Ennéade, livre, chap.
[6, 1, 8]	μεταλαβόντες ὁ μὲν μείζων ἐνεργείᾳ	φανέντος	τοῦ ἐν αὐτῷ μεγέθους, ὁ
[6, 1, 28]	ἄτοπον ᾖ τὸ πρὸς οὕτω	φανερὰν	ἀτοπίαν φιλονεικεῖν, δεικνύντα, ὅτι τὸ
[6, 1, 7]	τὸ γινωσκόμενον οὗ δὴ καὶ	φανερώτερον	τὸ τῆς ὑποστάσεως τὸ ἐκ
[6, 1, 22]	πῦρ θερμαίνειν καὶ ἐνήργησε τὸ	φάρμακον»	Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἅλις.
[6, 1, 16]	καὶ τὴν μὲν ἐν ἀχρόνῳ	φάσκειν	γενέσθαι, τὴν δὲ χρόνου δεῖσθαι
[6, 1, 18]	ἐνέργειαν, οἶμαι. Ἢ οὐδὲ ποιεῖν	φατέον	τὸ νοεῖν καὶ τὸ βαδίζειν.
[6, 1, 21]	Ἢ οὐδὲν κωλύει ἐνέργειαν εἶναι	φαύλην	καὶ πεῖσιν καλήν. Τίνι οὖν
[6, 1, 10]	δὲ καὶ ποιεῖ πολλά, ἀλλὰ	φαύλως,	καὶ ἡ νόσος καὶ ἡ
[6, 1, 29]	ἄρα ὕλη. Τίς οὖν τοῦτό	φησιν;	Οὐ γὰρ δὴ αὐτὴ ἡ
[6, 1, 20]	λευκαίνεται ὁ γιγνόμενος κύκνος, πάσχειν	φήσομεν	ἰόντα εἰς οὐσίαν; Εἰ δὲ
[6, 1, 20]	ἡ αὐτὴ οὖσα. Ἀλλὰ ἄλλην	φήσομεν;	Καὶ πῶς ἄλλο τι διατίθησι
[6, 1, 20]	ὅτι ἀντικινεῖται, καὶ δύο κινήσεις	φήσομεν	περὶ αὐτόν; Καὶ πῶς δύο;
[6, 1, 4]	Τί οὖν; μόνον τοὺς ἀριθμοὺς	φήσομεν	ποσόν; Ἀλλ´ εἰ μὲν τοὺς
[6, 1, 20]	ὁ χαλκός, πάσχειν τὸν χαλκὸν	φήσομεν,	τὸν δὲ ποιεῖν; Τὸν δὲ
[6, 1, 25]	εἰδῶν κατηγορούμενον· ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ	φήσουσι	παρὰ τῆς ὕλης, οἶμαι, τοῖς
[6, 1, 14]	τὸ ὧδε τὸ δεικτικὸν τόπον	φήσουσι	σημαίνειν· ὥστε καὶ τὸ Ἀθήνησιν·
[6, 1, 25]	ὂν μὲν μόνον τὴν ὕλην	φήσουσι,	τὰ δ´ ἄλλα πάθη τῆς
[6, 1, 18]	τῷ ποιεῖν τὰς μὲν ἐνεργείας	φήσουσι,	τὰς δὲ κινήσεις, τὰς μὲν
[6, 1, 13]	Εἰ δὲ τὸ ἐν χρόνῳ	φήσουσι	τὸ ποτὲ εἶναι, ἀλλ´ οὐ
[6, 1, 30]	Ἀλλὰ διαφορὰν τῶν πως ἐχόντων	φήσουσιν	εἶναι καὶ ἄλλως πως ἔχειν
[6, 1, 4]	τὸ συνεχὲς ᾗ συνεχὲς ποσὸν	φήσουσιν	εἶναι, τὸ διωρισμένον οὐκ ἂν
[6, 1, 28]	εἶναι τὸ ὄν, ὅτι οὐ	φθείρεται	ὁ τόπος νομίσας. Καίτοι καὶ
[6, 1, 28]	τὸ πρὸς οὕτω φανερὰν ἀτοπίαν	φιλονεικεῖν,	δεικνύντα, ὅτι τὸ μὴ ὂν
[6, 1, 28]	αὐτῶν τὴν μεταβολὴν εἰς ἄλληλα	φοβηθέντες	τὸ μένον ὑπ´ αὐτὰ τοῦτο
[6, 1, 11]	μὲν μελετήσας ἔχοι, ὁ δὲ	φύσει,	ἀλλ´ ἔξωθεν ἡ διαφορά· κατ´
[6, 1, 11]	εἰ δὲ τῷ διακεῖσθαι τὸν	φύσει	πυκτικὸν ποιὸν λέγομεν, οὐδὲν ἡ
[6, 1, 10]	αἱ δυνάμεις; Ἢ καὶ ὁ	φύσει	πυκτικὸς τῷ διακεῖσθαί πως ἔχει
[6, 1, 28]	Ἀλλὰ περὶ μὲν ταύτης τῆς	φύσεως	καὶ τῶν ὑποκειμένων ἱκανῶς καὶ
[6, 1, 11]	προσθήκη τὸ μόνιμον. Αἱ δὲ	φυσικαὶ	δυνάμεις πῶς ἕτερον εἶδος; Εἰ
[6, 1, 10]	καὶ ταῖς διαθέσεσι καὶ ταῖς	φυσικαῖς	δυνάμεσιν, ἀφ´ ἧς τὸ ἔχον
[6, 1, 4]	ἐπεὶ καὶ τὸ σῶμα τὸ	φυσικὸν	μετρηθὲν γίγνεται ποσόν τι, καὶ
[6, 1, 3]	δὲ τὴν τοῦ ποσοῦ ἴωμεν	φύσιν.	~Ἀριθμὸν δὴ πρῶτον ποσὸν λέγουσι
[6, 1, 17]	πρὸ τοῦ πρός τι εἴληχε	φύσιν.	Αὕτη τοίνυν ἡ ἐνέργεια καὶ
[6, 1, 16]	τόσην μόνον, ἀλλ´ ὅλως τὴν	φύσιν	αὐτῆς ἀναγκάζεσθαι ποσὴν λέγειν καίτοι
[6, 1, 3]	ἔννοιαν τῆς οὐσίας καὶ τὴν	φύσιν.	Καὶ ταῦτα μὲν ἐνταῦθα κείσθω·
[6, 1, 8]	διαφοραῖς, ἀλλ´ ὅλως ὡς ἑτέραν	φύσιν	τὴν σχέσιν ἐν ἑκατέρῳ, καὶ
[6, 1, 4]	ὑπάρχει, οὔπω δέ, τίς ἡ	φύσις	καθὸ λέγεται, δηλοῦται· ἀλλὰ γραμμή
[6, 1, 5]	κατὰ μέντοι τὸ χρόνος εἶναι	φύσις	τις ἄλλη· τὸ γὰρ τοσόνδε
[6, 1, 5]	μὴ κατὰ τὴν πληγὴν ἡ	φωνή,	ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν ἀέρα,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 10/06/2010