Discours, Par.
[29, 10]	ἔργου ἐπ´ ἄκρον ἐλθεῖν, μήτι	γε	ἐν τῷ μεγίστῳ καὶ δυσχερεστάτῳ
[29, 10]	τοῦ ἀθλητοῦ εἴρηκα {καὶ} ἀποδειχθέντος	γε	ὅτι ἄριστός ἐστι τῶν ἐν
[29, 10]	τοὺς βαρβάρους ἀμυναμένων. (καὶ εἴ	γε	τότε ἐγένετο, ἅπερ ἐκεῖνοι ἔπραξεν
[29, 10]	τοῖς ὄπισθεν παίειν. οὕτω τό	γε	τραυμάτων καταφρονεῖν οὐκ ἀνδρείας ἐστίν,
[29, 0]	ὑμῶν ἐπίστανται οἱ πλείους. καὶ	ἔμοιγε	ἄτοπον φαίνεται τὸ ἐπὶ τοῖς
[29, 0]	τῇ ἀνδρείᾳ διήνεγκεν. (δοκεῖ γὰρ	ἔμοιγε	τῇ ψυχῇ φιλονικῆσαι πρὸς τὸ
[29, 0]	ἄσκησις ἐλαφροτέρα. φαίην δ´ ἂν	ἔγωγε	καὶ ἀρετῆς ἥττονος εἶναι. μόνης
[29, 10]	εἰ φύσει ἰσχυρότατος ὑπῆρχεν. καὶ	ἔγωγε	οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι εἰπεῖν ὅτι
[29, 10]	ἔπραξεν ἄν. καὶ καθόλου δὲ	ἔγωγε	τοῦτο τῆς ἐν τοῖς πολέμοις
[29, 10]	δὲ σωφροσύνη μὲν ὑπῆρξεν, ἀνδρεία	δὲ	ἄδηλον εἰ παρῆν· οὐ γὰρ
[29, 10]	οὐδὲν δοκεῖ πρᾶξαι λαμπρόν· (περὶ	δὲ	Ἀδώνιδος ἢ Ἰασίωνος ἢ τῶν
[29, 10]	ἀγαθοῖς ὑπ´ οὐδενὸς ἡττήθη, αὐτὸς	δὲ	ἀεὶ πάντας ἐνίκα. καίτοι οὔτε
[29, 0]	ἐπίδειξις ἐν τοῖς πολεμικοῖς, ἡ	δὲ	ἄθλησις ἅμα μὲν ἀνδρείαν, ἅμα
[29, 0]	καλλίστοις, εὐψυχίᾳ καὶ ῥώμῃ. δηλοῦσι	δὲ	αἱ νῖκαι ἃς ἐνίκησε καὶ
[29, 0]	ὁτὲ μὲν καλοὺς δοκοῦντας, ὁτὲ	δὲ	αἰσχρούς, καὶ τοῖς μὲν σφόδρα
[29, 10]	τὸν βέλτιστον, εἰ τύχοι· τὴν	δὲ	ἀληθεστάτην νίκην, ὅταν ἄτρωτον ἀναγκάσῃ
[29, 0]	μὴν οὐδ´ εἰ βασιλέων, (τὰ	δὲ	ἄλλα φαύλων, ὅδε ἂν εἴη
[29, 20]	μὲν δι´ ἀφροσύνην ἀπώλοντο· τοὺς	δὲ	ἄλλους, οὓς εἶπον, θεῶν παῖδας
[29, 10]	περὶ τοῦ κάλλους ἀκούομεν. μόνους	δὲ	ἂν εἴποι τις ἀνδρείους τῶν
[29, 10]	ὑπῆρξε μὲν κάλλος σώματος, ὑπῆρξε	δὲ	ἀνδρεία καὶ εὐψυχία, ἔτι δὲ
[29, 0]	καὶ ἥδιστον μὲν θεοῖς, ἥδιστον	δὲ	ἀνθρώποις, ἀλυπότατον δὲ τῷ ἔχοντι
[29, 20]	τῆς ἀρετῆς ὄντας ἀσκητάς. (τὸν	δὲ	ἀποιχόμενον μνήμῃ τιμᾶτε, μὴ δάκρυσιν·
[29, 10]	πρὸς τῶν χειρόνων γίγνεται. ὅσα	δὲ	αὖ περὶ ἀθλήσεως, καὶ περὶ
[29, 0]	εὐειδοῦς σώματος οὐκ ἔτυχον, ὥρα	δὲ	αὐτοῖς ἐπῆλθεν· ἡττώμενοι δὲ ὑπὸ
[29, 0]	τοιοῦτον, τότε ἀποδεικνύναι χρή· ὅπου	δὲ	γιγνώσκεται, τὴν φύσιν ἐπαινεῖν τοῦ
[29, 20]	ἡδονῇ, θρήνων ὑπερβολὰς ἐπιδειξάμενος, ὑμεῖς	δὲ	ἐγκρατῶς φέρετε.
[29, 10]	ἐκεῖνοι ἔπραξεν ἄν. καὶ καθόλου	δὲ	ἔγωγε τοῦτο τῆς ἐν τοῖς
[29, 0]	τοῦ σώματος εὐπρεπῆ ἔχοντες, ἔπειτα	δὲ	ἔδοξαν καλοί, τῆς ὄψεως ἀεὶ
[29, 10]	τῶν ἄλλων τὸν βουλόμενον. (ἔτι	δὲ	ἐνθάδε μὲν ὁ κρείττων τοῦ
[29, 20]	ἰδίων ἔργων ἀξίως. καὶ φρονεῖτε	δὲ	ἐπ´ αὐτοῖς ὅσον χρὴ ἄνδρας
[29, 10]	τῷ πληγέντι μέρει, λαμπρόν. τὸν	δὲ	ἐπειγόμενον ὡς οἷόν τε τάχιστα
[29, 0]	ἐν τοῖς ἄλλοις ἀγῶσιν. αὐτὸς	δὲ	ἔφυ κάλλιστος ἀνθρώπων, οὐ τῶν
[29, 10]	ἔχειν τὸν αὐτὸν ἀντίπαλον· ἐνθάδε	δὲ	ἡ νίκη περὶ τῆς ἡμέρας
[29, 10]	οὔτε κυσὶν ὁμόσε χωροῦσιν· ὅταν	δὲ	ἡττηθῇ καὶ κάμῃ, τηνικάδε συμπλέκεται,
[29, 0]	τὰ ἥδιστα βουλομένης ὁρᾶν, τῶν	δὲ	ἡττόνων ἀμελούσης. οἱ δέ τινες
[29, 0]	ἄθλησις ἅμα μὲν ἀνδρείαν, ἅμα	δὲ	ἰσχύν, ἅμα δὲ σωφροσύνην ἐμποιεῖ.
[29, 0]	δὲ οὐδενὸς λόγου τυγχάνοντας. ὁλόκληρον	δὲ	καὶ ἀληθινὸν κάλλος θαυμαστὸν εἴ
[29, 10]	ἢ πονεῖν ἔτι διωκόμενα. ὁμοίως	δὲ	καὶ ἄνδρες ἐν πολέμῳ, καίτοι
[29, 0]	ὑπ´ αὐτοῦ τούτου εἰσίν. (ἔτι	δὲ	καὶ ἡλικίας ἐν τούτῳ εἰμί,
[29, 10]	τῷ μήκει τοῦ χρόνου. ἔτι	δὲ	καὶ τόδε ἄν τις αὐτοῦ
[29, 0]	τύχοι ἔργου τινὸς ἀποδεικνύντος· τὸ	δὲ	κάλλος οὐχ οἷόν τε λανθάνειν.
[29, 0]	φθονοῦσι καὶ δυσμενεῖς γίγνονται· τὸ	δὲ	κάλλος τοὺς αἰσθανομένους αὐτοῦ φίλους
[29, 10]	τῶν ἐν τῷ ἔργῳ. ἴσως	δὲ	κἀμοὶ καὶ τοῖς παροῦσι προσήκων
[29, 10]	τις τῶν αὐτῶν τυχόντας. (ὃ	δὲ	μηδενὶ ὑπῆρξεν, ἐπίστασθε μὲν ὁμοίως,
[29, 0]	σωμάτων τυγχάνοντες οἵδε εἰσίν. ἑωράθη	δὲ	μικροῦ δεῖν ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων.
[29, 10]	ἄν τις αὐτὸν ὠλοφύρατο· νῦν	δέ,	ὀλίγου τοῦ παντὸς ἀνθρώποις βίου
[29, 0]	τῷ σώματι ἐκέκτητο αὐτό, ἀεὶ	δὲ	ὁμοίως, καὶ πρὸ ἥβης καὶ
[29, 0]	μὲν σφόδρα ἀρέσκοντας, παρ´ ἑτέροις	δὲ	οὐδενὸς λόγου τυγχάνοντας. ὁλόκληρον δὲ
[29, 0]	ἐπὶ στρατιώτῃ ἀγαθῷ τελευτήσαντι, τιμιώτερος	δὲ	παντὸς ἄρχοντος ἢ ἰδιώτου, κἀμοὶ
[29, 20]	ἀπολελεῖφθαι τὴν ἐκείνου χώραν, οἱ	δὲ	πρεσβύτεροι τῶν ἰδίων ἔργων ἀξίως.
[29, 10]	τῶν σωμάτων ἀρετὴν ἐξετάζεσθαι, πολλάκις	δὲ	πρὸς τῶν χειρόνων γίγνεται. ὅσα
[29, 20]	Πάτροκλόν τε καὶ Ἀντίλοχον, ἔτι	δὲ	Σαρπηδόνα καὶ Μέμνονα καὶ Ἀχιλλέα
[29, 10]	δὲ ἀνδρεία καὶ εὐψυχία, ἔτι	δὲ	σωφροσύνη καὶ τὸ ἀήττητον γενέσθαι,
[29, 10]	Τροίας ὧν ἕνεκεν ἐστασίαζεν. Ἱππολύτῳ	δὲ	σωφροσύνη μὲν ὑπῆρξεν, ἀνδρεία δὲ
[29, 0]	ἀνδρείαν, ἅμα δὲ ἰσχύν, ἅμα	δὲ	σωφροσύνην ἐμποιεῖ. ~καὶ τοίνυν τῆς
[29, 10]	πλείστους {ἂν} ἀγῶνας ἠγωνίσατο· ἐν	δὲ	τῇ πείρᾳ τὸ σφάλλεσθαι, οὐκ
[29, 0]	ὥστε ἀμαυρῶσαι τὸ εἶδος. τεκμήριον	δὲ	τῆς ὑπερβολῆς· (οὐ γὰρ ἐν
[29, 0]	τῶν δὲ ἡττόνων ἀμελούσης. οἱ	δέ	τινες φύσει μὲν εὐειδοῦς σώματος
[29, 10]	καύματος καὶ τοῦ χρόνου. (εἰ	δέ	τις οὐ ταύτῃ ὑπολαμβάνει, ἐννοείτω
[29, 0]	οὐδένα ἐχθρὸν ἐᾷ γίγνεσθαι. (εἰ	δέ	τίς φησι κάλλους με ποιεῖσθαι
[29, 0]	ὑπὸ πλείστων μὲν θαυμασθείς, ἐν	δὲ	τοῖς καλλίστοις μόνος ἔχων τὴν
[29, 0]	ὀξεῖαν αἴσθησιν αὑτοῦ παρέχει. ἔτι	δὲ	τοῖς μὲν ἄλλοις ἀγαθοῖς οἱ
[29, 10]	καὶ ἰσχύϊ δεῖ κρατεῖν· ἐν	δὲ	τοῖς πολέμοις ἡ τοῦ σιδήρου
[29, 0]	θεοῖς, ἥδιστον δὲ ἀνθρώποις, ἀλυπότατον	δὲ	τῷ ἔχοντι καὶ ἐπιγνωσθῆναι ῥᾷστον.
[29, 20]	ἐτελεύτησαν· τοσαῦται συμφοραὶ καταλαμβάνουσιν. ~ἔτι	δὲ	τῶν παλαιῶν τοὺς ἐξοχωτάτους ἀκούομεν
[29, 0]	ὡς οὐδένα ἰδοῦσι καλλίονα. ὁ	δὲ	ὑπὸ πλείστων μὲν θαυμασθείς, ἐν
[29, 0]	ὥρα δὲ αὐτοῖς ἐπῆλθεν· ἡττώμενοι	δὲ	ὑπὸ τῆς ὥρας οἱ ἐντυγχάνοντες
[29, 0]	δύναμις ἧττον ἅπασιν ὑπάρχει, τὸ	δὲ	χαίρειν καὶ τὸ λυπεῖσθαι ἰσχυρότατον
[29, 10]	προκρίνω, ὅτι πρῶτον μὲν οἱ	ἐνθάδε	ἄριστοι κἀκεῖ διαφέροιεν ἄν· ὁ
[29, 10]	αὖθις ἔχειν τὸν αὐτὸν ἀντίπαλον·	ἐνθάδε	δὲ ἡ νίκη περὶ τῆς
[29, 10]	ἄλλων τὸν βουλόμενον. (ἔτι δὲ	ἐνθάδε	μὲν ὁ κρείττων τοῦ ἥττονος
[29, 10]	ὅταν δὲ ἡττηθῇ καὶ κάμῃ,	τηνικάδε	συμπλέκεται, καὶ μᾶλλον ἐθέλει τιτρώσκεσθαι
[29, 20]	δάκρυσιν· οὐ γὰρ πρέποι ἂν	ἥδε	ἡ τιμὴ γενναίοις ὑπὸ γενναίων,
[29, 0]	ἐμῇ νεότητι μηδὲν μακρὸν ἀπαιτεῖν	μηδὲ	ἀκριβῆ μᾶλλον ἢ γενναῖον τὸν
[29, 0]	πλείστης ἐπιμελείας τῶν σωμάτων τυγχάνοντες	οἵδε	εἰσίν. ἑωράθη δὲ μικροῦ δεῖν
[29, 20]	Ὠρίωνα, αὐτόν τε ἐκεῖνον. ἀλλ´	οἵδε	μὲν δι´ ἀφροσύνην ἀπώλοντο· τοὺς
[29, 0]	βασιλέων, (τὰ δὲ ἄλλα φαύλων,	ὅδε	ἂν εἴη καλῶς γεγονώς, ἀλλ´
[29, 10]	καὶ δυσχερεστάτῳ πάντας ὑπερβαλέσθαι, ὥσπερ	ὅδε.	καὶ τὸ μὲν τοὺς στεφάνους
[29, 0]	οἱ φύντες ἐξ ἀγαθῶν, ὥσπερ	ὅδε.	ὁ γὰρ πατὴρ αὐτοῦ τῶν
[29, 10]	τοῦ χρόνου. ἔτι δὲ καὶ	τόδε	ἄν τις αὐτοῦ κατεπλάγη, τὸ
[29, 10]	δὴ πολλοὺς αὐτῶν οὐδὲν ἀνδρείας	οὐδὲ	ἀρετῆς ἔργον ἀποδειξαμένους, ἀλλὰ Γανυμήδης
[29, 10]	ποτὲ καὶ ἔφυγεν ἐκ μάχης.	οὐδὲ	γὰρ ὅτι ταχέως ἐτελεύτησε, διὰ
[29, 0]	ἐπὶ τοσοῦτον τοῦ χρόνου προῆλθεν,	οὐδὲ	εἰ πάνυ μακροῦ γήρως ἔτυχεν,
[29, 10]	οἶμαι τοσοῦτο τῇ ῥώμῃ ὑπερέσχεν	οὐδὲ	εἰ φύσει ἰσχυρότατος ὑπῆρχεν. καὶ
[29, 10]	ῥητέον (τοῖς γὰρ μὴ εἰδόσιν	οὐδὲ	πιστεῦσαι ῥᾴδιον) ὅτι τοσούτοις ἀνταγωνισταῖς
[29, 0]	γὰρ ἐν ἰδιώταις ἐξεταζόμενος διέφερεν	οὐδὲ	ὑπὸ ὀλίγων θεωρούμενος ὑπὸ τούτων
[29, 0]	προσόντος ἀγαθοῦ τινι. ὁ γὰρ	τοῦδε	ἔπαινος ἅμα ἂν εἴη καὶ
[29, 10]	τὸ ἀήττητον γενέσθαι, τίνα ἂν	τοῦδε	τοῦ ἀνδρὸς εὐδαιμονέστερόν τις φήσειεν;
[29, 0]	θαυμαστὸν εἴ τῳ ὑπῆρξεν ὥσπερ	τῷδε.	ἐν ἅπαντι μὲν γὰρ τῷ
[29, 10]	τυχόντας. (ὃ δὲ μηδενὶ ὑπῆρξεν,	ἐπίστασθε	μὲν ὁμοίως, δι´ αὐτὸ μέντοι
[29, 20]	ἄπεισι τῶν ἀγαθῶν· ἀλλὰ καὶ	γυμνάζεσθε	προθύμως καὶ πονεῖτε, οἱ μὲν
[29, 0]	αὐτό. μάλιστα δ´ ἄν τις	θαυμάσειε	Μελαγκόμαν, ὅτι μορφῇ τοιοῦτος ὢν
[29, 0]	πατὴρ αὐτοῦ τῶν κατ´ αὐτὸν	διήνεγκε	τοῖς καλλίστοις, εὐψυχίᾳ καὶ ῥώμῃ.
[29, 0]	(εἰ δέ τίς φησι κάλλους	με	ποιεῖσθαι ἐγκώμια, ἀλλ´ οὐχὶ τοῦ
[29, 10]	ἄρα ὑπῆρξε μὲν κάλλος σώματος,	ὑπῆρξε	δὲ ἀνδρεία καὶ εὐψυχία, ἔτι
[29, 10]	τοῦτο ἄριστον ἀποφαίνειν. ὅτῳ ἄρα	ὑπῆρξε	μὲν κάλλος σώματος, ὑπῆρξε δὲ
[29, 0]	δηλοῦσι δὲ αἱ νῖκαι ἃς	ἐνίκησε	καὶ {ἐν} Ὀλυμπίασι καὶ ἐν
[29, 10]	καὶ τοὺς ἀγῶνας, ἐν οἷς	ἐνίκησε,	πρὸς εἰδότας ὑμᾶς περιττόν, ἄλλως
[29, 10]	μάχης. οὐδὲ γὰρ ὅτι ταχέως	ἐτελεύτησε,	διὰ τοῦτο φαίη τις ἂν
[29, 10]	πάρεστιν, οὔτε ἀνθρώποις οὔτε κυσὶν	ὁμόσε	χωροῦσιν· ὅταν δὲ ἡττηθῇ καὶ
[29, 0]	τε καιρὸς οὐκ ἦν ἥ	τε	ἄσκησις ἐλαφροτέρα. φαίην δ´ ἂν
[29, 20]	καὶ Ἀχιλλέα καὶ Ἱππόλυτον· τούς	τε	Βοιωτοὺς Ὦτον καὶ Ἐφιάλτην, οὓς
[29, 20]	φησὶν Ὅμηρος μετὰ Ὠρίωνα, αὐτόν	τε	ἐκεῖνον. ἀλλ´ οἵδε μὲν δι´
[29, 20]	πολὺ ἐλθόντα τοῦ βίου, Πάτροκλόν	τε	καὶ Ἀντίλοχον, ἔτι δὲ Σαρπηδόνα
[29, 10]	πρὸς εἰδότας ὑμᾶς περιττόν, ἄλλως	τε	καὶ ἑτέρους ἂν εἴποι τις
[29, 10]	σωφροσύνης. εἰ μὴ γὰρ ἐγκρατής	τε	καὶ σώφρων ἦν, οὐκ ἂν
[29, 0]	τῶν μὲν γὰρ πολεμικῶν ὅ	τε	καιρὸς οὐκ ἦν ἥ τε
[29, 0]	τὸ δὲ κάλλος οὐχ οἷόν	τε	λανθάνειν. ἅμα γὰρ τῷ ἔχοντι
[29, 10]	τὸν δὲ ἐπειγόμενον ὡς οἷόν	τε	τάχιστα νικῆσαι καὶ παίοντα καὶ
[29, 20]	ἐπαινέσαιμι, ὅτι φησὶ δεύεσθαι τάς	τε	ψαμάθους καὶ τὰ ὅπλα τοῖς
[29, 20]	ὦ ἄνδρες, λογιζομένους ὑμᾶς ἐκεῖνόν	τε	ὡς μακάριον νομίζειν χρὴ καὶ
[29, 20]	ἀσκητάς. (τὸν δὲ ἀποιχόμενον μνήμῃ	τιμᾶτε,	μὴ δάκρυσιν· οὐ γὰρ πρέποι
[29, 20]	ὑπερβολὰς ἐπιδειξάμενος, ὑμεῖς δὲ ἐγκρατῶς	φέρετε.
[29, 10]	ἄν τις αὐτοῦ κατεπλάγη, τὸ	μήτε	παιόμενον αὐτὸν μήτε παίοντα νικᾶν·
[29, 10]	κατεπλάγη, τὸ μήτε παιόμενον αὐτὸν	μήτε	παίοντα νικᾶν· τοσοῦτο τῇ ῥώμῃ
[29, 20]	ἀλλὰ καὶ γυμνάζεσθε προθύμως καὶ	πονεῖτε,	οἱ μὲν νεώτεροι νομίζοντες αὑτοῖς
[29, 20]	τῶν ἰδίων ἔργων ἀξίως. καὶ	φρονεῖτε	δὲ ἐπ´ αὐτοῖς ὅσον χρὴ
[29, 0]	αὐτοὺς ὁτὲ μὲν καλοὺς δοκοῦντας,	ὁτὲ	δὲ αἰσχρούς, καὶ τοῖς μὲν
[29, 0]	ἂν εὕροι τις τοὺς αὐτοὺς	ὁτὲ	μὲν καλοὺς δοκοῦντας, ὁτὲ δὲ
[29, 10]	νικῆσαι καὶ τοῦ φαυλοτάτου ἔσθ´	ὅτε	εἶναι τὸν βέλτιστον, εἰ τύχοι·
[29, 0]	καὶ ὕστερον· καὶ οὐκ ἄν	ποτε	ἐπὶ τοσοῦτον τοῦ χρόνου προῆλθεν,
[29, 10]	ἀριστέα πολεμικόν, ὃς οὐκ ἤδη	ποτὲ	καὶ ἔφυγεν ἐκ μάχης. οὐδὲ
[29, 0]	ἀμφίλογον τὸ εἶναί τινα τοιοῦτον,	τότε	ἀποδεικνύναι χρή· ὅπου δὲ γιγνώσκεται,
[29, 10]	βαρβάρους ἀμυναμένων. (καὶ εἴ γε	τότε	ἐγένετο, ἅπερ ἐκεῖνοι ἔπραξεν ἄν.
[29, 0]	εἰ πάνυ μακροῦ γήρως ἔτυχεν,	ὥστε	ἀμαυρῶσαι τὸ εἶδος. τεκμήριον δὲ
[29, 10]	ὁ κρατήσας τὸν ἀνταγωνιστὴν ἀπέκτεινεν,	ὥστε	μὴ αὖθις ἔχειν τὸν αὐτὸν
[29, 10]	τοῖς παροῦσι προσήκων ὁ λόγος,	ὥστε	τοῦτο ἄριστον ἀποφαίνειν. ὅτῳ ἄρα
[29, 10]	μὲν αὐτοῖς ἡ ἰσχὺς πάρεστιν,	οὔτε	ἀνθρώποις οὔτε κυσὶν ὁμόσε χωροῦσιν·
[29, 10]	ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ ἀήττητον	οὔτε	ἀριστέα πολεμικόν, ὃς οὐκ ἤδη
[29, 0]	μικροῦ δεῖν ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων.	οὔτε	γὰρ πόλις οὐδεμία τῶν ἐνδόξων
[29, 0]	γὰρ πόλις οὐδεμία τῶν ἐνδόξων	οὔτε	ἔθνος οὐδέν, ἔνθα μὴ ἀφίκετο·
[29, 10]	ἡ ἰσχὺς πάρεστιν, οὔτε ἀνθρώποις	οὔτε	κυσὶν ὁμόσε χωροῦσιν· ὅταν δὲ
[29, 10]	δὲ ἀεὶ πάντας ἐνίκα. καίτοι	οὔτε	στρατηγὸν εὕροι τις ἂν ἐν
[29, 10]	ὑμνοῦσιν, οὐδενὸς ἐλάττονα ἀρετὴν εἶχεν,	οὔτε	τῶν ἐν Τροίᾳ πολεμησάντων οὔτε
[29, 10]	οὔτε τῶν ἐν Τροίᾳ πολεμησάντων	οὔτε	τῶν ὕστερον ἐν τῇ Ἑλλάδι
[29, 0]	παρὰ πᾶσιν ὁμοίως τὴν αὐτὴν	εἶχε	δόξαν, ὡς οὐδένα ἰδοῦσι καλλίονα.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/12/2008