HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐπῄνει 1
ἐπήξατο 1
ἐπί 1
ἐπὶ 85
ἐπιβαλόντες 1
ἐπιβαλών 1
ἐπιβλέπων 1

Fréquences [« »]
82 αὐτοῦ
81 ἐν
82 τῷ
85 ἐπὶ
94 περὶ
107 αὐτῷ
110 εἰς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Flavius Josèphe (37 à +/- 100 ap. J. Chr.), Les Antiquités judaïques, livre I

ἐπὶ

>
Livre, Chap.

[1, 11]   διαφέροντας καὶ παρὰ Λώτῳ καταχθέντας ἐπὶ βίαν καὶ ὕβριν αὐτῶν τῆς

[1, 19]   δυσέλπιστον γενέσθαι τοσαῦτα, ψευδόμενος δὲ ἐπὶ γενομένοις. (Περὶ μέντοι τῶν ἱερωμάτων

[1, 18]   Αἴγυπτον τῆς χώρας ἀγαθῆς ὑπαρχούσης, ἐπὶ Γεράρων ἀπῄει τοῦ θεοῦ κελεύσαντος.

[1, 13]   Ἅβραμος ὑπερηγάπα μονογενῆ ὄντα καὶ ἐπὶ γήρως οὐδῷ κατὰ δωρεὰν αὐτῷ

[1, 0]   ἀναγαγὼν καὶ πείσας, ὅτι τῶν ἐπὶ γῆς ἔργων τοῦ θεοῦ κάλλιστόν

[1, 10]   τῆς Ἑβρωνίων πόλεως, δυσφορῶν δὲ ἐπὶ γυναικὶ μὴ κυούσῃ ἱκετεύει τὸν

[1, 6]   τῆς Ἀσίας ἄχρι ποταμοῦ Τανάιδος, ἐπὶ δὲ τῆς Εὐρώπης ἕως Γαδείρων

[1, 3]   ποιησαμένου τὰς ἱκετείας ὁ θεὸς ἐπὶ δικαιοσύνῃ τὸν ἄνδρα ἀγαπῶν ἐπένευεν

[1, 10]   πονηροὺς αὐτοῦ τοῖς ἐγγόνοις γείτονας ἐπὶ ἔτη τετρακόσια γενησομένους κατὰ τὴν

[1, 18]   πεύειν τὸν θεὸν ἐκέλευσεν ἐξελθεῖν ἐπὶ κυνηγέσιον καὶ θηρασάμενον ὅσα ἂν

[1, 3]   λόγος ἔχει περισωθῆναι καί τινα ἐπὶ λάρνακος ὀχούμενον ἐπὶ τὴν ἀκρώρειαν

[1, 15]   ὀνομασθῆναι. τούτους γὰρ Ἡρακλεῖ συστρατεῦσαι ἐπὶ Λιβύην καὶ Ἀνταῖον: γήμαντά τε

[1, 18]   τὸ γύναιον, καὶ τῆς γαστρὸς ἐπὶ μεῖζον ὀγκουμένης ἀγωνιάσας ἀνήρετο τὸν

[1, 6]   τῶν ὀρῶν ἀρξάμενοι καὶ προῆλθον ἐπὶ μὲν τῆς Ἀσίας ἄχρι ποταμοῦ

[1, 3]   εἰς τὸ θεῖον τιμὰς ἦρχεν, ἐπὶ μέντοι γε πράσεις καὶ ὠνὰς

[1, 13]   τῷ θεῷ κεχαρισμένον. (Ἅβραμος δὲ ἐπὶ μηδενὶ κρίνων παρακούειν τοῦ θεοῦ

[1, 0]   ἀσχήμονος μυθολογίας: καίτοι γε ὅσον ἐπὶ μήκει χρόνου καὶ παλαιότητι πολλὴν

[1, 22]   πάντων προεῖπον. ~(Παρῆν δ' ἐντεῦθεν ἐπὶ Νεβρῶνα πόλιν ἐν Χαναναίοις κειμένην:

[1, 2]   αὐτῷ καὶ παῖδες ἐγένοντο: οὐκ ἐπὶ νουθεσίᾳ δὲ τὴν κόλασιν ἔλαβεν,

[1, 11]   πόλιν, καὶ ὁ Λῶτος αὐτοὺς ἐπὶ ξενίαν παρεκάλει: λίαν γὰρ ἦν

[1, 6]   καλεῖται καὶ τοῦτον τὸν τύπον ἐπὶ παντὸς τηρεῖ σχήματος. (Οἱ δὲ

[1, 3]   ἡμέραις τεσσαράκοντα ὅλαις κατεφέρετο, ὡς ἐπὶ πήχεις πεντεκαίδεκα τὴν γῆν ὑπερέχειν.

[1, 19]   καὶ Λάβανος μὲν ἀφίσταται τῆς ἐπὶ πλεῖον ἐρεύνης οὐκ ἂν οἰηθεὶς

[1, 3]   μᾶλλον σοῦ παρακαλοῦντος. εἰ δ' ἐπὶ πλέον ποτὲ χειμάσαιμι, μὴ δείσητε

[1, 3]   καὶ τὰ λείψανα τῶν ξύλων ἐπὶ πολὺ σωθῆναι. γένοιτο δ' ἂν

[1, 1]   ἀρετῇ τὴν σιωπὴν ἄγεις, ἀλλ' ἐπὶ συνειδότι πονηρῷ. Ἄδαμος δὲ παρῃτεῖτο

[1, 2]   καὶ αὐτὸς ἔφασκε τὸ πρῶτον ἐπὶ τἀδελφῷ μὴ βλεπομένῳ, παροξυνθεὶς δὲ

[1, 3]   ὅς ἐστι Ξανθικός, μῆνα πρῶτον ἐπὶ ταῖς ἑορταῖς ὥρισε κατὰ τοῦτον

[1, 18]   ἀδελφὸν τιμωρίαν βουλόμενον λαβεῖν τῆς ἐπὶ ταῖς εὐχαῖς διαμαρτίας ἡ μήτηρ

[1, 18]   αὐτὸν εὐνοίᾳ χρησάμενος κατ' ἀρχὰς ἐπὶ ταύτης ὑπὸ φθόνου μεῖναι πρὸς

[1, 16]   αὐτῷ παρασχούσης. (Καὶ ὁ μὲν ἐπὶ ταύτης ὢν τῆς διανοίας ἐπὶ

[1, 18]   τὰς εὐχὰς ἀνηλωκέναι πένθος ἦγεν ἐπὶ τῇ διαμαρτίᾳ. καὶ αὐτοῦ τοῖς

[1, 3]   παντὸς ὑπερόπτας καλοῦ διὰ τὴν ἐπὶ τῇ δυνάμει πεποίθησιν: ὅμοια τοῖς

[1, 1]   τὸν ὄφιν τὴν φωνὴν ὀργισθεὶς ἐπὶ τῇ κακοηθείᾳ τῇ πρὸς τὸν

[1, 19]   ἐπὶ τῆς οἰκίας ἅπασιν ἔλεγεν ἐπὶ τῇ μνήμῃ τῆς μητρὸς αὐτοῦ

[1, 21]   πρῶτον ἀπιὼν εἰς τὴν Μεσοποταμίαν ἐπὶ τῇ ὄψει τοῦ ὀνείρου ηὔξατο.

[1, 12]   ἴδιον υἱὸν εὐνοίας, ἐτρέφετο γὰρ ἐπὶ τῇ τῆς ἡγεμονίας διαδοχῇ, τεκοῦσα

[1, 3]   καί τινα ἐπὶ λάρνακος ὀχούμενον ἐπὶ τὴν ἀκρώρειαν ὀκεῖλαι καὶ τὰ

[1, 0]   γράψαι τὴν πραγματείαν. τρέψομαι δὲ ἐπὶ τὴν ἀφήγησιν ἤδη τῶν πραγμάτων

[1, 3]   θυσίαν παρεκάλει καὶ μηδεμίαν ὀργὴν ἐπὶ τὴν γῆν ὁμοίαν βαλεῖν, ὅπως

[1, 0]   τοῦ νόμου παρέδοσαν οἱ πεμφθέντες ἐπὶ τὴν ἐξήγησιν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν:

[1, 1]   λεγόμενος, Εὐφράτης δὲ καὶ Τίγρις ἐπὶ τὴν Ἐρυθρὰν ἀπίασι θάλασσαν: καλεῖται

[1, 15]   καὶ τῆς εὐδαίμονος Ἀραβίας ὅσον ἐπὶ τὴν Ἐρυθρὰν καθήκει θάλασσαν. λέγεται

[1, 1]   μέν, σημαίνει δὲ πληθὺν τοὔνομα, ἐπὶ τὴν Ἰνδικὴν φερόμενος ἐκδίδωσιν εἰς

[1, 15]   ὡς οὗτος ὁ Ἑώφρην στρατεύσας ἐπὶ τὴν Λιβύην κατέσχεν αὐτὴν καὶ

[1, 16]   τὸν πρεσβύτατον πέμπει τῶν οἰκετῶν ἐπὶ τὴν μνηστείαν ἐνδησάμενος μεγάλαις πίστεσι.

[1, 21]   τὸ ὄνειρον ἐθεάσατο χωρῶν πρότερον ἐπὶ τῆς Μεσοποταμίας. (Ἐντεῦθεν δὲ προϊ

[1, 19]   Ἑλλήνων γλῶτταν. (Προϊ ὼν δὲ ἐπὶ τῆς Μεσοποταμίας χρόνῳ παρῆν εἰς

[1, 19]   κομίσαι τῷ πατρὶ καὶ τοῖς ἐπὶ τῆς οἰκίας ἅπασιν ἔλεγεν ἐπὶ

[1, 3]   ἐδεῖτο τὸν θεὸν τοῦ λοιποῦ ἐπὶ τῆς πρώτης μένειν εὐταξίας καὶ

[1, 6]   τῶν Νώχου παίδων υἱοί, ὧν ἐπὶ τιμῇ τοῖς ἔθνεσι τὰ ὀνόματα

[1, 8]   εὑρεθεῖσι κατακολουθήσειν ἢ μετακοσμήσειν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ βέλτιον αὐτὸς ἄμεινον φρονῶν.

[1, 3]   τοῖς βουλεύμασιν ἀηδῶς ἔχων ἔπειθεν ἐπὶ τὸ κρεῖττον τὴν διάνοιαν αὐτοὺς

[1, 18]   αὐτοῦ παρακεκλημένον. (Καὶ Ἡσαῦς μὲν ἐπὶ τὸ κυνηγέσιον ἐξώρμησεν: ἡ δὲ

[1, 16]   ἐπὶ ταύτης ὢν τῆς διανοίας ἐπὶ τὸ φρέαρ παραγίνεται καὶ παρακαλεῖ

[1, 16]   πόλεως ἐγενόμην, παρθένους ἰδὼν πολλὰς ἐπὶ τὸ φρέαρ παραγινομένας ηὐξάμην εἰς

[1, 10]   μισθοὺς οὓς ἄξιόν ἐστίν σε ἐπὶ τοιαύταις εὐπραγίαις κομίζεσθαι. τοῦ δ'

[1, 3]   μετὰ τοσαύτης ὀργῆς τὰς τιμωρίας ἐπὶ τοῖς ἀδικήμασιν εἰσπραττόμενος καὶ πολὺ

[1, 1]   οὐδὲ γὰρ ἦν, ξενιζόμενον δ' ἐπὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις οὕτως ἔχουσι,

[1, 11]   δέκα εἶεν συγχωρεῖν ἅπασι τὴν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι τιμωρίαν, ὁ μὲν

[1, 19]   προαγορεύει: ὁ δὲ περιχαρὴς γενόμενος ἐπὶ τοῖς ἑωραμένοις καὶ κατηγγελμένοις φαιδρύνει

[1, 19]   καλοῦσι τὴν γῆν. ἑστιαθέντων δὲ ἐπὶ τοῖς ὅρκοις ὁ μὲν Λάβανος

[1, 19]   δόξαν ἀρετῆς μεγάλης εὑραμένου κάμνειν ἐπὶ τοῖς παροῦσιν οὐ προσῆκεν, ἀλλ'

[1, 16]   γνήσιός ἐστιν αὐτῷ καὶ μόνος ἐπὶ τοῖς πᾶσι τεθραμμένος. ᾧ τῶν

[1, 18]   οἱ περὶ τὸν Ἴσακον, ὥστε ἐπὶ τοῖς πρότερον αὐτοῦ γάμοις δυσχερῶς

[1, 11]   καταστρεψόμενοι. (Ταῦτ' ἀκούσας Ἅβραμος ἤλγησεν ἐπὶ τοῖς Σοδομίταις καὶ τὸν θεὸν

[1, 11]   (Ὁ θεὸς οὖν ἀγανακτήσας αὐτῶν ἐπὶ τοῖς τολμήμασι τοὺς μὲν ἠμαύρωσεν,

[1, 13]   μὴ ὑπακούειν ἄδικον ἦν, ὥρμησεν ἐπὶ τὸν βωμὸν καὶ τὴν σφαγήν.

[1, 0]   ἤρξατο τοῖς ἄλλοις παραπλησίως, ἀλλ' ἐπὶ τὸν θεὸν καὶ τὴν τοῦ

[1, 4]   πύργον ᾠκοδόμησάν τινες ὑψηλότατον ὡς ἐπὶ τὸν οὐρανὸν ἀναβησόμενοι δι' αὐτοῦ.

[1, 0]   καὶ πράξεων ἔχων τὴν ἀναγραφὴν ἐπὶ τοσοῦτον φυσιολογίας κεκοινώνηκεν. ἰστέον οὖν,

[1, 3]   λεγόμενον, εἰς ὃ πολλοὺς συμφυγόντας ἐπὶ τοῦ κατακλυσμοῦ λόγος ἔχει περισωθῆναι

[1, 18]   τὸ μὲν πρεσβύτερον ἀπὸ κεφαλῆς ἐπὶ τοὺς πόδας περισσῶς ἦν δασύ,

[1, 0]   τὴν ἀπ' αὐτῆς θηρευόμενοι δόξαν ἐπὶ τοῦτο τῆς παιδείας τὸ μέρος

[1, 19]   θυγατέρας. καὶ τὰς πίστεις τὰς ἐπὶ τούτοις ἐποιήσαντο ὑπὲρ ὀρῶν τινων,

[1, 10]   ἐθνῶν πατέρα. καὶ Ἅβραμος μὲν ἐπὶ τούτοις εὐχαριστήσας τῷ θεῷ περιτέμνεται

[1, 11]   ἄλλους ὁμιλίας ἐκτρέπεσθαι. χαλεπήνας οὖν ἐπὶ τούτοις ὁ θεὸς ἔγνω τιμωρήσασθαι

[1, 9]   μοίρας δ' ἦρχον ἕκαστος ἰδίας. ἐπὶ τούτους στρατεύσαντες Ἀσσύριοι καὶ μέρη

[1, 11]   μητέρα γεγενημένην. τῆς δὲ γυναικὸς ἐπὶ τούτῳ μειδιασάσης καὶ ἀδύνατον εἶναι

[1, 3]   μετὰ δὲ ἡμέρας ἑπτὰ περιστερὰν ἐπὶ τῷ γνῶναι τὰ περὶ τὴν

[1, 12]   τὴν ἐπιδημίαν ὑπολαβεῖν. ὅσα τε ἐπὶ τῷ μηδὲν αἴτιος τῆς νόσου

[1, 16]   παρθένοις, ἀνεδίδου τῇ κόρῃ τῆς ἐπὶ τῷ πιεῖν χάριτος ἀμοιβὴν εἶναι

[1, 2]   πεφυκόσιν. ἔνθεν ὁ Κάις παροξυνθεὶς ἐπὶ τῷ προτετιμῆσθαι τὸν Ἄβελον ὑπὸ

[1, 2]   αὐτὸς ἀπολώλεκας. τῆς μὲν οὖν ἐπὶ τῷ φόνῳ τιμωρίας αὐτὸν ἠφίει

[1, 3]   θεασάμενος γῆν βραχεῖαν περὶ αὐτὴν ἐπὶ χρηστοτέρας ἤδη γεγονὼς ἐλπίδος ἠρέμει.

Livre, Chap.
[1, 11]	διαφέροντας καὶ παρὰ Λώτῳ καταχθέντας	ἐπὶ	βίαν καὶ ὕβριν αὐτῶν τῆς
[1, 19]	δυσέλπιστον γενέσθαι τοσαῦτα, ψευδόμενος δὲ	ἐπὶ	γενομένοις. (Περὶ μέντοι τῶν ἱερωμάτων
[1, 18]	Αἴγυπτον τῆς χώρας ἀγαθῆς ὑπαρχούσης,	ἐπὶ	Γεράρων ἀπῄει τοῦ θεοῦ κελεύσαντος.
[1, 13]	Ἅβραμος ὑπερηγάπα μονογενῆ ὄντα καὶ	ἐπὶ	γήρως οὐδῷ κατὰ δωρεὰν αὐτῷ
[1, 0]	ἀναγαγὼν καὶ πείσας, ὅτι τῶν	ἐπὶ	γῆς ἔργων τοῦ θεοῦ κάλλιστόν
[1, 10]	τῆς Ἑβρωνίων πόλεως, δυσφορῶν δὲ	ἐπὶ	γυναικὶ μὴ κυούσῃ ἱκετεύει τὸν
[1, 6]	τῆς Ἀσίας ἄχρι ποταμοῦ Τανάιδος,	ἐπὶ	δὲ τῆς Εὐρώπης ἕως Γαδείρων
[1, 3]	ποιησαμένου τὰς ἱκετείας ὁ θεὸς	ἐπὶ	δικαιοσύνῃ τὸν ἄνδρα ἀγαπῶν ἐπένευεν
[1, 10]	πονηροὺς αὐτοῦ τοῖς ἐγγόνοις γείτονας	ἐπὶ	ἔτη τετρακόσια γενησομένους κατὰ τὴν
[1, 18]	πεύειν τὸν θεὸν ἐκέλευσεν ἐξελθεῖν	ἐπὶ	κυνηγέσιον καὶ θηρασάμενον ὅσα ἂν
[1, 3]	λόγος ἔχει περισωθῆναι καί τινα	ἐπὶ	λάρνακος ὀχούμενον ἐπὶ τὴν ἀκρώρειαν
[1, 15]	ὀνομασθῆναι. τούτους γὰρ Ἡρακλεῖ συστρατεῦσαι	ἐπὶ	Λιβύην καὶ Ἀνταῖον: γήμαντά τε
[1, 18]	τὸ γύναιον, καὶ τῆς γαστρὸς	ἐπὶ	μεῖζον ὀγκουμένης ἀγωνιάσας ἀνήρετο τὸν
[1, 6]	τῶν ὀρῶν ἀρξάμενοι καὶ προῆλθον	ἐπὶ	μὲν τῆς Ἀσίας ἄχρι ποταμοῦ
[1, 3]	εἰς τὸ θεῖον τιμὰς ἦρχεν,	ἐπὶ	μέντοι γε πράσεις καὶ ὠνὰς
[1, 13]	τῷ θεῷ κεχαρισμένον. (Ἅβραμος δὲ	ἐπὶ	μηδενὶ κρίνων παρακούειν τοῦ θεοῦ
[1, 0]	ἀσχήμονος μυθολογίας: καίτοι γε ὅσον	ἐπὶ	μήκει χρόνου καὶ παλαιότητι πολλὴν
[1, 22]	πάντων προεῖπον. ~(Παρῆν δ' ἐντεῦθεν	ἐπὶ	Νεβρῶνα πόλιν ἐν Χαναναίοις κειμένην:
[1, 2]	αὐτῷ καὶ παῖδες ἐγένοντο: οὐκ	ἐπὶ	νουθεσίᾳ δὲ τὴν κόλασιν ἔλαβεν,
[1, 11]	πόλιν, καὶ ὁ Λῶτος αὐτοὺς	ἐπὶ	ξενίαν παρεκάλει: λίαν γὰρ ἦν
[1, 6]	καλεῖται καὶ τοῦτον τὸν τύπον	ἐπὶ	παντὸς τηρεῖ σχήματος. (Οἱ δὲ
[1, 3]	ἡμέραις τεσσαράκοντα ὅλαις κατεφέρετο, ὡς	ἐπὶ	πήχεις πεντεκαίδεκα τὴν γῆν ὑπερέχειν.
[1, 19]	καὶ Λάβανος μὲν ἀφίσταται τῆς	ἐπὶ	πλεῖον ἐρεύνης οὐκ ἂν οἰηθεὶς
[1, 3]	μᾶλλον σοῦ παρακαλοῦντος. εἰ δ'	ἐπὶ	πλέον ποτὲ χειμάσαιμι, μὴ δείσητε
[1, 3]	καὶ τὰ λείψανα τῶν ξύλων	ἐπὶ	πολὺ σωθῆναι. γένοιτο δ' ἂν
[1, 1]	ἀρετῇ τὴν σιωπὴν ἄγεις, ἀλλ'	ἐπὶ	συνειδότι πονηρῷ. Ἄδαμος δὲ παρῃτεῖτο
[1, 2]	καὶ αὐτὸς ἔφασκε τὸ πρῶτον	ἐπὶ	τἀδελφῷ μὴ βλεπομένῳ, παροξυνθεὶς δὲ
[1, 3]	ὅς ἐστι Ξανθικός, μῆνα πρῶτον	ἐπὶ	ταῖς ἑορταῖς ὥρισε κατὰ τοῦτον
[1, 18]	ἀδελφὸν τιμωρίαν βουλόμενον λαβεῖν τῆς	ἐπὶ	ταῖς εὐχαῖς διαμαρτίας ἡ μήτηρ
[1, 18]	αὐτὸν εὐνοίᾳ χρησάμενος κατ' ἀρχὰς	ἐπὶ	ταύτης ὑπὸ φθόνου μεῖναι πρὸς
[1, 16]	αὐτῷ παρασχούσης. (Καὶ ὁ μὲν	ἐπὶ	ταύτης ὢν τῆς διανοίας ἐπὶ
[1, 18]	τὰς εὐχὰς ἀνηλωκέναι πένθος ἦγεν	ἐπὶ	τῇ διαμαρτίᾳ. καὶ αὐτοῦ τοῖς
[1, 3]	παντὸς ὑπερόπτας καλοῦ διὰ τὴν	ἐπὶ	τῇ δυνάμει πεποίθησιν: ὅμοια τοῖς
[1, 1]	τὸν ὄφιν τὴν φωνὴν ὀργισθεὶς	ἐπὶ	τῇ κακοηθείᾳ τῇ πρὸς τὸν
[1, 19]	ἐπὶ τῆς οἰκίας ἅπασιν ἔλεγεν	ἐπὶ	τῇ μνήμῃ τῆς μητρὸς αὐτοῦ
[1, 21]	πρῶτον ἀπιὼν εἰς τὴν Μεσοποταμίαν	ἐπὶ	τῇ ὄψει τοῦ ὀνείρου ηὔξατο.
[1, 12]	ἴδιον υἱὸν εὐνοίας, ἐτρέφετο γὰρ	ἐπὶ	τῇ τῆς ἡγεμονίας διαδοχῇ, τεκοῦσα
[1, 3]	καί τινα ἐπὶ λάρνακος ὀχούμενον	ἐπὶ	τὴν ἀκρώρειαν ὀκεῖλαι καὶ τὰ
[1, 0]	γράψαι τὴν πραγματείαν. τρέψομαι δὲ	ἐπὶ	τὴν ἀφήγησιν ἤδη τῶν πραγμάτων
[1, 3]	θυσίαν παρεκάλει καὶ μηδεμίαν ὀργὴν	ἐπὶ	τὴν γῆν ὁμοίαν βαλεῖν, ὅπως
[1, 0]	τοῦ νόμου παρέδοσαν οἱ πεμφθέντες	ἐπὶ	τὴν ἐξήγησιν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν:
[1, 1]	λεγόμενος, Εὐφράτης δὲ καὶ Τίγρις	ἐπὶ	τὴν Ἐρυθρὰν ἀπίασι θάλασσαν: καλεῖται
[1, 15]	καὶ τῆς εὐδαίμονος Ἀραβίας ὅσον	ἐπὶ	τὴν Ἐρυθρὰν καθήκει θάλασσαν. λέγεται
[1, 1]	μέν, σημαίνει δὲ πληθὺν τοὔνομα,	ἐπὶ	τὴν Ἰνδικὴν φερόμενος ἐκδίδωσιν εἰς
[1, 15]	ὡς οὗτος ὁ Ἑώφρην στρατεύσας	ἐπὶ	τὴν Λιβύην κατέσχεν αὐτὴν καὶ
[1, 16]	τὸν πρεσβύτατον πέμπει τῶν οἰκετῶν	ἐπὶ	τὴν μνηστείαν ἐνδησάμενος μεγάλαις πίστεσι.
[1, 21]	τὸ ὄνειρον ἐθεάσατο χωρῶν πρότερον	ἐπὶ	τῆς Μεσοποταμίας. (Ἐντεῦθεν δὲ προϊ
[1, 19]	Ἑλλήνων γλῶτταν. (Προϊ ὼν δὲ	ἐπὶ	τῆς Μεσοποταμίας χρόνῳ παρῆν εἰς
[1, 19]	κομίσαι τῷ πατρὶ καὶ τοῖς	ἐπὶ	τῆς οἰκίας ἅπασιν ἔλεγεν ἐπὶ
[1, 3]	ἐδεῖτο τὸν θεὸν τοῦ λοιποῦ	ἐπὶ	τῆς πρώτης μένειν εὐταξίας καὶ
[1, 6]	τῶν Νώχου παίδων υἱοί, ὧν	ἐπὶ	τιμῇ τοῖς ἔθνεσι τὰ ὀνόματα
[1, 8]	εὑρεθεῖσι κατακολουθήσειν ἢ μετακοσμήσειν αὐτοὺς	ἐπὶ	τὸ βέλτιον αὐτὸς ἄμεινον φρονῶν.
[1, 3]	τοῖς βουλεύμασιν ἀηδῶς ἔχων ἔπειθεν	ἐπὶ	τὸ κρεῖττον τὴν διάνοιαν αὐτοὺς
[1, 18]	αὐτοῦ παρακεκλημένον. (Καὶ Ἡσαῦς μὲν	ἐπὶ	τὸ κυνηγέσιον ἐξώρμησεν: ἡ δὲ
[1, 16]	ἐπὶ ταύτης ὢν τῆς διανοίας	ἐπὶ	τὸ φρέαρ παραγίνεται καὶ παρακαλεῖ
[1, 16]	πόλεως ἐγενόμην, παρθένους ἰδὼν πολλὰς	ἐπὶ	τὸ φρέαρ παραγινομένας ηὐξάμην εἰς
[1, 10]	μισθοὺς οὓς ἄξιόν ἐστίν σε	ἐπὶ	τοιαύταις εὐπραγίαις κομίζεσθαι. τοῦ δ'
[1, 3]	μετὰ τοσαύτης ὀργῆς τὰς τιμωρίας	ἐπὶ	τοῖς ἀδικήμασιν εἰσπραττόμενος καὶ πολὺ
[1, 1]	οὐδὲ γὰρ ἦν, ξενιζόμενον δ'	ἐπὶ	τοῖς ἄλλοις ζῴοις οὕτως ἔχουσι,
[1, 11]	δέκα εἶεν συγχωρεῖν ἅπασι τὴν	ἐπὶ	τοῖς ἁμαρτήμασι τιμωρίαν, ὁ μὲν
[1, 19]	προαγορεύει: ὁ δὲ περιχαρὴς γενόμενος	ἐπὶ	τοῖς ἑωραμένοις καὶ κατηγγελμένοις φαιδρύνει
[1, 19]	καλοῦσι τὴν γῆν. ἑστιαθέντων δὲ	ἐπὶ	τοῖς ὅρκοις ὁ μὲν Λάβανος
[1, 19]	δόξαν ἀρετῆς μεγάλης εὑραμένου κάμνειν	ἐπὶ	τοῖς παροῦσιν οὐ προσῆκεν, ἀλλ'
[1, 16]	γνήσιός ἐστιν αὐτῷ καὶ μόνος	ἐπὶ	τοῖς πᾶσι τεθραμμένος. ᾧ τῶν
[1, 18]	οἱ περὶ τὸν Ἴσακον, ὥστε	ἐπὶ	τοῖς πρότερον αὐτοῦ γάμοις δυσχερῶς
[1, 11]	καταστρεψόμενοι. (Ταῦτ' ἀκούσας Ἅβραμος ἤλγησεν	ἐπὶ	τοῖς Σοδομίταις καὶ τὸν θεὸν
[1, 11]	(Ὁ θεὸς οὖν ἀγανακτήσας αὐτῶν	ἐπὶ	τοῖς τολμήμασι τοὺς μὲν ἠμαύρωσεν,
[1, 13]	μὴ ὑπακούειν ἄδικον ἦν, ὥρμησεν	ἐπὶ	τὸν βωμὸν καὶ τὴν σφαγήν.
[1, 0]	ἤρξατο τοῖς ἄλλοις παραπλησίως, ἀλλ'	ἐπὶ	τὸν θεὸν καὶ τὴν τοῦ
[1, 4]	πύργον ᾠκοδόμησάν τινες ὑψηλότατον ὡς	ἐπὶ	τὸν οὐρανὸν ἀναβησόμενοι δι' αὐτοῦ.
[1, 0]	καὶ πράξεων ἔχων τὴν ἀναγραφὴν	ἐπὶ	τοσοῦτον φυσιολογίας κεκοινώνηκεν. ἰστέον οὖν,
[1, 3]	λεγόμενον, εἰς ὃ πολλοὺς συμφυγόντας	ἐπὶ	τοῦ κατακλυσμοῦ λόγος ἔχει περισωθῆναι
[1, 18]	τὸ μὲν πρεσβύτερον ἀπὸ κεφαλῆς	ἐπὶ	τοὺς πόδας περισσῶς ἦν δασύ,
[1, 0]	τὴν ἀπ' αὐτῆς θηρευόμενοι δόξαν	ἐπὶ	τοῦτο τῆς παιδείας τὸ μέρος
[1, 19]	θυγατέρας. καὶ τὰς πίστεις τὰς	ἐπὶ	τούτοις ἐποιήσαντο ὑπὲρ ὀρῶν τινων,
[1, 10]	ἐθνῶν πατέρα. καὶ Ἅβραμος μὲν	ἐπὶ	τούτοις εὐχαριστήσας τῷ θεῷ περιτέμνεται
[1, 11]	ἄλλους ὁμιλίας ἐκτρέπεσθαι. χαλεπήνας οὖν	ἐπὶ	τούτοις ὁ θεὸς ἔγνω τιμωρήσασθαι
[1, 9]	μοίρας δ' ἦρχον ἕκαστος ἰδίας.	ἐπὶ	τούτους στρατεύσαντες Ἀσσύριοι καὶ μέρη
[1, 11]	μητέρα γεγενημένην. τῆς δὲ γυναικὸς	ἐπὶ	τούτῳ μειδιασάσης καὶ ἀδύνατον εἶναι
[1, 3]	μετὰ δὲ ἡμέρας ἑπτὰ περιστερὰν	ἐπὶ	τῷ γνῶναι τὰ περὶ τὴν
[1, 12]	τὴν ἐπιδημίαν ὑπολαβεῖν. ὅσα τε	ἐπὶ	τῷ μηδὲν αἴτιος τῆς νόσου
[1, 16]	παρθένοις, ἀνεδίδου τῇ κόρῃ τῆς	ἐπὶ	τῷ πιεῖν χάριτος ἀμοιβὴν εἶναι
[1, 2]	πεφυκόσιν. ἔνθεν ὁ Κάις παροξυνθεὶς	ἐπὶ	τῷ προτετιμῆσθαι τὸν Ἄβελον ὑπὸ
[1, 2]	αὐτὸς ἀπολώλεκας. τῆς μὲν οὖν	ἐπὶ	τῷ φόνῳ τιμωρίας αὐτὸν ἠφίει
[1, 3]	θεασάμενος γῆν βραχεῖαν περὶ αὐτὴν	ἐπὶ	χρηστοτέρας ἤδη γεγονὼς ἐλπίδος ἠρέμει.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/03/2010