HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Discours aux jeunes sur l'utilité qu'ils peuvent retirer de la lecture des livres profanes

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ρ = 18 formes différentes pour 74 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[8]   ἡμῖν, ἀλλ´ ὅσα χρήσιμα. Καὶ γὰρ αἰσχρὸν τῶν μὲν σιτίων τὰ

[9]   ἢ ἀλλοτρίοις γάμοις ἐπιβουλεύειν. Τί γὰρ ἂν διαφέροι, τῷ γε νοῦν

[8]   ἐν ταῖς παλαίστραις διῆγεν. Οὐ γὰρ ἂν τοσοῦτον ὑπῆρξεν αὐτῷ διενεγκεῖν

[5]   αὐτῷ τὴν διάνοιαν προσεκτέον· οὐ γὰρ ἀπόβλητος ὁ ἀνήρ. Ἔχει δὲ

[9]   μελῳδίαν τῶν ψυχῶν καταχεῖν. Ἀνελευθερίας γὰρ δὴ καὶ ταπεινότητος ἔκγονα πάθη

[4]   καὶ τούτων οὐδ´ ὁμονοούντων. Ἀδελφὸς γὰρ δὴ παρ´ ἐκείνοις διαστασιάζει πρὸς

[8]   ἔφησεν ἐσθλὸν ἔμμεναι; Διὰ πολλῶν γὰρ δὴ τῷ ὄντι πόνων διεξελθοῦσι

[8]   συνορᾶν δύνασθαι τὰ ἡμέτερα; Οὐ γὰρ δὴ τῶν μὲν χειρωνακτῶν ἐστί

[5]   οὗτος ποιητὴς ἔφησεν. Ἐμοὶ μὲν γὰρ δοκεῖ οὐδὲν ἕτερον ἢ προτρέπων

[7]   ἄνδρας ἑλόντα γυναικῶν ἡττηθῆναι. Τουτὶ γὰρ εἰς ταὐτὸν ἐκείνῳ φέρει, ὅτι

[8]   ὅπερ ἐξ ἀρχῆς ἔλεγον, πάλιν γὰρ εἰς ταὐτὸν ἐπανίωμεν, οὐ πάντα

[5]   ἐκ ναυαγίου περισωθέντα. Ἐν τούτοις γὰρ ἔλεγεν ὁ τοῦ ποιητοῦ τῆς

[4]   ψεύδεσθαι τέχνην οὐ μιμησόμεθα. Οὔτε γὰρ ἐν δικαστηρίοις, οὔτ´ ἐν ταῖς

[10]   τῶν ἔξωθεν παιδευμάτων περιγραψώμεθα. Τοῖς γὰρ ἐπιμελῶς ἐξ ἑκάστου τὴν ὠφέλειαν

[9]   τι τῶν ἀνθρωπίνων θαυμάσαιμεν. Τί γὰρ ἔτι χρησόμεθα πλούτῳ, τὰς διὰ

[1]   ὑμῖν ἑλομένοις πεπίστευκα. Τό τε γὰρ ἡλικίας οὕτως ἔχειν, καὶ τὸ

[10]   πολλαχόθεν αἱ προσθῆκαι πεφύκασι. Τὸ γὰρ καὶ σμικρὸν ἐπὶ σμικρῷ κατατίθεσθαι,

[9]   ἄμεινον τῇ ψυχῇ. Οὐχ ἧττον γὰρ ὄνειδος ἀνδρί, τῷ γε ὡς

[7]   ὀργῆς ἤδη κατεχομένου; Τῇ τραγῳδίᾳ γὰρ οὐ πιστευτέον ἁπλῶς» λεγούσῃ ἐπ´

[5]   καὶ λέγειν τοιαῦτα ἕτερα· ὑπισχνεῖσθαι γὰρ οὐδὲν ἀνειμένον, οὐδὲ ἡδύ, ἀλλ´

[4]   λόγων ἡμῖν μεθεκτέον. Ἐκεῖναί τε γὰρ οὔτε ἅπασι τοῖς ἄνθεσι παραπλησίως

[5]   ἀποδείξει τῶν εὐδαιμόνων Φαιάκων. Καὶ γὰρ οὕτως ἔχει. Τὰ μὲν ἄλλα

[4]   τὰ τῶν Σειρήνων μέλη. Ἡ γὰρ πρὸς τοὺς φαύλους τῶν λόγων

[10]   σώματα δυστυχησάντων δείξητε. Οἱ μὲν γὰρ τὰ μικρὰ τῶν παθῶν κάμνοντες,

[5]   τοῦ σχήματος τὸ διάφορον. Εἶναι γὰρ τὴν μὲν ὑπὸ κομμωτικῆς διεσκευασμένην

[9]   τῶν παθῶν ἀγεννῶς διακεῖσθαι. Τὸ γὰρ τὴν πᾶσαν σπουδὴν εἰσφέρεσθαι ὅπως

[9]   ἢ λόγῳ ποτὲ προελέσθαι. Τὸ γὰρ τῆς χρείας περιττότερον, κἂν Λύδιον

[5]   λόγων μάλιστα προσεκτέον. Οὐ μικρὸν γὰρ τὸ ὄφελος, οἰκειότητά τινα καὶ

[7]   τοὺς τηλικούτους φημί. Τουτὶ μὲν γὰρ τὸ τοῦ Σωκράτους ἀδελφὸν ἐκείνῳ

[10]   γενήσεσθαι, ἐγχειρεῖν τοῖς βελτίστοις. Αἰσχρὸν γὰρ τὸν παρόντα καιρὸν προεμένους ὕστερόν

[9]   εἰδέναι αὐτὸν εὖ διατίθεσθαι. Τὸ γὰρ τοῦ Σωκράτους εὖ ἔχει· ὃς

[4]   ἐπῄνεσαν, ἢ πονηρίαν διέβαλον. Ὡς γὰρ τῶν ἀνθέων τοῖς μὲν λοιποῖς

[2]   ἢ καθ´ ὅσον σκιὰ καὶ ὄναρ τῶν ἀληθῶν ἀπολείπεται. Μᾶλλον δέ,

[4]   κομισάμενοι, ὑπερβησόμεθα τὸ λειπόμενον. Καὶ καθάπερ τῆς ῥοδωνιᾶς τοῦ ἄνθους δρεψάμενοι

[3]   τῆς εἰκόνος ἂν τύχοις; Ἦπου καθάπερ φυτοῦ οἰκεία μὲν ἀρετὴ τῷ

[1]   πηδάλια τῆς διανοίας ὑμῶν παραδόντας, ᾗπερ ἂν ἄγωσι, ταύτῃ συνέπεσθαι, ἀλλ´

[5]   γενέσθαι, ὡς ὁ ἐκείνου λόγος· ᾗπερ δὴ καὶ τελευτῶντα τὸν Ἡρακλέα

[5]   δεῖν αἰσχύνην ὀφλῆσαι γυμνὸν ὀφθέντα, ἐπειδήπερ αὐτὸν ἀρετῇ ἀντὶ ἱματίων κεκοσμημένον

[5]   ποτὶ τὰν σπάρτον ἄγοντας. ~Καὶ ἐπειδήπερ δι´ ἀρετῆς ἐπὶ τὸν βίον

[9]   καὶ ὕδωρ καὶ πάντα χρήματα; εἴπερ δὴ καὶ αὐτὸς νῦν μὲν

[8]   βραχεῖ ῥᾳστώνης μεγάλας ἐλπίδας ἀνταλλακτέον, εἴπερ μὴ μέλλοιμεν ὀνείδη τε ἕξειν

[5]   νέων ψυχαῖς τῆς ἀρετῆς ἐγγενέσθαι· ἐπείπερ ἀμετάστατα πέφυκεν εἶναι τὰ τῶν

[10]   ὑποθέσθαι τῆς ἀθανάτου ψυχῆς. Πρὸς ὅνπερ κτᾶσθαι παραινέσαιμ´ ἂν τὰ ἐφόδια,

[8]   εἰσὶ τῶν ἀγώνων αἱ μελέται ὧνπερ οἱ στέφανοι, καὶ οὐδείς γε

[9]   ὅταν τὴν ἀδικίαν εὐδοκιμοῦσαν αἴσθηται, ὅπερ δίκης ἐστὶ κολάκων. Καὶ ὥσπερ

[8]   τὸν ὅρκον ἡμῖν ἀπαγορεύοντος. ~Ἀλλ´, ὅπερ ἐξ ἀρχῆς ἔλεγον, πάλιν γὰρ

[5]   ἀρετὴν φέρουσα καὶ ἀνάντης ὁδός. Διόπερ οὐ παντὸς οὔτε προσβῆναι αὐτῇ

[6]   δοκεῖ τὸ τοιοῦτον παραπλήσιον εἶναι ὥσπερ ἂν εἰ ζωγράφου θαυμαστόν τι

[7]   ἐπιγράψαι δὲ τῷ μετώπῳ λέγεται, ὥσπερ ἀνδριάντι τὸν δημιουργόν, ὁ δεῖνα

[9]   τῇ ψυχῇ τὰ βέλτιστα ποριστέον, ὥσπερ ἐκ δεσμωτηρίου τῆς πρὸς τὰ

[5]   καὶ οὑτινοσοῦν τῶν ἐπιτυχόντων ἐστίν, ὥσπερ ἐν παιδιᾷ κύβων τῇδε κἀκεῖσε

[2]   ἐν ἑτέροις οὐ πάντη διεστηκόσιν, ὥσπερ ἐν σκιαῖς τισι καὶ κατόπτροις,

[8]   ἄνω καὶ κάτω περιφερόμενοι. Ἀλλ´ ὥσπερ ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν, εἰ

[9]   ἡδονῆς ἀνέντας περιορᾶν τὸν νοῦν ὥσπερ ἡνίοχον ὑπὸ δυσηνίων ἵππων ὕβρει

[9]   τοὐναντίον κολάζειν αὐτὸ καὶ κατέχειν, ὥσπερ θηρίου τὰς ὁρμάς, προσῆκε καὶ

[1]   ἄρτι καθισταμένοις τὸν βίον ἔχειν ὥσπερ ὁδοῦ τὴν ἀσφαλεστάτην ὑποδεικνύναι· τῇ

[4]   παραδεξάμενοί τι λάθωμεν τῶν χειρόνων, ὥσπερ οἱ τὰ δηλητήρια μετὰ τοῦ

[2]   ψυχῆς ἐπιμέλειαν ὠφέλειά τις ἔσεσθαι. Ὥσπερ οὖν οἱ δευσοποιοί, παρασκευάσαντες πρότερον

[1]   εἰς ἅπαξ τοῖς ἀνδράσι τούτοις, ὥσπερ πλοίου τὰ πηδάλια τῆς διανοίας

[9]   περὶ τὴν ἑαυτῶν θήραν ἐσχολακότας, ὥσπερ τὰ θρέμματα, πρὸς τὴν γαστέρα

[10]   ἐξ ἑκάστου τὴν ὠφέλειαν ἀθροίζουσιν, ὥσπερ τοῖς μεγάλοις τῶν ποταμῶν, πολλαὶ

[9]   ὅπερ δίκης ἐστὶ κολάκων. Καὶ ὥσπερ φασὶ τὸν πολύποδα τὴν χρόαν

[7]   δὲ μὴ ῥᾴδιον τοῦτο, ἀλλ´ ὥσπερ χαλινὸν αὐτῷ τὸν λογισμὸν ἐμβάλλοντας,

[8]   τρέφει μηδένα λόγον ἔχειν, ἀλλ´ ὥσπερ χειμάρρουν παρασύροντας ἅπαν τὸ προστυχὸν

[6]   εἰς τὸ μέσον, καὶ μακροὺς ὑπὲρ αὐτῆς ἀποτείνειν λόγους, ἰδίᾳ δὲ

[2]   πάντων ἀγώνων μέγιστον νομίζειν χρεών, ὑπὲρ οὗ πάντα ποιητέον ἡμῖν καὶ

[9]   ἀντιλέγειν, κἂν ἀδοξεῖν καὶ κινδυνεύειν ὑπὲρ τοῦ καλοῦ δέῃ, μηδὲν αἱρεῖσθαι

[9]   τῶν χρυσοφόρων, τοσούτῳ πλέον ἀτιμάσει ὅσῳπερ ἂν ἧττον προσδέηται· αὐτὴν δὲ

[9]   τὸ πρόσω φορᾶς ἵστανται· ἀλλ´ ὅσῳπερ ἂν πλείω προσπεριβάλωνται, τοῦ ἴσου

[5]   προσεκτέον· οὐ γὰρ ἀπόβλητος ὁ ἀνήρ. Ἔχει δὲ οὕτω πως ὁ

[9]   καὶ θηρίον, ὁπότε βούλοιτο, καὶ πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ πάντα χρήματα;

[9]   οὐδὲν πάσχοντες ἀνεκτότερον, ἀτεχνῶς εἰς πῦρ ξαίνοντες, καὶ κοσκίνῳ φέροντες ὕδωρ,

[9]   πῦρ ξαίνοντες, καὶ κοσκίνῳ φέροντες ὕδωρ, καὶ εἰς τετρημένον ἀντλοῦντες πίθον,

[9]   ὁπότε βούλοιτο, καὶ πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ πάντα χρήματα; εἴπερ δὴ

Chapitre
[8]	ἡμῖν, ἀλλ´ ὅσα χρήσιμα. Καὶ	γὰρ	αἰσχρὸν τῶν μὲν σιτίων τὰ
[9]	ἢ ἀλλοτρίοις γάμοις ἐπιβουλεύειν. Τί	γὰρ	ἂν διαφέροι, τῷ γε νοῦν
[8]	ἐν ταῖς παλαίστραις διῆγεν. Οὐ	γὰρ	ἂν τοσοῦτον ὑπῆρξεν αὐτῷ διενεγκεῖν
[5]	αὐτῷ τὴν διάνοιαν προσεκτέον· οὐ	γὰρ	ἀπόβλητος ὁ ἀνήρ. Ἔχει δὲ
[9]	μελῳδίαν τῶν ψυχῶν καταχεῖν. Ἀνελευθερίας	γὰρ	δὴ καὶ ταπεινότητος ἔκγονα πάθη
[4]	καὶ τούτων οὐδ´ ὁμονοούντων. Ἀδελφὸς	γὰρ	δὴ παρ´ ἐκείνοις διαστασιάζει πρὸς
[8]	ἔφησεν ἐσθλὸν ἔμμεναι; Διὰ πολλῶν	γὰρ	δὴ τῷ ὄντι πόνων διεξελθοῦσι
[8]	συνορᾶν δύνασθαι τὰ ἡμέτερα; Οὐ	γὰρ	δὴ τῶν μὲν χειρωνακτῶν ἐστί
[5]	οὗτος ποιητὴς ἔφησεν. Ἐμοὶ μὲν	γὰρ	δοκεῖ οὐδὲν ἕτερον ἢ προτρέπων
[7]	ἄνδρας ἑλόντα γυναικῶν ἡττηθῆναι. Τουτὶ	γὰρ	εἰς ταὐτὸν ἐκείνῳ φέρει, ὅτι
[8]	ὅπερ ἐξ ἀρχῆς ἔλεγον, πάλιν	γὰρ	εἰς ταὐτὸν ἐπανίωμεν, οὐ πάντα
[5]	ἐκ ναυαγίου περισωθέντα. Ἐν τούτοις	γὰρ	ἔλεγεν ὁ τοῦ ποιητοῦ τῆς
[4]	ψεύδεσθαι τέχνην οὐ μιμησόμεθα. Οὔτε	γὰρ	ἐν δικαστηρίοις, οὔτ´ ἐν ταῖς
[10]	τῶν ἔξωθεν παιδευμάτων περιγραψώμεθα. Τοῖς	γὰρ	ἐπιμελῶς ἐξ ἑκάστου τὴν ὠφέλειαν
[9]	τι τῶν ἀνθρωπίνων θαυμάσαιμεν. Τί	γὰρ	ἔτι χρησόμεθα πλούτῳ, τὰς διὰ
[1]	ὑμῖν ἑλομένοις πεπίστευκα. Τό τε	γὰρ	ἡλικίας οὕτως ἔχειν, καὶ τὸ
[10]	πολλαχόθεν αἱ προσθῆκαι πεφύκασι. Τὸ	γὰρ	καὶ σμικρὸν ἐπὶ σμικρῷ κατατίθεσθαι,
[9]	ἄμεινον τῇ ψυχῇ. Οὐχ ἧττον	γὰρ	ὄνειδος ἀνδρί, τῷ γε ὡς
[7]	ὀργῆς ἤδη κατεχομένου; Τῇ τραγῳδίᾳ	γὰρ	οὐ πιστευτέον ἁπλῶς» λεγούσῃ ἐπ´
[5]	καὶ λέγειν τοιαῦτα ἕτερα· ὑπισχνεῖσθαι	γὰρ	οὐδὲν ἀνειμένον, οὐδὲ ἡδύ, ἀλλ´
[4]	λόγων ἡμῖν μεθεκτέον. Ἐκεῖναί τε	γὰρ	οὔτε ἅπασι τοῖς ἄνθεσι παραπλησίως
[5]	ἀποδείξει τῶν εὐδαιμόνων Φαιάκων. Καὶ	γὰρ	οὕτως ἔχει. Τὰ μὲν ἄλλα
[4]	τὰ τῶν Σειρήνων μέλη. Ἡ	γὰρ	πρὸς τοὺς φαύλους τῶν λόγων
[10]	σώματα δυστυχησάντων δείξητε. Οἱ μὲν	γὰρ	τὰ μικρὰ τῶν παθῶν κάμνοντες,
[5]	τοῦ σχήματος τὸ διάφορον. Εἶναι	γὰρ	τὴν μὲν ὑπὸ κομμωτικῆς διεσκευασμένην
[9]	τῶν παθῶν ἀγεννῶς διακεῖσθαι. Τὸ	γὰρ	τὴν πᾶσαν σπουδὴν εἰσφέρεσθαι ὅπως
[9]	ἢ λόγῳ ποτὲ προελέσθαι. Τὸ	γὰρ	τῆς χρείας περιττότερον, κἂν Λύδιον
[5]	λόγων μάλιστα προσεκτέον. Οὐ μικρὸν	γὰρ	τὸ ὄφελος, οἰκειότητά τινα καὶ
[7]	τοὺς τηλικούτους φημί. Τουτὶ μὲν	γὰρ	τὸ τοῦ Σωκράτους ἀδελφὸν ἐκείνῳ
[10]	γενήσεσθαι, ἐγχειρεῖν τοῖς βελτίστοις. Αἰσχρὸν	γὰρ	τὸν παρόντα καιρὸν προεμένους ὕστερόν
[9]	εἰδέναι αὐτὸν εὖ διατίθεσθαι. Τὸ	γὰρ	τοῦ Σωκράτους εὖ ἔχει· ὃς
[4]	ἐπῄνεσαν, ἢ πονηρίαν διέβαλον. Ὡς	γὰρ	τῶν ἀνθέων τοῖς μὲν λοιποῖς
[2]	ἢ καθ´ ὅσον σκιὰ καὶ	ὄναρ	τῶν ἀληθῶν ἀπολείπεται. Μᾶλλον δέ,
[4]	κομισάμενοι, ὑπερβησόμεθα τὸ λειπόμενον. Καὶ	καθάπερ	τῆς ῥοδωνιᾶς τοῦ ἄνθους δρεψάμενοι
[3]	τῆς εἰκόνος ἂν τύχοις; Ἦπου	καθάπερ	φυτοῦ οἰκεία μὲν ἀρετὴ τῷ
[1]	πηδάλια τῆς διανοίας ὑμῶν παραδόντας,	ᾗπερ	ἂν ἄγωσι, ταύτῃ συνέπεσθαι, ἀλλ´
[5]	γενέσθαι, ὡς ὁ ἐκείνου λόγος·	ᾗπερ	δὴ καὶ τελευτῶντα τὸν Ἡρακλέα
[5]	δεῖν αἰσχύνην ὀφλῆσαι γυμνὸν ὀφθέντα,	ἐπειδήπερ	αὐτὸν ἀρετῇ ἀντὶ ἱματίων κεκοσμημένον
[5]	ποτὶ τὰν σπάρτον ἄγοντας. ~Καὶ	ἐπειδήπερ	δι´ ἀρετῆς ἐπὶ τὸν βίον
[9]	καὶ ὕδωρ καὶ πάντα χρήματα;	εἴπερ	δὴ καὶ αὐτὸς νῦν μὲν
[8]	βραχεῖ ῥᾳστώνης μεγάλας ἐλπίδας ἀνταλλακτέον,	εἴπερ	μὴ μέλλοιμεν ὀνείδη τε ἕξειν
[5]	νέων ψυχαῖς τῆς ἀρετῆς ἐγγενέσθαι·	ἐπείπερ	ἀμετάστατα πέφυκεν εἶναι τὰ τῶν
[10]	ὑποθέσθαι τῆς ἀθανάτου ψυχῆς. Πρὸς	ὅνπερ	κτᾶσθαι παραινέσαιμ´ ἂν τὰ ἐφόδια,
[8]	εἰσὶ τῶν ἀγώνων αἱ μελέται	ὧνπερ	οἱ στέφανοι, καὶ οὐδείς γε
[9]	ὅταν τὴν ἀδικίαν εὐδοκιμοῦσαν αἴσθηται,	ὅπερ	δίκης ἐστὶ κολάκων. Καὶ ὥσπερ
[8]	τὸν ὅρκον ἡμῖν ἀπαγορεύοντος. ~Ἀλλ´,	ὅπερ	ἐξ ἀρχῆς ἔλεγον, πάλιν γὰρ
[5]	ἀρετὴν φέρουσα καὶ ἀνάντης ὁδός.	Διόπερ	οὐ παντὸς οὔτε προσβῆναι αὐτῇ
[6]	δοκεῖ τὸ τοιοῦτον παραπλήσιον εἶναι	ὥσπερ	ἂν εἰ ζωγράφου θαυμαστόν τι
[7]	ἐπιγράψαι δὲ τῷ μετώπῳ λέγεται,	ὥσπερ	ἀνδριάντι τὸν δημιουργόν, ὁ δεῖνα
[9]	τῇ ψυχῇ τὰ βέλτιστα ποριστέον,	ὥσπερ	ἐκ δεσμωτηρίου τῆς πρὸς τὰ
[5]	καὶ οὑτινοσοῦν τῶν ἐπιτυχόντων ἐστίν,	ὥσπερ	ἐν παιδιᾷ κύβων τῇδε κἀκεῖσε
[2]	ἐν ἑτέροις οὐ πάντη διεστηκόσιν,	ὥσπερ	ἐν σκιαῖς τισι καὶ κατόπτροις,
[8]	ἄνω καὶ κάτω περιφερόμενοι. Ἀλλ´	ὥσπερ	ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν, εἰ
[9]	ἡδονῆς ἀνέντας περιορᾶν τὸν νοῦν	ὥσπερ	ἡνίοχον ὑπὸ δυσηνίων ἵππων ὕβρει
[9]	τοὐναντίον κολάζειν αὐτὸ καὶ κατέχειν,	ὥσπερ	θηρίου τὰς ὁρμάς, προσῆκε καὶ
[1]	ἄρτι καθισταμένοις τὸν βίον ἔχειν	ὥσπερ	ὁδοῦ τὴν ἀσφαλεστάτην ὑποδεικνύναι· τῇ
[4]	παραδεξάμενοί τι λάθωμεν τῶν χειρόνων,	ὥσπερ	οἱ τὰ δηλητήρια μετὰ τοῦ
[2]	ψυχῆς ἐπιμέλειαν ὠφέλειά τις ἔσεσθαι.	Ὥσπερ	οὖν οἱ δευσοποιοί, παρασκευάσαντες πρότερον
[1]	εἰς ἅπαξ τοῖς ἀνδράσι τούτοις,	ὥσπερ	πλοίου τὰ πηδάλια τῆς διανοίας
[9]	περὶ τὴν ἑαυτῶν θήραν ἐσχολακότας,	ὥσπερ	τὰ θρέμματα, πρὸς τὴν γαστέρα
[10]	ἐξ ἑκάστου τὴν ὠφέλειαν ἀθροίζουσιν,	ὥσπερ	τοῖς μεγάλοις τῶν ποταμῶν, πολλαὶ
[9]	ὅπερ δίκης ἐστὶ κολάκων. Καὶ	ὥσπερ	φασὶ τὸν πολύποδα τὴν χρόαν
[7]	δὲ μὴ ῥᾴδιον τοῦτο, ἀλλ´	ὥσπερ	χαλινὸν αὐτῷ τὸν λογισμὸν ἐμβάλλοντας,
[8]	τρέφει μηδένα λόγον ἔχειν, ἀλλ´	ὥσπερ	χειμάρρουν παρασύροντας ἅπαν τὸ προστυχὸν
[6]	εἰς τὸ μέσον, καὶ μακροὺς	ὑπὲρ	αὐτῆς ἀποτείνειν λόγους, ἰδίᾳ δὲ
[2]	πάντων ἀγώνων μέγιστον νομίζειν χρεών,	ὑπὲρ	οὗ πάντα ποιητέον ἡμῖν καὶ
[9]	ἀντιλέγειν, κἂν ἀδοξεῖν καὶ κινδυνεύειν	ὑπὲρ	τοῦ καλοῦ δέῃ, μηδὲν αἱρεῖσθαι
[9]	τῶν χρυσοφόρων, τοσούτῳ πλέον ἀτιμάσει	ὅσῳπερ	ἂν ἧττον προσδέηται· αὐτὴν δὲ
[9]	τὸ πρόσω φορᾶς ἵστανται· ἀλλ´	ὅσῳπερ	ἂν πλείω προσπεριβάλωνται, τοῦ ἴσου
[5]	προσεκτέον· οὐ γὰρ ἀπόβλητος ὁ	ἀνήρ.	Ἔχει δὲ οὕτω πως ὁ
[9]	καὶ θηρίον, ὁπότε βούλοιτο, καὶ	πῦρ	καὶ ὕδωρ καὶ πάντα χρήματα;
[9]	οὐδὲν πάσχοντες ἀνεκτότερον, ἀτεχνῶς εἰς	πῦρ	ξαίνοντες, καὶ κοσκίνῳ φέροντες ὕδωρ,
[9]	πῦρ ξαίνοντες, καὶ κοσκίνῳ φέροντες	ὕδωρ,	καὶ εἰς τετρημένον ἀντλοῦντες πίθον,
[9]	ὁπότε βούλοιτο, καὶ πῦρ καὶ	ὕδωρ	καὶ πάντα χρήματα; εἴπερ δὴ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 2/04/2009