HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aelius Aristides, Éloge de Rome [Discours XIV; avec traduction anglaise]

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ι = 52 formes différentes pour 78 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Pages

[198]   τὴν ἀξίαν ἔστιν, ἀλλ´ οὐδ´ ἰδεῖν ἀξίως αὐτὴν, ἀλλ´ ὡς ἀληθῶς

[198]   μὴ γράφειν, ἀλλ´ ἢ αὐτὸ ἰδεῖν ἐᾶν, ἢ μὴ δεικνύειν αὐτοῖς

[198]   λέγοι μυρίους ἢ δισμυρίους στρατιώτας ἰδεῖν, ἵππον δὲ τόσην καὶ τόσην,

[213]   καὶ πολὺ μάλιστα πάντων ἄξιον ἰδεῖν καὶ θαυμάσαι, τὴν περὶ τὴν

[219]   ἐπ´ αὐτὰ, εἴ τις βούλοιτο ἰδεῖν, μηνῶν τε καὶ ἐνιαυτῶν ἀρξαμένῳ

[223]   ὅταν δὲ εἰς τὴν γερουσίαν ἴδῃ τὴν βουλευομένην τε καὶ τὰς

[201]   τι δ´ ἂν μὴ ἐνταῦθα ἴδῃ τις, οὐκ ἔστι τῶν γενομένων,

[221]   τὴν ἄσκησίν τε καὶ σύνταξιν ἴδῃ τοῦ στρατιωτικοῦ, τοῦτο δὴ νομιεῖ

[217]   τοῦτο σοφώτατον εὑρεῖν, ὅτι αὐτοῖς ἰδίᾳ ἀπὸ τῶν ἄλλων ἵδρυντο οἱ

[218]   τοῖς ἐκπεμφθεῖσιν, ὡς κοινοῖς ἑαυτῶν, ἰδίᾳ δὲ ἑκάστῃ μηδ´ ἡντινοῦν εἶναι

[207]   καὶ ἀξιώσεις, ἢ κοινὰς ἢ ἰδίας τῶν ἀρχομένων, εἴ τινες ἄρα

[207]   νενικήκατε, ὃ παντελῶς ὑμῶν ἐστιν ἴδιον· μόνοι γὰρ τῶν πώποτε ἐλευθέρων

[204]   ὥσπερ γὰρ ἂν εἴ τις ἰδιώτης συγκτήσαιτο μὲν γῆν πολλὴν καὶ

[200]   καὶ τοὺς τῆς πόλεως ὅρους ἰδόντα μηκέτι θαυμάζειν, εἰ ὑπὸ τοσαύτης

[214]   ἧττον ἢ τῶν ὁμοφύλων, οὐδ´ ἰδόντες πω τινὲς αὐτῶν τὴν πόλιν,

[215]   πόλεις ἑκάστῳ τῶν γενῶν πολλαὶ ἱδρυμέναι, ἀλλ´ ἐν ἀριθμῷ τῶν ἄλλων

[210]   τοῖς σφετέροις ἑκάστου χωρίοις συνεχῶς ἱδρυμέναι καὶ οἷον συμπεπλεγμέναι. ὥστ´ εἰ

[217]   αὐτοῖς ἰδίᾳ ἀπὸ τῶν ἄλλων ἵδρυντο οἱ προπολεμοῦντες τῆς χώρας, ὥσπερ

[217]   ἴσον τὸ μάχιμον δυνατὸν χωρὶς ἱδρῦσθαι. οὕτω καὶ Ἑλλήνων τόλμα καὶ

[202]   φαυλοτέρας οὔσας ἐάσω· καὶ πάντα ἴδωμεν ἑξῆς, τό τε μέγεθος καὶ

[212]   τοὺς ἀφεστηκότας ἐφ´ ἑαυτοὺς ἔπειθον ἰέναι, καὶ οὐκ ἐλογίζοντο τοὺς τῆς

[212]   τὸ αὐτὸ ποιεῖν ἔχοντας ἠνάγκαζον ἰέναι, παραπλήσιον ποιοῦντες ὥσπερ ἂν εἰ

[221]   ἐν τῇ χώρᾳ καὶ τὰ ἱερὰ πορθοῦντι, στὰς ἐπὶ τῶν τειχῶν

[226]   ἐν ταῖς στάσεσι καὶ πρὸς ἱεροῖς. νῦν δὲ κοινὴ καὶ σαφὴς

[210]   ἀναγκαζόμενοι στρατείας οὐκ ἀναγκαίας ἐν ἱερομηνίαις καὶ ἑορταῖς πολλάκις, ὡς δ´

[225]   ἄπειρος ἀριθμός. ὥστε ὅλον πῦρ ἱερὸν καὶ ἄσβεστον οὐ διαλείπει τὸ

[211]   τὰ οἴκοι γίγνεσθαι καὶ μὴ ἱκανοὺς τὴν ἑαυτῶν σώζειν, διὰ τὸ

[215]   φρουρῶν πόλεις, μόραι δὲ καὶ ἶλαι ἀποχρῶσιν ἐθνῶν ὅλων εἶναι φυλακὴ,

[205]   ἠναγκάσθησαν τὴν σφετέραν αὐτῶν ἐκλιπεῖν, ἵνα τῆς ἀλλοτρίας ἄρχωσιν, ὥσπερ ἐξῳκισμένοι

[198]   τὴν εὐχὴν, συνάρασθε τῷ τολμήματι, ἵνα τῶν ἐγκωμίων πρῶτον ἀρχόμενοι καὶ

[200]   γῆς ἐργαστηρίῳ. φόρτους μὲν ἀπ´ Ἰνδῶν, εἰ βούλει δὲ, καὶ τῶν

[199]   πόλις συνεχὴς μία ἐπὶ τὸν Ἰόνιον τείνουσα. τοσαύτη δὲ οὖσα, ὅσην

[225]   ὡς ἐκ πατρίδος εἰς πατρίδα ἰόντι· καὶ οὔτε Πύλαι Κιλίκιοι φόβον

[225]   λείπουσιν εἰς ταύτας παρ´ ὑμῶν ἰοῦσαι, οὐδ´ ἔστιν εὑρεῖν τοὺς μειζόνων

[216]   καὶ τέκτονες τήμερον ὁπλῖται καὶ ἱππεῖς, οὐδ´ ὥσπερ ἐπὶ σκηνῆς στρατιώτης

[220]   κατ´ ἄστυ ποιητῶν ὥστε καὶ ἱππεῦσιν ἔξεστιν ἐπιθεῖν, καὶ τοῦτο δὴ

[225]   γεφύραις ποταμοὺς, καὶ ὄρη κόψαντες ἱππήλατον γῆν εἶναι, σταθμοῖς τε τὰ

[198]   μυρίους ἢ δισμυρίους στρατιώτας ἰδεῖν, ἵππον δὲ τόσην καὶ τόσην, οὐδὲ

[200]   τὴν ὑμετέραν ἀρχὴν ὁρίζουσιν, οὐδ´ ἵππου δρόμος ἡμερήσιος ἐπὶ θάλατταν, οὐδ´

[224]   τε καὶ σφοδρότερον, ὥσπερ εἰκὸς ἵππων ἐπιστατῶν μὴ εἶναι χείρους, ἀνδρῶν

[208]   ἀλλ´, ὅπερ ἀρτίως εἶπον, οὐκ ἴσα ἴσοις παραβάλλων δίειμι, ἀλλ´ οὐκ

[205]   πρότερον ἐν πέρασι γῆς ἠκούετο, ἴσα καὶ αὐλῆς ἑρκία τῇδε τῇ

[208]   δεικνύειν ὅτι οὐκ ἔστιν εὑρεῖν ἴσα τοῖς ὑμετέροις ἕτερα οὐδ´ ἐγγὺς,

[223]   πάντες ἴσασιν, ἐξ ὅτου περ ἴσασιν, ἄρχοντας. ἅτ´ οὖν ἐξ ἀρχῆς

[223]   ὑμᾶς δὲ ἐκ τοσούτου πάντες ἴσασιν, ἐξ ὅτου περ ἴσασιν, ἄρχοντας.

[216]   δ´ οὐδ´ ἥν ποτε ἦρξαν ἴσασιν οὐδ´ ἀναμιμνήσκονται, ἀλλ´ ἀτεχνῶς κατὰ

[216]   ἀφίκοντο οὐκ ἔχουσιν εἰπεῖν, οὐδ´ ἴσασιν οὐδὲν πλὴν τὰ παρόντα θαυμάζειν,

[214]   κρύψασα ἔχει ἐξιόντων καὶ εἰσιόντων, ἴση οὖσά τε καὶ φαινομένη. Καὶ

[200]   νῦν ἐξενίκησεν ἀληθὲς εἶναι, τὴν ἴσην τε ἡλίου πορείαν εἶναι κτῆσιν

[211]   ἔπεμπον οὔθ´ ἑαυτοῖς τὸ μένειν ἴσοις κατέλιπον, ~ἀλλ´ ἦσαν ἐλάττους μὲν

[208]   ὅπερ ἀρτίως εἶπον, οὐκ ἴσα ἴσοις παραβάλλων δίειμι, ἀλλ´ οὐκ ὄντων

[197]   ἄλλοι τὰ ἰσομέτρητα σφίσιν αὐτοῖς ἰσομέτρητα ποιοῦσιν αὖ καὶ τοῖς θεοῖς.

[197]   ἐπειδή γε καὶ ἄλλοι τὰ ἰσομέτρητα σφίσιν αὐτοῖς ἰσομέτρητα ποιοῦσιν αὖ

[197]   τῷ μέσῳ τὴν πόλιν. κατὰ ἰσομετρήτου μὲν οὖν εὔξασθαι τῇ πόλει

[199]   ᾠκισμένη οὐκ ἀγαπᾷ, ἀλλ´ ἑτέρας ἰσομετρήτους ὑπὲρ αὑτὴν ἀραμένη φέρει ἄλλας

[206]   συγκροτεῖται. ὑπὸ πάντων δὲ πανταχοῦ ἴσον ἄρχεται, καὶ οἱ μὲν ἐν

[204]   τὸ δεσπόζειν διῄρητο, ἀλλ´ ἦν ἴσον βασιλεὺς καὶ δεσπότης. οὐκοῦν εἰκότως

[217]   μὲν τῷ συντάγματι οὐκ ἦν ἴσον ἔχειν τῆς πολιτείας ἀλλήλοις, ἀλλ´

[217]   ὑμῖν δὲ ἁπάντων ἐχόντων τὸ ἴσον τὸ μάχιμον δυνατὸν χωρὶς ἱδρῦσθαι.

[208]   κἀνταῦθα δὴ πολλὴ καὶ εὐσχήμων ἰσότης μικροῦ πρὸς μέγαν καὶ ἀδόξου

[228]   τὸν λόγον, καὶ σχεδὸν τοῦ ἴσου χρόνου δεόμενον ὅσοσπερ ὁ τῆς

[212]   ποιητὰς κατῄει. ἔτι δ´ οὔτ´ ἰσχύειν αὐτοῖς συνέφερε τοὺς ἀρχομένους διὰ

[211]   μήπω φρουρουμένοις ὡς πάντα πρὸς ἰσχὺν καὶ βίαν ἄγοντες. ἀμφότερα οὖν

[211]   τὴν δὲ τῆς πλεονεξίας δόξαν ἰσχυρὰν ἔχοντας. ἔπειτα τί πρὸς τούτοις

[222]   εἰς τὴν τοῦ δήμου τις ἰσχὺς βλέψῃ, ~καὶ ὡς ἁπάντων ὧν

[224]   τῶν αὐτῶν ἦρξαν ὑμῖν, οὐκ ἴσων ἑκάστων οὐδὲ ὁμοίων ἦρξαν, ἀλλ´

[208]   περιμένειν δὲ τηνικαῦτα παρεξετάσαι, ὁπηνίκα ἴσων ἔχοιμεν μνημονεῦσαι, οὐκ οἶμαί γε

[223]   τοῦτο νῦν εἰπὼν οὐκ ἂν ἴσως ἄπο καιροῦ πέσοιμι. ὅσον γὰρ

[199]   ὅσην ἐγὼ μὲν οὐδὲ νῦν ἴσως ἀρκούντως ἐνεδειξάμην, ὀφθαλμοὶ δ´ ἄμεινον

[201]   μέγιστα ἐκλέξας ἐρῶ, ὑμεῖς δ´ ἴσως γελάσεσθε ἐπ´ αὐτοῖς. ~Τοῦτο μὲν

[197]   ἀληθῶς εὐχῆς αὖ προσεδεῖτο ἑτέρας, ἴσως μὲν οὖν καὶ μείζονος, δυνηθῆναι

[217]   μόνοι πονοῦντες δι´ αἰῶνος, οὔκουν ἴσως οὐδὲ ἡδέως εἶχον αὐτοῖς· παρ´

[199]   ἄλλην παρ´ ἄλλην, ὅσον νῦν Ἰταλίας διαλεῖπόν ἐστιν, ἀναπληρωθῆναι τοῦτο πᾶν

[202]   ὡρίζετο αὐτῷ ἡ ἀρχὴ, ὥστε Ἴωνας καὶ Αἰολέας ἐν πέρασι γῆς

[224]   ὑμῶν τε καὶ ὑφ´ ὑμῶν. Ἰωνία δὲ ἡ περιμάχητος ἐλευθερωθεῖσα φρουρῶν

[202]   Ἑλλάδος τοσοῦτον ἀποσχὼν τοῦ κρατῆσαι, Ἰωνίαν δὲ ἔχων ἐν ἐσχατιαῖς, ἦ

[202]   ἔχοιεν τύχης, νῦν μὲν ἕως Ἰώνων καὶ Αἰολέων καὶ θαλάττης βασιλεὺς,

[202]   θαλάττης βασιλεὺς, πάλιν δὲ οὐκέτι Ἰώνων, οὐδὲ ἕως θαλάττης, ἀλλ´ ἄχρι

Pages
[198]	τὴν ἀξίαν ἔστιν, ἀλλ´ οὐδ´	ἰδεῖν	ἀξίως αὐτὴν, ἀλλ´ ὡς ἀληθῶς
[198]	μὴ γράφειν, ἀλλ´ ἢ αὐτὸ	ἰδεῖν	ἐᾶν, ἢ μὴ δεικνύειν αὐτοῖς
[198]	λέγοι μυρίους ἢ δισμυρίους στρατιώτας	ἰδεῖν,	ἵππον δὲ τόσην καὶ τόσην,
[213]	καὶ πολὺ μάλιστα πάντων ἄξιον	ἰδεῖν	καὶ θαυμάσαι, τὴν περὶ τὴν
[219]	ἐπ´ αὐτὰ, εἴ τις βούλοιτο	ἰδεῖν,	μηνῶν τε καὶ ἐνιαυτῶν ἀρξαμένῳ
[223]	ὅταν δὲ εἰς τὴν γερουσίαν	ἴδῃ	τὴν βουλευομένην τε καὶ τὰς
[201]	τι δ´ ἂν μὴ ἐνταῦθα	ἴδῃ	τις, οὐκ ἔστι τῶν γενομένων,
[221]	τὴν ἄσκησίν τε καὶ σύνταξιν	ἴδῃ	τοῦ στρατιωτικοῦ, τοῦτο δὴ νομιεῖ
[217]	τοῦτο σοφώτατον εὑρεῖν, ὅτι αὐτοῖς	ἰδίᾳ	ἀπὸ τῶν ἄλλων ἵδρυντο οἱ
[218]	τοῖς ἐκπεμφθεῖσιν, ὡς κοινοῖς ἑαυτῶν,	ἰδίᾳ	δὲ ἑκάστῃ μηδ´ ἡντινοῦν εἶναι
[207]	καὶ ἀξιώσεις, ἢ κοινὰς ἢ	ἰδίας	τῶν ἀρχομένων, εἴ τινες ἄρα
[207]	νενικήκατε, ὃ παντελῶς ὑμῶν ἐστιν	ἴδιον·	μόνοι γὰρ τῶν πώποτε ἐλευθέρων
[204]	ὥσπερ γὰρ ἂν εἴ τις	ἰδιώτης	συγκτήσαιτο μὲν γῆν πολλὴν καὶ
[200]	καὶ τοὺς τῆς πόλεως ὅρους	ἰδόντα	μηκέτι θαυμάζειν, εἰ ὑπὸ τοσαύτης
[214]	ἧττον ἢ τῶν ὁμοφύλων, οὐδ´	ἰδόντες	πω τινὲς αὐτῶν τὴν πόλιν,
[215]	πόλεις ἑκάστῳ τῶν γενῶν πολλαὶ	ἱδρυμέναι,	ἀλλ´ ἐν ἀριθμῷ τῶν ἄλλων
[210]	τοῖς σφετέροις ἑκάστου χωρίοις συνεχῶς	ἱδρυμέναι	καὶ οἷον συμπεπλεγμέναι. ὥστ´ εἰ
[217]	αὐτοῖς ἰδίᾳ ἀπὸ τῶν ἄλλων	ἵδρυντο	οἱ προπολεμοῦντες τῆς χώρας, ὥσπερ
[217]	ἴσον τὸ μάχιμον δυνατὸν χωρὶς	ἱδρῦσθαι.	οὕτω καὶ Ἑλλήνων τόλμα καὶ
[202]	φαυλοτέρας οὔσας ἐάσω· καὶ πάντα	ἴδωμεν	ἑξῆς, τό τε μέγεθος καὶ
[212]	τοὺς ἀφεστηκότας ἐφ´ ἑαυτοὺς ἔπειθον	ἰέναι,	καὶ οὐκ ἐλογίζοντο τοὺς τῆς
[212]	τὸ αὐτὸ ποιεῖν ἔχοντας ἠνάγκαζον	ἰέναι,	παραπλήσιον ποιοῦντες ὥσπερ ἂν εἰ
[221]	ἐν τῇ χώρᾳ καὶ τὰ	ἱερὰ	πορθοῦντι, στὰς ἐπὶ τῶν τειχῶν
[226]	ἐν ταῖς στάσεσι καὶ πρὸς	ἱεροῖς.	νῦν δὲ κοινὴ καὶ σαφὴς
[210]	ἀναγκαζόμενοι στρατείας οὐκ ἀναγκαίας ἐν	ἱερομηνίαις	καὶ ἑορταῖς πολλάκις, ὡς δ´
[225]	ἄπειρος ἀριθμός. ὥστε ὅλον πῦρ	ἱερὸν	καὶ ἄσβεστον οὐ διαλείπει τὸ
[211]	τὰ οἴκοι γίγνεσθαι καὶ μὴ	ἱκανοὺς	τὴν ἑαυτῶν σώζειν, διὰ τὸ
[215]	φρουρῶν πόλεις, μόραι δὲ καὶ	ἶλαι	ἀποχρῶσιν ἐθνῶν ὅλων εἶναι φυλακὴ,
[205]	ἠναγκάσθησαν τὴν σφετέραν αὐτῶν ἐκλιπεῖν,	ἵνα	τῆς ἀλλοτρίας ἄρχωσιν, ὥσπερ ἐξῳκισμένοι
[198]	τὴν εὐχὴν, συνάρασθε τῷ τολμήματι,	ἵνα	τῶν ἐγκωμίων πρῶτον ἀρχόμενοι καὶ
[200]	γῆς ἐργαστηρίῳ. φόρτους μὲν ἀπ´	Ἰνδῶν,	εἰ βούλει δὲ, καὶ τῶν
[199]	πόλις συνεχὴς μία ἐπὶ τὸν	Ἰόνιον	τείνουσα. τοσαύτη δὲ οὖσα, ὅσην
[225]	ὡς ἐκ πατρίδος εἰς πατρίδα	ἰόντι·	καὶ οὔτε Πύλαι Κιλίκιοι φόβον
[225]	λείπουσιν εἰς ταύτας παρ´ ὑμῶν	ἰοῦσαι,	οὐδ´ ἔστιν εὑρεῖν τοὺς μειζόνων
[216]	καὶ τέκτονες τήμερον ὁπλῖται καὶ	ἱππεῖς,	οὐδ´ ὥσπερ ἐπὶ σκηνῆς στρατιώτης
[220]	κατ´ ἄστυ ποιητῶν ὥστε καὶ	ἱππεῦσιν	ἔξεστιν ἐπιθεῖν, καὶ τοῦτο δὴ
[225]	γεφύραις ποταμοὺς, καὶ ὄρη κόψαντες	ἱππήλατον	γῆν εἶναι, σταθμοῖς τε τὰ
[198]	μυρίους ἢ δισμυρίους στρατιώτας ἰδεῖν,	ἵππον	δὲ τόσην καὶ τόσην, οὐδὲ
[200]	τὴν ὑμετέραν ἀρχὴν ὁρίζουσιν, οὐδ´	ἵππου	δρόμος ἡμερήσιος ἐπὶ θάλατταν, οὐδ´
[224]	τε καὶ σφοδρότερον, ὥσπερ εἰκὸς	ἵππων	ἐπιστατῶν μὴ εἶναι χείρους, ἀνδρῶν
[208]	ἀλλ´, ὅπερ ἀρτίως εἶπον, οὐκ	ἴσα	ἴσοις παραβάλλων δίειμι, ἀλλ´ οὐκ
[205]	πρότερον ἐν πέρασι γῆς ἠκούετο,	ἴσα	καὶ αὐλῆς ἑρκία τῇδε τῇ
[208]	δεικνύειν ὅτι οὐκ ἔστιν εὑρεῖν	ἴσα	τοῖς ὑμετέροις ἕτερα οὐδ´ ἐγγὺς,
[223]	πάντες ἴσασιν, ἐξ ὅτου περ	ἴσασιν,	ἄρχοντας. ἅτ´ οὖν ἐξ ἀρχῆς
[223]	ὑμᾶς δὲ ἐκ τοσούτου πάντες	ἴσασιν,	ἐξ ὅτου περ ἴσασιν, ἄρχοντας.
[216]	δ´ οὐδ´ ἥν ποτε ἦρξαν	ἴσασιν	οὐδ´ ἀναμιμνήσκονται, ἀλλ´ ἀτεχνῶς κατὰ
[216]	ἀφίκοντο οὐκ ἔχουσιν εἰπεῖν, οὐδ´	ἴσασιν	οὐδὲν πλὴν τὰ παρόντα θαυμάζειν,
[214]	κρύψασα ἔχει ἐξιόντων καὶ εἰσιόντων,	ἴση	οὖσά τε καὶ φαινομένη. Καὶ
[200]	νῦν ἐξενίκησεν ἀληθὲς εἶναι, τὴν	ἴσην	τε ἡλίου πορείαν εἶναι κτῆσιν
[211]	ἔπεμπον οὔθ´ ἑαυτοῖς τὸ μένειν	ἴσοις	κατέλιπον, ~ἀλλ´ ἦσαν ἐλάττους μὲν
[208]	ὅπερ ἀρτίως εἶπον, οὐκ ἴσα	ἴσοις	παραβάλλων δίειμι, ἀλλ´ οὐκ ὄντων
[197]	ἄλλοι τὰ ἰσομέτρητα σφίσιν αὐτοῖς	ἰσομέτρητα	ποιοῦσιν αὖ καὶ τοῖς θεοῖς.
[197]	ἐπειδή γε καὶ ἄλλοι τὰ	ἰσομέτρητα	σφίσιν αὐτοῖς ἰσομέτρητα ποιοῦσιν αὖ
[197]	τῷ μέσῳ τὴν πόλιν. κατὰ	ἰσομετρήτου	μὲν οὖν εὔξασθαι τῇ πόλει
[199]	ᾠκισμένη οὐκ ἀγαπᾷ, ἀλλ´ ἑτέρας	ἰσομετρήτους	ὑπὲρ αὑτὴν ἀραμένη φέρει ἄλλας
[206]	συγκροτεῖται. ὑπὸ πάντων δὲ πανταχοῦ	ἴσον	ἄρχεται, καὶ οἱ μὲν ἐν
[204]	τὸ δεσπόζειν διῄρητο, ἀλλ´ ἦν	ἴσον	βασιλεὺς καὶ δεσπότης. οὐκοῦν εἰκότως
[217]	μὲν τῷ συντάγματι οὐκ ἦν	ἴσον	ἔχειν τῆς πολιτείας ἀλλήλοις, ἀλλ´
[217]	ὑμῖν δὲ ἁπάντων ἐχόντων τὸ	ἴσον	τὸ μάχιμον δυνατὸν χωρὶς ἱδρῦσθαι.
[208]	κἀνταῦθα δὴ πολλὴ καὶ εὐσχήμων	ἰσότης	μικροῦ πρὸς μέγαν καὶ ἀδόξου
[228]	τὸν λόγον, καὶ σχεδὸν τοῦ	ἴσου	χρόνου δεόμενον ὅσοσπερ ὁ τῆς
[212]	ποιητὰς κατῄει. ἔτι δ´ οὔτ´	ἰσχύειν	αὐτοῖς συνέφερε τοὺς ἀρχομένους διὰ
[211]	μήπω φρουρουμένοις ὡς πάντα πρὸς	ἰσχὺν	καὶ βίαν ἄγοντες. ἀμφότερα οὖν
[211]	τὴν δὲ τῆς πλεονεξίας δόξαν	ἰσχυρὰν	ἔχοντας. ἔπειτα τί πρὸς τούτοις
[222]	εἰς τὴν τοῦ δήμου τις	ἰσχὺς	βλέψῃ, ~καὶ ὡς ἁπάντων ὧν
[224]	τῶν αὐτῶν ἦρξαν ὑμῖν, οὐκ	ἴσων	ἑκάστων οὐδὲ ὁμοίων ἦρξαν, ἀλλ´
[208]	περιμένειν δὲ τηνικαῦτα παρεξετάσαι, ὁπηνίκα	ἴσων	ἔχοιμεν μνημονεῦσαι, οὐκ οἶμαί γε
[223]	τοῦτο νῦν εἰπὼν οὐκ ἂν	ἴσως	ἄπο καιροῦ πέσοιμι. ὅσον γὰρ
[199]	ὅσην ἐγὼ μὲν οὐδὲ νῦν	ἴσως	ἀρκούντως ἐνεδειξάμην, ὀφθαλμοὶ δ´ ἄμεινον
[201]	μέγιστα ἐκλέξας ἐρῶ, ὑμεῖς δ´	ἴσως	γελάσεσθε ἐπ´ αὐτοῖς. ~Τοῦτο μὲν
[197]	ἀληθῶς εὐχῆς αὖ προσεδεῖτο ἑτέρας,	ἴσως	μὲν οὖν καὶ μείζονος, δυνηθῆναι
[217]	μόνοι πονοῦντες δι´ αἰῶνος, οὔκουν	ἴσως	οὐδὲ ἡδέως εἶχον αὐτοῖς· παρ´
[199]	ἄλλην παρ´ ἄλλην, ὅσον νῦν	Ἰταλίας	διαλεῖπόν ἐστιν, ἀναπληρωθῆναι τοῦτο πᾶν
[202]	ὡρίζετο αὐτῷ ἡ ἀρχὴ, ὥστε	Ἴωνας	καὶ Αἰολέας ἐν πέρασι γῆς
[224]	ὑμῶν τε καὶ ὑφ´ ὑμῶν.	Ἰωνία	δὲ ἡ περιμάχητος ἐλευθερωθεῖσα φρουρῶν
[202]	Ἑλλάδος τοσοῦτον ἀποσχὼν τοῦ κρατῆσαι,	Ἰωνίαν	δὲ ἔχων ἐν ἐσχατιαῖς, ἦ
[202]	ἔχοιεν τύχης, νῦν μὲν ἕως	Ἰώνων	καὶ Αἰολέων καὶ θαλάττης βασιλεὺς,
[202]	θαλάττης βασιλεὺς, πάλιν δὲ οὐκέτι	Ἰώνων,	οὐδὲ ἕως θαλάττης, ἀλλ´ ἄχρι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 20/09/2007