Paragraphes
[10]	ἐκείνων. πόθεν οἴεσθε νῦν αὐτὸν	ὑβρίζειν	ὑμᾶς (οὐδὲν γὰρ ἄλλ´ ἔμοιγε
[10]	τούτου δ´ ἀνταγωνιστὰς μόνους ὑπείληφεν	ὑμᾶς.	ἀδικεῖ πολὺν χρόνον ἤδη, καὶ
[10]	ἄγειν φασὶ δεῖν, κἄν τις	ὑμᾶς	ἀδικῇ, αὐτοὶ δ´ οὐ δύνανται
[10]	καὶ αὑτὸν ὑμῖν ἐπιβουλεύοντα καὶ	ὑμᾶς	αἰσθανομένους· εὖ φρονεῖν δ´ ὑμᾶς
[10]	οὐ λυπεῖ, καὶ ταῦτ´ ἐφ´	ὑμᾶς	ἁρπάζων. τί ποτ´ οὖν, ὦ
[10]	τοῦ πάντα φαύλως ἔχειν ἢ	ὑμᾶς	αὐτούς.
[10]	καὶ παρ´ ἐκείνου χρήματα λήψεσθαι,	ὑμᾶς	δ´ ὑπὲρ ὧν δεῖ παρὰ
[10]	οὐκ ἐπιθυμεῖν, ἀλλὰ ταῦτα μὲν	ὑμᾶς	ἐάσειν ἔχειν, ὑπὲρ δὲ τῶν
[10]	νῦν βεβιασμένα καὶ καταφεύξεται πρὸς	ὑμᾶς.	ἐστὲ γὰρ ὑμεῖς οὐκ αὐτοὶ
[10]	ἐκ δὲ τοῦ τούτων ὀλιγώρως	ὑμᾶς	ἔχειν καὶ ἐᾶν τοῦτον τὸν
[10]	γνώμης Φίλιππον ἀμύνησθε, κἀκείνου κρατήσειν	ὑμᾶς	καὶ αὑτοῖς οὐκέτ´ ἔσεσθαι μισθαρνεῖν,
[10]	ἐνίους τῶν λεγόντων ὁρῶ βουλευομένους·	ὑμᾶς	μὲν γὰρ ἡσυχίαν ἄγειν φασὶ
[10]	Ἀθηναῖοι, τῆς ὑποθέσεως ἐφ´ ἧς	ὑμᾶς	οἱ πρόγονοι κατέλιπον, καὶ τὸ
[10]	πόθεν οἴεσθε νῦν αὐτὸν ὑβρίζειν	ὑμᾶς	(οὐδὲν γὰρ ἄλλ´ ἔμοιγε δοκεῖ
[10]	εἴ τις ἄλλος λέγει καὶ	ὑμᾶς	πείθει, ἔστω, μὴ ἀμύνεσθε, ἅπαντα
[10]	τὴν μὲν εἰρήνην ἄγειν οὐχ	ὑμᾶς	πείθειν, οἳ πεπεισμένοι κάθησθε, ἀλλὰ
[10]	δὴ τούτων ἁπάντων οἶμαι δεῖν	ὑμᾶς	πρεσβείαν ἐκπέμπειν, ἥτις τῷ βασιλεῖ
[10]	ἅπαντα προῆσθε, οὐκ ἐπ´ αὐτοὺς	ὑμᾶς	τελευτῶν ἐκεῖνος ἥξει, αἰσχρὸν μὲν
[10]	εἰ δέον ἢ μὴ δέον	ὑμᾶς	τοῦτο πεποιηκέναι· ἀλλ´ ὃν ἐκεῖνος
[10]	ὑμᾶς αἰσθανομένους· εὖ φρονεῖν δ´	ὑμᾶς	ὑπολαμβάνων μισεῖν αὑτὸν ἡγεῖται. πρὸς
[10]	ἐπηγγέλλετο (εἰ δὲ μὴ ἐδέχεσθ´	ὑμεῖς,	ἀλλ´ ἀπεψηφίζεσθε, οὐ τἀκείνου αἴτια)
[10]	παρὸν ἢ ὅτι ταῖς γνώμαις	ὑμεῖς	ἀφεστήκατε τῶν πραγμάτων, καὶ τοσοῦτον
[10]	φοβερὸς πᾶσιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις,	ὑμεῖς	δ´ ἔρημοι καὶ ταπεινοί, τῇ
[10]	δ´ ὅταν ποτὲ συμβῇ πείσονται.	ὑμεῖς	δ´ ὧν μὲν ἀπεστέρησθε σιωπῶ·
[10]	πραγμάτων εἰώθασι χρῆσθαι τῷ βουλεύεσθαι,	ὑμεῖς	δὲ μετὰ τὰ πράγματα. Ὃ
[10]	καὶ ἀδόξων ἔνδοξοι καὶ γνώριμοι,	ὑμεῖς	δὲ τοὐναντίον ἐκ μὲν ἐνδόξων
[10]	αὐτῷ βεβαίως ἔχειν, ἕως ἂν	ὑμεῖς	δημοκρατῆσθε, ἀλλ´ ἄν ποτε συμβῇ
[10]	συμμάχους, πίστιν, εὔνοιαν, ὧν πάντων	ὑμεῖς	ἔστ´ ἄποροι. ἐκ δὲ τοῦ
[10]	ἑκάστου τῶν καιρῶν, καὶ μετειλήφαθ´	ὑμεῖς	μὲν τὴν σχολὴν καὶ τὴν
[10]	βούλονται. ἡγοῦνται γάρ, ἂν μὲν	ὑμεῖς	ὁμοθυμαδὸν ἐκ μιᾶς γνώμης Φίλιππον
[10]	καταφεύξεται πρὸς ὑμᾶς. ἐστὲ γὰρ	ὑμεῖς	οὐκ αὐτοὶ πλεονεκτῆσαι καὶ κατασχεῖν
[10]	καὶ βεβουλεῦσθαι τότε καιρός, ὅθ´	ὑμεῖς	οὐκ ἠθέλετε, πράττειν δὲ καὶ
[10]	γὰρ ἀκριβῶς ὅτι δουλεύειν μὲν	ὑμεῖς	οὔτ´ ἐθελήσετε, οὔτ´, ἐὰν ἐθέλητε,
[10]	ἴσως ἄν, ἴσως, ὥσπερ νῦν	ὑμεῖς	πυνθάνεσθε τί ποιεῖ Φίλιππος καὶ
[10]	ἔχειν, ἀλλ´ ὅταν πάντ´ ἀκούσαντες	ὑμεῖς	τὰ δέοντα, καὶ ὁμογνώμονες ὡς
[10]	τοῦτ´ ἤδη πᾶσαν ἐπιδέχεται κατηγορίαν.	ὑμεῖς	τοίνυν οὐκ ἀκούειν, πρὶν ἂν
[10]	ἐθῶν μόνοι τῶν πάντων ἀνθρώπων	ὑμεῖς	τοῖς ἄλλοις τοὐναντίον ποιεῖτε· οἱ
[10]	παρ´ ὑμῖν, κἂν ἀφῃρημένοι τὰ	ὑμέτερ´	αὐτῶν ἦτε. οὐκ ἦν ἀσφαλὲς
[10]	μόνῃ τῶν πασῶν πόλεων τῇ	ὑμετέρᾳ	ἄδει´ ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν λέγειν
[10]	σύνοιδεν αὑτῷ· οἷς γὰρ οὖσιν	ὑμετέροις	ἔχει {χρῆσθαι} τούτοις ἅπαντα τἄλλα
[10]	τὰ αἴτια· ἃ εἰ βουλομένοις	ὑμῖν	ἀκούειν ἐστίν, ἐθέλω λέγειν. ἐξέστητ´,
[10]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο παρ´	ὑμῖν	αὐτοῖς βεβαίως γνῶναι, ὅτι τῇ
[10]	ποιοῦντα, εἰ μηδὲν ἄλλο, ἐξαπατᾶν,	ὑμῖν	δ´ ἀπειλεῖν ἤδη; οἷον Θετταλοὺς
[10]	ταῦτα διεξῆλθον, ἀλλ´ ἵνα τοῦθ´	ὑμῖν	δείξω, ὅτι οὐ στήσεται πάντας
[10]	τυραννίδ´ ἀπαντικρὺ τῆς Ἀττικῆς ἐπετείχισεν	ὑμῖν	ἐν τῇ Εὐβοίᾳ. ταύτης ὀλιγωρουμένης,
[10]	ὑμῶν, οὐ μόνον τῷ μάλισθ´	ὑμῖν	ἐπιβουλεύειν Φίλιππον, ἀλλὰ καὶ τῷ
[10]	ἀμφότερ´ οὖν οἶδε, καὶ αὑτὸν	ὑμῖν	ἐπιβουλεύοντα καὶ ὑμᾶς αἰσθανομένους· εὖ
[10]	ἀπεστερηκότος Φιλίππου, ἀλλὰ καὶ κατασκευάζοντος	ὑμῖν	ἐπιτείχισμα τὴν Εὔβοιαν καὶ νῦν
[10]	χειροτονήσαντες πόλεμον βούλεσθε παρ´ αὐτοῖς	ὑμῖν	ἐρίζειν, εἰ δέον ἢ μὴ
[10]	καὶ κολάζειν τοὺς ἀδικοῦντας ἐφ´	ὑμῖν	ἐστι, τὴν δ´ Ἑλλάδα πᾶσαν
[10]	κατηγοροῦντες ἀμφότερ´ ἕξειν, καὶ παρ´	ὑμῖν	εὐδοκιμήσειν καὶ παρ´ ἐκείνου χρήματα
[10]	καὶ μέγαν μὲν ὄντα παρ´	ὑμῖν	εὐθέως τὸν λέγοντα, ἀθάνατον δ´
[10]	αὐτοὶ δ´ οὐ δύνανται παρ´	ὑμῖν	ἡσυχίαν ἄγειν οὐδενὸς αὐτοὺς ἀδικοῦντος.
[10]	μὲν γάρ ἐστί τις ἐγγυητὴς	ὑμῖν	θεῶν (οὐ γὰρ ἀνθρώπων γ´
[10]	πόλεως δεῖ σκοπεῖν· ἃ σφαλερῶς	ὑμῖν	καὶ οὐδαμῶς ἅπαντ´ ἔχει. γνοίητε
[10]	μὴν οὐχ ὑπὲρ τῶν ἴσων	ὑμῖν	καὶ τοῖς ἄλλοις ἔσθ´ ὁ
[10]	αὐτὸν ἀφαλές ἐστι λέγειν παρ´	ὑμῖν,	κἂν ἀφῃρημένοι τὰ ὑμέτερ´ αὐτῶν
[10]	Ἀθηναῖοι, (ῥᾴδιον γὰρ ἂν ἦν	ὑμῖν	μεταθεῖναι) ἀλλὰ πολλὰ καὶ παντοδαπὰ
[10]	ἦν ποτ´ οὐ πάλαι παρ´	ὑμῖν,	ὅτ´ οὐ προσῄει τῇ πόλει
[10]	οὖν ἐκείνως τοῖς ἄλλοις, καὶ	ὑμῖν	οὐ τοῦτον τὸν τρόπον προσφέρεται;
[10]	ἐπὶ τὴν τάξιν ἐφ´ ἧς	ὑμῖν	τετάχθαι προσῆκεν ἕτερος, οὗτος εὐδαίμων
[10]	ὃ πάντα τείνει λέξω, δεηθεὶς	ὑμῶν,	ἂν λέγω τἀληθῆ μετὰ παρρησίας,
[10]	τὰ μὲν χρήματα λυπεῖ τινὰς	ὑμῶν	εἰ διαρπασθήσεται, ἃ καὶ φυλάττειν
[10]	δίκην λαβεῖν, παρὰ τῶν ὑπὲρ	ὑμῶν	εἰρηκότων λήψεσθαι. ~αἱ μὲν ἐλπίδες
[10]	καὶ πάντας θεοὺς προαιροῦμαι. ἵν´	ὑμῶν	ἕκαστος, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο
[10]	τοῖς αὑτοῦ καιροῖς τὴν παρ´	ὑμῶν	ἐλευθερίαν ἐφεδρεύειν, οὐ κακῶς οὐδ´
[10]	παρασκευάζεται. οὐ γὰρ οὕτως εὐήθης	ὑμῶν	ἐστὶν οὐδεὶς ὥσθ´ ὑπολαμβάνειν τὸν
[10]	αὐτὸν δὲ τρόπον περί θ´	ὑμῶν	καὶ περὶ αὑτῶν ἐνίους τῶν
[10]	καὶ πάντας θεοὺς καὶ ἀνάξιον	ὑμῶν	καὶ τῶν ὑπαρχόντων τῇ πόλει
[10]	καὶ οὐδεμιᾶς βοηθείας τυγχάνοντα παρ´	ὑμῶν	κατέσκαπτε Πορθμόν, καὶ τυραννίδ´ ἀπαντικρὺ
[10]	τι νεώτερον, εἶτ´ ἀπελθὼν ἕκαστος	ὑμῶν	οὐ μόνον οὐδὲν φροντίζει περὶ
[10]	μείζονι κινδύνῳ τῶν πάντων εἰσὶν	ὑμῶν,	οὐ μόνον τῷ μάλισθ´ ὑμῖν
[10]	ποιήσασθαι τὴν πόλιν βούλεται Φίλιππος	ὑμῶν,	οὔ, ἀλλ´ ὅλως ἀνελεῖν. οἶδε
[10]	μετὰ τὴν εἰρήνην, ἃ πολλοῖς	ὑμῶν	οὐδὲ γνώριμ´ ἐστὶν ἴσως. ταῦτα
[10]	ἀνθρώπων ἁπάντων δυνήσεσθε. διὰ ταῦθ´	ὑμῶν	οὐχὶ φείσεται, εἴπερ ἐγκρατὴς γενήσεται.
[10]	Θρᾴκην καὶ Κερσοβλέπτην, σύμμαχον ὄνθ´	ὑμῶν.	πάλιν ταῦτ´ ἀμελούμεν´ ἰδὼν καὶ
[10]	ὥσπερ νῦν, οὐ γράφοντος οὐδενὸς	ὑμῶν	πόλεμον, Καρδιανοῖς ἐβοήθει, οὐκ ἂν
[10]	λοιπὸν λόγον εἶναι τοῖς παρ´	ὑμῶν	πρέσβεσιν, ὃν βασιλεὺς ἥδιστ´ ἂν
[10]	τοῦ πολέμου γίγνεσθαι) τοῖς ὑπὲρ	ὑμῶν	τὰ βέλτιστα λέγειν εἰθισμένοις ἀναθεῖναι
[10]	ἐκεῖνος πεισθῇ, τά γ´ ἀφ´	ὑμῶν	ὑπάρχει· νομίζειν δ´ εἶναι χαλεπὰ
[10]	πόλλ´ ἕτερα· Θηβαίους τὰ νῦν	ὑπάγει	τὴν Βοιωτίαν αὐτοῖς παραδοὺς καὶ
[10]	τῶν πολιτῶν ἐπιθυμεῖν, ἑτέρῳ δ´	ὑπακούειν,	δι´ ὅτου ποτ´ ἂν οἴωνται
[10]	παππῴα σοι καὶ πατρῴα δόξ´	ὑπάρχει,	ἣν αἰσχρόν ἐστιν ἐν σοὶ
[10]	πεισθῇ, τά γ´ ἀφ´ ὑμῶν	ὑπάρχει·	νομίζειν δ´ εἶναι χαλεπὰ οὐχ
[10]	αὐτὸν ἐμίσουν οὓς σώσειε τῶν	ὑπαρχόντων	ἐχθρῶν ἐξ ἀρχῆς. νῦν δὲ
[10]	καὶ ἀνάξιον ὑμῶν καὶ τῶν	ὑπαρχόντων	τῇ πόλει καὶ πεπραγμένων τοῖς
[10]	οἷς βασιλεὺς πιστεύει καὶ εὐεργέτας	ὑπείληφεν	ἑαυτοῦ, οὗτοι μισοῦσι καὶ πολεμοῦσι
[10]	παρεσκευάσθαι κρίνοι· πόλιν δ´ ἣν	ὑπείληφεν,	ὃς ἂν τῶν Ἑλλήνων ἄρχειν
[10]	βούλεται, τούτου δ´ ἀνταγωνιστὰς μόνους	ὑπείληφεν	ὑμᾶς. ἀδικεῖ πολὺν χρόνον ἤδη,
[10]	μὲν δὴ τοῦτο δεῖ, ἐχθρὸν	ὑπειληφέναι	τῆς πολιτείας καὶ τῆς δημοκρατίας
[10]	χρήματα λαμβάνειν ἔχειν τὸν δώσονθ´	ὑπὲρ	αὑτῶν, δευτέρῳ δὲ καὶ οὐδὲν
[10]	ἀλλ´ ἀπεψηφίζεσθε, οὐ τἀκείνου αἴτια)	ὑπὲρ	δὲ τοῦ ἐπὶ ταῖς θύραις
[10]	ταῦτα μὲν ὑμᾶς ἐάσειν ἔχειν,	ὑπὲρ	δὲ τῶν μελινῶν καὶ τῶν
[10]	ἀδεῶς ἐπ´ ἐκεῖνον ἤδη πορεύσεται.	ὑπὲρ	δὴ τούτων ἁπάντων οἶμαι δεῖν
[10]	τῷ κινδυνεύειν ὄντων οἱ μὲν	ὑπὲρ	τῆς ἡγεμονίας ἡμῖν ἀντιλέγουσιν, οἱ
[10]	εἰ τοῖς ὅπλοις ἰσχύει, ταῦθ´	ὑπὲρ	τῆς πόλεως δεῖ σκοπεῖν· ἃ
[10]	εἰς δὲ τοὺς κινδύνους κοινὰ	ὑπὲρ	τῆς σωτηρίας τὰ ὄντα τῇ
[10]	ἡγεμονίας ἡμῖν ἀντιλέγουσιν, οἱ δ´	ὑπὲρ	τοῦ ποῦ συνεδρεύσουσι, τινὲς δὲ
[10]	οὐχ ἡμῶν κατηγορούντων ἀκούσεται, οὓς	ὑπὲρ	τοῦ συμφέροντος ἂν ἡγήσαιτο τοῦ
[10]	ἔχειν; τούτων μὲν ἐπιθυμεῖν καὶ	ὑπὲρ	τοῦ ταῦτα λαβεῖν καὶ πόνους
[10]	οὐκ ἔστι ταῦτα, ἀλλὰ κἀκεῖν´	ὑπὲρ	τοῦ τούτων γίγνεσθαι κύριος καὶ
[10]	θαυμάζω τί δήποτε σαυτῷ μὲν	ὑπὲρ	τούτων ἅπαντα ποιητέον εἶναι νομίζεις
[10]	ἑαυτῶν ἀσφαλῶς ἔχειν νομίζοντας καὶ	ὑπὲρ	τούτων μὴ δεδοικότας, εἰς δὲ
[10]	οὐ προσῄει τῇ πόλει τάλανθ´	ὑπὲρ	τριάκοντα καὶ ἑκατόν· καὶ οὐδεὶς
[10]	ἐρῶ· οἶμαι γὰρ ἕξειν καὶ	ὑπὲρ	τῶν ἀπόρων τὰ δίκαι´ ἐπὶ
[10]	πολιτεύεται, καὶ τίς ὡς ἀληθῶς	ὑπὲρ	τῶν βελτίστων) ἀλλ´ ἵν´ αἰτιασάμενοι
[10]	μὲν ἀνθρώπῳ μεγίστη ἀνάγκη ἡ	ὑπὲρ	τῶν γιγνομένων αἰσχύνη, καὶ μείζω
[10]	οὑτωσὶ δὲ σκοπεῖτε· ἐρῶ δ´	ὑπὲρ	τῶν ἐν χρείᾳ δοκούντων εἶναι
[10]	εἴπερ ἐγκρατὴς γενήσεται. ὡς οὖν	ὑπὲρ	τῶν ἐσχάτων ἐσομένου τοῦ ἀγῶνος,
[10]	ἄρτι, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ	ὑπὲρ	τῶν εὐπόρων, οὐ κατοκνήσας εἰπεῖν
[10]	πασῶν πόλεων τῇ ὑμετέρᾳ ἄδει´	ὑπὲρ	τῶν ἐχθρῶν λέγειν δέδοται, καὶ
[10]	οὐδὲν ἔνι. καὶ μὴν οὐχ	ὑπὲρ	τῶν ἴσων ὑμῖν καὶ τοῖς
[10]	εἰπεῖν πρὸς τοὺς εὐπόρους, καὶ	ὑπὲρ	τῶν κεκτημένων τὰς οὐσίας πρὸς
[10]	τινες οἳ πρὶν ἀκοῦσαι τοὺς	ὑπὲρ	τῶν πραγμάτων λόγους εὐθέως εἰώθασιν
[10]	τούτων δίκην λαβεῖν, παρὰ τῶν	ὑπὲρ	ὑμῶν εἰρηκότων λήψεσθαι. ~αἱ μὲν
[10]	ἐκ τοῦ πολέμου γίγνεσθαι) τοῖς	ὑπὲρ	ὑμῶν τὰ βέλτιστα λέγειν εἰθισμένοις
[10]	Βυζάντιον παριόντος, ἀσφαλές ἐστι λέγειν	ὑπὲρ	Φιλίππου. καὶ γάρ τοι τούτων
[10]	τίς μισθοῦ λέγει καὶ {τίς}	ὑπὲρ	Φιλίππου πολιτεύεται, καὶ τίς ὡς
[10]	σοι δοίημεν ἀληθὲς λέγειν, ὡς	ὑπὲρ	φιλοτιμίας καὶ δόξης ταῦτα πάντα
[10]	ἐκείνου χρήματα λήψεσθαι, ὑμᾶς δ´	ὑπὲρ	ὧν δεῖ παρὰ τούτων δίκην
[10]	ἤδη; οἷον Θετταλοὺς πολλὰ δοὺς	ὑπηγάγετ´	εἰς τὴν νῦν παροῦσαν δουλείαν·
[10]	μὲν ἡμῖν, οἱ δ´ ἐκείνοις	ὑπήκουον.	βασιλεὺς δὲ καθ´ αὑτὸν μὲν
[10]	σοὶ καταλῦσαι· τῇ πόλει δ´	ὑπῆρξεν	ἀνώνυμα καὶ φαῦλα τὰ τῶν
[10]	ἄλλο, ὃ λυμαίνεται τὴν πόλιν	ὑπὸ	βλασφημίας ἀδίκου καὶ λόγων οὐ
[10]	ἐπείσθητ´ εἶναι καὶ μάταιον ἀνάλωμ´	ὑπὸ	τῶν ταῦτα πολιτευομένων, τὸ δ´
[10]	τοὺς βεβιασμένους καὶ τοὺς ἠδικημένους	ὑπὸ	Φιλίππου, ταῦτα διεξῆλθον, ἀλλ´ ἵνα
[10]	ἐξέστητ´, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῆς	ὑποθέσεως	ἐφ´ ἧς ὑμᾶς οἱ πρόγονοι
[10]	εὐήθης ὑμῶν ἐστὶν οὐδεὶς ὥσθ´	ὑπολαμβάνειν	τὸν Φίλιππον τῶν μὲν ἐν
[10]	αἰσθανομένους· εὖ φρονεῖν δ´ ὑμᾶς	ὑπολαμβάνων	μισεῖν αὑτὸν ἡγεῖται. πρὸς δὲ
[10]	ἡμεῖς δ´ οὐ μόνον τούτοις	ὑπολειπόμεθ´,	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀλλ´ οὐδ´
[10]	κελεύοντας πόλεμον ποιεῖν φήσομεν; οὐκοῦν	ὑπόλοιπον	δουλεύειν· οὐδὲ γὰρ ἄλλο γ´
[10]	χειμῶνας καὶ τοὺς ἐσχάτους κινδύνους	ὑπομένειν,	τῶν δ´ Ἀθηναίων λιμένων καὶ
[10]	νόμου, δικαίως φέρειν καὶ ἑκόνθ´	ὑποτελεῖν.	ὥσπερ τοίνυν ἑνὸς ἡμῶν ἑκάστου
[10]	ἀνάγκη τούτοις ὥσπερ προβόλοις προσπταίσαντας	ὑστερίζειν	ἐκείνων. πόθεν οἴεσθε νῦν αὐτὸν
[10]	ἢ ταῦθ´ ἃ νῦν ποιεῖτε·	ὑστερίζετε,	ἀναλίσκετε· ὅτῳ παραδώσετε τὰ πράγματα
[10]	συμβαῖνον ἀεὶ διώκετε, εἶτ´ ἐπειδὰν	ὑστερίσητε	παύεσθε· ἕτερον πάλιν ἂν συμβῇ
[10]	ἔσθ´ ὁ κίνδυνος· οὐ γὰρ	ὑφ´	αὑτῷ ποιήσασθαι τὴν πόλιν βούλεται
[10]	πάντας ἀνθρώπους ἀδικῶν, τὰ δ´	ὑφ´	αὑτῷ ποιούμενος Φίλιππος, εἰ μή
[10]	τὴν σχολὴν καὶ τὴν ἡσυχίαν,	ὑφ´	ὧν κεκηλημένοι τοῖς ἀδικοῦσιν οὐ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 4/09/2008