HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Flavius Josèphe (37 à +/- 100 ap. J. Chr.), Les Antiquités judaïques, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

λ = 3 formes différentes pour 29 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

>
Livre, Chap.

[1, 4]   ἐναργοῦς: Ἑβραῖοι γὰρ τὴν σύγχυσιν βαβὲλ καλοῦσι. περὶ δὲ τοῦ πύργου

[1, 19]   κρίνει τὸ χωρίον ὄνομα αὐτῷ Βηθὴλ θέμενος, σημαίνει δὲ τοῦτο θείαν

[1, 3]   ἐτῶν οὐχ ὅσα πρότερον ἔζων, ἀλλ' ἑκατὸν εἴκοσιν, εἰς θάλασσαν τὴν

[1, 19]   ἐπὶ τοῖς παροῦσιν οὐ προσῆκεν, ἀλλ' ἐλπίζειν τὰ κρείττονα: καὶ γὰρ

[1, 11]   ἀνδρὸς ἑκατόν, οὐκέτι κατέσχον λανθάνοντες ἀλλ' ἐμήνυσαν ἑαυτοὺς ὄντας ἀγγέλους τοῦ

[1, 1]   παραβάντι τὴν τοῦ θεοῦ πρόσταξιν ἀλλ' ἐμοὶ μέν, εἶπεν ὁ θεός,

[1, 19]   τότε γυναικῶν ἤνθουν, καὶ φησίν: ἀλλ' ἐμοὶ πρὸς σὲ καὶ πατέρα

[1, 6]   ἡμῖν ὁ τοιοῦτος αὐτῶν τύπος, ἀλλ' ἕν τε αὐτῶν σχῆμα καὶ

[1, 2]   ὑφορᾶσθαι σκυθρωπὸν ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας, ἀλλ' ἕνεκα τοῦ μηδὲν αὐτῷ ἐκ

[1, 2]   νουθεσίᾳ δὲ τὴν κόλασιν ἔλαβεν, ἀλλ' ἐπ' αὐξήσει τῆς κακίας, ἡδονὴν

[1, 13]   τῆς ἀρχῆς τῆς ἐμαυτοῦ καταλίποιμι. ἀλλ' ἐπεὶ θεοῦ τε βουλομένου σὸς

[1, 0]   τελευταῖον ἄκοντες πρὸς Ῥωμαίους κατέστησαν. ἀλλ' ἐπειδὴ μείζων ἦν ἡ τοῦδε

[1, 10]   βοηθεῖν αὐτοῖς δοκιμάσας οὐκ ἀνέμεινεν, ἀλλ' ἐπειχθεὶς καὶ κατὰ πέμπτην ἐπιπεσὼν

[1, 1]   ἐπ' ἀρετῇ τὴν σιωπὴν ἄγεις, ἀλλ' ἐπὶ συνειδότι πονηρῷ. Ἄδαμος δὲ

[1, 0]   δικαίων ἤρξατο τοῖς ἄλλοις παραπλησίως, ἀλλ' ἐπὶ τὸν θεὸν καὶ τὴν

[1, 19]   ἐμποδίζειν πρὸς τὸν Ῥαχήλας γάμον, ἀλλ' ἐρῶντι δώσειν ταύτην μετ' ἄλλην

[1, 19]   οὐδὲ τῆς διὰ ταύτην εὐνοίας, ἀλλ' ἔρωτι τῆς παιδὸς ἡττηθεὶς ἐκπέπληκτό

[1, 11]   χωρεῖν ἐπ' αἰσχύνῃ τῶν ξένων, ἀλλ' ἔχειν αἰδῶ τῆς παρ' αὐτῷ

[1, 3]   πρὸς ἀνθρώπους δικαίου ποιούμενοι λόγον, ἀλλ' ἣν πρότερον εἶχον τῆς ἀρετῆς

[1, 3]   μεταφέρειν, ὁρῶν δ' οὐκ ἐνδιδόντας, ἀλλ' ἰσχυρῶς ὑπὸ τῆς ἡδονῆς τῶν

[1, 16]   πατὴρ δέ μοι Βαθουῆλος ἦν: ἀλλ' ὁ μὲν ἤδη τέθνηκε, Λάβανος

[1, 3]   ζῆν ἢ δόντα τοῦτο διαφθείρειν: ἀλλ' οἷς ἐξύβριζον εἰς τὴν ἐμὴν

[1, 8]   Ἅβραμον παρῃτεῖτο: νομίζων γὰρ ἀδελφὴν ἀλλ' οὐ γυναῖκα αὐτοῦ σπουδάσαι περὶ

[1, 10]   αὐτοῦ τὴν ἀρετὴν ὁ θεός, ἀλλ' οὐκ ἀπολεῖς, φησί, μισθοὺς οὓς

[1, 16]   ἐκτρεπομένων ὡς χρῃζουσῶν οἴκαδε κομίζειν, ἀλλ' οὐκ ἐκείνῳ παρασχεῖν, καὶ γὰρ

[1, 8]   περὶ αὐτὴν συγγένειαν ποιήσασθαι βουλόμενος, ἀλλ' οὐκ ἐνυβρίσαι κατ' ἐπιθυμίαν ὡρμημένος:

[1, 2]   καὶ κατὰ φύσιν γεγονόσι τιμώμενος, ἀλλ' οὐχὶ τοῖς κατ' ἐπίνοιαν ἀνθρώπου

[1, 13]   κοινὸν ἐκ τοῦ ζῆν τρόπον, ἀλλ' ὑπὸ πατρὸς ἰδίου θεῷ τῷ

[1, 19]   κακουργίαν αὐτῷ τὴν Λείαν παρασχεῖν, ἀλλ' ὑφ' ἑτέρου μείζονος νενικημένον. τοῦτο

Livre, Chap.
[1, 4]	ἐναργοῦς: Ἑβραῖοι γὰρ τὴν σύγχυσιν	βαβὲλ	καλοῦσι. περὶ δὲ τοῦ πύργου
[1, 19]	κρίνει τὸ χωρίον ὄνομα αὐτῷ	Βηθὴλ	θέμενος, σημαίνει δὲ τοῦτο θείαν
[1, 3]	ἐτῶν οὐχ ὅσα πρότερον ἔζων,	ἀλλ'	ἑκατὸν εἴκοσιν, εἰς θάλασσαν τὴν
[1, 19]	ἐπὶ τοῖς παροῦσιν οὐ προσῆκεν,	ἀλλ'	ἐλπίζειν τὰ κρείττονα: καὶ γὰρ
[1, 11]	ἀνδρὸς ἑκατόν, οὐκέτι κατέσχον λανθάνοντες	ἀλλ'	ἐμήνυσαν ἑαυτοὺς ὄντας ἀγγέλους τοῦ
[1, 1]	παραβάντι τὴν τοῦ θεοῦ πρόσταξιν	ἀλλ'	ἐμοὶ μέν, εἶπεν ὁ θεός,
[1, 19]	τότε γυναικῶν ἤνθουν, καὶ φησίν:	ἀλλ'	ἐμοὶ πρὸς σὲ καὶ πατέρα
[1, 6]	ἡμῖν ὁ τοιοῦτος αὐτῶν τύπος,	ἀλλ'	ἕν τε αὐτῶν σχῆμα καὶ
[1, 2]	ὑφορᾶσθαι σκυθρωπὸν ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας,	ἀλλ'	ἕνεκα τοῦ μηδὲν αὐτῷ ἐκ
[1, 2]	νουθεσίᾳ δὲ τὴν κόλασιν ἔλαβεν,	ἀλλ'	ἐπ' αὐξήσει τῆς κακίας, ἡδονὴν
[1, 13]	τῆς ἀρχῆς τῆς ἐμαυτοῦ καταλίποιμι.	ἀλλ'	ἐπεὶ θεοῦ τε βουλομένου σὸς
[1, 0]	τελευταῖον ἄκοντες πρὸς Ῥωμαίους κατέστησαν.	ἀλλ'	ἐπειδὴ μείζων ἦν ἡ τοῦδε
[1, 10]	βοηθεῖν αὐτοῖς δοκιμάσας οὐκ ἀνέμεινεν,	ἀλλ'	ἐπειχθεὶς καὶ κατὰ πέμπτην ἐπιπεσὼν
[1, 1]	ἐπ' ἀρετῇ τὴν σιωπὴν ἄγεις,	ἀλλ'	ἐπὶ συνειδότι πονηρῷ. Ἄδαμος δὲ
[1, 0]	δικαίων ἤρξατο τοῖς ἄλλοις παραπλησίως,	ἀλλ'	ἐπὶ τὸν θεὸν καὶ τὴν
[1, 19]	ἐμποδίζειν πρὸς τὸν Ῥαχήλας γάμον,	ἀλλ'	ἐρῶντι δώσειν ταύτην μετ' ἄλλην
[1, 19]	οὐδὲ τῆς διὰ ταύτην εὐνοίας,	ἀλλ'	ἔρωτι τῆς παιδὸς ἡττηθεὶς ἐκπέπληκτό
[1, 11]	χωρεῖν ἐπ' αἰσχύνῃ τῶν ξένων,	ἀλλ'	ἔχειν αἰδῶ τῆς παρ' αὐτῷ
[1, 3]	πρὸς ἀνθρώπους δικαίου ποιούμενοι λόγον,	ἀλλ'	ἣν πρότερον εἶχον τῆς ἀρετῆς
[1, 3]	μεταφέρειν, ὁρῶν δ' οὐκ ἐνδιδόντας,	ἀλλ'	ἰσχυρῶς ὑπὸ τῆς ἡδονῆς τῶν
[1, 16]	πατὴρ δέ μοι Βαθουῆλος ἦν:	ἀλλ'	ὁ μὲν ἤδη τέθνηκε, Λάβανος
[1, 3]	ζῆν ἢ δόντα τοῦτο διαφθείρειν:	ἀλλ'	οἷς ἐξύβριζον εἰς τὴν ἐμὴν
[1, 8]	Ἅβραμον παρῃτεῖτο: νομίζων γὰρ ἀδελφὴν	ἀλλ'	οὐ γυναῖκα αὐτοῦ σπουδάσαι περὶ
[1, 10]	αὐτοῦ τὴν ἀρετὴν ὁ θεός,	ἀλλ'	οὐκ ἀπολεῖς, φησί, μισθοὺς οὓς
[1, 16]	ἐκτρεπομένων ὡς χρῃζουσῶν οἴκαδε κομίζειν,	ἀλλ'	οὐκ ἐκείνῳ παρασχεῖν, καὶ γὰρ
[1, 8]	περὶ αὐτὴν συγγένειαν ποιήσασθαι βουλόμενος,	ἀλλ'	οὐκ ἐνυβρίσαι κατ' ἐπιθυμίαν ὡρμημένος:
[1, 2]	καὶ κατὰ φύσιν γεγονόσι τιμώμενος,	ἀλλ'	οὐχὶ τοῖς κατ' ἐπίνοιαν ἀνθρώπου
[1, 13]	κοινὸν ἐκ τοῦ ζῆν τρόπον,	ἀλλ'	ὑπὸ πατρὸς ἰδίου θεῷ τῷ
[1, 19]	κακουργίαν αὐτῷ τὴν Λείαν παρασχεῖν,	ἀλλ'	ὑφ' ἑτέρου μείζονος νενικημένον. τοῦτο

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/03/2010