Chapitre
[21]	τὴν Σεμέλην ἡ τοῦ ιὸς	γαμετή.	Τοιαῦτα δὲ μελετῶντες πῶς ἡμᾶς
[37]	Σολομῶνι τῷ Ἰουδαίων βασιλεῖ πρὸς	γάμον	δοὺς τὴν ἑαυτοῦ θυγατέρα καὶ
[8]	ἐρώμενον ταύτης Ἄττιν· Ἀφροδίτη δὲ	γάμου	πλοκαῖς ἥδεται. Μάγος ἐστιν ἡ
[8]	θάτερος θατέρῳ σπουδάζων καὶ ὁ	γαμῶν	καὶ παιδοφθορῶν καὶ μοιχεύων γελῶν
[34]	Τίνος δὲ χάριν διὰ Λεωχάρους	Γανυμήδη	τὸν ἀνδρόγυνον ὥς τι σπουδαῖον
[10]	ἀναλαμβάνει καὶ δι' οἰνοχοΐαν τοῦ	Γανυμήδους	τὴν παιδεραστίαν σεμνύνεται; Τί μοι
[31]	μᾶλλον Ἕλλησι καταχρήσομαι. Τὸ μὲν	γὰρ	ἄγνωμον, ὅτι μηδὲ ὑφ' ἡμῶν
[34]	ἡγεῖσθε καὶ κατανοεῖν ποίημα; Πολλῆς	γὰρ	ἀκρασίας ἀπενεγκαμένην τὰ ἀκροθίνια βδελύττεσθαι
[14]	θνήσκουσι μὲν οὐ ῥᾳδίως, σαρκὸς	γὰρ	ἀμοιροῦσι· ζῶντες δὲ θανάτου πράττουσιν
[8]	Ἥφαιστον τῆς ἀνδρείας ἐστερῆσθαι. Ὁ	γὰρ	ἀμφιγυήεις, ὡς εἰκός, ὁ πόρπας
[15]	φανερὰν αὐτὴν διὰ σώματος· οὔτε	γὰρ	ἂν αὐτὴ φανείη ποτὲ χωρὶς
[16]	αἱ τῶν ἀνθρώπων ψυχαί. Πῶς	γὰρ	ἂν γένοιντο δραστικαὶ καὶ μετὰ
[3]	τὴν περὶ τούτους μίμησιν. Τίς	γὰρ	ἂν ἐπιμαρτυρήσαι τῇ Κράτητος κυνογαμίᾳ
[17]	τοῦ θεοῦ τοῦ τελείου. Πῶς	γὰρ	ἂν ζῶν μὲν ἥκιστα μοχθηρὸς
[5]	συγγενοῦς ὕλης τὴν σύγχυσιν. Οὔτε	γὰρ	ἄναρχος ἡ ὕλη καθάπερ καὶ
[4]	οἱ μεγιστᾶνες ἀφίκωνται. ~ιὰ τί	γάρ,	ἄνδρες Ἕλληνες, ὥσπερ ἐν πυγμῇ
[26]	θεοῦ δὲ λόγῳ κατακολουθοῦμεν. Τί	γάρ,	ἄνθρωπε, τῶν γραμμάτων ἐξαρτύεις τὸν
[4]	τὴν δουλείαν γινώσκω. Τὸν μὲν	γὰρ	ἄνθρωπον ἀνθρωπίνως τιμητέον, φοβητέον δὲ
[15]	ἡ σὰρξ χωρὶς ψυχῆς. Ἔστι	γὰρ	ἄνθρωπος οὐχ, ὥσπερ οἱ κορακόφωνοι
[20]	τὸ ἐμποδὼν γινόμενον. Οὐκ ἔστι	γὰρ	ἄπειρος ὁ οὐρανός, ὦ ἄνθρωπε,
[5]	τὸν ὅθεν εἴληπται πεποίηκεν. Ὥσπερ	γὰρ	ἀπὸ μιᾶς δᾳδὸς ἀνάπτεται μὲν
[30]	μὴ σκορπιζόντων ἑαυτούς. Διά τινος	γὰρ	ἀποκρύφου θησαυροῦ τῶν ἡμετέρων ἐπεκράτησεν,
[5]	μερισμόν, οὐ κατὰ ἀποκοπήν· τὸ	γὰρ	ἀποτμηθὲν τοῦ πρώτου κεχώρισται, τὸ
[1]	μιμήσεις εὑρέσεις ἀποκαλοῦντες. Ποίησιν μὲν	γὰρ	ἀσκεῖν καὶ ᾄδειν Ὀρφεὺς ὑμᾶς
[31]	τοὺς λόγους δόξας· παρ' οἷς	γὰρ	ἀσυνάρτητός ἐστιν ἡ τῶν χρόνων
[26]	δέον σε λαλεῖν φυσικώτερον; Εἰ	γὰρ	Ἀττικίζεις οὐκ ὢν Ἀθηναῖος, λέγε
[8]	ἀποστασίας οἱ ἄνθρωποι γίνονται. Διάγραμμα	γὰρ	αὐτοῖς ἀστροθεσίας ἀναδείξαντες ὥσπερ οἱ
[5]	ἄλογον πεποίηκε τὸν γεγεννηκότα. Καὶ	γὰρ	αὐτὸς ἐγὼ λαλῶ, καὶ ὑμεῖς
[30]	συνεστάναι τὴν ἀφορμὴν παρέσχομεν. Τὸ	γὰρ	αὑτοῦ πᾶς ὁ ἀποδεχόμενος κτῆμα
[30]	ἢν ἐθέλητε, δυνήσεσθε· τοῖς ἐξετάζειν	γὰρ	βουλομένοις τὰ ἡμέτερα ῥᾳδίαν καὶ
[5]	ἀρχὴν λόγου δύναμιν παρειλήφαμεν. Ὁ	γὰρ	δεσπότης τῶν ὅλων αὐτὸς ὑπάρχων
[26]	ἐνεστός, τὸ δὲ μέλλον; Πῶς	γὰρ	δύναται παρελθεῖν ὁ μέλλων, εἰ
[16]	αὐτοῖς τὰς ἀφορμὰς παράσχωσιν. Εἰ	γὰρ	δυνατὸν αὐτοῖς, πάντως ἂν καὶ
[35]	αὐτὴν δογμάτων λέγειν, πειράσομαι. Μὴ	γὰρ	δυσχεράνητε τὴν ἡμετέραν παιδείαν μηδὲ
[8]	θνητὸς εἶναι νομισθήσεται; Δι' ὧν	γὰρ	ἑαυτοὺς ὁποῖοί τινες πεφύκασι τοῖς
[26]	ποιήσας εἶναι θελήσῃ. Διὰ τί	γὰρ	ἐγκαλοῦμαι λέγων τὰ ἐμά, τὰ
[17]	πρὸς τιμωρίαν τινὸς ἐξυπηρετῆσαι; Τοῦτο	γὰρ	εἰ οὕτως εἴη, πολλῷ μᾶλλον
[31]	κείσονται Μωυσῆς καὶ Ὅμηρος. Τῷ	γὰρ	ἑκάτερον αὐτῶν εἶναι παλαίτατον καὶ
[18]	ἐοικέναι τοὺς προειρημένους λῃσταῖς. Ὥσπερ	γὰρ	ἐκείνοις ἔθος ἐστὶ ζωγρεῖν τινας,
[33]	Ἀθηναίου τὸ γένος χαλκεύσαντος; Εἰ	γὰρ	ἐκύησεν ἐλέφαντα, τί τὸ αἴτιον
[15]	λέγω δὲ τοῖς ψυχικοῖς. Τὸ	γὰρ	ἔλαττον κατάληψιν οὐκ ἰσχύει ποιεῖσθαι
[33]	ἔθη μανίας ἔχεται πολλῆς. Οἱ	γὰρ	ἐν γυναιξὶ καὶ μειρακίοις παρθένοις
[1]	κοράκων ἀφίενται φωνήν. Ῥητορικὴν μὲν	γὰρ	ἐπ' ἀδικίᾳ καὶ συκοφαντίᾳ συνεστήσασθε,
[9]	αὐτοῖς ἡ ζώωσις ἦν. Τὰ	γὰρ	ἐπὶ τῆς γῆς ἑρπετὰ καὶ
[1]	φθονήσητε τοῖς τούτων δόγμασιν. Ποῖον	γὰρ	ἐπιτήδευμα παρ' ὑμῖν τὴν σύστασιν
[19]	οὐκ εἰδότας τὸν θεόν. Τί	γάρ	ἐστι μαντική; Τί δὲ ὑπ'
[13]	χωρία τὸ πνεῦμα· τοῦ μὲν	γάρ	ἐστιν ἄνω τὸ οἰκητήριον, τῆς
[22]	ὕλην καὶ βόρβορον κυλινδουμένοις. ~Οἷα	γάρ	ἐστιν ὑμῶν καὶ τὰ διδάγματα;
[15]	ἐστι καὶ οὐ μονομερής. Συνθετὴ	γάρ	ἐστιν ὡς εἶναι φανερὰν αὐτὴν
[3]	αὐτοῖς ἐστι προσκρούσματα· μισεῖ μὲν	γὰρ	ἕτερος τὸν ἕτερον, ἀντιδοξοῦσι δὲ
[33]	τε καὶ Νοσσίδος; Τῆς μὲν	γὰρ	Εὐθυκράτης τε καὶ Κηφισόδοτος, τῆς
[28]	ὑμῖν κατέγνων νομοθεσίας. μίαν μὲν	γὰρ	ἐχρῆν εἶναι καὶ κοινὴν ἁπάντων
[3]	ἀπεργασαμένης σώματος σπασθεὶς ἐτελεύτησεν. Τὸν	γὰρ	Ζήνωνα διὰ τῆς ἐκπυρώσεως ἀποφαινόμενον
[19]	θανάτου καταφρονηταὶ γίνεσθε. Κόσμου μὲν	γὰρ	ἡ κατασκευὴ καλή, τὸ δὲ
[12]	ὑπό τινος κρείττονος ἐλαττούμενον. Ὥσπερ	γὰρ	ἡ μὲν τοῦ σώματος σύστασις
[20]	ἀτονίαν τὴν ὕλην ἐπιζητῶ. Πτέρωσις	γὰρ	ἡ τῆς ψυχῆς πνεῦμα τὸ
[20]	σε δεῖ τῷ θεῷ. Κόσμος	γὰρ	ἡμᾶς ἔτι καθέλκει, καὶ δι'
[21]	προετείναμεν ὥσπερ ἐπὶ ὑποθέσεως· τὴν	γὰρ	ἡμετέραν περὶ τοῦ θεοῦ κατάληψιν
[34]	Νεαίρᾳ προσέχειν τοὺς ὀφθαλμούς; Ἑταίρα	γὰρ	ἦν. Λαῒς ἐπόρνευσεν, καὶ ὁ
[8]	ἐναντιότης ἐστὶ πολλή; Ῥέα μὲν	γάρ,	ἣν οἱ ἀπὸ τῶν Φρυγίων
[3]	Καὶ οἱ τοιοῦτοι φιλοσοφείτωσαν. ~Τὸν	γὰρ	Ἡράκλειτον οὐκ ἂν ἀποδεξαίμην ἐμαυτὸν
[41]	Προναπίδου τοῦ Ἀθηναίου. Λίνος μὲν	γὰρ	Ἡρακλέους ἐστὶ διδάσκαλος, ὁ δὲ
[21]	πάντα εἰς ἀλληγορίαν μετάγων. Οὔτε	γὰρ	Ἥραν οὔτε Ἀθηνᾶν οὔτε ία
[17]	τὸν οἰκεῖον ἐχθρὸν ἀμυνεῖται· δυνάμενος	γὰρ	καὶ ἄλλοις βοηθεῖν ἔκδικος πολλῷ
[22]	ὑμῖν ἐξηυρημένον διαπράττεται; Ῥιναυλοῦσι μὲν	γὰρ	καὶ λαλοῦσι τὰ αἰσχρά, κινοῦνται
[13]	καὶ μὴ ἀποθνήσκειν. Θνήσκει μὲν	γὰρ	καὶ λύεται μετὰ τοῦ σώματος
[3]	ὀλίγων καὶ οὐ πολλῶν. Οἱ	γὰρ	κακοὶ πάνυ πλείους εὑρεθήσονται τῶν
[15]	νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν· δειχθήσεται	γὰρ	κατ' αὐτοὺς καὶ τὰ ἄλογα
[8]	εἰσηγήσαντο λίαν ἄδικον. Ὅ τε	γὰρ	κρίνων καὶ ὁ κρινόμενος καθ'
[33]	τῆς γυναικωνίτιδος ἀσχημονεῖ. Πράξιλλαν μὲν	γὰρ	Λύσιππος ἐχαλκούργησεν μηδὲν εἰποῦσαν διὰ
[33]	Ἕλλησι πραγμάτων τὸν λῆρον. Ληραίνει	γὰρ	μᾶλλον διὰ δόξης πολλῆς τῶν
[33]	Πραξαγορίδα καὶ Ἀμφίστρατος Κλειτώ. Τί	γάρ	μοι περὶ Ἀνύτης λέγειν Τελεσίλλης
[21]	συγγένειαν τὴν ἀρχαίαν ἀναδραμεῖν. ~Οὐ	γὰρ	μωραίνομεν, ἄνδρες Ἕλληνες, οὐδὲ λήρους
[7]	ἀποκαταστήσει πρὸς τὸ ἀρχαῖον. ~Λόγος	γὰρ	ὁ ἐπουράνιος πνεῦμα γεγονὼς ἀπὸ
[14]	νομίζοντες τοῖς δαίμοσι κατακολουθεῖν. Ὥσπερ	γὰρ	ὁ λῃστεύων ἀπάνθρωπος ὢν διὰ
[41]	τὸν Τρωϊκὸν πόλεμον γεγόνασιν· διέτριβον	γὰρ	ὁ μὲν παρὰ τοῖς μνηστῆρσιν,
[41]	ποιήσομαι τὴν ἀπόδειξιν. Μίνως μὲν	γάρ,	ὁ πάσης προὔχειν νομισθεὶς σοφίας
[18]	τοῦτον θεοῦ κολασθήσεται. Διὰ τί	γὰρ	ὁ πιστεύων ὕλης οἰκονομίᾳ πιστεύειν
[36]	στοιχείων γεγονέναι τὴν εὕρεσιν. Φανήσεται	γὰρ	ὁ προειρημένος Μωυσῆς αὐτῆς μὲν
[39]	ἦν παρ' αὐτοῖς ἀναγραφή. Κάδμος	γὰρ	ὁ τὰ στοιχεῖα τοῖς προειρημένοις
[20]	τῶν ἐλαττόνων μετουσίαν ἐπεπόθησεν. Μετῳκίσθησαν	γὰρ	οἱ δαίμονες, ἐξωρίσθησαν δὲ οἱ
[1]	ἀπὸ βαρβάρων ἐκτήσατο; Τελμησσέων μὲν	γὰρ	οἱ δοκιμώτατοι τὴν δι' ὀνείρων
[40]	ἐπίγνωσιν τὰ ἐκείνου δόγματα. Πολλῇ	γὰρ	οἱ κατ' αὐτοὺς σοφισταὶ κεχρημένοι
[17]	αὐτοῖς τῆς μηχανῆς οὗτος. Ὥσπερ	γὰρ	οἱ τῶν γραμμάτων χαρακτῆρες στίχοι
[3]	ἡ ταύτης ἔκδοσις γίνηται. Καὶ	γὰρ	οἷς μέλον ἐστὶ περὶ τούτων,
[21]	θνητοὺς αὐτοὺς ἀποφανεῖσθε. Διὰ τί	γὰρ	οὐ κυεῖ νῦν ἡ Ἥρα;
[31]	νῦν εἰς σύγκρισιν παραλαμβανέσθωσαν· εὑρήσομεν	γὰρ	οὐ μόνον τῆς Ἑλλήνων παιδείας
[34]	δι' εἰκόνος αὐτὸν θεωροῦσι. Πῶς	γὰρ	οὐ χαλεπὸν ἀδελφοκτονίαν παρ' ὑμῖν
[32]	ὑμεῖς, ὡς καὶ κλαύσοντες. Πῶς	γὰρ	οὐκ ἄτοπον Νέστορα μὲν καθ'
[27]	δογμάτων ὧν θέλω διαμάχῃ; Πῶς	γὰρ	οὐκ ἄτοπον τὸν μὲν λῃστὴν
[13]	τὸ φῶς οὐ καταλαμβάνει. Ψυχὴ	γὰρ	οὐκ αὐτὴ τὸ πνεῦμα ἔσωσεν,
[6]	τούτῳ τῷ λόγῳ πεπιστεύκαμεν. Ὥσπερ	γὰρ	οὐκ ὢν πρὶν ἢ γενέσθαι
[1]	ταῖς ὁμιλίαις ὁμοφωνεῖν. ωριέων μὲν	γὰρ	οὐχ ἡ αὐτὴ λέξις τοῖς
[26]	μου πάντα καταλύειν σπεύδετε; Μὴ	γὰρ	οὐχ ὑμεῖς κατὰ τὸν ὅμοιον
[9]	προσωνυμίας πρωτότυπον στοιχεῖον; Διὰ τί	γὰρ	οὐχὶ καὶ ἡ Σαρδὼ καὶ
[30]	τῆς χλεύης τὴν ἀφορμήν; Τοῦ	γὰρ	πάντας ἀλλήλων ἐπακούειν τῆς διαλέκτου
[31]	ὡς ἐπὶ κεφαλαίων εἰρήσθω. Δυνατὸν	γὰρ	παντὶ ψευδεῖς ἀποφήνασθαι καὶ τὰς
[4]	τὸν ἀνωνόμαστον θεὸν δωροδοκητέον· ὁ	γὰρ	πάντων ἀνενδεὴς οὐ διαβλητέος ὑφ'
[6]	ὁ ποιητὴς θεὸς γίνεται. Κἂν	γὰρ	πάνυ φληνάφους τε καὶ σπερμολόγους
[19]	καὶ τὴν αὐτάρκειαν ἀσκεῖν. Οἱ	γὰρ	παρ' ὑμῖν φιλόσοφοι τοσοῦτον ἀποδέουσι
[32]	προῖκα τῆς διδασκαλίας ἀπολαύουσιν· τὰ	γὰρ	παρὰ θεοῦ τῆς ἐν κόσμῳ
[27]	θέσεις καὶ ἡλίου δρόμοι; Τὸ	γὰρ	περὶ τοιαύτην ἀσχολεῖσθαι ζήτησιν νομοθετοῦντός
[16]	θελήσῃ, τὴν ὕλην παραιτησάσθω· θώρακι	γὰρ	πνεύματος ἐπουρανίου καθωπλισμένος πᾶν τὸ
[26]	καταχρᾶσθε τοῖς σχήμασι· δημοσίᾳ μὲν	γὰρ	πομπεύετε, τοὺς δὲ λόγους ἐπὶ
[41]	ἑπτὰ σοφῶν ἡλικίας ἀναγράψομεν. Τοῦ	γὰρ	πρεσβυτάτου τῶν προειρημένων Θαλῆτος γενομένου
[12]	δὲ τῆς εὐταξίας εὑρεθέντας. Οἱ	γὰρ	προειρημένοι τῇ σφῶν ἀβελτερίᾳ πρὸς
[2]	ἔρωτας καὶ ψυχῆς διαφθοράν. ~Τί	γὰρ	σεμνὸν φιλοσοφοῦντες ἐξηνέγκατε; Τίς δὲ
[13]	τοῦ θεοῦ πεποιημένη. Καθ' ἑαυτὴν	γὰρ	σκότος ἐστίν, καὶ οὐδὲν ἐν
[23]	ὑμῶν καλῶς ἐπιτελεῖται; Τὸ μὲν	γὰρ	στρατόπεδον τῶν μιαιφονούντων ὁ προὔχων
[3]	ἀμαθίαν ὁ θάνατος συνήλεγξεν· ὕδρωπι	γὰρ	συσχεθεὶς καὶ τὴν ἰατρικὴν ὡς
[18]	αὐτὸς δυνάμει θεοῦ προσανέχων. Ὥσπερ	γὰρ	τὰ δηλητήρια συνθέσεις εἰσὶν ὑλικαί,
[16]	ἀπ' αὐτοῦ μεταναστῇ, γίνεσθαι. Δαίμονες	γὰρ	τῇ σφῶν κακοηθείᾳ τοῖς ἀνθρώποις
[32]	ἡμῖν ἀπὸ σχήματος κρίνομεν· τὸ	γὰρ	τῆς γνώμης ἐρρωμένον παρὰ πᾶσιν
[17]	καὶ μὴ τῷ θεῷ; Τέχνῃ	γὰρ	τῆς θεοσεβείας τοὺς ἀνθρώπους παρατρέπουσι,
[31]	ὑμῶν τοὺς ἐλέγχους λαμβάνω. Περὶ	γὰρ	τῆς Ὁμήρου ποιήσεως γένους τε
[30]	νήπια τῶν βρεφῶν ἀποδύσασθαι. Τὴν	γὰρ	τῆς πονηρίας σύστασιν ἐοικυῖαν τῇ
[18]	τῆς αὐτῆς ἐστιν ἐπιτεχνήσεως. εἰ	γάρ	τις ὑπὸ τῆς ὕλης θεραπεύεται
[31]	τῆς ἱστορίας ἀληθεύειν δυνατόν. Τί	γὰρ	τὸ αἴτιον τῆς ἐν τῷ
[3]	σκώληξι καὶ ἀρρητουργοῖς καταγινόμενος. Ἐμπεδοκλέους	γὰρ	τὸ ἀλαζονικὸν αἱ κατὰ τὴν
[4]	καὶ λίθους θεοὺς ἀποφανοῦμαι; Πνεῦμα	γὰρ	τὸ διὰ τῆς ὕλης διῆκον,
[1]	με δεῖ καλεῖν Ἕλληνα. Καὶ	γὰρ	τὸ πανατοπώτατον, τὰς μὴ συγγενεῖς
[27]	καὶ τὴν σελήνην γῆν; Τὰ	γὰρ	τοιαῦτα λόγων ἐστὶν ἅμιλλα καὶ
[21]	ἡμῶν καὶ ὑφ' ὑμῶν. Ἢ	γὰρ	τοιοῦτοι παρ' ὑμῖν ὄντες οἱ
[1]	τις ἦν ἐν αὐτῇ. Κατὰ	γὰρ	τὸν κωμικὸν ταῦτά ἐστιν Ἐπιφυλλίδες
[36]	τί μοι λέγειν πλείονα; Χρὴ	γὰρ	τὸν πείθειν ἐπαγγελλόμενον συντομωτέρας ποιεῖσθαι
[32]	δὲ ποικιλίαις οὐ καταχρώμεθα. Λόγου	γὰρ	τοῦ δημοσίου καὶ ἐπιγείου κεχωρισμένοι
[9]	τῶν νομοθετησάντων τὴν γένεσιν. Ἡ	γὰρ	τοῦ ζωδιακοῦ κύκλου γραφὴ θεῶν
[8]	ἐνῶρτο γέλως μακάρεσσι θεοῖσιν. Οἱ	γὰρ	τοὺς μονομαχοῦντας βλέποντες καὶ θάτερος
[21]	τοὺς θεοὺς ὑμῶν ἀλληγορήσητε· κἂν	γὰρ	τοῦτο πράττειν ἐπιχειρήσητε, θεότης ἡ
[17]	καὶ ὁ κάμνων θεραπεύεται. ~Περὶ	γὰρ	τῶν κατὰ τὸν ημόκριτον ξυμπαθειῶν
[25]	παρ' ὑμῖν ἐργάζονται φιλόσοφοι; Θατέρου	γὰρ	τῶν ὤμων ἐξαμελοῦσι κόμην τε
[16]	τοῦτο μὲν πράττουσιν οὐδαμῶς· ἀδυνατοῦσι	γάρ·	ὕλῃ δὲ τῇ κάτω πρὸς
[15]	οὐκ ἔχει μετανοίας τόπον. Τῆς	γὰρ	ὕλης καὶ πονηρίας εἰσὶν ἀπαυγάσματα,
[33]	μετ' αὐτῶν ὁμηγύρει χλευάζοντες. Τί	γὰρ	ὑμῖν ἡ Γλαυκίππη σεμνὸν εἰσηγήσατο,
[39]	καὶ μετὰ Μωυσέα. Κατὰ μὲν	γὰρ	Φορωνέα τὸν μετ' Ἴναχον μνημονεύεται
[35]	καινοτομεῖ τὰ βαρβάρων δόγματα. Τί	γὰρ	χαλεπὸν ἀνθρώπους πεφηνότας ἀμαθεῖς ὑπὸ
[35]	ἀνακομισθείσας ἀνδριάντων ποικιλίας καταμαθών. Οὐ	γάρ,	ὡς ἔθος ἐστὶ τοῖς πολλοῖς,
[2]	Πλάτων φιλοσοφῶν ὑπὸ ιονυσίου διὰ	γαστριμαργίαν	ἐπιπράσκετο. Καὶ Ἀριστοτέλης ἀμαθῶς ὅρον
[25]	ξύλον δρυοτόμου, διὰ δὲ τὴν	γαστριμαργίαν	τῶν πλουτούντων καὶ ὀψοποιοῦ. Ὁ
[8]	τὰ ὅμοια προὐτρέψαντο. Καὶ μήτι	γε	οἱ δαίμονες αὐτοὶ μετὰ τοῦ
[23]	ὁ βοηθήσων οὐ κάτεισιν. Ἆρά	γε	τὰ τοιαῦτα ὑφ' ὑμῶν καλῶς
[14]	ἔζων χρόνον νενομοθετήκασι. Καὶ μήτι	γε	τοῖς μὲν ἑπομένοις αὐτοῖς ἐλάττονα
[40]	Ἴλιον. ~Οὐκοῦν πέφηνε Μωυσῆς ἀπό	γε	τῶν προειρημένων πρεσβύτερος ἡρώων πόλεων
[5]	ὑπόστασις κατὰ μὲν τὴν μηδέπω	γεγενημένην	ποίησιν μόνος ἦν· καθὸ δὲ
[4]	καταλαμβανόμεθα. Δημιουργίαν τὴν ὑπ' αὐτοῦ	γεγενημένην	χάριν ἡμῶν προσκυνεῖν οὐ θέλω.
[9]	ἔκβλητοι τῆς ἐν οὐρανῷ διαίτης	γεγενημένοι,	ταῦτα τῆς ἐπουρανίου τιμῆς ἠξίωσαν,
[12]	περὶ δὲ αὐτῷ ἐστι τοῦ	γεγενῆσθαι	τὸ αἴτιον, καὶ τούτων οὕτως
[26]	κατὰ τὸν ὅμοιον τρόπον ἡμῖν	γεγένησθε,	τῆς αὐτῆς τοῦ κόσμου διοικήσεως
[5]	δυνάμεως οὐκ ἄλογον πεποίηκε τὸν	γεγεννηκότα.	Καὶ γὰρ αὐτὸς ἐγὼ λαλῶ,
[21]	κυεῖ νῦν ἡ Ἥρα; Πότερον	γεγήρακεν	ἢ τοῦ μηνύσοντος ὑμῖν ἀπορεῖ;
[11]	Ἀπώλεσεν ἡμᾶς τὸ αὐτεξούσιον· δοῦλοι	γεγόναμεν	οἱ ἐλεύθεροι, διὰ τὴν ἁμαρτίαν
[8]	Κόρην, καὶ αἱ πράξεις αὐτοῦ	γεγόνασι	μυστήρια· κλαίει ημήτηρ τὴν θυγατέρα,
[37]	Χαλδαίους τὰ Φοινίκων οὕτως ἔχει.	Γεγόνασι	παρ' αὐτοῖς ἄνδρες τρεῖς, Θεόδοτος
[39]	ἀποδείξεως τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον.	~Γεγόνασιν	Ἀργείων βασιλεῖς οἵδε· Ἴναχος Φορωνεὺς
[41]	κατ' αὐτὸν τὸν Τρωϊκὸν πόλεμον	γεγόνασιν·	διέτριβον γὰρ ὁ μὲν παρὰ
[26]	ἐξαίρετον; Ἀρχὴ τῆς φλυαρίας ὑμῖν	γεγόνασιν	οἱ γραμματικοί, καὶ οἱ μερίζοντες
[12]	ἀπ' αὐτῆς ἄσωτοι καὶ λίχνοι	γεγόνασιν,	οἱ μέν τινες αὐτῶν ἐπὶ
[25]	ἔστιν ἀνθρωποφαγία· ψευδομάρτυρες οἱ πεπαιδευμένοι	γεγόνατε·	παρ' ὑμῖν δὲ Πέλοψ δεῖπνον
[7]	ἑκάτερον τῆς ποιήσεως εἶδος αὐτεξούσιον	γέγονε	τἀγαθοῦ φύσιν μὴ ἔχον, ὃ
[41]	κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον Ἡρακλεῖ	γέγονεν	ἄλλως τε καὶ τὰ εἰς
[5]	ἴσμεν τοῦ κόσμου τὴν ἀρχήν.	Γέγονεν	δὲ κατὰ μερισμόν, οὐ κατὰ
[41]	Λυγκέως τοῦ μετὰ αναὸν βασιλεύσαντος	γέγονεν	ἑνδεκάτῃ γενεᾷ μετὰ Ἴναχον. Λυκοῦργος
[4]	χάριν ἡμῶν προσκυνεῖν οὐ θέλω.	Γέγονεν	ἥλιος καὶ σελήνη δι' ἡμᾶς·
[13]	δὲ κάτωθέν ἐστιν ἡ γένεσις.	Γέγονεν	μὲν οὖν συνδίαιτον ἀρχῆθεν τῇ
[37]	τίνα τῶν βασιλέων Εὐρώπης ἁρπαγὴ	γέγονεν	Μενελάου τε εἰς τὴν Φοινίκην
[39]	θηριώδους βίου καὶ νομάδος περιγραφὴ	γέγονεν	μετεκοσμήθησάν τε οἱ ἄνθρωποι. Διόπερ
[19]	ὑπ' αὐτοῦ καὶ χωρὶς αὐτοῦ	γέγονεν	οὐδὲ ἕν. Εἰ δὲ ἔστιν
[38]	ἐκτιθέμενος κατ' Ἄμωσιν Αἰγύπτου βασιλέα	γεγονέναι	Ἰουδαίοις φησὶ τὴν ἐξ Αἰγύπτου
[21]	ἀπαγγέλλομεν, θεὸν ἐν ἀνθρώπου μορφῇ	γεγονέναι	καταγγέλλοντες. Οἱ λοιδοροῦντες ἡμᾶς συγκρίνατε
[32]	τινας ἄλλας πολεμικὰς φασκόντων ὑμῶν	γεγονέναι,	τὰς δὲ παρ' ἡμῖν παρθένους
[36]	τις, πρὶν καὶ τῶν στοιχείων	γεγονέναι	τὴν εὕρεσιν. Φανήσεται γὰρ ὁ
[31]	τὸν χρόνον ὑπήγαγον, σὺν Ἀρχιλόχῳ	γεγονέναι	τὸν Ὅμηρον εἰπόντες· ὁ δὲ
[31]	πρὸ τῶν Ὀλυμπιάδων ἔφασαν αὐτὸν	γεγονέναι,	τοῦτ' ἔστι μετὰ τὴν Ἰλίου
[25]	ημόκριτον λοιδορεῖταί σοι. Πυθαγόρας Εὔφορβος	γεγονέναι	φησὶ καὶ τοῦ Φερεκύδους δόγματος
[36]	καθ' ἡμᾶς προφητῶν ἴσμεν κεκηρυγμένα	γεγονότα	μὲν πολὺ τῆς Μωυσέως ἡλικίας
[12]	Τούτους δέ, ἄνδρες Ἕλληνες, προσκυνεῖτε	γεγονότας	μὲν ἐξ ὕλης, μακρὰν δὲ
[8]	ὁ κρινόμενος καθ' εἱμαρμένην εἰσὶν	γεγονότες,	καὶ οἱ φονεύοντες καὶ οἱ
[3]	Ἡρακλέους καί τινων ἄλλων τοιούτων,	γεγονότων	ὀλίγων καὶ οὐ πολλῶν. Οἱ
[5]	δὲ καὶ οὐχ ὑπὸ ἄλλου	γεγονυῖα,	μόνου δὲ ὑπὸ τοῦ πάντων
[12]	κατασκευὴν σύμπασάν τε τὴν ποίησιν	γεγονυῖαν	ἐξ ὕλης καὶ τὴν ὕλην
[41]	ὕστερον τῶν Ἰλιακῶν ἔτεσιν ἀπεδείξαμεν	γεγονυίας	τετρακοσίοις ἑπτά. Καὶ δὴ τούτων
[36]	παρ' αὐτοῖς Βήλου, κατ' Ἀλέξανδρον	γεγονὼς	Ἀντιόχῳ τῷ μετ' αὐτὸν τρίτῳ
[7]	~Λόγος γὰρ ὁ ἐπουράνιος πνεῦμα	γεγονὼς	ἀπὸ τοῦ πνεύματος καὶ λόγος
[6]	ὑποστάσει τῆς σαρκικῆς ὕλης ὑπῆρχον,	γεγονὼς	δὲ ὁ μὴ πάλαι διὰ
[6]	ἔσομαι πάλιν ὥσπερ μὴ πάλαι	γεγονὼς	εἶτα γεννηθείς. Κἂν πῦρ ἐξαφανίσῃ
[31]	τε ὁ Ῥηγῖνος κατὰ Καμβύσην	γεγονὼς	καὶ Στησίμβροτος ὁ Θάσιος καὶ
[7]	φαῦλος δικαίως κολάζηται δι' αὑτὸν	γεγονὼς	μοχθηρός, ὁ δὲ δίκαιος χάριν
[4]	ἀναφής, αἰσθητῶν καὶ ὁρατῶν αὐτὸς	γεγονὼς	πατήρ. Τοῦτον διὰ τῆς ποιήσεως
[39]	κατὰ Ἴναχον πέφηνεν ὁ Μωυσῆς	γεγονώς,	πρεσβύτερός ἐστι τῶν Ἰλιακῶν ἔτεσι
[41]	Ὀλυμπιάδα τριακοστὴν καὶ ἐνάτην εὑρίσκεται	γεγονώς,	Σόλων περὶ μˉ Πυθαγόρας περὶ
[7]	μὲν κατ' εἰκόνα τοῦ θεοῦ	γεγονὼς	χωρισθέντος ἀπ' αὐτοῦ τοῦ πνεύματος
[2]	ὑπὸ τῶν οἰκείων μὴ μισηθῇ.	Γελάσαιμι	δ' ἂν καὶ τοὺς μέχρι
[32]	γελᾶσθαι; Τίς δὲ οὐκ ἂν	γελάσειεν	Ἀμαζόνας μὲν καὶ Σεμίραμιν καί
[32]	καὶ τὰ περὶ θεοῦ πραγματευομένους	γελᾶσθαι;	Τίς δὲ οὐκ ἂν γελάσειεν
[32]	μὲν ἔστω θεοῦ γνώμῃ βεβαιούμενα,	γελᾶτε	δὲ ὑμεῖς, ὡς καὶ κλαύσοντες.
[9]	ὁ οὐρανός; Τίνι δὲ οὐ	γελοῖον	εἶναι δόξει τὸ κατὰ μέν
[33]	διὰ τὴν ἐκείνου τέχνην τετιμήκατε.	Γελῶ	καὶ τὴν Μίκωνος ἐπιστήμην μόσχον
[3]	τοῦθ' ὅπερ ἔλεγεν εἶναι κατεψεύδετο.	Γελῶ	καὶ τὴν Φερεκύδους γραολογίαν καὶ
[8]	γαμῶν καὶ παιδοφθορῶν καὶ μοιχεύων	γελῶν	τε καὶ ὀργιζόμενος φεύγων τε
[8]	Ὅμηρος, ἄσβεστος δ' ἄρ' ἐνῶρτο	γέλως	μακάρεσσι θεοῖσιν. Οἱ γὰρ τοὺς
[17]	παραδοθήσεται. Καὶ ὑμεῖς δέ, τοῦ	γέλωτος	ἢν μὴ ἀποπαύσησθε, τῶν αὐτῶν
[41]	μετὰ αναὸν βασιλεύσαντος γέγονεν ἑνδεκάτῃ	γενεᾷ	μετὰ Ἴναχον. Λυκοῦργος δέ, πολὺ
[41]	μιᾷ τῶν Τρωϊκῶν προγενέστερος πέφηνε	γενεᾷ·	τοῦτο δέ ἐστι φανερὸν ἀπὸ
[41]	μαθητής. Ἀμφίων δὲ δυσὶ προάγων	γενεαῖς	τῶν Ἰλιακῶν τοῦ πλείονα πρὸς
[38]	ἄχρι τῆς Ἰλίου ἁλώσεως ἀποπληροῖ	γενεὰς	εἴκοσι καὶ τὰ τῆς ἀποδείξεως
[39]	τοῖς προειρημένοις παραδοὺς μετὰ πολλὰς	γενεὰς	τῆς Βοιωτίας ἐπέβη. Μετὰ δὲ
[19]	χρήσιμον ἢ ὅπως μηδὲ τὸ	γένειον	δωρεὰν καθειμένον αὑτῶν ἔχωσιν. Κρίσκης
[6]	ὁ μὴ πάλαι διὰ τῆς	γενέσεως	τὸ εἶναι πεπίστευκα· τὸν αὐτὸν
[9]	τούτους περὶ τὰς προειρημένας τάξεις	γενέσθαι	ἀκόσμητος ἦν ὁ οὐρανός; Τίνι
[23]	πονηρῶν καὶ μιαρῶν ἔργων θεατὴς	γενέσθαι.	Θύετε ζῶα διὰ τὴν κρεωφαγίαν
[19]	ἐλάττων ὑπάρχεις; Καλὸν ἄρα σοι	γενέσθαι	ξύλῳ μαντικῷ καὶ τῶν ἀεροφοίτων
[12]	τραπέντες καὶ ἀφηνιάσαντες λῃσταὶ θεότητος	γενέσθαι	προὐθυμήθησαν· ὁ δὲ τῶν ὅλων
[6]	γὰρ οὐκ ὢν πρὶν ἢ	γενέσθαι	τίς ἤμην οὐκ ἐγίνωσκον, μόνον
[21]	ἀφραίνομεν, φλήναφα δὲ τὰ ὑμέτερα.	Γένεσιν	ἂν λέγητε θεῶν, καὶ θνητοὺς
[26]	ἥλιον οὐδὲ ἀστέρων ἐπιφοιτήσεις καὶ	γένεσιν	διαφορωτέραν θάνατόν τε παρὰ τοὺς
[9]	πλουτῶν ἐστι τῶν νομοθετησάντων τὴν	γένεσιν.	Ἡ γὰρ τοῦ ζωδιακοῦ κύκλου
[11]	τῆς αὐτοῦ καταλήψεως τὴν παλαιὰν	γένεσιν	παραιτούμενος. Οὐκ ἐγενόμεθα πρὸς τὸ
[11]	τὴν ἀναίρεσιν παρεισήγαγε. ~Πῶς οὖν	γένεσιν	τὴν καθ' εἱμαρμένην ἀποδέξομαι τοιούτους
[12]	σύστασιν ὡς εἶναι κοινὴν πάντων	γένεσιν.	Τούτων δὲ οὕτως ὑπαρχόντων διαφοραί
[13]	τῆς δὲ κάτωθέν ἐστιν ἡ	γένεσις.	Γέγονεν μὲν οὖν συνδίαιτον ἀρχῆθεν
[8]	εἱμαρμένης ὑπάρχουσιν ἀπογεννήματα, πᾶσά τε	γένεσις	ὥσπερ ἐν θεάτρῳ τερπωλὴν παρέσχε
[28]	τὴν πολιτείαν· νυνὶ δὲ ὅσα	γένη	πόλεων, τοσαῦται καὶ τῶν νόμων
[5]	καὶ αὐτὴ ἰσοδύναμος τῷ θεῷ,	γενητὴ	δὲ καὶ οὐχ ὑπὸ ἄλλου
[32]	Μειράκιον ἦν ὁ Ἀχιλλεὺς καὶ	γενναῖος	εἶναι πεπίστευται σφόδρα· καὶ ὁ
[41]	δέ, πολὺ μετὰ τὴν Ἰλίου	γεννηθεὶς	ἅλωσιν, πρὸ τῶν Ὀλυμπιάδων ἔτεσιν
[5]	καθάπερ ὁ λόγος ἐν ἀρχῇ	γεννηθεὶς	ἀντεγέννησε τὴν καθ' ἡμᾶς ποίησιν
[6]	ὥσπερ μὴ πάλαι γεγονὼς εἶτα	γεννηθείς.	Κἂν πῦρ ἐξαφανίσῃ μου τὸ
[41]	κατὰ βαρβάρους φιλοσοφῶν Τατιανὸς συνέταξα,	γεννηθεὶς	μὲν ἐν τῇ τῶν Ἀσσυρίων
[7]	λογικῆς δυνάμεως, κατὰ τὴν τοῦ	γεννήσαντος	αὐτὸν πατρὸς μίμησιν εἰκόνα τῆς
[16]	ἀνθρώπων ψυχαί. Πῶς γὰρ ἂν	γένοιντο	δραστικαὶ καὶ μετὰ τὸ ἀποθανεῖν
[31]	Ἰωνικὴν ἀποικίαν ἔτεσιν ἑκατόν, ὃ	γένοιτ'	ἂν ὕστερον τῶν Ἰλιακῶν ἔτεσι
[16]	ὁ ἄνθρωπος ἀνόητος καὶ ἀδύνατος	γένοιτο,	νεκρὸς δὲ γενόμενος λοιπὸν δραστικωτέρας
[29]	τὸ μοναρχικόν. Θεοδιδάκτου δέ μου	γενομένης	τῆς ψυχῆς συνῆκα ὅτι τὰ
[29]	κακοπραγίας ἐπαναστάσεις πραγματευόμενον, κατ' ἐμαυτὸν	γενόμενος	ἐζήτουν ὅτῳ τρόπῳ τἀληθὲς ἐξευρεῖν
[38]	Αουαρίαν Αμωσις κατὰ τὸν Αργεῖον	γενόμενος	Ἴναχον, ὡς ἐν τοῖς Χρόνοις
[6]	πεπίστευκα· τὸν αὐτὸν τρόπον ὁ	γενόμενος	καὶ διὰ θανάτου μηκέτ' ὢν
[16]	καὶ ἀδύνατος γένοιτο, νεκρὸς δὲ	γενόμενος	λοιπὸν δραστικωτέρας πιστεύοιτο μεταλαμβάνειν δυνάμεως;
[9]	Κρόνος καὶ τῆς βασιλείας ἔκβλητος	γενόμενος	τῆς εἱμαρμένης οἰκονόμος καθίσταται; Πῶς
[41]	ὑπὸ Ὀνομακρίτου τοῦ Ἀθηναίου συντετάχθαι	γενομένου	κατὰ τὴν Πεισιστρατιδῶν ἀρχὴν περὶ
[41]	γὰρ πρεσβυτάτου τῶν προειρημένων Θαλῆτος	γενομένου	περὶ τὴν πεντηκοστὴν Ὀλυμπιάδα, καὶ
[33]	Νικηράτου τοῦ Εὐκτήμονος Ἀθηναίου τὸ	γένος	χαλκεύσαντος; Εἰ γὰρ ἐκύησεν ἐλέφαντα,
[31]	Περὶ γὰρ τῆς Ὁμήρου ποιήσεως	γένους	τε αὐτοῦ καὶ χρόνου καθ'
[20]	ἀπρόσιτον. Οἱ μὲν οὖν τὰς	γεωγραφίας	ἐκπονέσαντες, μέχρις ἦν δυνατὸν ἀνθρώπῳ,
[1]	θυτικήν, ἀστρονομεῖν Βαβυλώνιοι, μαγεύειν Πέρσαι,	γεωμετρεῖν	Αἰγύπτιοι, τὴν διὰ γραμμάτων παιδείαν
[39]	τεμένους καθίδρυσις καὶ ἡ Τριπτολέμου	γεωργία	καὶ ἡ Κάδμου εἰς Θήβας
[12]	τὰ ἐν αὐτῷ· καὶ ἡ	γῆ	δὲ καὶ πᾶν τὸ ἀπ'
[41]	μὲν ἐν τῇ τῶν Ἀσσυρίων	γῇ,	παιδευθεὶς δὲ πρῶτον μὲν τὰ
[8]	τῆς Ἡφαίστου μίξεως γινόμενον τῇ	Γῇ	προσάπτειν, ἵνα μὴ νομίζηται καθάπερ
[27]	περὶ τοῦ καθ' Ἡρακλέα λόγου,	γῆν	ἄνω κηρύττουσιν κατεληλυθέναι τε ἀπ'
[35]	μαθὼν ἐξεθέμην, πολλὴν δὲ ἐπιφοιτήσας	γῆν	καὶ τοῦτο μὲν σοφιστεύσας τὰ
[27]	τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην	γῆν;	Τὰ γὰρ τοιαῦτα λόγων ἐστὶν
[32]	τοὺς δὲ παρ' ἡμῖν τῷ	γήρᾳ	παλαίοντας καὶ τὰ περὶ θεοῦ
[35]	κατὰ τὸν οἰκεῖον ὑμῖν σοφιστὴν	γηράσκειν	ἀεὶ πάντα διδασκομένους; ~Πλὴν Ὅμηρος
[9]	ἦν. Τὰ γὰρ ἐπὶ τῆς	γῆς	ἑρπετὰ καὶ τὰ ἐν τοῖς
[27]	καὶ συλλογισμῶν πιθανότητες καὶ μέτρα	γῆς	καὶ ἄστρων θέσεις καὶ ἡλίου
[20]	οὐρανοῦ κατεβλήθησαν, οἱ δὲ ἀπὸ	γῆς	μὲν ἀλλ' οὐκ ἐκ ταύτης,
[9]	οὐρανῷ καὶ τὴν ἄλογον ἐπὶ	γῆς	πολιτείαν εὔλογον διὰ τῆς ἀστροθεσίας
[16]	φρονιμωτέραν, ἐπειδὰν ἀπ' αὐτοῦ μεταναστῇ,	γίνεσθαι.	Δαίμονες γὰρ τῇ σφῶν κακοηθείᾳ
[19]	θεοῦ γνώσεως τοῦ θανάτου καταφρονηταὶ	γίνεσθε.	Κόσμου μὲν γὰρ ἡ κατασκευὴ
[7]	τοῦ πνεύματος τοῦ δυνατωτέρου θνητὸς	γίνεται·	διὰ δὲ τὴν παράβασιν καὶ
[10]	οἱ θεοί. Δένδρον ἡ Ῥέα	γίνεται,	δράκων δὲ ὁ Ζεὺς διὰ
[19]	μαίνεται καὶ διὰ λιβάνων ἔκφρων	γίνεται,	καὶ σὺ τὴν τοιαύτην μαντεύεσθαι
[10]	κέκληται. Θεός, εἰπέ μοι, κύκνος	γίνεται	καὶ τὴν ἀετοῦ μορφὴν ἀναλαμβάνει
[6]	δὲ αὐτὸς ὁ ποιητὴς θεὸς	γίνεται.	Κἂν γὰρ πάνυ φληνάφους τε
[25]	δὲ Πέλοψ δεῖπνον τῶν θεῶν	γίνεται	κἂν Ποσειδῶνος ἐρώμενος, καὶ Κρόνος
[27]	ἐπιτηδεύματα κατὰ τὸν ἀμετροεπῆ Θερσίτην	γίνεται.	Πῶς πεισθήσομαι τῷ λέγοντι μύδρον
[25]	κἂν μὴ λάβῃς, λοιδορεῖς, καὶ	γίνεταί	σοι τέχνη τοῦ πορίζειν τὸ
[7]	τῶν ἀνθρώπων κατασκευῆς ἀγγέλων δημιουργὸς	γίνεται,	τὸ δὲ ἑκάτερον τῆς ποιήσεως
[5]	χωρήσας ἔργον πρωτότοκον τοῦ πατρὸς	γίνεται.	Τοῦτον ἴσμεν τοῦ κόσμου τὴν
[25]	κεκραγὼς δημοσίᾳ μετ' ἀξιοπιστίας ἔκδικος	γίνῃ	σαυτοῦ, κἂν μὴ λάβῃς, λοιδορεῖς,
[3]	ὅπως ὕστερον ἡ ταύτης ἔκδοσις	γίνηται.	Καὶ γὰρ οἷς μέλον ἐστὶ
[11]	θανάτου καταφρονῶ, νόσου παντοδαπῆς ἀνώτερος	γίνομαι,	λύπη μου τὴν ψυχὴν οὐκ
[5]	κενὸς ὁ προσομιλῶν τοῦ λόγου	γίνομαι,	προβαλλόμενος δὲ τὴν ἐμαυτοῦ φωνὴν
[23]	ἐπὶ τὴν θέαν σύνιτε κριταὶ	γινόμενοι	τοῦτο μὲν πονηρίας ἀγωνοθέτου, τοῦτο
[22]	Ἀφροδίτην, ποτὲ δὲ ὡς Ἀπόλλωνα	γινόμενον,	ἕνα κατήγορον πάντων τῶν θεῶν,
[20]	ἀρχαῖον παραιτήσασθαι πᾶν τὸ ἐμποδὼν	γινόμενον.	Οὐκ ἔστι γὰρ ἄπειρος ὁ
[8]	τὸν ἀπὸ τῆς Ἡφαίστου μίξεως	γινόμενον	τῇ Γῇ προσάπτειν, ἵνα μὴ
[6]	δογματίζουσι κατά τινας κύκλων περιόδους	γινομένων	ἀεὶ καὶ ἀπογινομένων τῶν αὐτῶν
[8]	αὐτοῖς τῆς ἀποστασίας οἱ ἄνθρωποι	γίνονται.	Διάγραμμα γὰρ αὐτοῖς ἀστροθεσίας ἀναδείξαντες
[11]	δι' ἀξιοπιστίας μετὰ τῆς δόξης	γίνονται	πένης δὲ καὶ ὁ μετριώτατος
[26]	τρέχουσιν, οὕτω καὶ ὑμεῖς οὐ	γινώσκετε	παρατρέχοντας μὲν ὑμᾶς, ἑστῶτα δὲ
[39]	παρ' Ἕλλησιν ἀνεγράφησάν τε καὶ	γινώσκονται,	δῆλον ὡς καὶ μετὰ Μωυσέα.
[17]	παρὰ τὴν ποιὰν αὐτῶν σύνθεσιν	γινώσκοντες	ὅπως καὶ ἡ τάξις τῶν
[26]	κατέχετε σκεύη τεκτονικὰ τεκταίνειν μὴ	γινώσκοντες;	Τί λόγους ἐπαναιρεῖσθε τῶν ἔργων
[13]	λύεται μετὰ τοῦ σώματος μὴ	γινώσκουσα	τὴν ἀλήθειαν, ἀνίσταται δὲ εἰς
[4]	δεσπότης καὶ ὑπηρετεῖν, τὴν δουλείαν	γινώσκω.	Τὸν μὲν γὰρ ἄνθρωπον ἀνθρωπίνως
[41]	δὲ ἅτινα νῦν κηρύττειν ἐπαγγέλλομαι.	Γινώσκων	δὲ λοιπὸν τίς ὁ θεὸς
[33]	χλευάζοντες. Τί γὰρ ὑμῖν ἡ	Γλαυκίππη	σεμνὸν εἰσηγήσατο, παιδίον ἥτις τεράστιον
[33]	τοῦ δημοσίας ἀπολαῦσαι τιμῆς τὴν	Γλαυκίππην;	Φρύνην τὴν ἑταίραν ὑμῖν Πραξιτέλης
[33]	ἀκρασίας βραβεῖον ἀπηνέγκατο. Διὰ τί	Γλυκέραν	τὴν ἑταίραν καὶ Ἀργείαν τὴν
[3]	τὴν ἔντυφον τῶν ὁμοίων αὐτῷ	γλωσσομανίαν	ἐπὶ τὸ ζητεῖν τὸ κατ'
[24]	μυθολογήματα καὶ Μένανδρος τῆς ἐκείνου	γλώττης	ὁ στιχοποιός. Τί μοι καὶ
[12]	δὲ ἡμῶν λεγόντων οὐκ ἀπὸ	γλώττης	οὐδὲ ἀπὸ τῶν εἰκότων οὐδὲ
[8]	ὡς εἰκός, ὁ πόρπας καὶ	γναμπτὰς	ἕλικας δημιουργῶν τοῖς κοροκοσμίοις ἠπάτησε
[16]	ποικίλαις καὶ ἐψευσμέναις δραματουργίαις τὰς	γνώμας	αὐτῶν παρατρέπουσι κάτω νενευκυίας, ὅπως
[32]	τὰ ἡμέτερα μὲν ἔστω θεοῦ	γνώμῃ	βεβαιούμενα, γελᾶτε δὲ ὑμεῖς, ὡς
[7]	τῇ δὲ τῶν αἱρουμένων αὐτεξουσίῳ	γνώμῃ,	τῶν μελλόντων προὔλεγε τὰς ἀποβάσεις
[14]	ὦ Ἕλληνες, ῥήμασι μὲν στωμύλοι,	γνώμην	δὲ ἔχοντες ἀλλόκοτον, καὶ τὴν
[14]	σύστασιν ὁμοίαν ἀνθρώποις τοῖς κατὰ	γνώμην	διαπραξαμένοις ἅπερ αὐτοῖς παρ' ὃν
[16]	καθάπερ πολεμίους, φίλοι κακοὶ τὴν	γνώμην	ὑπάρχοντες, ἢ τῆς εἰς αὐτοὺς
[32]	σχήματος κρίνομεν· τὸ γὰρ τῆς	γνώμης	ἐρρωμένον παρὰ πᾶσιν εἶναι δύνασθαι
[12]	ἀφιέμενοι τῆς τοῦ τελείου θεοῦ	γνώσεως	τελειοτέραν διὰ τῶν ἀγώνων ἐν
[19]	χάριν δὲ τῆς τοῦ θεοῦ	γνώσεως	τοῦ θανάτου καταφρονηταὶ γίνεσθε. Κόσμου
[17]	τῶν αὐτῶν ὧνπερ καὶ οἱ	γόητες	τιμωριῶν ἀπολαύσετε. Διόπερ, ὦ Ἕλληνες,
[33]	Μυρτίδα, Μυρὼ τὴν Βυζαντίαν Κηφισόδοτος,	Γόμφος	Πραξαγορίδα καὶ Ἀμφίστρατος Κλειτώ. Τί
[10]	αὐτοῦ. Ζῶον πονηρὸν ὁ Ἐν	γόνασιν	ἐκθλίβει· καὶ ὁ τὸν ἀνθρωποποιὸν
[8]	ὁ Ἀπόλλων. Καὶ μετὰ τὴν	Γοργοῦς	καρατομίαν τῆς Ποσειδῶνος ἐρωμένης, ἀφ'
[28]	αἰσχρὰ παρά τισι σπουδαῖα. Νομίζουσιν	γοῦν	Ἕλληνες φευκτὸν εἶναι τὸ συγγενέσθαι
[2]	ἄρκτον ἢ πάρδαλιν περιέφερε. Πάνυ	γοῦν	ἐπείθετο τοῖς τοῦ διδασκάλου δόγμασιν
[15]	ποιεῖσθαι τοῦ κρείττονος. Διὰ τοῦτο	γοῦν	ἡ τῶν δαιμόνων ὑπόστασις οὐκ
[19]	δωρεὰν καθειμένον αὑτῶν ἔχωσιν. Κρίσκης	γοῦν	ὁ ἐννεοττεύσας τῇ μεγάλῃ πόλει
[34]	ἡμῖν σοφὰς οὐ πεπιστεύκατε. ~Πάνυ	γοῦν	σεμνὸς καὶ ὁ τύραννος Φάλαρις,
[15]	ὡς πυρὸς καὶ ἀέρος. Μόνοις	γοῦν	τοῖς πνεύματι θεοῦ φρουρουμένοις εὐσύνοπτα
[31]	καὶ Χαμαιλέων οἱ Περιπατητικοί· ἔπειτα	γραμματικοὶ	Ζηνόδοτος Ἀριστοφάνης Καλλίστρατος Κράτης Ἐρατοσθένης
[26]	τῆς φλυαρίας ὑμῖν γεγόνασιν οἱ	γραμματικοί,	καὶ οἱ μερίζοντες τὴν σοφίαν
[38]	Μετὰ δὲ τοῦτον Ἀπίων ὁ	γραμματικὸς	ἀνὴρ δοκιμώτατος, ἐν τῇ τετάρτῃ
[26]	κατακολουθοῦμεν. Τί γάρ, ἄνθρωπε, τῶν	γραμμάτων	ἐξαρτύεις τὸν πόλεμον; Τί δὲ
[38]	ἀναγραφαί, καὶ τῶν κατ' αὐτοὺς	γραμμάτων	ἑρμηνεύς ἐστι Πτολεμαῖος, οὐχ ὁ
[31]	ἔτι δὲ καὶ τῆς τῶν	γραμμάτων	εὑρέσεως ἀνώτερα. Μάρτυρας δὲ οὐ
[17]	ὅπως καὶ ἡ τάξις τῶν	γραμμάτων	ἔχειν νενομοθέτηται, παραπλησίως καὶ τῶν
[1]	Πέρσαι, γεωμετρεῖν Αἰγύπτιοι, τὴν διὰ	γραμμάτων	παιδείαν Φοίνικες. Ὅθεν παύσασθε τὰς
[9]	ἀδελφῶν, οἳ διενείμαντο τὰς βασιλείας,	γραμμάτων	σχηματουργίᾳ κατηστερίσθησαν; Πῶς τε ὁ
[17]	οὗτος. Ὥσπερ γὰρ οἱ τῶν	γραμμάτων	χαρακτῆρες στίχοι τε οἱ ἀπ'
[3]	κατεψεύδετο. Γελῶ καὶ τὴν Φερεκύδους	γραολογίαν	καὶ τοῦ Πυθαγόρου τὴν περὶ
[38]	Αἰγυπτιακῶν (πέντε δέ εἰσιν αὐτῷ	γραφαί)	πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα, φησὶ
[29]	δέ μοι τὰ σπουδαῖα συνέβη	γραφαῖς	τισιν ἐντυχεῖν βαρβαρικαῖς, πρεσβυτέραις μὲν
[35]	τῶν παρ' ὑμῖν ἐπιτηδευμάτων ἀρχαιοτέρα,	γράφειν	μὲν ἀρξάμενος, διὰ δὲ τὸ
[31]	τὸ αἴτιον τῆς ἐν τῷ	γράφειν	πλάνης, εἰ μὴ τὸ συντάττειν
[9]	Ἡ γὰρ τοῦ ζωδιακοῦ κύκλου	γραφὴ	θεῶν ἐστι ποίημα, καὶ τὸ
[12]	ἑρμηνείας, αἳ κατὰ χρόνον διὰ	γραφῆς	ἐξεληλεγμέναι πάνυ θεοφιλεῖς τοὺς προσέχοντας
[36]	τούτου τεκμήριον, Ἰόβας Περὶ Ἀσσυρίων	γράφων	παρὰ Βηρωσσοῦ φησι μεμαθηκέναι τὴν
[31]	Ὀλυμπιάδα τρίτην καὶ εἰκοστήν, κατὰ	Γύγην	τὸν Λυδόν, ὕστερον τῶν Ἰλιακῶν
[20]	ψυχαί, προὔλεγον. Δυνατὸν δὲ παντὶ	γυμνητεύοντι	κτήσασθαι τὸ ἐπικόσμημα καὶ πρὸς
[33]	ἀσέλγειαν μνημονεύσαντες μονονουχὶ καὶ τὰς	γυναῖκας	τὰς νῦν τοιαύτας εἶναι προῄρησθε.
[10]	Εὐριπίδης ὑπὸ Ὀρέστου τῆς προειρημένης	γυναικὸς	τὴν ἀναίρεσιν παρεισήγαγε. ~Πῶς οὖν
[34]	ἄνδρας, τῶν δὲ παρ' ἡμῖν	γυναικῶν	διαβάλλοντες τὴν σεμνότητα; Τί μοι
[33]	τὰ ἐπιτηδεύματα καὶ διὰ τῆς	γυναικωνίτιδος	ἀσχημονεῖ. Πράξιλλαν μὲν γὰρ Λύσιππος
[33]	ἔχεται πολλῆς. Οἱ γὰρ ἐν	γυναιξὶ	καὶ μειρακίοις παρθένοις τε καὶ
[34]	Τί μοι διὰ τὸν Περικλύμενον	γύναιον,	ὅπερ ἐκύησε τριάκοντα παῖδας, ὡς
[33]	φιλοσοφούσας. Καὶ ἡ μὲν Σαπφὼ	γύναιον	πορνικὸν ἐρωτομανές, καὶ τὴν ἑαυτῆς
[34]	τετιμήκατε καὶ ὃ ψελιούμενόν τι	γύναιον	Πραξιτέλης ἐδημιούργησεν; Ἐχρῆν δὲ πᾶν
[33]	αἰδέσθητε, μαθηταὶ μὲν ὑμεῖς τῶν	γυναίων	εὑρισκόμενοι, τὰς δὲ σὺν ἡμῖν
[1]	συντάσσειν ἡ Περσῶν ποτε ἡγησαμένη	γυνή,	καθά φησιν Ἑλλάνικος· Ἄτοσσα δὲ
[26]	τοὺς δὲ λόγους ἐπὶ τὰς	γωνίας	ἀποκρύπτετε. Τοιούτους ὑμᾶς ἐπιγνόντες καταλελοίπαμεν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/07/2009