προπεπειραμένοις πιστεύειν
[24]	δούλους καὶ ἀμόρφους καὶ μικροὺς	~καὶ	πένητας, καὶ ὅλως μετέχειν τῆς
[53]	~Τίνας φὴς τοὺς πολλοὺς εἰδότας	καὶ	πεπειραμένους ~ἁπάντων; εἰ γάρ τις
[11]	φασι, τῆς συνουσίας. ~ἅμα δὲ	καὶ	πεπώκει οἶμαι πλέον τοῦ ~ἱκανοῦ
[63]	ἐς τὸ πρόσθε τῆς ὁδοῦ	~καὶ	πέραινε κατὰ τὰ ἐξ ἀρχῆς
[59]	ταὐτὰ ~πρὸς ὑμᾶς λέγει ὁσημέραι	καὶ	περὶ τῶν αὐτῶν ἢ ~ἄλλα
[59]	οἶνον εἰκάζεις αὐτῷ τὰ ~ἀνομοιότατα	καὶ	περὶ ὧν ἀμφισβητοῦσιν ἅπαντες ~ἀφανῶν
[28]	ἐκεῖνο εὐλογώτερον τῶν πολλῶν τρωθήσεσθαι	~καὶ	περιπεσεῖσθαι τῷ τοξεύματι ἐλπίζειν ἢ
[59]	αὐτῷ ~κατὰ τὸν Ὀδυσσέα περινοστῶν	καὶ	περιπλανώμενος, ~εἰ τὰ αὐτὰ ἔλεγεν,
[86]	ὁδῷ βαδίζων ~ἐντύχω, οὕτως ἐκτραπήσομαι	καὶ	περιστήσομαι ~ὥσπερ τοὺς λυττῶντας τῶν
[47]	ὡς οὐ ῥᾴδιον ~ἐπιδόντα ἑαυτὸν	καὶ	πετάσαντα τὴν ὀθόνην ~ἀναδραμεῖν αὖθις.
[72]	ἐμέ, ~εἴ σε θησαυροὺς ἀνορύττοντα	καὶ	πετόμενον καί ~τινας ἐννοίας ὑπερφυεῖς
[48]	ἀλλὰ Χρύσιππός γε καὶ Ἀριστοτέλης	καὶ	~Πλάτων φαῖεν ἄν, καὶ πρὸ
[46]	ὃς τά τε ὑπὸ ~Πυθαγόρου	καὶ	Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους καὶ ~Χρυσίππου
[22]	παρ´ ἡμῖν— ἁρπαζόντων καὶ ~βιαζομένων	καὶ	πλεονεκτούντων— οὐδὲν ἂν ἴδοις, ~φασίν,
[16]	~περὶ τῶν τοιούτων εἰκασμῷ φὴς	καὶ	πλήθει κρῖναι ~ἀποκρυπτόμενος λέγειν πρός
[9]	πρὸς τὸν λόγον. ~ὁπότε δὲ	καὶ	πλούτου ἔφησθα καταφρονεῖν σφᾶς ~καὶ
[76]	μήτε ὀργίζεσθαι, φθόνου ~δὲ κρείττονι	καὶ	πλούτου καταφρονοῦντι καὶ ~συνόλως εὐδαίμονι.
[79]	φιλοσοφούντων ~φημί) ἀφέντες ταῦτα ζητεῖν	καὶ	ποιεῖν ~ῥημάτια δύστηνα μελετᾶτε καὶ
[72]	~διαφέρει, καὶ ὅσα ἄλλα ὄνειροι	καὶ	ποιηταὶ καὶ ~γραφεῖς ἐλεύθεροι ὄντες
[64]	μέσον αἱρεῖσθαι διαμέλλοντα καὶ βραδύνοντα	~καὶ	πολλάκις ἐπισκοποῦντα, μήτε ἡλικίαν τοῦ
[39]	~Καὶ ὀρθῶς οἴει. πολλάκις γὰρ	καὶ	πολλαχόθι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἦ οὖν ποτε
[75]	ὦσιν ἀλλὰ ἔχωσι παραμυθίαν τὸ	καὶ	~πολλοὺς καὶ ἄλλους τὰ ὅμοια
[50]	~ἐκαλεῖτο (οὐ γὰρ οἶδα) ἢ	καὶ	πολὺ πρότερον τῇ ~φύσει ἡμῶν
[24]	σύνεσιν καὶ ~ἐπιθυμίαν τῶν καλῶν	καὶ	πόνον καὶ τὸ λιπαρὲς ~καὶ
[86]	~πάντα καὶ ἐλεύθερα. τάχα δὲ	καὶ	πορφυρίδα ~μεταμφιάσομαι, ὡς εἰδεῖεν ἅπαντες
[20]	γὰρ ὁ μῦθος ἐρίσαι Ἀθηνᾶν	καὶ	~Ποσειδῶνα καὶ Ἥφαιστον εὐτεχνίας πέρι,
[20]	καὶ ἃ γιγνώσκει ἕκαστος ἀλλὰ	καὶ	πότερος ~ἀμείνων ἢ χείρων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[52]	παραδιδόντας αὑτοὺς ~ἰδιώτας καταβιῶναι; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	ποῦ τοῦτο ἤκουσας ἐμοῦ λέγοντος;
[42]	Ἑλλανοδίκης ἐθέλω ~εἰδέναι ὅ τι	καὶ	πράξεις, πότερον αὐτίκα ἐρεῖς ὅτι
[48]	Ἀριστοτέλης καὶ ~Πλάτων φαῖεν ἄν,	καὶ	πρὸ τούτων ὁ Σωκράτης ~οὐδὲν
[64]	τῷ ~τοιούτῳ χρόνον οὐκ ὀλίγον	καὶ	προθέμενον ἅπαντα ~εἰς μέσον αἱρεῖσθαι
[74]	πάσχετε. ~ὑπὸ γὰρ δὴ ἔρωτος	καὶ	προθυμίας οὐκ ἐξετάσαντες ~τὰ κατὰ
[21]	οὐκ ἂν εἴποις, ὦ ἑταῖρε,	καὶ	πρὸς ἐμέ, ~ἀλλὰ περιόψει με
[11]	τε συμφιλοσοφῆσαι ἐν ~τῷ συμποσίῳ	καὶ	πρὸς Εὐθύδημον τὸν ἐκ τοῦ
[71]	ῥᾳδιουργεῖ, ἡ Εὐχή, μεγαλόδωρος ~οὖσα	καὶ	πρὸς οὐδὲν ἀντιλέγουσα, κἂν πτηνὸς
[68]	~τινὶ ἐπ´ ὄχθῃ παραποταμίᾳ πεφυκότι	καὶ	πρὸς ~πᾶν τὸ πνέον καμπτομένῳ,
[24]	~αὐτὰ ἤδη ἀμφὶ τὰ προάστεια	καὶ	πρὸς ταῖς ~πύλαις ἦν. ἔλεγε
[18]	καὶ ~ἐν χρῷ ἡ κουρά;	καὶ	πρὸς τὸ λοιπὸν ἄρα ἔχωμεν
[68]	ὁ χείρων ~προκριθείς. καὶ σὺ	καὶ	πρὸς τοῦτο ὅρα ὅσου δεῖ
[36]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί δὲ, ἐντετύχηκας πώποτε	(καὶ	πρὸς Χαρίτων ~πειρῶ ἀληθεύειν) Στωϊκῷ
[31]	ἢ τάχ´ ἄν ~τις αὐτῶν	καὶ	προσέροιτό με, Εἰπέ μοι, λέγων,
[5]	μὲν οὐκ ὀλίγοι μάλα ~ἐρρωμένως	καὶ	προσέρχονται ἐπὶ ποσόν, οἱ μὲν
[83]	~ὀδύρομαι, ὅσον ἄθλιος χρόνον ἀνάλωκα	καὶ	προσέτι ~μισθοὺς οὐκ ὀλίγους τελῶν
[2]	τῷ τε χρόνῳ ὁπόσον φιλοσοφεῖς	~καὶ	προσέτι τῷ πόνῳ οἷόν μοι
[58]	ἐπὶ ~πλέον ἐνοχλοίης τάχα ἂν	καὶ	προσχέαι τοῦ ὕδατος; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶμαι
[26]	ἀξιόπιστος ὀρέγει τε τὴν χεῖρα	καὶ	προτρέπει ~κατὰ τὴν αὑτοῦ ἀπιέναι,
[79]	~σιδηρῷ πτίττοι πράττειν ἀναγκαῖόν τι	καὶ	~προὔργου οἰόμενος, οὐκ εἰδὼς ὅτι
[30]	πρεσβυτέρων ὄντων ~παρὰ πολύ, χθὲς	καὶ	πρῴην γενομένους, μήτε ~λόγου μεταδοὺς
[13]	~ἄγε λαβὼν κἀμέ— δίκαιον γάρ.	καὶ	πρῶτόν γέ ~μοι τοῦτο εἰπέ·
[30]	θεῶν τις ἀναβιῶναι ποιήσειε ~Πλάτωνα	καὶ	Πυθαγόραν καὶ Ἀριστοτέλην καὶ ~τοὺς
[33]	ἡμῖν τοὺς ~ἀμφὶ τὸν Πλάτωνα	καὶ	Πυθαγόραν καὶ Ἐπίκουρον ~καὶ τοὺς
[25]	σὺ χρῆναι οὕτω ποιεῖν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	πῶς ἂν ἄλλως ἔλθοι τις;
[82]	παραλαβὼν ~ὄψει τε ὅπως ἐρωτᾷ	καὶ	πῶς ἀποκρίνεται καὶ ὅσα ~μεμάθηκεν
[9]	καὶ δικαίους ~καὶ τὰ ἄλλα·	καί	πως ἐκηλούμην πρὸς τὸν λόγον.
[27]	ἄγουσαν εἰς Κόρινθον στέλλειν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	πῶς οἷόν τε, ὦ Λυκῖνε;
[71]	τὴν ἀνθρώπου φύσιν. καὶ δὴ	καὶ	σέ, ~ὦ ἑταῖρε, πολλὰ καὶ
[15]	ἀξιοῖς ~κατὰ ταῦτα φιλοσοφεῖν; ἆρα	καὶ	σὲ ὥσπερ τὸν ~Χαιρεφῶντα ὁ
[11]	τῷ ~παιδὶ κατόπιν ἑστῶτι παραδεδώκει	καὶ	σημηνάμενος ~ἐπιμελῶς τὸ ἀπ´ ἐκείνου
[25]	~μὲν διὰ λειμώνων καὶ φυτῶν	καὶ	σκιᾶς εὔυδρος ~καὶ ἡδεῖα οὐδὲν
[64]	αὐτὸ ~ποιοῦντα, οἳ ἐν νυκτὶ	καὶ	σκότῳ δικάζουσιν, ὡς ~μὴ ἐς
[31]	~τοῦτο οὐκέτ´ οἶδα εἰ ὁμοίως	καὶ	σοὶ δόξει. ἐμοὶ ~μὲν γὰρ
[55]	ὅμοια; τῷ μὲν γὰρ Φειδίᾳ	καὶ	σοὶ ~οὐδὲν ἄλλο τοῦ γνωρίζειν
[79]	οἷον ἐν τῷ ~δίκαια πράττειν	καὶ	σοφὰ καὶ ἀνδρεῖα, ὑμεῖς δὲ
[79]	καὶ οἶδεν ~ὡς χρὴ ἐρέσθαι	καὶ	σοφίσασθαι καὶ πανουργῆσαι ~καὶ ἐς
[60]	ὡς εἰ μόνον γεύσαιο αὐτοῦ	καὶ	σπάσαις ~μικρὸν ὅσον, αὐτίκα σε
[18]	λοιπὸν ἄρα ἔχωμεν ~τουτονὶ κανόνα	καὶ	στάθμην ἀκριβῆ τῶν τοιούτων, ~ὡς
[69]	τέχνῃ καὶ τὸ ψεῦδος ἐλεγχθήσεται,	καὶ	~σὺ βεβαίως ἑλόμενος καὶ κρίνας
[54]	κατ´ ~ἀξίαν τοῦ ὄνυχος ἀναπλασθείς.	καὶ	σὺ δέ, ἤν τίς ~σοι
[73]	τὸ ξένα καὶ ~ἀλλόκοτα εἶναι.	~Καὶ	σὺ δὴ μυθοποιοῦ τινος ἀκούσας
[21]	τὴν ἀσφαλεστάτην αἵρεσιν. ~ἄκουε δὲ	καὶ	σύ, εἰ βούλει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλὰ
[35]	~αὐτοῖς. νὼ δέ, ἐγώ τε	καὶ	σύ, ἐφ´ ἡμῶν αὐτῶν ~ἐξετάσωμεν,
[68]	σε λάθῃ ὁ χείρων ~προκριθείς.	καὶ	σὺ καὶ πρὸς τοῦτο ὅρα
[51]	ἄχθονται αὐτῇ. ~ἰδού γέ τοι,	καὶ	σὺ νῦν ἄχθῃ μοι τἀληθὲς
[38]	γένοιτο ὡς φιάλη ἀπόλοιτο ~χρυσῆ,	καὶ	σὺ παρὰ τῷ πρώτῳ εὕροις
[74]	τὰ δὶς πέντε ἑπτὰ ~εἶναι	καὶ	σὺ πιστεύσειας αὐτῷ μὴ ἀριθμήσας
[27]	ἐν ᾗ ἐπιθυμοῦμεν ἐγώ τε	καὶ	σὺ πολιτεύσασθαι, ~ἢ δέον εἰς
[84]	~ἐντεῦθεν ἀρξάμενον ἀριθμεῖν ἀμελήσαντα ἐκείνων;	~Καὶ	σὺ τοίνυν, ἐπείπερ οὕτω σοι
[51]	δηλώσαντι οἵων ~ἐρῶμεν ἐγώ τε	καὶ	σύ, ὡς οὐ πάνυ ῥᾳδίων.
[74]	ἀρχῇ ἀλλόκοτά τινα αἰτήματα ~αἰτήσασα	καὶ	συγχωρηθῆναι αὐτῇ ἀξιώσασα οὐδὲ ~συστῆναι
[41]	ἢν μὴ ἐπὶ πάντας ἔλθῃς	~καὶ	συζεύξῃς αὐτούς. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς, ὦ
[79]	καὶ ποιεῖν ~ῥημάτια δύστηνα μελετᾶτε	καὶ	συλλογισμοὺς καὶ ~ἀπορίας καὶ τὸ
[84]	τε κοινὸν ἅπασι ~βιοῦν ἀξιῶν	καὶ	συμπολιτεύσῃ τοῖς πολλοῖς οὐδὲν ~ἀλλόκοτον
[52]	ἂν πρώτῳ ~ἐντύχῃς, τούτῳ ἕψῃ	καὶ	συμφιλοσοφήσεις κἀκεῖνος ~ἕρμαιον ποιήσεταί σε;
[8]	ἀνάγκη ἅπαξ ἀνελθόντας ~αὐτοὺς μένειν	καὶ	συνεῖναι τῇ ἀρετῇ πλούτου καὶ
[63]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Περιέρχῃ με, ὦ Λυκῖνε,	καὶ	συνελαύνεις ἐς ~στενὸν οὐδὲν ὑπ´
[3]	ἐπ´ ἐκείνῳ πάλαι ἀνεσπάσμην ἂν	καὶ	συνῆν ~αὐτοῖς. τὸ δ´ ἐμὸν
[27]	ὁ μὲν τὴν Πλάτωνος τραπόμενος	καὶ	~συνοδοιπορήσας μετ´ αὐτοῦ ἐκείνην ἐπαινέσεται
[16]	βασιλεύς, μόνος πλούσιος, μόνος σοφὸς	καὶ	~συνόλως ἅπαντα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔλεγον δὲ
[76]	~δὲ κρείττονι καὶ πλούτου καταφρονοῦντι	καὶ	~συνόλως εὐδαίμονι. ὁποῖον χρὴ τὸν
[20]	καὶ ἐν ἀφανεῖ κείμενα, λόγοις	~καὶ	συνουσίαις ἀναδεικνύμενα καὶ ἔργοις τοῖς
[81]	~μελετᾷ πρὸς αὑτὸν ἕξεις τινὰς	καὶ	σχέσεις καὶ ~καταλήψεις καὶ φαντασίας
[86]	τῶν ναυαγίων ἀποσωθέντες ~ἐλεύθεροι, ἅτε	καὶ	σωτήρια τήμερον ἄξων τοσαύτην ~ἀχλὺν
[71]	καὶ θησαυροὺς ἀνορύττουσιν ~καὶ βασιλεύουσιν	καὶ	τὰ ἄλλα εὐδαιμονοῦσιν— οἷα ~πολλὰ
[9]	αὐτοὺς καὶ ἀνδρείους καὶ δικαίους	~καὶ	τὰ ἄλλα· καί πως ἐκηλούμην
[18]	~πάνυ ἐρίζοντας ἐν ταῖς ξυνουσίαις	καὶ	τὰ ἄλλα ὅσα ~ἐπιδείκνυνται; ἢ
[26]	καὶ ~μάλιστα οἱ ἡγεμόνες ὑπερδιατεινόμενοι	καὶ	τὰ ~ἑαυτῶν ἕκαστοι ἐπαινοῦντες. οὐ
[55]	πῶς ἂν ἀπὸ τοῦ ~μέρους	καὶ	τὰ λοιπὰ ἴδοις; ἢ πῶς
[38]	δὴ ἐπὶ πάντας ἰέναι ἐρευνῶντα	καὶ	τὰ ~παρ´ ἑκάστῳ εὑρεθέντα πάντα
[48]	~ἅπαντα; καὶ μή μοι ἐξαίρει	καὶ	τὰ πέντε ἔτη ~ἐκεῖνα τὰ
[74]	τινα ἀμερῆ καὶ γραμμὰς ~ἀπλατεῖς	καὶ	τὰ τοιαῦτα, ἐπὶ σαθροῖς τοῖς
[56]	καλὸν ἀγαθὸν καὶ εὔδαιμον ~τίθενται	καὶ	τὰ τοιαῦτα) οὑτωσὶ μὲν ἀκούσαντας
[33]	τὸ πολὺ τοξεύουσιν, ἔπειτα δὲ	καὶ	~τὰ τοξευόμενα κινεῖσθαι ἀξιοῦσιν οὐχ
[32]	φιλοσοφεῖν ἀξιοῦντες, οὐκ ἀγνοοῦμεν δὲ	~καὶ	τὰ ὑπὸ τῶν ἄλλων λεγόμενα.
[1]	ἐνενόεις γοῦν τι μεταξὺ ~προϊὼν	καὶ	τὰ χείλη διεσάλευες ἠρέμα ὑποτονθορύζων
[63]	ἤδη ἀγόμενον· ἰδού γέ τοι	καὶ	τάδε πολλῷ ~βιαιότερα φαίη ἄν
[24]	ἄλλα τε πολλὰ καὶ δὴ	καὶ	τάδε, ὡς ~ξύμπαντες μὲν ἐπήλυδες
[6]	τὴν ἀρετήν, τοσούτους ~πόνους ἀνέχεσθαι	καὶ	ταλαιπωρεῖν νύκτωρ καὶ μεθ´ ~ἡμέραν
[69]	γάρ σοι τὸ βέλτιστον ~φανεῖται	καὶ	τἀληθὲς ὑπαχθὲν τῇ ἀποδεικτικῇ ~ταύτῃ
[19]	παρὰ πολὺ γοῦν ἐκεῖνοι ~εὐσχημονέστεροι	καὶ	τὰς ἀναβολὰς κοσμιώτεροι, ~Φειδίου τινὸς
[70]	καὶ καταληφθῆναι ~μὴ δυνάμενον; ἐπεὶ	καὶ	τὰς ἀποδείξεις αὐτάς, ~ὁπόσας οἷόν
[32]	δόξειεν σοι περὶ πάντων ~ἀποφαινόμενος,	καὶ	ταῦτα ἓν εἰδώς, οὐδεπώποτε ~ἐξ
[36]	πώς με παραλογίζῃ, ὦ γενναῖε,	~καὶ	ταῦτα φίλον ὄντα. ζητούντων γὰρ
[19]	~καὶ ἀποβλητέος; ~ἀλλ´ ὅρα μὴ	καὶ	ταῦτα, ὦ Ἑρμότιμε, παίζεις πρός
[56]	μορίῳ ἡμέρας (οἷον ~ἀρχὰς αὐτῶν	καὶ	τέλη καὶ τί θεοὺς οἴονται
[74]	ἐπὶ ~σαυτοῦ, ἐπάξει δηλαδὴ ὅτι	καὶ	τετράκις πέντε ~τετταρεσκαίδεκα πάντως ἐστὶ
[84]	συμπολιτεύσῃ τοῖς πολλοῖς οὐδὲν ~ἀλλόκοτον	καὶ	τετυφωμένον ἐλπίζων, καὶ οὐκ ~αἰσχυνῇ,
[68]	εἴ ποτε ~τοιαύτην τινὰ δύναμιν	καὶ	τέχνην πορισάμενος ~ᾔεις ἐπὶ τὴν
[50]	ἂν ~τῷ πατρί σου Μενεκράτει	καὶ	τῇ μητρὶ ἥτις ποτὲ ~ἐκαλεῖτο
[1]	~Ὅσον, ὦ Ἑρμότιμε, τῷ βιβλίῳ	καὶ	τῇ τοῦ ~βαδίσματος σπουδῇ τεκμήρασθαι,
[4]	~τὸ τέλος τῆς ὁδοῦ ὁρῶντα	καὶ	τὴν ἄνω εὐδαιμονίαν, ~καὶ μάλιστα
[3]	καὶ ἀνακουφίζει ~πρὸς αὑτόν τε	καὶ	τὴν ἀρετὴν αὐτὸς πρὸ πολλοῦ
[21]	τὴν ἀκριβῆ περὶ ~τούτων κρίσιν	καὶ	τὴν ἀσφαλεστάτην αἵρεσιν. ~ἄκουε δὲ
[27]	οἴεσθαι καὶ τὴν εἰς Ὑπερβορέους	καὶ	~τὴν εἰς Ἰνδοὺς ἄγουσαν εἰς
[27]	οὕτω σφόδρα ~παραπαίει ὡς οἴεσθαι	καὶ	τὴν εἰς Ὑπερβορέους καὶ ~τὴν
[15]	ὡς δὴ μόνης ~ἀληθοῦς οὔσης	καὶ	τὴν εὐθεῖαν ἐπιδεικνυούσης, ~τῶν δ´
[69]	βεβαίως ἑλόμενος καὶ κρίνας φιλοσοφήσεις	~καὶ	τὴν τριπόθητον εὐδαιμονίαν κτησάμενος ~βιώσῃ
[81]	ζῴων ἄχρι ~καὶ τῶν ἀτιμοτάτων.	καὶ	τῆς γε μητρὸς ἐρομένης ~αὐτὸν
[69]	εὕροις διδάσκαλον, ὃς ἀποδείξεως ~πέρι	καὶ	τῆς τῶν ἀμφισβητουμένων διακρίσεως ~τέχνην
[84]	δὲ πέπονθα διὰ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καὶ	τί δεῖ δακρύων, ὦ χρηστέ;
[56]	(οἷον ~ἀρχὰς αὐτῶν καὶ τέλη	καὶ	τί θεοὺς οἴονται εἶναι, ~τί
[47]	τὸ τοῦ Θησέως ἐκεῖνο μιμησόμεθα	~καί	τι λίνον παρὰ τῆς τραγικῆς
[53]	κἀκεῖνος ~ἕρμαιον ποιήσεταί σε; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	τί σοι ἀποκριναίμην ἂν ἔτι,
[72]	καί ~τινας ἐννοίας ὑπερφυεῖς ἐννοοῦντα	καί	τινας ~ἐλπίδας ἀνεφίκτους ἐλπίζοντα φίλος
[72]	σε θησαυροὺς ἀνορύττοντα καὶ πετόμενον	καί	~τινας ἐννοίας ὑπερφυεῖς ἐννοοῦντα καί
[56]	θεοὺς οἴονται εἶναι, ~τί ψυχήν,	καὶ	τίνες μὲν σώματα πάντα φασί,
[65]	θεῷ γὰρ οἶσθα ~νεῖν, εἰ	καί	τις ἄλλος· ἐγὼ γὰρ κἂν
[74]	ἡ δὲ τῷ ξίφει ἐχρῆτο.	καὶ	τίς ἔτι ~ἂν ἀπιστήσειε ταῦτα
[26]	τε ~τοίνυν πλῆθος τῶν ὁδῶν	καὶ	τὸ ἀνόμοιον αὐτῶν ~οὐ μετρίως
[5]	οὗτοι πρὸς τὸ ἄκρον ἀφικνοῦνται	~καὶ	τὸ ἀπ´ ἐκείνου εὐδαιμονοῦσιν θαυμάσιόν
[74]	τὰ λοιπὰ καὶ ~οὔποτε στήσεται	καὶ	τὸ ἀπιστεῖν αὐτοῖς οὐκέτι ~ῥᾴδιον,
[38]	~ἀλλὰ μάλα πολλοί τινες, εἶτα	καὶ	τὸ ἀπολόμενον ~αὐτὸ ἄδηλον ὅ
[42]	τὸ Α δύο αὐτῶν ἔχουσιν	καὶ	τὸ Β ~ὁμοίως δύο, τῶν
[7]	ἀνδρείαν καὶ τὸ καλὸν αὐτὸ	καὶ	τὸ ~δίκαιον καὶ τὸ πάντα
[43]	~τὸ Χ καὶ τὸ Σ	καὶ	τὸ Ζ καὶ τὸ Κ
[43]	τὸ Ζ καὶ τὸ Κ	καὶ	τὸ Θ, τὰ ~μὲν ἄλλα
[43]	τὸ Σ καὶ τὸ Ζ	καὶ	τὸ Κ καὶ τὸ Θ,
[7]	ἐλθόντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Σοφίαν καὶ ἀνδρείαν	καὶ	τὸ καλὸν αὐτὸ καὶ τὸ
[1]	καὶ γοργὸν ~ἀποβλέπῃ ἐς αὐτήν,	καὶ	τὸ κινδύνευμα οὐ περὶ ~μικρῶν—
[24]	~ἐπιθυμίαν τῶν καλῶν καὶ πόνον	καὶ	τὸ λιπαρὲς ~καὶ τὸ μὴ
[57]	~τὴν χεῖρα ἔλθῃ τῶν γραμματίων,	καὶ	τὸ λοιπὸν ~κατὰ τὸν λαχόντα
[69]	~τε καὶ διακριτικοὺς ποιήσων ἡμᾶς	καὶ	τὸ μέγιστον ~ἀποδεικτικούς· ὡς τά
[55]	τὸ ὅλον ~εἰδὼς εἰδείη ἂν	καὶ	τὸ μέρος, ὁ δὲ μόνον
[59]	ἔγωγέ τι ἀντεῖπον. ὅρα δὴ	~καὶ	τὸ μετὰ τοῦτο· φιλοσοφία καὶ
[54]	~χρῆναι καὶ πειραθῆναι ὧν φασι	καὶ	τὸ μὴ ἂν ~ἄλλως ἑλέσθαι
[24]	καὶ πόνον καὶ τὸ λιπαρὲς	~καὶ	τὸ μὴ ἐνδοῦναι μηδὲ μαλακισθῆναι
[55]	δὲ μόνον τὸ μέρος ~οὐκέτι	καὶ	τὸ ὅλον. οὕτως καί μοι
[7]	καλὸν αὐτὸ καὶ τὸ ~δίκαιον	καὶ	τὸ πάντα ἐπίστασθαι βεβαίως πεπεισμένον
[79]	μελετᾶτε καὶ συλλογισμοὺς καὶ ~ἀπορίας	καὶ	τὸ πλεῖστον τοῦ βίου ἐπὶ
[43]	γράμματα ἐξ ἁπάντων, ~τὸ Χ	καὶ	τὸ Σ καὶ τὸ Ζ
[2]	ἀπογραφόμενον, ~ὠχρὸν ἀεὶ ὑπὸ φροντίδων	καὶ	τὸ σῶμα κατεσκληκότα. ~δοκεῖς δέ
[69]	ὑπαχθὲν τῇ ἀποδεικτικῇ ~ταύτῃ τέχνῃ	καὶ	τὸ ψεῦδος ἐλεγχθήσεται, καὶ ~σὺ
[81]	σχέσεις καὶ ~καταλήψεις καὶ φαντασίας	καὶ	τοιαῦτα πολλὰ ~ὀνόματα διεξιών. ἀκούομεν
[7]	δὲ δὴ ἄνω ὅτι εὐδαίμονα	καὶ	τοιαῦτα ὡς ~πάντα χρῆν ὑπομεῖναι
[54]	μὴ τὸ πᾶν σῶμα ἴδῃς.	~καὶ	τοίνυν τὰ μὲν κεφαλαιώδη ὧν
[12]	~ἢ ὁ Εὐθύδημος; εἴ τι	καὶ	τοιοῦτον ἔλεγεν ὁ Μίδας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[22]	εὐνομίᾳ καὶ ~ἰσότητι καὶ ἐλευθερίᾳ	καὶ	τοῖς ἄλλοις ἀγαθοῖς. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί
[48]	~Οὕτως. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶτα ἑξῆς Ἐπικούρῳ	καὶ	τοῖς ἄλλοις. ὡς δὲ ~οὐ
[47]	ἀλλὰ δικαστικῶς αὐτὸ ποιῶμεν ~ἀπολιπόντες	καὶ	τοῖς ἑξῆς λόγον, ἴσως ἂν
[68]	πλείστους αὐτῶν ἐλθεῖν καὶ πειραθῆναι	~καὶ	τὸν ἀμείνω προστήσασθαι διδάσκαλον, γυμνασάμενόν
[20]	τοῦ ἀνθρώπου δὲ τοῦτο ~ἐμέμψατο	καὶ	τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπέπληξε τὸν ~Ἥφαιστον
[79]	~ὑμῖν δοκεῖ. ἀφ´ ὧν οἶμαι	καὶ	τὸν διδάσκαλον ~τουτονὶ θαυμάζετε γέροντα
[78]	καὶ παντὸς ἡδέος ~ἔξωρος ὢν	καὶ	τὸν ἕτερον πόδα φασὶν ἐν
[79]	πανουργῆσαι ~καὶ ἐς ἄφυκτα ἐμβαλεῖν,	καὶ	τὸν καρπὸν ἀτεχνῶς ~ἀφέντες— οὗτος
[20]	~Ποσειδῶνα καὶ Ἥφαιστον εὐτεχνίας πέρι,	καὶ	τὸν ~μὲν Ποσειδῶ ταῦρον ἀναπλάσαι,
[71]	ἔτι μόλις τοὺς ὀφθαλμοὺς ~ἀνοίγων	καὶ	τὸν ὕπνον οὐ ῥᾳδίως ἀποσειόμενος
[1]	τὰ χείλη διεσάλευες ἠρέμα ὑποτονθορύζων	~καὶ	τὸν χεῖρα ὧδε κἀκεῖσε μετέφερες
[63]	οὖν; ~ἑκατὸν χρὴ ἔτη βιῶναι	καὶ	τοσαῦτα ὑπομεῖναι ~πράγματα; ἢ οὐκ
[64]	ἀλλ´ ἐς τὰ λεγόμενα ἀποβλέποιεν.	~καὶ	τότ´ ἤδη ἐξέσται σοι βεβαίως
[51]	~ὑπ´ εὐνοίας ὅτι ἀδυνάτων ἐρᾷς,	καὶ	τότε δύσνουν ~ἐμὲ εἶναι ᾤου
[82]	εἰ ἀνάξιος φαίνοιτο ~τοῦ σχήματος	καὶ	τοῦ ὀνόματος, ἃ δὴ παρακολουθοῦντα
[75]	~ἀποκρύπτονται ὑπὸ δειλίας καὶ αἰσχύνης	καὶ	τοῦ ~προτιμᾶσθαι βούλεσθαι. ~Καίτοι πρὸς
[75]	ἀνδρείας τολμῶσι λέγειν ὅτι ἐξηπάτηνται	~καὶ	τοὺς ἄλλους ἀποτρέπειν τῶν ὁμοίων
[35]	μὲν καὶ ~Ἀριστοτέλην καὶ Ἐπίκουρον	καὶ	τοὺς ἄλλους ~ἀτρεμεῖν ἐάσωμεν· οὐ
[73]	σε πρὸς τὸν ἔρωτα ἐπηγάγετο	καὶ	τοὺς ~ἄλλους δέ, ὁπόσοι τοῦ
[26]	ὑπισχνεῖται περὶ ~τῆς αὑτοῦ ὁδοῦ	καὶ	τοὺς ἄλλους κακίζει, καὶ ὁ
[30]	~Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν καὶ Ἀριστοτέλην	καὶ	~τοὺς ἄλλους, οἱ δὲ περιστάντες
[33]	Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν καὶ Ἐπίκουρον	~καὶ	τοὺς ἄλλους, οὐχὶ δὲ ἀναγελάσαντας
[38]	εὐθὺς εὕρῃς φιάλην χρυσῆν, ~ἔτι	καὶ	τοὺς ἄλλους σοι ἀποδυτέον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[40]	~βῆτα τῷ τὸ βῆτα ὁμοίως	καὶ	τοὺς ἄλλους τοὺς ~ὁμογράμμους κατὰ
[67]	~τοῦ ἑκάστου βίου. τελευτῶν δὲ	καὶ	τοῦτο αὐτὸ ~οὐκ ἀνενδοίαστον ἀποφαίνεις,
[28]	ὁδῶν ἡντιναοῦν. ~δυνατὸν μὲν γὰρ	καὶ	τοῦτο γενέσθαι, καὶ ~ἴσως ποτὲ
[9]	τοῦ ὀνόματος; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μηδαμῶς, ἀλλὰ	καὶ	τοῦτο εἰπὲ ὅστις ἦν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[34]	φασι δυσῶδες εἶναι τὸ ~στόμα	καὶ	τοῦτο ἐπὶ πολὺ διαλαθεῖν αὐτὸν
[65]	κἂν ἐφ´ ἅπαντας ~ἔλθωμεν πειρώμενοι	καὶ	τοῦτο ἐργασώμεθά ποτε, ~οὐδέπω οὐδὲ
[83]	περινοστοῦντες; τί οὖν οὐκ ~ἀποκρίνῃ	καὶ	τοῦτο; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί δὲ ἄλλο
[59]	ἅπας ὁ πίθος ἐστίν, ἀκόλουθον	καὶ	~τοῦτο, καὶ οὐδὲν ἂν ἔγωγέ
[4]	ἐς τὴν ἑξῆς ὀλυμπιάδα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Καὶ	τοῦτο ὀλίγον ὡς πρὸς ἀρετῆς
[31]	σοὶ δόξει. ἐμοὶ ~μὲν γὰρ	καὶ	τοῦτο πάνυ δοκεῖ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ
[47]	λαβυρίνθους ἐκφύγοιμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ λέγεις,	καὶ	τοῦτο ποιῶμεν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶεν. ἐπὶ
[39]	~Ἑλλανοδίκαις γιγνόμενα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶσθα οὖν	καὶ	τοῦτο, πῶς κληροῦσιν ὅντινα ~ᾧτινι
[38]	τὸ ἀπολόμενον ἦν. εἰ δὲ	~καὶ	τοῦτο ὑπὸ πάντων ὁμολογηθείη, ἀλλ´
[66]	περὶ ~αὐτῆς. εἰκὸς μὲν οὖν	καὶ	τούτων ἕν τι εἶναι τὸ
[3]	ἄρτι προβαίνειν ~βιαζόμενον. ὀλισθηρὰ δὲ	καὶ	τραχεῖα καὶ ~δεῖ χεῖρα ὀρέγοντος.
[25]	δύσβατον ἔχουσα, ἡ ~δὲ πετρώδης	καὶ	τραχεῖα πολὺν ἥλιον καὶ δίψος
[86]	~παραφερόμενον ὑπὸ θολεροῦ τινος χειμάρρου	καὶ	~τραχέος, ἐπιδιδόντα ἐμαυτὸν καὶ κατὰ
[2]	αὐτὴν μακρός ~τε καὶ ὄρθιος	καὶ	τρηχύς, ἱδρῶτα οὐκ ὀλίγον ἔχων
[64]	~ἑωραμένα εἴη. ἀποδοτέον οὖν φησι	καὶ	τῷ ~τοιούτῳ χρόνον οὐκ ὀλίγον
[33]	κρυπτόμενοι ~τἀληθές; οὐκοῦν ἤν τινα	καὶ	τῶν ἀθλητῶν ~ἴδῃ ἀσκούμενον πρὸ
[46]	Ἀριστοτέλους καὶ ~Χρυσίππου καὶ Ἐπικούρου	καὶ	τῶν ἄλλων λεγόμενα ~εἰδὼς τελευτῶν
[15]	προγόνων, ~τοῦ Χρυσίππου καὶ Ζήνωνος	καὶ	τῶν ἄλλων ὅσοι ~εἰσιν, τῷ
[81]	καὶ λίθων καὶ ζῴων ἄχρι	~καὶ	τῶν ἀτιμοτάτων. καὶ τῆς γε
[15]	Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους ~καὶ Ἀντισθένους	καὶ	τῶν ὑμετέρων προγόνων, ~τοῦ Χρυσίππου
[5]	ἐρχόμενοι ἐσμέν, μετὰ ~τῶν θεῶν	καὶ	ὑμᾶς προσευξόμεθα ὑπερνεφέλους ~γενομένους καὶ
[75]	ἀρχῆς ὁρμωμένη. ~Κατὰ ταὐτὰ τοίνυν	καὶ	ὑμεῖς δόντες τὰς ἀρχὰς ~τῆς
[74]	ἐστιν τῇ ~συγχωρηθείσῃ ἀρχῇ· ἅπερ	καὶ	ὑμεῖς πάσχετε. ~ὑπὸ γὰρ δὴ
[75]	εἴπωσιν ~οὐκέτι σεμνοὶ ὥσπερ νῦν	καὶ	ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ~δόξουσιν οὐδὲ
[81]	διεξέρχεται, ὡς κροκόδειλος ἥρπασε ~παιδίον,	καὶ	ὑπέσχηται ἀποδώσειν αὐτό, ἂν ἀποκρίνηται
[61]	μετὰ τοῦτον κύαμοι, ~εἶτα κριθαὶ	καὶ	ὑπὸ ταύταις φακοί, εἶτα ἐρέβινθοι
[2]	τὸ πολὺ ἐς βιβλίον ἐπικεκυφότα	~καὶ	ὑπομνήματα τῶν συνουσιῶν ἀπογραφόμενον, ~ὠχρὸν
[25]	οὖν πλησίον ἦν ἡ πόλις	καὶ	~φανερὰ ἰδεῖν ἅπασι, πάλαι ἄν,
[81]	τινὰς καὶ σχέσεις καὶ ~καταλήψεις	καὶ	φαντασίας καὶ τοιαῦτα πολλὰ ~ὀνόματα
[25]	ὅσον μὲν ἐπὶ τῷ ὑπισχνεῖσθαι	καὶ	~φάσκειν εἰδέναι πολλὴ ἀφθονία τῶν
[32]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐπάξει δηλαδὴ ὁ ἀνὴρ	καὶ	φήσει πρός με ὧδέ ~πως,
[21]	δ´ οὖν σὺ ἑκὼν ἀποκρύπτῃ	~καὶ	φθονεῖς ἡμῖν ὡς μὴ ἐξ
[16]	ὡς οἱ μὲν Ἐπικούρειοι γλυκύθυμοι	~καὶ	φιλήδονοί εἰσιν, οἱ Περιπατητικοὶ δὲ
[80]	μικρολόγος, ~οὕτω δὲ φιλόνεικος ὢν	καὶ	φιλήδονος νὴ Δί´, εἰ ~καὶ
[16]	τινες, οἱ Πλατωνικοὶ δὲ ~τετύφωνται	καὶ	φιλόδοξοί εἰσι, περὶ δὲ τῶν
[22]	ἄλλαις πόλεσιν οἶμαι τὰς στάσεις	καὶ	~φιλονεικίας ἐγείρει καὶ ὧν ἕνεκα
[18]	οἷον δανείζοντας ~καὶ ἀπαιτοῦντας πικρῶς	καὶ	φιλονείκως ~πάνυ ἐρίζοντας ἐν ταῖς
[49]	ἁπάντων πειραθέντες ~καὶ ἑλόμενοι φιλοσοφήσειν	καὶ	φιλοσοφήσαντες ~εὐδαιμονήσειν. πρὶν δὲ οὕτω
[17]	τότε ~γεγονὼς τετταράκοντα, περὶ φιλοσοφίας	καὶ	φιλοσόφων ~ἀνδρῶν τοῖς ἰδιώταις ἐπίστευσεν
[82]	~διὰ τοῦτο μετριώτερός ἐστιν ὑμῖν	καὶ	φορητὸς ἔτι. ~φέρει γάρ τινα
[24]	ἐλθόντα ἐγγράψειν καὶ ~φυλέτην ποιήσεσθαι	καὶ	φρατρίας μεταδώσειν τῆς ~αὐτοῦ, ὡς
[18]	ἔχῃ ταῦτα μηδὲ σκυθρωπὸς ᾖ	~καὶ	φροντιστικὸς τὸ πρόσωπον, ἀποδοκιμαστέος ~καὶ
[24]	γὰρ αὐτὸς καὶ ἐλθόντα ἐγγράψειν	καὶ	~φυλέτην ποιήσεσθαι καὶ φρατρίας μεταδώσειν
[25]	καὶ ἡ ~μὲν διὰ λειμώνων	καὶ	φυτῶν καὶ σκιᾶς εὔυδρος ~καὶ
[74]	εἶχεν ~ἓξ καὶ ὦτα ἓξ	καὶ	φωνὰς τρεῖς ἅμα ἠφίει καὶ
[44]	τῶν κλήρων ~ἀλλά τινα σημεῖα	καὶ	χαρακτῆρας, οἷα πολλὰ ~Αἰγύπτιοι γράφουσιν
[56]	παθόντες ὑπὲρ αὐτῶν τούτων ἑκατοντάδας	~καὶ	χιλιάδας βιβλίων ἕκαστοι συγγεγράφασιν, ~ὡς
[72]	καὶ ἐπενόεις, οὐδὲν τῶν ~Ἱπποκενταύρων	καὶ	Χιμαιρῶν καὶ Γοργόνων ~διαφέρει, καὶ
[60]	ἱεροῦ νάματος, ἔνθεον εὐθὺς γίγνεσθαι	καὶ	~χρᾶν τοῖς προσιοῦσιν. ἀλλ´ οὐχ
[18]	τῶν τοιούτων, ~ὡς Ἑρμότιμός φησι,	καὶ	χρὴ ἀπὸ σχημάτων καὶ ~βαδισμάτων
[75]	~φιλαλήθη τε κάλει τὸν τοιοῦτον	καὶ	χρηστὸν καὶ ~δίκαιον καί, εἰ
[34]	στόματά ~ἐστιν. ὅμοια δ´ ἂν	καὶ	Χρύσιππος εἴποι ἢ ~ἔτι πλείω
[46]	~Πυθαγόρου καὶ Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους	καὶ	~Χρυσίππου καὶ Ἐπικούρου καὶ τῶν
[68]	~ἡτισοῦν ἢ τὸ κρίνειν δύνασθαι	καὶ	χωρίζειν ἀπὸ ~τῶν ἀληθῶν τὰ
[30]	~τοὺς λόγους εὑρίσκοιεν τἀληθῆ τε	καὶ	ψευδῆ, καὶ ~ἤν γε μὴ
[81]	καὶ ἀναισχυντίαν καὶ ~ἐς τόλμαν	καὶ	ψεῦδος μακρῷ τινι ἄμεινον εἶχε
[74]	γένοιτο ἂν ἀκόλουθόν τι αὑτῷ	καὶ	~ψεῦδος ὄν· οἷον, εἴ τις
[2]	οὖν ἵδρωταί σοι, ὦ Ἑρμότιμε,	καὶ	~ὡδοιπόρηται; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ, φημί· οὐδὲν
[77]	~σοῦ μάλα πολλοὶ καὶ ἀγαθοὶ	καὶ	ὠκύτεροι παρὰ ~πολὺ διώκοντες οὐ
[22]	τὰς στάσεις καὶ ~φιλονεικίας ἐγείρει	καὶ	ὧν ἕνεκα ἐπιβουλεύουσιν ~ἀλλήλοις, ταῦτα
[51]	~ὥσπερ εἰ ἀνδριάντος ἐρῶν ἐτύγχανες	καὶ	ᾤου ~τεύξεσθαι ὑπολαμβάνων ἄνθρωπον εἶναι,
[9]	περὶ τὸν ~τράχηλον καὶ ἐβόα	καὶ	ὠργίζετο, καὶ εἰ μὴ τῶν
[70]	δυνάμενον; ~ὁρᾷς ὅποι τοῦτο ἀποτείνεται	καὶ	ὡς ἀπέραντον ~γίγνεται, στῆναί ποτε
[71]	ἄνθρακάς μοι τὸν ~θησαυρὸν ἀποφήνας,	καὶ	ὡς ἔοικεν ἀπολεῖταί μοι ~τὰ
[2]	ἢ παρὰ τοὺς διδασκάλους ~φοιτῶντα	καὶ	ὡς τὸ πολὺ ἐς βιβλίον
[74]	ὀφθαλμοὺς ὁ αὐτὸς εἶχεν ~ἓξ	καὶ	ὦτα ἓξ καὶ φωνὰς τρεῖς
[25]	πόλις καὶ ~φανερὰ ἰδεῖν ἅπασι,	πάλαι	ἄν, εὖ ἴσθι, μηδὲν ~ἐνδοιάσας
[3]	γιγνόμενον. ὅσον ~γοῦν ἐπ´ ἐκείνῳ	πάλαι	ἀνεσπάσμην ἂν καὶ συνῆν ~αὐτοῖς.
[2]	γε μὴ λέληθας ἡμᾶς ~καὶ	πάλαι	αὐτῇ συνών. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πόθεν, ὦ
[60]	τὸ νεκτάρεον ἐκεῖνο πόμα, οὗ	~πάλαι	διψῆν μοι δοκεῖς. σὺ δὲ
[37]	τοὺς ἄλλους ~ἀξιώσομεν ἔχοντες ὃ	πάλαι	ἐζητοῦμεν. ἢ τίνος ~γὰρ ἂν
[5]	ὑπερνεφέλους ~γενομένους καὶ ἀνελθόντας οἷ	πάλαι	σπεύδετε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ γὰρ γένοιτο
[67]	~εἴτε εὕρηται πρὸς τῶν φιλοσοφούντων	πάλαι	~τἀληθὲς εἴτε καὶ μή. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[22]	ὡς διαφέρεσθαι περὶ αὐτῶν, ἀλλὰ	πάλαι	~τῆς πόλεως ἐξεληλάκασιν αὐτὰ οὐκ
[40]	δάφνης ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μή μοι τὰ	πάλαι,	ὦ Ἑρμότιμε, ἃ δὲ εἶδες
[27]	~Κόρινθος μία ἐστίν, αἱ δ´	ἄλλαι	πανταχόσε μᾶλλον ~ἢ εἰς Κόρινθον
[52]	ἀλλ´ ἐπείπερ ~φιλοσοφητέον ὁδοί τε	πολλαί	εἰσιν ἐπὶ φιλοσοφίαν ~ἑκάστη καὶ
[25]	καὶ ~ἡ αὐτὴ φαίνεται ἀλλὰ	πολλαὶ	καὶ διάφοροι καὶ ~οὐδὲν ἀλλήλαις
[5]	δὴ ὁ ~συρφετὸς καὶ ὅσοι	χαμαὶ	ἐρχόμενοι ἐσμέν, μετὰ ~τῶν θεῶν
[24]	περὶ τῆς πόλεως, εἴ γε	~μέμνημαι,	ἄλλα τε πολλὰ καὶ δὴ
[40]	αὐτῶν εἷς ~(οὐκέτι γὰρ τοῦτο	μέμνημαι)	περιιὼν ἐπισκοπεῖ ~τοὺς κλήρους ἐν
[2]	ἔχειν δοκεῖς. εἰ γάρ τι	μέμνημαι,	~σχεδὸν εἴκοσιν ἔτη ταῦτά ἐστιν
[55]	καίτοι ἐγὼ ~τὰ ἐναντία ἀκούσας	μέμνημαι	ὡς ὁ μὲν τὸ ὅλον
[56]	βιβλίων ἕκαστοι συγγεγράφασιν, ~ὡς πείσαιεν	οἶμαι	ἀληθῆ εἶναι τὰ ὀλίγα ~ἐκεῖνα
[28]	τὴν ~μήρινθον ἐνέτεμεν· ὁ Τεῦκρος	οἶμαι.	ἀλλὰ παρὰ ~πολὺ ἐκεῖνο εὐλογώτερον
[20]	μόλις. ὁ γοῦν Μῶμος ἀκήκοας	οἶμαι	~ἅτινα ᾐτιάσατο τοῦ Ἡφαίστου· εἰ
[54]	τὸ ἄλλο σῶμα ~κατακαλύψας, εἴσῃ,	οἶμαι,	αὐτίκα ὅτι ἄνθρωπός ~ἐστι τὸ
[2]	ὦ Ἑρμότιμε, θαυμάσια ἡλίκα ~εἴρηκας.	οἶμαί	γε μὴν οὐ πόρρω σε
[39]	~ἀποδύοντες καὶ ἐνοχλοῦντες τοὺς ἄλλους.	οἶμαι	~δέ σε, ὦ Ἑρμότιμε, καὶ
[56]	καὶ εὐμαθῆ; νῦν ~δὲ μάντεως	οἶμαι	δεήσει σοι κἀνταῦθα πρὸς τὴν
[36]	εἶναι, ἔνθα δὴ κρίσεως μάλιστα	~οἶμαι	δεῖ. ἂν μὲν οὖν πρόδηλον
[70]	αὐτὸν αὖθις τοῦτον ~ἄλλου ἐπιγνώμονος,	οἶμαι,	δεῖ. ἡμεῖς γὰρ πόθεν ~ἂν
[28]	περὶ τῶν οὕτω μεγάλων οὐκ	οἶμαι	~δεῖν παραβόλως ἀναρριπτεῖν οὐδὲ ἐς
[58]	καὶ προσχέαι τοῦ ὕδατος; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οἶμαι	ἔγωγε καὶ δίκαιά γ´ ἂν
[48]	οὖν τοῖς πέντε ~ἱκανὰ τριάκοντα	οἶμαι,	εἰ δὲ μή, ἀλλὰ πάντως
[15]	εἶδος φιλοσοφίας προτρέπειν τὴν ~ἁρμόττουσαν	οἶμαι	ἑκάστῳ εἰδότι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οὐδὲν
[47]	ὦ Ἑρμότιμε; οὐ γὰρ ~ἀπαγορευτέον	οἶμαι	ἐπεὶ μηδενὸς ἡγεμόνος τοιούτου ~ἔς
[71]	αἴτιον τῆς λύπης, ὅτι ἠλπίκει,	~οἶμαι,	ἢ ὄναρ ποτὲ ἰδὼν τοιοῦτον
[40]	δὲ ἤδη ἐχόντων ὁ ἀλυτάρχης	~οἶμαι	ἢ τῶν Ἑλλανοδικῶν αὐτῶν εἷς
[68]	καὶ ἀμφιβόλοις, ἓν τοῦτό ἐστιν	οἶμαι.	~καὶ μόνη σοι αὕτη πιστὴ
[79]	καλλίνικος ~ὑμῖν δοκεῖ. ἀφ´ ὧν	οἶμαι	καὶ τὸν διδάσκαλον ~τουτονὶ θαυμάζετε
[81]	τὸν ~κάδον, ὡς ἔχοι συμβολὰς	οἶμαι	καταθεῖναι. τὰ ~μὲν γὰρ ἐς
[41]	~τὰ γράμματα, καὶ οὐ πρότερον	οἶμαι	μάθοις ἂν ~ὅστις ὁ ἔφεδρός
[9]	~Ἐκεῖνον αὐτόν, ἐπεὶ τὸν μισθὸν	οἶμαι	μὴ ~ἀπεδίδου κατὰ καιρόν, ἀπήγαγε
[8]	εἰπεῖν ~τἀληθές— ἀλλ´ εὐφημεῖν χρὴ	οἶμαι	μηδὲ ὅσιον ~εἶναι ἐξετάζειν τὰ
[84]	τοῦ ~μύθου ἐκεῖνο πάνυ συνετόν,	οἶμαι,	ὃν Αἴσωπος διηγεῖτο· ~ἔφη γὰρ
[54]	τοι τῶν πλαστῶν τινα, Φειδίαν	~οἶμαι,	ὄνυχα μόνον λέοντος ἰδόντα ἀπ´
[28]	τὴν τύχην ὑπὲρ ἡμῶν, ~εἰκάζειν	οἶμαι.	οὐδὲ γὰρ ἀναστρέψαι ἔτι καὶ
[14]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸ δέ γε ἀληθὲς	οἶμαι	πάντως που ἓν ἦν αὐτῶν
[1]	ἕκαστα. χρὴ δὲ μηδένα καιρὸν	~οἶμαι	παριέναι εἰδότας ἀληθὲς ὂν τὸ
[70]	καὶ ἄλλον διδάξειν, οὐκ ~αὐτίκα,	οἶμαι,	πιστεύσομεν αὐτῷ, ἀλλά τινα ~ζητήσομεν
[11]	συνουσίας. ~ἅμα δὲ καὶ πεπώκει	οἶμαι	πλέον τοῦ ~ἱκανοῦ τῶν παρόντων
[66]	πρὸς τὸ τέλος. ~ἔδει δ´	οἶμαι	πρότερον φανερὸν γενέσθαι ὅτι ἔγνωσται
[58]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδαμῶς. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Χρὴ γὰρ	οἶμαί	σοι τῷ πρώτῳ χρηστῷ καὶ
[13]	ἠρξάμην ~φιλοσοφεῖν τετταρακοντούτης σχεδόν— ὁπόσα	οἶμαι	~σὺ νῦν γέγονας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τοσαῦτα
[73]	ἔλεγεν εὐθείας ὁδοῦ. ῥᾴδια ~γάρ,	οἶμαι,	τὰ μετὰ ταῦτα καὶ οὐδεὶς
[22]	γὰρ ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν	οἶμαι	τὰς στάσεις καὶ ~φιλονεικίας ἐγείρει
[39]	αἴτιον τῆς ἀγνοίας ἕν ἐστιν	οἶμαι	τὸ ἀνεπίγραφον ~εἶναι τὴν ἀπολομένην
[79]	μὴν οὐδ´ ἐκεῖνό πω κατανενόηκας	οἶμαι	~ὡς ἡ μὲν ἀρετὴ ἐν
[41]	~ἔχουσι τοὺς κλήρους. περιιὼν δὴ	(βούλομαι	γάρ ~σε Ἑλλανοδίκην ἀντὶ θεατοῦ
[58]	τοῖς καπήλοις, ~Ἐπειδὴ κοτύλην πρίασθαι	βούλομαι,	δότε μοι, ὦ ~οὗτοι, ἐκπιεῖν
[37]	δοκεῖς, ὦ Λυκῖνε, ξυνιέναι πῶς	βούλομαι	εἰπεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν σαφέστερον χρὴ
[20]	~ἔξωθεν ταύτης περιβολῆς; ~ὃ δὲ	βούλομαι	εἰπεῖν τοιόνδε ἐστίν· οὐχ ὅτι
[21]	σύ, εἰ βούλει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλὰ	βούλομαι,	ὦ Λυκῖνε. ἴσως γάρ τι
[83]	ὁ λόγος ἀληθὴς ὤν, καὶ	~ὀδύρομαι,	ὅσον ἄθλιος χρόνον ἀνάλωκα καὶ
[86]	ἐλεύθερα. τάχα δὲ καὶ πορφυρίδα	~μεταμφιάσομαι,	ὡς εἰδεῖεν ἅπαντες ὅτι μηκέτι
[21]	ἴσου γενοίμεθά σοι ~φιλοσοφήσαντες, ἐγὼ	πειράσομαι	ὅπως ἂν οἷός ~τε ὦ
[80]	τί σιγᾷς, ὦ Ἑρμότιμε; ~θέλεις	διηγήσομαι	ἃ πρῴην ἤκουσα ὑπὲρ ~φιλοσοφίας
[57]	βούλει, καὶ ἄλλο τι ἀπραγμονέστερον	~ὑποθήσομαί	σοι, ὡς μὴ ἱερεῖα καταθύῃς
[86]	ποτὲ ὁδῷ βαδίζων ~ἐντύχω, οὕτως	ἐκτραπήσομαι	καὶ περιστήσομαι ~ὥσπερ τοὺς λυττῶντας
[52]	δὲ πῶς ~ἀξιοῖς; αὖθις γὰρ	ἐρήσομαι—	ὅτῳ ἂν πρώτῳ ~ἐντύχῃς, τούτῳ
[48]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Χρυσίππῳ δέ γε οὐκέτι	ἐρήσομαί	σε πόσα. οἶδα ~γὰρ παρὰ
[86]	βαδίζων ~ἐντύχω, οὕτως ἐκτραπήσομαι καὶ	περιστήσομαι	~ὥσπερ τοὺς λυττῶντας τῶν κυνῶν.
[2]	~Πόθεν, ὦ Λυκῖνε, ὃς νῦν	ἄρχομαι	παρακύπτειν ~ἐς τὴν ὁδόν; ἡ
[26]	ἀκολουθήσαντας. κἂν ἐπὶ τὸν πλησίον	~ἀφίκωμαι,	κἀκεῖνος τὰ ὅμοια ὑπισχνεῖται περὶ
[32]	ἕτερον πόδα προελθών; τί ~βούλει	ἀποκρίνωμαι	αὐτῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ ἀληθέστατον ἐκεῖνο
[55]	τί σιγᾷς; ἢ βούλει ἐγὼ	~ἀποκρίνωμαι	ὑπὲρ σοῦ τά γε ἀναγκαῖα
[44]	~Οὐκ ἔχω ὅ τι σοι	ἀποκρίνωμαι,	ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἰκότως· οὐδὲ
[66]	τινὰ ἀληθεῦσαι, ἦ γάρ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ναί.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ μὴν οὐδὲ τοῦτο
[49]	ἀναζητοῦντα. οὐχ οὕτως ἐλέγομεν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ναί.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη ἐπὶ
[66]	οὐκ ~ὄντας, μηδένα δὲ αὐτῶν	φάναι	ὅτι εἴκοσιν ὁ ἀνὴρ ~κυάμους
[59]	ἀλλὰ ὤνησάς γε· ~οἰόμενος γὰρ	ἐκπεφευγέναι	ἐς τὸν αὐτὸν κύρτον ~ἐμπέπτωκας.
[81]	ὑπὸ σοῦ μᾶλλον ἤπερ ἐκεῖνα	εἰδέναι,	~ἃ καθ´ ἑκάστην ἡμέραν πρὸς
[70]	ἄλλων ἀμφισβητουμένων πείθειν ἡμᾶς ~βιάζονται	εἰδέναι,	αἱ δὲ τοῖς πάνυ προδήλοις
[56]	~ἀποφήνασθαι ῥᾴδιον καὶ ἔργον οὐδέν·	εἰδέναι	δὲ ~ὅστις ὁ τἀληθῆ λέγων
[27]	~τὴν πόλιν. οὐ μέντοι ἔχω	εἰδέναι	εἰ ἀληθῆ φησιν. ~ἀλλ´ ὅτι
[49]	περιπεσόντες αὐτῷ, οὐχ ~ἕξομεν βεβαίως	εἰδέναι	εἰ ἐκεῖνό ἐστιν ὃ ζητοῦμεν.
[75]	~ἢ οὐδὲν ἀληθὲς ἴσασιν οἰόμενοι	εἰδέναι	ἢ εἰδότες ~ἀποκρύπτονται ὑπὸ δειλίας
[55]	τῶν μερῶν ἀξιῶν τὰ ὅλα	εἰδέναι.	καίτοι ἐγὼ ~τὰ ἐναντία ἀκούσας
[45]	πάντων κάλλιστος οὐκ ἂν ἔχοι	~εἰδέναι	μὴ ἰδὼν ἅπαντας. ἡμεῖς δὲ
[20]	ἀνέῳκταί σοι τὰ πάντα, ὡς	εἰδέναι	μὴ μόνον ἃ ~βούλεται καὶ
[42]	ἀλλὰ σὺ ὁ Ἑλλανοδίκης ἐθέλω	~εἰδέναι	ὅ τι καὶ πράξεις, πότερον
[58]	γε ἀπ´ ὀλίγου τοῦ ~γεύματος	εἰδέναι	ὁποῖον τὸ πᾶν ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[27]	με ~καθίστησιν, ἐκεῖνό ἐστιν— τὸ	εἰδέναι	ὅτι πᾶσα ~ἀνάγκη μίαν εἶναι
[36]	διαμάχωνται, πάντων ὁμοίως ~ἀκουστέον ἢ	εἰδέναι	ὅτι πρὸς χάριν δικάζειν δόξομεν.
[7]	ὑπομεῖναι δι´ αὐτά πόθεν ἔχεις	~εἰδέναι;	οὐ γὰρ δὴ αὐτός πω
[25]	ἐπὶ τῷ ὑπισχνεῖσθαι καὶ ~φάσκειν	εἰδέναι	πολλὴ ἀφθονία τῶν ἡγησομένων. ~πολλοὶ
[60]	ἦν ἀπὸ τοῦ πρώτου γεύματος	~εἰδέναι	τὰ πάντα; οὐ γὰρ τὰ
[48]	ἢ Πλατωνικοὶ ὁμολογοῦντες μὴ ~πάντα	εἰδέναι	τὰ τῆς ἑαυτοῦ αἱρέσεως ἕκαστος,
[6]	Χαλδαίων ~μεθόδους ἐπίστανται; φασὶ γοῦν	εἰδέναι	τὰ ~τοιαῦτα. οὐ γὰρ δὴ
[35]	~μόνα τὰ τῶν Στωϊκῶν ἐκμαθόντα	εἰδέναι	τἀληθὲς ~ἀπὸ τούτων, κἂν μὴ
[49]	ζητούμενον ὑπολαμβάνοντες διὰ τὸ μὴ	~εἰδέναι	τἀληθές. εἰ δὲ καὶ εὕροιμεν
[53]	μνημονεύεις ὧν ἔφην, οὐκ ~αὐτὸς	εἰδέναι	τἀληθὲς ὑπὲρ τοὺς ἄλλους διατεινόμενος
[70]	ἑταῖρε, κἂν εὕρωμεν ὑπισχνούμενόν ~τινα	εἰδέναι	τε ἀπόδειξιν καὶ ἄλλον διδάξειν,
[48]	μὴ πάντα, ἀλλὰ μηδ´ ὅλως	~εἰδέναι	τι ἢ τοῦτο μόνον ὅτι
[55]	μέρη αἴτιον ἦν ἢ τὸ	~εἰδέναι	τὸ ὅλον— ἄνθρωπον λέγω καὶ
[26]	ἕκαστος αὐτῶν ~μόνος τὴν εὐθεῖαν	εἰδέναι	τοὺς δ´ ἄλλους πλανᾶσθαι ~μήτε
[68]	~Πλατωνικῶν εἶναι φασκόντων τοὺς μὲν	εἰδέναι	~τοὺς λόγους ἑκάστους, τοὺς δὲ
[63]	ἁπάντων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν εὖ	εἰδέναι	χρὴ ὡς οὐκ ἄν ποτε
[38]	γε εὕροιτε καὶ εὑρόντες ἔχοιτε	~εἰδέναι	ὡς ἐκεῖνο ἦν τὸ ἀπολωλός,
[65]	ἱκανόν, ἀλλ´ ἔτι μοι δοκοῦμεν	λεληθέναι	~ἡμᾶς αὐτοὺς οἰόμενοι μέν τι
[36]	ἢ ~Πλατωνικοὶ σφᾶς μὲν οὕτω	ξυντιθέναι,	ὑμᾶς δὲ ~πέντε ἢ ἑπτὰ
[50]	καὶ ἔοικα οὐκ ἐπ´ ἀγαθῷ	ἐξεληλυθέναι	~τήμερον ἐκ τῆς οἰκίας καὶ
[55]	ὥστε κινδυνεύει ὁ Φειδίας ἄπρακτος	~ἀπεληλυθέναι	μάτην ἀναπλάσας τὸν λέοντα· οὐδὲν
[37]	λέγω. θῶμεν γάρ τινας ~δύο	ἐσεληλυθέναι	ἐς τὸ Ἀσκληπιεῖον ἢ ἐς
[38]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δεήσει δὴ ἐπὶ πάντας	ἰέναι	ἐρευνῶντα καὶ τὰ ~παρ´ ἑκάστῳ
[2]	μοι ἀλλ´ οὐδὲ ὄναρ ποτὲ	ἀνιέναι	~σεαυτόν, οὕτως ὅλος εἶ ἐν
[37]	~Οὔ μοι δοκεῖς, ὦ Λυκῖνε,	ξυνιέναι	πῶς βούλομαι εἰπεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν
[47]	ὡς ~ἔχειν ἀπραγμόνως μηρυόμενοι αὐτὸ	ἐξιέναι.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τίς ἂν οὖν ἡμῖν
[26]	καὶ προτρέπει ~κατὰ τὴν αὑτοῦ	ἀπιέναι,	λέγων ἕκαστος αὐτῶν ~μόνος τὴν
[1]	χρὴ δὲ μηδένα καιρὸν ~οἶμαι	παριέναι	εἰδότας ἀληθὲς ὂν τὸ ὑπὸ
[15]	ἐκείνης ~ἠξίους ἐπὶ τὴν ἀρετὴν	εἰσιέναι	ὡς δὴ μόνης ~ἀληθοῦς οὔσης
[30]	~ἤν γε μὴ οὕτω ποιῶσιν	ἐφιέναι	δίδωσιν ὁ νόμος ~εἰς ἕτερον
[27]	εἰς Βαβυλῶνα ~ἀφικόμενος οἴεται Κόρινθον	ἑωρακέναι,	ἄδηλον ~ἐμοὶ γοῦν ἔτι— οὐ
[39]	Ἑρμότιμε, καὶ ἀγῶνας ἤδη γυμνικοὺς	~ἑωρακέναι	πολλάκις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ ὀρθῶς οἴει.
[18]	ἃ ~μικρῷ πρόσθεν ἔλεγον αὐτὸς	ἑωρακέναι	τὸν σὸν ~διδάσκαλον, ὦ Ἑρμότιμε,
[65]	αἰσθόμενοι ~ἀνέλκουσιν ἰχθῦς παμπόλλους γε	περιβεβληκέναι	~ἐλπίζοντες, εἶτα ἐπειδὰν κάμωσιν ἀνασπῶντες,
[31]	ἡμεῖς ἐσμεν, διὰ τὸ μὴ	~ἀποδεδημηκέναι	τὸ παράπαν, ἔν τινι συλλόγῳ
[85]	τινὰ ἐξαίρετον πρὸς Στωϊκοὺς ἐπανῃρημένον	~εἰρηκέναι,	ἀλλὰ κοινὸς ἐπὶ πάντας ὁ
[65]	~ἡμᾶς αὐτοὺς οἰόμενοι μέν τι	εὑρηκέναι	βέβαιον, ~εὑρόντες δὲ οὐδέν, ὥσπερ
[47]	ὦ ἑταῖρε. δοκῶ γάρ μοι	εὑρηκέναι	~οὗτινος ἐχόμενοι ἐξέλθοιμεν ἄν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[33]	κατατοξεύουσιν, εἶτά φασιν ἀνδρῶν ~ὡπλισμένων	κεκρατηκέναι,	καὶ εἰκόνας ἡμῶν ~γραψάμενοι πυκτεύουσι
[50]	ἐκ τῆς οἰκίας καὶ ἐξελθὼν	ἐντετυχηκέναι	~σοι, ὅς με πλησίον ἤδη
[80]	ἔξω τῶν λόγων τὰ ἄλλα	ἐοικέναι	τῷ διδασκάλῳ, ~οὕτω μὲν ὀργίλος,
[80]	ὃν ἔδει πρὸ ἑκκαίδεκα ~ἡμερῶν	ἐκτετικέναι	τῇ ἕνῃ καὶ νέᾳ· οὕτω
[37]	μέντοι φιάλην τινὰ τῶν ~ἱερῶν	ἀπολωλέναι.	δεήσει δή που ἀμφοτέρους ~ἐρευνηθῆναι
[39]	ἀπολομένην φιάλην (θῶμεν γὰρ ~φιάλην	ἀπολωλέναι)	ὡς εἴ γε ἐπεγέγραπτο τοῦ
[68]	τοὺς πλείστους αὐτῶν ἐλθεῖν καὶ	πειραθῆναι	~καὶ τὸν ἀμείνω προστήσασθαι διδάσκαλον,
[33]	ποτε καὶ ἐπὶ σκοποῦ δέῃ	πειραθῆναι	~τοῦ τόνου τῆς πληγῆς, ξύλον
[54]	ἐπὶ πάντας ἐλθεῖν ~χρῆναι καὶ	πειραθῆναι	ὧν φασι καὶ τὸ μὴ
[64]	φιλοσοφῆσαι, ~μόνως γὰρ ἂν οὕτως	εὑρεθῆναι	φὴς τἀληθές, ~ἄλλως δὲ οὔ.
[11]	τῆς κραυγῆς πονήρως τὴν ~κεφαλὴν	διατεθῆναι	καὶ ἱδρῶσαι μάλα πολλὰ ἐς
[34]	ἄλλου ἀνδρὸς μηδὲ ὁμιλῆσαι ~πλησίον	οἰηθῆναι	ἅπασι τοῖς ἀνδράσι τοιοῦτό τι
[37]	ἀπολωλέναι. δεήσει δή που ἀμφοτέρους	~ἐρευνηθῆναι	αὐτοὺς ὁπότερος ὑπὸ κόλπου ἔχει
[74]	ἀλλόκοτά τινα αἰτήματα ~αἰτήσασα καὶ	συγχωρηθῆναι	αὐτῇ ἀξιώσασα οὐδὲ ~συστῆναι δυνάμενα—
[11]	Εὐθύδημον τὸν ἐκ τοῦ ~Περιπάτου	παροξυνθῆναί	τι καὶ ἀμφισβητῆσαι ~αὐτῷ περὶ
[5]	σὺ εἰκάζεις, ὡς ὀλίγῳ χρόνῳ	~κατεργασθῆναι	καὶ ἁλῶναι, οὐδ´ ἂν μυρίοι
[73]	φασὶ τὴν Μήδειαν ἐξ ~ὀνείρατος	ἐρασθῆναι	τοῦ Ἰάσονος. ὃ δὲ δὴ
[24]	~καὶ τὸ μὴ ἐνδοῦναι μηδὲ	μαλακισθῆναι	πολλοῖς ~τοῖς δυσχερέσι κατὰ τὴν
[70]	ἀπέραντον ~γίγνεται, στῆναί ποτε καὶ	καταληφθῆναι	~μὴ δυνάμενον; ἐπεὶ καὶ τὰς
[28]	οὐδὲ γὰρ ἀναστρέψαι ἔτι καὶ	~ἀνασωθῆναι	ὀπίσω ῥᾴδιον, ἢν ἅπαξ ἐπιδῷ
[54]	τὸ μὲν ἐπὶ πάντας ἐλθεῖν	~χρῆναι	καὶ πειραθῆναι ὧν φασι καὶ
[25]	ἄριστον. ἢ οὐκ οἴει σὺ	χρῆναι	οὕτω ποιεῖν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πῶς
[70]	ἀποτείνεται καὶ ὡς ἀπέραντον ~γίγνεται,	στῆναί	ποτε καὶ καταληφθῆναι ~μὴ δυνάμενον;
[74]	καὶ συγχωρηθῆναι αὐτῇ ἀξιώσασα οὐδὲ	~συστῆναι	δυνάμενα— σημεῖά τινα ἀμερῆ καὶ
[35]	~πρᾶγμα οἷον ἐγώ φημι αὐτὸ	εἶναι.	Αἰθίοπας δέ ~γε ἢ τὴν
[36]	ἀσώματόν τι ἐν τοῖς ~οὖσιν	εἶναι;	ἀλλ´ ὅπερ ἔφην, πλεονεκτικῶς πάνυ
[56]	φασί, τίνες ~δὲ καὶ ἀσώματα	εἶναι	ἀξιοῦσι, καὶ ὅτι οἱ μὲν
[36]	~καὶ ὅταν ὑμεῖς λέγητε σώματα	εἶναι	ἅπαντα, ὁ ~Πλάτων δὲ νομίζῃ
[16]	~αὐτὴν ὁρμῶντας ὥστε εἴκαζον ἀμείνω	εἶναι	αὐτήν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πόσῳ τινὶ πλείους
[38]	δὲ χρυσοῦ, οἱ δὲ κασσιτέρου	εἶναι	αὐτὸ φάσκουσιν. ~ἀνάγκη τοίνυν ἅπαντας
[2]	γε μὴν οὐ πόρρω σε	εἶναι	αὐτῶν, ~εἴ γε χρὴ εἰκάζειν
[7]	περιαιρεθέντες ἃ τοῖς ἄλλοις θαυμαστὰ	~εἶναι	δοκεῖ οὐκ ὀρθῶς δοξάζουσιν, ἀνελθόντες
[54]	ἐμοὶ δὲ καὶ πάνυ ῥᾴδιον	~εἶναι	δοκεῖ τὸ τοιοῦτον καὶ οὐ
[32]	φησίν, οὐκ ἂν ~εὐλόγως θρασὺς	εἶναι	δόξειεν σοι περὶ πάντων ~ἀποφαινόμενος,
[51]	καὶ ᾤου ~τεύξεσθαι ὑπολαμβάνων ἄνθρωπον	εἶναι,	ἐγὼ δὲ ~κατιδὼν ὡς λίθος
[15]	~αὐτὸ ἢ ἱκανὸς ᾤου αὐτὸς	εἶναι	ἑλέσθαι τὸ βέλτιον ~κατὰ σαυτὸν
[1]	οὐ περὶ ~μικρῶν— ἢ ἄθλιον	εἶναι	ἐν τῷ πολλῷ τῶν ἰδιωτῶν
[36]	ἄλλων καὶ λεγόντων ~αὐτῶν τοῦτο	εἶναι,	ἔνθα δὴ κρίσεως μάλιστα ~οἶμαι
[81]	~ἐστιν ἡμέρας οὔσης μὴ νύκτα	εἶναι.	ἐνίοτε δὲ ~καὶ κέρατα ἡμῖν
[8]	εὐφημεῖν χρὴ οἶμαι μηδὲ ὅσιον	~εἶναι	ἐξετάζειν τὰ ὑπὸ τῶν σοφῶν
[2]	γὰρ ἂν ἐκώλυέ με πανευδαίμονα	~εἶναι	ἐπὶ τῷ ἄκρῳ γενόμενον. τὸ
[45]	~ζητοῦμεν κάλλος, ὅπερ ἀνάγκη ἓν	εἶναι.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) Ἀληθῆ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί οὖν;
[68]	οὔ σοι ~δοκεῖ πάνυ ἐργῶδες	εἶναι;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δεήσει
[35]	πέντε ἢ ἑπτὰ λέγων αὐτὰς	εἶναι;	~ἢ αὐτίκα εἰδείης ἂν ὅτι
[24]	~δοῦλος ἢ ἐλεύθερος οὐδὲ ὅλως	εἶναι	ἢ λέγεσθαι ἐν τῇ πόλει.
[48]	πεντήκοντα ~καὶ ἑκατὸν ἔτη ἱκανὰ	εἶναι,	ἢ τὸ ἥμισυ ὅλον; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[70]	ὥσπερ ~εἴ τις οἴοιτο ἀποδείξειν	εἶναι	θεούς, διότι βωμοὶ ~αὐτῶν ὄντες
[33]	~ἢ ἐκεῖνα μὲν οἰήσεται ῥᾴδια	εἶναι	καὶ ἀσφαλῆ τὰ ~νεανιεύματα οὐδενὸς
[76]	εὐδαίμονι. ὁποῖον χρὴ τὸν κανόνα	εἶναι	~καὶ γνώμονα τοῦ κατὰ τὴν
[80]	τὸν ~μισθὸν ἠγανάκτει, λέγων ὑπερήμερον	εἶναι	καὶ ~ἐκπρόθεσμον τοῦ ὀφλήματος, ὃν
[18]	τὸ ~ἀδιάφορον ὑπερεκπῖπτον ὡς ἔκπληκτον	εἶναι	καὶ ~κυνικὸν ἀτεχνῶς, ἀλλ´ ἐπὶ
[59]	πίθῳ ὅλον αὐτὸν αὑτῷ ὅμοιον	~εἶναι,	καὶ μὰ Δί´ οὐδὲν ἄτοπον.
[72]	διὰ τὸ ξένα καὶ ~ἀλλόκοτα	εἶναι.	~Καὶ σὺ δὴ μυθοποιοῦ τινος
[74]	λέγοι τὰ δὶς πέντε ἑπτὰ	~εἶναι	καὶ σὺ πιστεύσειας αὐτῷ μὴ
[61]	ἐν ἀρχῇ ~ἔφησθα, οὐ μικρὸν	εἶναι	κακόν. ἄλλως τε ὁ μὲν
[45]	παραστησάμενος καλὸν ἄνθρωπον λέγοι ~τοῦτον	εἶναι	κάλλιστον ἀνθρώπων ἁπάντων, πιστεύσαιμεν ~ἂν
[25]	ἕτοιμοι παρεστᾶσιν αὐτόχθονες ἐκεῖθεν ~ἕκαστος	εἶναι	λέγοντες. ὁδός γε μὴν οὐ
[38]	ὅσοι γοῦν ἱερεῖς, ἄλλος ἄλλο	~εἶναι	λέγουσιν καὶ οὐδὲ περὶ τῆς
[67]	αὐτὸ ~οὐκ ἀνενδοίαστον ἀποφαίνεις, ἄδηλον	εἶναι	λέγων ~εἴτε εὕρηται πρὸς τῶν
[31]	λέγοι μηδαμόθι ~τῆς γῆς ἀνθρώπους	εἶναι	λευκοὺς ἢ ξανθοὺς μηδὲ ~ἄλλο
[7]	καταγελῶντες ~δὲ τῶν οἰομένων ταῦτα	εἶναι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ τὸν Ἡρακλέα, ὦ
[32]	τοίνυν λέγοι μηδὲν ~οὕτω καλὸν	εἶναι	μηδ´ ἀληθὲς παρὰ τοῖς πολλοῖς,
[35]	ὦ Λυκῖνε, καὶ πάνυ δυνατὸν	εἶναι	~μόνα τὰ τῶν Στωϊκῶν ἐκμαθόντα
[71]	~ὅπερ ἀδύνατον καὶ αὐτὸς λέγεις	εἶναι.	νῦν δὲ ~ὅμοιόν μοι δοκεῖς
[66]	λέγουσιν ἄλλος ἄλλο τι αὐτὴν	εἶναι,	ὁ μὲν ~ἡδονήν, ὁ δὲ
[36]	μόνον τὸ καλὸν ~ἀγαθὸν ἡγῆσθε	εἶναι,	οἱ Ἐπικούρειοι δὲ τὸ ἡδύ;
[65]	~τὸ δ´ ἀληθὲς ἄλλο τι	εἶναι	πρὸς μηδενὸς ~αὐτῶν πω εὑρημένον;
[35]	ἐκποδών, εἴ σοι ~δοκοῦσι περιττοὶ	εἶναι	πρὸς τὸν λόγον. σὺ δὲ
[3]	μέσην ~τὴν ἄνοδον ἤδη λέγοντες	εἶναί	σε οὐκ ἂν ἁμάρτοιμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[35]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί ποτ´ οὖν ἀδύνατον	εἶναί	σοι δοκεῖ, ἐντυγχάνοντά ~τινα μόνοις
[33]	ἡμῶν ~πιστεύειν καὶ οἴεται τοιαῦτα	εἶναι	τὰ ἡμέτερα ~ὁποῖα ἂν ἐκεῖνοι
[56]	συγγεγράφασιν, ~ὡς πείσαιεν οἶμαι ἀληθῆ	εἶναι	τὰ ὀλίγα ~ἐκεῖνα καὶ ἅ
[49]	ὅμοια αὑτοῖς, λέγοντα ἕκαστον ~αὐτὸ	εἶναι	τἀληθέστατον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὦ Λυκῖνε, οὐκ
[4]	βούλει ὑψηλοτέραν καὶ λισσοτέραν ~θῶμεν	εἶναι	τὴν ἄκραν, ἐφ´ ἧς ὑμῖν
[27]	εἰδέναι ὅτι πᾶσα ~ἀνάγκη μίαν	εἶναι	τὴν ἀληθῆ ὁδόν· καὶ γὰρ
[39]	ἕν ἐστιν οἶμαι τὸ ἀνεπίγραφον	~εἶναι	τὴν ἀπολομένην φιάλην (θῶμεν γὰρ
[7]	αὐτῶν ἢ τίνα ~τὴν εὐδαιμονίαν	εἶναι	τὴν ἐκεῖ; ἦ που τινὰ
[64]	ἀκριβοῦς ~καὶ ἀδεκάστου, οἵαν χρὴ	εἶναι	τὴν περὶ τῶν ~τηλικούτων δικάσουσαν,
[76]	ὑποθέμενοι δὲ ταύτην φιλοσοφίαν ~ὀρθὴν	εἶναι	τὴν τῶν Στωϊκῶν, ἄλλην δὲ
[38]	οὔτι γε ~χρυσῆν ἅπαντές φασιν	εἶναι	τὴν φιάλην. εἰ δὲ ~καὶ
[56]	τέλη καὶ τί θεοὺς οἴονται	εἶναι,	~τί ψυχήν, καὶ τίνες μὲν
[66]	οὖν καὶ τούτων ἕν τι	εἶναι	τὸ ~εὔδαιμον, οὐκ ἀπεικὸς δὲ
[49]	ἐς τὰς χεῖρας ἔλθῃ, τοῦτο	~εἶναι	τὸ ζητούμενον ὑπολαμβάνοντες διὰ τὸ
[34]	~γὰρ Συρακουσίῳ Γέλωνί φασι δυσῶδες	εἶναι	τὸ ~στόμα καὶ τοῦτο ἐπὶ
[38]	ἐς τὸν νεών, ὡς ~ἀναγκαῖον	εἶναι	τὸν ἕτερον αὐτοῖν τὰ φώρια
[81]	με μόνον πλούσιον μόνον βασιλέα	~εἶναι,	τοὺς δὲ ἄλλους ἀνδράποδα καὶ
[61]	σὺ αὐτὴν ~ἀπεικάζεις ἀξιῶν ὁμοίαν	εἶναι	τῷ γεύματι, τὸ δὲ ~ἑτεροῖόν
[19]	χρηστέ, κοινόν τι τὸ γνώρισμα	~εἶναι	τῶν οὕτω μεγάλων καὶ ἅπασι
[18]	καταστήματος, ~ὃ δὴ ἄριστον ἅπαντες	εἶναί	φασιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἆρ´ οὖν κἀκεῖνα
[68]	Στωϊκῶν ἢ Ἐπικουρείων ἢ ~Πλατωνικῶν	εἶναι	φασκόντων τοὺς μὲν εἰδέναι ~τοὺς
[70]	αὐτοῖς κοινωνοῦντα ~ἀποδείξεις ὅμως αὐτῶν	εἶναι	φάσκουσιν, ὥσπερ ~εἴ τις οἴοιτο
[53]	αὐτόν ~τινα κρίνειν οἷόν τε	εἶναι	φής, ἢν μὴ φοίνικος ἔτη
[64]	καταλέλειπται αὐτῷ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ ἱκανὸν	εἶναί	φησι τὸ πάντα ἰδεῖν καὶ
[67]	γε ἐξ ὧν φής, ἀδύνατον	εἶναι	φιλοσοφῆσαι ~καὶ ἀνέφικτον ἀνθρώπῳ γε
[38]	~ἢ οὐκ οἴει πολλὰς φιάλας	εἶναι	χρυσᾶς; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔγωγε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δεήσει
[75]	ἀληθείας αὐτῶν τὴν ἀκολουθίαν ~ἡγεῖσθε	εἶναι	ψευδῆ οὖσαν. εἶτα οἱ μὲν
[51]	ἐρᾷς, καὶ τότε δύσνουν ~ἐμὲ	εἶναι	ᾤου ἂν σαυτῷ διότι σε
[33]	αὐτοὺς ἢ τὰ ἡμέτερα ~τοιαῦτα	εἶναι	ὡς ἀνατρέπεσθαι ῥᾳδίως. ἐπεὶ τὸ
[83]	ἂν φαίης, ὦ Ἑρμότιμε, ἱκανὸν	~εἶναι	ὡς διὰ τοῦτο φιλοσοφοίημεν, ὡς
[60]	δὲ οἴει τὸ τοιοῦτον ~αὐτὸ	εἶναι,	ὡς εἰ μόνον γεύσαιο αὐτοῦ
[3]	Ἡσίοδος ~ἥμισυ τοῦ παντὸς ἔφη	εἶναι,	ὥστε κατὰ μέσην ~τὴν ἄνοδον
[81]	~κάδον, ὡς ἔχοι συμβολὰς οἶμαι	καταθεῖναι.	τὰ ~μὲν γὰρ ἐς ὀργὴν
[7]	καὶ τοιαῦτα ὡς ~πάντα χρῆν	ὑπομεῖναι	δι´ αὐτά πόθεν ἔχεις ~εἰδέναι;
[63]	χρὴ ἔτη βιῶναι καὶ τοσαῦτα	ὑπομεῖναι	~πράγματα; ἢ οὐκ ἂν ἄλλως
[8]	ἅπαξ ἀνελθόντας ~αὐτοὺς μένειν καὶ	συνεῖναι	τῇ ἀρετῇ πλούτου καὶ ~δόξης
[16]	τοιούτων εἰκασμῷ φὴς καὶ πλήθει	κρῖναι	~ἀποκρυπτόμενος λέγειν πρός με τἀληθές.
[70]	αὐτῷ, ἀλλά τινα ~ζητήσομεν τὸν	κρῖναι	δυνάμενον, εἰ ἀληθῆ ὁ ἀνὴρ
[70]	~ἂν εἰδείημεν διακρίνειν τὸν ἄριστα	κρῖναι	δυνάμενον; ~ὁρᾷς ὅποι τοῦτο ἀποτείνεται
[54]	αἵρεσιν τοῦ ~βελτίονος, ἀλλ´ ἔστι	κρῖναι	καὶ ἀπ´ ἐκείνων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Παπαί,
[64]	ἕκαστον ἀκριβῶς ἐπιδεῖν καὶ ἐπιδόντα	~κρῖναι	καὶ κρίναντα ἑλέσθαι καὶ ἑλόμενον
[68]	~Ἀληθῆ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸ τοίνυν	διακρῖναι	τοὺς εἰδότας καὶ διαγνῶναι ~ἀπὸ
[15]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἴθι δή, ὦ φιλότης,	ἀπόκριναί	μοι· τῷ τότε ~πιστεύσας τὸ
[55]	ὅλον. οὕτως καί μοι τόδε	ἀπόκριναι·	~ὁ Φειδίας ἄν ποτε ἰδὼν
[15]	πολλοὺς ~ἡμᾶς δυνάμενον, ἀλλὰ οὕτως	ἀπόκριναι	ὁποῖος ~τότε ἦσθα ἰδιώτης καὶ
[54]	τῇ πείρᾳ ἑκάστῃ τοσαῦτα ἔτη	ἀποδιδόναι,	~παγγέλοιον, ὥσπερ οὐχ οἷόν τε
[63]	εἰ μὴ αὐθημερὸν ἡμῖν πρὶν	δῦναι	ἥλιον ~Χρύσιππος ἢ Πλάτων ἢ
[65]	περιβάλλεις αὐτοῖς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν πειρῶ	διεκδῦναι·	σὺν θεῷ γὰρ οἶσθα ~νεῖν,
[24]	τὸ λιπαρὲς ~καὶ τὸ μὴ	ἐνδοῦναι	μηδὲ μαλακισθῆναι πολλοῖς ~τοῖς δυσχερέσι
[49]	~Πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη ἐπὶ τοσοῦτον	βιῶναι	ἡμᾶς, ~εἰ μέλλοιμεν εὖ τε
[63]	τί οὖν; ~ἑκατὸν χρὴ ἔτη	βιῶναι	καὶ τοσαῦτα ὑπομεῖναι ~πράγματα; ἢ
[50]	ἔθεσαν, ἀλλὰ περιέγραψαν μὴ ~πλείω	βιῶναι	τὸ μήκιστον ἐτῶν ἑκατὸν ἄνθρωπον
[6]	ταῦτα, ὦ Λυκῖνε. ἀλλ´ ~εἴη	βιῶναι	ὡς μίαν γοῦν ἡμέραν εὐδαιμονήσω
[30]	ὁδοιπορήσαντι ~ταύτην· ἔπειτα θεῶν τις	ἀναβιῶναι	ποιήσειε ~Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν καὶ
[52]	χρὴ ἀργίᾳ παραδιδόντας αὑτοὺς ~ἰδιώτας	καταβιῶναι;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ ποῦ τοῦτο ἤκουσας
[5]	ὡς ὀλίγῳ χρόνῳ ~κατεργασθῆναι καὶ	ἁλῶναι,	οὐδ´ ἂν μυρίοι Ἀλέξανδροι ~προσβάλλωσιν.
[68]	τοίνυν διακρῖναι τοὺς εἰδότας καὶ	διαγνῶναι	~ἀπὸ τῶν οὐκ εἰδότων μέν,
[40]	αὐτοῦ τὴν χεῖρα οὐ ~παρέχων	ἀναγνῶναι	ὅ τι τὸ γράμμα ἐστὶν
[75]	ἐλπίσι, πρὶν ἰδεῖν τἀληθὲς ~καὶ	καταγνῶναι	τῶν ἐξαπατησάντων ἐκείνων, οἱ ~δὲ
[16]	δέ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὡς οὐκ ἐθέλεις	διδάξαι	με ἀλλ´ ἐξαπατᾷς, ὃς ~περὶ
[31]	συμβουλεύεις; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτω. δικαιότατα γὰρ	ἐπιπλῆξαι	δοκεῖ μοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ γὰρ
[5]	ἐπισκοποῦντές τινας τοὺς ἄλλους. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Παπαῖ,	ὦ Ἑρμότιμε, ἡλίκους ἡμᾶς ἀποφαίνεις
[55]	κρῖναι καὶ ἀπ´ ἐκείνων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Παπαί,	ὦ Ἑρμότιμε, ὡς ἰσχυρὰ ταῦτα
[59]	ἆρα ταὐτὰ ~πρὸς ὑμᾶς λέγει	ὁσημέραι	καὶ περὶ τῶν αὐτῶν ἢ
[35]	οὐδ´ ἂν μυρίοι Πλάτωνες ἢ	Πυθαγόραι	~λέγωσιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδὲν πρὸς ἔπος,
[58]	ταῦτα ἔλεγες, ~οὐκ ἂν οἴει	καταγελάσαι	σου αὐτούς, εἰ δὲ καὶ
[20]	καὶ τὸν ~μὲν Ποσειδῶ ταῦρον	ἀναπλάσαι,	τὴν Ἀθηνᾶν δὲ ~οἰκίαν ἐπινοῆσαι,
[25]	κάματον προφαίνουσα. καὶ ὅμως αὗται	πᾶσαι	~πρὸς τὴν πόλιν ἄγειν λέγονται
[28]	~ἐκλέξασθαι καὶ ναῦν εὐπαγῆ οἵαν	διαρκέσαι	πρὸς ~τηλικοῦτον κλύδωνα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτω
[62]	δὲ ἠξίους τοὐλάχιστον ~ἐξαρκεῖν, ὡς	ἀποτελέσαι	τὴν τοῦ ὅλου γνῶσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[86]	μέτεστιν. ὡς εἴθε γε καὶ	~ἐξεμέσαι	δυνατὸν ἦν ἅπαντα ἐκεῖνα, ὁπόσα
[79]	χρὴ ἐρέσθαι καὶ σοφίσασθαι καὶ	πανουργῆσαι	~καὶ ἐς ἄφυκτα ἐμβαλεῖν, καὶ
[3]	ὁ διδάσκαλός σοι τοῦτο ἱκανὸς	ποιῆσαι	~ἄνωθεν ἐκ τοῦ ἄκρου καθάπερ
[49]	φιλοσοφήσαντες ~εὐδαιμονήσειν. πρὶν δὲ οὕτω	ποιῆσαι,	ἐν σκότῳ ~φασὶν ὀρχοίμεθ´ ἂν
[41]	γάρ ~σε Ἑλλανοδίκην ἀντὶ θεατοῦ	ποιῆσαι)	ἐπισκοπεῖς ~τὰ γράμματα, καὶ οὐ
[34]	μὴ πεπειρᾶσθαι ἄλλου ἀνδρὸς μηδὲ	ὁμιλῆσαι	~πλησίον οἰηθῆναι ἅπασι τοῖς ἀνδράσι
[82]	μὲν οὖν τὰ ἄλλα πάντα	~ἀποπλῆσαί	μοι δοκῶ, καὶ ὅντινα ἂν
[60]	τρύγα ~αὐτήν. δεήσει οὖν ὅλον	ἐξαντλῆσαι	ἐς τέλος, ἢ ~οὔποτ´ ἂν
[34]	~τινα γυναῖκα ξένην συνενεχθεῖσαν αὐτῷ	τολμῆσαι	~καὶ εἰπεῖν ὅπως ἔχοι. τὸν
[1]	τῶν ἰδιωτῶν ~συρφετῷ παραπολόμενον ἢ	εὐδαιμονῆσαι	φιλοσοφήσαντα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ μὲν ἆθλα,
[20]	ἀναπλάσαι, τὴν Ἀθηνᾶν δὲ ~οἰκίαν	ἐπινοῆσαι,	ὁ Ἥφαιστος δὲ ἄνθρωπον ἄρα
[15]	ἐξ ~ἁπάντων δὲ προελόμενος ἅπερ	προῄρησαι,	ἀξιοῖς ~κατὰ ταῦτα φιλοσοφεῖν; ἆρα
[47]	~ἕκαστον ἀρξάμενον διὰ πάσης προαιρέσεως	χωρῆσαι	~καὶ ἐπισκέψασθαι ἀκριβῶς τὰ ὑπὸ
[33]	~πιστεύουσιν κἂν δι´ ὅπλων σφίσι	χωρῆσαι	τοὺς ~οἰστούς. εἰπὲ τοίνυν, ὦ
[71]	ἄρα ~δύναιτο δι´ ἐκείνων ἁπάντων	χωρῆσαι	ὧν ἔφην; ~ὅπερ ἀδύνατον καὶ
[11]	τοῦ ~Περιπάτου παροξυνθῆναί τι καὶ	ἀμφισβητῆσαι	~αὐτῷ περὶ ὧν ἐκεῖνοι εἰώθασιν
[66]	τοῦτο τὸ ἑξῆς ἂν ἦν	~ζητῆσαι,	ᾧ πειστέον ἐστίν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὥστε,
[31]	ἐστι. ~φαίην ἂν ἔγωγε δίκαια	ἐρωτῆσαι	τὸν πρεσβύτην. ~ἢ πῶς ὦ
[67]	ἐξ ὧν φής, ἀδύνατον εἶναι	φιλοσοφῆσαι	~καὶ ἀνέφικτον ἀνθρώπῳ γε ὄντι.
[64]	καὶ κρίναντα ἑλέσθαι καὶ ἑλόμενον	φιλοσοφῆσαι,	~μόνως γὰρ ἂν οὕτως εὑρεθῆναι
[11]	γενέθλια ~θυγατρὸς ἑστιῶντι πολλά τε	συμφιλοσοφῆσαι	ἐν ~τῷ συμποσίῳ καὶ πρὸς
[20]	ἄκουε. ~Φησὶ γὰρ ὁ μῦθος	ἐρίσαι	Ἀθηνᾶν καὶ ~Ποσειδῶνα καὶ Ἥφαιστον
[33]	διὰ τῶν φρυγάνων. ~ἀλλ´ οὐ	Πέρσαι	γε οὕτω ποιοῦσιν οὐδὲ Σκυθῶν
[38]	αὐτὸ φάσκουσιν. ~ἀνάγκη τοίνυν ἅπαντας	ἀποδῦσαι	τοὺς εἰσελθόντας, ~εἰ βούλει εὑρεῖν
[66]	μέντοι ~καὶ κατὰ τύχην τινὰ	ἀληθεῦσαι,	ἦ γάρ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ναί. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[28]	~οὔριον τὸ πνεῦμα τοῖς Κόρινθόνδε	διαπλεῦσαι	~ἐθέλουσι, καὶ νὴ Δία κυβερνήτην
[28]	τὸν Αἰγαῖον ἢ τὸν Ἰόνιον	διαπλεῦσαι	~θέλοντας, ὅτε οὐδὲ αἰτιασαίμεθ´ ἂν
[28]	~σάλου, δέον ἐξ ἀρχῆς πρὶν	ἐκπλεῦσαι	ἀναβάντα ~ἐπὶ σκοπήν τινα σκέψασθαι
[28]	ὑπῆρξεν, ~ὃς δέον τὴν πελειάδα	κατατοξεῦσαι,	ὁ δὲ τὴν ~μήρινθον ἐνέτεμεν·
[17]	οἴει Μαργίτῃ διαλέγεσθαί τινι, ὡς	~πιστεῦσαι	ὅτι Ἑρμότιμος, ἀνὴρ συνετός, ἔτη
[17]	τῶν ~κρειττόνων. οὐ γὰρ ἀξιῶ	πιστεῦσαί	σοι τοιαῦτα λέγοντι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´
[27]	~ὁμοίως ἀγνοῶ τῷ μᾶλλον χρὴ	πιστεῦσαι	τῶν ~ὁδοιπόρων. ὁρῶ γὰρ ἕκαστον
[56]	φής, ὅτι τὰ κεφάλαια ῥᾴδιον	ἀκοῦσαι	~ἁπάσης φιλοσοφίας ἐν ὀλίγῳ μορίῳ
[52]	φιλοσοφίαν ~ἑκάστη καὶ ἀρετὴν ἄγειν	φάσκουσαι,	ἡ δ´ ἀληθὴς ~ἐν αὐταῖς
[70]	τοῖς πάνυ προδήλοις τὰ ~ἀφανέστατα	συνάπτουσαι	οὐδὲν αὐτοῖς κοινωνοῦντα ~ἀποδείξεις ὅμως
[83]	δὲ ἄλλο ἢ ὅτι καὶ	δακρῦσαι	ὀλίγου δέω; ἐς ~τοσοῦτό μου
[61]	τὸν πίθον, ὡς κοτύλην πρίαιτο,	~ζημιώσαι	ἂν τὸν κάπηλον οὕτως ἀπίθανα
[11]	πονήρως τὴν ~κεφαλὴν διατεθῆναι καὶ	ἱδρῶσαι	μάλα πολλὰ ἐς ~μέσας νύκτας
[25]	μίαν οὖσαν ἐς τὰ ~ἐναντιώτατα	τελευτῶσαι.	~Ἔνθα δή μοι καὶ ἡ
[51]	~κίβδηλον ἑαυτῇ συνειδυῖα μετὰ παρρησίας	διαλέγεται	~τοῖς ἀνθρώποις καὶ διὰ τοῦτο
[10]	ἔστιν αὐτῷ παιδία ~νεογνὰ ὧν	κήδεται	μὴ ἐν ἀπορίᾳ καταβιώσωσι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[20]	βούλεται καὶ ἐπινοεῖ καὶ εἰ	~ψεύδεται	ἢ ἀληθεύει. ~ἐκεῖνος μὲν οὖν
[30]	ἀκριβῶς ~κατανοήσαντι. οἱ δέ γε	νομοθέται,	ὦ Λυκῖνε, ~οὐχ οὕτω προστάττουσι
[27]	ὁ δ´ εἰς Βαβυλῶνα ~ἀφικόμενος	οἴεται	Κόρινθον ἑωρακέναι, ἄδηλον ~ἐμοὶ γοῦν
[30]	~ἐᾶν λέγειν ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἃ	οἴεται	ξυμφέρειν, ἀλλ´ ~ὁμοίως ἀμφοῖν ἀκροᾶσθαι,
[33]	ἀντιδίκοις περὶ ἡμῶν ~πιστεύειν καὶ	οἴεται	τοιαῦτα εἶναι τὰ ἡμέτερα ~ὁποῖα
[40]	τι ~περιττὸν ἑνὶ κλήρῳ ἐγγραφὲν	συμβάλλεται	αὐτοῖς, ~ἀντίγραφον ἄλλο οὐκ ἔχον.
[65]	τί σοι τὰ δίκτυα ταῦτα	βούλεται·	~ἀτεχνῶς γάρ με περιβάλλεις αὐτοῖς.
[20]	ὡς εἰδέναι μὴ μόνον ἃ	~βούλεται	καὶ ἃ γιγνώσκει ἕκαστος ἀλλὰ
[20]	ἀναπετασθεισῶν γνώριμα ~γίγνεσθαι ἅπασιν ἃ	βούλεται	καὶ ἐπινοεῖ καὶ εἰ ~ψεύδεται
[15]	συνίημι ὅ τι σοι τοῦτο	βούλεται,	ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν
[61]	ἀφέλῃς τι, πλεῖον τὸ λοιπὸν	~γίγνεται.	~Ἐθέλω δέ σοι καὶ ἄλλο
[61]	οὐδέν τι ἐλάττων ὁ πίθος	~γίγνεται	οὐδὲ ζημιώσεται ὁ κάπηλος. ἐπιρρεῖ
[22]	θεῶν ἀποδέοντας. ~οἷα δὲ πολλὰ	γίγνεται	παρ´ ἡμῖν— ἁρπαζόντων καὶ ~βιαζομένων
[70]	τοῦτο ἀποτείνεται καὶ ὡς ἀπέραντον	~γίγνεται,	στῆναί ποτε καὶ καταληφθῆναι ~μὴ
[25]	οὐ μία καὶ ~ἡ αὐτὴ	φαίνεται	ἀλλὰ πολλαὶ καὶ διάφοροι καὶ
[73]	ἦν, ὥς γέ μοι εἰκάζοντι	φαίνεται,	τὸ τὸν ~λέγοντα ἐκεῖνον περὶ
[27]	αὐτὸ ἄπορον ἐν ἄλλῃ μορφῇ	ἀναφαίνεται	~ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἐπὶ τοὺς
[65]	κάμωσιν ἀνασπῶντες, ἢ ~λίθος τις	ἀναφαίνεται	αὐτοῖς ἢ κεράμιον ψάμμῳ ~σεσαγμένον.
[70]	κρῖναι δυνάμενον; ~ὁρᾷς ὅποι τοῦτο	ἀποτείνεται	καὶ ὡς ἀπέραντον ~γίγνεται, στῆναί
[82]	τε ὅπως ἐρωτᾷ καὶ πῶς	ἀποκρίνεται	καὶ ὅσα ~μεμάθηκεν καὶ ὅσα
[53]	οὐδέν τι τὸ πλῆθος ~αὐτῶν	προσάξεταί	με πιστεύειν ἄχρι ἂν ἢ
[77]	δ´ ἄν, ὅτι μᾶλλον οὗτος	~ἀνιάσεται	ὁρῶν ἐγγύθεν οἵων ἐστέρηται. εἶτα
[27]	καὶ ~συνοδοιπορήσας μετ´ αὐτοῦ ἐκείνην	ἐπαινέσεται	~δῆλον ὅτι, ὁ δὲ τὴν
[69]	~ταύτῃ τέχνῃ καὶ τὸ ψεῦδος	ἐλεγχθήσεται,	καὶ ~σὺ βεβαίως ἑλόμενος καὶ
[33]	ἄμαχόν τινα ~ἢ ἐκεῖνα μὲν	οἰήσεται	ῥᾴδια εἶναι καὶ ἀσφαλῆ τὰ
[52]	ἕψῃ καὶ συμφιλοσοφήσεις κἀκεῖνος ~ἕρμαιον	ποιήσεταί	σε; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ τί σοι
[50]	μὲν δοκεῖς μοι ~λέγειν, ἀτάρ—	εἰρήσεται	γὰρ τἀληθές— οὐ μετρίως ~ἀνιᾷς
[74]	ἐπιρρεῖ τὰ λοιπὰ καὶ ~οὔποτε	στήσεται	καὶ τὸ ἀπιστεῖν αὐτοῖς οὐκέτι
[71]	θάλατταν ~ἀπὸ Σικελίας ἐς Κύπρον	ἀναδύσεται,	ἢ ὅτι μὴ ~ἀρθεὶς πτηνὸς
[61]	ἐλάττων ὁ πίθος ~γίγνεται οὐδὲ	ζημιώσεται	ὁ κάπηλος. ἐπιρρεῖ γὰρ ~κατὰ
[40]	δὴ ~κυαμιαῖοι τὸ μέγεθος, ἐπιγεγραμμένοι.	ἐγγράφεται	~δὲ ἐς δύο μὲν ἄλφα
[66]	~ὅλως ἄλλος ἄλλον τινὰ ἀριθμόν·	ἐνδέχεται	μέντοι ~καὶ κατὰ τύχην τινὰ
[7]	πάντα κάτω ~ἀφεῖκεν καὶ ἀποδυσάμενος	ἀνέρχεται,	ὥσπερ ~φασὶ τὸν Ἡρακλέα ἐν
[81]	οὐδὲν δεομένους ~ἐπὶ τὸ δεῖπνον	διεξέρχεται,	ὡς κροκόδειλος ἥρπασε ~παιδίον, καὶ
[71]	οὐ πρότερον ἐξετάσας εἰ ἐφικτὰ	εὔχεται	~καὶ κατὰ τὴν ἀνθρώπου φύσιν.
[56]	~ἐστὶν ἡμέρας ἀλλὰ πολλῶν ἡμερῶν	δέηται.	ἢ τί ~γὰρ ἐκεῖνοι παθόντες
[72]	καὶ ὅσα ἄλλα ὄνειροι καὶ	ποιηταὶ	καὶ ~γραφεῖς ἐλεύθεροι ὄντες ἀναπλάττουσιν
[63]	~μὴ ἕτερός σοι λόγος συμμαχήσας	ἀφέληται	τῆς ~βίας, ἤδη ἀγόμενον· ἰδού
[40]	~τὰ αὐτά, ἢν πλείους οἱ	ἀθληταὶ	ὦσι, δύο ἀεὶ ~κλῆροι τὸ
[36]	δεῖ. ἂν μὲν οὖν πρόδηλον	γένηται	τοῦτο ~ὡς Στωϊκῶν ἐστι μόνων
[81]	~νεανίσκον, ὁ δ´ οὐδὲν ἀμείνων	γεγένηται	διὰ σέ, ~ὃς τοὐμοῦ γείτονος
[81]	καὶ ὑπέσχηται ἀποδώσειν αὐτό, ἂν	ἀποκρίνηται	~ὁ πατὴρ οὐκ οἶδ´ ὅ
[24]	ἐντυγχάνοντα, ὡς ~ὅστις ἂν ταῦτα	ἐπιδείξηται	καὶ διεξέλθῃ πορευόμενος ~ἄχρι πρὸς
[71]	~ἐννοοῦσιν αὐτοῖς ὁ παῖς προσελθὼν	ἔρηταί	τι τῶν ~ἀναγκαίων, οἷον ὅθεν
[77]	οὗτος ~ἀνιάσεται ὁρῶν ἐγγύθεν οἵων	ἐστέρηται.	εἶτα ἵνα ~πλησίον γένῃ τῆς
[41]	εἰ ἐκεῖνός ἐστιν· οὐ γὰρ	~προείρηται	ὅτι τὸ Κ ἢ τὸ
[2]	ἵδρωταί σοι, ὦ Ἑρμότιμε, καὶ	~ὡδοιπόρηται;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ, φημί· οὐδὲν γὰρ
[67]	δύναιο ἂν ἐπομοσάμενος ~εἰπεῖν ὅτι	εὕρηται	πρὸς αὐτῶν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐγὼ μὲν
[67]	ἀποφαίνεις, ἄδηλον εἶναι λέγων ~εἴτε	εὕρηται	πρὸς τῶν φιλοσοφούντων πάλαι ~τἀληθὲς
[33]	δὲ ~νίκην τηνικαῦτα κρίνεσθαι ὁπόταν	καταγωνίσηται	~τὸν ἀντίπαλον αὐτὸν καὶ κρατήσῃ
[81]	ὡς κροκόδειλος ἥρπασε ~παιδίον, καὶ	ὑπέσχηται	ἀποδώσειν αὐτό, ἂν ἀποκρίνηται ~ὁ
[40]	ἐκεῖνα λέγε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Κάλπις ἀργυρᾶ	πρόκειται	ἱερὰ τοῦ θεοῦ. ἐς ~ταύτην
[71]	~θησαυρὸν ἀποφήνας, καὶ ὡς ἔοικεν	ἀπολεῖταί	μοι ~τὰ τοσαῦτα ἔτη καὶ
[51]	~ἐστιν αὐτὴ τοῖς ἀκούουσιν, ἀλλὰ	παρευδοκιμεῖται	~ὑπὸ τοῦ ψεύδους παρὰ πολύ.
[69]	αὐτίκα γάρ σοι τὸ βέλτιστον	~φανεῖται	καὶ τἀληθὲς ὑπαχθὲν τῇ ἀποδεικτικῇ
[26]	πλησίον ~ἀφίκωμαι, κἀκεῖνος τὰ ὅμοια	ὑπισχνεῖται	περὶ ~τῆς αὑτοῦ ὁδοῦ καὶ
[27]	ἀληθῆ φησιν. ~ἀλλ´ ὅτι μὲν	ἀφῖκται	πρός τι τέλος καὶ εἶδέ
[20]	ἔοικε διὰ τοῦ στέρνου ~καὶ	ἀνέῳκταί	σοι τὰ πάντα, ὡς εἰδέναι
[11]	ὦγαθέ. τὸ τήμερον γὰρ ἐκεχειρία	~ἐπήγγελται.	ὥστε ἐγὼ ἀφίημί σοι ὅσον
[6]	ἢ ὅσοι τὰς Χαλδαίων ~μεθόδους	ἐπίστανται;	φασὶ γοῦν εἰδέναι τὰ ~τοιαῦτα.
[56]	τὸ καλὸν ἀγαθὸν καὶ εὔδαιμον	~τίθενται	καὶ τὰ τοιαῦτα) οὑτωσὶ μὲν
[76]	ἐστιν, ~ἢ μάτην κάμνουσιν ὁπόσοι	ἐφίενται	αὐτῆς. τὰς ~μὲν γὰρ ὑποσχέσεις
[75]	ὑπ´ ἀνδρείας τολμῶσι λέγειν ὅτι	ἐξηπάτηνται	~καὶ τοὺς ἄλλους ἀποτρέπειν τῶν
[25]	πᾶσαι ~πρὸς τὴν πόλιν ἄγειν	λέγονται	μίαν οὖσαν ἐς τὰ ~ἐναντιώτατα
[59]	μόνον, ὅτι καὶ οἱ φιλόσοφοι	ἀποδίδονται	~τὰ μαθήματα ὥσπερ οἱ κάπηλοι—
[70]	δι´ ἄλλων ἀμφισβητουμένων πείθειν ἡμᾶς	~βιάζονται	εἰδέναι, αἱ δὲ τοῖς πάνυ
[33]	~κοντοῦ πήξαντες οὐ πόρρω προθέμενοι	στοχάζονται	~ἀφιέντες, καὶ ἢν τύχωσί ποτε
[51]	~τοῖς ἀνθρώποις καὶ διὰ τοῦτο	ἄχθονται	αὐτῇ. ~ἰδού γέ τοι, καὶ
[33]	~ὡς τὸ εἰκός ἡμῶν κρατεῖν	οἴονται.	ἀλλὰ ~φαίημεν ἂν ἕκαστος πρὸς
[56]	καὶ τέλη καὶ τί θεοὺς	οἴονται	εἶναι, ~τί ψυχήν, καὶ τίνες
[40]	ἱερὰ τοῦ θεοῦ. ἐς ~ταύτην	ἐμβάλλονται	κλῆροι μικροί, ὅσον δὴ ~κυαμιαῖοι
[70]	θεούς, διότι βωμοὶ ~αὐτῶν ὄντες	φαίνονται.	ὥστε, ὦ Ἑρμότιμε, οὐκ ~οἶδ´
[75]	ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ~δόξουσιν οὐδὲ	τιμήσονται	ὁμοίως. οὐκ ἂν οὖν ~ἑκόντες
[75]	ἴσασιν οἰόμενοι εἰδέναι ἢ εἰδότες	~ἀποκρύπτονται	ὑπὸ δειλίας καὶ αἰσχύνης καὶ
[22]	ἀλλὰ ἐν ~εἰρήνῃ καὶ ὁμονοίᾳ	ξυμπολιτεύονται,	μάλ´ εἰκότως· ~ἃ γὰρ ἐν
[71]	ἔπος εἰπεῖν περὶ ὄνου ~σκιᾶς	μάχονται	οἱ φιλοσοφοῦντες. ἢ τίς ἄρα
[5]	οἱ ἀνιόντες ~ἦσαν. νῦν δὲ	ἐνάρχονται	μὲν οὐκ ὀλίγοι μάλα ~ἐρρωμένως
[5]	οὐκ ὀλίγοι μάλα ~ἐρρωμένως καὶ	προσέρχονται	ἐπὶ ποσόν, οἱ μὲν ἐπὶ
[8]	~ἀλλὰ τόδε μοι εἰπέ, καὶ	κατέρχονταί	ποτε ἐκ τῆς ~ἄκρας (ἢν
[18]	ξυνουσίαις καὶ τὰ ἄλλα ὅσα	~ἐπιδείκνυνται;	ἢ τούτων ὀλίγον σοι μέλει,
[72]	πολὺς λεὼς πιστεύουσιν αὐτοῖς καὶ	κηλοῦνται	~ὁρῶντες ἢ ἀκούοντες τὰ τοιαῦτα
[5]	~διακαρτερήσωσιν οὗτοι πρὸς τὸ ἄκρον	ἀφικνοῦνται	~καὶ τὸ ἀπ´ ἐκείνου εὐδαιμονοῦσιν
[75]	ἐξαπατησάντων ἐκείνων, οἱ ~δὲ κἂν	αἴσθωνται	ἐξηπατημένοι ὀψέ ποτε γέροντες ~ἤδη
[5]	δὲ κατὰ ~μέσην τὴν ὁδὸν	γένωνται	πολλοῖς τοῖς ἀπόροις καὶ ~δυσχερέσιν
[53]	ἢ ~ἓν εἰδότες περὶ ἁπάντων	ἀποφαίνωνται.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μόνος δὲ σὺ τἀληθὲς
[82]	ἂν μηδέπω μαθεῖν ἀγαθόν ~τι	δύνωνται,	ἀλλ´ οὖν φαῦλον οὐδὲν ποιήσουσιν
[75]	τὰ παρόντα καὶ ὁπόσους ἂν	δύνωνται	~προτρέπουσιν ἐπὶ τὰ αὐτά, ὡς
[40]	ἐφεδρεύει περιμένων ἔστ´ ἂν ἐκεῖνοι	~ἀγωνίσωνται·	οὐ γὰρ ἔχει τὸ ἀντίγραμμα.
[16]	ἐριστικοί τινες, οἱ Πλατωνικοὶ δὲ	~τετύφωνται	καὶ φιλόδοξοί εἰσι, περὶ δὲ
[36]	δ´ ἂν ~αὐτοῦ τούτου πέρι	διαμάχωνται,	πάντων ὁμοίως ~ἀκουστέον ἢ εἰδέναι
[33]	οὕτω ποιοῦσιν οὐδὲ Σκυθῶν ~ὅσοι	τοξόται,	ἀλλὰ πρῶτον μὲν αὐτοὶ κινούμενοι
[63]	θαυμάζω γάρ, εἴ τι ἄρρητον	καταλέλειπται	αὐτῷ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ ἱκανὸν εἶναί
[55]	οὐδὲν ~γὰρ πρὸς τὸν Διόνυσον	ὦπται	λέγων. ἢ πῶς ~ταῦτα ἐκείνοις
[64]	λεγόμενα ἀποβλέποιεν. ~καὶ τότ´ ἤδη	ἐξέσται	σοι βεβαίως ἑλομένῳ φιλοσοφεῖν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[70]	μηδὲν ἐχούσας βέβαιον. αἱ γοῦν	πλεῖσται	~αὐτῶν δι´ ἄλλων ἀμφισβητουμένων πείθειν
[25]	~Ἡσίοδος ὁ ῥαψῳδός, πάνυ πόρρω	ἀπῴκισται,	~ἀνάγκη ζητεῖν ὁδόν τε τὴν
[40]	μὲν, ἢν ἄρτιοι ~ὦσιν οἱ	ἀγωνισταί,	οἷον ὀκτὼ ἢ τέτταρες ἢ
[66]	οἶμαι πρότερον φανερὸν γενέσθαι ὅτι	ἔγνωσται	~τἀληθὲς καὶ πάντως ἔχει τις
[25]	~καὶ κάματον προφαίνουσα. καὶ ὅμως	αὗται	πᾶσαι ~πρὸς τὴν πόλιν ἄγειν
[17]	γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἱ δ´ ἄρα	ἰδιῶται	ταῦτα ἔλεγον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ μάλα.
[14]	~Διογένους ἄλλοι τινὲς καὶ Ἀντισθένους	ζηλωταὶ	~καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ Πυθαγόρου
[42]	τὸ Δ πάντως ἀνεσπάκασιν καὶ	~ἀνήλωται	ἤδη ἐς τοὺς ἀθλητὰς ὀκτὼ
[2]	ὁδοιπόροις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ ἱκανὰ οὖν	ἵδρωταί	σοι, ὦ Ἑρμότιμε, καὶ ~ὡδοιπόρηται;
[28]	ἡμῶν, ~εἰκάζειν οἶμαι. οὐδὲ γὰρ	ἀναστρέψαι	ἔτι καὶ ~ἀνασωθῆναι ὀπίσω ῥᾴδιον,
[60]	πυθμένι δοκεῖ μοι ὁ θεὸς	~κατακρύψαι	τὸ φιλοσοφίας ἀγαθὸν ὑπὸ τὴν
[11]	παραλαβὼν τὰ κρέα ὁπόσα τῷ	~παιδὶ	κατόπιν ἑστῶτι παραδεδώκει καὶ σημηνάμενος
[73]	τὴν Οὐρανίαν, μὴ πρότερον ἐξετάσας	εἰ	~ἀληθῆ λέγει καὶ εἰ ἔστι
[70]	τινα ~ζητήσομεν τὸν κρῖναι δυνάμενον,	εἰ	ἀληθῆ ὁ ἀνὴρ ~λέγει. κἂν
[27]	πόλιν. οὐ μέντοι ἔχω εἰδέναι	εἰ	ἀληθῆ φησιν. ~ἀλλ´ ὅτι μὲν
[73]	~ἐπιστρεφόμενος εἰς τὴν εἴσοδον ἐξήταζεν	εἰ	ἀληθής ~ἐστιν καὶ εἰ μὴ
[82]	~φέρει γάρ τινα αἰσχύνην αὐτῷ,	εἰ	ἀνάξιος φαίνοιτο ~τοῦ σχήματος καὶ
[51]	ὡς οὐ πάνυ ῥᾳδίων. ~ὥσπερ	εἰ	ἀνδριάντος ἐρῶν ἐτύγχανες καὶ ᾤου
[28]	δὲ κίνδυνος ὅτι οὐ ~μικρός,	εἰ	ἀντὶ τῆς ἐπ´ εὐθὺ ἀγούσης
[38]	~ἄλλους· οὐ γὰρ δῆλόν που	εἰ	αὐτὴ ἦν ἡ τοῦ θεοῦ.
[6]	γε εἰκὸς ἐπὶ τῷ ἀδήλῳ,	~εἰ	βιώσῃ μέχρι πρὸς τὴν ἀρετήν,
[21]	αἵρεσιν. ~ἄκουε δὲ καὶ σύ,	εἰ	βούλει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλὰ βούλομαι, ὦ
[38]	τοίνυν ἅπαντας ἀποδῦσαι τοὺς εἰσελθόντας,	~εἰ	βούλει εὑρεῖν τὸ ἀπολωλός. καὶ
[75]	καὶ χρηστὸν καὶ ~δίκαιον καί,	εἰ	βούλει, φιλόσοφον· οὐ γὰρ ἂν
[5]	ἀνελθόντας οἷ πάλαι σπεύδετε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Εἰ	γὰρ γένοιτο καὶ ἀνελθεῖν, ὦ
[13]	με δηλαδὴ φίλοι ~ὄντες. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Εἰ	γὰρ ἐθελήσειας, ὦ Λυκῖνε· ὄψει
[2]	ἐκ ~πολλοῦ ἤδη ἔχειν δοκεῖς.	εἰ	γάρ τι μέμνημαι, ~σχεδὸν εἴκοσιν
[46]	~μόνη ἄγει εὐθὺ τῆς εὐδαιμονίας;	εἰ	γάρ τινα ~τοιοῦτον εὕροιμεν, παυσόμεθα
[53]	πολλοὺς εἰδότας καὶ πεπειραμένους ~ἁπάντων;	εἰ	γάρ τις τοιοῦτός ἐστιν, ~ἱκανὸς
[84]	οὐκ ~αἰσχυνῇ, ἤνπερ εὖ φρονῇς,	εἰ	γέρων ἄνθρωπος ~μεταμαθήσῃ καὶ μεταχωρήσεις
[75]	ἄλλους ἀποτρέπειν τῶν ὁμοίων ~πειρωμένους.	εἰ	δ´ οὖν τινι τοιούτῳ ἐντύχοις,
[57]	ἱερείου ἥπατι ἅτινά σοι αἱρετέον.	~Εἰ	δὲ βούλει, καὶ ἄλλο τι
[58]	ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶχον γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Εἰ	δὲ δὴ ἔλεγες προσελθὼν τοῖς
[27]	τινα ~πόλιν δώσω αὐτῷ ἴσως,	εἰ	δὲ ἐκείνην εἶδεν ἣν ~ἐχρῆν
[82]	~περὶ καθηκόντων καὶ ἄλλα ποικίλα.	εἰ	δὲ ἢ τὴν ~μητέρα ἔτυπτεν
[58]	ἂν οἴει καταγελάσαι σου αὐτούς,	εἰ	δὲ καὶ ἐπὶ ~πλέον ἐνοχλοίης
[49]	διὰ τὸ μὴ ~εἰδέναι τἀληθές.	εἰ	δὲ καὶ εὕροιμεν ἄλλως κατά
[38]	ἅπαντές φασιν εἶναι τὴν φιάλην.	εἰ	δὲ ~καὶ μάλιστα γνώριμον γένοιτο
[19]	Μύρωνος πρὸς τὸ ~εὐμορφότατον εἰκάσαντος.	εἰ	δὲ καὶ ὅτι μάλιστα ~χρὴ
[38]	εἰ φιάλη τὸ ἀπολόμενον ἦν.	εἰ	δὲ ~καὶ τοῦτο ὑπὸ πάντων
[20]	οἶμαι ~ἅτινα ᾐτιάσατο τοῦ Ἡφαίστου·	εἰ	δὲ μή, ἀλλὰ νῦν ἄκουε.
[48]	τοῖς πέντε ~ἱκανὰ τριάκοντα οἶμαι,	εἰ	δὲ μή, ἀλλὰ πάντως γε
[48]	ἐνδεῖν σφίσιν ἐς τὰ μαθήματα.	εἰ	δὲ ~μή, ἀλλὰ Χρύσιππός γε
[23]	παρακαλεῖν ~ἐπὶ τὴν αὐτὴν ὁδόν,	εἰ	δὲ μὴ ἐθέλοιεν ἢ ~μὴ
[68]	ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν τῶν λεγομένων·	εἰ	δὲ μή, ~εὖ ἴσθι ὡς
[39]	ἐκ χρυσοῦ, ~ὁ δὲ ἀργύρου.	εἰ	δὲ ὃ ἔχει, τοῦτο ἱερόν
[45]	μὲν γὰρ καὶ οὗτος ~καλός,	εἰ	δὲ πάντων κάλλιστος οὐκ ἂν
[76]	ἀτελής, κἂν πάντα ~πλείω ἔχῃ—	εἰ	δὲ τοῦτο οὐχί, οὐδέπω εὐδαίμων.
[75]	~ἤδη γενόμενοι, ὀκνοῦσιν ἀναστρέφειν αἰδούμενοι	~εἰ	δεήσει τηλικούτους αὐτοὺς ὄντας ἐξομολογήσασθαι
[48]	συντεθέντα ἐν κεφαλαίῳ ~γένοιτ´ ἄν,	εἰ	δέκα μόνας θεῖμεν τὰς αἱρέσεις
[67]	ἐδόκει ~μόνως ἀκριβὴς ἂν γενέσθαι,	εἰ	διὰ πάσης φιλοσοφίας ~χωρήσαντες ἑλοίμεθα
[33]	εὐθὺς ὥς τι μέγα ποιήσαντες,	~εἰ	διεξελήλυθεν αὐτοῖς τὸ βέλος διὰ
[78]	οὐ κατέλαβον. ~Ἀλλὰ καὶ κατάλαβε,	εἰ	δοκεῖ, καὶ ἔχε ὅλον ~συλλαβών·
[19]	μεγάλων καὶ ἅπασι χρησίμων. ~πλὴν	εἰ	δοκεῖ, οἱ μὲν ἔξω ἡμῖν
[74]	ταῦτα ἀπραγμόνως ἀποδέξῃ μὴ ἐξετάσας	~εἰ	δυνατόν, ἀλλὰ πιστεύσας, εὐθὺς ἀκολούθως
[13]	πρῶτον φιλοσοφεῖν, ὡς καὶ αὐτός,	εἰ	~δυνατὸν ἔτι, συνοδοιποροίην ὑμῖν τὸ
[80]	δὸς ἐνταῦθα ἤδη ἐρέσθαι σε	εἰ	ἐθέλοις ~ἂν ἔξω τῶν λόγων
[49]	αὐτῷ, οὐχ ~ἕξομεν βεβαίως εἰδέναι	εἰ	ἐκεῖνό ἐστιν ὃ ζητοῦμεν. ~πολλὰ
[41]	~εὕροις, οὐ μὴν εἴσῃ γε	εἰ	ἐκεῖνός ἐστιν· οὐ γὰρ ~προείρηται
[42]	τὸ ἀνανταγώνιστον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί δ´	εἰ	ἐκείνῳ πρώτῳ ἢ δευτέρῳ ἐντύχοις,
[66]	οὐδέπω, ~ἔστ´ ἂν ἄδηλον ᾖ	εἰ	ἕν τι τούτων ἐστὶν ὧν
[19]	Ἑρμότιμε, παίζεις πρός με ~πειρώμενος	εἰ	ἐξαπατώμενος συνίημι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Διὰ τί
[43]	Ὀλυμπίασιν οὕτω γίγνεσθαι. τί δέ,	εἰ	~ἐξελόντες ἀτάκτως πέντε γράμματα ἐξ
[28]	ἀναβάντα ~ἐπὶ σκοπήν τινα σκέψασθαι	εἰ	ἐπίφορόν ἐστι καὶ ~οὔριον τὸ
[73]	ἐξετάσας εἰ ~ἀληθῆ λέγει καὶ	εἰ	ἔστι που τῆς γῆς ἡ
[37]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν σαφέστερον χρὴ λέγειν	εἰ	ἑτεροῖόν τι ~ἀλλὰ μὴ τοιοῦτον
[37]	γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ ἡμεῖς τοίνυν	εἰ	εὕροιμεν ἤδη παρὰ τοῖς ~Στωϊκοῖς
[71]	αὑτῷ ~ἀναπλάσας, οὐ πρότερον ἐξετάσας	εἰ	ἐφικτὰ εὔχεται ~καὶ κατὰ τὴν
[76]	ἄλλην δὲ μηδ´ ἡντιναοῦν, ~ἴδωμεν	εἰ	ἐφικτὴ αὕτη καὶ δυνατή ἐστιν,
[30]	εὕρωμεν τὸν ἀληθῆ. ~Ἐπεὶ φέρε,	εἰ	καθάπερ νῦν ἔχω, ἀγνοῶν ἔτι
[28]	~τάχα ἂν τὴν ἀρίστην ἑλομένους,	εἰ	καὶ ἄνευ ~ἐξετάσεως ὁρμήσαιμεν ἐπὶ
[68]	μέλλεις Στωϊκῶν τὸν ~ἄριστον εἴσεσθαι,	εἰ	καὶ μὴ ἐπὶ πάντας, ἀλλ´
[4]	Ἰνδοὺς ἀπελθεῖν εἶτ´ ἐπανελθεῖν ῥᾴδιον,	~εἰ	καὶ μὴ εὐθεῖαν μηδ´ ἀεὶ
[80]	ὢν καὶ φιλήδονος νὴ Δί´,	εἰ	~καὶ μὴ τοῖς πολλοῖς δοκεῖ.
[82]	αὐτόν. ὥστε δίκαιος ἂν εἴην,	~εἰ	καὶ μὴ ὧν βελτίω ἀπέφηνα,
[61]	ἂν εἰπεῖν εἰς ἐκεῖνο ἀποβλέπων	~εἰ	καὶ οἱ ἐρέβινθοι καθαροὶ καὶ
[65]	σὺν θεῷ γὰρ οἶσθα ~νεῖν,	εἰ	καί τις ἄλλος· ἐγὼ γὰρ
[68]	μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δεήσει τοίνυν σέ,	εἰ	μέλλεις Στωϊκῶν τὸν ~ἄριστον εἴσεσθαι,
[49]	ἀνάγκη ἐπὶ τοσοῦτον βιῶναι ἡμᾶς,	~εἰ	μέλλοιμεν εὖ τε αἱρήσεσθαι ἁπάντων
[23]	τὸ μῆκος τοῦ χρόνου ἀπαγορεύοντας,	εἰ	~μέλλουσιν ἀφικόμενοι ἐγγραφήσεσθαι καὶ αὐτοὶ
[25]	μοι πρὸ τούτων εὐξαίμην ~γενέσθαι.	εἰ	μὲν οὖν πλησίον ἦν ἡ
[13]	τοσοῦτον ὑπερφρονήσεις ~αὐτός. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἱκανόν,	εἰ	μετὰ εἴκοσιν ἔτη γενέσθαι οἷός
[56]	οὐκ ἔχουσα περιπλοκὰς οὐδ´ ἀναβολάς,	εἰ	~μεταστειλάμενος τὸν μάντιν ἀκούσας τῶν
[56]	πρὸς τὴν ~αἵρεσιν τῶν κρειττόνων,	εἰ	μὴ ἀνέχῃ τὴν διατριβὴν ~ὡς
[59]	σοι ὅμοιος φιλοσοφία καὶ οἶνος,	εἰ	μὴ ἄρα ~κατὰ τοῦτο μόνον,
[63]	οἶδ´ ὅ τι παθὼν ~ἀγανακτεῖς,	εἰ	μὴ αὐθημερὸν ἡμῖν πρὶν δῦναι
[81]	καὶ ὀλίγου ~δίκην ἔφυγε βιαίων,	εἰ	μὴ ἐγὼ ταλάντου ὠνησάμην ~τὸ
[73]	ἐξήταζεν εἰ ἀληθής ~ἐστιν καὶ	εἰ	μὴ ἔλαθεν καθ´ ἣν οὐκ
[52]	πολλῶν προτεθέντων ~ἑλέσθαι τὸ ἄριστον	εἰ	μὴ ἐπὶ πάντα ἴοι τις
[55]	ἔγνω ἂν ~ὅτι λέοντός ἐστιν,	εἰ	μὴ ἑωράκει ποτὲ λέοντα ~ὅλον;
[29]	~ἐλθεῖν με εἰς τὴν Κόρινθον	εἰ	μὴ μεθ´ ἑαυτοῦ, ~ἕκαστος. ὥστε
[77]	~ᾖς ἐν τοῖς μηδέπω εὐδαιμονοῦσιν—	εἰ	μὴ μόνος ~οἴει τεύξεσθαι τούτου
[7]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ τίνα φησὶ τἀγαθὰ	εἰ	μὴ ταῦτα ἕξειν πρὸς ~τὸ
[78]	φασὶν ἐν τῇ σορῷ ~ἔχων;	εἰ	μή τι ἐς ἄλλον, ὦ
[27]	μᾶλλον ~ἢ εἰς Κόρινθον ἄγουσιν,	εἰ	μή τις οὕτω σφόδρα ~παραπαίει
[9]	καὶ ἐβόα καὶ ὠργίζετο, καὶ	εἰ	μὴ τῶν ~συνήθων τινὲς ἐν
[4]	ἂν ὑμῶν ῥᾳθυμίαν καταγνοίη τις	εἰ	μηδ´ ἐν ~τοσούτῳ χρόνῳ δύνασθε,
[44]	τὸ αὐτὸ ἐπισκόπησον. τί ~γὰρ	εἰ	μηδὲ γράμματα γράφοιμεν ἐπὶ τῶν
[60]	τὸ τοιοῦτον ~αὐτὸ εἶναι, ὡς	εἰ	μόνον γεύσαιο αὐτοῦ καὶ σπάσαις
[70]	τούτου εὐπορήσωμεν, ἄδηλον ἔτι ~ἡμῖν	εἰ	ὁ ἐπιγνώμων οὗτος οἶδε διαγιγνώσκειν
[31]	τὸ μετὰ ~τοῦτο οὐκέτ´ οἶδα	εἰ	ὁμοίως καὶ σοὶ δόξει. ἐμοὶ
[36]	δύο τέτταρα τιθέντες, ὅπερ ἄδηλον	~εἰ	οὕτως ἔχει. φαῖεν γὰρ ἂν
[21]	~Σκόπει δὴ καὶ μὴ καταγελάσῃς,	εἰ	παντάπασιν ~ἰδιωτικῶς ἀναζητῶ αὐτό· ἀνάγκη
[39]	ἱερόσυλον εἴπῃς, ὅπου γε καὶ	εἰ	πάντες τὰ ~ὅμοια εἶχον ἄδηλον
[74]	ἐν ~ἀμφοτέραις ταῖς χερσί· καὶ	εἰ	πολεμεῖν δέοι, αἱ ~τρεῖς μὲν
[81]	θαυμάσιε, τὰ ~μέγιστ´ ἠδικῆσθαι λέγων,	εἰ	ῥημάτια παρὰ σοῦ ~πριάμενοι μηδέπω
[74]	εὐθὺς σκοπεῖν εἴπερ ~παραδεκτέα καὶ	εἰ	συγχωρητέα οὕτως ἔχειν. ~ἢν δὲ
[59]	τὸν Ὀδυσσέα περινοστῶν καὶ περιπλανώμενος,	~εἰ	τὰ αὐτὰ ἔλεγεν, ἀλλὰ ἀπέχρη
[85]	αὐτὰ πρὸς σὲ εἶπον ἄν,	εἰ	τὰ Πλάτωνος ἢ ~Ἀριστοτέλους ᾕρησο
[58]	ἔχει καὶ ὅθεν μοι ὠνητέον.	εἰ	ταῦτα ἔλεγες, ~οὐκ ἂν οἴει
[30]	μήτε πειραθεὶς ὅλως ὧν ~φαμέν;	εἰ	ταῦτα λέγοιεν τί ἂν ἀποκριναίμην
[32]	~μήτε ὅλως παρ´ ἄλλον τινά.	εἰ	τοίνυν λέγοι μηδὲν ~οὕτω καλὸν
[49]	οὖν πάθοι τις, ὦ Ἑρμότιμε,	εἰ	τοιοῦτόν ~ἐστι τὸ πρᾶγμα; ἢ
[35]	σύ, ἐφ´ ἡμῶν αὐτῶν ~ἐξετάσωμεν,	εἰ	τοιοῦτόν ἐστι τὸ φιλοσοφίας ~πρᾶγμα
[28]	αἰτιασαίμεθ´ ἂν εὐλόγως ~τὴν τύχην,	εἰ	τοξεύουσα καὶ ἀκοντίζουσα μὴ ~πάντως
[23]	καὶ αὐτὸ ἀπορρίψαντα ~τὸ ἱμάτιον	εἰ	τούτου ἐπειλημμένοι κατερύκοιεν, ~ἐσσύμενον ἐκεῖσε—
[19]	τοιούτοις, τί ἂν πάθοι τις,	~εἰ	τυφλὸς ὢν ἐπιθυμοίη φιλοσοφεῖν; τῷ
[38]	ὦ Λυκῖνε; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι ἄδηλον	εἰ	φιάλη τὸ ἀπολόμενον ἦν. εἰ
[20]	ἃ βούλεται καὶ ἐπινοεῖ καὶ	εἰ	~ψεύδεται ἢ ἀληθεύει. ~ἐκεῖνος μὲν
[63]	ὦ Ἑρμότιμε· καὶ δεινὸν οὐδέν,	εἴ	γε ~ἀληθῆ ἔλεγες ἐν ἀρχῇ,
[37]	ἕτερος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς γὰρ οὔ,	εἴ	γε ἀπόλωλεν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκοῦν ἂν
[39]	(θῶμεν γὰρ ~φιάλην ἀπολωλέναι) ὡς	εἴ	γε ἐπεγέγραπτο τοῦ ~θεοῦ τὸ
[38]	ἕνεκα ἔτι κάμνοιμεν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδενός,	εἴ	γε εὕροιτε καὶ εὑρόντες ἔχοιτε
[8]	πάθοι ἄν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν	εἴ	γέ με δεῖ μηδὲν ὀκνήσαντα
[24]	δ´ οὖν περὶ τῆς πόλεως,	εἴ	γε ~μέμνημαι, ἄλλα τε πολλὰ
[82]	ὡς ~πρεσβυτικήν· ἔφη γάρ, Ἀλλ´	εἴ	γε μὴ ἐμοὶ ~ἐπλησίαζεν οὗτος,
[37]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πρόδηλον γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ	εἴ	γε μὴ εὕροιμεν ἐν τῷ
[2]	ἐς μακρὰν ἐπιλήψεσθαι ~τῆς εὐδαιμονίας,	εἴ	γε μὴ λέληθας ἡμᾶς ~καὶ
[42]	αὐτῷ γράμμα ὅμοιόν ~ἐστιν; ὡς	εἴ	γε μὴ τοὺς πάντων κλήρους
[27]	τινὰ πόλιν ἰδὼν ~Κόρινθον εἶδεν,	εἴ	γε οὐ μόνη πόλις ἐστὶν
[69]	αὔρα ~διαφυσήσασα διασαλεύσῃ αὐτόν. ~Ὡς	εἴ	γέ τινα εὕροις διδάσκαλον, ὃς
[45]	ἂν οὕτω τἀληθὲς ἐκμάθοιμεν. ~καὶ	εἴ	γέ τις μέλλοι σύμβουλός μοι
[2]	οὐ πόρρω σε εἶναι αὐτῶν,	~εἴ	γε χρὴ εἰκάζειν τῷ τε
[11]	παρόντι οὐκ ἂν ἴδοις αὐτόν,	εἴ	γε ~χρὴ πιστεύειν τῷ προγράμματι.
[68]	~ἀκίβδηλα καὶ ἃ παρακεκομμένα, καὶ	εἴ	ποτε ~τοιαύτην τινὰ δύναμιν καὶ
[42]	πάντας ἐν ~κύκλῳ ἐλθόντα ἰδεῖν	εἴ	που αὐτῷ γράμμα ὅμοιόν ~ἐστιν;
[72]	μὴ πάθῃς αὐτὸ πρὸς ἐμέ,	~εἴ	σε θησαυροὺς ἀνορύττοντα καὶ πετόμενον
[6]	καὶ μεθ´ ~ἡμέραν οὐκ εἰδότα	εἴ	σε πλησίον ἤδη τοῦ ἄκρου
[35]	~Ἀλλ´ ἐκεῖνοι μὲν ἀπίτωσαν ἐκποδών,	εἴ	σοι ~δοκοῦσι περιττοὶ εἶναι πρὸς
[63]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὰ ποῖα; θαυμάζω γάρ,	εἴ	τι ἄρρητον καταλέλειπται αὐτῷ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[74]	τῆς ἀκολουθίας ἑλκόμενοι, οὐκ ~ἐννοοῦντες	εἴ	τι γένοιτο ἂν ἀκόλουθόν τι
[12]	ὁ διδάσκαλος ~ἢ ὁ Εὐθύδημος;	εἴ	τι καὶ τοιοῦτον ἔλεγεν ὁ
[76]	δὲ σὺ ἂν ~ἄμεινον εἰδείης,	εἴ	τινι ἐντετύχηκας τοιούτῳ ~Στωϊκῷ τῶν
[31]	Εἰπέ μοι, λέγων, ~ὦ Λυκῖνε,	εἴ	τις Αἰθίοψ μηδεπώποτε ἄλλους ~ἀνθρώπους
[59]	Δί´ οὐδὲν ἄτοπον. ἀλλὰ καὶ	εἴ	τις ~γεύσαιτο ἀρυσάμενος ὀλίγον ὅσον
[71]	~ὅμοιόν μοι δοκεῖς ποιεῖν ὥσπερ	εἴ	τις δακρύοι καὶ ~αἰτιῷτο τὴν
[77]	ἔτη ~τοὐλάχιστον, ἵνα ὀγδοηκοντούτης γενόμενος	(εἴ	~τις ἐγγυητής ἐστί σοι ὅτι
[65]	οὐδὲ τοῦτο δῆλον ἔσεσθαι νομίζω,	εἴ	τις ~ἐξ αὐτῶν ἔχει τὸ
[79]	δὲ τὸ ὅμοιον ~ποιεῖν ὥσπερ	εἴ	τις ἐς ὅλμον ὕδωρ ἐκχέας
[78]	τρόπον χρὴ βιοῦν ὅμοιον ~ὡς	εἴ	τις ἐς τοσοῦτον σκευάζοι τε
[44]	ἢν μὴ παραθεωρήσῃς ~ἅπαντας ἐπιὼν	εἴ	τις καὶ ἄλλος λέοντα ἔχει;
[74]	αὑτῷ καὶ ~ψεῦδος ὄν· οἷον,	εἴ	τις λέγοι τὰ δὶς πέντε
[70]	ὅμως αὐτῶν εἶναι φάσκουσιν, ὥσπερ	~εἴ	τις οἴοιτο ἀποδείξειν εἶναι θεούς,
[62]	ἐπείπερ θανατηφόρα ἐστίν, ἀποκτείνειεν ~ἄν,	εἴ	τις ὀλίγον ὅσον ἀκαριαῖον ἀποξύσας
[45]	ἐκείνη εἴη. οὐ γὰρ ~δὴ	εἴ	τις παραστησάμενος καλὸν ἄνθρωπον λέγοι
[2]	ποτὲ ἀνιέναι ~σεαυτόν, οὕτως ὅλος	εἶ	ἐν τῷ πράγματι. ταῦτ´ ~οὖν
[59]	πᾶν ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὡς ὀλισθηρὸς	εἶ,	ὦ Ἑρμότιμε, καὶ διαδιδράσκεις ~ἐκ
[18]	~κοσμίως βαδίζοντας, ἀναβεβλημένους εὐσταλῶς, ~φροντίζοντας	ἀεί,	ἀρρενωπούς, ἐν χρῷ κουρίας ~τοὺς
[4]	~εἰ καὶ μὴ εὐθεῖαν μηδ´	ἀεὶ	βαδίζοι τις, ἀλλ´ ἐν ~τοῖς
[60]	γὰρ τὰ αὐτά γε, ~ἀλλὰ	ἀεὶ	ἕτερα καινὰ ἐπὶ καινοῖς ἐλέγετο,
[10]	~ἠγανάκτει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πονηρὸς γὰρ ἐκεῖνος	ἀεὶ	καὶ ἀγνώμων, ὦ ~Λυκῖνε, περὶ
[1]	~μὴ πάνυ τις ἐγρηγορὼς ἀτενὲς	ἀεὶ	καὶ γοργὸν ~ἀποβλέπῃ ἐς αὐτήν,
[40]	πλείους οἱ ἀθληταὶ ὦσι, δύο	ἀεὶ	~κλῆροι τὸ αὐτὸ γράμμα ἔχοντες.
[1]	~σχολὴν ἄγοις, ἀλλ´ ἐνεργὸς εἴης	ἀεὶ	σπουδαῖόν ~τι πράττων καὶ ὃ
[51]	ἀποβάν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔκ, ἀλλὰ ὑβριστὴς	ἀεὶ	σύ, καὶ οὐκ οἶδ´ ὅ
[2]	ὑπομνήματα τῶν συνουσιῶν ἀπογραφόμενον, ~ὠχρὸν	ἀεὶ	ὑπὸ φροντίδων καὶ τὸ σῶμα
[27]	καὶ λέγοντα ὡς αὕτη μόνη	ἄγει	ἐπὶ ~τὴν πόλιν. οὐ μέντοι
[46]	καὶ πείρᾳ μαθὼν ὡς ~μόνη	ἄγει	εὐθὺ τῆς εὐδαιμονίας; εἰ γάρ
[27]	ὦ Λυκῖνε; ἄλλη γὰρ ἀλλαχόσε	ἄγει.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν, ὦ καλὲ Ἑρμότιμε,
[28]	λυσάμενος, ἀλλὰ ~ἀνάγκη ἐν τῷ	πελάγει	διαφέρεσθαι ναυτιῶντα ὡς ~τὸ πολὺ
[48]	Σωκράτης ~οὐδὲν φαυλότερος αὐτῶν, ὃς	ἐκεκράγει	πρὸς ~ἅπαντας οὐχ ὅπως μὴ
[73]	ἐπιστεύθη ~τὸ πρῶτον ὅτι ἀληθῆ	λέγει,	ἀκόλουθα ~ἐπάγειν· εἰς τοῦτο γὰρ
[73]	μὴ πρότερον ἐξετάσας εἰ ~ἀληθῆ	λέγει	καὶ εἰ ἔστι που τῆς
[70]	δυνάμενον, εἰ ἀληθῆ ὁ ἀνὴρ	~λέγει.	κἂν τούτου εὐπορήσωμεν, ἄδηλον ἔτι
[35]	ἂν ὅτι ὁ ἀνὴρ ἀληθῆ	λέγει;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Αὐτίκα, ὦ Ἑρμότιμε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[59]	σός, ἆρα ταὐτὰ ~πρὸς ὑμᾶς	λέγει	ὁσημέραι καὶ περὶ τῶν αὐτῶν
[26]	τῇ εἰσόδῳ μάλα ~τις ἀξιόπιστος	ὀρέγει	τε τὴν χεῖρα καὶ προτρέπει
[71]	οἷα ~πολλὰ ἡ θεὸς ἐκείνη	ῥᾳδιουργεῖ,	ἡ Εὐχή, μεγαλόδωρος ~οὖσα καὶ
[82]	τοῦ ὀνόματος, ἃ δὴ παρακολουθοῦντα	~παιδαγωγεῖ	αὐτόν. ὥστε δίκαιος ἂν εἴην,
[36]	ἔνθα δὴ κρίσεως μάλιστα ~οἶμαι	δεῖ.	ἂν μὲν οὖν πρόδηλον γένηται
[28]	ὦ καλὲ Ἑρμότιμε, οὐ μικρᾶς	δεῖ	~βουλῆς ἐπὶ τὴν αἵρεσιν τῶν
[84]	διὰ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ τί	δεῖ	δακρύων, ὦ χρηστέ; τὸ γὰρ
[58]	δὴ καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ. τί	δεῖ	ἐκπιεῖν ~τὸν πίθον δυναμένους γε
[70]	αὖθις τοῦτον ~ἄλλου ἐπιγνώμονος, οἶμαι,	δεῖ.	ἡμεῖς γὰρ πόθεν ~ἂν εἰδείημεν
[37]	καὶ οὐδὲν ἐρεύνης ~οὐδὲ οὕτως	δεῖ.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔχει γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ
[8]	~Καὶ μὴν εἴ γέ με	δεῖ	μηδὲν ὀκνήσαντα εἰπεῖν ~τἀληθές— ἀλλ´
[68]	καὶ πρὸς τοῦτο ὅρα ὅσου	δεῖ	~τοῦ χρόνου, οὗ ἑκὼν παρῆκα
[3]	ὀλισθηρὰ δὲ καὶ τραχεῖα καὶ	~δεῖ	χεῖρα ὀρέγοντος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν ὁ
[66]	εὑρεῖν, ἐπείγεσθαι πρὸς τὸ τέλος.	~ἔδει	δ´ οἶμαι πρότερον φανερὸν γενέσθαι
[35]	ἢ τὴν Γέλωνος γυναῖκα τί	ἔδει	καλεῖν ἐκ ~Συρακουσῶν ἐπὶ τὸν
[80]	καὶ ~ἐκπρόθεσμον τοῦ ὀφλήματος, ὃν	ἔδει	πρὸ ἑκκαίδεκα ~ἡμερῶν ἐκτετικέναι τῇ
[72]	~διὰ παντὸς τοῦ βίου ὀνείρῳ	ἡδεῖ	μὲν ἴσως, ~ἀτὰρ ὀνείρῳ γε
[3]	~αὐτοῖς. τὸ δ´ ἐμὸν ἔτι	ἐνδεῖ.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ θαρρεῖν χρὴ καὶ
[11]	σημηνάμενος ~ἐπιμελῶς τὸ ἀπ´ ἐκείνου	καθεύδει	μηδένα ~εἰσδέχεσθαι παραγγείλας. ταῦτα δὲ
[10]	ἐπεὶ τούς γε ἄλλους ~οἷς	δανείζει	πολλοὺς ὄντας οὐδὲν τοιοῦτό πω
[26]	αὑτοῦ ὁδοῦ καὶ τοὺς ἄλλους	κακίζει,	καὶ ὁ ~παρ´ αὐτὸν ὁμοίως
[3]	ὧν σε ἀνασπᾷ δηλαδὴ καὶ	ἀνακουφίζει	~πρὸς αὑτόν τε καὶ τὴν
[16]	τῶν τοιούτων εἰκασμῷ φὴς καὶ	πλήθει	κρῖναι ~ἀποκρυπτόμενος λέγειν πρός με
[73]	ἣν οὐκ ἐχρῆν εἰσελθών, ~ἀλλ´	ἠκολούθει	τοῖς τῶν προωδευκότων ἴχνεσι, ~καθάπερ
[27]	εἰ μή τις οὕτω σφόδρα	~παραπαίει	ὡς οἴεσθαι καὶ τὴν εἰς
[10]	τῇ Οἴτῃ καταλελειμμένων δεομένῳ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Οἴει	γὰρ ὅτι ἑαυτοῦ χάριν ἐκεῖνος
[58]	εἰ ταῦτα ἔλεγες, ~οὐκ ἂν	οἴει	καταγελάσαι σου αὐτούς, εἰ δὲ
[82]	μὴ ἐμοὶ ~ἐπλησίαζεν οὗτος, οὐκ	οἴει	μακρῷ χείρω ἂν αὐτὸν ~ἐξεργάσασθαι
[17]	καὶ οὐ λέγεις ~τἀληθές. ἀλλ´	οἴει	Μαργίτῃ διαλέγεσθαί τινι, ὡς ~πιστεῦσαι
[39]	~ἑωρακέναι πολλάκις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ ὀρθῶς	οἴει.	πολλάκις γὰρ καὶ πολλαχόθι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[38]	ἡ τοῦ θεοῦ. ~ἢ οὐκ	οἴει	πολλὰς φιάλας εἶναι χρυσᾶς; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[25]	~ἡγεμόνα τὸν ἄριστον. ἢ οὐκ	οἴει	σὺ χρῆναι οὕτω ποιεῖν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[77]	μηδέπω εὐδαιμονοῦσιν— εἰ μὴ μόνος	~οἴει	τεύξεσθαι τούτου καὶ αἱρήσειν διώκων
[60]	διψῆν μοι δοκεῖς. σὺ δὲ	οἴει	τὸ τοιοῦτον ~αὐτὸ εἶναι, ὡς
[26]	μετρίως ταράττει με καὶ ἀπορεῖν	ποιεῖ,	καὶ ~μάλιστα οἱ ἡγεμόνες ὑπερδιατεινόμενοι
[74]	οἷα καὶ ἡ θαυμαστὴ γεωμετρία	ποιεῖ—	~κἀκείνη γὰρ τοὺς ἐν ἀρχῇ
[33]	ἂν εἰπεῖν ~πρὸς ἐμέ, Οἷα	ποιεῖ,	ὦ Λυκῖνε, ὁ ἑταῖρός σου
[9]	ὕστατον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί οὖν δὴ	ἐποίει;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸν ξένον οἶσθα τὸν
[60]	ἐκπίῃς τὸν πίθον, ἄλλως μεθύων	περίει·	~ἀτεχνῶς γὰρ ἐν τῷ πυθμένι
[74]	πέλεκυν κατέφερεν, ἡ δὲ ~λόγχην	ἠφίει,	ἡ δὲ τῷ ξίφει ἐχρῆτο.
[74]	ἓξ καὶ φωνὰς τρεῖς ἅμα	ἠφίει	καὶ ~ἤσθιεν διὰ τριῶν στομάτων
[55]	~ὅτι λέοντός ἐστιν, εἰ μὴ	ἑωράκει	ποτὲ λέοντα ~ὅλον; ἢ σὺ
[7]	τίνα ~τὴν εὐδαιμονίαν εἶναι τὴν	ἐκεῖ;	ἦ που τινὰ πλοῦτον ~καὶ
[82]	ἀλλ´ οὖν φαῦλον οὐδὲν ποιήσουσιν	~ἐκεῖ	μένοντες. ἐγὼ μὲν οὖν τὰ
[24]	ἀνδρὸς ~ἤκουσα διεξιόντος ὅπως τὰ	ἐκεῖ	πράγματα ἔχοι, ~καί με προὔτρεπεν
[11]	ὡς εἰκός φιλοτησίας προπινόντων ~καὶ	ἐδεδειπνήκει	πλέον ἢ κατὰ γέροντα· ~ὥστε
[2]	πάνυ πόρρω κατὰ τὸν ~Ἡσίοδον	οἰκεῖ	καὶ ἔστιν ὁ οἶμος ἐπ´
[4]	ἐφ´ ἧς ὑμῖν ἡ Ἀρετὴ	~οἰκεῖ,	τῆς Ἀόρνου ἐκείνης, ἣν ἐντὸς
[71]	δ´ αἴτιον τῆς λύπης, ὅτι	ἠλπίκει,	~οἶμαι, ἢ ὄναρ ποτὲ ἰδὼν
[65]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἄδηλον. ἤ σοι ἀδύνατον	δοκεῖ	ἅπαντας ψεύδεσθαι, ~τὸ δ´ ἀληθὲς
[79]	κρατῇ ἐν αὐτοῖς καλλίνικος ~ὑμῖν	δοκεῖ.	ἀφ´ ὧν οἶμαι καὶ τὸν
[35]	ποτ´ οὖν ἀδύνατον εἶναί σοι	δοκεῖ,	ἐντυγχάνοντά ~τινα μόνοις τοῖς Στωϊκοῖς
[31]	~μὲν γὰρ καὶ τοῦτο πάνυ	δοκεῖ.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ ποῖον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐπάξει
[84]	σὺ τοίνυν, ἐπείπερ οὕτω σοι	δοκεῖ,	ἐς τὸ ~λοιπὸν ἂν ἄμεινον
[34]	~Ὁ Πλάτων δ´ ἄν μοι	δοκεῖ	καὶ διηγήσασθαί τι ~τῶν ἐκ
[78]	κατέλαβον. ~Ἀλλὰ καὶ κατάλαβε, εἰ	δοκεῖ,	καὶ ἔχε ὅλον ~συλλαβών· τὸ
[31]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτω. δικαιότατα γὰρ ἐπιπλῆξαι	δοκεῖ	μοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ γὰρ ἔμοιγε,
[60]	~ἀτεχνῶς γὰρ ἐν τῷ πυθμένι	δοκεῖ	μοι ὁ θεὸς ~κατακρύψαι τὸ
[35]	γάρ τι ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Δοκεῖ	μοι, ὦ Λυκῖνε, καὶ πάνυ
[19]	καὶ ἅπασι χρησίμων. ~πλὴν εἰ	δοκεῖ,	οἱ μὲν ἔξω ἡμῖν φιλοσοφίας
[7]	ἃ τοῖς ἄλλοις θαυμαστὰ ~εἶναι	δοκεῖ	οὐκ ὀρθῶς δοξάζουσιν, ἀνελθόντες ἐπὶ
[68]	μέν, φασκόντων δέ, οὔ σοι	~δοκεῖ	πάνυ ἐργῶδες εἶναι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ
[56]	ὀλίγα ~ἐκεῖνα καὶ ἅ σοι	δοκεῖ	ῥᾴδια καὶ εὐμαθῆ; νῦν ~δὲ
[80]	εἰ ~καὶ μὴ τοῖς πολλοῖς	δοκεῖ.	τί σιγᾷς, ὦ Ἑρμότιμε; ~θέλεις
[54]	δὲ καὶ πάνυ ῥᾴδιον ~εἶναι	δοκεῖ	τὸ τοιοῦτον καὶ οὐ πολλῆς
[67]	ἡ δὲ αἵρεσις οὕτως σοι	ἐδόκει	~μόνως ἀκριβὴς ἂν γενέσθαι, εἰ
[21]	συρφετῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδὲν γάρ σοι	ἀρέσκει	ὧν ἂν εἴπω. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὔκ,
[20]	μόνον ἃ ~βούλεται καὶ ἃ	γιγνώσκει	ἕκαστος ἀλλὰ καὶ πότερος ~ἀμείνων
[11]	ὁπόσα τῷ ~παιδὶ κατόπιν ἑστῶτι	παραδεδώκει	καὶ σημηνάμενος ~ἐπιμελῶς τὸ ἀπ´
[11]	τῆς συνουσίας. ~ἅμα δὲ καὶ	πεπώκει	οἶμαι πλέον τοῦ ~ἱκανοῦ τῶν
[75]	τινι τοιούτῳ ἐντύχοις, ~φιλαλήθη τε	κάλει	τὸν τοιοῦτον καὶ χρηστὸν καὶ
[18]	~ἐπιδείκνυνται; ἢ τούτων ὀλίγον σοι	μέλει,	ἄχρι ~ἂν εὐσταλὴς ἡ ἀναβολὴ
[10]	ἂν μὴ ἀποδιδῶσιν, ὦ μακάριε,	μέλει	τι ~αὐτῷ καθαρθέντι ἤδη ὑπὸ
[19]	λόγος, ὦ Λυκῖνε, ~οὐδέ μοι	μέλει	τῶν τοιούτων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐχρῆν μέν,
[13]	τοιοῦτος οἷος σὺ νῦν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ἀμέλει.	καὶ αὐτὸς κατὰ σὲ γεγονὼς
[21]	κατὰ θεὸν εἱλόμην ~καὶ οὐ	μεταμέλει	μοι τῆς αἱρέσεως. ἱκανὸν δὲ
[71]	ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος εἰς ~Ἰνδοὺς	τελεῖ.	τὸ δ´ αἴτιον τῆς λύπης,
[48]	τοσαῦτα ~ἕτερα, ἔτι μὴν καὶ	Ἀριστοτέλει	οὐκ ἐλάττω. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ γάρ.
[20]	φιλοσοφοῦντα ~ἢ μή; οὐ γὰρ	φιλεῖ	τὰ τοιαῦτα οὕτω διαφαίνεσθαι, ~ἀλλ´
[24]	εἶναι ἢ λέγεσθαι ἐν τῇ	πόλει.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὁρᾷς, ὦ Λυκῖνε, ὡς
[58]	ἐν κύκλῳ τοὺς ἐν τῇ	~πόλει	καπήλους ἀπογευόμενος καὶ παραβάλλων ~καὶ
[22]	ἴδοις, ~φασίν, ἐν ἐκείνῃ τῇ	πόλει	τολμώμενον, ἀλλὰ ἐν ~εἰρήνῃ καὶ
[32]	τὸν ἕτερον πόδα προελθών; τί	~βούλει	ἀποκρίνωμαι αὐτῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ ἀληθέστατον
[55]	~ἑωρακὼς ἄνθρωπον; τί σιγᾷς; ἢ	βούλει	ἐγὼ ~ἀποκρίνωμαι ὑπὲρ σοῦ τά
[21]	~ἄκουε δὲ καὶ σύ, εἰ	βούλει.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλὰ βούλομαι, ὦ Λυκῖνε.
[38]	ἅπαντας ἀποδῦσαι τοὺς εἰσελθόντας, ~εἰ	βούλει	εὑρεῖν τὸ ἀπολωλός. καὶ γὰρ
[57]	ἅτινά σοι αἱρετέον. ~Εἰ δὲ	βούλει,	καὶ ἄλλο τι ἀπραγμονέστερον ~ὑποθήσομαί
[63]	γνῶσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔστω ταῦτα ὡς	βούλει,	Λυκῖνε. τί οὖν; ~ἑκατὸν χρὴ
[48]	~Ὑπὲρ διακόσια, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Βούλει	οὖν ἀφαιρῶμεν τὸ τέταρτον, ὡς
[4]	ἔθνεσι περιπλανώμενος. καίτοι ~πόσῳ τινὶ	βούλει	ὑψηλοτέραν καὶ λισσοτέραν ~θῶμεν εἶναι
[75]	χρηστὸν καὶ ~δίκαιον καί, εἰ	βούλει,	φιλόσοφον· οὐ γὰρ ἂν ~φθονήσαιμι
[9]	ἀναμνησθεὶς ἃ πρῴην εἶδον ποιοῦντα—	~βούλει	φῶ τίνα; ἢ ἱκανὸν καὶ
[7]	δόξαν καὶ ἡδονὰς ἀνυπερβλήτους; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Εὐφήμει,	ὦ ἑταῖρε. οὐδὲν γάρ ἐστι
[74]	ἐπὶ σαθροῖς τοῖς ~θεμελίοις τούτοις	οἰκοδομεῖ	τὰ τοιαῦτα καὶ ἀξιοῖ ~εἰς
[20]	~ἀλλ´ ἔστιν ἀπόρρητα καὶ ἐν	ἀφανεῖ	κείμενα, λόγοις ~καὶ συνουσίαις ἀναδεικνύμενα
[79]	πτίττων, ὕδωρ ὁμοίως τὸ ὕδωρ	μένει;	~Καί μοι δὸς ἐνταῦθα ἤδη
[67]	ζῆν ἀποστάντας τοῦ φιλοσοφεῖν. τοῦτο	~ξυμβαίνει	γε ἐξ ὧν φής, ἀδύνατον
[4]	πλὴν ~ἀλλὰ τίνα σοι ἐλπίδα	ὑποφαίνει	ὡς δὴ πότε ~ἀναβησομένῳ; εἰς
[8]	πάνυ ὀκνῶ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλὰ μὴ	ὄκνει,	ὦ γενναῖε, πρός γε μόνον
[56]	κεφαλαίων ~ἁπάντων σφαγιάζοιο ἐφ´ ἑκάστοις	ἀπαλλάξει	~γάρ σε ὁ θεὸς μυρίων
[32]	δοκεῖ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ ποῖον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ἐπάξει	δηλαδὴ ὁ ἀνὴρ καὶ φήσει
[74]	αὐτῷ μὴ ἀριθμήσας ἐπὶ ~σαυτοῦ,	ἐπάξει	δηλαδὴ ὅτι καὶ τετράκις πέντε
[43]	γὰρ ~εἶχες ὥσπερ νῦν τῇ	τάξει	αὐτῶν τεκμαίρεσθαι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Δυσαπόκριτον τοῦτο
[31]	οἶδα εἰ ὁμοίως καὶ σοὶ	δόξει.	ἐμοὶ ~μὲν γὰρ καὶ τοῦτο
[33]	τὸν ἀνταγωνιστὴν δῆθεν παίοντα, εὐθὺς	~ἀνακηρύξει	αὐτὸν ἀγωνοθέτης ὢν ὡς ἄμαχόν
[34]	φαίη ἂν ὁ ~Πλάτων, εἰκότως	ἀγνοεῖ	ὁποῖα τῶν ἄλλων τὰ στόματά
[20]	~γίγνεσθαι ἅπασιν ἃ βούλεται καὶ	ἐπινοεῖ	καὶ εἰ ~ψεύδεται ἢ ἀληθεύει.
[15]	τὸν νῦν ~δὴ τοῦτον σεαυτὸν	ἐννόει,	τὸν εἴτε ἡμίσοφον εἴτε ~σοφὸν
[12]	παμμέγεθες ἔχοντα ἐν τῇ κεφαλῇ.	~ἐπεὶ	γὰρ ἀλαζὼν ἦν καὶ ἐλεγκτικὸς
[21]	εἰπεῖν ὁποῖον ~ἄν μοι ἀρέσειεν.	ἐπεὶ	δ´ οὖν σὺ ἑκὼν ἀποκρύπτῃ
[25]	καὶ ἐπολιτευόμην ~ἂν ἐκ πολλοῦ,	ἐπεὶ	δέ, ὡς ὑμεῖς φατε, σύ
[82]	ἃ μὴ δέδρακεν ~αἰδούμενος φιλοσοφίαν.	ἐπεὶ	καὶ αἱ τίτθαι τοιάδε ~λέγουσι
[70]	ποτε καὶ καταληφθῆναι ~μὴ δυνάμενον;	ἐπεὶ	καὶ τὰς ἀποδείξεις αὐτάς, ~ὁπόσας
[28]	οἱ πόδες φέρωσιν, ἐκεῖσε ἄπιμεν·	ἐπεὶ	~λήσομεν οὕτως ἀντὶ τῆς εἰς
[21]	ἀναζητῶ αὐτό· ἀνάγκη γὰρ οὕτως,	~ἐπεὶ	μὴ σὺ ἐθέλεις σαφέστερον εἰπεῖν
[47]	Ἑρμότιμε; οὐ γὰρ ~ἀπαγορευτέον οἶμαι	ἐπεὶ	μηδενὸς ἡγεμόνος τοιούτου ~ἔς γε
[72]	βίου τὰ κοινὰ ταῦτα φρονοῦντα.	~ἐπεὶ	ὅ γε νῦν ἔπραττες καὶ
[77]	κἂν πλησίον γένῃ τῆς εὐδαιμονίας,	ἐπεὶ	~οὐδὲν ὄφελος· ὁμοίως γὰρ ἔξω
[5]	οὐδ´ ἂν μυρίοι Ἀλέξανδροι ~προσβάλλωσιν.	ἐπεὶ	πολλοὶ ἂν οἱ ἀνιόντες ~ἦσαν.
[85]	ἀκρίτων ἐρήμην ~καταγνούς. νῦν δὲ	ἐπεὶ	τὰ Στωϊκῶν προετίμησας, ~πρὸς τὴν
[81]	νέᾳ· οὕτω γὰρ συνθέσθαι. ~Καὶ	ἐπεὶ	ταῦτα ἠγανάκτει, παρεστὼς ὁ θεῖος
[33]	~τοιαῦτα εἶναι ὡς ἀνατρέπεσθαι ῥᾳδίως.	ἐπεὶ	τὸ ~τοιοῦτον ὅμοιον ἂν εἴη
[9]	αὐτῷ τοὔνομα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐκεῖνον αὐτόν,	ἐπεὶ	τὸν μισθὸν οἶμαι μὴ ~ἀπεδίδου
[10]	ὦ ~Λυκῖνε, περὶ τὰς ἀποδόσεις·	ἐπεὶ	τούς γε ἄλλους ~οἷς δανείζει
[30]	ἄχρι ἂν εὕρωμεν τὸν ἀληθῆ.	~Ἐπεὶ	φέρε, εἰ καθάπερ νῦν ἔχω,
[32]	μεταξὺ διέξεισι πρὸς ἡμᾶς καὶ	ἀνατρέπει	~γε αὐτὰ προσθεὶς αὐτός. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[26]	ὀρέγει τε τὴν χεῖρα καὶ	προτρέπει	~κατὰ τὴν αὑτοῦ ἀπιέναι, λέγων
[21]	γάρ τι γνώριμον ἐρεῖς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Σκόπει	δὴ καὶ μὴ καταγελάσῃς, εἰ
[35]	τις ~ἐκμανθάνων ἕκαστα. οὑτωσὶ δὲ	σκόπει·	ἤν τις ~λέγῃ πρός σε
[65]	αὐτοῖς ἢ κεράμιον ψάμμῳ ~σεσαγμένον.	σκόπει	μὴ καὶ ἡμεῖς τι τοιοῦτον
[40]	~(οὐκέτι γὰρ τοῦτο μέμνημαι) περιιὼν	ἐπισκοπεῖ	~τοὺς κλήρους ἐν κύκλῳ ἑστώτων
[33]	μὲν οἱ ξύμπαντες ἐν τῷ	μέρει	ἕκαστος. ~Ὁ Πλάτων δ´ ἄν
[82]	ἐστιν ὑμῖν καὶ φορητὸς ἔτι.	~φέρει	γάρ τινα αἰσχύνην αὐτῷ, εἰ
[72]	~Ἱπποκενταύρων καὶ Χιμαιρῶν καὶ Γοργόνων	~διαφέρει,	καὶ ὅσα ἄλλα ὄνειροι καὶ
[12]	ὃν εἶχε σκύφον ~Νεστόρειόν τινα	καταφέρει	αὐτοῦ πλησίον κατακειμένου, ~καὶ οὕτως
[81]	μητρὸς ἐρομένης ~αὐτὸν τί ταῦτα	ληρεῖ,	καταγελάσας αὐτῆς, ~Ἀλλὰ ἢν τὸν
[48]	Πυθαγόρου ~ἅπαντα; καὶ μή μοι	ἐξαίρει	καὶ τὰ πέντε ἔτη ~ἐκεῖνα
[22]	οἶμαι τὰς στάσεις καὶ ~φιλονεικίας	ἐγείρει	καὶ ὧν ἕνεκα ἐπιβουλεύουσιν ~ἀλλήλοις,
[47]	πόθεν τοῦ ~λίνου εὐπορήσομεν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Θάρρει,	ὦ ἑταῖρε. δοκῶ γάρ μοι
[11]	~καὶ λάθω τελέως ἀπολειφθείς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Θάρρει,	ὦγαθέ. τὸ τήμερον γὰρ ἐκεχειρία
[61]	τὸ ἐμβαλλόμενον οὐ συνεῖχεν, ἀλλὰ	διέρρει	~εὐθύς. ἐντεῦθεν δὲ ἢν ἀφέλῃς
[61]	~γίγνεται οὐδὲ ζημιώσεται ὁ κάπηλος.	ἐπιρρεῖ	γὰρ ~κατὰ τὴν παροιμίαν τὸ
[74]	~ἢν δὲ ἅπαξ ἐκεῖνα δῷς,	ἐπιρρεῖ	τὰ λοιπὰ καὶ ~οὔποτε στήσεται
[63]	ληρεῖν, ~σὺ δὲ ὡς ἔχεις	προχώρει	ἐς τὸ πρόσθε τῆς ὁδοῦ
[6]	ἄκρου ~γενόμενον τὸ χρεὼν ἐπιστὰν	κατασπάσει	λαβόμενον ~τοῦ ποδὸς ἐξ ἀτελοῦς
[30]	τί ἂν ἀποκριναίμην ~αὐτοῖς; ἢ	ἐξαρκέσει	μοι ἂν εἴπω ὅτι Ἑρμοτίμῳ
[38]	εἶναι χρυσᾶς; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔγωγε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Δεήσει	δὴ ἐπὶ πάντας ἰέναι ἐρευνῶντα
[37]	φιάλην τινὰ τῶν ~ἱερῶν ἀπολωλέναι.	δεήσει	δή που ἀμφοτέρους ~ἐρευνηθῆναι αὐτοὺς
[42]	~οὗτός ἐστιν ὁ ἔφεδρος, ἢ	δεήσει	ἐπὶ πάντας ἐν ~κύκλῳ ἐλθόντα
[67]	φὴς εὑρήσομεν οὐδὲ ~φιλοσοφήσομεν, ἀλλὰ	δεήσει	ἡμᾶς ἰδιώτην τινὰ ~βίον ζῆν
[53]	καὶ εἷς, καὶ οὐκέτι πολλῶν	δεήσει.	~ἢν δὲ τοὺς οὐκ εἰδότας
[60]	ἀγαθὸν ὑπὸ τὴν τρύγα ~αὐτήν.	δεήσει	οὖν ὅλον ἐξαντλῆσαι ἐς τέλος,
[35]	τὸν ~τέτταρα ἀριθμὸν ἀποτελοῦσιν, ἆρα	δεήσει	περιιόντα ~σε πυνθάνεσθαι τῶν ἄλλων
[56]	εὐμαθῆ; νῦν ~δὲ μάντεως οἶμαι	δεήσει	σοι κἀνταῦθα πρὸς τὴν ~αἵρεσιν
[75]	γενόμενοι, ὀκνοῦσιν ἀναστρέφειν αἰδούμενοι ~εἰ	δεήσει	τηλικούτους αὐτοὺς ὄντας ἐξομολογήσασθαι ~ὅτι
[68]	εἶναι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Δεήσει	τοίνυν σέ, εἰ μέλλεις Στωϊκῶν
[32]	~Ἐπάξει δηλαδὴ ὁ ἀνὴρ καὶ	φήσει	πρός με ὧδέ ~πως, Ἀνάλογον
[61]	οὐδὲ φιλοσοφίαν ἀφ´ ἑνὸς ὧν	φήσει	~τις τοῦ πρώτου, μάθοι ἂν
[48]	ἄν; ~ἢ τοῦτο μὲν οὐδὲν	διοίσει;	ἀρξάμενοι δὲ ἀφ´ ~ὁτουοῦν οἷον
[49]	πείρας αἱρούμενον μαντείᾳ μᾶλλον ἢ	κρίσει	~τἀληθὲς ἀναζητοῦντα. οὐχ οὕτως ἐλέγομεν;
[61]	εἶτα ἐρέβινθοι ~καὶ ἄλλα ποικίλα.	πρόσει	δὴ σὺ ὠνήσασθαι ~ἐθέλων τῶν
[81]	τοῦτον, ἔφη, ἐκμάθω ἀκριβῶς, ~οὐδὲν	κωλύσει	με μόνον πλούσιον μόνον βασιλέα
[68]	μή, ~εὖ ἴσθι ὡς οὐδὲν	κωλύσει	σε τῆς ῥινὸς ἕλκεσθαι ~ὑφ´
[50]	ἢ καὶ πολὺ πρότερον τῇ	~φύσει	ἡμῶν ὅτι σε μὴ κατὰ
[50]	μέμφοιο ἂν ~τῷ πατρί σου	Μενεκράτει	καὶ τῇ μητρὶ ἥτις ποτὲ
[11]	οὐ συμφιλοσοφεῖν. ἐλέγετο δὲ ~παρ´	Εὐκράτει	τῷ πάνυ δειπνήσας χθὲς γενέθλια
[9]	τὴν ῥῖνα ὁ γέρων, οὕτως	~ἠγανάκτει.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πονηρὸς γὰρ ἐκεῖνος ἀεὶ
[80]	τινος τῶν μαθητῶν τὸν ~μισθὸν	ἠγανάκτει,	λέγων ὑπερήμερον εἶναι καὶ ~ἐκπρόθεσμον
[81]	γὰρ συνθέσθαι. ~Καὶ ἐπεὶ ταῦτα	ἠγανάκτει,	παρεστὼς ὁ θεῖος τοῦ ~νεανίσκου,
[40]	ἄλφα ἀνεσπακότι ~παλαίειν ἢ παγκρατιάζειν	συνάπτει,	τὸν δὲ τὸ ~βῆτα τῷ
[26]	τὸ ἀνόμοιον αὐτῶν ~οὐ μετρίως	ταράττει	με καὶ ἀπορεῖν ποιεῖ, καὶ
[20]	ἐπινοεῖ καὶ εἰ ~ψεύδεται ἢ	ἀληθεύει.	~ἐκεῖνος μὲν οὖν ἅτε ἀμβλυώττων
[55]	ὅτι οὐκ ~ἂν εἶχες; ὥστε	κινδυνεύει	ὁ Φειδίας ἄπρακτος ~ἀπεληλυθέναι μάτην
[40]	ὃς δ´ ἂν τοῦτο ~ἀνασπάσῃ	ἐφεδρεύει	περιμένων ἔστ´ ἂν ἐκεῖνοι ~ἀγωνίσωνται·
[81]	~καὶ κέρατα ἡμῖν ὁ γενναῖος	ἀναφύει	οὐκ οἶδ´ ὅπως ~περιπλέκων τὸν
[74]	~λόγχην ἠφίει, ἡ δὲ τῷ	ξίφει	ἐχρῆτο. καὶ τίς ἔτι ~ἂν
[57]	λαχόντα ἐκεῖνον ὅστις ἂν ᾖ	φιλοσόφει.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ταυτὶ μέν, ὦ Λυκῖνε,
[9]	τὸν Ἡρακλεώτην ὃς ἐκ πολλοῦ	~συνεφιλοσόφει	αὐτῷ μαθητὴς ὤν, τὸν ξανθόν,
[13]	ἐθελήσειας, ὦ Λυκῖνε· ὄψει ἐν	βραχεῖ	~ὅσον διοίσεις τῶν ἄλλων. παῖδας
[37]	ἐρεύνης ~οὐδὲ οὕτως δεῖ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ἔχει	γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ ἡμεῖς τοίνυν
[37]	φιάλην. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ἔχει	δὲ πάντως ὁ ἕτερος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[44]	εἴ τις καὶ ἄλλος λέοντα	ἔχει;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ ἔχω ὅ τι
[66]	ὅτι εἴκοσιν ὁ ἀνὴρ ~κυάμους	ἔχει.	ἢ τί φής; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ
[58]	μάθοιμι ὅστις ἀμείνω τὸν ~οἶνον	ἔχει	καὶ ὅθεν μοι ὠνητέον. εἰ
[37]	προτέρου ~κόλπῳ ὁ ἕτερος πάντως	ἔχει,	καὶ οὐδὲν ἐρεύνης ~οὐδὲ οὕτως
[65]	φής; οὐδὲ τούτων τις πάντως	ἔχει;	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἄδηλον. ἤ σοι ἀδύνατον
[37]	ἀποδύσεις. πρόδηλον γὰρ ὡς οὐκ	ἔχει.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πρόδηλον γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ
[7]	ἐπίστασθαι βεβαίως πεπεισμένον ~ᾗ ἕκαστα	ἔχει.	πλούτους δὲ καὶ δόξας καὶ
[74]	τὴν εἴσοδον ἑκάστην ὅπως ὑμῖν	ἔχει,	~προχωρεῖτε ὑπὸ τῆς ἀκολουθίας ἑλκόμενοι,
[28]	οὐδὲ γὰρ ~οὐδ´ ἐκεῖνο καλῶς	ἔχει	τῇ τύχῃ ἐπιτρέπειν ὡς ~τάχα
[37]	~ἐρευνηθῆναι αὐτοὺς ὁπότερος ὑπὸ κόλπου	ἔχει	τὴν φιάλην. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μάλα.
[39]	ἐστιν, ὅτι ἕκαστος τῶν ἀποδυθησομένων	~ἔχει	τι πάντως, ὁ μὲν σκύφον,
[66]	ὅτι ἔγνωσται ~τἀληθὲς καὶ πάντως	ἔχει	τις αὐτὸ εἰδὼς τῶν ~φιλοσοφούντων.
[40]	ἂν ἐκεῖνοι ~ἀγωνίσωνται· οὐ γὰρ	ἔχει	τὸ ἀντίγραμμα. καὶ ~ἔστι τοῦτο
[65]	νομίζω, εἴ τις ~ἐξ αὐτῶν	ἔχει	τὸ ζητούμενον ἢ πάντες ὁμοίως
[39]	δὲ ἀργύρου. εἰ δὲ ὃ	ἔχει,	τοῦτο ἱερόν ἐστιν, ~οὐδέπω δῆλον.
[36]	τιθέντες, ὅπερ ἄδηλον ~εἰ οὕτως	ἔχει.	φαῖεν γὰρ ἂν οἱ Ἐπικούρειοι
[40]	ἕτερος, καὶ παρεστὼς ~μαστιγοφόρος ἑκάστῳ	ἀνέχει	αὐτοῦ τὴν χεῖρα οὐ ~παρέχων
[72]	τῶν ἀναγκαίων καὶ ὅ σε	παραπέμψει	~ἐς τὸ λοιπὸν τοῦ βίου
[86]	ὡς ~μεταβαλοίμην καὶ αὐτὸ σχῆμα.	ὄψει	γοῦν ~οὐκ εἰς μακρὰν οὔτε
[13]	~Εἰ γὰρ ἐθελήσειας, ὦ Λυκῖνε·	ὄψει	ἐν βραχεῖ ~ὅσον διοίσεις τῶν
[70]	~ὁπόσας οἷόν τε εὑρίσκειν, ἀμφισβητουμένας	ὄψει	~καὶ μηδὲν ἐχούσας βέβαιον. αἱ
[82]	ἧκέ μοι ἐς αὔριον παραλαβὼν	~ὄψει	τε ὅπως ἐρωτᾷ καὶ πῶς
[21]	ἑταῖρε, καὶ πρὸς ἐμέ, ~ἀλλὰ	περιόψει	με παραπολόμενον ἐν τῷ πολλῷ
[15]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πάνυ μὲν οὖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ἴθι	δή, ὦ φιλότης, ἀπόκριναί μοι·
[31]	~τῶν Αἰθιόπων διισχυρίζοιτο καὶ λέγοι	μηδαμόθι	~τῆς γῆς ἀνθρώπους εἶναι λευκοὺς
[39]	ὀρθῶς οἴει. πολλάκις γὰρ καὶ	πολλαχόθι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἦ οὖν ποτε καὶ
[25]	ἰδεῖν ἅπασι, πάλαι ἄν, εὖ	ἴσθι,	μηδὲν ~ἐνδοιάσας αὐτὸς ᾔειν ἐς
[13]	διοίσεις τῶν ἄλλων. παῖδας εὖ	ἴσθι	οἰήσῃ ~ἅπαντας ὡς πρὸς σέ,
[86]	ἤκουσα ~παρ´ αὐτῶν, καὶ εὖ	ἴσθι,	οὐκ ἂν ὤκνησα καὶ ~ἐλλέβορον
[9]	ἐκ τῶν χειρῶν αὐτοῦ, εὖ	ἴσθι	προσφὺς ~ἂν ἀπέτραγεν αὐτοῦ τὴν
[68]	λεγομένων· εἰ δὲ μή, ~εὖ	ἴσθι	ὡς οὐδὲν κωλύσει σε τῆς
[40]	~τῶν ἀθλητῶν ἕκαστος προσευξάμενος τῷ	Διὶ	~καθεὶς τὴν χεῖρα ἐς τὴν
[48]	ὡς δὲ ~οὐ πολλὰ ταῦτα	τίθημι,	ἐκεῖθεν μάθοις ἄν, ἢν ~ἐννοήσῃς
[53]	ὦ Ἑρμότιμε, λέγων ὡς ἐγὼ	~προτίθημί	πῃ ἐμαυτὸν τῶν ἄλλων ἢ
[19]	πρός με ~πειρώμενος εἰ ἐξαπατώμενος	συνίημι.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Διὰ τί τοῦτ´ ἔφησθα;
[15]	τὸν νῦν ἐμέ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ	συνίημι	ὅ τι σοι τοῦτο βούλεται,
[11]	γὰρ ἐκεχειρία ~ἐπήγγελται. ὥστε ἐγὼ	ἀφίημί	σοι ὅσον ἔτι τὸ ~λοιπὸν
[52]	~γὰρ οὐχ ὡς οὐ φιλοσοφητέον	φημί,	ἀλλ´ ἐπείπερ ~φιλοσοφητέον ὁδοί τε
[35]	τὸ φιλοσοφίας ~πρᾶγμα οἷον ἐγώ	φημι	αὐτὸ εἶναι. Αἰθίοπας δέ ~γε
[79]	εἴπω, τοὺς ἄκρους τῶν φιλοσοφούντων	~φημί)	ἀφέντες ταῦτα ζητεῖν καὶ ποιεῖν
[34]	ὡμιληκότων. ἑνί τε λόγῳ ξυνελών	~φημι,	ἄχρι ἂν ἄδηλον ᾖ τίς
[2]	Ἑρμότιμε, καὶ ~ὡδοιπόρηται; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ,	φημί·	οὐδὲν γὰρ ἂν ἐκώλυέ με
[74]	σκέψασθαι, ~εἴπερ εἰσιτητέον. ~Ὃ δέ	φημι,	σαφέστερον ἂν μάθοις, ἤν τι
[34]	αὐτὸν ἄκριτον ἐπὶ ~τὰ Πλάτωνος	ὁρμήσαιμι	πιστεύσας τινὶ τῶν μόνῳ ~Πλάτωνι
[75]	βούλει, φιλόσοφον· οὐ γὰρ ἂν	~φθονήσαιμι	τούτῳ μόνῳ τοῦ ὀνόματος. οἱ
[86]	ὁ ~Χρύσιππος, ὅπως μηδὲν ἔτι	νοήσαιμι	ὧν φασιν. ~σοὶ δ´ οὖν
[67]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐγὼ μὲν οὐκ ἂν	ὀμόσαιμι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καίτοι πόσα ἄλλα παρεῖδον
[45]	ἄλλοι ἀτελεῖς, καὶ οὐκ ἂν	~πιστεύσαιμι	αὐτοῖς, ἔστ´ ἂν καὶ μιᾶς
[86]	αὐτὴν ἔχων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὖ λέγεις·	ἄπειμι	γοῦν ἐπ´ αὐτὸ τοῦτο, ὡς
[42]	μήν, ὦ Λυκῖνε, ῥᾳδίως ἂν	μάθοιμι.	ἐπὶ ~γοῦν τῶν ἐννέα ἢν
[58]	πίθον, ὡς ~διὰ παντὸς ἐπεξελθὼν	μάθοιμι	ὅστις ἀμείνω τὸν ~οἶνον ἔχει
[58]	ἔγωγε καὶ δίκαιά γ´ ἂν	πάθοιμι.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Κατὰ ταὐτὰ δὴ καὶ
[63]	ὡς οὐκ ἄν ποτε ἄλλο	~εἴποιμι.	βίαιον δὲ λέγων ἐμὲ ἀναίτιον
[43]	ὁ ἀριθμὸς τῶν ἀθλητῶν· καὶ	δίδωμί	~σοι Ὀλυμπίασιν οὕτω γίγνεσθαι. τί
[33]	ἂν ἐμπέσῃ, ἀλλὰ ~διαδιδράσκοντα ὡς	ἔνι	μάλιστα. θηρία γέ τοι ὡς
[40]	ἑπτὰ ἐννέα, γράμμα τι ~περιττὸν	ἑνὶ	κλήρῳ ἐγγραφὲν συμβάλλεται αὐτοῖς, ~ἀντίγραφον
[34]	τινὶ τῶν μόνῳ ~Πλάτωνι ὡμιληκότων.	ἑνί	τε λόγῳ ξυνελών ~φημι, ἄχρι
[60]	περίει· ~ἀτεχνῶς γὰρ ἐν τῷ	πυθμένι	δοκεῖ μοι ὁ θεὸς ~κατακρύψαι
[81]	~ἐς τόλμαν καὶ ψεῦδος μακρῷ	τινι	ἄμεινον εἶχε πέρυσιν ~ἢ νῦν.
[4]	μέσου ἔθνεσι περιπλανώμενος. καίτοι ~πόσῳ	τινὶ	βούλει ὑψηλοτέραν καὶ λισσοτέραν ~θῶμεν
[76]	σὺ ἂν ~ἄμεινον εἰδείης, εἴ	τινι	ἐντετύχηκας τοιούτῳ ~Στωϊκῷ τῶν ἄκρων,
[68]	ἢ καὶ νὴ Δία καλάμῳ	~τινὶ	ἐπ´ ὄχθῃ παραποταμίᾳ πεφυκότι καὶ
[36]	πρὸς Χαρίτων ~πειρῶ ἀληθεύειν) Στωϊκῷ	τινι	καὶ Ἐπικουρείῳ ~μὴ διαφερομένοις περὶ
[16]	ἀμείνω εἶναι αὐτήν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πόσῳ	τινὶ	πλείους τῶν Ἐπικουρείων ἢ Πλατωνικῶν
[30]	βέλτιστε Λυκῖνε, ~τί παθὼν ἢ	τίνι	ποτὲ πιστεύσας Χρύσιππον καὶ ~Ζήνωνα
[31]	μὴ ~ἀποδεδημηκέναι τὸ παράπαν, ἔν	τινι	συλλόγῳ ~τῶν Αἰθιόπων διισχυρίζοιτο καὶ
[15]	εἰς τυφλὰ καὶ ἀνέξοδα φερουσῶν;	~τίνι	ταῦτ´ ἐτεκμαίρου τότε; καὶ μή
[75]	ὁμοίων ~πειρωμένους. εἰ δ´ οὖν	τινι	τοιούτῳ ἐντύχοις, ~φιλαλήθη τε κάλει
[27]	κατὰ ποίαν ὁδὸν ἐλθοῦσιν; ~ἢ	τίνι	τῶν ἡγεμόνων ἀκολουθήσασιν; αὖθις γὰρ
[34]	ἐπὶ ~τὰ Πλάτωνος ὁρμήσαιμι πιστεύσας	τινὶ	τῶν μόνῳ ~Πλάτωνι ὡμιληκότων. ἑνί
[17]	~τἀληθές. ἀλλ´ οἴει Μαργίτῃ διαλέγεσθαί	τινι,	ὡς ~πιστεῦσαι ὅτι Ἑρμότιμος, ἀνὴρ
[36]	ἢ τί ἂν φαίης; ἔστιν	ᾧτινι	~ἐντετύχηκας λέγοντι τὰς δύο δυάδας
[39]	καὶ τοῦτο, πῶς κληροῦσιν ὅντινα	~ᾧτινι	χρὴ παλαίειν ἢ παγκρατιάζειν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[84]	γὰρ ἄνθρωπόν τινα ἐπὶ τῇ	ἠϊόνι	~καθεζόμενον ἐπὶ τὴν κυματωγὴν ἀριθμεῖν
[76]	καὶ πλούτου καταφρονοῦντι καὶ ~συνόλως	εὐδαίμονι.	ὁποῖον χρὴ τὸν κανόνα εἶναι
[76]	κατασπᾶσθαι μήτε ὀργίζεσθαι, φθόνου ~δὲ	κρείττονι	καὶ πλούτου καταφρονοῦντι καὶ ~συνόλως
[79]	ὧν οἶμαι καὶ τὸν διδάσκαλον	~τουτονὶ	θαυμάζετε γέροντα ἄνδρα, ὅτι τοὺς
[18]	πρὸς τὸ λοιπὸν ἄρα ἔχωμεν	~τουτονὶ	κανόνα καὶ στάθμην ἀκριβῆ τῶν
[83]	ὀλίγους τελῶν ἀντὶ τῶν πόνων.	νυνὶ	~γὰρ ὥσπερ ἐκ μέθης ἀνανήφων
[34]	τὰ πλεῖστα· τῷ ~γὰρ Συρακουσίῳ	Γέλωνί	φασι δυσῶδες εἶναι τὸ ~στόμα
[48]	οὕτως. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶτα ἑξῆς τῷ	Πλάτωνι	θετέον δηλαδὴ τοσαῦτα ~ἕτερα, ἔτι
[29]	ἂν αὐτὸ καὶ ὁ τῷ	Πλάτωνι	ξυνοδοιπορῶν ~καὶ ὁ Ἐπικούρῳ ἑπόμενος
[48]	εἴκοσι τῷ Πυθαγόρᾳ ἐτίθεμεν, εἶτα	~Πλάτωνι	τοσαῦθ´ ἕτερα, εἶτα ἑξῆς τοῖς
[34]	ὁρμήσαιμι πιστεύσας τινὶ τῶν μόνῳ	~Πλάτωνι	ὡμιληκότων. ἑνί τε λόγῳ ξυνελών
[40]	οὕτω μὲν, ἢν ἄρτιοι ~ὦσιν	οἱ	ἀγωνισταί, οἷον ὀκτὼ ἢ τέτταρες
[40]	κατὰ ~τὰ αὐτά, ἢν πλείους	οἱ	ἀθληταὶ ὦσι, δύο ἀεὶ ~κλῆροι
[65]	βέβαιον, ~εὑρόντες δὲ οὐδέν, ὥσπερ	οἱ	ἁλιεύοντες πολλάκις ~καθέντες τὰ δίκτυα
[17]	τὰ αὐτῶν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς, ἀλλὰ	οἱ	ἄλλοι ἔλεγον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἱ μὲν
[29]	~καὶ ὁ Ἐπικούρῳ ἑπόμενος καὶ	οἱ	ἄλλοι, μὴ ἂν ~ἐλθεῖν με
[5]	Ἀλέξανδροι ~προσβάλλωσιν. ἐπεὶ πολλοὶ ἂν	οἱ	ἀνιόντες ~ἦσαν. νῦν δὲ ἐνάρχονται
[14]	τινὲς καὶ Ἀντισθένους ζηλωταὶ ~καὶ	οἱ	ἀπὸ τοῦ Πυθαγόρου καὶ ἔτι
[45]	ὑπὸ πασῶν αὐτῶν ~λεγόμενα εἰδώς,	οἱ	δ´ ἄλλοι ἀτελεῖς, καὶ οὐκ
[75]	~φθονήσαιμι τούτῳ μόνῳ τοῦ ὀνόματος.	οἱ	δ´ ἄλλοι ~ἢ οὐδὲν ἀληθὲς
[17]	εἰκός. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οἱ	δ´ ἄρα ἰδιῶται ταῦτα ἔλεγον.
[53]	~Μόνος δὲ σὺ τἀληθὲς κατεῖδες,	οἱ	δὲ ἄλλοι ~ἀνόητοι ἅπαντες ὅσοι
[38]	~ὁμολογοῦσιν, ἀλλ´ οἱ μὲν χαλκοῦ,	οἱ	δὲ ἀργύρου, ~οἱ δὲ χρυσοῦ,
[30]	οὐδὲ ταύτην ἴσως ἀκριβῶς ~κατανοήσαντι.	οἱ	δέ γε νομοθέται, ὦ Λυκῖνε,
[19]	πάνυ ἄχθοιντο ἐπὶ τῇ συμφορᾷ.	οἱ	δὲ ~δὴ βλέποντες κἂν πάνυ
[66]	κύαμοι ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ,	οἱ	δὲ ~εἰκάζοντες ὁ μὲν ἑπτά,
[5]	οἱ μὲν ἐπὶ ~πάνυ ὀλίγον,	οἱ	δὲ ἐπὶ πλέον· ἐπειδὰν δὲ
[75]	~καὶ καταγνῶναι τῶν ἐξαπατησάντων ἐκείνων,	οἱ	~δὲ κἂν αἴσθωνται ἐξηπατημένοι ὀψέ
[38]	δὲ ἀργύρου, ~οἱ δὲ χρυσοῦ,	οἱ	δὲ κασσιτέρου εἶναι αὐτὸ φάσκουσιν.
[30]	καὶ Ἀριστοτέλην καὶ ~τοὺς ἄλλους,	οἱ	δὲ περιστάντες ἐρωτῷέν με ἢ
[42]	ὄντων οἱ ~μὲν τὸ Γ,	οἱ	δὲ τὸ Δ πάντως ἀνεσπάκασιν
[56]	καὶ ὅτι οἱ μὲν ~ἡδονήν,	οἱ	δὲ τὸ καλὸν ἀγαθὸν καὶ
[38]	μὲν χαλκοῦ, οἱ δὲ ἀργύρου,	~οἱ	δὲ χρυσοῦ, οἱ δὲ κασσιτέρου
[33]	μηδὲ Ἑρμότιμος ἀφ´ ~ὧν ἂν	οἱ	διδάσκαλοι αὐτοῦ σκιαμαχῶσι πρὸς ~ἡμᾶς
[33]	Λυκῖνε, παρ´ ἡμῶν ~Ἑρμοτίμῳ ὅτι	οἱ	διδάσκαλοι αὐτοῦ φρύγανα ~προθέμενοι κατατοξεύουσιν,
[86]	καὶ ξυρήσασθαι τὴν ~κεφαλὴν ὥσπερ	οἱ	ἐκ τῶν ναυαγίων ἀποσωθέντες ~ἐλεύθεροι,
[70]	Ἑρμότιμε, οὐκ ~οἶδ´ ὅπως καθάπερ	οἱ	ἐν κύκλῳ θέοντες ἐπὶ τὴν
[36]	τὸ καλὸν ~ἀγαθὸν ἡγῆσθε εἶναι,	οἱ	Ἐπικούρειοι δὲ τὸ ἡδύ; ~καὶ
[36]	οὕτως ἔχει. φαῖεν γὰρ ἂν	οἱ	Ἐπικούρειοι ἢ ~Πλατωνικοὶ σφᾶς μὲν
[61]	εἰς ἐκεῖνο ἀποβλέπων ~εἰ καὶ	οἱ	ἐρέβινθοι καθαροὶ καὶ οἱ φακοὶ
[76]	ἀκούω θαυμαστάς τινας, ~ἡλίκα εὐδαιμονήσουσιν	οἱ	ἐς τὸ ἀκρότατον ἐλθόντες, ~μόνους
[26]	καὶ ἀπορεῖν ποιεῖ, καὶ ~μάλιστα	οἱ	ἡγεμόνες ὑπερδιατεινόμενοι καὶ τὰ ~ἑαυτῶν
[59]	φιλόσοφοι ἀποδίδονται ~τὰ μαθήματα ὥσπερ	οἱ	κάπηλοι— κερασάμενοί ~γε οἱ πολλοὶ
[66]	ἐρωτάτω δέκα τινάς, ~ὁπόσοι εἰσὶν	οἱ	κύαμοι ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ,
[61]	καὶ οἱ φακοὶ ~εὐτακεῖς καὶ	οἱ	κύαμοι οὐ διάκενοι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς.
[17]	ἀλλὰ οἱ ἄλλοι ἔλεγον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Οἱ	μὲν δὴ ἀντίδοξοι οὐκ ἔλεγον
[19]	ἅπασι χρησίμων. ~πλὴν εἰ δοκεῖ,	οἱ	μὲν ἔξω ἡμῖν φιλοσοφίας μενέτωσαν
[5]	~ἐρρωμένως καὶ προσέρχονται ἐπὶ ποσόν,	οἱ	μὲν ἐπὶ ~πάνυ ὀλίγον, οἱ
[16]	καὶ ἤκουον ~ἁπάντων λεγόντων ὡς	οἱ	μὲν Ἐπικούρειοι γλυκύθυμοι ~καὶ φιλήδονοί
[56]	ἀσώματα εἶναι ἀξιοῦσι, καὶ ὅτι	οἱ	μὲν ~ἡδονήν, οἱ δὲ τὸ
[42]	τῶν λοιπῶν δὲ τεττάρων ὄντων	οἱ	~μὲν τὸ Γ, οἱ δὲ
[75]	~ἡγεῖσθε εἶναι ψευδῆ οὖσαν. εἶτα	οἱ	μὲν ὑμῶν ~ἐναποθνήσκουσιν ταῖς ἐλπίσι,
[38]	τῆς ὕλης αὐτῆς ~ὁμολογοῦσιν, ἀλλ´	οἱ	μὲν χαλκοῦ, οἱ δὲ ἀργύρου,
[33]	κόρυθος λεύσσουσι μέτωπον. ~ταῦτα μὲν	οἱ	ξύμπαντες ἐν τῷ μέρει ἕκαστος.
[38]	πρῶτον ~μὲν οὐ δύο εἰσὶν	οἱ	παρελθόντες ἐς τὸν νεών, ὡς
[16]	Ἐπικούρειοι γλυκύθυμοι ~καὶ φιλήδονοί εἰσιν,	οἱ	Περιπατητικοὶ δὲ ~φιλόπλουτοι καὶ ἐριστικοί
[16]	δὲ ~φιλόπλουτοι καὶ ἐριστικοί τινες,	οἱ	Πλατωνικοὶ δὲ ~τετύφωνται καὶ φιλόδοξοί
[28]	λόγου ποιήσομεν— ἔνθα ἂν ~ἡμᾶς	οἱ	πόδες φέρωσιν, ἐκεῖσε ἄπιμεν· ἐπεὶ
[59]	ὥσπερ οἱ κάπηλοι— κερασάμενοί ~γε	οἱ	πολλοὶ καὶ δολώσαντες καὶ κακομετροῦντες.
[6]	γὰρ περὶ μεγάλων, ὦ Λυκῖνε,	οἱ	πόνοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τοῦτο μὲν ἴσως
[24]	ἔχοι, ~καί με προὔτρεπεν ἕπεσθαί	οἱ	πρὸς τὴν πόλιν· ~ἡγήσεσθαι γὰρ
[51]	ἐστιν ὑμεῖς ἂν ~ἄμεινον εἴποιτε	οἱ	σοφοί, σύ τε καὶ ὁ
[36]	Στωϊκοῖς λέγων ὡς οὗτοί ~εἰσιν	οἱ	τὰ δὶς δύο τέτταρα τιθέντες,
[71]	ἑώρας. πάσχουσι δὲ αὐτὸ καὶ	οἱ	τὴν ~κενὴν μακαρίαν ἑαυτοῖς ἀναπλάττοντες,
[14]	πολλοί— Περιπατητικοὶ καὶ Ἐπικούρειοι ~καὶ	οἱ	τὸν Πλάτωνα ἐπιγραφόμενοι, καὶ αὖ
[19]	μὲν ἔξω ἡμῖν φιλοσοφίας μενέτωσαν	~οἱ	τυφλοί, ἐπείπερ μηδὲ ὁρῶσι— καίτοι
[61]	καὶ οἱ ἐρέβινθοι καθαροὶ καὶ	οἱ	φακοὶ ~εὐτακεῖς καὶ οἱ κύαμοι
[59]	~κατὰ τοῦτο μόνον, ὅτι καὶ	οἱ	φιλόσοφοι ἀποδίδονται ~τὰ μαθήματα ὥσπερ
[71]	εἰπεῖν περὶ ὄνου ~σκιᾶς μάχονται	οἱ	φιλοσοφοῦντες. ἢ τίς ἄρα ~δύναιτο
[59]	τὸ μετὰ τοῦτο· φιλοσοφία καὶ	οἱ	φιλοσοφοῦντες ~οἷον ὁ διδάσκαλος ὁ
[66]	~Κατὰ ταὐτὰ τοίνυν ἅπαντες μὲν	οἱ	φιλοσοφοῦντες ~τὴν εὐδαιμονίαν ζητοῦσιν ὁποῖόν
[64]	κατὰ τοὺς Ἀρεοπαγίτας αὐτὸ ~ποιοῦντα,	οἳ	ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ δικάζουσιν,
[11]	αὐτοῦ διηγουμένου τισὶ τῶν μαθητῶν,	~οἳ	καὶ αὐτοὶ ἀνέστρεφον μάλα πολλοί.
[33]	νὴ Δία τοῖς τοξεύειν μελετῶσιν,	~οἳ	κάρφη τινὰ συνδήσαντες, ἔπειτα ἐπὶ
[5]	προσευξόμεθα ὑπερνεφέλους ~γενομένους καὶ ἀνελθόντας	οἷ	πάλαι σπεύδετε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ γὰρ
[74]	ἀλλὰ πιστεύσας, εὐθὺς ἀκολούθως ἂν	~ἐπάγοι	τὰ λοιπά, ὡς καὶ ὀφθαλμοὺς
[31]	συλλόγῳ ~τῶν Αἰθιόπων διισχυρίζοιτο καὶ	λέγοι	μηδαμόθι ~τῆς γῆς ἀνθρώπους εἶναι
[32]	παρ´ ἄλλον τινά. εἰ τοίνυν	λέγοι	μηδὲν ~οὕτω καλὸν εἶναι μηδ´
[74]	~ψεῦδος ὄν· οἷον, εἴ τις	λέγοι	τὰ δὶς πέντε ἑπτὰ ~εἶναι
[45]	εἴ τις παραστησάμενος καλὸν ἄνθρωπον	λέγοι	~τοῦτον εἶναι κάλλιστον ἀνθρώπων ἁπάντων,
[49]	ἐγὼ δὲ ὁρῶ τοῦτο, ~ὅτι	ὀλίγοι	ἂν καὶ οὕτω διὰ πασῶν
[5]	νῦν δὲ ἐνάρχονται μὲν οὐκ	ὀλίγοι	μάλα ~ἐρρωμένως καὶ προσέρχονται ἐπὶ
[52]	φιλοσοφητέον φημί, ἀλλ´ ἐπείπερ ~φιλοσοφητέον	ὁδοί	τε πολλαί εἰσιν ἐπὶ φιλοσοφίαν
[74]	ταῖς χερσί· καὶ εἰ πολεμεῖν	δέοι,	αἱ ~τρεῖς μὲν χεῖρες ἑκάστη
[78]	~ὡς εἴ τις ἐς τοσοῦτον	σκευάζοι	τε καὶ εὐτρεπίζοι ~ὡς δειπνήσων
[4]	καὶ μὴ εὐθεῖαν μηδ´ ἀεὶ	βαδίζοι	τις, ἀλλ´ ἐν ~τοῖς διὰ
[78]	ἐς τοσοῦτον σκευάζοι τε καὶ	εὐτρεπίζοι	~ὡς δειπνήσων ἄμεινον ἄχρι ἂν
[77]	πρὸ ~σοῦ μάλα πολλοὶ καὶ	ἀγαθοὶ	καὶ ὠκύτεροι παρὰ ~πολὺ διώκοντες
[61]	ὧν φήσει ~τις τοῦ πρώτου,	μάθοι	ἂν ἅπασαν ὁποία ἐστίν· ~οὐ
[61]	~φιλοσοφία δὲ οὐδὲν ἂν τοιοῦτο	πάθοι,	ἀλλὰ ~κἂν ὅτι πάμπολλα πίῃς,
[8]	~οὐδὲ ὅλως πάθος ἔτι τοιοῦτον	πάθοι	ἄν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μὴν εἴ
[19]	τεκμαίρεσθαι τοῖς τοιούτοις, τί ἂν	πάθοι	τις, ~εἰ τυφλὸς ὢν ἐπιθυμοίη
[49]	ἀρξάμενοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί ἂν οὖν	πάθοι	τις, ὦ Ἑρμότιμε, εἰ τοιοῦτόν
[25]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πῶς ἂν ἄλλως	ἔλθοι	τις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν ὅσον μὲν
[61]	ἐκεῖνο ἀποβλέπων ~εἰ καὶ οἱ	ἐρέβινθοι	καθαροὶ καὶ οἱ φακοὶ ~εὐτακεῖς
[61]	καὶ ὑπὸ ταύταις φακοί, εἶτα	ἐρέβινθοι	~καὶ ἄλλα ποικίλα. πρόσει δὴ
[52]	ἄριστον εἰ μὴ ἐπὶ πάντα	ἴοι	τις πειρώμενος· ~εἶτά πως μακρὰ
[40]	ἐμβάλλονται κλῆροι μικροί, ὅσον δὴ	~κυαμιαῖοι	τὸ μέγεθος, ἐπιγεγραμμένοι. ἐγγράφεται ~δὲ
[16]	~ἁπάντων λεγόντων ὡς οἱ μὲν	Ἐπικούρειοι	γλυκύθυμοι ~καὶ φιλήδονοί εἰσιν, οἱ
[36]	καλὸν ~ἀγαθὸν ἡγῆσθε εἶναι, οἱ	Ἐπικούρειοι	δὲ τὸ ἡδύ; ~καὶ ὅταν
[48]	ὅσοι ὀγδοηκοντούτεις εἰσὶ Στωϊκοὶ ἢ	~Ἐπικούρειοι	ἢ Πλατωνικοὶ ὁμολογοῦντες μὴ ~πάντα
[36]	ἔχει. φαῖεν γὰρ ἂν οἱ	Ἐπικούρειοι	ἢ ~Πλατωνικοὶ σφᾶς μὲν οὕτω
[14]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μάλα πολλοί— Περιπατητικοὶ καὶ	Ἐπικούρειοι	~καὶ οἱ τὸν Πλάτωνα ἐπιγραφόμενοι,
[33]	~τὸ πολὺ κατατοξεύουσι, καὶ ὀρνίθων	ἔνιοι	τυγχάνουσιν. ~ἢν δέ ποτε καὶ
[74]	τούτοις οἰκοδομεῖ τὰ τοιαῦτα καὶ	ἀξιοῖ	~εἰς ἀπόδειξιν ἀληθῆ λέγειν ἀπὸ
[33]	ὁ ἑταῖρός σου ὁ ~Ἑρμότιμος;	ἀξιοῖ	τοῖς ἀντιδίκοις περὶ ἡμῶν ~πιστεύειν
[31]	Αἰθίοψ μηδεπώποτε ἄλλους ~ἀνθρώπους ἰδών,	οἷοι	ἡμεῖς ἐσμεν, διὰ τὸ μὴ
[75]	εἴποιεν εἰδότες, ἀφ´ οἵων ἐκπεσόντες	~ὅμοιοι	τοῖς ἄλλοις δόξουσιν. ὀλίγοις δ´
[5]	~κατεργασθῆναι καὶ ἁλῶναι, οὐδ´ ἂν	μυρίοι	Ἀλέξανδροι ~προσβάλλωσιν. ἐπεὶ πολλοὶ ἂν
[35]	τέτταρα πέντε ~γένοιτο, οὐδ´ ἂν	μυρίοι	Πλάτωνες ἢ Πυθαγόραι ~λέγωσιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[44]	σημεῖα καὶ χαρακτῆρας, οἷα πολλὰ	~Αἰγύπτιοι	γράφουσιν ἀντὶ τῶν γραμμάτων— ~κυνοκεφάλους
[40]	κατὰ ταὐτά. οὕτω μὲν, ἢν	ἄρτιοι	~ὦσιν οἱ ἀγωνισταί, οἷον ὀκτὼ
[61]	~εἶτα κριθαὶ καὶ ὑπὸ ταύταις	φακοί,	εἶτα ἐρέβινθοι ~καὶ ἄλλα ποικίλα.
[61]	οἱ ἐρέβινθοι καθαροὶ καὶ οἱ	φακοὶ	~εὐτακεῖς καὶ οἱ κύαμοι οὐ
[16]	~φιλόπλουτοι καὶ ἐριστικοί τινες, οἱ	Πλατωνικοὶ	δὲ ~τετύφωνται καὶ φιλόδοξοί εἰσι,
[48]	εἰσὶ Στωϊκοὶ ἢ ~Ἐπικούρειοι ἢ	Πλατωνικοὶ	ὁμολογοῦντες μὴ ~πάντα εἰδέναι τὰ
[36]	γὰρ ἂν οἱ Ἐπικούρειοι ἢ	~Πλατωνικοὶ	σφᾶς μὲν οὕτω ξυντιθέναι, ὑμᾶς
[35]	~σε πυνθάνεσθαι τῶν ἄλλων ὅσοι	ἀριθμητικοὶ	~μή τις ἄρα εἴη πέντε
[16]	γλυκύθυμοι ~καὶ φιλήδονοί εἰσιν, οἱ	Περιπατητικοὶ	δὲ ~φιλόπλουτοι καὶ ἐριστικοί τινες,
[14]	τινές εἰσιν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μάλα πολλοί—	Περιπατητικοὶ	καὶ Ἐπικούρειοι ~καὶ οἱ τὸν
[16]	οἱ Περιπατητικοὶ δὲ ~φιλόπλουτοι καὶ	ἐριστικοί	τινες, οἱ Πλατωνικοὶ δὲ ~τετύφωνται
[48]	ἢν ~ἐννοήσῃς ὅσοι ὀγδοηκοντούτεις εἰσὶ	Στωϊκοὶ	ἢ ~Ἐπικούρειοι ἢ Πλατωνικοὶ ὁμολογοῦντες
[33]	Ἑρμότιμος ἀφ´ ~ὧν ἂν οἱ	διδάσκαλοι	αὐτοῦ σκιαμαχῶσι πρὸς ~ἡμᾶς ἀπόντας
[33]	παρ´ ἡμῶν ~Ἑρμοτίμῳ ὅτι οἱ	διδάσκαλοι	αὐτοῦ φρύγανα ~προθέμενοι κατατοξεύουσιν, εἶτά
[59]	ἀποδίδονται ~τὰ μαθήματα ὥσπερ οἱ	κάπηλοι—	κερασάμενοί ~γε οἱ πολλοὶ καὶ
[13]	οὐ γὰρ ἀποκλείσετέ με δηλαδὴ	φίλοι	~ὄντες. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ γὰρ ἐθελήσειας,
[53]	σὺ τἀληθὲς κατεῖδες, οἱ δὲ	ἄλλοι	~ἀνόητοι ἅπαντες ὅσοι φιλοσοφοῦσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[45]	αὐτῶν ~λεγόμενα εἰδώς, οἱ δ´	ἄλλοι	ἀτελεῖς, καὶ οὐκ ἂν ~πιστεύσαιμι
[17]	~Ἔλεγον δὲ ταῦτα πρὸς σὲ	ἄλλοι	δηλαδὴ περὶ ~αὐτῶν. οὐ γὰρ
[17]	αὐτῶν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς, ἀλλὰ οἱ	ἄλλοι	ἔλεγον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἱ μὲν δὴ
[75]	μόνῳ τοῦ ὀνόματος. οἱ δ´	ἄλλοι	~ἢ οὐδὲν ἀληθὲς ἴσασιν οἰόμενοι
[29]	ὁ Ἐπικούρῳ ἑπόμενος καὶ οἱ	ἄλλοι,	μὴ ἂν ~ἐλθεῖν με εἰς
[14]	ἀληθῆ ἐγὼ ἤκουον ὡς ~καὶ	ἄλλοι	πολλοί τινές εἰσιν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μάλα
[14]	Πλάτωνα ἐπιγραφόμενοι, καὶ αὖ ~Διογένους	ἄλλοι	τινὲς καὶ Ἀντισθένους ζηλωταὶ ~καὶ
[45]	ἐκμάθοιμεν. ~καὶ εἴ γέ τις	μέλλοι	σύμβουλός μοι ἀξιόπιστος ~ἔσεσθαι φιλοσοφίας
[5]	ἂν μυρίοι Ἀλέξανδροι ~προσβάλλωσιν. ἐπεὶ	πολλοὶ	ἂν οἱ ἀνιόντες ~ἦσαν. νῦν
[14]	ἔτι πλείους. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀληθῆ ταῦτα·	πολλοὶ	γάρ εἰσι. πότερον δή, ~ὦ
[25]	εἰδέναι πολλὴ ἀφθονία τῶν ἡγησομένων.	~πολλοὶ	γὰρ ἕτοιμοι παρεστᾶσιν αὐτόχθονες ἐκεῖθεν
[11]	~οἳ καὶ αὐτοὶ ἀνέστρεφον μάλα	πολλοί.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐκράτησε δὲ πότερος, ὦ
[16]	εἰσι, περὶ δὲ τῶν ~Στωϊκῶν	πολλοὶ	ἔφασκον ὅτι ἀνδρώδεις καὶ πάντα
[77]	διώκων ὃ πρὸ ~σοῦ μάλα	πολλοὶ	καὶ ἀγαθοὶ καὶ ὠκύτεροι παρὰ
[59]	οἱ κάπηλοι— κερασάμενοί ~γε οἱ	πολλοὶ	καὶ δολώσαντες καὶ κακομετροῦντες. ~οὑτωσὶ
[14]	πολλοί τινές εἰσιν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μάλα	πολλοί—	Περιπατητικοὶ καὶ Ἐπικούρειοι ~καὶ οἱ
[14]	ἐγὼ ἤκουον ὡς ~καὶ ἄλλοι	πολλοί	τινές εἰσιν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μάλα πολλοί—
[38]	τὰ φώρια ἔχειν, ~ἀλλὰ μάλα	πολλοί	τινες, εἶτα καὶ τὸ ἀπολόμενον
[80]	λέγοντος ἀνδρὸς πάνυ γεγηρακότος, ~ᾧ	πάμπολλοι	τῶν νέων ἐπὶ σοφίᾳ πλησιάζουσιν;
[19]	ἔξω ἡμῖν φιλοσοφίας μενέτωσαν ~οἱ	τυφλοί,	ἐπείπερ μηδὲ ὁρῶσι— καίτοι ~ἀναγκαῖον
[2]	τὸ σῶμα κατεσκληκότα. ~δοκεῖς δέ	μοι	ἀλλ´ οὐδὲ ὄναρ ποτὲ ἀνιέναι
[30]	ἂν ἀποκριναίμην ~αὐτοῖς; ἢ ἐξαρκέσει	μοι	ἂν εἴπω ὅτι Ἑρμοτίμῳ ~ἐπείσθην
[45]	εἴ γέ τις μέλλοι σύμβουλός	μοι	ἀξιόπιστος ~ἔσεσθαι φιλοσοφίας πέρι ἥντινα
[21]	οὐδὲν ἐθέλεις εἰπεῖν ὁποῖον ~ἄν	μοι	ἀρέσειεν. ἐπεὶ δ´ οὖν σὺ
[34]	ἕκαστος. ~Ὁ Πλάτων δ´ ἄν	μοι	δοκεῖ καὶ διηγήσασθαί τι ~τῶν
[71]	λέγεις εἶναι. νῦν δὲ ~ὅμοιόν	μοι	δοκεῖς ποιεῖν ὥσπερ εἴ τις
[60]	ἐκεῖνο πόμα, οὗ ~πάλαι διψῆν	μοι	δοκεῖς. σὺ δὲ οἴει τὸ
[37]	χάριν δικάζειν δόξομεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ	μοι	δοκεῖς, ὦ Λυκῖνε, ξυνιέναι πῶς
[65]	~τοῦτό πω ἱκανόν, ἀλλ´ ἔτι	μοι	δοκοῦμεν λεληθέναι ~ἡμᾶς αὐτοὺς οἰόμενοι
[82]	οὖν τὰ ἄλλα πάντα ~ἀποπλῆσαί	μοι	δοκῶ, καὶ ὅντινα ἂν ἐθέλῃς
[80]	ὁμοίως τὸ ὕδωρ μένει; ~Καί	μοι	δὸς ἐνταῦθα ἤδη ἐρέσθαι σε
[69]	~Καὶ μὴν οὐδέπω χάριν ἄν	μοι	εἰδείης εἰκότως· ~οὐδὲν γάρ σοι
[73]	ἐρῶσι, ~τοῦτο ἦν, ὥς γέ	μοι	εἰκάζοντι φαίνεται, τὸ τὸν ~λέγοντα
[8]	περὶ αὐτῶν. πλὴν ~ἀλλὰ τόδε	μοι	εἰπέ, καὶ κατέρχονταί ποτε ἐκ
[48]	τὰ Πυθαγόρου ~ἅπαντα; καὶ μή	μοι	ἐξαίρει καὶ τὰ πέντε ἔτη
[82]	τῶν ~εἰδότων τὰ ἡμέτερα, ἧκέ	μοι	ἐς αὔριον παραλαβὼν ~ὄψει τε
[13]	γὰρ ἄγομεν, τί οὐ διηγῇ	μοι	ἑταίρῳ ὄντι ~ὃν τρόπον ὡρμήθης
[47]	~Θάρρει, ὦ ἑταῖρε. δοκῶ γάρ	μοι	εὑρηκέναι ~οὗτινος ἐχόμενοι ἐξέλθοιμεν ἄν.
[22]	εἰπεῖν εἰδὼς ἄμεινον. ~Ἔστω δή	μοι	ἡ μὲν ἀρετὴ τοιόνδε τι
[58]	κατά ~σε. σὺ δὲ εἰπέ	μοι·	ἤδη ποτὲ οἶνον ἐπρίω αὐτός;
[26]	τὰ ~ἐναντιώτατα τελευτῶσαι. ~Ἔνθα δή	μοι	καὶ ἡ πᾶσα ἀπορία ἐστίν.
[63]	δὲ λέγων ἐμὲ ἀναίτιον δοκεῖς	μοι	~κατὰ τὸν ποιητὴν αἰτιάασθαι, αὐτόν,
[50]	οἶδα ὅπως εὔλογα μὲν δοκεῖς	μοι	~λέγειν, ἀτάρ— εἰρήσεται γὰρ τἀληθές—
[31]	αὐτῶν καὶ προσέροιτό με, Εἰπέ	μοι,	λέγων, ~ὦ Λυκῖνε, εἴ τις
[31]	~Οὕτω. δικαιότατα γὰρ ἐπιπλῆξαι δοκεῖ	μοι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ γὰρ ἔμοιγε, ὦ
[19]	ὁ λόγος, ὦ Λυκῖνε, ~οὐδέ	μοι	μέλει τῶν τοιούτων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐχρῆν
[14]	~ἐπώνυμος ὢν τυγχάνεις. ~ἀτὰρ εἰπέ	μοι,	μία τις ὁδός ἐστιν ἡ
[60]	γὰρ ἐν τῷ πυθμένι δοκεῖ	μοι	ὁ θεὸς ~κατακρύψαι τὸ φιλοσοφίας
[2]	~καὶ προσέτι τῷ πόνῳ οἷόν	μοι	οὐ μέτριον ἐκ ~πολλοῦ ἤδη
[86]	ἐκ μηχανῆς ἐπιφανείς. ~δοκῶ δέ	μοι	οὐκ ἀλόγως ἂν καὶ ξυρήσασθαι
[25]	οὐκ ἔστιν ὅ τι ἄν	μοι	πρὸ τούτων εὐξαίμην ~γενέσθαι. εἰ
[39]	~Ἑλλανοδικῶν, Εὐανδρίδου τοῦ Ἠλείου θέαν	μοι	~προκαταλαβόντος ἐν τοῖς ἑαυτοῦ πολίταις·
[40]	ἀγωνοθετοῦντος ~φύλλα δάφνης ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μή	μοι	τὰ πάλαι, ὦ Ἑρμότιμε, ἃ
[71]	ἀποφήνας, καὶ ὡς ἔοικεν ἀπολεῖταί	μοι	~τὰ τοσαῦτα ἔτη καὶ ὁ
[51]	τοι, καὶ σὺ νῦν ἄχθῃ	μοι	τἀληθὲς ἐξευρόντι ~περὶ τούτων μετὰ
[21]	θεὸν εἱλόμην ~καὶ οὐ μεταμέλει	μοι	τῆς αἱρέσεως. ἱκανὸν δὲ ~τοῦτο
[46]	Ἀληθῆ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί οὖν; ἔχεις	μοί	τινα εἰπεῖν ἁπάσης ὁδοῦ ~πεπειραμένον
[55]	καὶ τὸ ὅλον. οὕτως καί	μοι	τόδε ἀπόκριναι· ~ὁ Φειδίας ἄν
[71]	με εἰργάσω, ὦ Λυκῖνε, ἄνθρακάς	μοι	τὸν ~θησαυρὸν ἀποφήνας, καὶ ὡς
[15]	ταῦτ´ ἐτεκμαίρου τότε; καὶ μή	μοι	τὸν νῦν ~δὴ τοῦτον σεαυτὸν
[13]	δίκαιον γάρ. καὶ πρῶτόν γέ	~μοι	τοῦτο εἰπέ· δίδοτε ἀντιλέγειν τοῖς
[15]	~Ἴθι δή, ὦ φιλότης, ἀπόκριναί	μοι·	τῷ τότε ~πιστεύσας τὸ πρῶτον
[86]	ὡς εἰδεῖεν ἅπαντες ὅτι μηκέτι	μοι	~τῶν λήρων ἐκείνων μέτεστιν. ὡς
[2]	τῷ πράγματι. ταῦτ´ ~οὖν σκοπουμένῳ	μοι	φαίνῃ οὐκ ἐς μακρὰν ἐπιλήψεσθαι
[35]	τι ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Δοκεῖ	μοι,	ὦ Λυκῖνε, καὶ πάνυ δυνατὸν
[11]	πλούτου καταφρονοῦντες. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ σχολή	μοι,	ὦ Λυκῖνε, περὶ τούτων διαλέγεσθαί
[58]	~Ἐπειδὴ κοτύλην πρίασθαι βούλομαι, δότε	μοι,	ὦ ~οὗτοι, ἐκπιεῖν ὅλον ἕκαστος
[58]	τὸν ~οἶνον ἔχει καὶ ὅθεν	μοι	ὠνητέον. εἰ ταῦτα ἔλεγες, ~οὐκ
[61]	πυρὸς ὑπεράνω καὶ μετὰ τοῦτον	κύαμοι,	~εἶτα κριθαὶ καὶ ὑπὸ ταύταις
[66]	δέκα τινάς, ~ὁπόσοι εἰσὶν οἱ	κύαμοι	ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, οἱ
[61]	οἱ φακοὶ ~εὐτακεῖς καὶ οἱ	κύαμοι	οὐ διάκενοι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[27]	~ἀφικόμενος οἴεται Κόρινθον ἑωρακέναι, ἄδηλον	~ἐμοὶ	γοῦν ἔτι— οὐ γὰρ πάντως
[54]	ἀπ´ ὀλίγων ~καταμαθεῖν τὰ πάντα.	ἐμοὶ	δὲ καὶ πάνυ ῥᾴδιον ~εἶναι
[42]	~ἢ θέλεις ἀντείπω τά γ´	ἐμοὶ	δοκοῦντα ~ὁποῖα ἂν ᾖ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[82]	γάρ, Ἀλλ´ εἴ γε μὴ	ἐμοὶ	~ἐπλησίαζεν οὗτος, οὐκ οἴει μακρῷ
[31]	εἰ ὁμοίως καὶ σοὶ δόξει.	ἐμοὶ	~μὲν γὰρ καὶ τοῦτο πάνυ
[6]	καμάτων ἡ ~μία ἡμέρα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ἐμοὶ	μὲν καὶ ἀκαριαῖον ὁπόσον ἱκανόν.
[63]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶσθ´ οὖν ὃ δράσεις;	ἐμοὶ	μὲν ὥσπερ κορυβαντιῶντι ~μὴ πρόσεχε
[25]	ἀφθονία τῶν ἡγησομένων. ~πολλοὶ γὰρ	ἕτοιμοι	παρεστᾶσιν αὐτόχθονες ἐκεῖθεν ~ἕκαστος εἶναι
[16]	λεγόντων ὡς οἱ μὲν Ἐπικούρειοι	γλυκύθυμοι	~καὶ φιλήδονοί εἰσιν, οἱ Περιπατητικοὶ
[70]	οἴοιτο ἀποδείξειν εἶναι θεούς, διότι	βωμοὶ	~αὐτῶν ὄντες φαίνονται. ὥστε, ὦ
[62]	καὶ ξὺν οἷς, οὐκ ἂν	ἀποθάνοι	~ὁ προσενεγκάμενος· σὺ δὲ ἠξίους
[61]	~εὐτακεῖς καὶ οἱ κύαμοι οὐ	διάκενοι;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ τοίνυν
[81]	λέγων, εἰ ῥημάτια παρὰ σοῦ	~πριάμενοι	μηδέπω ἐκτετίκαμεν διάφορον. καίτοι ~ἃ
[48]	~ἢ τοῦτο μὲν οὐδὲν διοίσει;	ἀρξάμενοι	δὲ ἀφ´ ~ὁτουοῦν οἷον ἀπὸ
[49]	πασῶν ἐξέλθοιεν ἐκ ~γενετῆς εὐθὺς	ἀρξάμενοι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί ἂν οὖν πάθοι
[59]	~τὰ μαθήματα ὥσπερ οἱ κάπηλοι—	κερασάμενοί	~γε οἱ πολλοὶ καὶ δολώσαντες
[22]	πόλεως ἐξεληλάκασιν αὐτὰ οὐκ ἀναγκαῖα	~ἡγησάμενοι	ξυμπολιτεύεσθαι. ὥστε γαληνόν τινα ~καὶ
[33]	~ὡπλισμένων κεκρατηκέναι, καὶ εἰκόνας ἡμῶν	~γραψάμενοι	πυκτεύουσι πρὸς ἐκείνας, καὶ κρατήσαντες
[76]	τῶν πρὸ Εὐκλείδου ἄρχοντος ~πραχθέντων.	ὑποθέμενοι	δὲ ταύτην φιλοσοφίαν ~ὀρθὴν εἶναι
[33]	ξύλον ἀντίτυπον ἢ ἀσπίδα ~ὠμοβοΐνην	προθέμενοι	διελαύνουσιν, καὶ οὕτως ~πιστεύουσιν κἂν
[33]	ὅτι οἱ διδάσκαλοι αὐτοῦ φρύγανα	~προθέμενοι	κατατοξεύουσιν, εἶτά φασιν ἀνδρῶν ~ὡπλισμένων
[33]	ἐπὶ ~κοντοῦ πήξαντες οὐ πόρρω	προθέμενοι	στοχάζονται ~ἀφιέντες, καὶ ἢν τύχωσί
[7]	δόξης καὶ ~ἡδονῶν ἀλλ´ οὐδὲ	μεμνημένοι	ἔτι, καταγελῶντες ~δὲ τῶν οἰομένων
[75]	ἐκείνων, οἱ ~δὲ κἂν αἴσθωνται	ἐξηπατημένοι	ὀψέ ποτε γέροντες ~ἤδη γενόμενοι,
[75]	αὐτά, ὡς ἂν μὴ μόνοι	~ἐξηπατημένοι	ὦσιν ἀλλὰ ἔχωσι παραμυθίαν τὸ
[40]	ὅσον δὴ ~κυαμιαῖοι τὸ μέγεθος,	ἐπιγεγραμμένοι.	ἐγγράφεται ~δὲ ἐς δύο μὲν
[23]	ἀπορρίψαντα ~τὸ ἱμάτιον εἰ τούτου	ἐπειλημμένοι	κατερύκοιεν, ~ἐσσύμενον ἐκεῖσε— οὐ γὰρ
[5]	καὶ ~ἀναστρέφουσιν ἀσθμαίνοντες καὶ ἱδρῶτι	ῥεόμενοι,	~οὐ φέροντες τὸν κάματον. ὅσοι
[65]	τὰ δίκτυα καὶ βάρους τινὸς	αἰσθόμενοι	~ἀνέλκουσιν ἰχθῦς παμπόλλους γε περιβεβληκέναι
[75]	ἄλλοι ~ἢ οὐδὲν ἀληθὲς ἴσασιν	οἰόμενοι	εἰδέναι ἢ εἰδότες ~ἀποκρύπτονται ὑπὸ
[65]	μοι δοκοῦμεν λεληθέναι ~ἡμᾶς αὐτοὺς	οἰόμενοι	μέν τι εὑρηκέναι βέβαιον, ~εὑρόντες
[23]	τοῦ χρόνου ἀπαγορεύοντας, εἰ ~μέλλουσιν	ἀφικόμενοι	ἐγγραφήσεσθαι καὶ αὐτοὶ ~καὶ μεθέξειν
[74]	ἔχει, ~προχωρεῖτε ὑπὸ τῆς ἀκολουθίας	ἑλκόμενοι,	οὐκ ~ἐννοοῦντες εἴ τι γένοιτο
[49]	τε αἱρήσεσθαι ἁπάντων πειραθέντες ~καὶ	ἑλόμενοι	φιλοσοφήσειν καὶ φιλοσοφήσαντες ~εὐδαιμονήσειν. πρὶν
[9]	τῶν ~συνήθων τινὲς ἐν μέσῳ	γενόμενοι	ἀφείλοντο τὸν ~νεανίσκον ἐκ τῶν
[75]	ἐξηπατημένοι ὀψέ ποτε γέροντες ~ἤδη	γενόμενοι,	ὀκνοῦσιν ἀναστρέφειν αἰδούμενοι ~εἰ δεήσει
[26]	ποιεῖ, καὶ ~μάλιστα οἱ ἡγεμόνες	ὑπερδιατεινόμενοι	καὶ τὰ ~ἑαυτῶν ἕκαστοι ἐπαινοῦντες.
[8]	ἐκ τῆς ~ἄκρας (ἢν ἐθελήσωσι)	χρησόμενοι	τοῖς κάτω ἃ ~καταλελοίπασιν; ἢ
[33]	φῶσιν ἢ οὐκ εἰδότες ἢ	κρυπτόμενοι	~τἀληθές; οὐκοῦν ἤν τινα καὶ
[47]	λαβύρινθον ἕκαστον, ὡς ~ἔχειν ἀπραγμόνως	μηρυόμενοι	αὐτὸ ἐξιέναι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τίς ἂν
[14]	Ἐπικούρειοι ~καὶ οἱ τὸν Πλάτωνα	ἐπιγραφόμενοι,	καὶ αὖ ~Διογένους ἄλλοι τινὲς
[47]	δοκῶ γάρ μοι εὑρηκέναι ~οὗτινος	ἐχόμενοι	ἐξέλθοιμεν ἄν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί οὖν
[5]	ὁ ~συρφετὸς καὶ ὅσοι χαμαὶ	ἐρχόμενοι	ἐσμέν, μετὰ ~τῶν θεῶν καὶ
[75]	γέροντες ~ἤδη γενόμενοι, ὀκνοῦσιν ἀναστρέφειν	αἰδούμενοι	~εἰ δεήσει τηλικούτους αὐτοὺς ὄντας
[33]	τοξόται, ἀλλὰ πρῶτον μὲν αὐτοὶ	κινούμενοι	~ἀφ´ ἵππων ὡς τὸ πολὺ
[45]	ἀναγκαίως ἀφιξόμεθα καὶ ἐξετάσομεν ~ἄκρως	πειρώμενοι	καὶ ἀποδύοντες καὶ παραθεωροῦντες. ~μόλις
[65]	γὰρ κἂν ἐφ´ ἅπαντας ~ἔλθωμεν	πειρώμενοι	καὶ τοῦτο ἐργασώμεθά ποτε, ~οὐδέπω
[24]	ὡς ~ξύμπαντες μὲν ἐπήλυδες καὶ	ξένοι	εἶεν, αὐθιγενὴς ~δὲ οὐδὲ εἷς,
[40]	~ἀνασπάσῃ ἐφεδρεύει περιμένων ἔστ´ ἂν	ἐκεῖνοι	~ἀγωνίσωνται· οὐ γὰρ ἔχει τὸ
[33]	τῶν παιδίων οἰκοδομήμασιν ~ἃ κατασκευάσαντες	ἐκεῖνοι	ἀσθενῆ εὐθὺς ~ἀνατρέπουσιν, ἢ καὶ
[11]	καὶ ἀμφισβητῆσαι ~αὐτῷ περὶ ὧν	ἐκεῖνοι	εἰώθασιν ἀντιλέγειν τοῖς ἀπὸ ~τῆς
[19]	τῶν σχημάτων. παρὰ πολὺ γοῦν	ἐκεῖνοι	~εὐσχημονέστεροι καὶ τὰς ἀναβολὰς κοσμιώτεροι,
[35]	ἐπὶ τὸν λόγον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´	ἐκεῖνοι	μὲν ἀπίτωσαν ἐκποδών, εἴ σοι
[56]	ἡμερῶν δέηται. ἢ τί ~γὰρ	ἐκεῖνοι	παθόντες ὑπὲρ αὐτῶν τούτων ἑκατοντάδας
[33]	εἶναι τὰ ἡμέτερα ~ὁποῖα ἂν	ἐκεῖνοι	φῶσιν ἢ οὐκ εἰδότες ἢ
[75]	ὅτι ἢν τἀληθὲς εἴπωσιν ~οὐκέτι	σεμνοὶ	ὥσπερ νῦν καὶ ὑπὲρ τοὺς
[16]	οἱ μὲν Ἐπικούρειοι γλυκύθυμοι ~καὶ	φιλήδονοί	εἰσιν, οἱ Περιπατητικοὶ δὲ ~φιλόπλουτοι
[75]	τὰ αὐτά, ὡς ἂν μὴ	μόνοι	~ἐξηπατημένοι ὦσιν ἀλλὰ ἔχωσι παραμυθίαν
[6]	περὶ μεγάλων, ὦ Λυκῖνε, οἱ	πόνοι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τοῦτο μὲν ἴσως ἀληθές.
[17]	ἔλεγον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἱ μὲν δὴ	ἀντίδοξοι	οὐκ ἔλεγον ὡς τὸ εἰκός.
[16]	οἱ Πλατωνικοὶ δὲ ~τετύφωνται καὶ	φιλόδοξοί	εἰσι, περὶ δὲ τῶν ~Στωϊκῶν
[38]	~εἰκάζειν ὅ τι ποτὲ αὐτῶν	πρέποι	ἂν θεῖον κτῆμα οἴεσθαι. ~Καὶ
[34]	ὅμοια δ´ ἂν καὶ Χρύσιππος	εἴποι	ἢ ~ἔτι πλείω τούτων, εἴπερ
[31]	πιστεύοιτ´ ἂν ὑπ´ αὐτῶν; ~ἢ	εἴποι	τις ἂν πρὸς αὐτὸν τῶν
[29]	ὡς κοινόν, ὦ Ἑρμότιμε, εἴρηκας;	~εἶποι	γὰρ ἂν αὐτὸ καὶ ὁ
[70]	τὸν ἄριστα κρῖναι δυνάμενον; ~ὁρᾷς	ὅποι	τοῦτο ἀποτείνεται καὶ ὡς ἀπέραντον
[61]	ἀποβλέπων ~εἰ καὶ οἱ ἐρέβινθοι	καθαροὶ	καὶ οἱ φακοὶ ~εὐτακεῖς καὶ
[5]	καὶ ἁλῶναι, οὐδ´ ἂν μυρίοι	Ἀλέξανδροι	~προσβάλλωσιν. ἐπεὶ πολλοὶ ἂν οἱ
[86]	οἱ ἐκ τῶν ναυαγίων ἀποσωθέντες	~ἐλεύθεροι,	ἅτε καὶ σωτήρια τήμερον ἄξων
[72]	ὄνειροι καὶ ποιηταὶ καὶ ~γραφεῖς	ἐλεύθεροι	ὄντες ἀναπλάττουσιν οὔτε γενόμενα ~πώποτε
[19]	σχημάτων. παρὰ πολὺ γοῦν ἐκεῖνοι	~εὐσχημονέστεροι	καὶ τὰς ἀναβολὰς κοσμιώτεροι, ~Φειδίου
[77]	μάλα πολλοὶ καὶ ἀγαθοὶ καὶ	ὠκύτεροι	παρὰ ~πολὺ διώκοντες οὐ κατέλαβον.
[83]	ἠξιοῦμεν, οὐχ ὡς τῶν ἰδιωτῶν	~κοσμιώτεροι	εἴημεν περινοστοῦντες; τί οὖν οὐκ
[19]	ἐκεῖνοι ~εὐσχημονέστεροι καὶ τὰς ἀναβολὰς	κοσμιώτεροι,	~Φειδίου τινὸς ἢ Ἀλκαμένους ἢ
[40]	τοῦ θεοῦ. ἐς ~ταύτην ἐμβάλλονται	κλῆροι	μικροί, ὅσον δὴ ~κυαμιαῖοι τὸ
[40]	οἱ ἀθληταὶ ὦσι, δύο ἀεὶ	~κλῆροι	τὸ αὐτὸ γράμμα ἔχοντες. προσελθὼν
[72]	Γοργόνων ~διαφέρει, καὶ ὅσα ἄλλα	ὄνειροι	καὶ ποιηταὶ καὶ ~γραφεῖς ἐλεύθεροι
[40]	θεοῦ. ἐς ~ταύτην ἐμβάλλονται κλῆροι	μικροί,	ὅσον δὴ ~κυαμιαῖοι τὸ μέγεθος,
[25]	αὐτὴ φαίνεται ἀλλὰ πολλαὶ καὶ	διάφοροι	καὶ ~οὐδὲν ἀλλήλαις ὅμοιαι· ἡ
[65]	πάντως ἔχει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἄδηλον. ἤ	σοι	ἀδύνατον δοκεῖ ἅπαντας ψεύδεσθαι, ~τὸ
[56]	~τῷ τοῦ ἱερείου ἥπατι ἅτινά	σοι	αἱρετέον. ~Εἰ δὲ βούλει, καὶ
[6]	~σοφὸς γενόμενος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ ἱκανή	σοι	ἀντὶ τῶν τοσούτων καμάτων ἡ
[38]	χρυσῆν, ~ἔτι καὶ τοὺς ἄλλους	σοι	ἀποδυτέον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Διὰ τί, ὦ
[53]	ποιήσεταί σε; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ τί	σοι	ἀποκριναίμην ἂν ἔτι, ὃς οὔτε
[44]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ ἔχω ὅ τι	σοι	ἀποκρίνωμαι, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἰκότως·
[21]	πολλῷ συρφετῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδὲν γάρ	σοι	ἀρέσκει ὧν ἂν εἴπω. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[68]	τοῦτό ἐστιν οἶμαι. ~καὶ μόνη	σοι	αὕτη πιστὴ καὶ βέβαιος ἐλπὶς
[64]	ἀποβλέποιεν. ~καὶ τότ´ ἤδη ἐξέσται	σοι	βεβαίως ἑλομένῳ φιλοσοφεῖν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μετὰ
[1]	πράττων καὶ ὃ πρὸ ὁδοῦ	σοι	γένοιτ´ ἂν ἐς τὰ μαθήματα.
[86]	μηδὲν ἔτι νοήσαιμι ὧν φασιν.	~σοὶ	δ´ οὖν οὐ μικρὰν χάριν
[63]	πέραινε κατὰ τὰ ἐξ ἀρχῆς	σοι	δεδογμένα ~περὶ τούτων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´
[61]	τοῦ ~πυροῦ, οὗπερ ἦν, ἀνέδωκέ	σοι	δεῖγμα ἐς τὴν χεῖρα, ~ὡς
[35]	~Τί ποτ´ οὖν ἀδύνατον εἶναί	σοι	δοκεῖ, ἐντυγχάνοντά ~τινα μόνοις τοῖς
[84]	~Καὶ σὺ τοίνυν, ἐπείπερ οὕτω	σοι	δοκεῖ, ἐς τὸ ~λοιπὸν ἂν
[68]	εἰδότων μέν, φασκόντων δέ, οὔ	σοι	~δοκεῖ πάνυ ἐργῶδες εἶναι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[56]	τὰ ὀλίγα ~ἐκεῖνα καὶ ἅ	σοι	δοκεῖ ῥᾴδια καὶ εὐμαθῆ; νῦν
[35]	ἐκεῖνοι μὲν ἀπίτωσαν ἐκποδών, εἴ	σοι	~δοκοῦσι περιττοὶ εἶναι πρὸς τὸν
[31]	οὐκέτ´ οἶδα εἰ ὁμοίως καὶ	σοὶ	δόξει. ἐμοὶ ~μὲν γὰρ καὶ
[67]	ἀρίστην, ἡ δὲ αἵρεσις οὕτως	σοι	ἐδόκει ~μόνως ἀκριβὴς ἂν γενέσθαι,
[73]	~ἄλλους δέ, ὁπόσοι τοῦ αὐτοῦ	σοι	εἰδώλου ἐρῶσι, ~τοῦτο ἦν, ὥς
[65]	δὲ οὔ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὀκνῶ γάρ	σοι	εἰπεῖν, ὦ Ἑρμότιμε, ὅτι οὐδὲ
[4]	ἐκείνου ξυμπροθυμουμένου. πλὴν ~ἀλλὰ τίνα	σοι	ἐλπίδα ὑποφαίνει ὡς δὴ πότε
[67]	~Καίτοι πόσα ἄλλα παρεῖδον ἑκών	σοι	ἐξετάσεως ~μακρᾶς καὶ αὐτὰ δεόμενα;
[69]	μοι εἰδείης εἰκότως· ~οὐδὲν γάρ	σοι	ἐξευρηκὼς ἔδειξα, ὡς ἐγγυτέρω σε
[69]	~καὶ ἔγωγε ἤδη χάριν οἶδά	σοι	ἐξευρόντι σύντομόν ~τινα ταύτην ἡμῖν
[25]	αὐτός, ὦ Ἑρμότιμε, τῶν αὐτῶν	σοι	~ἐρῶ καὶ οὐκ ἔστιν ὅ
[60]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς οὖν οἷόν τέ	σοι	ἦν ἀπὸ τοῦ πρώτου γεύματος
[20]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς οὖν οἷόν τέ	σοι	ἦν ἀφ´ ὧν ἔφησθα ἐκείνων
[15]	πρῶτον ὁπότε ᾔεις φιλοσοφήσων ~πολλῶν	σοι	θυρῶν ἀναπεπταμένων παρεὶς σὺ τὰς
[62]	τὸ λοιπὸν ~γίγνεται. ~Ἐθέλω δέ	σοι	καὶ ἄλλο ὅμοιον εἰπεῖν φιλοσοφίας
[59]	αὐτὰ ἔλεγεν, ἀλλὰ ἀπέχρη ἄν	σοι	καὶ ~ἅπαξ ἀκούσαντι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς
[68]	~τῶν ἀληθῶν τὰ ψευδῆ ὑπάρχειν	σοι	καὶ κατὰ τοὺς ~ἀργυρογνώμονας διαγιγνώσκειν
[61]	μὲν γὰρ πίθος ἔτι μενέτω	σοι	~καὶ ὁ κάπηλος, ἐνέστω δὲ
[56]	νῦν ~δὲ μάντεως οἶμαι δεήσει	σοι	κἀνταῦθα πρὸς τὴν ~αἵρεσιν τῶν
[63]	αὐτόν, ἔστ´ ἂν ~μὴ ἕτερός	σοι	λόγος συμμαχήσας ἀφέληται τῆς ~βίας,
[18]	ὅσα ~ἐπιδείκνυνται; ἢ τούτων ὀλίγον	σοι	μέλει, ἄχρι ~ἂν εὐσταλὴς ἡ
[63]	τάδε πολλῷ ~βιαιότερα φαίη ἄν	σοι	ὁ λόγος· σὺ δὲ ἐκεῖνον
[43]	ἀριθμὸς τῶν ἀθλητῶν· καὶ δίδωμί	~σοι	Ὀλυμπίασιν οὕτω γίγνεσθαι. τί δέ,
[59]	ἔχω εἰπεῖν καθ´ ~ὅ τι	σοι	ὅμοιος φιλοσοφία καὶ οἶνος, εἰ
[50]	τῆς οἰκίας καὶ ἐξελθὼν ἐντετυχηκέναι	~σοι,	ὅς με πλησίον ἤδη τῆς
[11]	ἐκεχειρία ~ἐπήγγελται. ὥστε ἐγὼ ἀφίημί	σοι	ὅσον ἔτι τὸ ~λοιπὸν τῆς
[77]	γενόμενος (εἴ ~τις ἐγγυητής ἐστί	σοι	ὅτι βιώσῃ τοσαῦτα) ὅμως ~ᾖς
[66]	~αὐτόν· καὶ ἴσως ἂν ἀποκρίναιτό	σοι	ὅτι οὐδέπω, ~ἔστ´ ἂν ἄδηλον
[55]	τῷ μὲν γὰρ Φειδίᾳ καὶ	σοὶ	~οὐδὲν ἄλλο τοῦ γνωρίζειν τὰ
[9]	τοίνυν ἄλλα, ὦ Ἑρμότιμε, διηγουμένῳ	~σοι	παρειπόμην καὶ ἐπίστευον οὕτως ἔχειν,
[32]	ἂν ~εὐλόγως θρασὺς εἶναι δόξειεν	σοι	περὶ πάντων ~ἀποφαινόμενος, καὶ ταῦτα
[41]	πάντων ~ὁμοίως, ἄχρι ἂν ἐκεῖνός	σοι	περιλειφθῇ ὁ τὸ ~μόνον γράμμα
[30]	ὁ ἀληθεύων, ἑλοίμην τὰ ~ὑμέτερα	σοὶ	πιστεύσας, ἀνδρὶ φίλῳ, ἀτὰρ μόνα
[11]	ὦ Λυκῖνε, περὶ τούτων διαλέγεσθαί	~σοι·	σπεύδω γὰρ ἤδη ἀκροάσασθαι αὐτοῦ,
[65]	ἀνεσπάκαμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ μανθάνω τί	σοι	τὰ δίκτυα ταῦτα βούλεται· ~ἀτεχνῶς
[20]	διὰ τοῦ στέρνου ~καὶ ἀνέῳκταί	σοι	τὰ πάντα, ὡς εἰδέναι μὴ
[69]	δηλαδὴ ~πράγματα ἔχων. αὐτίκα γάρ	σοι	τὸ βέλτιστον ~φανεῖται καὶ τἀληθὲς
[17]	~κρειττόνων. οὐ γὰρ ἀξιῶ πιστεῦσαί	σοι	τοιαῦτα λέγοντι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οἶσθα,
[81]	ὧν ἐξ ἀρχῆς ἐπιθυμῶν συνέστησά	σοι	τὸν ~νεανίσκον, ὁ δ´ οὐδὲν
[77]	τῆς εὐδαιμονίας (δώσω γὰρ τοῦτό	~σοι)	τοσαῦτα πονεῖς κατατρύχων σεαυτόν, καὶ
[15]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ συνίημι ὅ τι	σοι	τοῦτο βούλεται, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[3]	ὀρέγοντος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν ὁ διδάσκαλός	σοι	τοῦτο ἱκανὸς ποιῆσαι ~ἄνωθεν ἐκ
[36]	λέγειν αὐτά. ἢ οὐ δοκοῦσί	σοι	~τοῦτο ποιεῖν ὁπόταν ὑμεῖς μὲν
[58]	~Οὐδαμῶς. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Χρὴ γὰρ οἶμαί	σοι	τῷ πρώτῳ χρηστῷ καὶ ἀξίῳ
[81]	αὐτὸς καὶ ~οὐδὲν ἔλαττον γέγονέ	σοι	τῶν μαθημάτων. τὰ δ´ ~ἄλλα
[21]	ὡς μὴ ἐξ ἴσου γενοίμεθά	σοι	~φιλοσοφήσαντες, ἐγὼ πειράσομαι ὅπως ἂν
[16]	παρεὶς τὰς ἄλλας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐγώ	σοι	φράσω. ἑώρων τοὺς πλείστους ἐπ´
[47]	ὡς φής, κατασχεθησομένῳ; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐγώ	σοι	φράσω. τὸ τοῦ Θησέως ἐκεῖνο
[54]	καὶ σὺ δέ, ἤν τίς	~σοι	χεῖρα μόνην ἀνθρώπου δείξῃ τὸ
[2]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ ἱκανὰ οὖν ἵδρωταί	σοι,	ὦ Ἑρμότιμε, καὶ ~ὡδοιπόρηται; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[57]	καὶ ἄλλο τι ἀπραγμονέστερον ~ὑποθήσομαί	σοι,	ὡς μὴ ἱερεῖα καταθύῃς ταυτὶ
[35]	περιιόντα ~σε πυνθάνεσθαι τῶν ἄλλων	ὅσοι	ἀριθμητικοὶ ~μή τις ἄρα εἴη
[38]	τις ἢ ~σκύφος ἢ στέφανος.	ὅσοι	γοῦν ἱερεῖς, ἄλλος ἄλλο ~εἶναι
[5]	ῥεόμενοι, ~οὐ φέροντες τὸν κάματον.	ὅσοι	δ´ ἂν εἰς τέλος ~διακαρτερήσωσιν
[15]	καὶ Ζήνωνος καὶ τῶν ἄλλων	ὅσοι	~εἰσιν, τῷ σὺ πιστεύσας τοὺς
[48]	ἐκεῖθεν μάθοις ἄν, ἢν ~ἐννοήσῃς	ὅσοι	ὀγδοηκοντούτεις εἰσὶ Στωϊκοὶ ἢ ~Ἐπικούρειοι
[6]	~ὢν ἢ χρησμολόγος τις ἢ	ὅσοι	τὰς Χαλδαίων ~μεθόδους ἐπίστανται; φασὶ
[33]	γε οὕτω ποιοῦσιν οὐδὲ Σκυθῶν	~ὅσοι	τοξόται, ἀλλὰ πρῶτον μὲν αὐτοὶ
[53]	οἱ δὲ ἄλλοι ~ἀνόητοι ἅπαντες	ὅσοι	φιλοσοφοῦσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καταψεύδῃ μου, ὦ
[5]	ἡμεῖς δὴ ὁ ~συρφετὸς καὶ	ὅσοι	χαμαὶ ἐρχόμενοι ἐσμέν, μετὰ ~τῶν
[66]	~λαβών, ἐπικλεισάμενος ἐρωτάτω δέκα τινάς,	~ὁπόσοι	εἰσὶν οἱ κύαμοι ἐν τῇ
[76]	δυνατή ἐστιν, ~ἢ μάτην κάμνουσιν	ὁπόσοι	ἐφίενται αὐτῆς. τὰς ~μὲν γὰρ
[73]	ἐπηγάγετο καὶ τοὺς ~ἄλλους δέ,	ὁπόσοι	τοῦ αὐτοῦ σοι εἰδώλου ἐρῶσι,
[51]	τοῦτο ἄχθονται αὐτῇ. ~ἰδού γέ	τοι,	καὶ σὺ νῦν ἄχθῃ μοι
[63]	~βίας, ἤδη ἀγόμενον· ἰδού γέ	τοι	καὶ τάδε πολλῷ ~βιαιότερα φαίη
[54]	πολλῆς διατριβῆς ~δεόμενον. φασί γέ	τοι	τῶν πλαστῶν τινα, Φειδίαν ~οἶμαι,
[33]	ὡς ἔνι μάλιστα. θηρία γέ	τοι	ὡς ~τὸ πολὺ κατατοξεύουσι, καὶ
[45]	αὐτοῖς, ἔστ´ ἂν καὶ μιᾶς	ἀπείρατοι	~ὦσι— τάχα γὰρ ἂν ἡ
[53]	τἀληθὲς κατεῖδες, οἱ δὲ ἄλλοι	~ἀνόητοι	ἅπαντες ὅσοι φιλοσοφοῦσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καταψεύδῃ
[81]	σοῦ ~πριάμενοι μηδέπω ἐκτετίκαμεν διάφορον.	καίτοι	~ἃ μὲν ἡμῖν πέπρακας, ἔχεις
[19]	~οἱ τυφλοί, ἐπείπερ μηδὲ ὁρῶσι—	καίτοι	~ἀναγκαῖον ἦν τοῖς τοιούτοις μάλιστα
[36]	τῶν Στωϊκῶν δίδως αὐτοῖς ἔχειν,	~καίτοι	ἀντιλαμβανομένων τῶν ἄλλων καὶ λεγόντων
[81]	ἄμεινον εἶχε πέρυσιν ~ἢ νῦν.	καίτοι	ἐβουλόμην ἂν αὐτὸν ἐς ταῦτα
[55]	μερῶν ἀξιῶν τὰ ὅλα εἰδέναι.	καίτοι	ἐγὼ ~τὰ ἐναντία ἀκούσας μέμνημαι
[1]	~βίος, μακρὴ δὲ ἡ τέχνη.	καίτοι	ἐκεῖνος ἰατρικῆς ~πέρι ταῦτ´ ἔλεγεν,
[67]	μὲν οὐκ ἂν ὀμόσαιμι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Καίτοι	πόσα ἄλλα παρεῖδον ἑκών σοι
[4]	~τοῖς διὰ μέσου ἔθνεσι περιπλανώμενος.	καίτοι	~πόσῳ τινὶ βούλει ὑψηλοτέραν καὶ
[76]	αἰσχύνης καὶ τοῦ ~προτιμᾶσθαι βούλεσθαι.	~Καίτοι	πρὸς τῆς Ἀθηνᾶς ἅπαντα μὲν
[68]	λόγους ἑκάστους, τοὺς δὲ μή,	καίτοι	τά γε ~ἄλλα πάνυ ἀξιοπίστους
[68]	παρῆκα δεδιὼς μὴ σὺ ἀγανακτήσῃς,	~καίτοι	τό γε μέγιστόν τε ἅμα
[27]	ἄγει ἐπὶ ~τὴν πόλιν. οὐ	μέντοι	ἔχω εἰδέναι εἰ ἀληθῆ φησιν.
[66]	ἄλλος ἄλλον τινὰ ἀριθμόν· ἐνδέχεται	μέντοι	~καὶ κατὰ τύχην τινὰ ἀληθεῦσαι,
[42]	ᾖ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ Δία. διαπορῶ	μέντοι	ὅ τι ἂν εὔλογον ~ἀντειπεῖν
[6]	οἶδα, ὦ Λυκῖνε, τἀκριβές. ~εἰκάζω	μέντοι	οὐ πλείω τῶν εἴκοσιν ἐτῶν
[37]	τοῦ ~Διονύσου τὸ ἱερόν, εἶτα	μέντοι	φιάλην τινὰ τῶν ~ἱερῶν ἀπολωλέναι.
[26]	ἡγεμόνες ὑπερδιατεινόμενοι καὶ τὰ ~ἑαυτῶν	ἕκαστοι	ἐπαινοῦντες. οὐ γὰρ οἶδα ἥντινα
[56]	τούτων ἑκατοντάδας ~καὶ χιλιάδας βιβλίων	ἕκαστοι	συγγεγράφασιν, ~ὡς πείσαιεν οἶμαι ἀληθῆ
[35]	ἀπίτωσαν ἐκποδών, εἴ σοι ~δοκοῦσι	περιττοὶ	εἶναι πρὸς τὸν λόγον. σὺ
[40]	τέτταρες ἢ δώδεκα, ~ἢν δὲ	περιττοί,	πέντε ἑπτὰ ἐννέα, γράμμα τι
[79]	ὅλμον ὕδωρ ἐκχέας ὑπέρῳ ~σιδηρῷ	πτίττοι	πράττειν ἀναγκαῖόν τι καὶ ~προὔργου
[11]	τισὶ τῶν μαθητῶν, ~οἳ καὶ	αὐτοὶ	ἀνέστρεφον μάλα πολλοί. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐκράτησε
[23]	εἰ ~μέλλουσιν ἀφικόμενοι ἐγγραφήσεσθαι καὶ	αὐτοὶ	~καὶ μεθέξειν τῆς πολιτείας; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[33]	~ὅσοι τοξόται, ἀλλὰ πρῶτον μὲν	αὐτοὶ	κινούμενοι ~ἀφ´ ἵππων ὡς τὸ
[7]	διευκρινηθὲν ὑπὸ τοῦ πυρός. καὶ	οὗτοι	δὴ ~ὑπὸ φιλοσοφίας ὥσπερ ὑπό
[36]	φέρων τοῖς Στωϊκοῖς λέγων ὡς	οὗτοί	~εἰσιν οἱ τὰ δὶς δύο
[58]	πρίασθαι βούλομαι, δότε μοι, ὦ	~οὗτοι,	ἐκπιεῖν ὅλον ἕκαστος ὑμῶν τὸν
[66]	ἕν τι τούτων ἐστὶν ὧν	οὗτοι	~λέγουσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδέποτε ἄρα ἐξ
[14]	δή, ~ὦ Ἑρμότιμε, τὰ αὐτὰ	οὗτοι	λέγουσιν ἢ διάφορα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ
[5]	δ´ ἂν εἰς τέλος ~διακαρτερήσωσιν	οὗτοι	πρὸς τὸ ἄκρον ἀφικνοῦνται ~καὶ
[16]	φιλήδονοί εἰσιν, οἱ Περιπατητικοὶ δὲ	~φιλόπλουτοι	καὶ ἐριστικοί τινες, οἱ Πλατωνικοὶ
[8]	οὔτ´ ~ἐπιθυμίαις ὁ τοιοῦτος ἂν	δουλεύοι	οὐδὲ λυποῖτο ~οὐδὲ ὅλως πάθος
[71]	δοκεῖς ποιεῖν ὥσπερ εἴ τις	δακρύοι	καὶ ~αἰτιῷτο τὴν τύχην, ὅτι
[51]	ὑμεῖς ἂν ~ἄμεινον εἴποιτε οἱ	σοφοί,	σύ τε καὶ ὁ διδάσκαλος.
[59]	τοῦτο μόνον, ὅτι καὶ οἱ	φιλόσοφοι	ἀποδίδονται ~τὰ μαθήματα ὥσπερ οἱ
[45]	δὲ πάντων κάλλιστος οὐκ ἂν	ἔχοι	~εἰδέναι μὴ ἰδὼν ἅπαντας. ἡμεῖς
[24]	διεξιόντος ὅπως τὰ ἐκεῖ πράγματα	ἔχοι,	~καί με προὔτρεπεν ἕπεσθαί οἱ
[81]	κόλπου ἐκκομίζοντος τὸν ~κάδον, ὡς	ἔχοι	συμβολὰς οἶμαι καταθεῖναι. τὰ ~μὲν
[34]	αὐτῷ τολμῆσαι ~καὶ εἰπεῖν ὅπως	ἔχοι.	τὸν δὲ παρὰ τὴν γυναῖκα
[28]	τῆς εἰς Κόρινθον ἀγούσης τὴν	~ἐπὶ	Βαβυλῶνος ἢ Βάκτρων ἀπιόντες. οὐδὲ
[42]	ὦ Λυκῖνε, ῥᾳδίως ἂν μάθοιμι.	ἐπὶ	~γοῦν τῶν ἐννέα ἢν τὸ
[44]	ἐπὶ δυοῖν ~κλήροιν, δύο ἵππους	ἐπὶ	δυοῖν καὶ ἀλεκτρυόνας ~δύο καὶ
[44]	~ὡς οἷόν τε εἰκάσαντες ἀνθρώπους	ἐπὶ	δυοῖν ~κλήροιν, δύο ἵππους ἐπὶ
[1]	κἀκεῖσε μετέφερες ~ὥσπερ τινὰ ῥῆσιν	ἐπὶ	ἑαυτοῦ διατιθέμενος, ~ἐρώτημα δή τι
[40]	ἰδών. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ μὲν παλαιὸν	ἐπὶ	Ἡρακλέους ἀγωνοθετοῦντος ~φύλλα δάφνης ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[60]	γε, ~ἀλλὰ ἀεὶ ἕτερα καινὰ	ἐπὶ	καινοῖς ἐλέγετο, οὐχ ~ὥσπερ ὁ
[33]	~οἳ κάρφη τινὰ συνδήσαντες, ἔπειτα	ἐπὶ	~κοντοῦ πήξαντες οὐ πόρρω προθέμενοι
[28]	εἰ καὶ ἄνευ ~ἐξετάσεως ὁρμήσαιμεν	ἐπὶ	μίαν τῶν ὁδῶν ἡντιναοῦν. ~δυνατὸν
[64]	~ἀνθρώπων βίος ἐξαρκέσειεν ἂν ὡς	ἐπὶ	πάντα ~ἐλθεῖν καὶ ἕκαστον ἀκριβῶς
[52]	~ἑλέσθαι τὸ ἄριστον εἰ μὴ	ἐπὶ	πάντα ἴοι τις πειρώμενος· ~εἶτά
[68]	~ἄριστον εἴσεσθαι, εἰ καὶ μὴ	ἐπὶ	πάντας, ἀλλ´ οὖν ~ἐπὶ τοὺς
[45]	τὴν πόλιν ἐκείνην τὴν Κόρινθον,	ἐπὶ	~πάντας ἀναγκαίως ἀφιξόμεθα καὶ ἐξετάσομεν
[54]	~Ἀλλ´, ὦ Λυκῖνε, τὸ μὲν	ἐπὶ	πάντας ἐλθεῖν ~χρῆναι καὶ πειραθῆναι
[41]	ὁ ἔφεδρός ἐστιν, ἢν μὴ	ἐπὶ	πάντας ἔλθῃς ~καὶ συζεύξῃς αὐτούς.
[43]	τὸν ἔχοντα αὐτό, ἢν μὴ	ἐπὶ	πάντας ~ἐλθὼν εὕρῃς οὐδὲν αὐτῷ
[42]	ἐστιν ὁ ἔφεδρος, ἢ δεήσει	ἐπὶ	πάντας ἐν ~κύκλῳ ἐλθόντα ἰδεῖν
[38]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔγωγε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δεήσει δὴ	ἐπὶ	πάντας ἰέναι ἐρευνῶντα καὶ τὰ
[85]	Στωϊκοὺς ἐπανῃρημένον ~εἰρηκέναι, ἀλλὰ κοινὸς	ἐπὶ	πάντας ὁ λόγος. ~τὰ γὰρ
[41]	~τὸ ἀντίπαλον τῷ εὑρεθέντι, καὶ	ἐπὶ	πάντων ~ὁμοίως, ἄχρι ἂν ἐκεῖνός
[5]	προσέρχονται ἐπὶ ποσόν, οἱ μὲν	ἐπὶ	~πάνυ ὀλίγον, οἱ δὲ ἐπὶ
[58]	σου αὐτούς, εἰ δὲ καὶ	ἐπὶ	~πλέον ἐνοχλοίης τάχα ἂν καὶ
[5]	ἐπὶ ~πάνυ ὀλίγον, οἱ δὲ	ἐπὶ	πλέον· ἐπειδὰν δὲ κατὰ ~μέσην
[34]	εἶναι τὸ ~στόμα καὶ τοῦτο	ἐπὶ	πολὺ διαλαθεῖν αὐτὸν οὐδενὸς ~τολμῶντος
[5]	ὀλίγοι μάλα ~ἐρρωμένως καὶ προσέρχονται	ἐπὶ	ποσόν, οἱ μὲν ἐπὶ ~πάνυ
[28]	στενὸν ~κομιδῇ κατακλείειν τὴν ἐλπίδα	ἐπὶ	ῥιπός, ὡς ἡ ~παροιμία φησί,
[74]	γραμμὰς ~ἀπλατεῖς καὶ τὰ τοιαῦτα,	ἐπὶ	σαθροῖς τοῖς ~θεμελίοις τούτοις οἰκοδομεῖ
[74]	σὺ πιστεύσειας αὐτῷ μὴ ἀριθμήσας	ἐπὶ	~σαυτοῦ, ἐπάξει δηλαδὴ ὅτι καὶ
[28]	ἐξ ἀρχῆς πρὶν ἐκπλεῦσαι ἀναβάντα	~ἐπὶ	σκοπήν τινα σκέψασθαι εἰ ἐπίφορόν
[33]	τυγχάνουσιν. ~ἢν δέ ποτε καὶ	ἐπὶ	σκοποῦ δέῃ πειραθῆναι ~τοῦ τόνου
[64]	ἑκάστου μήτε σχῆμα ἢ δόξαν	ἐπὶ	σοφίᾳ ~αἰδούμενον, ἀλλὰ κατὰ τοὺς
[80]	γεγηρακότος, ~ᾧ πάμπολλοι τῶν νέων	ἐπὶ	σοφίᾳ πλησιάζουσιν; ~ἀπαιτῶν γὰρ παρά
[75]	καὶ ὁπόσους ἂν δύνωνται ~προτρέπουσιν	ἐπὶ	τὰ αὐτά, ὡς ἂν μὴ
[25]	ἀλλήλαις ὅμοιαι· ἡ μὲν γὰρ	ἐπὶ	τὰ ἑσπέρια, ~ἡ δὲ ἐπὶ
[39]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ Δία, ἔναγχος Ὀλυμπίασιν	ἐπὶ	τὰ λαιὰ τῶν ~Ἑλλανοδικῶν, Εὐανδρίδου
[34]	τούτων, εἴπερ λιπὼν αὐτὸν ἄκριτον	ἐπὶ	~τὰ Πλάτωνος ὁρμήσαιμι πιστεύσας τινὶ
[15]	τὸν ~Χαιρεφῶντα ὁ Πύθιος ἐξέπεμψεν	ἐπὶ	τὰ Στωϊκῶν ~ἀρίστους ἐξ ἁπάντων
[25]	φέρειν ἔοικεν, ἡ δέ τις	ἐπὶ	τὰς ~ἄρκτους, καὶ ἄλλη εὐθὺ
[73]	πρόβατα πρὸς τὸν ἡγούμενον, δέον	~ἐπὶ	τῇ εἰσόδῳ καὶ κατὰ τὴν
[84]	διηγεῖτο· ~ἔφη γὰρ ἄνθρωπόν τινα	ἐπὶ	τῇ ἠϊόνι ~καθεζόμενον ἐπὶ τὴν
[19]	φιλοσοφεῖν ~ὡς μὴ πάνυ ἄχθοιντο	ἐπὶ	τῇ συμφορᾷ. οἱ δὲ ~δὴ
[73]	λαβὴν ἐνεδώκατε αὐτῷ, καὶ ἦγεν	ἐπὶ	τὴν ~ἀγαπωμένην δι´ ἧς ἔλεγεν
[28]	Ἑρμότιμε, οὐ μικρᾶς δεῖ ~βουλῆς	ἐπὶ	τὴν αἵρεσιν τῶν ὁδῶν τε
[68]	αὕτη πιστὴ καὶ βέβαιος ἐλπὶς	ἐπὶ	~τὴν ἀλήθειάν τε καὶ εὕρεσιν
[15]	ἧκες καὶ δι´ ἐκείνης ~ἠξίους	ἐπὶ	τὴν ἀρετὴν εἰσιέναι ὡς δὴ
[10]	~Δέον, ὦ Ἑρμότιμε, ἀναγαγεῖν κἀκεῖνα	ἐπὶ	τὴν ~ἀρετήν, ὡς συνευδαιμονοῖεν αὐτῷ
[70]	καθάπερ οἱ ἐν κύκλῳ θέοντες	ἐπὶ	τὴν ~αὐτὴν ἀρχὴν καὶ ἀπορίαν
[23]	ἀλλὰ μάλιστα μὲν κἀκείνους παρακαλεῖν	~ἐπὶ	τὴν αὐτὴν ὁδόν, εἰ δὲ
[68]	δύναμιν καὶ τέχνην πορισάμενος ~ᾔεις	ἐπὶ	τὴν ἐξέτασιν τῶν λεγομένων· εἰ
[25]	ἐπὶ τὰ ἑσπέρια, ~ἡ δὲ	ἐπὶ	τὴν ἕω φέρειν ἔοικεν, ἡ
[84]	τινα ἐπὶ τῇ ἠϊόνι ~καθεζόμενον	ἐπὶ	τὴν κυματωγὴν ἀριθμεῖν τὰ ~κύματα,
[27]	λέγοντα ὡς αὕτη μόνη ἄγει	ἐπὶ	~τὴν πόλιν. οὐ μέντοι ἔχω
[48]	καὶ τοῦτο ποιῶμεν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶεν.	ἐπὶ	τίνα δὴ αὐτῶν πρῶτον ἔλθοιμεν
[4]	πότε ~ἀναβησομένῳ; εἰς νέωτα εἴκαζεν	ἐπὶ	τὸ ἄκρον ~ἔσεσθαί σε, οἷον
[7]	δοκεῖ οὐκ ὀρθῶς δοξάζουσιν, ἀνελθόντες	ἐπὶ	~τὸ ἄκρον εὐδαιμονοῦσι πλούτου καὶ
[81]	ἡμέραν πρὸς ἡμᾶς οὐδὲν δεομένους	~ἐπὶ	τὸ δεῖπνον διεξέρχεται, ὡς κροκόδειλος
[35]	τί ἔδει καλεῖν ἐκ ~Συρακουσῶν	ἐπὶ	τὸν λόγον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλ´ ἐκεῖνοι
[20]	ἄνθρωπον ἄρα ~συνεστήσατο, καὶ ἐπείπερ	ἐπὶ	τὸν Μῶμον ἧκον ~ὅνπερ δικαστὴν
[26]	ἄλλοις ἡγήσασθαι ~δυναμένοις ἀκολουθήσαντας. κἂν	ἐπὶ	τὸν πλησίον ~ἀφίκωμαι, κἀκεῖνος τὰ
[49]	~Ναί. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη	ἐπὶ	τοσοῦτον βιῶναι ἡμᾶς, ~εἰ μέλλοιμεν
[20]	ᾐτιάσατο ~περιττὸν ἂν εἴη λέγειν,	ἐπὶ	τοῦ ἀνθρώπου δὲ τοῦτο ~ἐμέμψατο
[43]	γράφοιμεν, τὸ δὲ Ζ μόνον	ἐπὶ	τοῦ ἐνάτου, ~ὃ δὴ καὶ
[18]	εἶναι καὶ ~κυνικὸν ἀτεχνῶς, ἀλλ´	ἐπὶ	τοῦ μέσου καταστήματος, ~ὃ δὴ
[27]	μορφῇ ἀναφαίνεται ~ἀπὸ τῶν πραγμάτων	ἐπὶ	τοὺς ἄνδρας μετεληλυθός. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς
[68]	μὴ ἐπὶ πάντας, ἀλλ´ οὖν	~ἐπὶ	τοὺς πλείστους αὐτῶν ἐλθεῖν καὶ
[79]	καὶ τὸ πλεῖστον τοῦ βίου	ἐπὶ	τούτοις ~διατρίβετε, καὶ ὃς ἂν
[81]	τὸν λόγον. ἡμεῖς δὲ γελῶμεν	ἐπὶ	~τούτοις, καὶ μάλιστα ὅταν ἐπιβυσάμενος
[23]	Δία, ὦ Ἑρμότιμε, πάντων μάλιστα	ἐπὶ	~τούτῳ σπουδαστέον, τῶν δὲ ἄλλων
[6]	γὰρ δὴ σέ γε εἰκὸς	ἐπὶ	τῷ ἀδήλῳ, ~εἰ βιώσῃ μέχρι
[2]	ἂν ἐκώλυέ με πανευδαίμονα ~εἶναι	ἐπὶ	τῷ ἄκρῳ γενόμενον. τὸ δὲ
[6]	ἔσεσθαι, ~μεθ´ ἃ πάντως που	ἐπὶ	τῷ ἄκρῳ ἐσόμεθα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἡράκλεις,
[25]	τις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν ὅσον μὲν	ἐπὶ	τῷ ὑπισχνεῖσθαι καὶ ~φάσκειν εἰδέναι
[44]	~γὰρ εἰ μηδὲ γράμματα γράφοιμεν	ἐπὶ	τῶν κλήρων ~ἀλλά τινα σημεῖα
[43]	τὰ ~μὲν ἄλλα τέτταρα διπλᾶ	ἐπὶ	τῶν κλήρων τῶν ~ὀκτὼ γράφοιμεν,
[14]	μία τις ὁδός ἐστιν ἡ	ἐπὶ	φιλοσοφίαν ~ἄγουσα ἡ τῶν Στωϊκῶν
[52]	~φιλοσοφητέον ὁδοί τε πολλαί εἰσιν	ἐπὶ	φιλοσοφίαν ~ἑκάστη καὶ ἀρετὴν ἄγειν
[69]	πάνυ γὰρ λυπηρόν τι καὶ	~δύσελπι	ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι, ὦ
[30]	εἴπω ὅτι Ἑρμοτίμῳ ~ἐπείσθην φίλῳ	ἀνδρί;	ἀλλὰ φαῖεν ἄν, οἶδ´ ὅτι,
[30]	καταγιγνώσκειν οὐδὲ ἐρήμην ~ἡμῶν καταδιαιτᾶν	ἀνδρὶ	πιστεύσαντα μίαν ὁδὸν ~ἐν φιλοσοφίᾳ
[30]	ἑλοίμην τὰ ~ὑμέτερα σοὶ πιστεύσας,	ἀνδρὶ	φίλῳ, ἀτὰρ μόνα ~γε τὰ
[0]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) Η	ΠΕΡΙ	ΑΙΡΕΣΕΟΝ ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅσον, ὦ Ἑρμότιμε,
[82]	καὶ ὅσα ἤδη ἀνέγνωκε βιβλία	περὶ	~ἀξιωμάτων, περὶ συλλογισμῶν, περὶ καταλήψεως,
[53]	ἢ μηδὲν ἢ ~ἓν εἰδότες	περὶ	ἁπάντων ἀποφαίνωνται. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μόνος δὲ
[36]	τινι καὶ Ἐπικουρείῳ ~μὴ διαφερομένοις	περὶ	ἀρχῆς ἢ τέλους; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς.
[66]	ὁ δὲ ὅσα ἕτερά φασι	περὶ	~αὐτῆς. εἰκὸς μὲν οὖν καὶ
[62]	καὶ μή με νομίσῃς βλασφημεῖν	~περὶ	αὐτῆς ἢν εἴπω ὅτι φαρμάκῳ
[22]	οὔτε δόξας ~ὁρῶσιν ὡς διαφέρεσθαι	περὶ	αὐτῶν, ἀλλὰ πάλαι ~τῆς πόλεως
[7]	δὲ πρὸς θεῶν ποῖα τὰ	περὶ	αὐτῶν ἢ τίνα ~τὴν εὐδαιμονίαν
[17]	ταῦτα πρὸς σὲ ἄλλοι δηλαδὴ	περὶ	~αὐτῶν. οὐ γὰρ δὴ ἐκείνοις
[8]	Οἴτῃ ~ἀνδρεῖα καὶ εὐδαίμονα λέγεις	περὶ	αὐτῶν. πλὴν ~ἀλλὰ τόδε μοι
[15]	τοιοῦτον, ὦ Λυκῖνε, οὐδὲ ἠρόμην	~περί	γε τούτων τὸν θεόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[62]	καὶ ἄλλο ὅμοιον εἰπεῖν φιλοσοφίας	~περὶ	γεύματος, καὶ μή με νομίσῃς
[16]	δὲ ~τετύφωνται καὶ φιλόδοξοί εἰσι,	περὶ	δὲ τῶν ~Στωϊκῶν πολλοὶ ἔφασκον
[36]	ἄχρι δ´ ἂν ~αὐτοῦ τούτου	πέρι	διαμάχωνται, πάντων ὁμοίως ~ἀκουστέον ἢ
[33]	ὁ ~Ἑρμότιμος; ἀξιοῖ τοῖς ἀντιδίκοις	περὶ	ἡμῶν ~πιστεύειν καὶ οἴεται τοιαῦτα
[45]	σύμβουλός μοι ἀξιόπιστος ~ἔσεσθαι φιλοσοφίας	πέρι	ἥντινα φιλοσοφητέον, ~οὗτος ἂν εἴη
[74]	αὐτῷ; ἀκόλουθα γὰρ ~τῇ ἀρχῇ,	περὶ	ἧς ἐχρῆν εὐθὺς σκοπεῖν εἴπερ
[82]	~ἀξιωμάτων, περὶ συλλογισμῶν, περὶ καταλήψεως,	~περὶ	καθηκόντων καὶ ἄλλα ποικίλα. εἰ
[69]	τινα εὕροις διδάσκαλον, ὃς ἀποδείξεως	~πέρι	καὶ τῆς τῶν ἀμφισβητουμένων διακρίσεως
[20]	καὶ ~Ποσειδῶνα καὶ Ἥφαιστον εὐτεχνίας	πέρι,	καὶ τὸν ~μὲν Ποσειδῶ ταῦρον
[82]	βιβλία περὶ ~ἀξιωμάτων, περὶ συλλογισμῶν,	περὶ	καταλήψεως, ~περὶ καθηκόντων καὶ ἄλλα
[6]	πολὺ λέγεις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ γὰρ	περὶ	μεγάλων, ὦ Λυκῖνε, οἱ πόνοι.
[1]	αὐτήν, καὶ τὸ κινδύνευμα οὐ	περὶ	~μικρῶν— ἢ ἄθλιον εἶναι ἐν
[25]	Λυκῖνε, ὡς οὐ μάτην οὐδὲ	περὶ	~μικρῶν κάμνω πολίτης ἐπιθυμῶν γενέσθαι
[71]	ἀλλὰ πάντες ὡς ἔπος εἰπεῖν	περὶ	ὄνου ~σκιᾶς μάχονται οἱ φιλοσοφοῦντες.
[32]	~εὐλόγως θρασὺς εἶναι δόξειεν σοι	περὶ	πάντων ~ἀποφαινόμενος, καὶ ταῦτα ἓν
[82]	ἤδη ἀνέγνωκε βιβλία περὶ ~ἀξιωμάτων,	περὶ	συλλογισμῶν, περὶ καταλήψεως, ~περὶ καθηκόντων
[79]	ἀτεχνῶς ~ἀφέντες— οὗτος δὲ ἦν	περὶ	τὰ ἔργα— περὶ τὸν ~φλοιὸν
[10]	γὰρ ὅτι ἑαυτοῦ χάριν ἐκεῖνος	περὶ	τὰ ~τοιαῦτα ἐσπούδακεν; ἀλλ´ ἔστιν
[10]	ἀεὶ καὶ ἀγνώμων, ὦ ~Λυκῖνε,	περὶ	τὰς ἀποδόσεις· ἐπεὶ τούς γε
[1]	ἡ τέχνη. καίτοι ἐκεῖνος ἰατρικῆς	~πέρι	ταῦτ´ ἔλεγεν, εὐμαθεστέρου πράγματος· ~φιλοσοφία
[26]	~ἀφίκωμαι, κἀκεῖνος τὰ ὅμοια ὑπισχνεῖται	περὶ	~τῆς αὑτοῦ ὁδοῦ καὶ τοὺς
[73]	φαίνεται, τὸ τὸν ~λέγοντα ἐκεῖνον	περὶ	τῆς γυναικός, ἐπείπερ ἐπιστεύθη ~τὸ
[24]	~πύλαις ἦν. ἔλεγε δ´ οὖν	περὶ	τῆς πόλεως, εἴ γε ~μέμνημαι,
[38]	ἄλλο ~εἶναι λέγουσιν καὶ οὐδὲ	περὶ	τῆς ὕλης αὐτῆς ~ὁμολογοῦσιν, ἀλλ´
[9]	~ἔναγχος περιθείς γε αὐτῷ θοἰμάτιον	περὶ	τὸν ~τράχηλον καὶ ἐβόα καὶ
[79]	δὲ ἦν περὶ τὰ ἔργα—	περὶ	τὸν ~φλοιὸν ἀσχολεῖσθε τὰ φύλλα
[33]	τοῦ Ἀχιλλέως ~ἐκεῖνα, ἅ φησι	περὶ	τοῦ Ἕκτορος, ὅτι ~οὐ γὰρ
[11]	~Οὐ σχολή μοι, ὦ Λυκῖνε,	περὶ	τούτων διαλέγεσθαί ~σοι· σπεύδω γὰρ
[63]	τὰ ἐξ ἀρχῆς σοι δεδογμένα	~περὶ	τούτων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οὐκ ἐᾷς
[21]	κατ´ ἐμαυτὸν ἐξευρεῖν τὴν ἀκριβῆ	περὶ	~τούτων κρίσιν καὶ τὴν ἀσφαλεστάτην
[51]	νῦν ἄχθῃ μοι τἀληθὲς ἐξευρόντι	~περὶ	τούτων μετὰ σοῦ καὶ δηλώσαντι
[20]	μὲν οὖν ἅτε ἀμβλυώττων οὕτω	περὶ	τῶν ~ἀνθρώπων διενοεῖτο, σὺ δὲ
[59]	~πρὸς ὑμᾶς λέγει ὁσημέραι καὶ	περὶ	τῶν αὐτῶν ἢ ~ἄλλα ἄλλοτε;
[28]	μακρῷ χρόνῳ· ~ἡμᾶς δέ γε	περὶ	τῶν οὕτω μεγάλων οὐκ οἶμαι
[82]	καὶ αἱ τίτθαι τοιάδε ~λέγουσι	περὶ	τῶν παιδίων, ὡς ἀπιτητέον αὐτοῖς
[64]	ἀδεκάστου, οἵαν χρὴ εἶναι τὴν	περὶ	τῶν ~τηλικούτων δικάσουσαν, ἢ μάτην
[16]	διδάξαι με ἀλλ´ ἐξαπατᾷς, ὃς	~περὶ	τῶν τοιούτων εἰκασμῷ φὴς καὶ
[17]	συνετός, ἔτη τότε ~γεγονὼς τετταράκοντα,	περὶ	φιλοσοφίας καὶ φιλοσόφων ~ἀνδρῶν τοῖς
[59]	εἰκάζεις αὐτῷ τὰ ~ἀνομοιότατα καὶ	περὶ	ὧν ἀμφισβητοῦσιν ἅπαντες ~ἀφανῶν ὄντων.
[11]	παροξυνθῆναί τι καὶ ἀμφισβητῆσαι ~αὐτῷ	περὶ	ὧν ἐκεῖνοι εἰώθασιν ἀντιλέγειν τοῖς
[66]	εἰσὶν οἱ κύαμοι ἐν τῇ	χειρὶ	αὐτοῦ, οἱ δὲ ~εἰκάζοντες ὁ
[12]	σκύφον οὕτω ~βαρὺν ἐν τῇ	χειρὶ	ἔχοντα; ~ἀλλὰ, σχολὴν γὰρ ἄγομεν,
[50]	πολὺ δικαιότερον μέμφοιο ἂν ~τῷ	πατρί	σου Μενεκράτει καὶ τῇ μητρὶ
[50]	πατρί σου Μενεκράτει καὶ τῇ	μητρὶ	ἥτις ποτὲ ~ἐκαλεῖτο (οὐ γὰρ
[34]	ἑνί τε λόγῳ ξυνελών ~φημι,	ἄχρι	ἂν ἄδηλον ᾖ τίς ἀληθής
[41]	εὑρεθέντι, καὶ ἐπὶ πάντων ~ὁμοίως,	ἄχρι	ἂν ἐκεῖνός σοι περιλειφθῇ ὁ
[43]	Β καὶ κατὰ τὴν τάξιν,	ἄχρι	ἂν ἐς ἓν αὐτῶν ~τελευτήσῃ
[29]	μακρῷ γὰρ ~ἀσφαλέστατον τὸ τοιοῦτον	ἄχρι	ἂν εὕρωμεν τὸν ἀληθῆ. ~Ἐπεὶ
[18]	ἢ τούτων ὀλίγον σοι μέλει,	ἄχρι	~ἂν εὐσταλὴς ἡ ἀναβολὴ καὶ
[53]	πλῆθος ~αὐτῶν προσάξεταί με πιστεύειν	ἄχρι	ἂν ἢ μηδὲν ἢ ~ἓν
[78]	καὶ εὐτρεπίζοι ~ὡς δειπνήσων ἄμεινον	ἄχρι	ἂν λάθῃ ὑπὸ λιμοῦ ~διαφθαρείς.
[36]	~ἡγεῖσθαι, ὥρα σιωπᾶν τοῖς ἄλλοις.	ἄχρι	δ´ ἂν ~αὐτοῦ τούτου πέρι
[84]	δὲ καὶ ἄχθεσθαι καὶ ἀνιᾶσθαι,	~ἄχρι	δὴ τὴν κερδὼ παραστᾶσαν εἰπεῖν
[81]	ξύλων καὶ λίθων καὶ ζῴων	ἄχρι	~καὶ τῶν ἀτιμοτάτων. καὶ τῆς
[24]	ταῦτα ἐπιδείξηται καὶ διεξέλθῃ πορευόμενος	~ἄχρι	πρὸς τὴν πόλιν, αὐτίκα μάλα
[74]	πέντε ~τετταρεσκαίδεκα πάντως ἐστὶ καὶ	μέχρι	ἂν ὅτου ~ἐθελήσῃ. οἷα καὶ
[34]	οὐδενὸς ~τολμῶντος ἐλέγχειν τύραννον ἄνδρα,	μέχρι	δή ~τινα γυναῖκα ξένην συνενεχθεῖσαν
[6]	ἐπὶ τῷ ἀδήλῳ, ~εἰ βιώσῃ	μέχρι	πρὸς τὴν ἀρετήν, τοσούτους ~πόνους
[63]	ἐγὼ μὲν προὔκοπτον ἐν τοῖς	μαθήμασι,	~σὺ δὲ ὠλιγώρησας ἑαυτοῦ τηλικοῦτος
[11]	~ἐκρέματο ὑπὲρ τοῦ πυλῶνος μεγάλοις	γράμμασι	~λέγον Τήμερον οὐ συμφιλοσοφεῖν. ἐλέγετο
[10]	ὄντας οὐδὲν τοιοῦτό πω ~διατέθεικεν.	ἀποδιδόασι	γὰρ αὐτῷ κατὰ καιρὸν ~τοὺς
[29]	μεθ´ ἑαυτοῦ, ~ἕκαστος. ὥστε ἢ	πᾶσι	πιστεύειν χρή (ὅπερ ~γελοιότατον) ἢ
[84]	ἄμεινον ποιήσαις βίον τε κοινὸν	ἅπασι	~βιοῦν ἀξιῶν καὶ συμπολιτεύσῃ τοῖς
[25]	ἡ πόλις καὶ ~φανερὰ ἰδεῖν	ἅπασι,	πάλαι ἄν, εὖ ἴσθι, μηδὲν
[24]	ὅστις ἂν ᾖ καὶ ἰσότιμον	ἅπασι·	τὸ ~δὲ χείρων ἢ κρείττων
[34]	ἀνδρὸς μηδὲ ὁμιλῆσαι ~πλησίον οἰηθῆναι	ἅπασι	τοῖς ἀνδράσι τοιοῦτό τι ~ἀποπνεῖν
[59]	αὐθομολογούμενον πρᾶγμα λαβὼν καὶ ~γνώριμον	ἅπασι	τὸν οἶνον εἰκάζεις αὐτῷ τὰ
[19]	~εἶναι τῶν οὕτω μεγάλων καὶ	ἅπασι	χρησίμων. ~πλὴν εἰ δοκεῖ, οἱ
[34]	ὁμιλῆσαι ~πλησίον οἰηθῆναι ἅπασι τοῖς	ἀνδράσι	τοιοῦτό τι ~ἀποπνεῖν τοῦ στόματος.
[54]	καὶ οὐ πολλῆς διατριβῆς ~δεόμενον.	φασί	γέ τοι τῶν πλαστῶν τινα,
[6]	ὅσοι τὰς Χαλδαίων ~μεθόδους ἐπίστανται;	φασὶ	γοῦν εἰδέναι τὰ ~τοιαῦτα. οὐ
[34]	πλεῖστα· τῷ ~γὰρ Συρακουσίῳ Γέλωνί	φασι	δυσῶδες εἶναι τὸ ~στόμα καὶ
[54]	ἐλθεῖν ~χρῆναι καὶ πειραθῆναι ὧν	φασι	καὶ τὸ μὴ ἂν ~ἄλλως
[66]	καλόν, ὁ δὲ ὅσα ἕτερά	φασι	περὶ ~αὐτῆς. εἰκὸς μὲν οὖν
[73]	ἄνθρωπος ~αὕτη, ἤρας εὐθύς, ὥσπερ	φασὶ	τὴν Μήδειαν ἐξ ~ὀνείρατος ἐρασθῆναι
[11]	ἐς ~μέσας νύκτας ἀποταθείσης, ὥς	φασι,	τῆς συνουσίας. ~ἅμα δὲ καὶ
[56]	καὶ τίνες μὲν σώματα πάντα	φασί,	τίνες ~δὲ καὶ ἀσώματα εἶναι
[7]	~ἀφεῖκεν καὶ ἀποδυσάμενος ἀνέρχεται, ὥσπερ	~φασὶ	τὸν Ἡρακλέα ἐν τῇ Οἴτῃ
[79]	οὐκ εἰδὼς ὅτι ἂν ἀποβάλῃ	~φασὶ	τοὺς ὤμους πτίττων, ὕδωρ ὁμοίως
[4]	ἀλλ´ ἐν ~τοῖς διὰ μέσου	ἔθνεσι	περιπλανώμενος. καίτοι ~πόσῳ τινὶ βούλει
[73]	~ἀλλ´ ἠκολούθει τοῖς τῶν προωδευκότων	ἴχνεσι,	~καθάπερ τὰ πρόβατα πρὸς τὸν
[24]	ἐνδοῦναι μηδὲ μαλακισθῆναι πολλοῖς ~τοῖς	δυσχερέσι	κατὰ τὴν ὁδὸν ἐντυγχάνοντα, ὡς
[20]	δὲ μή, ἀλλὰ νῦν ἄκουε.	~Φησὶ	γὰρ ὁ μῦθος ἐρίσαι Ἀθηνᾶν
[64]	ἅπαντα ~ἑωραμένα εἴη. ἀποδοτέον οὖν	φησι	καὶ τῷ ~τοιούτῳ χρόνον οὐκ
[18]	ἀκριβῆ τῶν τοιούτων, ~ὡς Ἑρμότιμός	φησι,	καὶ χρὴ ἀπὸ σχημάτων καὶ
[33]	τὰ τοῦ Ἀχιλλέως ~ἐκεῖνα, ἅ	φησι	περὶ τοῦ Ἕκτορος, ὅτι ~οὐ
[7]	ἀρετῇ βίον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ τίνα	φησὶ	τἀγαθὰ εἰ μὴ ταῦτα ἕξειν
[64]	αὐτῷ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ ἱκανὸν εἶναί	φησι	τὸ πάντα ἰδεῖν καὶ ~διεξελθεῖν
[28]	ἐπὶ ῥιπός, ὡς ἡ ~παροιμία	φησί,	τὸν Αἰγαῖον ἢ τὸν Ἰόνιον
[16]	Πλατωνικοὶ δὲ ~τετύφωνται καὶ φιλόδοξοί	εἰσι,	περὶ δὲ τῶν ~Στωϊκῶν πολλοὶ
[14]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀληθῆ ταῦτα· πολλοὶ γάρ	εἰσι.	πότερον δή, ~ὦ Ἑρμότιμε, τὰ
[48]	ἄν, ἢν ~ἐννοήσῃς ὅσοι ὀγδοηκοντούτεις	εἰσὶ	Στωϊκοὶ ἢ ~Ἐπικούρειοι ἢ Πλατωνικοὶ
[32]	ὁ γὰρ διδάσκαλος ~κἀκεῖνα μεταξὺ	διέξεισι	πρὸς ἡμᾶς καὶ ἀνατρέπει ~γε
[75]	οἱ μὲν ὑμῶν ~ἐναποθνήσκουσιν ταῖς	ἐλπίσι,	πρὶν ἰδεῖν τἀληθὲς ~καὶ καταγνῶναι
[27]	πιστεύσας οὐκ ἂν σφαλείης. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Τίσι	λέγεις; τοῖς κατὰ ποίαν ὁδὸν
[11]	ἤκουσα ~τοῦ οἰκέτου αὐτοῦ διηγουμένου	τισὶ	τῶν μαθητῶν, ~οἳ καὶ αὐτοὶ
[12]	πρῶτά φασιν, ὦ Ἑρμότιμε, ἀγχώμαλα	~σφίσι	γενέσθαι, τὸ δ´ οὖν τέλος
[33]	οὕτως ~πιστεύουσιν κἂν δι´ ὅπλων	σφίσι	χωρῆσαι τοὺς ~οἰστούς. εἰπὲ τοίνυν,
[53]	ἢ τάττω ὅλως ~ἐν τοῖς	εἰδόσι,	καὶ οὐ μνημονεύεις ὧν ἔφην,
[40]	ἀθλητοῦ, τὸ ~μέλλειν ἀκμῆτα τοῖς	κεκμηκόσι	συμπεσεῖσθαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔχ´ ἀτρέμας. τούτου
[48]	δὲ μή, ἀλλὰ πάντως γε	εἴκοσι.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Θῶμεν οὕτως. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶτα
[48]	οἶδεν. λογισώμεθα ~οὖν ἐξ ἀρχῆς·	εἴκοσι	τῷ Πυθαγόρᾳ ἐτίθεμεν, εἶτα ~Πλάτωνι
[74]	ἡμῶν δέκα ἐν ~ἀμφοτέραις ταῖς	χερσί·	καὶ εἰ πολεμεῖν δέοι, αἱ
[82]	ἐπεὶ καὶ αἱ τίτθαι τοιάδε	~λέγουσι	περὶ τῶν παιδίων, ὡς ἀπιτητέον
[54]	τὰ μὲν κεφαλαιώδη ὧν ἅπαντες	λέγουσι,	~ῥᾴδιον καταμαθεῖν ἐν ὀλίγῳ μορίῳ
[35]	ἐντυγχάνοντά ~τινα μόνοις τοῖς Στωϊκοῖς	λέγουσι	τἀληθῆ ~πείθεσθαί τε αὐτοῖς καὶ
[71]	ἅπαντα ~ἐκεῖνα τἀγαθὰ καὶ ὀλίγου	δέουσι	τὴν ῥῖνα τοῦ ~παιδὸς ἀποτραγεῖν.
[56]	τίνες ~δὲ καὶ ἀσώματα εἶναι	ἀξιοῦσι,	καὶ ὅτι οἱ μὲν ~ἡδονήν,
[35]	μὲν ἀπίτωσαν ἐκποδών, εἴ σοι	~δοκοῦσι	περιττοὶ εἶναι πρὸς τὸν λόγον.
[36]	ἑπτὰ λέγειν αὐτά. ἢ οὐ	δοκοῦσί	σοι ~τοῦτο ποιεῖν ὁπόταν ὑμεῖς
[28]	τὸ πνεῦμα τοῖς Κόρινθόνδε διαπλεῦσαι	~ἐθέλουσι,	καὶ νὴ Δία κυβερνήτην ἕνα
[17]	δὴ ἐκείνοις ἂν αὐτοῖς ἐπίστευσας	~ἐπαινοῦσι	τὰ αὐτῶν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς, ἀλλὰ
[75]	τοῖς αὐτοῖς ὑπ´ αἰσχύνης καὶ	~ἐπαινοῦσι	τὰ παρόντα καὶ ὁπόσους ἂν
[7]	δοξάζουσιν, ἀνελθόντες ἐπὶ ~τὸ ἄκρον	εὐδαιμονοῦσι	πλούτου καὶ δόξης καὶ ~ἡδονῶν
[33]	ὅτι ~οὐ γὰρ ἐμῆς κόρυθος	λεύσσουσι	μέτωπον. ~ταῦτα μὲν οἱ ξύμπαντες
[5]	τοῖς ἀπόροις καὶ ~δυσχερέσιν ἐντυγχάνοντες	ἀποδυσπετοῦσί	τε καὶ ~ἀναστρέφουσιν ἀσθμαίνοντες καὶ
[30]	νομοθέται, ὦ Λυκῖνε, ~οὐχ οὕτω	προστάττουσι	τοῖς δικασταῖς ποιεῖν ~οὐδὲ τοῦ
[33]	γέ τοι ὡς ~τὸ πολὺ	κατατοξεύουσι,	καὶ ὀρνίθων ἔνιοι τυγχάνουσιν. ~ἢν
[33]	κεκρατηκέναι, καὶ εἰκόνας ἡμῶν ~γραψάμενοι	πυκτεύουσι	πρὸς ἐκείνας, καὶ κρατήσαντες ~ὡς
[41]	ἐννέα ὄντες ἀνεσπάκασιν ἅπαντες καὶ	~ἔχουσι	τοὺς κλήρους. περιιὼν δὴ (βούλομαι
[71]	ἀποσειόμενος ὑφ´ ~ἡδονῆς ὧν ἑώρας.	πάσχουσι	δὲ αὐτὸ καὶ οἱ τὴν
[40]	αὐτά, ἢν πλείους οἱ ἀθληταὶ	ὦσι,	δύο ἀεὶ ~κλῆροι τὸ αὐτὸ
[45]	ἔστ´ ἂν καὶ μιᾶς ἀπείρατοι	~ὦσι—	τάχα γὰρ ἂν ἡ ἀρίστη
[19]	~δὴ βλέποντες κἂν πάνυ ὀξυδερκεῖς	ὦσι	τί ἂν ~δύναιντο συνιδεῖν τῶν
[75]	ἂν πάνυ ~ἐντύχοις ὑπ´ ἀνδρείας	τολμῶσι	λέγειν ὅτι ἐξηπάτηνται ~καὶ τοὺς
[73]	ὁπόσοι τοῦ αὐτοῦ σοι εἰδώλου	ἐρῶσι,	~τοῦτο ἦν, ὥς γέ μοι
[33]	καὶ ἢν τύχωσί ποτε καὶ	διαπείρωσι	τὰ ~κάρφη ἀνέκραγον εὐθὺς ὥς
[19]	μενέτωσαν ~οἱ τυφλοί, ἐπείπερ μηδὲ	ὁρῶσι—	καίτοι ~ἀναγκαῖον ἦν τοῖς τοιούτοις
[8]	ποτε ἐκ τῆς ~ἄκρας (ἢν	ἐθελήσωσι)	χρησόμενοι τοῖς κάτω ἃ ~καταλελοίπασιν;
[10]	ὧν κήδεται μὴ ἐν ἀπορίᾳ	καταβιώσωσι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δέον, ὦ Ἑρμότιμε, ἀναγαγεῖν
[59]	πολλοὶ καὶ δολώσαντες καὶ κακομετροῦντες.	~οὑτωσὶ	δὲ ἐπισκοπήσωμεν ὅ τι καὶ
[35]	ἄλλων ἐπεξέλθῃ τις ~ἐκμανθάνων ἕκαστα.	οὑτωσὶ	δὲ σκόπει· ἤν τις ~λέγῃ
[56]	εὔδαιμον ~τίθενται καὶ τὰ τοιαῦτα)	οὑτωσὶ	μὲν ἀκούσαντας ~ἀποφήνασθαι ῥᾴδιον καὶ
[33]	~ὧν ἂν οἱ διδάσκαλοι αὐτοῦ	σκιαμαχῶσι	πρὸς ~ἡμᾶς ἀπόντας οἰέσθω κρατεῖν
[75]	μὴ μόνοι ~ἐξηπατημένοι ὦσιν ἀλλὰ	ἔχωσι	παραμυθίαν τὸ καὶ ~πολλοὺς καὶ
[33]	προθέμενοι στοχάζονται ~ἀφιέντες, καὶ ἢν	τύχωσί	ποτε καὶ διαπείρωσι τὰ ~κάρφη
[37]	σαφέστερον χρὴ λέγειν εἰ ἑτεροῖόν	τι	~ἀλλὰ μὴ τοιοῦτον φήσεις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[25]	~ἐρῶ καὶ οὐκ ἔστιν ὅ	τι	ἄν μοι πρὸ τούτων εὐξαίμην
[30]	ὧν ~φαμέν; εἰ ταῦτα λέγοιεν	τί	ἂν ἀποκριναίμην ~αὐτοῖς; ἢ ἐξαρκέσει
[19]	βλέποντες κἂν πάνυ ὀξυδερκεῖς ὦσι	τί	ἂν ~δύναιντο συνιδεῖν τῶν τῆς
[42]	~Νὴ Δία. διαπορῶ μέντοι ὅ	τι	ἂν εὔλογον ~ἀντειπεῖν ἔχοις πρὸς
[68]	~ὕδατι ἐοικὼς ἔσῃ, ἐφ´ ὅ	τι	ἂν μέρος ἑλκύσῃ σέ τις
[49]	ἐκ ~γενετῆς εὐθὺς ἀρξάμενοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Τί	ἂν οὖν πάθοι τις, ὦ
[19]	μάλιστα ~χρὴ τεκμαίρεσθαι τοῖς τοιούτοις,	τί	ἂν πάθοι τις, ~εἰ τυφλὸς
[49]	ἂν τύχωμεν προσπταίοντες ~καὶ ὅ	τι	ἂν πρῶτον ἐς τὰς χεῖρας
[57]	~πρὸς τὴν κάλπιν ἀνελέσθαι ὅ	τι	ἂν πρῶτον ὑπὸ ~τὴν χεῖρα
[36]	εἰκάζεις, πάμπολυ ~αὐτῶν διαφέροντα. ἢ	τί	ἂν φαίης; ἔστιν ᾧτινι ~ἐντετύχηκας
[59]	~τοῦτο, καὶ οὐδὲν ἂν ἔγωγέ	τι	ἀντεῖπον. ὅρα δὴ ~καὶ τὸ
[34]	οἰηθῆναι ἅπασι τοῖς ἀνδράσι τοιοῦτό	τι	~ἀποπνεῖν τοῦ στόματος. καὶ ὁ
[57]	~Εἰ δὲ βούλει, καὶ ἄλλο	τι	ἀπραγμονέστερον ~ὑποθήσομαί σοι, ὡς μὴ
[63]	~Τὰ ποῖα; θαυμάζω γάρ, εἴ	τι	ἄρρητον καταλέλειπται αὐτῷ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ
[66]	ἐστι, ~καὶ λέγουσιν ἄλλος ἄλλο	τι	αὐτὴν εἶναι, ὁ μὲν ~ἡδονήν,
[10]	μὴ ἀποδιδῶσιν, ὦ μακάριε, μέλει	τι	~αὐτῷ καθαρθέντι ἤδη ὑπὸ φιλοσοφίας
[74]	εἴ τι γένοιτο ἂν ἀκόλουθόν	τι	αὑτῷ καὶ ~ψεῦδος ὄν· οἷον,
[32]	Αἰθιοπίας τὸν ἕτερον πόδα προελθών;	τί	~βούλει ἀποκρίνωμαι αὐτῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ
[13]	~Οὐ πάνυ. σὺ δέ, ἤν	τι	βούλῃ, ἐρώτα μεταξὺ ~καὶ ἀντίλεγε.
[44]	καὶ ἑτέρως τὸ αὐτὸ ἐπισκόπησον.	τί	~γὰρ εἰ μηδὲ γράμματα γράφοιμεν
[56]	ἀλλὰ πολλῶν ἡμερῶν δέηται. ἢ	τί	~γὰρ ἐκεῖνοι παθόντες ὑπὲρ αὐτῶν
[12]	ὦ Ἑρμότιμε, πάνυ εὔλογα. ἢ	τί	~γὰρ παθὼν Εὐθύδημος ἄνδρα γέροντα
[74]	ἀκολουθίας ἑλκόμενοι, οὐκ ~ἐννοοῦντες εἴ	τι	γένοιτο ἂν ἀκόλουθόν τι αὑτῷ
[21]	βούλομαι, ὦ Λυκῖνε. ἴσως γάρ	τι	γνώριμον ἐρεῖς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Σκόπει δὴ
[42]	γράμμα ἔχων τὸ ἀνανταγώνιστον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Τί	δ´ εἰ ἐκείνῳ πρώτῳ ἢ
[77]	ὅτι οὐ ψεύδῃ ἑκών. εἰς	τί	~δ´ οὖν ἀποβλέπων φιλοσοφεῖς, ὅταν
[83]	οὐκ ~ἀποκρίνῃ καὶ τοῦτο; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Τί	δὲ ἄλλο ἢ ὅτι καὶ
[10]	κατὰ καιρὸν ~τοὺς τόκους. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Τί	δέ, ἂν μὴ ἀποδιδῶσιν, ὦ
[43]	δίδωμί ~σοι Ὀλυμπίασιν οὕτω γίγνεσθαι.	τί	δέ, εἰ ~ἐξελόντες ἀτάκτως πέντε
[36]	μὴ τέτταρα ξυμβαίνειν λέγων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Τί	δὲ, ἐντετύχηκας πώποτε (καὶ πρὸς
[84]	πέπονθα διὰ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ	τί	δεῖ δακρύων, ὦ χρηστέ; τὸ
[58]	ταὐτὰ δὴ καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ.	τί	δεῖ ἐκπιεῖν ~τὸν πίθον δυναμένους
[47]	Λυκῖνε, τοιοῦτον ἄνδρα εὑρεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Τί	δὴ οὖν πράξομεν, ὦ Ἑρμότιμε;
[82]	γὰρ ἂν μηδέπω μαθεῖν ἀγαθόν	~τι	δύνωνται, ἀλλ´ οὖν φαῦλον οὐδὲν
[35]	~γε ἢ τὴν Γέλωνος γυναῖκα	τί	ἔδει καλεῖν ἐκ ~Συρακουσῶν ἐπὶ
[65]	ψεύδεσθαι, ~τὸ δ´ ἀληθὲς ἄλλο	τι	εἶναι πρὸς μηδενὸς ~αὐτῶν πω
[66]	μὲν οὖν καὶ τούτων ἕν	τι	εἶναι τὸ ~εὔδαιμον, οὐκ ἀπεικὸς
[11]	πιστεύειν τῷ προγράμματι. πινάκιον γάρ	τι	~ἐκρέματο ὑπὲρ τοῦ πυλῶνος μεγάλοις
[61]	~κἂν ὅτι πάμπολλα πίῃς, οὐδέν	τι	ἐλάττων ὁ πίθος ~γίγνεται οὐδὲ
[36]	~Πλάτων δὲ νομίζῃ καὶ ἀσώματόν	τι	ἐν τοῖς ~οὖσιν εἶναι; ἀλλ´
[35]	δὲ ~λέγε ἤδη. θαυμαστὸν γάρ	τι	ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Δοκεῖ μοι,
[78]	τῇ σορῷ ~ἔχων; εἰ μή	τι	ἐς ἄλλον, ὦ γενναῖε, βίον
[66]	φιλοσοφοῦντες ~τὴν εὐδαιμονίαν ζητοῦσιν ὁποῖόν	τί	ἐστι, ~καὶ λέγουσιν ἄλλος ἄλλο
[65]	λεληθέναι ~ἡμᾶς αὐτοὺς οἰόμενοι μέν	τι	εὑρηκέναι βέβαιον, ~εὑρόντες δὲ οὐδέν,
[31]	λευκοὺς ἢ ξανθοὺς μηδὲ ~ἄλλο	τι	ἢ μέλανας, ἆρα πιστεύοιτ´ ἂν
[48]	πάντα, ἀλλὰ μηδ´ ὅλως ~εἰδέναι	τι	ἢ τοῦτο μόνον ὅτι οὐκ
[81]	~ὁ πατὴρ οὐκ οἶδ´ ὅ	τι,	ἢ ὡς ἀναγκαῖόν ~ἐστιν ἡμέρας
[63]	ἐᾷς σὺ βίαιος ὢν αἱρεῖσθαί	τι,	ἢν μὴ ~πειραθῶ ἁπάντων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[61]	ὁποία ἐστίν· ~οὐ γὰρ ἕν	τι	ἦν ὥσπερ ὁ οἶνος, ᾧπερ
[56]	~ἀρχὰς αὐτῶν καὶ τέλη καὶ	τί	θεοὺς οἴονται εἶναι, ~τί ψυχήν,
[11]	τὸν ἐκ τοῦ ~Περιπάτου παροξυνθῆναί	τι	καὶ ἀμφισβητῆσαι ~αὐτῷ περὶ ὧν
[69]	τοῦτο φής; πάνυ γὰρ λυπηρόν	τι	καὶ ~δύσελπι ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[8]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μηδαμῶς, ἀλλ´ εἰπὲ ὅ	τι	καὶ λέγεις. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅρα, ὦ
[59]	κακομετροῦντες. ~οὑτωσὶ δὲ ἐπισκοπήσωμεν ὅ	τι	καὶ λέγεις· τὸν ~οἶνον φὴς
[42]	ὁ Ἑλλανοδίκης ἐθέλω ~εἰδέναι ὅ	τι	καὶ πράξεις, πότερον αὐτίκα ἐρεῖς
[79]	ὑπέρῳ ~σιδηρῷ πτίττοι πράττειν ἀναγκαῖόν	τι	καὶ ~προὔργου οἰόμενος, οὐκ εἰδὼς
[12]	διδάσκαλος ~ἢ ὁ Εὐθύδημος; εἴ	τι	καὶ τοιοῦτον ἔλεγεν ὁ Μίδας.
[37]	φήσεις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἴσῃ αὐτίκα οἷόν	τι	λέγω. θῶμεν γάρ τινας ~δύο
[47]	τοῦ Θησέως ἐκεῖνο μιμησόμεθα ~καί	τι	λίνον παρὰ τῆς τραγικῆς Ἀριάδνης
[33]	τὰ ~κάρφη ἀνέκραγον εὐθὺς ὥς	τι	μέγα ποιήσαντες, ~εἰ διεξελήλυθεν αὐτοῖς
[2]	ἤδη ἔχειν δοκεῖς. εἰ γάρ	τι	μέμνημαι, ~σχεδὸν εἴκοσιν ἔτη ταῦτά
[1]	διδάσκαλον ~ἐπειγομένῳ ἔοικας. ἐνενόεις γοῦν	τι	μεταξὺ ~προϊὼν καὶ τὰ χείλη
[13]	δίδοτε ἀντιλέγειν τοῖς μανθάνουσιν ~ἤν	τι	μὴ ὀρθῶς λέγεσθαι δοκῇ αὐτοῖς,
[22]	μοι ἡ μὲν ἀρετὴ τοιόνδε	τι	οἷον πόλις ~τις εὐδαίμονας ἔχουσα
[13]	ἔχοντα; ~ἀλλὰ, σχολὴν γὰρ ἄγομεν,	τί	οὐ διηγῇ μοι ἑταίρῳ ὄντι
[9]	ἤδη ἐς τὸ ὕστατον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Τί	οὖν δὴ ἐποίει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸν
[63]	~Ἔστω ταῦτα ὡς βούλει, Λυκῖνε.	τί	οὖν; ~ἑκατὸν χρὴ ἔτη βιῶναι
[46]	ἓν εἶναι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) Ἀληθῆ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Τί	οὖν; ἔχεις μοί τινα εἰπεῖν
[83]	τῶν ἰδιωτῶν ~κοσμιώτεροι εἴημεν περινοστοῦντες;	τί	οὖν οὐκ ~ἀποκρίνῃ καὶ τοῦτο;
[47]	~οὗτινος ἐχόμενοι ἐξέλθοιμεν ἄν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Τί	οὖν τοῦτό ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκ
[23]	καὶ τοῖς ἄλλοις ἀγαθοῖς. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Τί	οὖν, ὦ Λυκῖνε; οὐκ ἄξιον
[63]	νῦν δὲ οὐκ οἶδ´ ὅ	τι	παθὼν ~ἀγανακτεῖς, εἰ μὴ αὐθημερὸν
[30]	δικάζοιντο λέγοντες, Ὦ βέλτιστε Λυκῖνε,	~τί	παθὼν ἢ τίνι ποτὲ πιστεύσας
[51]	σύ, καὶ οὐκ οἶδ´ ὅ	τι	~παθὼν μισεῖς φιλοσοφίαν καὶ ἐς
[39]	ὅτι ἕκαστος τῶν ἀποδυθησομένων ~ἔχει	τι	πάντως, ὁ μὲν σκύφον, ὁ
[66]	οὐκ ἀπεικὸς δὲ καὶ ἄλλο	τι	παρ´ αὐτὰ ~πάντα. καὶ ἐοίκαμεν
[40]	περιττοί, πέντε ἑπτὰ ἐννέα, γράμμα	τι	~περιττὸν ἑνὶ κλήρῳ ἐγγραφὲν συμβάλλεται
[61]	~εὐθύς. ἐντεῦθεν δὲ ἢν ἀφέλῃς	τι,	πλεῖον τὸ λοιπὸν ~γίγνεται. ~Ἐθέλω
[42]	ἐκείνῳ πρώτῳ ἢ δευτέρῳ ἐντύχοις,	τί	ποιήσεις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ μὲν οὖν,
[43]	δηλοῦν ἔμελλεν ἡμῖν τὸν ἔφεδρον,	τί	~ποιήσεις πρῶτον εὑρὼν τὸ Ζ;
[78]	δὴ πρῶτον οὐχ ὁρῶ ὅ	τι	ποτ´ ~ἂν εἴη τἀγαθόν, ὡς
[35]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Αὐτίκα, ὦ Ἑρμότιμε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Τί	ποτ´ οὖν ἀδύνατον εἶναί σοι
[38]	εἰς μέσον καταθέντα ~εἰκάζειν ὅ	τι	ποτὲ αὐτῶν πρέποι ἂν θεῖον
[38]	τὸ ἀπολόμενον ~αὐτὸ ἄδηλον ὅ	τι	ποτέ ἐστιν, εἴτε φιάλη τις
[1]	ἀλλ´ ἐνεργὸς εἴης ἀεὶ σπουδαῖόν	~τι	πράττων καὶ ὃ πρὸ ὁδοῦ
[55]	πρότερον εἰδὼς μηδὲ ~ἑωρακὼς ἄνθρωπον;	τί	σιγᾷς; ἢ βούλει ἐγὼ ~ἀποκρίνωμαι
[80]	~καὶ μὴ τοῖς πολλοῖς δοκεῖ.	τί	σιγᾷς, ὦ Ἑρμότιμε; ~θέλεις διηγήσομαι
[53]	~ἕρμαιον ποιήσεταί σε; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ	τί	σοι ἀποκριναίμην ἂν ἔτι, ὃς
[44]	ἔχει; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ ἔχω ὅ	τι	σοι ἀποκρίνωμαι, ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[59]	οὐκ ἔχω εἰπεῖν καθ´ ~ὅ	τι	σοι ὅμοιος φιλοσοφία καὶ οἶνος,
[65]	τοιοῦτον ἀνεσπάκαμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ μανθάνω	τί	σοι τὰ δίκτυα ταῦτα βούλεται·
[15]	ἐμέ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ συνίημι ὅ	τι	σοι τοῦτο βούλεται, ὦ Λυκῖνε.
[81]	τῆς γε μητρὸς ἐρομένης ~αὐτὸν	τί	ταῦτα ληρεῖ, καταγελάσας αὐτῆς, ~Ἀλλὰ
[82]	~μητέρα ἔτυπτεν ἢ παρθένους συνήρπαζε,	τί	ταῦτα ~πρὸς ἐμέ; οὐ γὰρ
[27]	~ἀλλ´ ὅτι μὲν ἀφῖκται πρός	τι	τέλος καὶ εἶδέ τινα ~πόλιν
[1]	~Νὴ Δί´, ὦ Λυκῖνε, τοιοῦτό	τι·	τὴν γὰρ χθιζὴν ~συνουσίαν καὶ
[19]	~Ἐχρῆν μέν, ὦ χρηστέ, κοινόν	τι	τὸ γνώρισμα ~εἶναι τῶν οὕτω
[40]	χεῖρα οὐ ~παρέχων ἀναγνῶναι ὅ	τι	τὸ γράμμα ἐστὶν ὃ ~ἀνέσπακεν.
[53]	τοὺς οὐκ εἰδότας λέγῃς, οὐδέν	τι	τὸ πλῆθος ~αὐτῶν προσάξεταί με
[65]	~σεσαγμένον. σκόπει μὴ καὶ ἡμεῖς	τι	τοιοῦτον ἀνεσπάκαμεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ μανθάνω
[74]	φημι, σαφέστερον ἂν μάθοις, ἤν	τι	τοιοῦτον ~ὅμοιον παραθεωρήσῃς αὐτῷ· λέγοντος
[19]	εἰ ἐξαπατώμενος συνίημι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Διὰ	τί	τοῦτ´ ἔφησθα; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι, ὦγαθέ,
[66]	ἂν ἄδηλον ᾖ εἰ ἕν	τι	τούτων ἐστὶν ὧν οὗτοι ~λέγουσιν.
[1]	ἐπὶ ἑαυτοῦ διατιθέμενος, ~ἐρώτημα δή	τι	τῶν ἀγκύλων συντιθεὶς ἢ σκέμμα
[72]	συνόντα, διαναστάντα δὲ ἀξιῶ ~πράττειν	τι	τῶν ἀναγκαίων καὶ ὅ σε
[71]	αὐτοῖς ὁ παῖς προσελθὼν ἔρηταί	τι	τῶν ~ἀναγκαίων, οἷον ὅθεν ἄρτους
[34]	ἄν μοι δοκεῖ καὶ διηγήσασθαί	τι	~τῶν ἐκ Σικελίας ὡς ἂν
[71]	ὅθεν ἄρτους ὠνητέον ἢ ὅ	τι	~φατέον πρὸς τὸν ἀπαιτοῦντα τοὐνοίκιον
[66]	ὁ ἀνὴρ ~κυάμους ἔχει. ἢ	τί	φής; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐκ ἀδύνατον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[65]	ἢ πάντες ὁμοίως ἀγνοοῦσιν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Τί	φής; οὐδὲ τούτων τις πάντως
[56]	καὶ τί θεοὺς οἴονται εἶναι,	~τί	ψυχήν, καὶ τίνες μὲν σώματα
[84]	τὴν κερδὼ παραστᾶσαν εἰπεῖν αὐτῷ,	Τί,	~ὦ γενναῖε, ἀνιᾷ τῶν παρελθόντων
[38]	ἄλλους σοι ἀποδυτέον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Διὰ	τί,	ὦ Λυκῖνε; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι ἄδηλον
[61]	τῷ γεύματι, τὸ δὲ ~ἑτεροῖόν	τι	ὤφθη οὐ παρέργου τῆς ἐξετάσεως
[86]	καὶ κατὰ ῥοῦν συρρέοντα ~τῷ	ὕδατι,	ἀνέσπασας ἐπιστάς, τὸ τῶν ~τραγῳδῶν
[68]	πρόβατα· μᾶλλον δὲ τῷ ἐπιτραπεζίῳ	~ὕδατι	ἐοικὼς ἔσῃ, ἐφ´ ὅ τι
[2]	οὕτως ὅλος εἶ ἐν τῷ	πράγματι.	ταῦτ´ ~οὖν σκοπουμένῳ μοι φαίνῃ
[11]	εἴ γε ~χρὴ πιστεύειν τῷ	προγράμματι.	πινάκιον γάρ τι ~ἐκρέματο ὑπὲρ
[61]	~ἀπεικάζεις ἀξιῶν ὁμοίαν εἶναι τῷ	γεύματι,	τὸ δὲ ~ἑτεροῖόν τι ὤφθη
[28]	πολλῶν τρωθήσεσθαι ~καὶ περιπεσεῖσθαι τῷ	τοξεύματι	ἐλπίζειν ἢ πάντως ~ἐκεῖνο τὸ
[56]	δείξας ἐν ~τῷ τοῦ ἱερείου	ἥπατι	ἅτινά σοι αἱρετέον. ~Εἰ δὲ
[74]	τῷ ξίφει ἐχρῆτο. καὶ τίς	ἔτι	~ἂν ἀπιστήσειε ταῦτα λέγοντι αὐτῷ;
[60]	ἥμισυ τοῦ πίθου ἐκπεπωκὼς ~ἐνάρχεσθαι	ἔτι	ἔλεγες. ~ὅρα τοίνυν μὴ τῷδε
[3]	συνῆν ~αὐτοῖς. τὸ δ´ ἐμὸν	ἔτι	ἐνδεῖ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ θαρρεῖν χρὴ
[73]	μετὰ ταῦτα καὶ οὐδεὶς ὑμῶν	ἔτι	~ἐπιστρεφόμενος εἰς τὴν εἴσοδον ἐξήταζεν
[70]	~λέγει. κἂν τούτου εὐπορήσωμεν, ἄδηλον	ἔτι	~ἡμῖν εἰ ὁ ἐπιγνώμων οὗτος
[28]	~εἰκάζειν οἶμαι. οὐδὲ γὰρ ἀναστρέψαι	ἔτι	καὶ ~ἀνασωθῆναι ὀπίσω ῥᾴδιον, ἢν
[81]	~ἃ μὲν ἡμῖν πέπρακας, ἔχεις	ἔτι	καὶ αὐτὸς καὶ ~οὐδὲν ἔλαττον
[38]	πρώτῳ εὐθὺς εὕρῃς φιάλην χρυσῆν,	~ἔτι	καὶ τοὺς ἄλλους σοι ἀποδυτέον.
[37]	ἢ τίνος ~γὰρ ἂν ἕνεκα	ἔτι	κάμνοιμεν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐδενός, εἴ γε
[7]	καὶ ~ἡδονῶν ἀλλ´ οὐδὲ μεμνημένοι	ἔτι,	καταγελῶντες ~δὲ τῶν οἰομένων ταῦτα
[61]	ἔοικεν· ~ὁ μὲν γὰρ πίθος	ἔτι	μενέτω σοι ~καὶ ὁ κάπηλος,
[48]	Πλάτωνι θετέον δηλαδὴ τοσαῦτα ~ἕτερα,	ἔτι	μὴν καὶ Ἀριστοτέλει οὐκ ἐλάττω.
[65]	οὐδὲ ~τοῦτό πω ἱκανόν, ἀλλ´	ἔτι	μοι δοκοῦμεν λεληθέναι ~ἡμᾶς αὐτοὺς
[71]	ἐκθορεῖν ἐποίησεν· ~εἶτα ὀργίζῃ αὐτῷ	ἔτι	μόλις τοὺς ὀφθαλμοὺς ~ἀνοίγων καὶ
[86]	ἢ ὁ ~Χρύσιππος, ὅπως μηδὲν	ἔτι	νοήσαιμι ὧν φασιν. ~σοὶ δ´
[27]	ἀπέλυσάς με τῆς ἀπορίας, ἀλλ´	ἔτι	~ὁμοίως ἀγνοῶ τῷ μᾶλλον χρὴ
[53]	~Καὶ τί σοι ἀποκριναίμην ἂν	ἔτι,	ὃς οὔτε αὐτόν ~τινα κρίνειν
[30]	εἰ καθάπερ νῦν ἔχω, ἀγνοῶν	ἔτι	~ὅστις ἐξ ἁπάντων ἐστὶν ὁ
[27]	Κόρινθον ἑωρακέναι, ἄδηλον ~ἐμοὶ γοῦν	ἔτι—	οὐ γὰρ πάντως ὁ τινὰ
[22]	ἐκείνοις. ~οὐ γὰρ οὔτε χρυσίον	ἔτι	οὔτε ἡδονὰς οὔτε δόξας ~ὁρῶσιν
[14]	οἱ ἀπὸ τοῦ Πυθαγόρου καὶ	ἔτι	πλείους. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀληθῆ ταῦτα· πολλοὶ
[34]	ἂν καὶ Χρύσιππος εἴποι ἢ	~ἔτι	πλείω τούτων, εἴπερ λιπὼν αὐτὸν
[13]	ὡς καὶ αὐτός, εἰ ~δυνατὸν	ἔτι,	συνοδοιποροίην ὑμῖν τὸ ἀπὸ τοῦδε
[11]	ὥστε ἐγὼ ἀφίημί σοι ὅσον	ἔτι	τὸ ~λοιπὸν τῆς ὁδοῦ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[8]	οὐδὲ λυποῖτο ~οὐδὲ ὅλως πάθος	ἔτι	τοιοῦτον πάθοι ἄν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ
[78]	τῶν ~τοσούτων. ἔπειτα ἐς πόσον	ἔτι	τὸν λοιπὸν χρόνον ~ἀπολαύσεις αὐτοῦ
[64]	ἤδη ἑλέσθαι τὸ ~βέλτιστον, ἀλλ´	ἔτι	τοῦ μεγίστου ἐνδεῖν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τίνος
[82]	μετριώτερός ἐστιν ὑμῖν καὶ φορητὸς	ἔτι.	~φέρει γάρ τινα αἰσχύνην αὐτῷ,
[3]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐν τῇ ὑπωρείᾳ κάτω	ἔτι,	ὦ Λυκῖνε, ἄρτι προβαίνειν ~βιαζόμενον.
[2]	γενόμενον. τὸ δὲ νῦν ~ἀρχόμεθα	ἔτι,	ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ τήν
[35]	τἀληθῆ ~πείθεσθαί τε αὐτοῖς καὶ	μηκέτι	δεῖσθαι τῶν ~ἄλλων εἰδότα ὡς
[86]	~μεταμφιάσομαι, ὡς εἰδεῖεν ἅπαντες ὅτι	μηκέτι	μοι ~τῶν λήρων ἐκείνων μέτεστιν.
[10]	καθαρθέντι ἤδη ὑπὸ φιλοσοφίας καὶ	μηκέτι	~τῶν ἐν τῇ Οἴτῃ καταλελειμμένων
[40]	ἢ τῶν Ἑλλανοδικῶν αὐτῶν εἷς	~(οὐκέτι	γὰρ τοῦτο μέμνημαι) περιιὼν ἐπισκοπεῖ
[37]	παρὰ τοῖς ~Στωϊκοῖς τὴν φιάλην,	οὐκέτι	ἐρευνᾶν τοὺς ἄλλους ~ἀξιώσομεν ἔχοντες
[48]	γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Χρυσίππῳ δέ γε	οὐκέτι	ἐρήσομαί σε πόσα. οἶδα ~γὰρ
[55]	ὁ δὲ μόνον τὸ μέρος	~οὐκέτι	καὶ τὸ ὅλον. οὕτως καί
[53]	~ἱκανὸς ἔμοιγε καὶ εἷς, καὶ	οὐκέτι	πολλῶν δεήσει. ~ἢν δὲ τοὺς
[74]	στήσεται καὶ τὸ ἀπιστεῖν αὐτοῖς	οὐκέτι	~ῥᾴδιον, ἐπείπερ ἀκόλουθα καὶ ὅμοιά
[75]	ὁρῶσιν, ὅτι ἢν τἀληθὲς εἴπωσιν	~οὐκέτι	σεμνοὶ ὥσπερ νῦν καὶ ὑπὲρ
[37]	παρὰ τῷ προτέρῳ εὕρῃς αὐτήν,	~οὐκέτι	τὸν ἕτερον ἀποδύσεις. πρόδηλον γὰρ
[83]	ὅσον ἄθλιος χρόνον ἀνάλωκα καὶ	προσέτι	~μισθοὺς οὐκ ὀλίγους τελῶν ἀντὶ
[2]	τε χρόνῳ ὁπόσον φιλοσοφεῖς ~καὶ	προσέτι	τῷ πόνῳ οἷόν μοι οὐ
[22]	βίον βιοῦσιν ξὺν εὐνομίᾳ καὶ	~ἰσότητι	καὶ ἐλευθερίᾳ καὶ τοῖς ἄλλοις
[64]	Ἀρεοπαγίτας αὐτὸ ~ποιοῦντα, οἳ ἐν	νυκτὶ	καὶ σκότῳ δικάζουσιν, ὡς ~μὴ
[41]	δὴ (βούλομαι γάρ ~σε Ἑλλανοδίκην	ἀντὶ	θεατοῦ ποιῆσαι) ἐπισκοπεῖς ~τὰ γράμματα,
[28]	ἐκεῖσε ἄπιμεν· ἐπεὶ ~λήσομεν οὕτως	ἀντὶ	τῆς εἰς Κόρινθον ἀγούσης τὴν
[28]	κίνδυνος ὅτι οὐ ~μικρός, εἰ	ἀντὶ	τῆς ἐπ´ εὐθὺ ἀγούσης ἐς
[44]	χαρακτῆρας, οἷα πολλὰ ~Αἰγύπτιοι γράφουσιν	ἀντὶ	τῶν γραμμάτων— ~κυνοκεφάλους τινὰς καὶ
[83]	προσέτι ~μισθοὺς οὐκ ὀλίγους τελῶν	ἀντὶ	τῶν πόνων. νυνὶ ~γὰρ ὥσπερ
[6]	γενόμενος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ ἱκανή σοι	ἀντὶ	τῶν τοσούτων καμάτων ἡ ~μία
[30]	καὶ οὐδὲ ταύτην ἴσως ἀκριβῶς	~κατανοήσαντι.	οἱ δέ γε νομοθέται, ὦ
[30]	Στωϊκῶν εἰδότι καὶ μίαν ὁδὸν	ὁδοιπορήσαντι	~ταύτην· ἔπειτα θεῶν τις ἀναβιῶναι
[59]	ἀπέχρη ἄν σοι καὶ ~ἅπαξ	ἀκούσαντι.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς γὰρ οὔ; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[51]	~περὶ τούτων μετὰ σοῦ καὶ	δηλώσαντι	οἵων ~ἐρῶμεν ἐγώ τε καὶ
[41]	ἐστὶν ζητεῖς, ~τὸ ἀντίπαλον τῷ	εὑρεθέντι,	καὶ ἐπὶ πάντων ~ὁμοίως, ἄχρι
[10]	ὦ μακάριε, μέλει τι ~αὐτῷ	καθαρθέντι	ἤδη ὑπὸ φιλοσοφίας καὶ μηκέτι
[68]	ἕλκεσθαι ~ὑφ´ ἑκάστων ἢ θαλλῷ	προδειχθέντι	ἀκολουθεῖν ~ὥσπερ τὰ πρόβατα· μᾶλλον
[76]	πάντα συλλαβόντας ἕξειν ~τὰ τῷ	ὄντι	ἀγαθά. τὸ μετὰ ταῦτα δὲ
[67]	φιλοσοφῆσαι ~καὶ ἀνέφικτον ἀνθρώπῳ γε	ὄντι.	ἀξιοῖς γὰρ ~τὸν φιλοσοφήσειν μέλλοντα
[13]	τί οὐ διηγῇ μοι ἑταίρῳ	ὄντι	~ὃν τρόπον ὡρμήθης τὸ πρῶτον
[74]	τίς ἔτι ~ἂν ἀπιστήσειε ταῦτα	λέγοντι	αὐτῷ; ἀκόλουθα γὰρ ~τῇ ἀρχῇ,
[17]	γὰρ ἀξιῶ πιστεῦσαί σοι τοιαῦτα	λέγοντι.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οἶσθα, ὦ Λυκῖνε,
[7]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλὰ τῷ διδασκάλῳ πιστεύω	λέγοντι.	ὁ δὲ ~πάνυ οἶδεν ἅτε
[36]	ἂν φαίης; ἔστιν ᾧτινι ~ἐντετύχηκας	λέγοντι	τὰς δύο δυάδας συντεθείσας ~τὸν
[73]	~τοῦτο ἦν, ὥς γέ μοι	εἰκάζοντι	φαίνεται, τὸ τὸν ~λέγοντα ἐκεῖνον
[11]	λέγεις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι ἐν τῷ	παρόντι	οὐκ ἂν ἴδοις αὐτόν, εἴ
[51]	σὺ νῦν ἄχθῃ μοι τἀληθὲς	ἐξευρόντι	~περὶ τούτων μετὰ σοῦ καὶ
[69]	ἔγωγε ἤδη χάριν οἶδά σοι	ἐξευρόντι	σύντομόν ~τινα ταύτην ἡμῖν καὶ
[58]	τῷ πρώτῳ χρηστῷ καὶ ἀξίῳ	~ἐντυχόντι	ἀποφέρεσθαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ Δία. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[76]	φθόνου ~δὲ κρείττονι καὶ πλούτου	καταφρονοῦντι	καὶ ~συνόλως εὐδαίμονι. ὁποῖον χρὴ
[63]	ὃ δράσεις; ἐμοὶ μὲν ὥσπερ	κορυβαντιῶντι	~μὴ πρόσεχε τὸν νοῦν, ἀλλ´
[11]	πάνυ δειπνήσας χθὲς γενέθλια ~θυγατρὸς	ἑστιῶντι	πολλά τε συμφιλοσοφῆσαι ἐν ~τῷ
[38]	~Διὰ τί, ὦ Λυκῖνε; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ὅτι	ἄδηλον εἰ φιάλη τὸ ἀπολόμενον
[51]	ἐμήνυσα πρός σε ~ὑπ´ εὐνοίας	ὅτι	ἀδυνάτων ἐρᾷς, καὶ τότε δύσνουν
[73]	γυναικός, ἐπείπερ ἐπιστεύθη ~τὸ πρῶτον	ὅτι	ἀληθῆ λέγει, ἀκόλουθα ~ἐπάγειν· εἰς
[79]	καὶ ~προὔργου οἰόμενος, οὐκ εἰδὼς	ὅτι	ἂν ἀποβάλῃ ~φασὶ τοὺς ὤμους
[16]	δὲ τῶν ~Στωϊκῶν πολλοὶ ἔφασκον	ὅτι	ἀνδρώδεις καὶ πάντα ~γιγνώσκουσιν καὶ
[54]	σῶμα ~κατακαλύψας, εἴσῃ, οἶμαι, αὐτίκα	ὅτι	ἄνθρωπός ~ἐστι τὸ κεκαλυμμένον, κἂν
[55]	χεῖρα ἰδὼν ἔσχες ἂν εἰπεῖν	~ὅτι	ἀνθρώπου ἐστὶ μὴ πρότερον εἰδὼς
[29]	παρὰ πολύ. πλὴν ~οἶδά γε	ὅτι	ἅπαντας ἐν κύκλῳ περιελθὼν οὐκ
[59]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς τοῦτο ἔφης; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ὅτι	αὐθομολογούμενον πρᾶγμα λαβὼν καὶ ~γνώριμον
[81]	τὴν μητέρα δὲ πρῴην ἐρράπισεν,	~ὅτι	αὐτοῦ ἐλάβετο ὑπὸ κόλπου ἐκκομίζοντος
[77]	(εἴ ~τις ἐγγυητής ἐστί σοι	ὅτι	βιώσῃ τοσαῦτα) ὅμως ~ᾖς ἐν
[6]	ὑπὲρ δὲ τῶν εἴκοσιν ~ἐτῶν	ὅτι	βιώσῃ τοσαῦτα πότερον ὁ διδάσκαλός
[10]	καταλελειμμένων δεομένῳ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἴει γὰρ	ὅτι	ἑαυτοῦ χάριν ἐκεῖνος περὶ τὰ
[66]	δ´ οἶμαι πρότερον φανερὸν γενέσθαι	ὅτι	ἔγνωσται ~τἀληθὲς καὶ πάντως ἔχει
[63]	δεινὸν παθών, ὑπὸ φθόνου ~δηλαδή,	ὅτι	ἐγὼ μὲν προὔκοπτον ἐν τοῖς
[66]	~ὄντας, μηδένα δὲ αὐτῶν φάναι	ὅτι	εἴκοσιν ὁ ἀνὴρ ~κυάμους ἔχει.
[39]	πολλὴν ἀπορίαν παρεχόμενον ~τοῦτό ἐστιν,	ὅτι	ἕκαστος τῶν ἀποδυθησομένων ~ἔχει τι
[11]	ὁδοῦ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς λέγεις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ὅτι	ἐν τῷ παρόντι οὐκ ἂν
[75]	~ἐντύχοις ὑπ´ ἀνδρείας τολμῶσι λέγειν	ὅτι	ἐξηπάτηνται ~καὶ τοὺς ἄλλους ἀποτρέπειν
[17]	Μαργίτῃ διαλέγεσθαί τινι, ὡς ~πιστεῦσαι	ὅτι	Ἑρμότιμος, ἀνὴρ συνετός, ἔτη τότε
[30]	ἢ ἐξαρκέσει μοι ἂν εἴπω	ὅτι	Ἑρμοτίμῳ ~ἐπείσθην φίλῳ ἀνδρί; ἀλλὰ
[7]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ δὲ δὴ ἄνω	ὅτι	εὐδαίμονα καὶ τοιαῦτα ὡς ~πάντα
[67]	Ἑρμότιμε, δύναιο ἂν ἐπομοσάμενος ~εἰπεῖν	ὅτι	εὕρηται πρὸς αὐτῶν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐγὼ
[42]	εὕρω πρῶτον ἢ δεύτερον, ~οἶδα	ὅτι	ἔφεδρος ὁ τοῦτο ἔχων ἐστί.
[71]	τὸ δ´ αἴτιον τῆς λύπης,	ὅτι	ἠλπίκει, ~οἶμαι, ἢ ὄναρ ποτὲ
[32]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ ἀληθέστατον ἐκεῖνο δηλαδή,	ὅτι	ἡμεῖς τὰ ~μὲν Στωϊκῶν καὶ
[30]	ἀνδρί; ἀλλὰ φαῖεν ἄν, οἶδ´	ὅτι,	~Ἡμεῖς, ὦ Λυκῖνε, οὐκ ἴσμεν
[75]	καὶ ~γὰρ αὖ κἀκεῖνο ὁρῶσιν,	ὅτι	ἢν τἀληθὲς εἴπωσιν ~οὐκέτι σεμνοὶ
[83]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί δὲ ἄλλο ἢ	ὅτι	καὶ δακρῦσαι ὀλίγου δέω; ἐς
[59]	μὴ ἄρα ~κατὰ τοῦτο μόνον,	ὅτι	καὶ οἱ φιλόσοφοι ἀποδίδονται ~τὰ
[74]	ἀριθμήσας ἐπὶ ~σαυτοῦ, ἐπάξει δηλαδὴ	ὅτι	καὶ τετράκις πέντε ~τετταρεσκαίδεκα πάντως
[55]	ἰδὼν ὄνυχα λέοντος ἔγνω ἂν	~ὅτι	λέοντός ἐστιν, εἰ μὴ ἑωράκει
[19]	~εὐμορφότατον εἰκάσαντος. εἰ δὲ καὶ	ὅτι	μάλιστα ~χρὴ τεκμαίρεσθαι τοῖς τοιούτοις,
[77]	~ὁ πόρρω· διαλλάττοιεν δ´ ἄν,	ὅτι	μᾶλλον οὗτος ~ἀνιάσεται ὁρῶν ἐγγύθεν
[86]	μικρὰν χάριν οἶδα, ὦ Λυκῖνε,	ὅτι	με ~παραφερόμενον ὑπὸ θολεροῦ τινος
[27]	εἰδέναι εἰ ἀληθῆ φησιν. ~ἀλλ´	ὅτι	μὲν ἀφῖκται πρός τι τέλος
[71]	Σικελίας ἐς Κύπρον ἀναδύσεται, ἢ	ὅτι	μὴ ~ἀρθεὶς πτηνὸς αὐθημερὸν ἀπὸ
[71]	ἀνελθεῖν ἐς τὸν ~οὐρανόν, ἢ	ὅτι	μὴ βύθιος ὑποδὺς εἰς τὴν
[71]	δακρύοι καὶ ~αἰτιῷτο τὴν τύχην,	ὅτι	μὴ δύναιτο ἀνελθεῖν ἐς τὸν
[86]	πορφυρίδα ~μεταμφιάσομαι, ὡς εἰδεῖεν ἅπαντες	ὅτι	μηκέτι μοι ~τῶν λήρων ἐκείνων
[42]	τὰ ~τέτταρα γράμματα. δῆλον οὖν	ὅτι	μόνον ἂν ~οὕτω περιττὸν εἴη
[35]	εἶναι; ~ἢ αὐτίκα εἰδείης ἂν	ὅτι	ὁ ἀνὴρ ἀληθῆ λέγει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[27]	μετ´ αὐτοῦ ἐκείνην ἐπαινέσεται ~δῆλον	ὅτι,	ὁ δὲ τὴν Ἐπικούρου, ἐκείνην,
[27]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς τοῦτο φής; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ὅτι	ὁ μὲν τὴν Πλάτωνος τραπόμενος
[16]	ἀνδρώδεις καὶ πάντα ~γιγνώσκουσιν καὶ	ὅτι	ὁ ταύτην ἰὼν τὴν ὁδὸν
[33]	ὦ Λυκῖνε, παρ´ ἡμῶν ~Ἑρμοτίμῳ	ὅτι	οἱ διδάσκαλοι αὐτοῦ φρύγανα ~προθέμενοι
[56]	καὶ ἀσώματα εἶναι ἀξιοῦσι, καὶ	ὅτι	οἱ μὲν ~ἡδονήν, οἱ δὲ
[49]	ἄμεινον· ἐγὼ δὲ ὁρῶ τοῦτο,	~ὅτι	ὀλίγοι ἂν καὶ οὕτω διὰ
[33]	ἅ φησι περὶ τοῦ Ἕκτορος,	ὅτι	~οὐ γὰρ ἐμῆς κόρυθος λεύσσουσι
[28]	ἐξ ἁπάντων. ὁ δὲ κίνδυνος	ὅτι	οὐ ~μικρός, εἰ ἀντὶ τῆς
[71]	πολὺ ἔλαττον ἀνιάσῃ, ἢν ~ἐννοήσῃς	ὅτι	οὐ μόνος ἔξω μένεις τῶν
[77]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εὖ γε, ὦ Ἑρμότιμε,	ὅτι	οὐ ψεύδῃ ἑκών. εἰς τί
[66]	~Ὥστε, ὦ Λυκῖνε, τοῦτο φής,	ὅτι	οὐδ´ ἂν διὰ ~πάσης φιλοσοφίας
[65]	γάρ σοι εἰπεῖν, ὦ Ἑρμότιμε,	ὅτι	οὐδὲ ~τοῦτό πω ἱκανόν, ἀλλ´
[66]	καὶ ἴσως ἂν ἀποκρίναιτό σοι	ὅτι	οὐδέπω, ~ἔστ´ ἂν ἄδηλον ᾖ
[55]	ὑπὲρ σοῦ τά γε ἀναγκαῖα	ὅτι	οὐκ ~ἂν εἶχες; ὥστε κινδυνεύει
[34]	γυναῖκα ~ἐλθόντα τὴν ἑαυτοῦ ὀργίζεσθαι	ὅτι	οὐκ ἐμήνυσε ~πρὸς αὐτὸν εἰδυῖα
[48]	~εἰδέναι τι ἢ τοῦτο μόνον	ὅτι	οὐκ οἶδεν. λογισώμεθα ~οὖν ἐξ
[42]	καὶ πράξεις, πότερον αὐτίκα ἐρεῖς	ὅτι	~οὗτός ἐστιν ὁ ἔφεδρος, ἢ
[44]	ἀρχῇ ἐντύχῃς, πόθεν ἕξεις εἰπεῖν	ὅτι	~οὗτός ἐστιν ὁ τὸν ἔφεδρον
[75]	δεήσει τηλικούτους αὐτοὺς ὄντας ἐξομολογήσασθαι	~ὅτι	παίδων πράγματα ἔχοντες οὐ συνίεσαν·
[61]	ἂν τοιοῦτο πάθοι, ἀλλὰ ~κἂν	ὅτι	πάμπολλα πίῃς, οὐδέν τι ἐλάττων
[45]	~ἂν αὐτῷ ἢν μὴ εἰδῶμεν	ὅτι	πάντας ~ἀνθρώπους ἑώρακεν. ἴσως μὲν
[27]	~καθίστησιν, ἐκεῖνό ἐστιν— τὸ εἰδέναι	ὅτι	πᾶσα ~ἀνάγκη μίαν εἶναι τὴν
[36]	πάντων ὁμοίως ~ἀκουστέον ἢ εἰδέναι	ὅτι	πρὸς χάριν δικάζειν δόξομεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[50]	πολὺ πρότερον τῇ ~φύσει ἡμῶν	ὅτι	σε μὴ κατὰ τὸν Τιθωνὸν
[56]	ἐκεῖνά ἐστιν. ~Ὃ δὲ φής,	ὅτι	τὰ κεφάλαια ῥᾴδιον ἀκοῦσαι ~ἁπάσης
[48]	οἶδα ~γὰρ παρὰ σοῦ ἀκούσας	ὅτι	τετταράκοντα μόγις ~ἱκανά. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτως.
[20]	βούλομαι εἰπεῖν τοιόνδε ἐστίν· οὐχ	ὅτι	τῆς γνώμης ~τῶν ἀνδρῶν ἔρωτι
[41]	ἐκεῖνός ἐστιν· οὐ γὰρ ~προείρηται	ὅτι	τὸ Κ ἢ τὸ Μ
[79]	διδάσκαλον ~τουτονὶ θαυμάζετε γέροντα ἄνδρα,	ὅτι	τοὺς ~προσομιλοῦντας ἐς ἀπορίαν καθίστησιν
[62]	βλασφημεῖν ~περὶ αὐτῆς ἢν εἴπω	ὅτι	φαρμάκῳ ὀλεθρίῳ ἔοικεν, ~οἷον κωνείῳ
[70]	καὶ ~δύσελπι ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ὅτι,	ὦ ἑταῖρε, κἂν εὕρωμεν ὑπισχνούμενόν
[19]	~Διὰ τί τοῦτ´ ἔφησθα; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ὅτι,	ὦγαθέ, ἀνδριάντων ταύτην ἐξέτασιν λέγεις
[15]	προτρέπειν τὴν ~ἁρμόττουσαν οἶμαι ἑκάστῳ	εἰδότι.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οὐδὲν τοιοῦτον, ὦ
[30]	μόνα ~γε τὰ τῶν Στωϊκῶν	εἰδότι	καὶ μίαν ὁδὸν ὁδοιπορήσαντι ~ταύτην·
[70]	τις οἴοιτο ἀποδείξειν εἶναι θεούς,	διότι	βωμοὶ ~αὐτῶν ὄντες φαίνονται. ὥστε,
[20]	τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπέπληξε τὸν ~Ἥφαιστον	διότι	μὴ καὶ θυρίδας ἐποίησεν αὐτῷ
[51]	~ἐμὲ εἶναι ᾤου ἂν σαυτῷ	διότι	σε οὐκ εἴων ἐξαπατᾶσθαι ~ἀλλόκοτα
[40]	ἔχοντα τῷ τὸ ἕτερον ἄλφα	ἀνεσπακότι	~παλαίειν ἢ παγκρατιάζειν συνάπτει, τὸν
[68]	καλάμῳ ~τινὶ ἐπ´ ὄχθῃ παραποταμίᾳ	πεφυκότι	καὶ πρὸς ~πᾶν τὸ πνέον
[3]	ὑπωρείᾳ κάτω ἔτι, ὦ Λυκῖνε,	ἄρτι	προβαίνειν ~βιαζόμενον. ὀλισθηρὰ δὲ καὶ
[32]	πολλοῖς, ~οἷα τὰ τῆς Στοᾶς	ἐστι	καὶ ἃ ἐκείνη φησίν, οὐκ
[47]	εὐποροῦμεν. ἆρα τόδε ~πάντων κράτιστόν	ἐστι	καὶ ἀσφαλέστατον, αὐτὸν ~ἕκαστον ἀρξάμενον
[16]	ἀρχῇ, τίς ἡ ἀρίστη ~φιλοσοφία	ἐστὶ	καὶ ἡ ἀληθεύουσα καὶ ἣν
[66]	~τὴν εὐδαιμονίαν ζητοῦσιν ὁποῖόν τί	ἐστι,	~καὶ λέγουσιν ἄλλος ἄλλο τι
[74]	καὶ τετράκις πέντε ~τετταρεσκαίδεκα πάντως	ἐστὶ	καὶ μέχρι ἂν ὅτου ~ἐθελήσῃ.
[28]	σκοπήν τινα σκέψασθαι εἰ ἐπίφορόν	ἐστι	καὶ ~οὔριον τὸ πνεῦμα τοῖς
[42]	καὶ ὁ ~τοῦτο ἀνεσπακὼς ἔφεδρός	ἐστι.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πότερον ἐπαινέσω σε, ὦ
[42]	ὅτι ἔφεδρος ὁ τοῦτο ἔχων	ἐστί.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς, ὦ Ἑρμότιμε; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[55]	ἔσχες ἂν εἰπεῖν ~ὅτι ἀνθρώπου	ἐστὶ	μὴ πρότερον εἰδὼς μηδὲ ~ἑωρακὼς
[36]	πρόδηλον γένηται τοῦτο ~ὡς Στωϊκῶν	ἐστι	μόνων τὰ δὶς δύο τέτταρα
[34]	ἂν ἄδηλον ᾖ τίς ἀληθής	ἐστι	προαίρεσις ~ἐν φιλοσοφίᾳ, μηδεμίαν αἱρεῖσθαι.
[59]	ἢ ~ἄλλα ἄλλοτε; πολλὰ γάρ	ἐστι,	πρόδηλον, ὦ ~ἑταῖρε. ἢ οὐκ
[77]	ὀγδοηκοντούτης γενόμενος (εἴ ~τις ἐγγυητής	ἐστί	σοι ὅτι βιώσῃ τοσαῦτα) ὅμως
[7]	~Εὐφήμει, ὦ ἑταῖρε. οὐδὲν γάρ	ἐστι	ταῦτα πρὸς ~τὸν ἐν τῇ
[54]	εἴσῃ, οἶμαι, αὐτίκα ὅτι ἄνθρωπός	~ἐστι	τὸ κεκαλυμμένον, κἂν μὴ τὸ
[49]	τις, ὦ Ἑρμότιμε, εἰ τοιοῦτόν	~ἐστι	τὸ πρᾶγμα; ἢ ἀνατρεπτέον ἐκεῖνα
[35]	ἡμῶν αὐτῶν ~ἐξετάσωμεν, εἰ τοιοῦτόν	ἐστι	τὸ φιλοσοφίας ~πρᾶγμα οἷον ἐγώ
[31]	τὰ παρὰ τοῖς ἄλλοις ὁποῖά	ἐστι.	~φαίην ἂν ἔγωγε δίκαια ἐρωτῆσαι
[44]	ἐκεῖνα μὲν ἐάσωμεν, ἐπείπερ ἀλλόκοτά	~ἐστι.	φέρε δὲ τὰ μονοειδῆ καὶ
[39]	ὁ τὰ τοῦ ~θεοῦ ὑφῃρημένος—	ἔστι	γὰρ καὶ ἰδιωτικὰ ἔχειν. ~τὸ
[54]	τὴν αἵρεσιν τοῦ ~βελτίονος, ἀλλ´	ἔστι	κρῖναι καὶ ἀπ´ ἐκείνων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[73]	εἰ ~ἀληθῆ λέγει καὶ εἰ	ἔστι	που τῆς γῆς ἡ ἄνθρωπος
[5]	~Οὐδὲν ὅμοιον, ὦ Λυκῖνε, οὐδ´	ἔστι	τὸ πρᾶγμα ~τοιοῦτον οἷον σὺ
[40]	γὰρ ἔχει τὸ ἀντίγραμμα. καὶ	~ἔστι	τοῦτο οὐ μικρά τις εὐτυχία
[57]	σοι, ὡς μὴ ἱερεῖα καταθύῃς	ταυτὶ	καὶ ~θυσιάζῃς τῳ μηδὲ ἱερέα
[12]	~ἐθέλοντας εἴκειν τοῖς κρείττοσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Ταυτὶ	μέν, ὦ Ἑρμότιμε, πάνυ εὔλογα.
[58]	ὅστις ἂν ᾖ φιλοσόφει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Ταυτὶ	μέν, ὦ Λυκῖνε, βωμολοχικὰ καὶ
[38]	τοῦτο ὑπὸ πάντων ὁμολογηθείη, ἀλλ´	οὔτι	γε ~χρυσῆν ἅπαντές φασιν εἶναι
[12]	ὑπερέσχε. ~τὸν γοῦν Εὐθύδημον οὐδὲ	ἀναιμωτί	φασιν ἀπελθεῖν, ~ἀλλὰ τραῦμα παμμέγεθες
[5]	τε καὶ ~ἀναστρέφουσιν ἀσθμαίνοντες καὶ	ἱδρῶτι	ῥεόμενοι, ~οὐ φέροντες τὸν κάματον.
[20]	ὅτι τῆς γνώμης ~τῶν ἀνδρῶν	ἔρωτι	προσῄεις αὐτοῖς καὶ ἠξίους ἀμείνων
[11]	κρέα ὁπόσα τῷ ~παιδὶ κατόπιν	ἑστῶτι	παραδεδώκει καὶ σημηνάμενος ~ἐπιμελῶς τὸ
[24]	ἴσως γὰρ ἂν ~αὐτὰ ἤδη	ἀμφὶ	τὰ προάστεια καὶ πρὸς ταῖς
[33]	νομίζεις ἐνταῦθα σιωπήσεσθαι ἡμῖν τοὺς	~ἀμφὶ	τὸν Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν καὶ
[62]	ἀκαριαῖον ἀποξύσας αὐτῶν ~ἄκρῳ τῷ	ὄνυχι	ἀπογεύσαιτο· ἀλλὰ ἢν μὴ τοσοῦτον
[33]	καὶ Ἐπίκουρον ~καὶ τοὺς ἄλλους,	οὐχὶ	δὲ ἀναγελάσαντας ἂν εἰπεῖν ~πρὸς
[79]	ἀλλὰ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἢ οὖν	οὐχὶ	καὶ ὀρθῶς τις φαίη τὴν
[56]	τἀληθῆ λέγων ἐστίν, ὅρα μὴ	οὐχὶ	μορίου ~ἐστὶν ἡμέρας ἀλλὰ πολλῶν
[76]	~πλείω ἔχῃ— εἰ δὲ τοῦτο	οὐχί,	οὐδέπω εὐδαίμων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδένα τοιοῦτον
[49]	ἐκ πολλῶν τὸ ~βέλτιστον μὴ	οὐχὶ	πειραθεὶς ἁπάντων; ὡς τόν γε
[18]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οἶσθα, ὦ Λυκῖνε,	οὐχὶ	τοῖς ἄλλοις μόνον ~ἐπίστευον ἀλλὰ