HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τά 7
τὰ 192
Τὰ 3
ταῖς 36
τἀναντία 1
τάξει 7
τάξεις 4

Fréquences [« »]
35 αὐτὸ
35 ἑνὸς
35 οὕτω
36 ταῖς
37 Ζήνωνος
37 οὐκ
38 εἰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PROCLUS, Commentaire sur le Parménide, livre II

ταῖς

>
Livre, Chap.

[2, 24]   διότι παῖς ἦν ἐκεῖνος ὅτε ταῖς Ἀθήναις αὐτὸς πρότερον ἐπεδήμησεν, ὥστε

[2, 20]   ἐκείνων φιλοσοφίας· ἀλλ´ ἔμπαλιν ἐκεῖνοι ταῖς Ἀθήναις παραγενόμενοι μετέδοσαν τῶν οἰκείων

[2, 35]   πᾶν, οὗ δὴ καὶ ἐν ταῖς αἱρέσεσιν φαντασίαν ἴσχουσαι τὰς δυνάμεις

[2, 34]   προβεβλημένων δυνάμεων μετέχει πρῶτον, ἔπειτα ταῖς ἀκρότησιν αὐτῶν συνάπτεται καὶ κοινωνεῖ

[2, 22]   τοῖς γιγνομένοις βίος. Ἥκει τοίνυν ταῖς ἀναγομέναις ψυχαῖς ἀπὸ τῶν προσεχῶν

[2, 20]   ἔχει θεολογικῆς ἄλλης ἐπιβολῆς, ὅτι ταῖς ἀναγομέναις ψυχαῖς ὑπάρχει πολλὴ καὶ

[2, 22]   τὴν τάξιν ἣ δύναμιν χορηγεῖ ταῖς ἀνιέναι βουλομέναις ψυχαῖς καὶ συνάπτει

[2, 39]   κατὰ τὴν πρώτην διαλεκτικὴν τὴν ταῖς ἁπλαῖς ἐπιβολαῖς τὰ ὄντα διαλέγουσαν,

[2, 20]   μέσης, δι´ ἧς ἄνοδός ἐστι ταῖς ἀπὸ τῆς φύσεως εἰς νοῦν

[2, 28]   τῶν ἐνεργειῶν συστέλλειν, ἐπιτρέχειν δὲ ταῖς ἀρεταῖς. Τοῦτο γοῦν ποιεῖ καὶ

[2, 39]   λόγον καὶ ὡς οὐ συμβαίνοντα ταῖς ἀρχαῖς καὶ τῶν ἐκ τοῦ

[2, 20]   τύχης δώρων, ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς αὐτῆς τῆς ψυχῆς ἀναγωγοῖς ἐνεργείαις,

[2, 22]   χαίρειν" ἐπεὶ καὶ ταῖς ψυχαῖς ταῖς ἑαυτὰς σώζειν βουλομέναις ἥ τε

[2, 27]   ἐν αὐτοῖς γνῶσιν βεβαιοτέραν ποιεῖ ταῖς ἑαυτοῦ συγκαταθέσεσι· καὶ γὰρ ὅτε

[2, 20]   τὸ ἐντυχεῖν καὶ τὸ συναφθῆναι ταῖς ἑαυτῶν τελειοτέραις φύσεσι τὰς ἀναγομένας

[2, 29]   καὶ οἱ θεῖοι δαίμονες ἐπιδείκνυνται ταῖς εἰς αὐτοὺς ἀνατεινομέναις ψυχαῖς, δι´

[2, 22]   κατὰ τὴν τούτου μετουσίαν ἐν ταῖς ἔμφροσι ψυχαῖς, παρ´ αἷς τὸ

[2, 43]   τε καὶ τοῦ πλήθους ἀναλογοῦσα ταῖς ἐν τοῖς θεοῖς τοιαύταις τάξεσι.

[2, 23]   τὴν μετουσίαν τῶν θείων ἐν ταῖς ἐνεργείαις, ἀπολιμπανούσας μὲν τὰ πάτρια

[2, 38]   τὸ μαχόμενον, ἅτε τοῦ πλήθους ταῖς ἐννοίαις ἐφαπτόμενον· ἔοικε δὲ καὶ

[2, 46]   ὑπόκειται γὰρ εὐφυὴς καὶ ὀξὺς ταῖς θηρατικαῖς κυσὶν ἀπεικασμένος, καὶ ὁ

[2, 21]   καὶ καθαρά· καὶ γὰρ ἔπρεπε ταῖς νοεραῖς ἐπιβολαῖς ὁ σύντομος καὶ

[2, 39]   τῷ ἑαυτοῦ κατὰ τρόπον ἤθει ταῖς νοεραῖς ἐπιβολαῖς χρώμενος· ὁ δὲ

[2, 26]   ζητητικὸν καὶ ἐρευνητικὸν τῶν ὄντων ταῖς τοιαύταις ὑπάρχει δυνάμεσιν· ἐπεὶ ὅ

[2, 39]   γεγονὸς καὶ τὴν ἰδίαν οὐσίαν ταῖς τῶν μετεχόντων ὑποστάσεσι κοινωνησάμενον· ἱδρύεσθαι

[2, 44]   ἀγράφως σώζεσθαι βουλόμεθα, καὶ ἐν ταῖς τῶν φίλων ἀποκεῖσθαι φαντασίαις ἢ

[2, 27]   τ´ ἄλλα παρῶ τὰ ἐν ταῖς ὑποθέσεσιν ἐξεταζόμενα περὶ τῶν ἀκροτάτων

[2, 28]   μὲν ἄνδρες ὡς φυσικοὶ καὶ ταῖς φύσεσιν ἀναλογοῦντες μετέχουσι τῆς δυάδος

[2, 28]   φύσεως προστάται καὶ αἱ χρώμεναι ταῖς φύσεσιν; Εἰ δὲ δεῖ τούτων

[2, 35]   γὰρ ὄντως Γιγαντικὸς πόλεμος ἐν ταῖς ψυχαῖς ἐστι· καὶ ὅταν μὲν

[2, 29]   καὶ δυσεπίγνωστον καὶ μόλις ἐκφαινόμενον ταῖς ψυχαῖς, καὶ ὅταν λιπαρῶς ἀντιλάβωνται

[2, 28]   σπουδαίων ἠθῶν ἡ τελειότης προσγίγνεται ταῖς ψυχαῖς, περὶ ἣν οἱ Πυθαγόρειοι

[2, 22]   καὶ τοῦ χαίρειν" ἐπεὶ καὶ ταῖς ψυχαῖς ταῖς ἑαυτὰς σώζειν βουλομέναις

[2, 29]   ἀπὸ τῶν θείων δαιμόνων ἐνδεδομένη ταῖς ψυχαῖς. Ταῦτα μὲν οὖν ἐν

[2, 24]   οὐδὲ τέλεον ὁρᾶται τὸ γνωστὸν ταῖς ψυχαῖς. Τὸ δὲ, πολὺς γὰρ

[2, 27]   ἄλλο φησὶν οὕτως ὠφέλιμον εἶναι ταῖς ψυχαῖς, ὡς τὸ ἕλκον ἀπὸ

Livre, Chap.
[2, 24]	διότι παῖς ἦν ἐκεῖνος ὅτε	ταῖς	Ἀθήναις αὐτὸς πρότερον ἐπεδήμησεν, ὥστε
[2, 20]	ἐκείνων φιλοσοφίας· ἀλλ´ ἔμπαλιν ἐκεῖνοι	ταῖς	Ἀθήναις παραγενόμενοι μετέδοσαν τῶν οἰκείων
[2, 35]	πᾶν, οὗ δὴ καὶ ἐν	ταῖς	αἱρέσεσιν φαντασίαν ἴσχουσαι τὰς δυνάμεις
[2, 34]	προβεβλημένων δυνάμεων μετέχει πρῶτον, ἔπειτα	ταῖς	ἀκρότησιν αὐτῶν συνάπτεται καὶ κοινωνεῖ
[2, 22]	τοῖς γιγνομένοις βίος. Ἥκει τοίνυν	ταῖς	ἀναγομέναις ψυχαῖς ἀπὸ τῶν προσεχῶν
[2, 20]	ἔχει θεολογικῆς ἄλλης ἐπιβολῆς, ὅτι	ταῖς	ἀναγομέναις ψυχαῖς ὑπάρχει πολλὴ καὶ
[2, 22]	τὴν τάξιν ἣ δύναμιν χορηγεῖ	ταῖς	ἀνιέναι βουλομέναις ψυχαῖς καὶ συνάπτει
[2, 39]	κατὰ τὴν πρώτην διαλεκτικὴν τὴν	ταῖς	ἁπλαῖς ἐπιβολαῖς τὰ ὄντα διαλέγουσαν,
[2, 20]	μέσης, δι´ ἧς ἄνοδός ἐστι	ταῖς	ἀπὸ τῆς φύσεως εἰς νοῦν
[2, 28]	τῶν ἐνεργειῶν συστέλλειν, ἐπιτρέχειν δὲ	ταῖς	ἀρεταῖς. Τοῦτο γοῦν ποιεῖ καὶ
[2, 39]	λόγον καὶ ὡς οὐ συμβαίνοντα	ταῖς	ἀρχαῖς καὶ τῶν ἐκ τοῦ
[2, 20]	τύχης δώρων, ἀλλὰ καὶ ἐν	ταῖς	αὐτῆς τῆς ψυχῆς ἀναγωγοῖς ἐνεργείαις,
[2, 22]	χαίρειν" ἐπεὶ καὶ ταῖς ψυχαῖς	ταῖς	ἑαυτὰς σώζειν βουλομέναις ἥ τε
[2, 27]	ἐν αὐτοῖς γνῶσιν βεβαιοτέραν ποιεῖ	ταῖς	ἑαυτοῦ συγκαταθέσεσι· καὶ γὰρ ὅτε
[2, 20]	τὸ ἐντυχεῖν καὶ τὸ συναφθῆναι	ταῖς	ἑαυτῶν τελειοτέραις φύσεσι τὰς ἀναγομένας
[2, 29]	καὶ οἱ θεῖοι δαίμονες ἐπιδείκνυνται	ταῖς	εἰς αὐτοὺς ἀνατεινομέναις ψυχαῖς, δι´
[2, 22]	κατὰ τὴν τούτου μετουσίαν ἐν	ταῖς	ἔμφροσι ψυχαῖς, παρ´ αἷς τὸ
[2, 43]	τε καὶ τοῦ πλήθους ἀναλογοῦσα	ταῖς	ἐν τοῖς θεοῖς τοιαύταις τάξεσι.
[2, 23]	τὴν μετουσίαν τῶν θείων ἐν	ταῖς	ἐνεργείαις, ἀπολιμπανούσας μὲν τὰ πάτρια
[2, 38]	τὸ μαχόμενον, ἅτε τοῦ πλήθους	ταῖς	ἐννοίαις ἐφαπτόμενον· ἔοικε δὲ καὶ
[2, 46]	ὑπόκειται γὰρ εὐφυὴς καὶ ὀξὺς	ταῖς	θηρατικαῖς κυσὶν ἀπεικασμένος, καὶ ὁ
[2, 21]	καὶ καθαρά· καὶ γὰρ ἔπρεπε	ταῖς	νοεραῖς ἐπιβολαῖς ὁ σύντομος καὶ
[2, 39]	τῷ ἑαυτοῦ κατὰ τρόπον ἤθει	ταῖς	νοεραῖς ἐπιβολαῖς χρώμενος· ὁ δὲ
[2, 26]	ζητητικὸν καὶ ἐρευνητικὸν τῶν ὄντων	ταῖς	τοιαύταις ὑπάρχει δυνάμεσιν· ἐπεὶ ὅ
[2, 39]	γεγονὸς καὶ τὴν ἰδίαν οὐσίαν	ταῖς	τῶν μετεχόντων ὑποστάσεσι κοινωνησάμενον· ἱδρύεσθαι
[2, 44]	ἀγράφως σώζεσθαι βουλόμεθα, καὶ ἐν	ταῖς	τῶν φίλων ἀποκεῖσθαι φαντασίαις ἢ
[2, 27]	τ´ ἄλλα παρῶ τὰ ἐν	ταῖς	ὑποθέσεσιν ἐξεταζόμενα περὶ τῶν ἀκροτάτων
[2, 28]	μὲν ἄνδρες ὡς φυσικοὶ καὶ	ταῖς	φύσεσιν ἀναλογοῦντες μετέχουσι τῆς δυάδος
[2, 28]	φύσεως προστάται καὶ αἱ χρώμεναι	ταῖς	φύσεσιν; Εἰ δὲ δεῖ τούτων
[2, 35]	γὰρ ὄντως Γιγαντικὸς πόλεμος ἐν	ταῖς	ψυχαῖς ἐστι· καὶ ὅταν μὲν
[2, 29]	καὶ δυσεπίγνωστον καὶ μόλις ἐκφαινόμενον	ταῖς	ψυχαῖς, καὶ ὅταν λιπαρῶς ἀντιλάβωνται
[2, 28]	σπουδαίων ἠθῶν ἡ τελειότης προσγίγνεται	ταῖς	ψυχαῖς, περὶ ἣν οἱ Πυθαγόρειοι
[2, 22]	καὶ τοῦ χαίρειν" ἐπεὶ καὶ	ταῖς	ψυχαῖς ταῖς ἑαυτὰς σώζειν βουλομέναις
[2, 29]	ἀπὸ τῶν θείων δαιμόνων ἐνδεδομένη	ταῖς	ψυχαῖς. Ταῦτα μὲν οὖν ἐν
[2, 24]	οὐδὲ τέλεον ὁρᾶται τὸ γνωστὸν	ταῖς	ψυχαῖς. Τὸ δὲ, πολὺς γὰρ
[2, 27]	ἄλλο φησὶν οὕτως ὠφέλιμον εἶναι	ταῖς	ψυχαῖς, ὡς τὸ ἕλκον ἀπὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/03/2010