Chapitre
[2]	δὲ διακεκριμένως, καὶ οὔτε τὰ	ἡνωμένα	διαιρεῖν θεμιτὸν οὔτε τὰ διακεκριμένα
[11]	αὐτῶν ἕνωσιν, καθ᾿ ἣν ἀδιαιρέτως	ἡνωμένα	καὶ ἀδιαστάτως ὅμως ἀκραιφνῆ κατὰ
[2]	προκατάρχουσι καὶ οὐδὲν ἧττόν ἐστιν	ἡνωμένα	καὶ μετὰ τὴν τοῦ ἑνὸς
[13]	προεπινοούμενον εἶδος ἡνῶσθαι λέγεται τὰ	ἡνωμένα,	καὶ πάντων ἐστὶ τὸ ἑν
[8]	παντὸς φύσιν καὶ δυναμοῖ τὰ	ἡνωμένα	πρὸς τὴν ἀλλήλων φιλίαν καὶ
[2]	ἀλλήλων ἰδικῶς ὑφισταμένην ἔχει διάκρισιν	ἡνωμένα	τῇ διακρίσει καὶ τῇ ἑνώσει
[2]	σκοπὸν προΐωμεν τὰ κοινὰ καὶ	ἡνωμένα	τῆς διακρίσεως τῆς θείας ὀνόματα
[2]	φρουρεῖσθαι δυναμούμενοι. Τὰ μὲν οὖν	ἡνωμένα	τῆς ὅλης Θεότητός ἐστιν, ὡς
[13]	Καὶ εἰ πᾶσι τὰ πάντα	ἡνωμένα	τις ὑπόθοιτο, τὰ πάντα ἔσται

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/01/2010