HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Flavius Josèphe (37 à +/- 100 ap. J. Chr.), Les Antiquités judaïques, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

τ = 15 formes différentes pour 69 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

>
Livre, Chap.

[1, 3]   Ἀρμενίαν συνεὶς ὁ Νῶχος ἀνοίγει τ' αὐτὴν καὶ θεασάμενος γῆν βραχεῖαν

[1, 13]   καὶ παρ' αὐτῷ καθέξοντος: ἔσῃ τ' ἐμοὶ εἰς κηδεμόνα καὶ γηρωκόμον,

[1, 13]   εὐδαιμονήσειν ᾤμην, ὡς εἰ σέ τ' ἴδοιμι ἠνδρωμένον καὶ τελευτῶν διάδοχον

[1, 18]   πάνυ πρὸς αὐτὸν εὐνοίᾳ χρησάμενος κατ' ἀρχὰς ἐπὶ ταύτης ὑπὸ φθόνου

[1, 1]   ἀναχέας περὶ αὐτὴν τὴν θάλασσαν: κατ' αὐτὴν δὲ ταύτην τὴν ἡμέραν

[1, 20]   προϊ έναι τῶν γυναικῶν ἑκατέραν κατ' αὐτὴν μετὰ τῶν θεραπαινίδων, ἵνα

[1, 1]   σημαίνοιντο. πέμπτῃ ἡμέρᾳ ζῷά τε κατ' αὐτὴν νηκτὰ καὶ μετάρσια τὰ

[1, 0]   τὸν ἡμέτερον νόμον καὶ τὴν κατ' αὐτὸν διάταξιν τῆς πολιτείας εἰς

[1, 0]   ἡ τοῦδε τοῦ λόγου περιβολή, κατ' αὐτὸν ἐκεῖνον χωρίσας ταῖς ἰδίαις

[1, 1]   αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἄλλων διακρίνας κατ' αὐτὸν ἠξίωσε τετάχθαι, κρύσταλλόν τε

[1, 18]   ὑπὸ μεγέθους πραγμάτων, Ἀβιμέλεχος δὲ κατ' αὐτοῦ φύεσθαι νομίζων τὸν Ἴσακον,

[1, 7]   αὐτοῖς παρούσης καὶ προνοῆσαι τῆς κατ' αὐτοὺς εὐταξίας, ταύτης δ' ὑστεροῦντας

[1, 19]   τἀνδρὸς ἔλεγε κοιμησομένου παρ' αὐτῇ κατ' ἐκείνην τὴν ἑσπέραν. τῆς δὲ

[1, 10]   καὶ ὁ παῖς Ἰσμαῆλος, οὗ κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν τρισκαιδέκατον ἔτος

[1, 1]   αὐτοῦ ὄλεθρον γενησόμενον. ὁμοφωνούντων δὲ κατ' ἐκεῖνο καιροῦ τῶν ζῴων ἁπάντων

[1, 9]   κοιλάδα τὴν λεγομένην φρέατα ἀσφάλτου: κατ' ἐκεῖνον γὰρ τὸν καιρὸν φρέατα

[1, 9]   δὲ αἰτίαν κατὰ χώραν σημανῶ. ~(Κατ' ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν Ἀσσυρίων

[1, 19]   ἀδελφοὶ τυγχάνουσι καὶ πλέον τοῦ κατ' ἐκείνους συγγενοῦς ἡ μήτηρ προσλαμβάνει.

[1, 19]   Ῥούβηλον ὀνομάζει τὸν υἱόν, διότι κατ' ἔλεον αὐτῇ τοῦ θεοῦ γένοιτο:

[1, 19]   γε τῶν θυγατέρων ἴσθι μὴ κατ' ἐμὴν κακουργίαν ἀπαναστήσαντος ἀκολουθεῖν, ἀλλὰ

[1, 4]   τοῦ θεοῦ γνώμης καὶ τὸ κατ' ἐπιβουλὴν ὑπονοεῖν εἰς ἀποικίαν αὐτοὺς

[1, 8]   ποιήσασθαι βουλόμενος, ἀλλ' οὐκ ἐνυβρίσαι κατ' ἐπιθυμίαν ὡρμημένος: δωρεῖταί τε αὐτὸν

[1, 2]   γεγονόσι τιμώμενος, ἀλλ' οὐχὶ τοῖς κατ' ἐπίνοιαν ἀνθρώπου πλεονέκτου βίᾳ πεφυκόσιν.

[1, 18]   πατὴρ τὸν πρεσβύτερον Ἠσαῦ λεγόμενον κατ' ἐπωνυμίαν τῆς τριχώσεως: Ἑβραῖοι γὰρ

[1, 19]   ἐμὴν κακουργίαν ἀπαναστήσαντος ἀκολουθεῖν, ἀλλὰ κατ' εὔνοιαν δικαίαν, ἣν γυναιξὶ γαμεταῖς

[1, 6]   παῖδες, οἳ τὴν μέχρι τοῦ κατ' Ἰνδίαν ὠκεανοῦ κατοικοῦσιν Ἀσίαν ἀπ'

[1, 2]   τῶν ὅλων ἔσεσθαι τὸν μὲν κατ' ἰσχὺν πυρὸς τὸν ἕτερον δὲ

[1, 7]   τούτου παρέχειν ἕκαστον καὶ οὐ κατ' οἰκείαν ἰσχύν. εἰκάζεται δὲ ταῦτα

[1, 4]   αὐτοῖς ἡγεῖσθαι, καὶ περιίστα δὲ κατ' ὀλίγον εἰς τυραννίδα τὰ πράγματα

[1, 3]   ἑβδόμῳ, ἱσταμένου δὲ ἦν ἑβδόμη, κατ' ὀλίγον ὑπονοστεῖν ἀπολήγοντος. ἔπειτα τῆς

[1, 7]   τὴν σελήνην καὶ πᾶσι τοῖς κατ' οὐρανὸν συμβαίνουσι: δυνάμεως γὰρ αὐτοῖς

[1, 19]   γάμον, ἀλλ' ἐρῶντι δώσειν ταύτην μετ' ἄλλην ἑπταετίαν. πείθεται δ' ὁ

[1, 19]   ἄν τις καλέσειεν αὐτόν, καὶ μετ' αὐτὸν Ἄσηρος, μακαριστὴς λέγοιτ' ἂν

[1, 10]   μισθῶν, οὐκ ὄντων οἳ διαδέξονται μετ' αὐτόν, ἔτι γὰρ ἦν ἄπαις,

[1, 19]   κατὰ τὴν Ἑλλήνων γλῶτταν: καὶ μετ' αὐτὸν Νεφθάλεις, μηχανητὸς οἷον, διὰ

[1, 2]   ἡμερῶν τὸν ἄλλον χρόνον πάντα μετ' αὐτοῦ βλέπων αὐτὸν ἀναστρεφόμενον. ὁ

[1, 13]   πέφυκεν ἀνθρώποις, ἀπαλλαγῆναι τοῦ βίου, μετ' εὐχῶν τε καὶ ἱερουργίας ἐκείνου

[1, 12]   τῷ ὑστάτῳ ἔτει, ὃν εὐθὺς μετ' ὀγδόην ἡμέραν περιτέμνουσι, κἀξ ἐκείνου

[1, 16]   καὶ τῆς χρηστότητος, ὅτι καὶ μετ' οἰκείου πόνου τοῖς δεομένοις ἐπαρκεῖν

[1, 17]   ἐξεληλύθεισαν. ~(Τελευτᾷ δὲ καὶ Ἅβραμος μετ' ὀλίγον, ἀνὴρ πᾶσαν ἀρετὴν ἄκρος

[1, 18]   ἔλασσον εἶναι. τίκτεται δ' αὐτῷ μετ' ὀλίγον κατὰ πρόρρησιν τοῦ θεοῦ

[1, 6]   τῶν Μεσράμου υἱῶν Λίβυος λεγομένου: μετ' οὐ πολὺ δ' ἐροῦμεν τὴν

[1, 9]   οὖν τῆς λίμνης ταύτης αὖθις μετ' οὐ πολὺ δηλώσομεν, τῶν δὲ

[1, 10]   δεσπότας συγγνώμης ἔτυχε: τίκτει δὲ μετ' οὐ πολὺ Ἰσμαῆλον, θεόκλυτον ἄν

[1, 12]   ἐπιχωρίων ὠνόμασται. (Γίνεται δὲ Ἁβράμῳ μετ' οὐ πολὺ καὶ παῖς ἐκ

[1, 7]   τῆς ὑπὲρ Βαβυλῶνος Χαλδαίων λεγομένης. μετ' οὐ πολὺν δὲ χρόνον μεταναστὰς

[1, 19]   ἀλλὰ μήτε κίνδυνον ὑφορῶ μηδένα μήτ' εὐλαβοῦ τὸ πλῆθος τῶν πόνων

[1, 12]   Βηρσουβαὶ καλοῦσιν: ὅρκιον δὲ φρέαρ λέγοιτ' ἄν. οὕτω δ' ἔτι καὶ

[1, 19]   καὶ μετ' αὐτὸν Ἄσηρος, μακαριστὴς λέγοιτ' ἂν ἐξ ὧν πρὸς εὔκλειαν

[1, 0]   τὰς αἰτίας ἑκάστου σκοπεῖν πολλὴ γένοιτ' ἂν ἡ θεωρία καὶ λίαν

[1, 18]   Ἡσαῦς εἶναι, τὰ γὰρ ἄλλα πάντ' ὢν ὅμοιος διὰ τὸ εἶναι

[1, 2]   εἶχεν αὐτὸν γενέσεως ἔρως ἔτη τριάκοντ' ἤδη καὶ διακόσια ἠνυκότα τοῦ

[1, 1]   τὸν οὐρανὸν τοῖς ὅλοις ἐπιτίθησιν, ὅτ' αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἄλλων διακρίνας

[1, 0]   πειρᾶσθαι κατακολουθεῖν. οὔτε γὰρ αὐτῷ ποτ' ἂν γενέσθαι νοῦν ἀγαθὸν τῷ

[1, 0]   εἰς συμφορὰς ἀνηκέστους ὅ τι ποτ' ἂν ὡς ἀγαθὸν δρᾶν σπουδάσωσιν,

[1, 2]   Κάιν περὶ τἀδελφοῦ πυνθανόμενος, ποῖ ποτ' εἴη: πολλῶν γὰρ αὐτὸν οὐκ

[1, 11]   περὶ τῆς γυναικὸς ἐπυνθάνοντο, ποῖ ποτ' εἴη Σάρρα. τοῦ δ' εἰπόντος

[1, 3]   ἀρετῆς ζήλωσιν διπλασίονα τῆς κακίας τότ' ἐπιδεικνύμενοι δι' ὧν ἔπραττον: ἔνθεν

[1, 11]   οἱ δύο δὲ Σοδομίτας καταστρεψόμενοι. (Ταῦτ' ἀκούσας Ἅβραμος ἤλγησεν ἐπὶ τοῖς

[1, 10]   τὸν ἀριθμόν. καὶ ὁ μὲν ταῦτ' ἀκούσας θυσίαν προσφέρει τῷ θεῷ

[1, 20]   παρεκάλει. καὶ τὸ μὲν φάντασμα ταῦτ' εἰπὸν ἀφανὲς γίνεται. ἡσθεὶς δὲ

[1, 12]   καὶ χρῄζων πρὸς αὐτὸν ἀφίκοιτο. ταῦτ' εἰπόντος Ἅβραμος οὔτε τὴν συγγένειαν

[1, 19]   ἀφαιρεῖσθαι τὸ πλέον αὐτὸν βραδύνοντα. (Ταῦτ' εἰποῦσα παρῆγεν αὐτὸν πρὸς τὸν

[1, 3]   νενόμισται. καὶ ὁ μὲν θεὸς ταῦτ' εἰπὼν καὶ ὑποσχόμενος ἀπαλλάσσεται. (Νῶχος

[1, 8]   εἶχον ἀμαθῶς: ἐκ Χαλδαίων γὰρ ταῦτ' ἐφοίτησεν εἰς Αἴγυπτον, ὅθεν ἦλθε

[1, 18]   δοτὴρ ἀεὶ τῶν κρειττόνων ἔσεσθαι: ταῦτ' οὖν καὶ βεβαίωσον καὶ μὴ

[1, 0]   φανεῖται γὰρ σκοπουμένοις οὕτως οὐδὲν οὔτ' ἄλογον αὐτοῖς οὔτε πρὸς τὴν

[1, 3]   ταύτην αὐτοὺς ὑποσχεῖν τὴν δίκην, οὔτ' ἄν, εἰ γενομένους ἀνθρώπους ἀφανίσαι

[1, 21]   Δεῖναν κατὰ νόμον. Ἰάκωβος δὲ οὔτ' ἀντιλέγειν ἔχων διὰ τὸ ἀξίωμα

Livre, Chap.
[1, 3]	Ἀρμενίαν συνεὶς ὁ Νῶχος ἀνοίγει	τ'	αὐτὴν καὶ θεασάμενος γῆν βραχεῖαν
[1, 13]	καὶ παρ' αὐτῷ καθέξοντος: ἔσῃ	τ'	ἐμοὶ εἰς κηδεμόνα καὶ γηρωκόμον,
[1, 13]	εὐδαιμονήσειν ᾤμην, ὡς εἰ σέ	τ'	ἴδοιμι ἠνδρωμένον καὶ τελευτῶν διάδοχον
[1, 18]	πάνυ πρὸς αὐτὸν εὐνοίᾳ χρησάμενος	κατ'	ἀρχὰς ἐπὶ ταύτης ὑπὸ φθόνου
[1, 1]	ἀναχέας περὶ αὐτὴν τὴν θάλασσαν:	κατ'	αὐτὴν δὲ ταύτην τὴν ἡμέραν
[1, 20]	προϊ έναι τῶν γυναικῶν ἑκατέραν	κατ'	αὐτὴν μετὰ τῶν θεραπαινίδων, ἵνα
[1, 1]	σημαίνοιντο. πέμπτῃ ἡμέρᾳ ζῷά τε	κατ'	αὐτὴν νηκτὰ καὶ μετάρσια τὰ
[1, 0]	τὸν ἡμέτερον νόμον καὶ τὴν	κατ'	αὐτὸν διάταξιν τῆς πολιτείας εἰς
[1, 0]	ἡ τοῦδε τοῦ λόγου περιβολή,	κατ'	αὐτὸν ἐκεῖνον χωρίσας ταῖς ἰδίαις
[1, 1]	αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἄλλων διακρίνας	κατ'	αὐτὸν ἠξίωσε τετάχθαι, κρύσταλλόν τε
[1, 18]	ὑπὸ μεγέθους πραγμάτων, Ἀβιμέλεχος δὲ	κατ'	αὐτοῦ φύεσθαι νομίζων τὸν Ἴσακον,
[1, 7]	αὐτοῖς παρούσης καὶ προνοῆσαι τῆς	κατ'	αὐτοὺς εὐταξίας, ταύτης δ' ὑστεροῦντας
[1, 19]	τἀνδρὸς ἔλεγε κοιμησομένου παρ' αὐτῇ	κατ'	ἐκείνην τὴν ἑσπέραν. τῆς δὲ
[1, 10]	καὶ ὁ παῖς Ἰσμαῆλος, οὗ	κατ'	ἐκείνην τὴν ἡμέραν τρισκαιδέκατον ἔτος
[1, 1]	αὐτοῦ ὄλεθρον γενησόμενον. ὁμοφωνούντων δὲ	κατ'	ἐκεῖνο καιροῦ τῶν ζῴων ἁπάντων
[1, 9]	κοιλάδα τὴν λεγομένην φρέατα ἀσφάλτου:	κατ'	ἐκεῖνον γὰρ τὸν καιρὸν φρέατα
[1, 9]	δὲ αἰτίαν κατὰ χώραν σημανῶ.	~(Κατ'	ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν Ἀσσυρίων
[1, 19]	ἀδελφοὶ τυγχάνουσι καὶ πλέον τοῦ	κατ'	ἐκείνους συγγενοῦς ἡ μήτηρ προσλαμβάνει.
[1, 19]	Ῥούβηλον ὀνομάζει τὸν υἱόν, διότι	κατ'	ἔλεον αὐτῇ τοῦ θεοῦ γένοιτο:
[1, 19]	γε τῶν θυγατέρων ἴσθι μὴ	κατ'	ἐμὴν κακουργίαν ἀπαναστήσαντος ἀκολουθεῖν, ἀλλὰ
[1, 4]	τοῦ θεοῦ γνώμης καὶ τὸ	κατ'	ἐπιβουλὴν ὑπονοεῖν εἰς ἀποικίαν αὐτοὺς
[1, 8]	ποιήσασθαι βουλόμενος, ἀλλ' οὐκ ἐνυβρίσαι	κατ'	ἐπιθυμίαν ὡρμημένος: δωρεῖταί τε αὐτὸν
[1, 2]	γεγονόσι τιμώμενος, ἀλλ' οὐχὶ τοῖς	κατ'	ἐπίνοιαν ἀνθρώπου πλεονέκτου βίᾳ πεφυκόσιν.
[1, 18]	πατὴρ τὸν πρεσβύτερον Ἠσαῦ λεγόμενον	κατ'	ἐπωνυμίαν τῆς τριχώσεως: Ἑβραῖοι γὰρ
[1, 19]	ἐμὴν κακουργίαν ἀπαναστήσαντος ἀκολουθεῖν, ἀλλὰ	κατ'	εὔνοιαν δικαίαν, ἣν γυναιξὶ γαμεταῖς
[1, 6]	παῖδες, οἳ τὴν μέχρι τοῦ	κατ'	Ἰνδίαν ὠκεανοῦ κατοικοῦσιν Ἀσίαν ἀπ'
[1, 2]	τῶν ὅλων ἔσεσθαι τὸν μὲν	κατ'	ἰσχὺν πυρὸς τὸν ἕτερον δὲ
[1, 7]	τούτου παρέχειν ἕκαστον καὶ οὐ	κατ'	οἰκείαν ἰσχύν. εἰκάζεται δὲ ταῦτα
[1, 4]	αὐτοῖς ἡγεῖσθαι, καὶ περιίστα δὲ	κατ'	ὀλίγον εἰς τυραννίδα τὰ πράγματα
[1, 3]	ἑβδόμῳ, ἱσταμένου δὲ ἦν ἑβδόμη,	κατ'	ὀλίγον ὑπονοστεῖν ἀπολήγοντος. ἔπειτα τῆς
[1, 7]	τὴν σελήνην καὶ πᾶσι τοῖς	κατ'	οὐρανὸν συμβαίνουσι: δυνάμεως γὰρ αὐτοῖς
[1, 19]	γάμον, ἀλλ' ἐρῶντι δώσειν ταύτην	μετ'	ἄλλην ἑπταετίαν. πείθεται δ' ὁ
[1, 19]	ἄν τις καλέσειεν αὐτόν, καὶ	μετ'	αὐτὸν Ἄσηρος, μακαριστὴς λέγοιτ' ἂν
[1, 10]	μισθῶν, οὐκ ὄντων οἳ διαδέξονται	μετ'	αὐτόν, ἔτι γὰρ ἦν ἄπαις,
[1, 19]	κατὰ τὴν Ἑλλήνων γλῶτταν: καὶ	μετ'	αὐτὸν Νεφθάλεις, μηχανητὸς οἷον, διὰ
[1, 2]	ἡμερῶν τὸν ἄλλον χρόνον πάντα	μετ'	αὐτοῦ βλέπων αὐτὸν ἀναστρεφόμενον. ὁ
[1, 13]	πέφυκεν ἀνθρώποις, ἀπαλλαγῆναι τοῦ βίου,	μετ'	εὐχῶν τε καὶ ἱερουργίας ἐκείνου
[1, 12]	τῷ ὑστάτῳ ἔτει, ὃν εὐθὺς	μετ'	ὀγδόην ἡμέραν περιτέμνουσι, κἀξ ἐκείνου
[1, 16]	καὶ τῆς χρηστότητος, ὅτι καὶ	μετ'	οἰκείου πόνου τοῖς δεομένοις ἐπαρκεῖν
[1, 17]	ἐξεληλύθεισαν. ~(Τελευτᾷ δὲ καὶ Ἅβραμος	μετ'	ὀλίγον, ἀνὴρ πᾶσαν ἀρετὴν ἄκρος
[1, 18]	ἔλασσον εἶναι. τίκτεται δ' αὐτῷ	μετ'	ὀλίγον κατὰ πρόρρησιν τοῦ θεοῦ
[1, 6]	τῶν Μεσράμου υἱῶν Λίβυος λεγομένου:	μετ'	οὐ πολὺ δ' ἐροῦμεν τὴν
[1, 9]	οὖν τῆς λίμνης ταύτης αὖθις	μετ'	οὐ πολὺ δηλώσομεν, τῶν δὲ
[1, 10]	δεσπότας συγγνώμης ἔτυχε: τίκτει δὲ	μετ'	οὐ πολὺ Ἰσμαῆλον, θεόκλυτον ἄν
[1, 12]	ἐπιχωρίων ὠνόμασται. (Γίνεται δὲ Ἁβράμῳ	μετ'	οὐ πολὺ καὶ παῖς ἐκ
[1, 7]	τῆς ὑπὲρ Βαβυλῶνος Χαλδαίων λεγομένης.	μετ'	οὐ πολὺν δὲ χρόνον μεταναστὰς
[1, 19]	ἀλλὰ μήτε κίνδυνον ὑφορῶ μηδένα	μήτ'	εὐλαβοῦ τὸ πλῆθος τῶν πόνων
[1, 12]	Βηρσουβαὶ καλοῦσιν: ὅρκιον δὲ φρέαρ	λέγοιτ'	ἄν. οὕτω δ' ἔτι καὶ
[1, 19]	καὶ μετ' αὐτὸν Ἄσηρος, μακαριστὴς	λέγοιτ'	ἂν ἐξ ὧν πρὸς εὔκλειαν
[1, 0]	τὰς αἰτίας ἑκάστου σκοπεῖν πολλὴ	γένοιτ'	ἂν ἡ θεωρία καὶ λίαν
[1, 18]	Ἡσαῦς εἶναι, τὰ γὰρ ἄλλα	πάντ'	ὢν ὅμοιος διὰ τὸ εἶναι
[1, 2]	εἶχεν αὐτὸν γενέσεως ἔρως ἔτη	τριάκοντ'	ἤδη καὶ διακόσια ἠνυκότα τοῦ
[1, 1]	τὸν οὐρανὸν τοῖς ὅλοις ἐπιτίθησιν,	ὅτ'	αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἄλλων διακρίνας
[1, 0]	πειρᾶσθαι κατακολουθεῖν. οὔτε γὰρ αὐτῷ	ποτ'	ἂν γενέσθαι νοῦν ἀγαθὸν τῷ
[1, 0]	εἰς συμφορὰς ἀνηκέστους ὅ τι	ποτ'	ἂν ὡς ἀγαθὸν δρᾶν σπουδάσωσιν,
[1, 2]	Κάιν περὶ τἀδελφοῦ πυνθανόμενος, ποῖ	ποτ'	εἴη: πολλῶν γὰρ αὐτὸν οὐκ
[1, 11]	περὶ τῆς γυναικὸς ἐπυνθάνοντο, ποῖ	ποτ'	εἴη Σάρρα. τοῦ δ' εἰπόντος
[1, 3]	ἀρετῆς ζήλωσιν διπλασίονα τῆς κακίας	τότ'	ἐπιδεικνύμενοι δι' ὧν ἔπραττον: ἔνθεν
[1, 11]	οἱ δύο δὲ Σοδομίτας καταστρεψόμενοι.	(Ταῦτ'	ἀκούσας Ἅβραμος ἤλγησεν ἐπὶ τοῖς
[1, 10]	τὸν ἀριθμόν. καὶ ὁ μὲν	ταῦτ'	ἀκούσας θυσίαν προσφέρει τῷ θεῷ
[1, 20]	παρεκάλει. καὶ τὸ μὲν φάντασμα	ταῦτ'	εἰπὸν ἀφανὲς γίνεται. ἡσθεὶς δὲ
[1, 12]	καὶ χρῄζων πρὸς αὐτὸν ἀφίκοιτο.	ταῦτ'	εἰπόντος Ἅβραμος οὔτε τὴν συγγένειαν
[1, 19]	ἀφαιρεῖσθαι τὸ πλέον αὐτὸν βραδύνοντα.	(Ταῦτ'	εἰποῦσα παρῆγεν αὐτὸν πρὸς τὸν
[1, 3]	νενόμισται. καὶ ὁ μὲν θεὸς	ταῦτ'	εἰπὼν καὶ ὑποσχόμενος ἀπαλλάσσεται. (Νῶχος
[1, 8]	εἶχον ἀμαθῶς: ἐκ Χαλδαίων γὰρ	ταῦτ'	ἐφοίτησεν εἰς Αἴγυπτον, ὅθεν ἦλθε
[1, 18]	δοτὴρ ἀεὶ τῶν κρειττόνων ἔσεσθαι:	ταῦτ'	οὖν καὶ βεβαίωσον καὶ μὴ
[1, 0]	φανεῖται γὰρ σκοπουμένοις οὕτως οὐδὲν	οὔτ'	ἄλογον αὐτοῖς οὔτε πρὸς τὴν
[1, 3]	ταύτην αὐτοὺς ὑποσχεῖν τὴν δίκην,	οὔτ'	ἄν, εἰ γενομένους ἀνθρώπους ἀφανίσαι
[1, 21]	Δεῖναν κατὰ νόμον. Ἰάκωβος δὲ	οὔτ'	ἀντιλέγειν ἔχων διὰ τὸ ἀξίωμα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/03/2010