Alphabétiquement     [«   »]
μέλλοντος 1
μεμενήκει 1
μέν 1
μὲν 79
μένει 2
μένοντα 3
μέρος 1
Fréquences     [«    »]
75 ἐν
74 τὰ
65 τὸ
79 μὲν
81 πρὸς
81 τοῦ
91 τὸν
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, Apologie de la vie monastique, livre II

μὲν


Livre, Chap.
[2, 2]   δυναστείᾳ καθεστάναι μεγάλῃ, καὶ πολλοὺς  μὲν   ἀγροὺς ἐχέτω, πολλὰς δὲ οἰκίας,
[2, 5]   ἐν ἀτύφῳ ζῶντας βίῳ. Παρὰ  μὲν   Ἀθηναίοις Ἀριστείδης, ὃν καὶ τελευτήσαντα
[2, 8]   γὰρ ὢν τῇ δυναστείᾳ, πολλοῖς  μὲν   (αἰδέσιμος, πολλοῖς δὲ καὶ μισητὸς
[2, 6]   εἶναι φῄς; οὐ τὸ δύνασθαι  μὲν   ἀμύνεσθαι τοὺς λυποῦντας, δύνασθαι δὲ
[2, 4]   τοσαύτην ἔχοντας δύναμιν. Καὶ σὺ  μὲν,   ἂν οἱ οἰκονόμοι ἀναλώσωσι τὰ
[2, 1]   πλάνης ἐκράτει λαμπρῶς· ἀλλ´ ἐγένετο  μὲν   ἅπαξ ἐν Ἑλληνίδι πόλει, τυραννουμένῃ
[2, 9]   εἰς μίαν ψυχήν. Καὶ τότε  μὲν   ἅτε χρημάτων ἐρῶν, καὶ ἠσμένισεν
[2, 3]   εἴ τις γυναικὸς ἐρῶν συγγίνοιτο  μὲν   αὐτῇ διηνεκῶς, μειζόνως δὲ μετὰ
[2, 6]   οὖσαν μᾶλλον εὑρήσομεν· καὶ ἔχομεν  μὲν   αὐτὸ καὶ ἐκ παραδειγμάτων ποιεῖν
[2, 8]   υἱὸν ἀγάγῃς τὸν σὸν, πρῶτον  μὲν   αὐτὸν ἀπό τε τῆς ὄψεως,
[2, 5]   αὐτοῦ πορεύσεται γῆς· καὶ ποτὸν  μὲν   αὐτῷ πάντοθεν δαψιλῶς παρέχουσι λίμναι
[2, 5]   Ἀρχελάου λαμπρότερος ἦν; Καίτοι  μὲν   βασιλεὺς ἦν, καὶ ἐν πολλῷ
[2, 6]   τῆς μεγαλοψυχίας αὐτόν. Καὶ τῶν  μὲν   βασιλέων μυρία κατηγορουμένων, οὐδὲν τὰ
[2, 8]   τί τούτου δυνήσῃ προστῆναι; Ἐκεῖνος  μὲν   γὰρ δεικνὺς ὅτι οὐδὲν τοῦτο
[2, 5]   μᾶλλον δὲ καὶ εὐκολώτερον. Σοὶ  μὲν   γὰρ εἰ καὶ διὰ τῶν
[2, 7]   σοὶ δὲ μάλιστα ἡδίστου; Τὰ  μὲν   γὰρ εἰρημένα δείκνυσιν αὐτὸν ἀχείρωτον
[2, 4]   τι χρῷο σαυτῷ· πολλαχοῦ  μὲν   γὰρ καὶ ἄλλοσε ὅπου ἂν
[2, 9]   δυναστείαν μετῆλθε κοσμικήν. Ἐν ἀρχῇ  μὲν   γὰρ μεγάλῃ γενόμενος, ἄδηλον εἰ
[2, 1]   τοὐναντίον εἶναι δοκεῖ θαυμαστόν. Τοὺς  μὲν   γὰρ μήτε κηδεμονίας, μήτε φιλίας
[2, 4]   οἰκονόμων τινὰ τῶν σῶν. Οὗτος  μὲν   γὰρ ὅταν ἀναλίσκειν κελεύηται, κατηφής
[2, 7]   ἐκείνου χειρῶν ἀνώτερος ὤν; Βασιλεῦσι  μὲν   γὰρ οὗτοι μάλιστα διελέχθησαν μετ´
[2, 5]   καὶ τὰ πρότερα φαίνεται. Γούτων  μὲν   γὰρ τὰ ὀνόματα πολλοῖς γνώριμα,
[2, 6]   ἐπαγόμενος, καὶ ἀνυπόδετος ὤν. Ἐκεῖνα  μὲν   γὰρ τὰ τοῦ βασιλέως νόμοις
[2, 2]   ἀγῶνά μοι γενέσθαι τοῦτον. Ἐπὶ  μὲν   γὰρ τοῦ πιστοῦ πολλὰ μὲν
[2, 3]   ἄθλιος καὶ ταλαίπωρος· ἐκείνων  μὲν   γὰρ τῶν ἐρώτων σφοδρότερος οὗτός
[2, 10]   ἐξετάζωνται ἐκεῖνοι τὸν σόν. Νῦν  μὲν   γὰρ ὑπὸ τοῦ πάθους σκοτούμενος,
[2, 8]   ἐχθρόν τινα ἔχοντα. Ἐν ἐκείνῃ  μὲν   γὰρ ὢν τῇ δυναστείᾳ, πολλοῖς
[2, 3]   δὲ πρὸς τοῖς εἰρημένοις μακαρίζοι  μὲν   ἑαυτὸν ἐπὶ τῇ νόσῳ, καὶ
[2, 10]   πράττωσι, κἂν ἅπαντες γελῶσιν, ἡμεῖς  μὲν   ἑαυτοὺς μακαρίζωμεν, ἐκείνους δὲ θρηνῶμεν,
[2, 1]   παίδων, μᾶλλον δὲ οἷς μέλειν  μὲν   ἔδει, μέλει δὲ οὐδαμῶς, διαλέξομαι
[2, 5]   ὑγίειαν τίς ἐπιτηδειότερος; οὐχ  μὲν   ἐκεῖνον ἔχων καθάπερ τὰ ἄγρια
[2, 2]   μεστοὶ δὲ οἰκέται· καὶ φαιδροὶ  μὲν   ἐπὶ τοῖς κακοῖς τοῖς ἐμοῖς
[2, 9]   λιμένα ἐπειγόμενος ἐλθεῖν, καὶ νεότητα  μὲν   ἔχων ἀεὶ ἀκμάζουσαν, εἰς γῆρας
[2, 2]   μὲν γὰρ τοῦ πιστοῦ πολλὰ  μὲν   ἡμῖν τὰ δικαιώματα, ἀλλ´ ὅμως
[2, 4]   τὸν πλοῦτον ἐξετάζειν ἐθέλοιμεν, σὺ  μὲν   ἴσως οὐ παρακολουθήσεις τῷ λόγῳ,
[2, 1]   ἀπώλειαν εὐτυχίαν εἶναι νομίζοντας, ἀθλίως  μὲν   καὶ ταλαιπώρως, νομίζοντας δ´ οὖν
[2, 1]   φιλοσοφίας ἀποστῆναι λόγων. Ἀλλ´ ἐκεῖνος  μὲν   καὶ τύραννος καὶ ἄπιστος καὶ
[2, 3]   περὶ πλοῦτον μαινόμενοι. Ὅθεν ἐκείνους  μὲν   καὶ τῷ λόγῳ συμπλάσαι ἠναγκάσθημεν,
[2, 10]   πάντα δυνατὸν, ἀλλὰ δεῖ τὸν  μὲν   μὴ μέλλοντα ἔχειν ἀντεραστὴν τὴν
[2, 2]   δῆλον καὶ πόθεν εἰσόμεθα τίς  μὲν   τὸ συμφέρον ὄντως ὁρῶν,
[2, 2]   κατηφείας δὲ καὶ αἰσχύνης μεστοὶ  μὲν   οἱ γεωργοὶ, μεστοὶ δὲ οἰκέται·
[2, 2]   προσποιοῦνται τὸ συμφέρον ὁρᾷν. Ἔρημοι  μὲν   οἰκίαι, ἔρημοι δὲ ἀγροί· κατηφείας
[2, 2]   ὁρῶν, τίς δὲ δοκῶν  μὲν   ὁρᾷν, ὁρῶν δὲ οὐδαμῶς; Ἂν
[2, 8]   πολλῷ μᾶλλον, ὅταν ἀπὸ λαμπροῦ  μὲν   ὁρμώμενον γένους, λαμπρᾶς δὲ οὐσίας,
[2, 7]   φοβηθήσεται, μηδὲν ὑποπτεύων; Οὐκοῦν, ὅτι  μὲν   οὐ βουλήσονταί τινες ἀδικεῖν, ἐκ
[2, 7]   ἂν ἐτέχθη πολὺ τοῖς θέλουσι  μὲν,   οὐ δυναμένοις δὲ ἀδικεῖν· οὐ
[2, 6]   τοῦ βίου κατάστασιν, ἐν  μὲν   οὐδ´ ἂν ἐθέλῃ τις λυπῆσαι
[2, 6]   περιφανῆ, εἴ γε δι´ ἐκείνην  μὲν   οὐδεὶς βασιλέα ἐθαύμασε, διὰ δὲ
[2, 3]   δείξωμεν πενθοῦντα τὸν υἱὸν, δεινὸν  μὲν   οὐδὲν πεπονθότα, τῶν δὲ μεγάλων
[2, 4]   ὅσον ἐθέλεις· μᾶλλον δὲ τοῦτο  μὲν   οὐκ ἀνέξεται, δοῦναι δὲ τῷ
[2, 6]   αὐτὸν εἰργασμένους κακὰ, ἀμύνασθαι ἐπεθύμησε  μὲν,   οὐκ ἴσχυσε δέ· καὶ φίλους
[2, 1]   ΠΑΤΕΡΑ, ΛΟΓΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. ~αʹ (Ἱκανὰ  μὲν   οὖν καὶ ταῦτα ἔκστασιν ἐργάσασθαι
[2, 4]   λέγω, ἀλλάξαιντο; οὐδὲ μετ´ ἐκείνου  μὲν   οὖν λαβεῖν αὐτὸν ἕλοιντο ἄν.
[2, 7]   τοῦτο ἴσως ζητεῖς μαθεῖν. Τοῦτο  μὲν   οὖν πρώτη ἐστὶ προστασία, τὸ
[2, 3]   παραχωρήσει τῆς νίκης λοιπόν. Οὗτος  μὲν   οὖν ταῦτα λεγέτω καὶ τούτων
[2, 2]   κριταῖς ἐπιτρέψωμεν τὴν ἐξέτασιν.  μὲν   οὖν τοῦ ἀγῶνος νόμος πρὸς
[2, 4]   τέως ποιησόμεθα τὴν ἀπόδειξιν. Σὺ  μὲν   οὖν τῶν σαυτοῦ κύριος εἶ
[2, 3]   καὶ ὀλοφυρόμενος οὕτω πικρῶς; Ὅτι  μὲν   οὖν φροντίδων ἀπήλλακται, καὶ τῶν
[2, 8]   καὶ φιλοσοφώτερος. Ὁρῶν γὰρ τοσαύτης  μὲν   οὐσίας ὑπερορῶντα τὸν σὸν υἱὸν,
[2, 8]   παθόντα διαθεῖναι δυνήσεται. Καὶ τοῦτον  μὲν   οὕτως ἰάσεται. Ἀγέσθω δὲ πρὸς
[2, 5]   οὐκ ἄν τις ἁμάρτοι τούτους  μὲν   πένητας προσειπὼν, καὶ σφόδρα πένητας,
[2, 10]   μίξεως φαίνεται καιρῷ, ἀλλ´  μὲν   πληρώσας τὴν συνουσίαν, καὶ τὴν
[2, 3]   τῶν παρόντων ἀπόλαυσις. Μάλιστα  μὲν   πρᾶγμα λέγεις ἐναντίον, ὡς εἰπεῖν,
[2, 10]   καὶ οὗτος πατὴρ τὸ  μὲν   πρῶτον καὶ ἄρχοντας ἐκίνησε, καὶ
[2, 3]   τούτου καθελκόμενον χρείαν; οὐχ  μὲν   πυρέττοντι προσέοικε, καὶ χαλεπωτάτην ἀνάγκην
[2, 7]   καὶ ἡδίστην, ἀπὸ μέρους ταπεινοτέρου  μὲν,   σοὶ δὲ μάλιστα ἡδίστου; Τὰ
[2, 7]   κἂν μαστίξῃ, κἂν δήσῃ, τὸ  μὲν   σῶμα πλήττεται διὰ τὴν φύσιν,
[2, 4]   Κρίτων φησί· Σοὶ δὲ ὑπάρχει  μὲν   τὰ ἐμὰ χρήματα, ὡς ἔγωγε
[2, 4]   ταῦτα ὑπακουσομένων τινά. Καὶ εἰ  μὲν   τὰ ἡμέτερα ἐφρόνεις, διηγησάμην ἄν
[2, 10]   τε οὐ τοιούτους; Οὐχ οἱ  μὲν   ταῦτα στρέφοντες, κἂν ἀλύπως αὐτοῖς
[2, 9]   τελευτὴν συναπέρχεται. Διὰ ταῦτα ὑμεῖς  μὲν   τὴν οὐσίαν ὑμῖν αὐξανομένην ὁρῶντες
[2, 1]   διδάξαι τὸν γεννησάμενον, ἀλλὰ πρὸς  μὲν   τὴν φιλοστοργίαν τοῦ τεχθέντος μεγάλα
[2, 5]   τοῦ τυράννου μᾶλλον; Καίτοι  μὲν   τῆς τε Σικελίας ἁπάσης ἐκράτει,
[2, 6]   Τριῶν τοίνυν τρόπων ὄντων, ἑνὸς  μὲν   τοῦ δύνασθαι τοὺς ἀδικοῦντας ἀμύνεσθαι,
[2, 1]   οὐκ ἀγνοῶ ὅτι πολλοὶ πρὸς  μὲν   τοὺς πατέρας τοῦτο ποιοῦντας οὐ
[2, 10]   εἰ καλῶς καὶ δικαίως· κἂν  μὲν   τοῦτο ᾖ, καὶ μὴ γελώντων
[2, 10]   ἡδίων αὕτη ἡδονὴ, τὴν  μὲν   ὑμετέραν ἱκανὸς ἀποστῆσαι φόβος· κἂν
[2, 1]   τοῖς ἀλλοτρίοις ἀλγεῖν ἀγαθοῖς, πὴ  μὲν   ὑπὸ βασκανίας ἁλισκομένους, πὴ δὲ
[2, 4]   τῆς εὐπορίας ἥδιον; Ἀλλὰ ταῦτα  μὲν   ὡς πρὸς ἄνδρα βιωτικόν· εἰ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de l'Abbaye Saint-Benoît de Port-Valais

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 11/06/2009