HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Démosthène, Les Philippiques, Discours X

Liste des contextes (ordre alphabétique)

λ = 51 formes différentes pour 78 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[10]   ἓν ἕκαστον πάνθ´ ἑτέρους ἐᾶσαι λαβεῖν, θαυμαστὴν εὐδαιμονίαν καὶ πολλὴν ἀσφάλειαν

[10]   ἐπιθυμεῖν καὶ ὑπὲρ τοῦ ταῦτα λαβεῖν καὶ πόνους καὶ χειμῶνας καὶ

[10]   ἀρχὴν εὖ πεφυκότες, ἀλλ´ ἕτερον λαβεῖν κωλῦσαι καὶ ἔχοντ´ ἀφελέσθαι καὶ

[10]   συμβουλεύοντα· τοῦτο μὲν γάρ ἐστι λαβεῖν ὅτῳ πολεμήσετε βουλομένων, οὐχ ἃ

[10]   ὧν δεῖ παρὰ τούτων δίκην λαβεῖν, παρὰ τῶν ὑπὲρ ὑμῶν εἰρηκότων

[10]   δὲ παρασχεῖν αὐτῷ, ἂν καιρὸν λάβητε, πλείω τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἁπάντων

[10]   τῶν ἐχθρῶν λέγειν δέδοται, καὶ λαβόντα χρήματ´ αὐτὸν ἀφαλές ἐστι λέγειν

[10]   δεῖ· ἐπειδὰν γὰρ ὁ μὲν λαβὼν μετὰ ταῦτα βαδίζῃ τὰ ὅπλα,

[10]   καθ´ αὑτοὺς ἕκαστοι, Ἀργεῖοι, Θηβαῖοι, Λακεδαιμόνιοι, Κορίνθιοι, Ἀρκάδες, ἡμεῖς. ἀλλ´ ὅμως

[10]   ταῦτα διῄρητο τὰ τῶν Ἑλλήνων, Λακεδαιμονίους καὶ ἡμᾶς, τῶν δ´ ἄλλων

[10]   τῶν πόλεων πρὸς αὑτὰς διεφέροντο, Λακεδαιμονίων μὲν ἠτυχηκότων, Θηβαίων δ´ ἀσχόλων

[10]   πλείστῳ τῷ τοῖς βουλομένοις χρήματα λαμβάνειν ἔχειν τὸν δώσονθ´ ὑπὲρ αὑτῶν,

[10]   τῶν χρημάτων λόγον παρὰ τούτων λαμβάνειν, τὸν δὲ τῶν ἔργων παρὰ

[10]   Ἀθηναίων γε, ὥστε λυπεῖσθαι ταῦτα λαμβάνοντας ὁρῶν τοὺς ἀπόρους καὶ τῶν

[10]   μὲν κατὰ τὴν ἀγορὰν εὐετηρίᾳ λαμπροί, τῇ δ´ ὧν προσῆκε παρασκευῇ

[10]   γὰρ ἔντιμον καὶ μέγα καὶ λαμπρόν, καὶ περὶ οὗ πάντα τὸν

[10]   εὐθὺς ἰδόντες ἀκριβῶς, τίς μισθοῦ λέγει καὶ {τίς} ὑπὲρ Φιλίππου πολιτεύεται,

[10]   μὴν ἀλλ´ εἴ τις ἄλλος λέγει καὶ ὑμᾶς πείθει, ἔστω, μὴ

[10]   Φίλιππον ἐμπέσῃ, εὐθὺς ἀναστάς τις λέγει ὡς οὐ δεῖ ληρεῖν οὐδὲ

[10]   συμφέροντος ἂν ἡγήσαιτο τοῦ ἰδίου λέγειν, ἀλλὰ τοῦ πράξαντος αὐτοῦ καὶ

[10]   αἰκισμός, ὃ μήτε γένοιτο οὔτε λέγειν ἄξιον. Τὸ μὲν τοίνυν, ὦ

[10]   ὑμετέρᾳ ἄδει´ ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν λέγειν δέδοται, καὶ λαβόντα χρήματ´ αὐτὸν

[10]   τοῖς ὑπὲρ ὑμῶν τὰ βέλτιστα λέγειν εἰθισμένοις ἀναθεῖναι βούλονται. ἡγοῦνται γάρ,

[10]   Ποτείδαιαν καρποῦσθαι· οὐκ ἦν ἀσφαλὲς λέγειν ἐν Θετταλίᾳ μὴ σὺν εὖ

[10]   αὐτῶν ἦτε. οὐκ ἦν ἀσφαλὲς λέγειν ἐν Ὀλύνθῳ τὰ Φιλίππου μὴ

[10]   βουλομένοις ὑμῖν ἀκούειν ἐστίν, ἐθέλω λέγειν. ἐξέστητ´, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῆς

[10]   λαβόντα χρήματ´ αὐτὸν ἀφαλές ἐστι λέγειν παρ´ ὑμῖν, κἂν ἀφῃρημένοι τὰ

[10]   (δεῖ γάρ, ὡς ἐγὼ κρίνω, λέγειν τἀληθῆ) οὕτω διαβεβλήμεθα καὶ καταπεφρονήμεθ´

[10]   γὰρ δεῖ πλείω περὶ αὐτῶν λέγειν. τοιγάρτοι διεστηκότων εἰς δύο ταῦτα

[10]   ἐπὶ Βυζάντιον παριόντος, ἀσφαλές ἐστι λέγειν ὑπὲρ Φιλίππου. καὶ γάρ τοι

[10]   ἔχοις, τοῦτό σοι δοίημεν ἀληθὲς λέγειν, ὡς ὑπὲρ φιλοτιμίας καὶ δόξης

[10]   δέοντα, καὶ ὁμογνώμονες ὡς ὀρθῶς λέγεται γενόμενοι, τῶν λυμαίνεσθαι καὶ διαστρέφειν

[10]   ἀντιπαρασκευάζεσθαι ῥᾳθυμεῖτε, καὶ ἄν τι λέγῃ τις, ἐκβάλλετε, ἐπειδὰν δ´ ἀπολωλὸς

[10]   ὄντα παρ´ ὑμῖν εὐθέως τὸν λέγοντα, ἀθάνατον δ´ ἕνεκ´ ἀσφαλείας, ἑτέραν

[10]   λῃστοῦ τῶν Ἑλλήνων ἄλλο τι λέγοντα, θαυμάζω, καὶ δέδοικα τοῦτον, ὅστις

[10]   ἀπάτης λόγος μεστός, ἀργύριον τῷ λέγοντι ποιήσων, τὰ δὲ πράγματα τῆς

[10]   ἦσαν ἁπάντων) ἀλλ´ ἵνα τοῦ λέγοντος ἀπαλλαγῶσιν. δεῖ δ´ ὅμως εἰπεῖν

[10]   καὶ περὶ αὑτῶν ἐνίους τῶν λεγόντων ὁρῶ βουλευομένους· ὑμᾶς μὲν γὰρ

[10]   λόγους ὡς οἷόν τ´ ἀληθεστάτους λέγουσιν. ἀλλὰ δεῖ δήπου τὴν μὲν

[10]   ἐγνώκασιν. Τοῦ χάριν δὴ ταῦτα λέγω καὶ διεξέρχομαι; οὐ γὰρ ἀπεχθάνεσθαι

[10]   τείνει λέξω, δεηθεὶς ὑμῶν, ἂν λέγω τἀληθῆ μετὰ παρρησίας, μηδὲν ἀχθεσθῆναί

[10]   Φίλιππος πολεμεῖ καὶ τὴν εἰρήνην λέλυκεν, καὶ κακόνους μέν ἐστι καὶ

[10]   ἐάσας, εἰς ὃ πάντα τείνει λέξω, δεηθεὶς ὑμῶν, ἂν λέγω τἀληθῆ

[10]   ἐγὼ διδάξω, καὶ ὅπως παύσεται λέξω. οὐδὲν πώποτ´, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,

[10]   τις λέγει ὡς οὐ δεῖ ληρεῖν οὐδὲ γράφειν πόλεμον, παραθεὶς εὐθέως

[10]   ἐν μέσῃ τῇ Ἑλλάδι αὐξανομένου λῃστοῦ τῶν Ἑλλήνων ἄλλο τι λέγοντα,

[10]   τοῖς σώμασι καὶ ταῖς οὐσίαις λῃτουργῆσαι ἕκαστον, ἐστὶ μὲν οὐκ ὀρθῶς

[10]   παρὰ τῶν ὑπὲρ ὑμῶν εἰρηκότων λήψεσθαι. ~αἱ μὲν ἐλπίδες αἱ τούτων

[10]   εὐδοκιμήσειν καὶ παρ´ ἐκείνου χρήματα λήψεσθαι, ὑμᾶς δ´ ὑπὲρ ὧν δεῖ

[10]   κινδύνους ὑπομένειν, τῶν δ´ Ἀθηναίων λιμένων καὶ νεωρίων καὶ τριήρων καὶ

[10]   τινὰ νῦν γε δὴ ποιεῖ. λογίζεσθε γάρ. ἄρχειν βούλεται, τούτου δ´

[10]   οὐ κακῶς οὐδ´ ἀργῶς ταῦτα λογιζόμενος. πρῶτον μὲν δὴ τοῦτο δεῖ,

[10]   τοῦτο μαθεῖν δύναταί τις, ὡδὶ λογισάσθω. ἡμεῖς οὐδαμοῦ πώποτε, ὅπου περὶ

[10]   μάλ´ ὀρθῶς δοκεῖ· ἀλλ´ ἐὰν λογίσηται τὰ τῇ πόλει μετὰ ταῦτα

[10]   ὥστ´ εἶναι πιστάς, καὶ λοιπὸν λόγον εἶναι τοῖς παρ´ ὑμῶν πρέσβεσιν,

[10]   ποιήσαντας, τὸν μὲν τῶν χρημάτων λόγον παρὰ τούτων λαμβάνειν, τὸν δὲ

[10]   οὐ κολακείᾳ βλάβης καὶ ἀπάτης λόγος μεστός, ἀργύριον τῷ λέγοντι ποιήσων,

[10]   ἔνι ταύτης ἐκεῖνον ἐπισχεῖν ἐκ λόγου καὶ δημηγορίας οὐδεὶς ἀγνοεῖ δήπου.

[10]   ἀκοῦσαι τοὺς ὑπὲρ τῶν πραγμάτων λόγους εὐθέως εἰώθασιν ἐρωτᾶν τί οὖν

[10]   δ´ ἀκηκοότες, εἰκότως, οἶμαι, τοὺς λόγους τἄργα παρέρχεται, καὶ προσέχουσιν ἅπαντες

[10]   τὰ χρήματα βούλονται, καὶ ἄλλους λόγους ὡς οἷόν τ´ ἀληθεστάτους λέγουσιν.

[10]   πανταχοῦ κρατοῦμεν καὶ περίεσμεν τῷ λόγῳ. ἆρ´ οὖν διὰ τοῦτ´ ἐκείνῳ

[10]   εἰπεῖν παύσομαι· καὶ γὰρ οὐ λόγων ἐνδείᾳ μοι δοκεῖ τὰ πράγματ´

[10]   πόλιν ὑπὸ βλασφημίας ἀδίκου καὶ λόγων οὐ προσηκόντων διαβεβλημένον, εἶτα τοῖς

[10]   τὸ πρᾶγμ´ εἰς γέλωτα καὶ λοιδορίαν ἐμβαλόντες μηδὲν αὐτοὶ τῶν δεόντων

[10]   ἄγειν οὐδενὸς αὐτοὺς ἀδικοῦντος. καίτοι λοιδορίας εἴ τις χωρὶς ἔροιτο εἰπέ

[10]   εἴ τίς ἐστι τῶν πασῶν λοιπὴ πλὴν ἡ ἡμετέρα. καὶ κεκρατήκασιν

[10]   μετὰ τὰ πράγματα. Ὃ δὴ λοιπόν ἐστι, καὶ πάλαι μὲν ἔδει,

[10]   διοικοῦντος, ὥστ´ εἶναι πιστάς, καὶ λοιπὸν λόγον εἶναι τοῖς παρ´ ὑμῶν

[10]   τῇ πατρίδι παρέχοντας, τοὺς δὲ λοιποὺς τὰ μὲν κοινὰ κοινὰ νομίζοντας

[10]   ὡς ὀρθῶς λέγεται γενόμενοι, τῶν λυμαίνεσθαι καὶ διαστρέφειν ταῦτα βουλομένων ἐξ

[10]   τι πρᾶγμα καὶ ἄλλο, ὃ λυμαίνεται τὴν πόλιν ὑπὸ βλασφημίας ἀδίκου

[10]   ἐφεξῆς οὑτωσὶ Φίλιππος ἁρπάζων οὐ λυπεῖ, καὶ ταῦτ´ ἐφ´ ὑμᾶς ἁρπάζων.

[10]   τοῦτο, εἰ τὰ μὲν χρήματα λυπεῖ τινὰς ὑμῶν εἰ διαρπασθήσεται, ἃ

[10]   γνώμην, οὔκουν Ἀθηναίων γε, ὥστε λυπεῖσθαι ταῦτα λαμβάνοντας ὁρῶν τοὺς ἀπόρους

[10]   δυσχερῶν (ἀνάγκη γάρ, ἀνάγκη πολλὰ λυπηρὰ ἐκ τοῦ πολέμου γίγνεσθαι) τοῖς

[10]   ἂν ποιεῖν, ἀλλὰ καὶ τὰ λυσιτελῆ· τὸ γὰρ τῶν ἀναγκαίων τιν´

[10]   ταῦτα μὴ ἐθέλῃ ποιεῖν, εὑρήσει λυσιτελοῦν τὸ ἑκόντας ποιεῖν τὰ δέοντα.

Paragraphes
[10]	ἓν ἕκαστον πάνθ´ ἑτέρους ἐᾶσαι	λαβεῖν,	θαυμαστὴν εὐδαιμονίαν καὶ πολλὴν ἀσφάλειαν
[10]	ἐπιθυμεῖν καὶ ὑπὲρ τοῦ ταῦτα	λαβεῖν	καὶ πόνους καὶ χειμῶνας καὶ
[10]	ἀρχὴν εὖ πεφυκότες, ἀλλ´ ἕτερον	λαβεῖν	κωλῦσαι καὶ ἔχοντ´ ἀφελέσθαι καὶ
[10]	συμβουλεύοντα· τοῦτο μὲν γάρ ἐστι	λαβεῖν	ὅτῳ πολεμήσετε βουλομένων, οὐχ ἃ
[10]	ὧν δεῖ παρὰ τούτων δίκην	λαβεῖν,	παρὰ τῶν ὑπὲρ ὑμῶν εἰρηκότων
[10]	δὲ παρασχεῖν αὐτῷ, ἂν καιρὸν	λάβητε,	πλείω τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἁπάντων
[10]	τῶν ἐχθρῶν λέγειν δέδοται, καὶ	λαβόντα	χρήματ´ αὐτὸν ἀφαλές ἐστι λέγειν
[10]	δεῖ· ἐπειδὰν γὰρ ὁ μὲν	λαβὼν	μετὰ ταῦτα βαδίζῃ τὰ ὅπλα,
[10]	καθ´ αὑτοὺς ἕκαστοι, Ἀργεῖοι, Θηβαῖοι,	Λακεδαιμόνιοι,	Κορίνθιοι, Ἀρκάδες, ἡμεῖς. ἀλλ´ ὅμως
[10]	ταῦτα διῄρητο τὰ τῶν Ἑλλήνων,	Λακεδαιμονίους	καὶ ἡμᾶς, τῶν δ´ ἄλλων
[10]	τῶν πόλεων πρὸς αὑτὰς διεφέροντο,	Λακεδαιμονίων	μὲν ἠτυχηκότων, Θηβαίων δ´ ἀσχόλων
[10]	πλείστῳ τῷ τοῖς βουλομένοις χρήματα	λαμβάνειν	ἔχειν τὸν δώσονθ´ ὑπὲρ αὑτῶν,
[10]	τῶν χρημάτων λόγον παρὰ τούτων	λαμβάνειν,	τὸν δὲ τῶν ἔργων παρὰ
[10]	Ἀθηναίων γε, ὥστε λυπεῖσθαι ταῦτα	λαμβάνοντας	ὁρῶν τοὺς ἀπόρους καὶ τῶν
[10]	μὲν κατὰ τὴν ἀγορὰν εὐετηρίᾳ	λαμπροί,	τῇ δ´ ὧν προσῆκε παρασκευῇ
[10]	γὰρ ἔντιμον καὶ μέγα καὶ	λαμπρόν,	καὶ περὶ οὗ πάντα τὸν
[10]	εὐθὺς ἰδόντες ἀκριβῶς, τίς μισθοῦ	λέγει	καὶ {τίς} ὑπὲρ Φιλίππου πολιτεύεται,
[10]	μὴν ἀλλ´ εἴ τις ἄλλος	λέγει	καὶ ὑμᾶς πείθει, ἔστω, μὴ
[10]	Φίλιππον ἐμπέσῃ, εὐθὺς ἀναστάς τις	λέγει	ὡς οὐ δεῖ ληρεῖν οὐδὲ
[10]	συμφέροντος ἂν ἡγήσαιτο τοῦ ἰδίου	λέγειν,	ἀλλὰ τοῦ πράξαντος αὐτοῦ καὶ
[10]	αἰκισμός, ὃ μήτε γένοιτο οὔτε	λέγειν	ἄξιον. Τὸ μὲν τοίνυν, ὦ
[10]	ὑμετέρᾳ ἄδει´ ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν	λέγειν	δέδοται, καὶ λαβόντα χρήματ´ αὐτὸν
[10]	τοῖς ὑπὲρ ὑμῶν τὰ βέλτιστα	λέγειν	εἰθισμένοις ἀναθεῖναι βούλονται. ἡγοῦνται γάρ,
[10]	Ποτείδαιαν καρποῦσθαι· οὐκ ἦν ἀσφαλὲς	λέγειν	ἐν Θετταλίᾳ μὴ σὺν εὖ
[10]	αὐτῶν ἦτε. οὐκ ἦν ἀσφαλὲς	λέγειν	ἐν Ὀλύνθῳ τὰ Φιλίππου μὴ
[10]	βουλομένοις ὑμῖν ἀκούειν ἐστίν, ἐθέλω	λέγειν.	ἐξέστητ´, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῆς
[10]	λαβόντα χρήματ´ αὐτὸν ἀφαλές ἐστι	λέγειν	παρ´ ὑμῖν, κἂν ἀφῃρημένοι τὰ
[10]	(δεῖ γάρ, ὡς ἐγὼ κρίνω,	λέγειν	τἀληθῆ) οὕτω διαβεβλήμεθα καὶ καταπεφρονήμεθ´
[10]	γὰρ δεῖ πλείω περὶ αὐτῶν	λέγειν.	τοιγάρτοι διεστηκότων εἰς δύο ταῦτα
[10]	ἐπὶ Βυζάντιον παριόντος, ἀσφαλές ἐστι	λέγειν	ὑπὲρ Φιλίππου. καὶ γάρ τοι
[10]	ἔχοις, τοῦτό σοι δοίημεν ἀληθὲς	λέγειν,	ὡς ὑπὲρ φιλοτιμίας καὶ δόξης
[10]	δέοντα, καὶ ὁμογνώμονες ὡς ὀρθῶς	λέγεται	γενόμενοι, τῶν λυμαίνεσθαι καὶ διαστρέφειν
[10]	ἀντιπαρασκευάζεσθαι ῥᾳθυμεῖτε, καὶ ἄν τι	λέγῃ	τις, ἐκβάλλετε, ἐπειδὰν δ´ ἀπολωλὸς
[10]	ὄντα παρ´ ὑμῖν εὐθέως τὸν	λέγοντα,	ἀθάνατον δ´ ἕνεκ´ ἀσφαλείας, ἑτέραν
[10]	λῃστοῦ τῶν Ἑλλήνων ἄλλο τι	λέγοντα,	θαυμάζω, καὶ δέδοικα τοῦτον, ὅστις
[10]	ἀπάτης λόγος μεστός, ἀργύριον τῷ	λέγοντι	ποιήσων, τὰ δὲ πράγματα τῆς
[10]	ἦσαν ἁπάντων) ἀλλ´ ἵνα τοῦ	λέγοντος	ἀπαλλαγῶσιν. δεῖ δ´ ὅμως εἰπεῖν
[10]	καὶ περὶ αὑτῶν ἐνίους τῶν	λεγόντων	ὁρῶ βουλευομένους· ὑμᾶς μὲν γὰρ
[10]	λόγους ὡς οἷόν τ´ ἀληθεστάτους	λέγουσιν.	ἀλλὰ δεῖ δήπου τὴν μὲν
[10]	ἐγνώκασιν. Τοῦ χάριν δὴ ταῦτα	λέγω	καὶ διεξέρχομαι; οὐ γὰρ ἀπεχθάνεσθαι
[10]	τείνει λέξω, δεηθεὶς ὑμῶν, ἂν	λέγω	τἀληθῆ μετὰ παρρησίας, μηδὲν ἀχθεσθῆναί
[10]	Φίλιππος πολεμεῖ καὶ τὴν εἰρήνην	λέλυκεν,	καὶ κακόνους μέν ἐστι καὶ
[10]	ἐάσας, εἰς ὃ πάντα τείνει	λέξω,	δεηθεὶς ὑμῶν, ἂν λέγω τἀληθῆ
[10]	ἐγὼ διδάξω, καὶ ὅπως παύσεται	λέξω.	οὐδὲν πώποτ´, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,
[10]	τις λέγει ὡς οὐ δεῖ	ληρεῖν	οὐδὲ γράφειν πόλεμον, παραθεὶς εὐθέως
[10]	ἐν μέσῃ τῇ Ἑλλάδι αὐξανομένου	λῃστοῦ	τῶν Ἑλλήνων ἄλλο τι λέγοντα,
[10]	τοῖς σώμασι καὶ ταῖς οὐσίαις	λῃτουργῆσαι	ἕκαστον, ἐστὶ μὲν οὐκ ὀρθῶς
[10]	παρὰ τῶν ὑπὲρ ὑμῶν εἰρηκότων	λήψεσθαι.	~αἱ μὲν ἐλπίδες αἱ τούτων
[10]	εὐδοκιμήσειν καὶ παρ´ ἐκείνου χρήματα	λήψεσθαι,	ὑμᾶς δ´ ὑπὲρ ὧν δεῖ
[10]	κινδύνους ὑπομένειν, τῶν δ´ Ἀθηναίων	λιμένων	καὶ νεωρίων καὶ τριήρων καὶ
[10]	τινὰ νῦν γε δὴ ποιεῖ.	λογίζεσθε	γάρ. ἄρχειν βούλεται, τούτου δ´
[10]	οὐ κακῶς οὐδ´ ἀργῶς ταῦτα	λογιζόμενος.	πρῶτον μὲν δὴ τοῦτο δεῖ,
[10]	τοῦτο μαθεῖν δύναταί τις, ὡδὶ	λογισάσθω.	ἡμεῖς οὐδαμοῦ πώποτε, ὅπου περὶ
[10]	μάλ´ ὀρθῶς δοκεῖ· ἀλλ´ ἐὰν	λογίσηται	τὰ τῇ πόλει μετὰ ταῦτα
[10]	ὥστ´ εἶναι πιστάς, καὶ λοιπὸν	λόγον	εἶναι τοῖς παρ´ ὑμῶν πρέσβεσιν,
[10]	ποιήσαντας, τὸν μὲν τῶν χρημάτων	λόγον	παρὰ τούτων λαμβάνειν, τὸν δὲ
[10]	οὐ κολακείᾳ βλάβης καὶ ἀπάτης	λόγος	μεστός, ἀργύριον τῷ λέγοντι ποιήσων,
[10]	ἔνι ταύτης ἐκεῖνον ἐπισχεῖν ἐκ	λόγου	καὶ δημηγορίας οὐδεὶς ἀγνοεῖ δήπου.
[10]	ἀκοῦσαι τοὺς ὑπὲρ τῶν πραγμάτων	λόγους	εὐθέως εἰώθασιν ἐρωτᾶν τί οὖν
[10]	δ´ ἀκηκοότες, εἰκότως, οἶμαι, τοὺς	λόγους	τἄργα παρέρχεται, καὶ προσέχουσιν ἅπαντες
[10]	τὰ χρήματα βούλονται, καὶ ἄλλους	λόγους	ὡς οἷόν τ´ ἀληθεστάτους λέγουσιν.
[10]	πανταχοῦ κρατοῦμεν καὶ περίεσμεν τῷ	λόγῳ.	ἆρ´ οὖν διὰ τοῦτ´ ἐκείνῳ
[10]	εἰπεῖν παύσομαι· καὶ γὰρ οὐ	λόγων	ἐνδείᾳ μοι δοκεῖ τὰ πράγματ´
[10]	πόλιν ὑπὸ βλασφημίας ἀδίκου καὶ	λόγων	οὐ προσηκόντων διαβεβλημένον, εἶτα τοῖς
[10]	τὸ πρᾶγμ´ εἰς γέλωτα καὶ	λοιδορίαν	ἐμβαλόντες μηδὲν αὐτοὶ τῶν δεόντων
[10]	ἄγειν οὐδενὸς αὐτοὺς ἀδικοῦντος. καίτοι	λοιδορίας	εἴ τις χωρὶς ἔροιτο εἰπέ
[10]	εἴ τίς ἐστι τῶν πασῶν	λοιπὴ	πλὴν ἡ ἡμετέρα. καὶ κεκρατήκασιν
[10]	μετὰ τὰ πράγματα. Ὃ δὴ	λοιπόν	ἐστι, καὶ πάλαι μὲν ἔδει,
[10]	διοικοῦντος, ὥστ´ εἶναι πιστάς, καὶ	λοιπὸν	λόγον εἶναι τοῖς παρ´ ὑμῶν
[10]	τῇ πατρίδι παρέχοντας, τοὺς δὲ	λοιποὺς	τὰ μὲν κοινὰ κοινὰ νομίζοντας
[10]	ὡς ὀρθῶς λέγεται γενόμενοι, τῶν	λυμαίνεσθαι	καὶ διαστρέφειν ταῦτα βουλομένων ἐξ
[10]	τι πρᾶγμα καὶ ἄλλο, ὃ	λυμαίνεται	τὴν πόλιν ὑπὸ βλασφημίας ἀδίκου
[10]	ἐφεξῆς οὑτωσὶ Φίλιππος ἁρπάζων οὐ	λυπεῖ,	καὶ ταῦτ´ ἐφ´ ὑμᾶς ἁρπάζων.
[10]	τοῦτο, εἰ τὰ μὲν χρήματα	λυπεῖ	τινὰς ὑμῶν εἰ διαρπασθήσεται, ἃ
[10]	γνώμην, οὔκουν Ἀθηναίων γε, ὥστε	λυπεῖσθαι	ταῦτα λαμβάνοντας ὁρῶν τοὺς ἀπόρους
[10]	δυσχερῶν (ἀνάγκη γάρ, ἀνάγκη πολλὰ	λυπηρὰ	ἐκ τοῦ πολέμου γίγνεσθαι) τοῖς
[10]	ἂν ποιεῖν, ἀλλὰ καὶ τὰ	λυσιτελῆ·	τὸ γὰρ τῶν ἀναγκαίων τιν´
[10]	ταῦτα μὴ ἐθέλῃ ποιεῖν, εὑρήσει	λυσιτελοῦν	τὸ ἑκόντας ποιεῖν τὰ δέοντα.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 4/09/2008