HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὅτου 1
οὺ 1
Οὐ 14
οὐ 37
οὗ 9
Οὗ 1
οὐδ 11

Fréquences [« »]
36 αὐτοῖς
36 οὕτως
35 τρυφῆς
37 οὐ
38 αὐτῶν
39 παρὰ
40 μὴ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Athénée de Naucratis, les Deipnosophistes (ou Le Banquet des sages), livre XII

οὐ

>
Livre, Chap.

[12, 14]   ἐνίοτε δὲ καὶ πρὸς ἑαυτάς· οὐ γὰρ αἰσχρὸν εἷναι αὐταῖς φαίνεσθαι

[12, 40]   τῶν ἄνω λιμνῶν Σινδὸς κομήτης· οὐ γὰρ ἀλλὰ κηρύσσω· ἐγὼ Νίνος

[12, 69]   καὶ τῆς πολυτελείας τῆς εἰρημένης· οὐ γὰρ ἔγωγε τοὺς λοιποὺς ὑπεξαιροῦμαι.

[12, 43]   ἀωρὶ κοκκύζοντα καὶ πλανώμενον κατέκοψεν· οὐ γὰρ εἶχεν οὐδέπω λόφον. ἕνα

[12, 34]   Αριστοφάνης φησὶν ἐν Δαιταλεῦσιν· Ἀλλ' οὐ γὰρ ἔμαθε ταῦτ' ἐμοῦ πέμποντος,

[12, 10]   ἵππων ἢ ἐπὶ τῶν εὐνῶν· οὐ γὰρ τῆς ἱππείας οὕτως ὡς

[12, 22]   ὑποδεδεμένον λευκὰς κρηπῖδας. Οἱ δὲ οὐ (διὰ τρυφήν φασι τοῦτο γεγονέναι,

[12, 63]   βακχεύμασιν οὖσ' ἥ γε σώφρων οὐ διαφθαρήσεται. Κωμῳδῶν δὲ αὐτὸν Αλεξις

[12, 78]   ἀνεπήδησεν. Καὶ ἐν Ζακυνθίῳ· Εἷτ' οὐ δικαίως εἰμὶ φιλογύνης ἐγὼ καὶ

[12, 40]   τοῦ θεοῦ ψαύων· οὐ μυθιήτης, οὐ δικασπόλος κεῖνος, οὐ λεωλογεῖν ἐμάνθαν'

[12, 18]   πολλῶν τῆς ἀπωλείας, περὶ ἧς οὐ κατεπείγει λέγειν, διεφθάρησαν. ~Εἰς τηλικοῦτον

[12, 52]   πρὸς ἡδονην βιώσας (ποῖοι γὰρ οὐ κόλακες ἢ τί πλῆθος οὐχ

[12, 40]   οὐ μυθιήτης, οὐ δικασπόλος κεῖνος, οὐ λεωλογεῖν ἐμάνθαν' οὐκ ἀμιθρῆσαι, (ἀλλ'

[12, 31]   εἰς ἀγορὴν παναλουργέα φάρε' ἔχοντες, οὐ μείους ὥσπερ χίλιοι, εἰς ἐπίπαν,

[12, 76]   πρέπον μὲν ταῖς αὑτῶν τύχαις· οὐ μὴν ὡς τοῦτο διαπραττόμενοι τὴν

[12, 14]   Οὐδὲν δ' αἰσχρόν ἐστι Τυρρηνοῖς οὐ μόνον αὐτοὺς ἐν τῷ μέσῳ

[12, 10]   ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ χειμῶνι οὐ μόνον κεφαλὴν καὶ σῶμα καὶ

[12, 77]   Αλει πτικῆς (Ἱπτπώνακτα τὸν ποιητὴν οὐ μόνον μικρὸν γενέσθαι τὸ σῶμα

[12, 64]   τὰς σωματικὰς ἡδονὰς ἐσπουδακότα (καὶ οὐ μόνον τῷ ἔργῳ ἀλλὰ καὶ

[12, 47]   εἰσιὼν εἰς τὸ θέατρον, ἐθαυμάζετο οὐ μόνον ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν ἀλλὰ

[12, 40]   νόμος, ῥάβδοισι τοῦ θεοῦ ψαύων· οὐ μυθιήτης, οὐ δικασπόλος κεῖνος, οὐ

[12, 64]   γνώριμον τῷ Αρχύτᾳ καὶ φιλοσοφίας οὐ παντελῶς ἀλλότριον ἀπαντᾶν εἰς τὰ

[12, 63]   δεσπότης, καὶ τὴν τέχνην μὲν οὐ πάνυ ἐξέμαθε, τὴν δ' ἀρτηρίαν

[12, 40]   ἴδ᾽ ἀστέρ' οὐδ' ἰδὼν ἐδίζητο, οὐ παρ' μάγοισι πῦρ ἱερὸν ἀνέστησεν,

[12, 14]   φαίνεσθαι γυμναῖς. Δειπνεῖν δὲ αὐτὰς οὐ παρὰ τοῖς ἀνδράσι τοῖς ἑαυτῶν,

[12, 18]   ἡμιλλᾶτο περὶ τρυφῆς. Εἱτα μετ' οὐ πολὺ γινομένων αὐτοῖς σημείων πολλῶν

[12, 58]   τοῦ στρώματος κυλινδούμενος. Τοιγαροῦν μετ᾽ οὐ πολὺν χρόνον οἱ ὑβρισθέντες γυναῖκα

[12, 39]   εἰς Πέρσας κατεστρατοπεδεύσατο. Καὶ ἦν οὐ πόρρω τὸ τοῦ Σαρδαναπάλλου μνημεῖον,

[12, 40]   τὸν Χαλκηδόνιονι σκώπτων ὅτι οὐρῶν οὐ προσῆγε τὴν χεῖρα τῷ αἰδοίῳ

[12, 40]   στόματος, ἵνα μὴ μασώμενος πονέσειεν, οὐ πώποτε δὲ τὴν χεῖρα κατωτέρω

[12, 6]   γὰρ ἄν τις πρὸς τοὺς οὐ ταῦτα παραδεχομένους· Πόθεν, ὦ οὗτοι,

[12, 6]   μαρτυρεῖ, ὥς φησιν ὁ Μεγακλείδης, οὐ ταύτην αὐτῷ περιτίθησι τὴν στολήν,

[12, 77]   σὺ καινῶς μοι λάλει· ὅσον οὐ τέθνηκα. Α. Τοῦ ταλαιπώρου πάθους.

[12, 74]   διὰ τῆς ἑβδόμης καὶ εἰκοστῆς οὐ τῆς τυχούσης ἀδοξίας νομίζεσθαι, εἴ

[12, 68]   γὰρ ἡδονὰς ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ' ἐγὼ ζῆν τοῦτον, ἀλλ'

[12, 16]   ὑμῖν, ὦ οὗτοι, αἱ γυναῖκες οὐ τίκτουσιν παιδία; Παιδίοις γὰρ ἔχαιρεν

[12, 22]   τοὺς βωμοὺς μετὰ τοῦ πρυτάνεως· οὐ τρυφῆς χάριν οὐδὲ ὕβρεως, ἀλλ'

Livre, Chap.
[12, 14]	ἐνίοτε δὲ καὶ πρὸς ἑαυτάς·	οὐ	γὰρ αἰσχρὸν εἷναι αὐταῖς φαίνεσθαι
[12, 40]	τῶν ἄνω λιμνῶν Σινδὸς κομήτης·	οὐ	γὰρ ἀλλὰ κηρύσσω· ἐγὼ Νίνος
[12, 69]	καὶ τῆς πολυτελείας τῆς εἰρημένης·	οὐ	γὰρ ἔγωγε τοὺς λοιποὺς ὑπεξαιροῦμαι.
[12, 43]	ἀωρὶ κοκκύζοντα καὶ πλανώμενον κατέκοψεν·	οὐ	γὰρ εἶχεν οὐδέπω λόφον. ἕνα
[12, 34]	Αριστοφάνης φησὶν ἐν Δαιταλεῦσιν· Ἀλλ'	οὐ	γὰρ ἔμαθε ταῦτ' ἐμοῦ πέμποντος,
[12, 10]	ἵππων ἢ ἐπὶ τῶν εὐνῶν·	οὐ	γὰρ τῆς ἱππείας οὕτως ὡς
[12, 22]	ὑποδεδεμένον λευκὰς κρηπῖδας. Οἱ δὲ	οὐ	(διὰ τρυφήν φασι τοῦτο γεγονέναι,
[12, 63]	βακχεύμασιν οὖσ' ἥ γε σώφρων	οὐ	διαφθαρήσεται. Κωμῳδῶν δὲ αὐτὸν Αλεξις
[12, 78]	ἀνεπήδησεν. Καὶ ἐν Ζακυνθίῳ· Εἷτ'	οὐ	δικαίως εἰμὶ φιλογύνης ἐγὼ καὶ
[12, 40]	τοῦ θεοῦ ψαύων· οὐ μυθιήτης,	οὐ	δικασπόλος κεῖνος, οὐ λεωλογεῖν ἐμάνθαν'
[12, 18]	πολλῶν τῆς ἀπωλείας, περὶ ἧς	οὐ	κατεπείγει λέγειν, διεφθάρησαν. ~Εἰς τηλικοῦτον
[12, 52]	πρὸς ἡδονην βιώσας (ποῖοι γὰρ	οὐ	κόλακες ἢ τί πλῆθος οὐχ
[12, 40]	οὐ μυθιήτης, οὐ δικασπόλος κεῖνος,	οὐ	λεωλογεῖν ἐμάνθαν' οὐκ ἀμιθρῆσαι, (ἀλλ'
[12, 31]	εἰς ἀγορὴν παναλουργέα φάρε' ἔχοντες,	οὐ	μείους ὥσπερ χίλιοι, εἰς ἐπίπαν,
[12, 76]	πρέπον μὲν ταῖς αὑτῶν τύχαις·	οὐ	μὴν ὡς τοῦτο διαπραττόμενοι τὴν
[12, 14]	Οὐδὲν δ' αἰσχρόν ἐστι Τυρρηνοῖς	οὐ	μόνον αὐτοὺς ἐν τῷ μέσῳ
[12, 10]	ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ χειμῶνι	οὐ	μόνον κεφαλὴν καὶ σῶμα καὶ
[12, 77]	Αλει πτικῆς (Ἱπτπώνακτα τὸν ποιητὴν	οὐ	μόνον μικρὸν γενέσθαι τὸ σῶμα
[12, 64]	τὰς σωματικὰς ἡδονὰς ἐσπουδακότα (καὶ	οὐ	μόνον τῷ ἔργῳ ἀλλὰ καὶ
[12, 47]	εἰσιὼν εἰς τὸ θέατρον, ἐθαυμάζετο	οὐ	μόνον ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν ἀλλὰ
[12, 40]	νόμος, ῥάβδοισι τοῦ θεοῦ ψαύων·	οὐ	μυθιήτης, οὐ δικασπόλος κεῖνος, οὐ
[12, 64]	γνώριμον τῷ Αρχύτᾳ καὶ φιλοσοφίας	οὐ	παντελῶς ἀλλότριον ἀπαντᾶν εἰς τὰ
[12, 63]	δεσπότης, καὶ τὴν τέχνην μὲν	οὐ	πάνυ ἐξέμαθε, τὴν δ' ἀρτηρίαν
[12, 40]	ἴδ᾽ ἀστέρ' οὐδ' ἰδὼν ἐδίζητο,	οὐ	παρ' μάγοισι πῦρ ἱερὸν ἀνέστησεν,
[12, 14]	φαίνεσθαι γυμναῖς. Δειπνεῖν δὲ αὐτὰς	οὐ	παρὰ τοῖς ἀνδράσι τοῖς ἑαυτῶν,
[12, 18]	ἡμιλλᾶτο περὶ τρυφῆς. Εἱτα μετ'	οὐ	πολὺ γινομένων αὐτοῖς σημείων πολλῶν
[12, 58]	τοῦ στρώματος κυλινδούμενος. Τοιγαροῦν μετ᾽	οὐ	πολὺν χρόνον οἱ ὑβρισθέντες γυναῖκα
[12, 39]	εἰς Πέρσας κατεστρατοπεδεύσατο. Καὶ ἦν	οὐ	πόρρω τὸ τοῦ Σαρδαναπάλλου μνημεῖον,
[12, 40]	τὸν Χαλκηδόνιονι σκώπτων ὅτι οὐρῶν	οὐ	προσῆγε τὴν χεῖρα τῷ αἰδοίῳ
[12, 40]	στόματος, ἵνα μὴ μασώμενος πονέσειεν,	οὐ	πώποτε δὲ τὴν χεῖρα κατωτέρω
[12, 6]	γὰρ ἄν τις πρὸς τοὺς	οὐ	ταῦτα παραδεχομένους· Πόθεν, ὦ οὗτοι,
[12, 6]	μαρτυρεῖ, ὥς φησιν ὁ Μεγακλείδης,	οὐ	ταύτην αὐτῷ περιτίθησι τὴν στολήν,
[12, 77]	σὺ καινῶς μοι λάλει· ὅσον	οὐ	τέθνηκα. Α. Τοῦ ταλαιπώρου πάθους.
[12, 74]	διὰ τῆς ἑβδόμης καὶ εἰκοστῆς	οὐ	τῆς τυχούσης ἀδοξίας νομίζεσθαι, εἴ
[12, 68]	γὰρ ἡδονὰς ὅταν προδῶσιν ἄνδρες,	οὐ	τίθημ' ἐγὼ ζῆν τοῦτον, ἀλλ'
[12, 16]	ὑμῖν, ὦ οὗτοι, αἱ γυναῖκες	οὐ	τίκτουσιν παιδία; Παιδίοις γὰρ ἔχαιρεν
[12, 22]	τοὺς βωμοὺς μετὰ τοῦ πρυτάνεως·	οὐ	τρυφῆς χάριν οὐδὲ ὕβρεως, ἀλλ'

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/11/2005