HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Discours aux jeunes sur l'utilité qu'ils peuvent retirer de la lecture des livres profanes

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

κ = 3 formes différentes pour 26 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[9]   ψυχῇ τὰ βέλτιστα ποριστέον, ὥσπερ ἐκ δεσμωτηρίου τῆς πρὸς τὰ τοῦ

[5]   ἢ Ὀδυσσέα γενέσθαι, καὶ ταῦτα ἐκ ναυαγίου περισωθέντα. Ἐν τούτοις γὰρ

[9]   δὴ καὶ Πλάτωνά φασι, τὴν ἐκ σώματος βλάβην προειδόμενον, τὸ νοσῶδες

[9]   ὁ ποιητὴς τῶν ἱερῶν ᾀσμάτων, ἐκ τῆς μανίας, ὥς φασι, τὸν

[2]   κτησάμενοι, ἐπὶ τῶν ἀγώνων τοῦ ἐκ τῆς παιδιᾶς ἀπολαύουσι κέρδους. Καὶ

[5]   στρατηγὸν τῶν Κεφαλλήνων πεποίηκε, γυμνὸν ἐκ τοῦ ναυαγίου περισωθέντα, πρῶτον μὲν

[5]   ἀγούσης, ἣν ἀθρόον εἶναι λαβεῖν ἐκ τοῦ σύνεγγυς ὁ αὐτὸς οὗτος

[9]   δὴ καὶ ταπεινότητος ἔκγονα πάθη ἐκ τοῦ τοιοῦδε τῆς μουσικῆς εἴδους

[10]   ἀρετῆς, τό γε νῦν εἶναι, ἐκ τῶν ἔξωθεν παιδευμάτων περιγραψώμεθα. Τοῖς

[6]   τὸ παράπαν. Εἶτα μουσικὸς μὲν οὐκ ἂν ἑκὼν δέξαιτο ἀνάρμοστον αὐτῷ

[7]   πρόσωπον ἐμπεσὼν ἀφειδῶς· ὁ δὲ οὐκ ἀντῆρεν, ἀλλὰ παρεῖχε τῷ παροινοῦντι

[7]   τὴν ἐπιθυμίαν τῇ ψυχῇ παραδέξασθαι, οὐκ ἀφίεται τοῦ ἐγκλήματος. Τὸ δὲ

[3]   προηγουμένως μὲν καρπὸς ἡ ἀλήθεια, οὐκ ἄχαρί γε μὴν οὐδὲ τὴν

[4]   ἅψασθαι παιδευμάτων. ~Ἀλλ´ ὅτι μὲν οὐκ ἄχρηστον ψυχαῖς μαθήματα τὰ ἔξωθεν

[3]   τε τῷ καρπῷ καὶ ὄψιν οὐκ ἄωρον παρεχόμενα. Λέγεται τοίνυν καὶ

[8]   τίνα ἔχει λόγον, κυβερνήτην μὲν οὐκ εἰκῇ τοῖς πνεύμασιν ἐφιέναι, ἀλλὰ

[9]   ἡμεῖς δέ, τὴν ἀνθρωπείαν ἀρετὴν οὐκ ἐξαρκεῖν ἑαυτῇ πρὸς κόσμον ὑπολαμβάνοντες,

[2]   σθένει χρῆναί φαμεν, τὰ δ´ οὐκ ἐξικνούμενα πρὸς ἐκεῖνον ὡς οὐδενὸς

[8]   Μίλων ἀπὸ τῆς ἀληλειμμένης ἀσπίδος οὐκ ἐξωθεῖτο, ἀλλ´ ἀντεῖχεν ὠθούμενος οὐχ

[5]   μέμνημαι, ἐπεὶ τά γε ῥήματα οὐκ ἐπίσταμαι, πλήν γε δὴ ὅτι

[9]   πρὸς ταῦτα διδασκάλῳ χρηστέον λέγοντι· Οὐκ ἔραμαι πλουτεῖν, οὔτ´ εὔχομαι, ἀλλά

[4]   ποιητάς, οὐ λοιδορουμένους, οὐ σκώπτοντας, οὐκ ἐρῶντας ἢ μεθύοντας μιμουμένους, οὐχ

[8]   τοῦ δὲ ἀνθρωπίνου βίου σκοπὸς οὐκ ἔστι, πρὸς ὃν ἀφορῶντα πάντα

[9]   τε καὶ ποικίλον ζηλώσομεν; Ἀλλ´ οὐκ ἔστιν ὃ μᾶλλον φευκτέον τῷ

[7]   ὅ γε ἐν τούτοις προπαιδευθεὶς οὐκ ἔτ´ ἂν ἐκείνοις ὡς ἀδυνάτοις

[2]   παρέχεται. Οὐκοῦν οὐ προγόνων περιφάνειαν, οὐκ ἰσχὺν σώματος, οὐ κάλλος, οὐ

Chapitre
[9]	ψυχῇ τὰ βέλτιστα ποριστέον, ὥσπερ	ἐκ	δεσμωτηρίου τῆς πρὸς τὰ τοῦ
[5]	ἢ Ὀδυσσέα γενέσθαι, καὶ ταῦτα	ἐκ	ναυαγίου περισωθέντα. Ἐν τούτοις γὰρ
[9]	δὴ καὶ Πλάτωνά φασι, τὴν	ἐκ	σώματος βλάβην προειδόμενον, τὸ νοσῶδες
[9]	ὁ ποιητὴς τῶν ἱερῶν ᾀσμάτων,	ἐκ	τῆς μανίας, ὥς φασι, τὸν
[2]	κτησάμενοι, ἐπὶ τῶν ἀγώνων τοῦ	ἐκ	τῆς παιδιᾶς ἀπολαύουσι κέρδους. Καὶ
[5]	στρατηγὸν τῶν Κεφαλλήνων πεποίηκε, γυμνὸν	ἐκ	τοῦ ναυαγίου περισωθέντα, πρῶτον μὲν
[5]	ἀγούσης, ἣν ἀθρόον εἶναι λαβεῖν	ἐκ	τοῦ σύνεγγυς ὁ αὐτὸς οὗτος
[9]	δὴ καὶ ταπεινότητος ἔκγονα πάθη	ἐκ	τοῦ τοιοῦδε τῆς μουσικῆς εἴδους
[10]	ἀρετῆς, τό γε νῦν εἶναι,	ἐκ	τῶν ἔξωθεν παιδευμάτων περιγραψώμεθα. Τοῖς
[6]	τὸ παράπαν. Εἶτα μουσικὸς μὲν	οὐκ	ἂν ἑκὼν δέξαιτο ἀνάρμοστον αὐτῷ
[7]	πρόσωπον ἐμπεσὼν ἀφειδῶς· ὁ δὲ	οὐκ	ἀντῆρεν, ἀλλὰ παρεῖχε τῷ παροινοῦντι
[7]	τὴν ἐπιθυμίαν τῇ ψυχῇ παραδέξασθαι,	οὐκ	ἀφίεται τοῦ ἐγκλήματος. Τὸ δὲ
[3]	προηγουμένως μὲν καρπὸς ἡ ἀλήθεια,	οὐκ	ἄχαρί γε μὴν οὐδὲ τὴν
[4]	ἅψασθαι παιδευμάτων. ~Ἀλλ´ ὅτι μὲν	οὐκ	ἄχρηστον ψυχαῖς μαθήματα τὰ ἔξωθεν
[3]	τε τῷ καρπῷ καὶ ὄψιν	οὐκ	ἄωρον παρεχόμενα. Λέγεται τοίνυν καὶ
[8]	τίνα ἔχει λόγον, κυβερνήτην μὲν	οὐκ	εἰκῇ τοῖς πνεύμασιν ἐφιέναι, ἀλλὰ
[9]	ἡμεῖς δέ, τὴν ἀνθρωπείαν ἀρετὴν	οὐκ	ἐξαρκεῖν ἑαυτῇ πρὸς κόσμον ὑπολαμβάνοντες,
[2]	σθένει χρῆναί φαμεν, τὰ δ´	οὐκ	ἐξικνούμενα πρὸς ἐκεῖνον ὡς οὐδενὸς
[8]	Μίλων ἀπὸ τῆς ἀληλειμμένης ἀσπίδος	οὐκ	ἐξωθεῖτο, ἀλλ´ ἀντεῖχεν ὠθούμενος οὐχ
[5]	μέμνημαι, ἐπεὶ τά γε ῥήματα	οὐκ	ἐπίσταμαι, πλήν γε δὴ ὅτι
[9]	πρὸς ταῦτα διδασκάλῳ χρηστέον λέγοντι·	Οὐκ	ἔραμαι πλουτεῖν, οὔτ´ εὔχομαι, ἀλλά
[4]	ποιητάς, οὐ λοιδορουμένους, οὐ σκώπτοντας,	οὐκ	ἐρῶντας ἢ μεθύοντας μιμουμένους, οὐχ
[8]	τοῦ δὲ ἀνθρωπίνου βίου σκοπὸς	οὐκ	ἔστι, πρὸς ὃν ἀφορῶντα πάντα
[9]	τε καὶ ποικίλον ζηλώσομεν; Ἀλλ´	οὐκ	ἔστιν ὃ μᾶλλον φευκτέον τῷ
[7]	ὅ γε ἐν τούτοις προπαιδευθεὶς	οὐκ	ἔτ´ ἂν ἐκείνοις ὡς ἀδυνάτοις
[2]	παρέχεται. Οὐκοῦν οὐ προγόνων περιφάνειαν,	οὐκ	ἰσχὺν σώματος, οὐ κάλλος, οὐ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 2/04/2009