Pages
[227]	ἐν τοῖς θεάτροις καθορῶν· Ἑρμῆς	δὲ	ἀγώνων οὐκ ἄμοιρος οὐδὲ πρεσβείων·
[220]	ἀπαντῆσαι μέχρι τοῦ μέσου· οἱ	δὲ	ἄκοντες οἷον ἐκ Διὸς περιπίπτοντες
[224]	ὥσπερ ἐν προαστείῳ κόσμος· ἐκπεπλήρωνται	δὲ	ἀκταί τε παράλιοι καὶ μεσόγειοι
[221]	μὲν τῶν πολεμίων ὁμοφρονεῖν, πρὸς	δὲ	ἀλλήλους ὑπὲρ τοῦ πρόσθεν ἀγωνίζεσθαι
[216]	ὑμᾶς ἂν αὐτοὶ καταλίποιεν. ἀντὶ	δὲ	ἀμφισβητήσεως ἀρχῆς τε καὶ πρωτείων,
[204]	ἀλλὰ τὸν πλεῖστα κεκτημένον. πόλεων	δὲ	ἀναιρέσεις καὶ κατασκαφαὶ τότε πλείους
[221]	πρόσθεν ἀγωνίζεσθαι διὰ βίου, μόνους	δὲ	ἀνθρώπων εὔχεσθαι εὑρεῖν πολεμίους. ὥστε
[203]	τῆς γῆς ἔψαυεν, ἀφ´ ὧν	δὲ	ἀπαλλάττοιτο, αὖθις ἀνίστατο καὶ πάλιν
[217]	ἡδέως εἶχον αὐτοῖς· παρ´ ὑμῖν	δὲ	ἁπάντων ἐχόντων τὸ ἴσον τὸ
[204]	φοβερὸν δὲ γυναικὸς ἀνδρί· ~ἔδει	δὲ	ἀπολωλέναι (οὐ τὸν πλεῖστα ἀδικήσαντα,
[206]	οἱ μὲν βίᾳ εἰσῳκισμένοι, οἱ	δὲ	ἀποστάντες, ληφθῆναι δ´ οὐ δυνάμενοι,
[222]	αἰδοῦς πάντα πανταχοῦ μεστὰ, καρπὸς	δὲ	ἀρετῆς μηδένα ἐκφεύγῃ, πῶς οὐχὶ
[203]	ἄρχοντες ἢ κατ´ εὐχὴν, οἱ	δὲ	ἀρχόμενοι πάντα ἃ τοὺς ὑπὸ
[206]	ἀπόχρη δόξαι, καὶ πέπρακται. οἱ	δὲ	ἄρχοντες οἱ πεμπόμενοι ἐπὶ τὰς
[201]	δέωνται, τῶν σφετέρων μεταιτήσοντας· ~ἐσθῆτας	δὲ	(αὖ Βαβυλωνίους καὶ τοὺς ἐκ
[224]	πόλεσι, ταῖς μὲν οἰκισθείσαις, ταῖς	δὲ	αὐξηθείσαις ἐφ´ ὑμῶν τε καὶ
[224]	φιλονεικίαι τὰς πράξεις ἐπιλελοίπασι, μία	δὲ	αὕτη κατέχει πάσας ἔρις, ~ὅπως
[200]	τῆς ὑμετέρας ἡγεμονίας τέταται. περὶ	δὲ	αὐτὴν αἱ ἤπειροι μεγάλαι μεγαλωστὶ
[211]	ἀγαθοὶ παντὸς μᾶλλον ἦσαν, ἄρχειν	δὲ	αὐτοὶ ἔτι ἀπαίδευτοι ἦσαν, πειρώμενοί
[207]	ὑπὲρ αὑτοῦ τοῖς θεοῖς, τὴν	δὲ	αὐτῷ ἐκείνῳ περὶ τῶν ἑαυτοῦ.
[224]	τε καὶ πρόνοιαν ἐξηγούμενοι, τοὺς	δὲ	βαρβάρους πρὸς τὴν ἑκάστοις αὐτῶν
[208]	Ῥεῖα μὲν γὰρ βριάει, ῥέα	δὲ	βριάοντα χαλέπτει οὗτος ὁ δικαστής
[227]	φασὶν, ἔργου καλῶς ἐπιμέλεσθε, Ἥρα	δὲ	γάμων νόμῳ γιγνομένων τιμωμένη, Ἀθηνᾶ
[203]	ἦν γονεῦσι παιδὸς εὐμορφία, φοβερὸν	δὲ	γυναικὸς ἀνδρί· ~ἔδει δὲ ἀπολωλέναι
[207]	πράττουσιν ἢ σφᾶς αὐτοὺς, μᾶλλον	δὲ	δεδίασι καὶ αἰδοῦνται ἢ τὸν
[220]	καὶ λάμποντα χαλκοῦ στιλπνότερον. ὁ	δὲ	δὴ πολὺ μείζων καὶ σεμνότερος
[223]	πλὴν ὧν ἐξαμαρτάνει δῆμος· ὅταν	δὲ	εἰς τὴν γερουσίαν ἴδῃ τὴν
[221]	ἄνδρα παρὰ ἕνα λειφθῆναι, ὅταν	δὲ	εἰς τὴν πλήρωσίν τε καὶ
[216]	ἡγεμονίαν καὶ ἐξαίφνης ἀνεβίωσαν. ὅπως	δὲ	εἰς τοῦτο ἀφίκοντο οὐκ ἔχουσιν
[200]	ἀεί τι ἐνθένδε πληροῦσαι. ἄγεται	δὲ	ἐκ πάσης γῆς καὶ θαλάττης
[223]	τάξεις ἀφύκτους ἅπασιν ἐπεστήσατε. Ὃ	δὲ	ἐκ πολλοῦ μὲν ὕπεισί με
[223]	Πέρσαι Μήδοις, Μῆδοι Σύροις. ὑμᾶς	δὲ	ἐκ τοσούτου πάντες ἴσασιν, ἐξ
[218]	ἐκπεμφθεῖσιν, ὡς κοινοῖς ἑαυτῶν, ἰδίᾳ	δὲ	ἑκάστῃ μηδ´ ἡντινοῦν εἶναι δύναμιν
[198]	μὲν πάντες καὶ ᾄσονται, τοσούτῳ	δὲ	ἐλάττω ποιοῦσιν ἢ σιωπῶντες, ὅσῳ
[204]	τις φαίη πλείστας κατορθῶσαι, βασιλεῦσαι	δὲ	ἐλάχιστα, καὶ γενέσθαι μὲν ἀγωνιστὴν
[214]	λόγου ὑπενεγκόντος οὕτω παρεφθέγχθω. ὅπερ	δὲ	ἐλέγομεν, μεγάλοι μεγάλως ἐμετρήσατε τὴν
[204]	θεραπεύοντας ὡς δούλους ὑπερεώρων, τοὺς	δὲ	ἐλευθέρους ὡς ἐχθροὺς ἐκόλαζον, ἐξ
[209]	καὶ ταῖς δυνάμεσιν ὑπερβαλέσθαι, τοὺς	δὲ	Ἕλληνας σοφίᾳ καὶ σωφροσύνῃ παρελθεῖν,
[225]	ἀσφάλειαν ἐξαρκεῖ Ῥωμαῖον εἶναι, μᾶλλον	δὲ	ἕνα τῶν ὑφ´ ὑμῖν. καὶ
[206]	φῦλον ἅπαντα ὑπακούει σιωπῇ. πάντα	δὲ	ἐξ ἐπιτάγματος καὶ νεύματος τελεῖται
[222]	ἄρχῃ μὲν εἷς τοσούτων, οἱ	δὲ	ἐπ´ αὐτῷ διάκονοί τε καὶ
[218]	νικᾶν ὑπὲρ ἀρχῆς τοιαύτης, τούτους	δὲ	ἐπὶ καιροῦ συνελθεῖν καὶ μὴ
[226]	καὶ ἀταξίας εἶναι μεστὰ, ἐλθόντος	δὲ	ἐπὶ τὴν ἀρχὴν Διὸς πάντα
[222]	αὐτοῦ μὲν πολὺ χείρους, ὧν	δὲ	ἐπιμέλονται πολὺ βελτίους, πάντα δ´
[211]	ἐλάττους ἀεὶ δήπουθεν ἦσαν· ὑπόνοιαν	δὲ	ἐποίουν καὶ τοῖς μήπω φρουρουμένοις
[225]	περίεισιν ἄλλοτε εἰς ἄλλους, ἀεὶ	δὲ	ἔστι που, πάντες γὰρ ἀξίως
[207]	καὶ ἐφεστηκότα καὶ κελεύοντα. οὐδεὶς	δὲ	ἐφ´ ἑαυτῷ τηλικοῦτον φρονεῖ, ὅστις
[202]	τοσοῦτον ἀποσχὼν τοῦ κρατῆσαι, Ἰωνίαν	δὲ	ἔχων ἐν ἐσχατιαῖς, ἦ που
[210]	ἐμισοῦντο δὲ ὑπὸ Κορινθίων, ἐπίμπλατο	δὲ	ἡ θάλαττα τῶν ἁρμοστῶν ἐκπιπτόντων,
[224]	τε καὶ ὑφ´ ὑμῶν. Ἰωνία	δὲ	ἡ περιμάχητος ἐλευθερωθεῖσα φρουρῶν καὶ
[202]	τῶν συγχωρησόντων βασιλεύειν δεόμενος. ἐδήλωσε	δὲ	ἡ σὺν Ἀγησιλάῳ δύναμις καὶ
[204]	δέω λέγειν εἰσὶν οἰκισμοί. ῥᾷον	δὲ	ἦν πολεμοῦντα ἢ ὑπακούοντα σωθῆναι,
[208]	που πλουσίῳ μὲν μᾶλλον, πένητι	δὲ	ἧττον χαριζόμενόν τε καὶ παραπέμπον,
[225]	γῆς ἐπέκεινα καὶ θαλάττης· ἀντεισῆκται	δὲ	θέας πᾶσα χάρις καὶ ἀγώνων
[228]	ἐν τῇ γῇ, ~καὶ Δίκῃ	δὲ	καὶ Αἰδοῖ τότ´ ἂν ἀποδοθῆναι
[222]	φθόνος δ´ ἐκποδὼν ᾖ, δίκης	δὲ	καὶ αἰδοῦς πάντα πανταχοῦ μεστὰ,
[201]	Σικελία, Λιβύης ὅσον ἥμερον. κατάπλοι	δὲ	καὶ ἀπόπλοι οὔποτε λείπουσιν. ὥστε
[227]	καὶ Ἥφαιστος τεχνῶν τιμωμένων, Διόνυσος	δὲ	καὶ Δημήτηρ, ὅτι αὐτοῖς οἱ
[199]	ὑπὲρ αὑτὸν ἀράμενος φέρειν, ὣς	δὲ	καὶ ἥδε ἐπὶ τοσαύτης γῆς
[227]	γάμων νόμῳ γιγνομένων τιμωμένη, Ἀθηνᾶ	δὲ	καὶ Ἥφαιστος τεχνῶν τιμωμένων, Διόνυσος
[215]	καθαραὶ μὲν φρουρῶν πόλεις, μόραι	δὲ	καὶ ἶλαι ἀποχρῶσιν ἐθνῶν ὅλων
[215]	ὡς οἰκείων ἄρχοντες ἄρχουσιν. ἔτι	δὲ	καὶ μέτεστιν αὐτῇ πᾶσιν ἄδεια
[199]	τὴν ἐν μέσῳ γῆν, καταβαίνει	δὲ	καὶ μέχρι θαλάττης, οὗ τὸ
[205]	ἐπολιτεύσατο ἐν τοῖς ἀρχομένοις; ὃ	δὲ	καὶ μόνον ἄξιον τῆς ἑαυτοῦ
[206]	καὶ οἰκήτορες ὑμέτεροι γεωργοί. ἤπειρος	δὲ	καὶ νῆσος οὐδὲν ἐπιδιακέκριται, ἀλλ´
[198]	ἐπὶ τὸ χεῖρον μιμούμενον, ὣς	δὲ	καὶ περὶ ταύτης μοι δοκεῖ
[221]	οὔποτε ἐπιλείψει πλοῦτος Αἴγυπτον, τοῦτο	δὲ	καὶ περὶ τοῦ ὑμετέρου στρατιωτικοῦ
[226]	νῦν τὴν Ἀθηναίων πόλιν, βεβαιωθῆναι	δὲ	καὶ τοῦτον ὑφ´ ὑμῶν δευτέρων,
[200]	μὲν ἀπ´ Ἰνδῶν, εἰ βούλει	δὲ,	καὶ τῶν εὐδαιμόνων Ἀράβων, τοσούτους
[209]	ἔχειν οἴοιτο ἅπερ ἐβούλετο· ὣς	δὲ	κἀκεῖνοι ἡγεμονίας ἐπιθυμήσαντες νησίδια καὶ
[204]	αὐτῆς τοὺς καρποὺς τελευτήσειεν, ὣς	δὲ	κἀκείνῳ μοι δοκεῖ συμβῆναι. προῆλθε
[227]	κακῶς πάσχειν ἅπαντα ἀφεῖσθαι, ~τοῦ	δὲ	καλῶς ἄγεσθαι πολλὰς (τὰς ἀφορμὰς
[226]	στάσεσι καὶ πρὸς ἱεροῖς. νῦν	δὲ	κοινὴ καὶ σαφὴς πᾶσι πάντων
[213]	καθ´ ἑαυτοὺς ἕκαστοι ἀπεχώρουν, οἱ	δὲ	κοινὴν ἀπόστασιν ἐξ ὧν ἔπραττον
[224]	φόρημα τὸν σίδηρον κατέθετο, εἰς	δὲ	κόσμον καὶ πάσας εὐφροσύνας τέτραπται
[204]	γῆν πολλὴν καὶ ἀγαθὴν, πρὶν	δὲ	λαβεῖν ἀπ´ αὐτῆς τοὺς καρποὺς
[198]	ἀκέραιος τῇ γνώσει μένει, οἱ	δὲ	λόγοι τοὐναντίον οὗ βούλονται ποιοῦσιν·
[213]	καὶ ὁμόφυλον πᾶν ἀπεδώκατε, τὸ	δὲ	λοιπὸν ὑπήκοόν τε καὶ ἀρχόμενον.
[225]	ἡδίστη αὐτὴ ἑκάστη φανεῖται. πάντα	δὲ	μεστὰ γυμνασίων, κρηνῶν, προπυλαίων, νεῶν,
[216]	κατὰ τὸν Παμφύλου μῦθον, εἰ	δὲ	μὴ, Πλάτωνος, οἷον ἐπὶ τῇ
[212]	ἀμήχανον καὶ κατάρας ἐγγὺς, τὸ	δὲ	μὴ προχωρεῖν κουφότερόν τε καὶ
[207]	τὴν οἰκουμένην δι´ ἐπιστολῆς. αἱ	δὲ	μικρὸν φθάνουσι γραφεῖσαι καὶ πάρεισιν
[227]	οἱ καρποὶ οὐχ ὑβρίζονται, Ποσειδῶν	δὲ	ναυμαχιῶν μὲν καθαρευούσης τῆς θαλάττης
[214]	ὑπὸ μεγέθους οὐδὲν ἐπίδηλον. ὥσπερ	δὲ	οἱ τοῖς κόλποις δεχόμενοι πάντα
[212]	ἦσαν ἐλάττους μὲν ἔξω, ἐλάττους	δὲ	οἴκοι, καὶ (τὸ προϊέναι τὴν
[205]	ὑφ´ ἑαυτῶν αὐτοὶ γεγενημένοι, εἰ	δὲ	οἷόν τ´ εἰπεῖν, ἐοικότες σατράπαις
[209]	μᾶλλον ἢ κτήσασθαι δυνηθέντες. γενόμενοι	δὲ	ὅμως ἐπὶ καιρῶν ὥσπερ ἐν
[222]	ὀλιγαρχία, βασιλεία καὶ ἀριστοκρατία, τρίτον	δὲ	ὄνομα δημοκρατία, εὖ τε καὶ
[201]	ὅτι περ ἐξαρκεῖ ὁλκάσιν. ἀτεχνῶς	δὲ	ὅπερ Ἡσίοδος ἔφη περὶ τῶν
[205]	ἢ βασιλείᾳ προσεοικέναι φήσομεν; Νῦν	δὲ	ὅροι μὲν δήπουθεν οὐ μεμπτοὶ
[216]	καὶ ἐν αὐτοῖς γενόμενοι. πόλεμοι	δὲ	οὐδ´ εἰ πώποτε ἐγένοντο ἔτι
[215]	καὶ παρ´ αὐτῶν ἑκάστας. φθόνος	δὲ	οὐδεὶς ἐπιβαίνει τῆς ἀρχῆς· αὐτοὶ
[214]	τινὲς αὐτῶν τὴν πόλιν, φρουρῶν	δὲ	οὐδὲν δεῖ τὰς ἀκροπόλεις ἐχόντων,
[214]	μίαν ταύτην ἀκρόπολιν συνέρχεσθαι, ἡ	δὲ	οὐδεπώποτε ἀπεῖπεν, ἀλλ´ ὥσπερ τὸ
[219]	περίβολον τῶν τειχῶν εἰπεῖν. τὰ	δὲ	οὐκ ἀσφάλτῳ οὐδὲ πλίνθῳ ὀπτῇ
[217]	εὐδαιμονίας ἀπολαύειν εἶναι ἐνομίσατε, ξένοις	δὲ	οὐκ ἐπιστεύσατε· ἔδει δὲ στρατιωτῶν
[202]	Αἰολέων καὶ θαλάττης βασιλεὺς, πάλιν	δὲ	οὐκέτι Ἰώνων, οὐδὲ ἕως θαλάττης,
[206]	ἐνταῦθα νῆσος ὑμᾶς διέφυγε. τοσαύτη	δὲ	οὖσα καὶ τηλικαύτη τὸ μέγεθος
[199]	ἐπὶ τὸν Ἰόνιον τείνουσα. τοσαύτη	δὲ	οὖσα, ὅσην ἐγὼ μὲν οὐδὲ
[214]	τὸ τῆς πόλεως ὄνομα. τούτων	δὲ	οὕτω διῃρημένων πολλοὶ μὲν ἐν
[220]	πεδίον τότε φήσεις ἀληθῶς. θώρακες	δὲ	οὕτως ἀλλήλων ἔχονται ὥστε εἰ
[206]	κορυφαίου ἡγεμόνος συγκροτεῖται. ὑπὸ πάντων	δὲ	πανταχοῦ ἴσον ἄρχεται, καὶ οἱ
[225]	μὲν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ζεύξαντες	δὲ	παντοδαπαῖς γεφύραις ποταμοὺς, καὶ ὄρη
[207]	ὥσπερ ὑπὸ πτηνῶν φερόμεναι. ὃ	δὲ	πάντων ἄξιον ἄγασθαί τε καὶ
[212]	σπεύδουσιν εἰπεῖν οὐκ ἔχοντες. τὸ	δὲ	πάντων γελοιότατόν τε καὶ ἀτοπώτατον,
[226]	ταραχαὶ καὶ στάσεις ἔληξαν, τάξις	δὲ	πάντων καὶ φῶς λαμπρὸν εἰσῆλθε
[206]	μὲν ἡ βασιλέως γῆ, ἔστι	δὲ	πάντων τῶν ἔχειν αὐτὴν δυναμένων,
[224]	καὶ φρουρίων βασιλεῖς γεγονέναι, ὑμᾶς	δὲ	πόλεων ἄρχοντας μόνους. νῦν ἅπασαι
[198]	μειζόνων ἢ καθ´ αὑτόν· τὴν	δὲ	πόλιν ᾄδουσι μὲν πάντες καὶ
[214]	τευξόμενοι τῆς ἀξίας ἕκαστοι. ὅπερ	δὲ	πόλις τοῖς αὑτῆς ὁρίοις καὶ
[218]	ὅθεν ἦσαν τὸ ἀρχαῖον. ποιησάμενοι	δὲ	πολίτας, οὕτως καὶ στρατιώτας ἐποιήσατε
[199]	ἢ κατὰ τὴν δύναμιν, τῶν	δὲ	πολὺ τῆς δυνάμεως ἔλαττον ἂν
[219]	τοῖς εἴσω τοῦ κύκλου, ἡ	δὲ	πορεία ἐπ´ αὐτὰ, εἴ τις
[221]	μὲν ἀργίαν συμφορὰν ἡγεῖσθαι, ~τὰς	δὲ	πράξεις (ἀφορμὰς ὧν εὔχονται νομίζειν,
[206]	ἑαυτοῖς ἕκαστοι ἄρχοντές εἰσι, τὰ	δὲ	πρὸς αὑτούς τε καὶ πρὸς
[206]	αἱ μὲν πρὸς τούτους, αἱ	δὲ	πρὸς ἐκείνους διίστανται, καὶ εἰς
[222]	ἐφ´ ὑμῶν πρῶτον εἰρῆσθαι, ὁ	δὲ	πρότερον τοῦ δέοντος προεξήνεγκεν αὐτό.
[224]	ἐπιδεδωκυῖα αὐτὴ παρ´ αὑτήν. ἡ	δὲ	σεμνὴ καὶ μεγάλη κατ´ Αἴγυπτον
[203]	κρατοῦντες νῦν μὲν Βαβυλῶνα, πάλιν	δὲ	Σοῦσα, εἶτα Ἐκβάτανα, οὐχ ὅπως
[227]	οὐκ ἄμοιρος οὐδὲ πρεσβείων· Ἀφροδίτῃ	δὲ	σπόρων καὶ χαρίτων πότε μᾶλλον
[217]	ξένοις δὲ οὐκ ἐπιστεύσατε· ἔδει	δὲ	στρατιωτῶν πρὸ τῆς ἀνάγκης. πῶς
[201]	μάλιστ´ ἂν οὕτως ἐξελέγξειν, ἐγὼ	δὲ	τὰ ὑμέτερα οὐκ ἔχων ἐπιδεικνύειν
[204]	ταῖς μάχαις ῥᾳδίως ἡττῶντο, ἐν	δὲ	ταῖς ἐξουσίαις οὐ μετρίως ὕβριζον·
[219]	αὐτοῖς καὶ τἄλλα κοσμήσαντες. ὥσπερ	δὲ	τάφρος κύκλῳ περιείργει στρατόπεδον, ὥστε
[219]	γε μὴν οὐκ ἠμελήσατε, ταῦτα	δὲ	τῇ ἀρχῇ περιεβάλετε, οὐ τῇ
[199]	καλύπτει μὲν ἄκρους πρώονας, καλύπτει	δὲ	τὴν ἐν μέσῳ γῆν, καταβαίνει
[208]	πάντα ὑπὸ τούτων ἀποκρύπτεται, περιμένειν	δὲ	τηνικαῦτα παρεξετάσαι, ὁπηνίκα ἴσων ἔχοιμεν
[211]	μὲν πλεονεξίαν οὐ βέβαιον, τὴν	δὲ	τῆς πλεονεξίας δόξαν ἰσχυρὰν ἔχοντας.
[199]	ἂν φανῆναι τὸ μέγεθος, ἀπείη	δὲ	τὸ βλάσφημον τοῦ παραδείγματος, τοῦτο
[223]	εἶναι ταύτης ἀκριβεστέραν νομιεῖ· εἰς	δὲ	τὸν πάντων τούτων ἔφορόν τε
[198]	ἢ δισμυρίους στρατιώτας ἰδεῖν, ἵππον	δὲ	τόσην καὶ τόσην, οὐδὲ πολλοστὸν
[198]	ἀληθῶς Ἄργου τινὸς πανόπτου, μᾶλλον	δὲ	τοῦ κατέχοντος αὐτὴν πανόπτου θεοῦ
[217]	τρόπον καὶ ὅπως κατεστήσασθε· περὶ	δὲ	τοῦ μαχίμου καὶ τῶν κατὰ
[206]	μὲν τὰς ἐκπέμπονται φρουροὶ, ἐκ	δὲ	τῶν ἐκπίπτουσιν, ἀλλ´ ὥσπερ αὐλῆς
[218]	σώμασι προὔχοντας ἐγκριθέντας ἀσκεῖσθαι, τοὺς	δὲ	τῶν μεγίστων καὶ ἀληθινῶν ἔργων
[224]	πολλοῖς τοῖς ἄλλοις κτήμασι. διατελεῖτε	δὲ	τῶν μὲν Ἑλλήνων ὥσπερ τροφέων
[206]	γε τὸ μὴ ἀντιτάττεσθαι, οἱ	δὲ	τῶν πεδίων τῶν εὐδαιμόνων κληροῦχοί
[205]	λοιπὴ τῆς ἐκείνου πάσης. ἐκφεύγει	δὲ	ὑμᾶς οὐδὲν, οὐ πόλις, οὐκ
[217]	ᾗ φασιν, Αἰγύπτιοι σοφοί. τοῦτο	δὲ	ὑμεῖς κατὰ ταυτὸ γνόντες οὐ
[217]	τῶν πολιτῶν οὐκ ἐνοχλουμένων. τοῦτο	δὲ	ὑμῖν ἐπόρισεν ἡ περὶ πάσης
[201]	τῶν ἐκεῖ τι φέροντας. γεωργίαι	δὲ	ὑμῶν Αἴγυπτος, Σικελία, Λιβύης ὅσον
[215]	ὁ δεύτερος, φασὶ, πλοῦς, ὑπὸ	δὲ	ὑμῶν νῦν καὶ πρῶτος ἀπεφάνθη.
[226]	συνετετάρακτο καὶ εἰκῆ ἐφέρετο, ἐπιστάντων	δὲ	ὑμῶν ταραχαὶ καὶ στάσεις ἔληξαν,
[220]	εἶναι μέσον ὀϊστὸν διεξελθεῖν, ἀσπίδες	δὲ	ὑπὲρ κεφαλῆς ἐξαρθεῖσαι μετεώρους ἂν
[202]	ὡς δι´ οἰκείας διελθοῦσα, ἡ	δὲ	ὑπὲρ τὸν Εὐφράτην ὡς δι´
[210]	μὲν εὐθέως ἑνὸς φυγάδος, κατελείποντο	δὲ	ὑπὸ Θηβαίων, ἐμισοῦντο δὲ ὑπὸ
[210]	κατελείποντο δὲ ὑπὸ Θηβαίων, ἐμισοῦντο	δὲ	ὑπὸ Κορινθίων, ἐπίμπλατο δὲ ἡ
[223]	αὐτοῖς τοῖς χείλεσι γιγνόμενον, παρενήνεκται	δὲ	ὑπὸ τοῦ λόγου δεῦρο ἀεὶ,
[200]	ἀνὰ πᾶσαν μὲν ὥραν, πᾶσαν	δὲ	φθινοπώρου περιτροπὴν, ὥστ´ ἐοικέναι τὴν
[228]	ἐκτετέλεσταί μοι τὸ τόλμημα· εἴτε	δὲ	χεῖρον εἴτε βέλτιον ἔξεστιν ἤδη
[197]	εὔξασθαι κατὰ χρυσόκερω λιβανωτοῦ. ἡμεῖς	δὲ,	ὦ ἄνδρες, παρὰ τὴν ὁδὸν
[208]	αὐτοῦ τῆς χώρας ~οὔσης. ἔκκλητοι	δὲ	ὥσπερ ἔφεσις ἐκ δημοτῶν εἰς
[226]	οἶκον ἅπασαν τὴν οἰκουμένην. ἀτεχνῶς	δὲ,	ὥσπερ οἱ ποιηταὶ λέγουσι, πρὸ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 20/09/2007