HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Flavius Josèphe (37 à +/- 100 ap. J. Chr.), Les Antiquités judaïques, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ρ = 25 formes différentes pour 236 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

>
Livre, Chap.

[1, 4]   δὲ τοῦ πεδίου τοῦ λεγομένου Σεναὰρ ἐν τῇ Βαβυλωνίᾳ χώρᾳ μνημονεύει

[1, 4]   Ἐνυαλίου Διὸς ἱερώματα λαβόντας εἰς Σεναὰρ τῆς Βαβυλωνίας ἐλθεῖν. ~(Σκίδνανται δὴ

[1, 4]   ὃ πρῶτον αὐτοὺς κατῴκισαν, καλεῖται Σεναάρ: τοῦ δὲ θεοῦ κελεύσαντος αὐτοὺς

[1, 12]   ὑποκρινάμενος διὰ τὸν φόβον: ἐδεδίει γὰρ Ἀβιμέλεχον τὸν βασιλέα τῶν ἐπιχωρίων:

[1, 19]   καὶ ἐμῆς γενέσεως: ἐκ Θάρρου γὰρ Ἅβραμος καὶ Ἀρράνης καὶ Ναχώρης

[1, 3]   ἑαυτοῖς τὸν θεὸν ἐξεπολέμωσαν. πολλοὶ γὰρ ἄγγελοι θεοῦ γυναιξὶ συνιόντες ὑβριστὰς

[1, 20]   μέντοι προύλεγεν Ἰακώβου δεηθέντος: αἰσθόμενος γὰρ ἄγγελον εἶναι θεοῦ, τίνα μοῖραν

[1, 8]   τὴν ἀλήθειαν Ἅβραμον παρῃτεῖτο: νομίζων γὰρ ἀδελφὴν ἀλλ' οὐ γυναῖκα αὐτοῦ

[1, 12]   ἀνύβριστον αὐτῷ τὴν γυναῖκα, μὴ γὰρ ἀδελφὴν οὖσαν ἐπάγεσθαι νόμῳ δ'

[1, 8]   ἐντεῦθεν ἐπιφανεστέραν συνέβη γενέσθαι. (Τῶν γὰρ Αἰγυπτίων διαφόροις ἀρεσκομένων ἔθεσι καὶ

[1, 6]   κατὰ τὴν προσηγορίαν μνήμη: τὴν γὰρ Αἴγυπτον Μέρσην καὶ Μερσαίους τοὺς

[1, 6]   τῶν ὀνομάτων οὐδὲν ἴσμεν: ὁ γὰρ Αἰθιοπικὸς πόλεμος, περὶ οὗ δηλώσομεν

[1, 18]   τὴν δασύτητα Ἡσαῦς εἶναι, τὰ γὰρ ἄλλα πάντ' ὢν ὅμοιος διὰ

[1, 0]   περὶ πάντων ἔπειθεν. οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι νομοθέται τοῖς μύθοις ἐξακολουθήσαντες

[1, 16]   δὲ ὡς μικρολόγους ὑπειληφότα: πάντων γὰρ ἀμισθὶ μεθέξειν. δηλώσασα μέντοι Λαβάνῳ

[1, 18]   μηδὲ τῷ πατρὶ συμβουλευσάμενος: οὐδὲ γὰρ ἂν ἐπέτρεψεν Ἴσακος ἐπ' αὐτῷ

[1, 13]   τῶν οἰκετῶν τινι δηλώσας, ἐκωλύετο γὰρ ἂν ὑπηρετῆσαι τῷ θεῷ, λαβὼν

[1, 3]   τόπον τοῦτον Ἀρμένιοι καλοῦσιν: ἐκεῖ γὰρ ἀνασωθείσης τῆς λάρνακος ἔτι νῦν

[1, 3]   καὶ τὰς ὀρέξεις ἔχετε. δεσπότας γὰρ ἁπάντων ὑμᾶς εἶναι πεποίηκα τῶν

[1, 12]   τῆς ἀνατροφῆς τοῦ παιδίου: μεγάλα γὰρ αὐτὴν ἀγαθὰ περιμένειν ἐκ τῆς

[1, 12]   τῆς γυναικὸς ἐψεῦσθαι ἔλεγεν, ἀδελφοῦ γὰρ αὐτὴν εἶναι παῖδα, καὶ δίχα

[1, 8]   προσεποιήσατο κἀκείνην τοῦθ' ὑποκρίνασθαι, συμφέρειν γὰρ αὐτοῖς, ἐδίδαξεν. ὡς δ' ἧκον

[1, 7]   τοῖς κατ' οὐρανὸν συμβαίνουσι: δυνάμεως γὰρ αὐτοῖς παρούσης καὶ προνοῆσαι τῆς

[1, 19]   καὶ μὴ παρούσης: ποιμνίων τε γὰρ αὐτὸν ἐπιμελητὴν καταστήσειν ἔφασκε καὶ

[1, 2]   πυνθανόμενος, ποῖ ποτ' εἴη: πολλῶν γὰρ αὐτὸν οὐκ ἰδεῖν ἡμερῶν τὸν

[1, 12]   τῶν αἰσχρῶν ἐκέλευσε δεδιέναι, θεὸν γὰρ αὐτοῦ κήδεσθαι, καὶ κατὰ τὴν

[1, 19]   παρ' αὐτοῦ δεομένους ἀνεπυνθάνετο: παρέξειν γὰρ αὐτῷ καὶ πρὸς ἅπασαν ἐπαμύνειν

[1, 19]   ἂν πέμψαι τὴν θυγατέρα: μεταμέλειν γὰρ αὐτῷ καὶ τοῦ τῆς ἀδελφῆς

[1, 19]   ἑπτὰ ἐτῶν χρόνον συντίθεται: τοσάδε γὰρ αὐτῷ κέκριται θητεῦσαι τῷ πενθερῷ,

[1, 0]   τε καὶ πειρᾶσθαι κατακολουθεῖν. οὔτε γὰρ αὐτῷ ποτ' ἂν γενέσθαι νοῦν

[1, 19]   Λάβανος ἐχρήσατο τῷ Ἰακώβῳ: ὁρῶν γὰρ αὐτῷ τὸν θεὸν πρὸς ὅτι

[1, 6]   ἱεραῖς βίβλοις οὐδὲν ἔχομεν: Ἑβραῖοι γὰρ αὐτῶν ἀνέστησαν τὰς πόλεις ἐκ

[1, 3]   τὰς τελευτὰς τῶν ἀνδρῶν, τοῖς γὰρ αὐτῶν παισὶ καὶ τοῖς ἐκείνων

[1, 19]   ἀλλ' ἐλπίζειν τὰ κρείττονα: καὶ γὰρ ἄφθονος ἐκδέξεταί σε μεγάλων ἀγαθῶν

[1, 0]   τὴν οἰκείαν τάξιν σημανεῖ: τοῦτο γὰρ διὰ ταύτης ποιήσειν τῆς πραγματείας

[1, 6]   τὴν ἐπομβρίαν ἐγένετο. Θέρρος μὲν γὰρ ἑβδομηκοστῷ ποιεῖται τὸν Ἅβραμον: Ναχώρης

[1, 19]   τὴν ἐμὴν ἐπικουρίαν. Ἅβραμόν τε γὰρ ἐγὼ ἐκ τῆς Μεσοποταμίας δεῦρο

[1, 3]   αὐτοὺς εἰς τὸν βίον, σῶφρον γὰρ εἶναι τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς μηδὲ

[1, 19]   πάντες ἐπίστασθαί τε ἔφασαν, οὐ γὰρ εἶναι τοιοῦτον ὥστε ἀγνοεῖσθαι, καὶ

[1, 3]   ἐμῇ” τὴν ἶριν ἀποσημαίνων: τόξον γὰρ εἶναι τοῦ θεοῦ παρὰ τοῖς

[1, 16]   πραγμάτων εἰς αὐτὸν ἀφικομένων: οἱ γὰρ ἐκ τῆς Κατούρας εἰς τὰς

[1, 6]   εἰσι, Θάρσος δὲ Θαρσεῖς: οὕτως γὰρ ἐκαλεῖτο τὸ παλαιὸν ἡ Κιλικία.

[1, 3]   τὸ δεινὸν διαφυγεῖν κεκριμένων: κακοδαιμονεστέρους γὰρ ἐκείνων ἔσεσθαι καὶ χείρω κακίαν

[1, 6]   τὴν ἀρχὴν πεποιημένοι. Ἔλυμος μὲν γὰρ Ἐλυμαίους Περσῶν ὄντας ἀρχηγέτας κατέλιπεν:

[1, 13]   ἀναγαγόντα ὁλοκαυτῶσαι βωμὸν ἱδρυσάμενον: οὕτως γὰρ ἐμφανίσειν τὴν περὶ αὐτὸν θρησκείαν,

[1, 3]   Μαρσουάνῃ δ' ὑπὸ Ἑβραίων: οὕτω γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ τὸν ἐνιαυτὸν ἦσαν

[1, 11]   εἶναι τῶν Σοδομιτῶν ἀγαθόν, εἰ γὰρ ἐν αὐτοῖς δέκα εἶεν συγχωρεῖν

[1, 5]   οἱ τούτου καταστάντες αἴτιοι: ἰσχύσαντες γὰρ ἐν τοῖς ὕστερον ἰδίαν ἐποιήσαντο

[1, 12]   υἱὸν οὕτως ἐκάλεσεν. αὐτὴ μὲν γὰρ ἐνενήκοντα εἶχεν ἔτη ἑκατὸν δὲ

[1, 1]   παρακούσας τῶν ἐμῶν ἐντολῶν: οὐ γὰρ ἐπ' ἀρετῇ τὴν σιωπὴν ἄγεις,

[1, 12]   πρὸς ἴδιον υἱὸν εὐνοίας, ἐτρέφετο γὰρ ἐπὶ τῇ τῆς ἡγεμονίας διαδοχῇ,

[1, 0]   πλεῖστον ἀλλήλων διαφερούσας. τινὲς μὲν γὰρ ἐπιδεικνύμενοι λόγων δεινότητα καὶ τὴν

[1, 13]   τῆς τοῦ παιδὸς σφαγῆς. οὐ γὰρ ἐπιθυμήσας αἵματος ἀνθρωπίνου τὴν σφαγὴν

[1, 6]   πρὸς ἡδονὴν τῶν ἐντευξομένων: οὐ γὰρ ἐπιχώριος ἡμῖν ὁ τοιοῦτος αὐτῶν

[1, 20]   ὑποζυγίων ὑπεχώρησεν εἰς Σάειραν: ἐνταῦθα γὰρ ἐποιεῖτο τὴν δίαιταν προσαγορεύσας τὸ

[1, 16]   τῆς περὶ αὐτὴν ἀρετῆς: οὐδὲ γὰρ ἔσεσθαι βαρὺς μισθόν τε τῆς

[1, 6]   αὐτῶν προσηγορίας σημεῖον δείκνυται: πόλις γάρ ἐστι παρ' αὐτοῖς ἔτι καὶ

[1, 1]   πυρρᾶς γῆς φυραθείσης ἐγεγόνει: τοιαύτη γάρ ἐστιν ἡ παρθένος γῆ καὶ

[1, 3]   φοράν, χωρὶς αἵματος: ἐν τούτῳ γάρ ἐστιν ἡ ψυχή. σημανῶ δὲ

[1, 3]   μὲν ἀπὸ Ἀδάμου δέκατος: Λαμέχου γάρ ἐστιν υἱός, οὗ πατὴρ ἦν

[1, 19]   πείθεται δ' ὁ Ἰάκωβος, οὐδὲν γὰρ ἕτερον αὐτῷ ποιεῖν ὁ τῆς

[1, 22]   τὸν πατέρα, πολυχρονιώτατος δέ: βιώσας γὰρ ἔτη πέντε καὶ ὀγδοήκοντα πρὸς

[1, 3]   τῶν ὄμβρων τὸ μέγεθος: οὐ γὰρ ἔτι τὴν γῆν ἐπικλύσει τὸ

[1, 18]   παρειλήφει πρὸς γάμον Βασεμάθην: οὐ γὰρ εὐνόουν τοῖς Χαναναίοις οἱ περὶ

[1, 2]   πρῶτος ἐκ γῆς γενόμενος, ἀπαιτεῖ γὰρ ἡ διήγησις τὸν περὶ αὐτοῦ

[1, 10]   τοῖς Ἀσσυρίοις περὶ Δάνον, οὕτως γὰρ ἡ ἑτέρα τοῦ Ἰορδάνου προσαγορεύεται

[1, 6]   βιώσαντα πέντε καὶ διακόσια: συνετέμνετο γὰρ ἤδη τοῖς ἀνθρώποις τὸ ζῆν

[1, 19]   τῆς μητρὸς ἐντολήν: πᾶσί τε γὰρ ἡμῖν ἀδελφοὶ τυγχάνουσι καὶ πλέον

[1, 10]   οἳ διαδέξονται μετ' αὐτόν, ἔτι γὰρ ἦν ἄπαις, ὁ θεὸς καὶ

[1, 16]   κόρην τιμήσατε. οἱ δὲ, καλὰ γὰρ ἦν αὐτοῖς καὶ κεχαρισμένα, τήν

[1, 18]   αὐτῷ τῆς γνώμης γενομένης: οὐ γὰρ ἦν αὐτῷ δι' ἡδονῆς συνάψασθαι

[1, 19]   προκαθιδρυμένους. καὶ τότε μέν, ἑσπέρα γὰρ ἦν, ἡσύχαζεν: ὄναρ δὲ ὁ

[1, 1]   τὸ θῆλυ καὶ συνδιαίτησιν, οὐδὲ γὰρ ἦν, ξενιζόμενον δ' ἐπὶ τοῖς

[1, 13]   σαυτοῦ παρεσχημένος. (Ἴσακος δέ, πατρὸς γὰρ ἦν οἵου τετυχηκότα γενναῖον ἔδει

[1, 11]   αὐτοὺς ἐπὶ ξενίαν παρεκάλει: λίαν γὰρ ἦν περὶ τοὺς ξένους φιλάνθρωπος

[1, 4]   περιπεσόντες ᾔσθοντο τῆς ἁμαρτίας: ἐπεὶ γὰρ ἤνθουν νεότητος πλήθει, πάλιν ὁ

[1, 21]   ἐπιτυγχάνει τοῖς Λαβάνου θεοῖς, οὐ γὰρ ἠπίστατο ὑπὸ τῆς Ῥαχήλης κλαπέντας,

[1, 15]   τὴν χώραν Ἀφρικὰ ὀνομασθῆναι. τούτους γὰρ Ἡρακλεῖ συστρατεῦσαι ἐπὶ Λιβύην καὶ

[1, 19]   εὑρεθείης ἐπ' ἄλλῳ κριτῇ: ὑπὲρ γὰρ ἧς ἐχρῆν σε χάριν ἡμῖν

[1, 16]   τὴν προαίρεσιν μὴ ὑβρίσητε: κατὰ γὰρ θεοῦ βούλησιν τά τε ἄλλα

[1, 3]   τῆς ζωῆς ἀφῖχθαι. οἱ μὲν γὰρ θεοφιλεῖς ὄντες καὶ ὑπ' αὐτοῦ

[1, 6]   μὲν Ναχώρου παῖδες γνήσιοι: Ταβαῖος γὰρ καὶ Γάδαμος καὶ Τααῦος καὶ

[1, 19]   ἀφθονίαν τῆς αὑτοῦ κτήσεως: καὶ γὰρ καὶ θυγατέρας ἐμὰς συνέζευξα τὴν

[1, 3]   βαρβάροις συγγραψάμενοι τὰς ἀρχαιολογίας: καὶ γὰρ καὶ Μανέθων ὁ τὴν Αἰγυπτίων

[1, 11]   μετέβαλεν: ἱστόρησα δ' αὐτήν, ἔτι γὰρ καὶ νῦν διαμένει. διαφεύγει δ'

[1, 8]   τῷ Ἁβράμῳ καθὼς ὑπενόησε: τὸ γὰρ κάλλος ἐξεβοήθη τῆς γυναικὸς αὐτοῦ:

[1, 19]   ὑφ' ἧς ταῦτα πράξειεν: οὐ γὰρ κατὰ κακουργίαν αὐτῷ τὴν Λείαν

[1, 8]   ὧν λέγοιεν περὶ θεῶν: ἢ γὰρ κρείσσοσιν εὑρεθεῖσι κατακολουθήσειν ἢ μετακοσμήσειν

[1, 10]   πρὸς τοὺς δεσπότας ἐπανιέναι: βίου γὰρ μείζονος τεύξεσθαι σωφρονοῦσαν: καὶ γὰρ

[1, 19]   ὁμήρευμα ἔχομεν πρὸς ἀλλήλους: Ῥεβέκκα γὰρ μήτηρ ἐμὴ Λαβάνου πατρὸς τοῦ

[1, 11]   ἦσαν ἔτι παρθένοι, ἀναλαβών: οἱ γὰρ μνηστῆρες περιεφρόνησαν τῆς ἐξόδου εὐήθειαν

[1, 10]   γὰρ μείζονος τεύξεσθαι σωφρονοῦσαν: καὶ γὰρ νῦν εἰς τὴν δέσποιναν ἀγνώμονα

[1, 6]   τοῖς αὑτῶν ἐκάλουν ὀνόμασιν. τοὺς γὰρ νῦν ὑφ' Ἑλλήνων Γαλάτας καλουμένους,

[1, 12]   ἀναγκαίων ἐκπέμπειν. ὕστερον δέ, καὶ γὰρ ὁ θεὸς ἠρέσκετο τοῖς ὑπὸ

[1, 12]   δὲ μετὰ ἔτος τρισκαιδέκατον: Ἰσμαῆλος γὰρ ὁ κτίστης αὐτῶν τοῦ ἔθνους

[1, 3]   ζήσασιν ἑξακοσίους ἐνιαυτούς: διὰ τοσούτων γὰρ ὁ μέγας ἐνιαυτὸς πληροῦται. μαρτυροῦσι

[1, 2]   διαφόροις ἔχαιρον ἐπιτηδεύμασιν: Ἄβελος μὲν γὰρ ὁ νεώτερος δικαιοσύνης ἐπεμελεῖτο καὶ

[1, 16]   υἱός, συγγενὴς δ' ὑμέτερος: Ναχώρης γὰρ ὁ τούτων, ὦ γύναι, τῶν

[1, 6]   ἐπωνυμίαν ἡ χώρα διεφύλαξε: Παλαιστίνην γὰρ οἱ Ἕλληνες αὐτοῦ τὴν μοῖραν

[1, 4]   τὴν γῆν ἐπικλύσαι θελήσαντα: πύργον γὰρ οἰκοδομήσειν ὑψηλότερον ἢ τὸ ὕδωρ

[1, 13]   στάντος ἐμποδὼν τοῦ θεοῦ: βοᾷ γὰρ ὀνομαστὶ τὸν Ἅβραμον εἴργων τῆς

[1, 6]   τὴν ἀφήγησιν ὧν κατέλιπον. τὰ γὰρ ὀνόματα διὰ τὸ τῆς γραφῆς

[1, 16]   ἀλλ' οὐκ ἐκείνῳ παρασχεῖν, καὶ γὰρ οὐδ' εὔληπτον εἶναι τὸ ὕδωρ,

[1, 2]   τῶν ἀπὸ Σήθου διελθεῖν: τραφεὶς γὰρ οὗτος καὶ παρελθὼν εἰς ἡλικίαν

[1, 11]   ἔτι καὶ νῦν λέγεται: καλοῦσι γὰρ οὕτως Ἑβραῖοι τὸ ὀλίγον. ἐνταῦθα

[1, 6]   ἡ Κιλικία. σημεῖον δέ: Ταρσὸς γὰρ παρ' αὐτοῖς τῶν πόλεων ἡ

[1, 0]   καὶ νῦν εἶναι φιλομαθεῖς: οὐδὲ γὰρ πᾶσαν ἐκεῖνος ἔφθη λαβεῖν τὴν

[1, 18]   δημιουργὲ τῆς ὅλης οὐσίας: σὺ γὰρ πατρὶ τῷ ἐμῷ μεγάλην ἰσχὺν

[1, 7]   μνησθῆναι πλέον τι πεποίηκε: βιβλίον γὰρ περὶ αὐτοῦ συνταξάμενος κατέλιπε. Νικόλαος

[1, 0]   τοῖς Ἕλλησιν ἀξίαν σπουδῆς: μέλλει γὰρ περιέξειν ἅπασαν τὴν παρ' ἡμῖν

[1, 16]   τὸν ὑμέτερον οἶκον εὗρον. ἐπεὶ γὰρ πλησίον τῆς πόλεως ἐγενόμην, παρθένους

[1, 2]   ἄλλου χείρονα τελευτῶντα: πρός τε γὰρ πολέμους εἶχον ἀκρατῶς καὶ πρὸς

[1, 0]   εἶχεν ἄδειαν ψευδῶν πλασμάτων: γέγονε γὰρ πρὸ ἐτῶν δισχιλίων, ἐφ' ὅσον

[1, 0]   δύο κἀμοὶ συμβεβήκασι: τὸν μὲν γὰρ πρὸς τοὺς Ῥωμαίους πόλεμον ἡμῖν

[1, 22]   βραχέα μὲν ἀλλήλοις συνδιατρίβουσι: τὴν γὰρ Ῥεβέκκαν Ἰάκωβος οὐ κατέλαβε ζῶσαν.

[1, 13]   γενναίως τὴν καθιέρωσιν: τῷ θεῷ γάρ σε παραχωρῶ ταύτης ἀξιώσαντι παρ'

[1, 19]   αὐτῇ τοῦ θεοῦ γένοιτο: τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ ὄνομα. τεκνοῦνται δὲ

[1, 0]   ἐξέτασιν τοὺς ἀναγνωσομένους παρακαλῶ: φανεῖται γὰρ σκοπουμένοις οὕτως οὐδὲν οὔτ' ἄλογον

[1, 19]   ὁδὸν ἐμοὶ προπομπῷ χρώμενος: ἀνυσθήσεται γάρ σοι γάμος, ἐφ' ὃν ἐσπούδακας,

[1, 19]   ἂν ἔπαθεν ἐχθρὸς ἔφυγε. καὶ γὰρ σφόδρα κακούργως ὁ Λάβανος ἐχρήσατο

[1, 3]   ἐστι Βηρωσὸς ὁ Χαλδαῖος: διηγούμενος γὰρ τὰ περὶ τὸν κατακλυσμὸν οὕτως

[1, 8]   τούτων εἶχον ἀμαθῶς: ἐκ Χαλδαίων γὰρ ταῦτ' ἐφοίτησεν εἰς Αἴγυπτον, ὅθεν

[1, 19]   θαυμάζειν ὅτι μήπω παρείη: παρὰ γὰρ ταύτης μεμαθήκεις ἂν ἀκριβέστερον ὅσα

[1, 0]   καὶ τὴν φιλανθρωπίαν ἀνάρμοστον: πάντα γὰρ τῇ τῶν ὅλων φύσει σύμφωνον

[1, 19]   τῆς ἀδελφῆς ἔργον ἀντιτεχνασαμένη: παρακατακλίνει γὰρ τὴν αὑτῆς θεράπαιναν γίνεταί τε

[1, 18]   τῷ Ἰακώβῳ γυναῖκα συγγενῆ. ἤδη γὰρ τὴν Ἰσμαήλου παῖδα Ἡσαῦς παρειλήφει

[1, 4]   τὴν διάλεκτον πρῶτον ἐναργοῦς: Ἑβραῖοι γὰρ τὴν σύγχυσιν βαβὲλ καλοῦσι. περὶ

[1, 8]   τὰ περὶ ἀστρονομίαν παραδίδωσι. πρὸ γὰρ τῆς Ἁβράμου παρουσίας Αἰγύπτιοι τούτων

[1, 19]   πρὸς αὐτὸν ἀφίξεως γένοιτο: ὁ γὰρ τῆς παιδὸς ἔρως αὐτὸν ἠνάγκασε

[1, 18]   κατ' ἐπωνυμίαν τῆς τριχώσεως: Ἑβραῖοι γὰρ τὸ ἤσαυρον τρίχωμα λέγουσιν: Ἰάκωβος

[1, 18]   διαμαρτίας ἡ μήτηρ ῥύεται: πείθει γὰρ τὸν ἄνδρα Μεσοποταμίαν ἀγαγέσθαι τῷ

[1, 18]   πρὸς τὸ πᾶν ἐκωλύθη. ὁρῶν γὰρ τὸν θεὸν τῷ Ἰσάκῳ συμπαρόντα

[1, 9]   λεγομένην φρέατα ἀσφάλτου: κατ' ἐκεῖνον γὰρ τὸν καιρὸν φρέατα ἦν ἐν

[1, 6]   ἀποδασμὸν τῶν οἰκήσεων τίκτεται: φαλὲκ γὰρ τὸν μερισμὸν Ἑβραῖοι καλοῦσιν. Ἰούκτᾳ

[1, 6]   περὶ Ἑβραίων τὸν λόγον: Φαλέγου γὰρ τοῦ Ἑβέρου γίνεται παῖς Ῥεούς:

[1, 20]   συνεχέστερον ἐντυγχάνοντες πολλοὶ δοκῶσιν: ἀνήσειν γὰρ ὑπὸ τῶν δωρεῶν τῆς ὀργῆς,

[1, 6]   ἰσχύσασα τὴν προσηγορίαν φυλάξαι: Κίτιον γὰρ ὑπὸ τῶν ἐξελληνισάντων αὐτὴν καλεῖται

[1, 1]   ἔχοντες σκέπην αὑτοῖς ἐπενόουν: τὸ γὰρ φυτὸν ὀξύτητος καὶ διανοίας ὑπῆρχε.

[1, 6]   ἀκεραίους τὰς προσηγορίας ὑπάρχουσι. τεσσάρων γὰρ Χάμου παίδων γενομένων Χουσαῖον μὲν

[1, 19]   τινὰ χρόνον, τοῦτο ποιήσειν: εἰς γὰρ Χαναναίους οὐκ ἂν πέμψαι τὴν

[1, 6]   οὐδὲν ἔβλαψεν ὁ χρόνος: Αἰθίοπες γὰρ ὧν ἦρξεν ἔτι καὶ νῦν

[1, 12]   ὃ Βηρσουβαὶ καλοῦσιν: ὅρκιον δὲ φρέαρ λέγοιτ' ἄν. οὕτω δ' ἔτι

[1, 16]   ὢν τῆς διανοίας ἐπὶ τὸ φρέαρ παραγίνεται καὶ παρακαλεῖ τὰς παρθένους

[1, 16]   παρθένους ἰδὼν πολλὰς ἐπὶ τὸ φρέαρ παραγινομένας ηὐξάμην εἰς ταύτην ἐμπεσεῖν,

[1, 18]   μακρὰν Γεράρων, ὀρύσσοντι δ' αὐτῷ φρέαρ ποιμένες ἐπιπεσόντες εἰς μάχην ἐχώρησαν

[1, 18]   τὴν φρεωρυχίαν ἀνεπικώλυτον, Ῥοωβὼθ τὸ φρέαρ ὠνόμασεν: εὐρύχωρον ἀποσημαίνει τὸ ὄνομα.

[1, 19]   μέν, ἑσπέρα γὰρ ἦν, ἡσύχαζεν: ὄναρ δὲ ὁ θεὸς ἐπιστὰς αὐτῷ

[1, 19]   προκαλεσάμενος καὶ δηλώσας αὐτῷ τὸ ὄναρ, ἐπεὶ πρὸς αὐτὸν ἦλθε πεισθείς,

[1, 12]   τῶν ἰατρῶν αὐτὸν ἀπεγνωκότων ὑπνώσας ὄναρ ὁρᾷ μηδὲν ὑβρίζειν τὴν τοῦ

[1, 8]   διαφόροις ἀρεσκομένων ἔθεσι καὶ τὰ παρ' ἀλλήλοις ἐκφαυλιζόντων νόμιμα καὶ διὰ

[1, 0]   περὶ αὐτοῦ φυλάξας λόγον τῆς παρ' ἄλλοις ἀσχήμονος μυθολογίας: καίτοι γε

[1, 19]   παραχωρήσειν αὐτῇ τἀνδρὸς ἔλεγε κοιμησομένου παρ' αὐτῇ κατ' ἐκείνην τὴν ἑσπέραν.

[1, 18]   Ἰάκωβος ὑπηρέτει τῇ μητρὶ πάντα παρ' αὐτῆς πεπυσμένος: ἐπεὶ δ' εὐτρεπὲς

[1, 19]   αὐτούς, εἰ τυγχάνουσι Λάβανόν τινα παρ' αὐτοῖς εἰδότες ἔτι περιόντα. οἱ

[1, 6]   σημεῖον δείκνυται: πόλις γάρ ἐστι παρ' αὐτοῖς ἔτι καὶ νῦν Μάζακα,

[1, 16]   τοσαύτας παρθένους γενομένην. ἠξίου τε παρ' αὐτοῖς καταχθῆναι τοῦ προσωτέρω χωρεῖν

[1, 6]   Κιλικία. σημεῖον δέ: Ταρσὸς γὰρ παρ' αὐτοῖς τῶν πόλεων ἡ ἀξιολογωτάτη

[1, 11]   ἀσεβεῖς, ὡς μηκέτι μεμνῆσθαι τῶν παρ' αὐτοῦ γενομένων ὠφελειῶν, εἶναί τε

[1, 19]   πρεσβύτας καταλιπὼν καὶ θεραπείας τῆς παρ' αὐτοῦ δεομένους ἀνεπυνθάνετο: παρέξειν γὰρ

[1, 10]   περιτέμνεται παραχρῆμα καὶ πάντες οἱ παρ' αὐτοῦ καὶ ὁ παῖς Ἰσμαῆλος,

[1, 19]   τε τὰ ἄλλα τιμῆς ἀξίας παρ' αὐτοῦ τυγχάνειν οὔσης, καὶ ὅτι

[1, 13]   ψυχὴν τὴν σὴν προσδεξομένου καὶ παρ' αὐτῷ καθέξοντος: ἔσῃ τ' ἐμοὶ

[1, 11]   ξένων, ἀλλ' ἔχειν αἰδῶ τῆς παρ' αὐτῷ καταγωγῆς, εἰ δὲ ἔχουσιν

[1, 11]   ξένους ἀναστὰς ἠσπάσατό τε καὶ παρ' αὐτῷ καταχθέντας παρεκάλει ξενίας μεταλαβεῖν.

[1, 12]   τὴν σωτηρίαν, ἑτοίμως ἔφασκεν ἔχειν παρ' αὐτῷ μένειν. καὶ Ἀβιμέλεχος τήν

[1, 19]   γαμβρὸν εὐξάμενος ἐλθεῖν: εἰ μέντοι παρ' αὐτῷ μένοι τινὰ χρόνον, τοῦτο

[1, 19]   καὶ φήσαντος ἡδέως πάντα μένων παρ' αὐτῷ πόνον εἰς ἡδονὴν ὑπομενεῖν

[1, 12]   καὶ τὸν θεὸν εὐμενῆ ποιεῖν, παρ' αὐτῷ τε μένειν βουλομένῳ πᾶσαν

[1, 3]   μου τῷ λόγῳ πάντες οἱ παρ' Ἕλλησι καὶ βαρβάροις συγγραψάμενοι τὰς

[1, 6]   δὲ Σαβαθηνούς, ὀνομάζονται δὲ Ἀστάβαροι παρ' Ἕλλησιν: οἰκίζει δὲ καὶ Σαβάκτας

[1, 13]   εἰς τὴν ἱερουργίαν. οἱ δὲ παρ' ἐλπίδας αὐτοῦ κεκομισμένου καὶ τοιούτων

[1, 14]   ὠνησαμένου τὸ χωρίον σίκλων τετρακοσίων παρ' Ἐφραίμου τινὸς ἐκ τῆς Νεβρῶνος.

[1, 0]   μέλλει γὰρ περιέξειν ἅπασαν τὴν παρ' ἡμῖν ἀρχαιολογίαν καὶ διάταξιν τοῦ

[1, 0]   φωνὴν μεταβαλεῖν, ὁ δὲ τῶν παρ' ἡμῖν ἀρχιερέων οὐδενὸς ἀρετῇ δεύτερος

[1, 0]   εἴ τινες αὐτῶν γνῶναι τὰ παρ' ἡμῖν ἐσπούδασαν. (Εὗρον τοίνυν, ὅτι

[1, 13]   γάρ σε παραχωρῶ ταύτης ἀξιώσαντι παρ' ἡμῶν τῆς τιμῆς ἀνθ' ὧν

[1, 19]   τὸ πρὸς τοὺς ἐπιχωρίους μῖσος παρ' οὐδένα μὲν ἠξίου κατάγεσθαι, ὑπαίθριος

[1, 3]   ζῆν τὸν θεὸν αὐτοῖς παρασχεῖν, ἅπερ οὐκ ἦν ἀσφαλῶς αὐτοῖς προειπεῖν

[1, 7]   καὶ τὴν εὐχαριστίαν ἀπονέμειν. δι' ἅπερ Χαλδαίων τε καὶ τῶν ἄλλων

[1, 1]   κατὰ γλῶτταν τὴν Ἑβραίων πυρρόν, ἐπειδήπερ ἀπὸ τῆς πυρρᾶς γῆς φυραθείσης

[1, 19]   τῶν γάμων ὑπ' αὐτοῦ γενόμενα καίπερ ὄντα χαλεπὰ κουφότερα ἔφασκε, χείρω

[1, 13]   ἀφελέσθαι: δώσειν οὖν κἀκείνῳ ἱερεῖον, εἴπερ εὐμενὴς μέλλει τῇ θυσίᾳ παρατυγχάνειν

[1, 19]   σὲ καὶ πατέρα τὸν σόν, εἴπερ Λαβάνου παῖς τυγχάνεις, οἰκειότης ἐστὶ

[1, 0]   συνεμέτρησα: χρόνου δὲ προϊ όντος, ὅπερ φιλεῖ τοῖς μεγάλων ἅπτεσθαι διανοουμένοις,

[1, 19]   ἀνθρώπου φύσιν ἐχούσας, καὶ τελευταῖον ὑπὲρ αὐτῆς τὸν θεὸν ἐναργῶς αὐτῷ

[1, 18]   τὸν θεὸν ταῖς εὐχαῖς ταῖς ὑπὲρ αὐτοῦ παρακεκλημένον. (Καὶ Ἡσαῦς μὲν

[1, 7]   ἀφιγμένος ἐκ τῆς γῆς τῆς ὑπὲρ Βαβυλῶνος Χαλδαίων λεγομένης. μετ' οὐ

[1, 19]   ἂν εὑρεθείης ἐπ' ἄλλῳ κριτῇ: ὑπὲρ γὰρ ἧς ἐχρῆν σε χάριν

[1, 19]   ἔχειν αὐτὸν κατελθεῖν εἰς ταύτην. ὑπὲρ δὲ τῆς λείας ἧς ἐγκαλεῖς,

[1, 2]   καὶ τὴν τούτων διακόσμησιν ἐπενόησαν. ὑπὲρ δὲ τοῦ μὴ διαφυγεῖν τοὺς

[1, 12]   ταύτην αὐτῷ ἐπάγει τὴν νόσον ὑπὲρ ἐκδικίας τοῦ ξένου φυλάσσων ἀνύβριστον

[1, 11]   ἔχουσιν ἀκρατῶς, τὰς θυγατέρας αὐτοῦ ὑπὲρ ἐκείνων ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῶν λέγοντος

[1, 19]   πίστεις τὰς ἐπὶ τούτοις ἐποιήσαντο ὑπὲρ ὀρῶν τινων, ἐφ' οἷς στήλην

[1, 19]   ὑφ' ἡμῶν καὶ πλείονος γεγενημένης, ὑπὲρ ταύτης πῶς οὐ διαμαρτάνεις τῶν

[1, 3]   περὶ αὐτῶν λέγων οὕτως: ἔστιν ὑπὲρ τὴν Μινυάδα μέγα ὄρος κατὰ

[1, 19]   καὶ παῖδας ἐφήβους καὶ παρθένους ὑπέρ τινος ἱδρυμένους φρέατος συνδιέτριβεν αὐτοῖς

[1, 12]   χρήματα, καὶ συντίθενται ἀδόλως πολιτεύσεσθαι ὑπέρ τινος φρέατος ποιούμενοι τὸν ὅρκον,

[1, 11]   προνοήσασαι λαθεῖν: ἐποίουν δὲ τοῦτο ὑπὲρ τοῦ μὴ τὸ γένος ἐκλιπεῖν.

[1, 19]   παισὶν αὐτῶν. καὶ ταῦτα μὲν ὑπὲρ τοῦ μηδὲν ἀδικεῖν αὐτὸς ἔλεγε,

[1, 19]   ὑπομενεῖν τὴν ἐκείνου, μισθὸν δὲ ὑπὲρ τούτου λαβεῖν ἀξιοῦντος τὸν Ῥαχήλας

[1, 0]   καὶ μάλιστα δὴ πάντων Ἐπαφρόδιτος ἀνὴρ ἅπασαν μὲν ἰδέαν παιδείας ἠγαπηκώς,

[1, 22]   τυγχάνοντος αὐτοῖς. ἐγένετο δὲ Ἴσακος ἀνὴρ θεοφιλὴς καὶ προνοίας πολλῆς ἠξιωμένος

[1, 7]   παρὰ Χαλδαίοις τις ἦν δίκαιος ἀνὴρ καὶ μέγας καὶ τὰ οὐράνια

[1, 19]   υἱός, θυγατέρων δὲ τῶν ἐμῶν ἀνήρ, ξένος δὲ καὶ ἐφέστιος τῆς

[1, 8]   συνουσίαις ὡς συνετώτατος καὶ δεινὸς ἀνὴρ οὐ νοῆσαι μόνον ἀλλὰ καὶ

[1, 17]   δὲ καὶ Ἅβραμος μετ' ὀλίγον, ἀνὴρ πᾶσαν ἀρετὴν ἄκρος καὶ τῆς

[1, 19]   ἠνεχυρασμένον εὐνοίᾳ τῇ πρὸς αὐτήν, θυγάτηρ δὲ Δεῖνα. χρόνοις δ' ὕστερον

[1, 21]   δὲ Σικιμωτῶν ἑορτὴν ἀγόντων Δεῖνα, θυγάτηρ ἦν Ἰακώβου μόνη, παρῆλθεν εἰς

[1, 6]   Ναχώρου γνησίων παίδων γίνεται Ῥεβέκκα θυγάτηρ καὶ Λάβανος υἱός. ~(Ἅβραμος δὲ

[1, 16]   γεγονότι γυναῖκα γνοὺς ἀγαγέσθαι ὁ πατὴρ Ἅβραμος Ῥεβέκκαν Ναχώρου παιδὸς θυγατέρα

[1, 13]   Ἁβράμου ἀξίωμα. ~(Ἴσακον δὲ ὁ πατὴρ Ἅβραμος ὑπερηγάπα μονογενῆ ὄντα καὶ

[1, 2]   ἐκπορίζων, χαλκείαν τε πρῶτος ἐπενόησεν. πατὴρ δὲ θυγατρὸς γενόμενος ὁ Λάμεχος

[1, 16]   Ῥεβέκκα μέν, φησίν, ἐγὼ καλοῦμαι, πατὴρ δέ μοι Βαθουῆλος ἦν: ἀλλ'

[1, 6]   υἱὸς τίκτεται: τούτου δὲ Θέρρος: πατὴρ δὲ οὗτος Ἁβράμου γίνεται, ὃς

[1, 19]   Ἀρράνου Σάρρας Ἴσακος ὁ ἐμὸς πατήρ. ἔγγιον δὲ καὶ νεώτερον τοῦθ'

[1, 13]   ἐπεὶ θεοῦ τε βουλομένου σὸς πατὴρ ἐγενόμην καὶ πάλιν τούτῳ δοκοῦν

[1, 18]   Ἡσαῦς, περὶ ὃν μάλιστα ὁ πατὴρ ἐσπουδάκει, τεσσαράκοντα γεγονὼς ἔτη γαμεῖ

[1, 3]   Λαμέχου γάρ ἐστιν υἱός, οὗ πατὴρ ἦν Μαθουσάλας, οὗτος δὲ ἦν

[1, 19]   βασιλείας καὶ ἀγαθῶν ὧν ὁ πατὴρ ηὔξατο. ταύτην τε εἶναι τὴν

[1, 18]   αὐτοῦ τοῖς δάκρυσιν ἀχθόμενος ὁ πατὴρ τὰ μὲν περὶ τὸ κυνηγέσιον

[1, 0]   παντὸς ἄλλου διδαχθεῖεν, ὅτι πάντων πατήρ τε καὶ δεσπότης ὁ θεὸς

[1, 18]   πτέρναν. ἠγάπα δὲ ὁ μὲν πατὴρ τὸν πρεσβύτερον Ἠσαῦ λεγόμενον κατ'

[1, 19]   ἔχομεν πρὸς ἀλλήλους: Ῥεβέκκα γὰρ μήτηρ ἐμὴ Λαβάνου πατρὸς τοῦ σοῦ

[1, 19]   τοῦ κατ' ἐκείνους συγγενοῦς ἡ μήτηρ προσλαμβάνει. ἔρυμα δὲ τῆς ἐμῆς,

[1, 18]   ἐπὶ ταῖς εὐχαῖς διαμαρτίας ἡ μήτηρ ῥύεται: πείθει γὰρ τὸν ἄνδρα

[1, 18]   γενομένοις ὑπέσχου βοηθὸς εὐμενὴς καὶ δοτὴρ ἀεὶ τῶν κρειττόνων ἔσεσθαι: ταῦτ'

[1, 4]   γὰρ οἰκοδομήσειν ὑψηλότερον ἢ τὸ ὕδωρ ἀναβῆναι δυνηθείη, μετελεύσεσθαι δὲ καὶ

[1, 16]   προαστείοις παρθένοις ἐντυγχάνει πλείοσιν ἐφ' ὕδωρ βαδιζούσαις: εὔχεται μὲν οὖν τῷ

[1, 3]   ὑετοῦ μόλις ἤρξατο ὑποβαίνειν τὸ ὕδωρ ἐφ' ἡμέρας ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα,

[1, 3]   θεοῦ καὶ ὕειν ἀρξαμένου τὸ ὕδωρ ἡμέραις τεσσαράκοντα ὅλαις κατεφέρετο, ὡς

[1, 16]   γὰρ οὐδ' εὔληπτον εἶναι τὸ ὕδωρ, μία ἐξ ἁπασῶν ἐκείναις τε

[1, 3]   ἔτι τὴν γῆν ἐπικλύσει τὸ ὕδωρ. παραινῶ μέντοι σφαγῆς ἀνθρωπίνης ἀπέχεσθαι

[1, 12]   μήπω δι' αὐτοῦ χωρεῖν δυνάμενον, ὕδωρ τε ἐν ἀσκῷ καὶ ἄρτον

[1, 21]   εἰς ἄνεσιν καὶ εὐωχίαν τετραμμένων νύκτωρ πρώτοις ἐπιβαλόντες τοῖς φύλαξι κτείνουσι

[1, 15]   μου τῷ λόγῳ Ἀλέξανδρος ὁ πολυίστωρ λέγων οὕτως: Κλεόδημος δέ φησιν

[1, 11]   κατασχὼν περιγραφὲν ὑπὸ τοῦ πυρός: Ζωὼρ ἔτι καὶ νῦν λέγεται: καλοῦσι

Livre, Chap.
[1, 4]	δὲ τοῦ πεδίου τοῦ λεγομένου	Σεναὰρ	ἐν τῇ Βαβυλωνίᾳ χώρᾳ μνημονεύει
[1, 4]	Ἐνυαλίου Διὸς ἱερώματα λαβόντας εἰς	Σεναὰρ	τῆς Βαβυλωνίας ἐλθεῖν. ~(Σκίδνανται δὴ
[1, 4]	ὃ πρῶτον αὐτοὺς κατῴκισαν, καλεῖται	Σεναάρ:	τοῦ δὲ θεοῦ κελεύσαντος αὐτοὺς
[1, 12]	ὑποκρινάμενος διὰ τὸν φόβον: ἐδεδίει	γὰρ	Ἀβιμέλεχον τὸν βασιλέα τῶν ἐπιχωρίων:
[1, 19]	καὶ ἐμῆς γενέσεως: ἐκ Θάρρου	γὰρ	Ἅβραμος καὶ Ἀρράνης καὶ Ναχώρης
[1, 3]	ἑαυτοῖς τὸν θεὸν ἐξεπολέμωσαν. πολλοὶ	γὰρ	ἄγγελοι θεοῦ γυναιξὶ συνιόντες ὑβριστὰς
[1, 20]	μέντοι προύλεγεν Ἰακώβου δεηθέντος: αἰσθόμενος	γὰρ	ἄγγελον εἶναι θεοῦ, τίνα μοῖραν
[1, 8]	τὴν ἀλήθειαν Ἅβραμον παρῃτεῖτο: νομίζων	γὰρ	ἀδελφὴν ἀλλ' οὐ γυναῖκα αὐτοῦ
[1, 12]	ἀνύβριστον αὐτῷ τὴν γυναῖκα, μὴ	γὰρ	ἀδελφὴν οὖσαν ἐπάγεσθαι νόμῳ δ'
[1, 8]	ἐντεῦθεν ἐπιφανεστέραν συνέβη γενέσθαι. (Τῶν	γὰρ	Αἰγυπτίων διαφόροις ἀρεσκομένων ἔθεσι καὶ
[1, 6]	κατὰ τὴν προσηγορίαν μνήμη: τὴν	γὰρ	Αἴγυπτον Μέρσην καὶ Μερσαίους τοὺς
[1, 6]	τῶν ὀνομάτων οὐδὲν ἴσμεν: ὁ	γὰρ	Αἰθιοπικὸς πόλεμος, περὶ οὗ δηλώσομεν
[1, 18]	τὴν δασύτητα Ἡσαῦς εἶναι, τὰ	γὰρ	ἄλλα πάντ' ὢν ὅμοιος διὰ
[1, 0]	περὶ πάντων ἔπειθεν. οἱ μὲν	γὰρ	ἄλλοι νομοθέται τοῖς μύθοις ἐξακολουθήσαντες
[1, 16]	δὲ ὡς μικρολόγους ὑπειληφότα: πάντων	γὰρ	ἀμισθὶ μεθέξειν. δηλώσασα μέντοι Λαβάνῳ
[1, 18]	μηδὲ τῷ πατρὶ συμβουλευσάμενος: οὐδὲ	γὰρ	ἂν ἐπέτρεψεν Ἴσακος ἐπ' αὐτῷ
[1, 13]	τῶν οἰκετῶν τινι δηλώσας, ἐκωλύετο	γὰρ	ἂν ὑπηρετῆσαι τῷ θεῷ, λαβὼν
[1, 3]	τόπον τοῦτον Ἀρμένιοι καλοῦσιν: ἐκεῖ	γὰρ	ἀνασωθείσης τῆς λάρνακος ἔτι νῦν
[1, 3]	καὶ τὰς ὀρέξεις ἔχετε. δεσπότας	γὰρ	ἁπάντων ὑμᾶς εἶναι πεποίηκα τῶν
[1, 12]	τῆς ἀνατροφῆς τοῦ παιδίου: μεγάλα	γὰρ	αὐτὴν ἀγαθὰ περιμένειν ἐκ τῆς
[1, 12]	τῆς γυναικὸς ἐψεῦσθαι ἔλεγεν, ἀδελφοῦ	γὰρ	αὐτὴν εἶναι παῖδα, καὶ δίχα
[1, 8]	προσεποιήσατο κἀκείνην τοῦθ' ὑποκρίνασθαι, συμφέρειν	γὰρ	αὐτοῖς, ἐδίδαξεν. ὡς δ' ἧκον
[1, 7]	τοῖς κατ' οὐρανὸν συμβαίνουσι: δυνάμεως	γὰρ	αὐτοῖς παρούσης καὶ προνοῆσαι τῆς
[1, 19]	καὶ μὴ παρούσης: ποιμνίων τε	γὰρ	αὐτὸν ἐπιμελητὴν καταστήσειν ἔφασκε καὶ
[1, 2]	πυνθανόμενος, ποῖ ποτ' εἴη: πολλῶν	γὰρ	αὐτὸν οὐκ ἰδεῖν ἡμερῶν τὸν
[1, 12]	τῶν αἰσχρῶν ἐκέλευσε δεδιέναι, θεὸν	γὰρ	αὐτοῦ κήδεσθαι, καὶ κατὰ τὴν
[1, 19]	παρ' αὐτοῦ δεομένους ἀνεπυνθάνετο: παρέξειν	γὰρ	αὐτῷ καὶ πρὸς ἅπασαν ἐπαμύνειν
[1, 19]	ἂν πέμψαι τὴν θυγατέρα: μεταμέλειν	γὰρ	αὐτῷ καὶ τοῦ τῆς ἀδελφῆς
[1, 19]	ἑπτὰ ἐτῶν χρόνον συντίθεται: τοσάδε	γὰρ	αὐτῷ κέκριται θητεῦσαι τῷ πενθερῷ,
[1, 0]	τε καὶ πειρᾶσθαι κατακολουθεῖν. οὔτε	γὰρ	αὐτῷ ποτ' ἂν γενέσθαι νοῦν
[1, 19]	Λάβανος ἐχρήσατο τῷ Ἰακώβῳ: ὁρῶν	γὰρ	αὐτῷ τὸν θεὸν πρὸς ὅτι
[1, 6]	ἱεραῖς βίβλοις οὐδὲν ἔχομεν: Ἑβραῖοι	γὰρ	αὐτῶν ἀνέστησαν τὰς πόλεις ἐκ
[1, 3]	τὰς τελευτὰς τῶν ἀνδρῶν, τοῖς	γὰρ	αὐτῶν παισὶ καὶ τοῖς ἐκείνων
[1, 19]	ἀλλ' ἐλπίζειν τὰ κρείττονα: καὶ	γὰρ	ἄφθονος ἐκδέξεταί σε μεγάλων ἀγαθῶν
[1, 0]	τὴν οἰκείαν τάξιν σημανεῖ: τοῦτο	γὰρ	διὰ ταύτης ποιήσειν τῆς πραγματείας
[1, 6]	τὴν ἐπομβρίαν ἐγένετο. Θέρρος μὲν	γὰρ	ἑβδομηκοστῷ ποιεῖται τὸν Ἅβραμον: Ναχώρης
[1, 19]	τὴν ἐμὴν ἐπικουρίαν. Ἅβραμόν τε	γὰρ	ἐγὼ ἐκ τῆς Μεσοποταμίας δεῦρο
[1, 3]	αὐτοὺς εἰς τὸν βίον, σῶφρον	γὰρ	εἶναι τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς μηδὲ
[1, 19]	πάντες ἐπίστασθαί τε ἔφασαν, οὐ	γὰρ	εἶναι τοιοῦτον ὥστε ἀγνοεῖσθαι, καὶ
[1, 3]	ἐμῇ” τὴν ἶριν ἀποσημαίνων: τόξον	γὰρ	εἶναι τοῦ θεοῦ παρὰ τοῖς
[1, 16]	πραγμάτων εἰς αὐτὸν ἀφικομένων: οἱ	γὰρ	ἐκ τῆς Κατούρας εἰς τὰς
[1, 6]	εἰσι, Θάρσος δὲ Θαρσεῖς: οὕτως	γὰρ	ἐκαλεῖτο τὸ παλαιὸν ἡ Κιλικία.
[1, 3]	τὸ δεινὸν διαφυγεῖν κεκριμένων: κακοδαιμονεστέρους	γὰρ	ἐκείνων ἔσεσθαι καὶ χείρω κακίαν
[1, 6]	τὴν ἀρχὴν πεποιημένοι. Ἔλυμος μὲν	γὰρ	Ἐλυμαίους Περσῶν ὄντας ἀρχηγέτας κατέλιπεν:
[1, 13]	ἀναγαγόντα ὁλοκαυτῶσαι βωμὸν ἱδρυσάμενον: οὕτως	γὰρ	ἐμφανίσειν τὴν περὶ αὐτὸν θρησκείαν,
[1, 3]	Μαρσουάνῃ δ' ὑπὸ Ἑβραίων: οὕτω	γὰρ	ἐν Αἰγύπτῳ τὸν ἐνιαυτὸν ἦσαν
[1, 11]	εἶναι τῶν Σοδομιτῶν ἀγαθόν, εἰ	γὰρ	ἐν αὐτοῖς δέκα εἶεν συγχωρεῖν
[1, 5]	οἱ τούτου καταστάντες αἴτιοι: ἰσχύσαντες	γὰρ	ἐν τοῖς ὕστερον ἰδίαν ἐποιήσαντο
[1, 12]	υἱὸν οὕτως ἐκάλεσεν. αὐτὴ μὲν	γὰρ	ἐνενήκοντα εἶχεν ἔτη ἑκατὸν δὲ
[1, 1]	παρακούσας τῶν ἐμῶν ἐντολῶν: οὐ	γὰρ	ἐπ' ἀρετῇ τὴν σιωπὴν ἄγεις,
[1, 12]	πρὸς ἴδιον υἱὸν εὐνοίας, ἐτρέφετο	γὰρ	ἐπὶ τῇ τῆς ἡγεμονίας διαδοχῇ,
[1, 0]	πλεῖστον ἀλλήλων διαφερούσας. τινὲς μὲν	γὰρ	ἐπιδεικνύμενοι λόγων δεινότητα καὶ τὴν
[1, 13]	τῆς τοῦ παιδὸς σφαγῆς. οὐ	γὰρ	ἐπιθυμήσας αἵματος ἀνθρωπίνου τὴν σφαγὴν
[1, 6]	πρὸς ἡδονὴν τῶν ἐντευξομένων: οὐ	γὰρ	ἐπιχώριος ἡμῖν ὁ τοιοῦτος αὐτῶν
[1, 20]	ὑποζυγίων ὑπεχώρησεν εἰς Σάειραν: ἐνταῦθα	γὰρ	ἐποιεῖτο τὴν δίαιταν προσαγορεύσας τὸ
[1, 16]	τῆς περὶ αὐτὴν ἀρετῆς: οὐδὲ	γὰρ	ἔσεσθαι βαρὺς μισθόν τε τῆς
[1, 6]	αὐτῶν προσηγορίας σημεῖον δείκνυται: πόλις	γάρ	ἐστι παρ' αὐτοῖς ἔτι καὶ
[1, 1]	πυρρᾶς γῆς φυραθείσης ἐγεγόνει: τοιαύτη	γάρ	ἐστιν ἡ παρθένος γῆ καὶ
[1, 3]	φοράν, χωρὶς αἵματος: ἐν τούτῳ	γάρ	ἐστιν ἡ ψυχή. σημανῶ δὲ
[1, 3]	μὲν ἀπὸ Ἀδάμου δέκατος: Λαμέχου	γάρ	ἐστιν υἱός, οὗ πατὴρ ἦν
[1, 19]	πείθεται δ' ὁ Ἰάκωβος, οὐδὲν	γὰρ	ἕτερον αὐτῷ ποιεῖν ὁ τῆς
[1, 22]	τὸν πατέρα, πολυχρονιώτατος δέ: βιώσας	γὰρ	ἔτη πέντε καὶ ὀγδοήκοντα πρὸς
[1, 3]	τῶν ὄμβρων τὸ μέγεθος: οὐ	γὰρ	ἔτι τὴν γῆν ἐπικλύσει τὸ
[1, 18]	παρειλήφει πρὸς γάμον Βασεμάθην: οὐ	γὰρ	εὐνόουν τοῖς Χαναναίοις οἱ περὶ
[1, 2]	πρῶτος ἐκ γῆς γενόμενος, ἀπαιτεῖ	γὰρ	ἡ διήγησις τὸν περὶ αὐτοῦ
[1, 10]	τοῖς Ἀσσυρίοις περὶ Δάνον, οὕτως	γὰρ	ἡ ἑτέρα τοῦ Ἰορδάνου προσαγορεύεται
[1, 6]	βιώσαντα πέντε καὶ διακόσια: συνετέμνετο	γὰρ	ἤδη τοῖς ἀνθρώποις τὸ ζῆν
[1, 19]	τῆς μητρὸς ἐντολήν: πᾶσί τε	γὰρ	ἡμῖν ἀδελφοὶ τυγχάνουσι καὶ πλέον
[1, 10]	οἳ διαδέξονται μετ' αὐτόν, ἔτι	γὰρ	ἦν ἄπαις, ὁ θεὸς καὶ
[1, 16]	κόρην τιμήσατε. οἱ δὲ, καλὰ	γὰρ	ἦν αὐτοῖς καὶ κεχαρισμένα, τήν
[1, 18]	αὐτῷ τῆς γνώμης γενομένης: οὐ	γὰρ	ἦν αὐτῷ δι' ἡδονῆς συνάψασθαι
[1, 19]	προκαθιδρυμένους. καὶ τότε μέν, ἑσπέρα	γὰρ	ἦν, ἡσύχαζεν: ὄναρ δὲ ὁ
[1, 1]	τὸ θῆλυ καὶ συνδιαίτησιν, οὐδὲ	γὰρ	ἦν, ξενιζόμενον δ' ἐπὶ τοῖς
[1, 13]	σαυτοῦ παρεσχημένος. (Ἴσακος δέ, πατρὸς	γὰρ	ἦν οἵου τετυχηκότα γενναῖον ἔδει
[1, 11]	αὐτοὺς ἐπὶ ξενίαν παρεκάλει: λίαν	γὰρ	ἦν περὶ τοὺς ξένους φιλάνθρωπος
[1, 4]	περιπεσόντες ᾔσθοντο τῆς ἁμαρτίας: ἐπεὶ	γὰρ	ἤνθουν νεότητος πλήθει, πάλιν ὁ
[1, 21]	ἐπιτυγχάνει τοῖς Λαβάνου θεοῖς, οὐ	γὰρ	ἠπίστατο ὑπὸ τῆς Ῥαχήλης κλαπέντας,
[1, 15]	τὴν χώραν Ἀφρικὰ ὀνομασθῆναι. τούτους	γὰρ	Ἡρακλεῖ συστρατεῦσαι ἐπὶ Λιβύην καὶ
[1, 19]	εὑρεθείης ἐπ' ἄλλῳ κριτῇ: ὑπὲρ	γὰρ	ἧς ἐχρῆν σε χάριν ἡμῖν
[1, 16]	τὴν προαίρεσιν μὴ ὑβρίσητε: κατὰ	γὰρ	θεοῦ βούλησιν τά τε ἄλλα
[1, 3]	τῆς ζωῆς ἀφῖχθαι. οἱ μὲν	γὰρ	θεοφιλεῖς ὄντες καὶ ὑπ' αὐτοῦ
[1, 6]	μὲν Ναχώρου παῖδες γνήσιοι: Ταβαῖος	γὰρ	καὶ Γάδαμος καὶ Τααῦος καὶ
[1, 19]	ἀφθονίαν τῆς αὑτοῦ κτήσεως: καὶ	γὰρ	καὶ θυγατέρας ἐμὰς συνέζευξα τὴν
[1, 3]	βαρβάροις συγγραψάμενοι τὰς ἀρχαιολογίας: καὶ	γὰρ	καὶ Μανέθων ὁ τὴν Αἰγυπτίων
[1, 11]	μετέβαλεν: ἱστόρησα δ' αὐτήν, ἔτι	γὰρ	καὶ νῦν διαμένει. διαφεύγει δ'
[1, 8]	τῷ Ἁβράμῳ καθὼς ὑπενόησε: τὸ	γὰρ	κάλλος ἐξεβοήθη τῆς γυναικὸς αὐτοῦ:
[1, 19]	ὑφ' ἧς ταῦτα πράξειεν: οὐ	γὰρ	κατὰ κακουργίαν αὐτῷ τὴν Λείαν
[1, 8]	ὧν λέγοιεν περὶ θεῶν: ἢ	γὰρ	κρείσσοσιν εὑρεθεῖσι κατακολουθήσειν ἢ μετακοσμήσειν
[1, 10]	πρὸς τοὺς δεσπότας ἐπανιέναι: βίου	γὰρ	μείζονος τεύξεσθαι σωφρονοῦσαν: καὶ γὰρ
[1, 19]	ὁμήρευμα ἔχομεν πρὸς ἀλλήλους: Ῥεβέκκα	γὰρ	μήτηρ ἐμὴ Λαβάνου πατρὸς τοῦ
[1, 11]	ἦσαν ἔτι παρθένοι, ἀναλαβών: οἱ	γὰρ	μνηστῆρες περιεφρόνησαν τῆς ἐξόδου εὐήθειαν
[1, 10]	γὰρ μείζονος τεύξεσθαι σωφρονοῦσαν: καὶ	γὰρ	νῦν εἰς τὴν δέσποιναν ἀγνώμονα
[1, 6]	τοῖς αὑτῶν ἐκάλουν ὀνόμασιν. τοὺς	γὰρ	νῦν ὑφ' Ἑλλήνων Γαλάτας καλουμένους,
[1, 12]	ἀναγκαίων ἐκπέμπειν. ὕστερον δέ, καὶ	γὰρ	ὁ θεὸς ἠρέσκετο τοῖς ὑπὸ
[1, 12]	δὲ μετὰ ἔτος τρισκαιδέκατον: Ἰσμαῆλος	γὰρ	ὁ κτίστης αὐτῶν τοῦ ἔθνους
[1, 3]	ζήσασιν ἑξακοσίους ἐνιαυτούς: διὰ τοσούτων	γὰρ	ὁ μέγας ἐνιαυτὸς πληροῦται. μαρτυροῦσι
[1, 2]	διαφόροις ἔχαιρον ἐπιτηδεύμασιν: Ἄβελος μὲν	γὰρ	ὁ νεώτερος δικαιοσύνης ἐπεμελεῖτο καὶ
[1, 16]	υἱός, συγγενὴς δ' ὑμέτερος: Ναχώρης	γὰρ	ὁ τούτων, ὦ γύναι, τῶν
[1, 6]	ἐπωνυμίαν ἡ χώρα διεφύλαξε: Παλαιστίνην	γὰρ	οἱ Ἕλληνες αὐτοῦ τὴν μοῖραν
[1, 4]	τὴν γῆν ἐπικλύσαι θελήσαντα: πύργον	γὰρ	οἰκοδομήσειν ὑψηλότερον ἢ τὸ ὕδωρ
[1, 13]	στάντος ἐμποδὼν τοῦ θεοῦ: βοᾷ	γὰρ	ὀνομαστὶ τὸν Ἅβραμον εἴργων τῆς
[1, 6]	τὴν ἀφήγησιν ὧν κατέλιπον. τὰ	γὰρ	ὀνόματα διὰ τὸ τῆς γραφῆς
[1, 16]	ἀλλ' οὐκ ἐκείνῳ παρασχεῖν, καὶ	γὰρ	οὐδ' εὔληπτον εἶναι τὸ ὕδωρ,
[1, 2]	τῶν ἀπὸ Σήθου διελθεῖν: τραφεὶς	γὰρ	οὗτος καὶ παρελθὼν εἰς ἡλικίαν
[1, 11]	ἔτι καὶ νῦν λέγεται: καλοῦσι	γὰρ	οὕτως Ἑβραῖοι τὸ ὀλίγον. ἐνταῦθα
[1, 6]	ἡ Κιλικία. σημεῖον δέ: Ταρσὸς	γὰρ	παρ' αὐτοῖς τῶν πόλεων ἡ
[1, 0]	καὶ νῦν εἶναι φιλομαθεῖς: οὐδὲ	γὰρ	πᾶσαν ἐκεῖνος ἔφθη λαβεῖν τὴν
[1, 18]	δημιουργὲ τῆς ὅλης οὐσίας: σὺ	γὰρ	πατρὶ τῷ ἐμῷ μεγάλην ἰσχὺν
[1, 7]	μνησθῆναι πλέον τι πεποίηκε: βιβλίον	γὰρ	περὶ αὐτοῦ συνταξάμενος κατέλιπε. Νικόλαος
[1, 0]	τοῖς Ἕλλησιν ἀξίαν σπουδῆς: μέλλει	γὰρ	περιέξειν ἅπασαν τὴν παρ' ἡμῖν
[1, 16]	τὸν ὑμέτερον οἶκον εὗρον. ἐπεὶ	γὰρ	πλησίον τῆς πόλεως ἐγενόμην, παρθένους
[1, 2]	ἄλλου χείρονα τελευτῶντα: πρός τε	γὰρ	πολέμους εἶχον ἀκρατῶς καὶ πρὸς
[1, 0]	εἶχεν ἄδειαν ψευδῶν πλασμάτων: γέγονε	γὰρ	πρὸ ἐτῶν δισχιλίων, ἐφ' ὅσον
[1, 0]	δύο κἀμοὶ συμβεβήκασι: τὸν μὲν	γὰρ	πρὸς τοὺς Ῥωμαίους πόλεμον ἡμῖν
[1, 22]	βραχέα μὲν ἀλλήλοις συνδιατρίβουσι: τὴν	γὰρ	Ῥεβέκκαν Ἰάκωβος οὐ κατέλαβε ζῶσαν.
[1, 13]	γενναίως τὴν καθιέρωσιν: τῷ θεῷ	γάρ	σε παραχωρῶ ταύτης ἀξιώσαντι παρ'
[1, 19]	αὐτῇ τοῦ θεοῦ γένοιτο: τοῦτο	γὰρ	σημαίνει τὸ ὄνομα. τεκνοῦνται δὲ
[1, 0]	ἐξέτασιν τοὺς ἀναγνωσομένους παρακαλῶ: φανεῖται	γὰρ	σκοπουμένοις οὕτως οὐδὲν οὔτ' ἄλογον
[1, 19]	ὁδὸν ἐμοὶ προπομπῷ χρώμενος: ἀνυσθήσεται	γάρ	σοι γάμος, ἐφ' ὃν ἐσπούδακας,
[1, 19]	ἂν ἔπαθεν ἐχθρὸς ἔφυγε. καὶ	γὰρ	σφόδρα κακούργως ὁ Λάβανος ἐχρήσατο
[1, 3]	ἐστι Βηρωσὸς ὁ Χαλδαῖος: διηγούμενος	γὰρ	τὰ περὶ τὸν κατακλυσμὸν οὕτως
[1, 8]	τούτων εἶχον ἀμαθῶς: ἐκ Χαλδαίων	γὰρ	ταῦτ' ἐφοίτησεν εἰς Αἴγυπτον, ὅθεν
[1, 19]	θαυμάζειν ὅτι μήπω παρείη: παρὰ	γὰρ	ταύτης μεμαθήκεις ἂν ἀκριβέστερον ὅσα
[1, 0]	καὶ τὴν φιλανθρωπίαν ἀνάρμοστον: πάντα	γὰρ	τῇ τῶν ὅλων φύσει σύμφωνον
[1, 19]	τῆς ἀδελφῆς ἔργον ἀντιτεχνασαμένη: παρακατακλίνει	γὰρ	τὴν αὑτῆς θεράπαιναν γίνεταί τε
[1, 18]	τῷ Ἰακώβῳ γυναῖκα συγγενῆ. ἤδη	γὰρ	τὴν Ἰσμαήλου παῖδα Ἡσαῦς παρειλήφει
[1, 4]	τὴν διάλεκτον πρῶτον ἐναργοῦς: Ἑβραῖοι	γὰρ	τὴν σύγχυσιν βαβὲλ καλοῦσι. περὶ
[1, 8]	τὰ περὶ ἀστρονομίαν παραδίδωσι. πρὸ	γὰρ	τῆς Ἁβράμου παρουσίας Αἰγύπτιοι τούτων
[1, 19]	πρὸς αὐτὸν ἀφίξεως γένοιτο: ὁ	γὰρ	τῆς παιδὸς ἔρως αὐτὸν ἠνάγκασε
[1, 18]	κατ' ἐπωνυμίαν τῆς τριχώσεως: Ἑβραῖοι	γὰρ	τὸ ἤσαυρον τρίχωμα λέγουσιν: Ἰάκωβος
[1, 18]	διαμαρτίας ἡ μήτηρ ῥύεται: πείθει	γὰρ	τὸν ἄνδρα Μεσοποταμίαν ἀγαγέσθαι τῷ
[1, 18]	πρὸς τὸ πᾶν ἐκωλύθη. ὁρῶν	γὰρ	τὸν θεὸν τῷ Ἰσάκῳ συμπαρόντα
[1, 9]	λεγομένην φρέατα ἀσφάλτου: κατ' ἐκεῖνον	γὰρ	τὸν καιρὸν φρέατα ἦν ἐν
[1, 6]	ἀποδασμὸν τῶν οἰκήσεων τίκτεται: φαλὲκ	γὰρ	τὸν μερισμὸν Ἑβραῖοι καλοῦσιν. Ἰούκτᾳ
[1, 6]	περὶ Ἑβραίων τὸν λόγον: Φαλέγου	γὰρ	τοῦ Ἑβέρου γίνεται παῖς Ῥεούς:
[1, 20]	συνεχέστερον ἐντυγχάνοντες πολλοὶ δοκῶσιν: ἀνήσειν	γὰρ	ὑπὸ τῶν δωρεῶν τῆς ὀργῆς,
[1, 6]	ἰσχύσασα τὴν προσηγορίαν φυλάξαι: Κίτιον	γὰρ	ὑπὸ τῶν ἐξελληνισάντων αὐτὴν καλεῖται
[1, 1]	ἔχοντες σκέπην αὑτοῖς ἐπενόουν: τὸ	γὰρ	φυτὸν ὀξύτητος καὶ διανοίας ὑπῆρχε.
[1, 6]	ἀκεραίους τὰς προσηγορίας ὑπάρχουσι. τεσσάρων	γὰρ	Χάμου παίδων γενομένων Χουσαῖον μὲν
[1, 19]	τινὰ χρόνον, τοῦτο ποιήσειν: εἰς	γὰρ	Χαναναίους οὐκ ἂν πέμψαι τὴν
[1, 6]	οὐδὲν ἔβλαψεν ὁ χρόνος: Αἰθίοπες	γὰρ	ὧν ἦρξεν ἔτι καὶ νῦν
[1, 12]	ὃ Βηρσουβαὶ καλοῦσιν: ὅρκιον δὲ	φρέαρ	λέγοιτ' ἄν. οὕτω δ' ἔτι
[1, 16]	ὢν τῆς διανοίας ἐπὶ τὸ	φρέαρ	παραγίνεται καὶ παρακαλεῖ τὰς παρθένους
[1, 16]	παρθένους ἰδὼν πολλὰς ἐπὶ τὸ	φρέαρ	παραγινομένας ηὐξάμην εἰς ταύτην ἐμπεσεῖν,
[1, 18]	μακρὰν Γεράρων, ὀρύσσοντι δ' αὐτῷ	φρέαρ	ποιμένες ἐπιπεσόντες εἰς μάχην ἐχώρησαν
[1, 18]	τὴν φρεωρυχίαν ἀνεπικώλυτον, Ῥοωβὼθ τὸ	φρέαρ	ὠνόμασεν: εὐρύχωρον ἀποσημαίνει τὸ ὄνομα.
[1, 19]	μέν, ἑσπέρα γὰρ ἦν, ἡσύχαζεν:	ὄναρ	δὲ ὁ θεὸς ἐπιστὰς αὐτῷ
[1, 19]	προκαλεσάμενος καὶ δηλώσας αὐτῷ τὸ	ὄναρ,	ἐπεὶ πρὸς αὐτὸν ἦλθε πεισθείς,
[1, 12]	τῶν ἰατρῶν αὐτὸν ἀπεγνωκότων ὑπνώσας	ὄναρ	ὁρᾷ μηδὲν ὑβρίζειν τὴν τοῦ
[1, 8]	διαφόροις ἀρεσκομένων ἔθεσι καὶ τὰ	παρ'	ἀλλήλοις ἐκφαυλιζόντων νόμιμα καὶ διὰ
[1, 0]	περὶ αὐτοῦ φυλάξας λόγον τῆς	παρ'	ἄλλοις ἀσχήμονος μυθολογίας: καίτοι γε
[1, 19]	παραχωρήσειν αὐτῇ τἀνδρὸς ἔλεγε κοιμησομένου	παρ'	αὐτῇ κατ' ἐκείνην τὴν ἑσπέραν.
[1, 18]	Ἰάκωβος ὑπηρέτει τῇ μητρὶ πάντα	παρ'	αὐτῆς πεπυσμένος: ἐπεὶ δ' εὐτρεπὲς
[1, 19]	αὐτούς, εἰ τυγχάνουσι Λάβανόν τινα	παρ'	αὐτοῖς εἰδότες ἔτι περιόντα. οἱ
[1, 6]	σημεῖον δείκνυται: πόλις γάρ ἐστι	παρ'	αὐτοῖς ἔτι καὶ νῦν Μάζακα,
[1, 16]	τοσαύτας παρθένους γενομένην. ἠξίου τε	παρ'	αὐτοῖς καταχθῆναι τοῦ προσωτέρω χωρεῖν
[1, 6]	Κιλικία. σημεῖον δέ: Ταρσὸς γὰρ	παρ'	αὐτοῖς τῶν πόλεων ἡ ἀξιολογωτάτη
[1, 11]	ἀσεβεῖς, ὡς μηκέτι μεμνῆσθαι τῶν	παρ'	αὐτοῦ γενομένων ὠφελειῶν, εἶναί τε
[1, 19]	πρεσβύτας καταλιπὼν καὶ θεραπείας τῆς	παρ'	αὐτοῦ δεομένους ἀνεπυνθάνετο: παρέξειν γὰρ
[1, 10]	περιτέμνεται παραχρῆμα καὶ πάντες οἱ	παρ'	αὐτοῦ καὶ ὁ παῖς Ἰσμαῆλος,
[1, 19]	τε τὰ ἄλλα τιμῆς ἀξίας	παρ'	αὐτοῦ τυγχάνειν οὔσης, καὶ ὅτι
[1, 13]	ψυχὴν τὴν σὴν προσδεξομένου καὶ	παρ'	αὐτῷ καθέξοντος: ἔσῃ τ' ἐμοὶ
[1, 11]	ξένων, ἀλλ' ἔχειν αἰδῶ τῆς	παρ'	αὐτῷ καταγωγῆς, εἰ δὲ ἔχουσιν
[1, 11]	ξένους ἀναστὰς ἠσπάσατό τε καὶ	παρ'	αὐτῷ καταχθέντας παρεκάλει ξενίας μεταλαβεῖν.
[1, 12]	τὴν σωτηρίαν, ἑτοίμως ἔφασκεν ἔχειν	παρ'	αὐτῷ μένειν. καὶ Ἀβιμέλεχος τήν
[1, 19]	γαμβρὸν εὐξάμενος ἐλθεῖν: εἰ μέντοι	παρ'	αὐτῷ μένοι τινὰ χρόνον, τοῦτο
[1, 19]	καὶ φήσαντος ἡδέως πάντα μένων	παρ'	αὐτῷ πόνον εἰς ἡδονὴν ὑπομενεῖν
[1, 12]	καὶ τὸν θεὸν εὐμενῆ ποιεῖν,	παρ'	αὐτῷ τε μένειν βουλομένῳ πᾶσαν
[1, 3]	μου τῷ λόγῳ πάντες οἱ	παρ'	Ἕλλησι καὶ βαρβάροις συγγραψάμενοι τὰς
[1, 6]	δὲ Σαβαθηνούς, ὀνομάζονται δὲ Ἀστάβαροι	παρ'	Ἕλλησιν: οἰκίζει δὲ καὶ Σαβάκτας
[1, 13]	εἰς τὴν ἱερουργίαν. οἱ δὲ	παρ'	ἐλπίδας αὐτοῦ κεκομισμένου καὶ τοιούτων
[1, 14]	ὠνησαμένου τὸ χωρίον σίκλων τετρακοσίων	παρ'	Ἐφραίμου τινὸς ἐκ τῆς Νεβρῶνος.
[1, 0]	μέλλει γὰρ περιέξειν ἅπασαν τὴν	παρ'	ἡμῖν ἀρχαιολογίαν καὶ διάταξιν τοῦ
[1, 0]	φωνὴν μεταβαλεῖν, ὁ δὲ τῶν	παρ'	ἡμῖν ἀρχιερέων οὐδενὸς ἀρετῇ δεύτερος
[1, 0]	εἴ τινες αὐτῶν γνῶναι τὰ	παρ'	ἡμῖν ἐσπούδασαν. (Εὗρον τοίνυν, ὅτι
[1, 13]	γάρ σε παραχωρῶ ταύτης ἀξιώσαντι	παρ'	ἡμῶν τῆς τιμῆς ἀνθ' ὧν
[1, 19]	τὸ πρὸς τοὺς ἐπιχωρίους μῖσος	παρ'	οὐδένα μὲν ἠξίου κατάγεσθαι, ὑπαίθριος
[1, 3]	ζῆν τὸν θεὸν αὐτοῖς παρασχεῖν,	ἅπερ	οὐκ ἦν ἀσφαλῶς αὐτοῖς προειπεῖν
[1, 7]	καὶ τὴν εὐχαριστίαν ἀπονέμειν. δι'	ἅπερ	Χαλδαίων τε καὶ τῶν ἄλλων
[1, 1]	κατὰ γλῶτταν τὴν Ἑβραίων πυρρόν,	ἐπειδήπερ	ἀπὸ τῆς πυρρᾶς γῆς φυραθείσης
[1, 19]	τῶν γάμων ὑπ' αὐτοῦ γενόμενα	καίπερ	ὄντα χαλεπὰ κουφότερα ἔφασκε, χείρω
[1, 13]	ἀφελέσθαι: δώσειν οὖν κἀκείνῳ ἱερεῖον,	εἴπερ	εὐμενὴς μέλλει τῇ θυσίᾳ παρατυγχάνειν
[1, 19]	σὲ καὶ πατέρα τὸν σόν,	εἴπερ	Λαβάνου παῖς τυγχάνεις, οἰκειότης ἐστὶ
[1, 0]	συνεμέτρησα: χρόνου δὲ προϊ όντος,	ὅπερ	φιλεῖ τοῖς μεγάλων ἅπτεσθαι διανοουμένοις,
[1, 19]	ἀνθρώπου φύσιν ἐχούσας, καὶ τελευταῖον	ὑπὲρ	αὐτῆς τὸν θεὸν ἐναργῶς αὐτῷ
[1, 18]	τὸν θεὸν ταῖς εὐχαῖς ταῖς	ὑπὲρ	αὐτοῦ παρακεκλημένον. (Καὶ Ἡσαῦς μὲν
[1, 7]	ἀφιγμένος ἐκ τῆς γῆς τῆς	ὑπὲρ	Βαβυλῶνος Χαλδαίων λεγομένης. μετ' οὐ
[1, 19]	ἂν εὑρεθείης ἐπ' ἄλλῳ κριτῇ:	ὑπὲρ	γὰρ ἧς ἐχρῆν σε χάριν
[1, 19]	ἔχειν αὐτὸν κατελθεῖν εἰς ταύτην.	ὑπὲρ	δὲ τῆς λείας ἧς ἐγκαλεῖς,
[1, 2]	καὶ τὴν τούτων διακόσμησιν ἐπενόησαν.	ὑπὲρ	δὲ τοῦ μὴ διαφυγεῖν τοὺς
[1, 12]	ταύτην αὐτῷ ἐπάγει τὴν νόσον	ὑπὲρ	ἐκδικίας τοῦ ξένου φυλάσσων ἀνύβριστον
[1, 11]	ἔχουσιν ἀκρατῶς, τὰς θυγατέρας αὐτοῦ	ὑπὲρ	ἐκείνων ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῶν λέγοντος
[1, 19]	πίστεις τὰς ἐπὶ τούτοις ἐποιήσαντο	ὑπὲρ	ὀρῶν τινων, ἐφ' οἷς στήλην
[1, 19]	ὑφ' ἡμῶν καὶ πλείονος γεγενημένης,	ὑπὲρ	ταύτης πῶς οὐ διαμαρτάνεις τῶν
[1, 3]	περὶ αὐτῶν λέγων οὕτως: ἔστιν	ὑπὲρ	τὴν Μινυάδα μέγα ὄρος κατὰ
[1, 19]	καὶ παῖδας ἐφήβους καὶ παρθένους	ὑπέρ	τινος ἱδρυμένους φρέατος συνδιέτριβεν αὐτοῖς
[1, 12]	χρήματα, καὶ συντίθενται ἀδόλως πολιτεύσεσθαι	ὑπέρ	τινος φρέατος ποιούμενοι τὸν ὅρκον,
[1, 11]	προνοήσασαι λαθεῖν: ἐποίουν δὲ τοῦτο	ὑπὲρ	τοῦ μὴ τὸ γένος ἐκλιπεῖν.
[1, 19]	παισὶν αὐτῶν. καὶ ταῦτα μὲν	ὑπὲρ	τοῦ μηδὲν ἀδικεῖν αὐτὸς ἔλεγε,
[1, 19]	ὑπομενεῖν τὴν ἐκείνου, μισθὸν δὲ	ὑπὲρ	τούτου λαβεῖν ἀξιοῦντος τὸν Ῥαχήλας
[1, 0]	καὶ μάλιστα δὴ πάντων Ἐπαφρόδιτος	ἀνὴρ	ἅπασαν μὲν ἰδέαν παιδείας ἠγαπηκώς,
[1, 22]	τυγχάνοντος αὐτοῖς. ἐγένετο δὲ Ἴσακος	ἀνὴρ	θεοφιλὴς καὶ προνοίας πολλῆς ἠξιωμένος
[1, 7]	παρὰ Χαλδαίοις τις ἦν δίκαιος	ἀνὴρ	καὶ μέγας καὶ τὰ οὐράνια
[1, 19]	υἱός, θυγατέρων δὲ τῶν ἐμῶν	ἀνήρ,	ξένος δὲ καὶ ἐφέστιος τῆς
[1, 8]	συνουσίαις ὡς συνετώτατος καὶ δεινὸς	ἀνὴρ	οὐ νοῆσαι μόνον ἀλλὰ καὶ
[1, 17]	δὲ καὶ Ἅβραμος μετ' ὀλίγον,	ἀνὴρ	πᾶσαν ἀρετὴν ἄκρος καὶ τῆς
[1, 19]	ἠνεχυρασμένον εὐνοίᾳ τῇ πρὸς αὐτήν,	θυγάτηρ	δὲ Δεῖνα. χρόνοις δ' ὕστερον
[1, 21]	δὲ Σικιμωτῶν ἑορτὴν ἀγόντων Δεῖνα,	θυγάτηρ	ἦν Ἰακώβου μόνη, παρῆλθεν εἰς
[1, 6]	Ναχώρου γνησίων παίδων γίνεται Ῥεβέκκα	θυγάτηρ	καὶ Λάβανος υἱός. ~(Ἅβραμος δὲ
[1, 16]	γεγονότι γυναῖκα γνοὺς ἀγαγέσθαι ὁ	πατὴρ	Ἅβραμος Ῥεβέκκαν Ναχώρου παιδὸς θυγατέρα
[1, 13]	Ἁβράμου ἀξίωμα. ~(Ἴσακον δὲ ὁ	πατὴρ	Ἅβραμος ὑπερηγάπα μονογενῆ ὄντα καὶ
[1, 2]	ἐκπορίζων, χαλκείαν τε πρῶτος ἐπενόησεν.	πατὴρ	δὲ θυγατρὸς γενόμενος ὁ Λάμεχος
[1, 16]	Ῥεβέκκα μέν, φησίν, ἐγὼ καλοῦμαι,	πατὴρ	δέ μοι Βαθουῆλος ἦν: ἀλλ'
[1, 6]	υἱὸς τίκτεται: τούτου δὲ Θέρρος:	πατὴρ	δὲ οὗτος Ἁβράμου γίνεται, ὃς
[1, 19]	Ἀρράνου Σάρρας Ἴσακος ὁ ἐμὸς	πατήρ.	ἔγγιον δὲ καὶ νεώτερον τοῦθ'
[1, 13]	ἐπεὶ θεοῦ τε βουλομένου σὸς	πατὴρ	ἐγενόμην καὶ πάλιν τούτῳ δοκοῦν
[1, 18]	Ἡσαῦς, περὶ ὃν μάλιστα ὁ	πατὴρ	ἐσπουδάκει, τεσσαράκοντα γεγονὼς ἔτη γαμεῖ
[1, 3]	Λαμέχου γάρ ἐστιν υἱός, οὗ	πατὴρ	ἦν Μαθουσάλας, οὗτος δὲ ἦν
[1, 19]	βασιλείας καὶ ἀγαθῶν ὧν ὁ	πατὴρ	ηὔξατο. ταύτην τε εἶναι τὴν
[1, 18]	αὐτοῦ τοῖς δάκρυσιν ἀχθόμενος ὁ	πατὴρ	τὰ μὲν περὶ τὸ κυνηγέσιον
[1, 0]	παντὸς ἄλλου διδαχθεῖεν, ὅτι πάντων	πατήρ	τε καὶ δεσπότης ὁ θεὸς
[1, 18]	πτέρναν. ἠγάπα δὲ ὁ μὲν	πατὴρ	τὸν πρεσβύτερον Ἠσαῦ λεγόμενον κατ'
[1, 19]	ἔχομεν πρὸς ἀλλήλους: Ῥεβέκκα γὰρ	μήτηρ	ἐμὴ Λαβάνου πατρὸς τοῦ σοῦ
[1, 19]	τοῦ κατ' ἐκείνους συγγενοῦς ἡ	μήτηρ	προσλαμβάνει. ἔρυμα δὲ τῆς ἐμῆς,
[1, 18]	ἐπὶ ταῖς εὐχαῖς διαμαρτίας ἡ	μήτηρ	ῥύεται: πείθει γὰρ τὸν ἄνδρα
[1, 18]	γενομένοις ὑπέσχου βοηθὸς εὐμενὴς καὶ	δοτὴρ	ἀεὶ τῶν κρειττόνων ἔσεσθαι: ταῦτ'
[1, 4]	γὰρ οἰκοδομήσειν ὑψηλότερον ἢ τὸ	ὕδωρ	ἀναβῆναι δυνηθείη, μετελεύσεσθαι δὲ καὶ
[1, 16]	προαστείοις παρθένοις ἐντυγχάνει πλείοσιν ἐφ'	ὕδωρ	βαδιζούσαις: εὔχεται μὲν οὖν τῷ
[1, 3]	ὑετοῦ μόλις ἤρξατο ὑποβαίνειν τὸ	ὕδωρ	ἐφ' ἡμέρας ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα,
[1, 3]	θεοῦ καὶ ὕειν ἀρξαμένου τὸ	ὕδωρ	ἡμέραις τεσσαράκοντα ὅλαις κατεφέρετο, ὡς
[1, 16]	γὰρ οὐδ' εὔληπτον εἶναι τὸ	ὕδωρ,	μία ἐξ ἁπασῶν ἐκείναις τε
[1, 3]	ἔτι τὴν γῆν ἐπικλύσει τὸ	ὕδωρ.	παραινῶ μέντοι σφαγῆς ἀνθρωπίνης ἀπέχεσθαι
[1, 12]	μήπω δι' αὐτοῦ χωρεῖν δυνάμενον,	ὕδωρ	τε ἐν ἀσκῷ καὶ ἄρτον
[1, 21]	εἰς ἄνεσιν καὶ εὐωχίαν τετραμμένων	νύκτωρ	πρώτοις ἐπιβαλόντες τοῖς φύλαξι κτείνουσι
[1, 15]	μου τῷ λόγῳ Ἀλέξανδρος ὁ	πολυίστωρ	λέγων οὕτως: Κλεόδημος δέ φησιν
[1, 11]	κατασχὼν περιγραφὲν ὑπὸ τοῦ πυρός:	Ζωὼρ	ἔτι καὶ νῦν λέγεται: καλοῦσι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/03/2010