HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLOTIN, Les Ennéades, VI, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)

β = 18 formes différentes pour 35 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Ennéade, livre, chap.

[6, 1, 18]   φατέον τὸ νοεῖν καὶ τὸ βαδίζειν. Ἀλλ´ εἰ μὴ ἐν τῷ

[6, 1, 18]   ἐν ἑκατέροις ἑκάτερον. Τὸ γοῦν βαδίζειν ἀπολελυμένον ὂν κίνησιν ἂν εἴποιεν,

[6, 1, 22]   ἀπόλυτος κίνησις, οἷον ἡ τοῦ βαδίζειν, ἔχει βάδισιν, καὶ ἔχει δὲ

[6, 1, 19]   ἐπιγίγνεται, ἄλγημα συλλογιζόμενος, οὐ τὸ βαδίζειν· ἢ ἐπενόησεν ἂν καὶ πρότερον.

[6, 1, 18]   τινας καὶ ἀπολύτους, οἷον τὸ βαδίζειν καὶ τὸ λέγειν, καὶ εἰ

[6, 1, 19]   πάσχειν λέγει. Καὶ ἐπὶ τοῦ βαδίζειν, καίτοι οὔσης γῆς ἐφ´ ἧς,

[6, 1, 22]   ἡ ποίησις. Τί οὖν; εἰ βαδίζων ἴχνη εἰργάσατο, οὐ λέγομεν πεποιηκέναι;

[6, 1, 16]   κινήσεως ἦν, ἀλλὰ τῆς ποσῆς βαδίσεως· βάδισις δὲ ἦν καὶ ὁποσηοῦν

[6, 1, 16]   διανύσας, τὸ ἐλλεῖπον οὐ τῆς βαδίσεως οὐδὲ τῆς κινήσεως ἦν, ἀλλὰ

[6, 1, 22]   οἷον ἡ τοῦ βαδίζειν, ἔχει βάδισιν, καὶ ἔχει δὲ νόησιν. Ἐπισκεπτέον

[6, 1, 16]   ἦν, ἀλλὰ τῆς ποσῆς βαδίσεως· βάδισις δὲ ἦν καὶ ὁποσηοῦν καὶ

[6, 1, 16]   τὸ πρᾶγμα οὗ ἐστοχάζετο· οἷον βάδισις ἐξ ἀρχῆς βάδισις ἦν. Εἰ

[6, 1, 18]   ἡ ἐνέργεια. Ἡ δὲ δὴ βάδισις ἔχουσα καὶ αὐτὴ τό τινος

[6, 1, 16]   ἐστοχάζετο· οἷον βάδισις ἐξ ἀρχῆς βάδισις ἦν. Εἰ δ´ ἔδει στάδιον

[6, 1, 19]   Ἀλλ´ ὅταν ἐπὶ σώματος ζῴου βαίνῃ, τὸ πάσχειν ἐπινοεῖ, ὃ ἐπιγίγνεται,

[6, 1, 11]   εἶναι. Τὸ δὲ κοῦφον καὶ βαρὺ γνωσθὲν δηλώσει, ὅπου δεῖ αὐτὰ

[6, 1, 25]   γένος προτάττειν· μᾶλλον δ´ ἂν βέλτιον αὐτοῖς ἐλέγετο, εἰ τὸ μὲν

[6, 1, 20]   οἷον ὁ καττίτερος, τὸ δὲ βέλτιον γίγνοιτο, ὁ χαλκός, πάσχειν τὸν

[6, 1, 12]   ὁ παθητικὸς ποιός. Καὶ ἴσως βέλτιον ἐνταῦθα ὁ ποιητικός, εἰ κατὰ

[6, 1, 21]   γίγνεσθαι, τὸ δ´ ἐν τῷ βέλτιον, ἢ οὐδέτερον. ~Οὐκοῦν γίγνεται τὸ

[6, 1, 25]   τῷ συνεχῆ λέγειν τὴν οὐσίαν βέλτιον λέγειν ἦν τὸ μὲν ὑποκείμενον.

[6, 1, 21]   χεῖρον ἢ μὴ πρὸς τὸ βέλτιον, τὴν τοιαύτην ἀλλοίωσιν πεῖσιν καὶ

[6, 1, 12]   διαιρετέον τὰς ὠφελείας καὶ τὰς βλάβας. Τὰ αὐτὰ δὲ καὶ ἐπὶ

[6, 1, 12]   τούτων. Ἢ τῷ ὠφελίμῳ καὶ βλαβερῷ· καὶ πάλιν διαιρετέον τὰς ὠφελείας

[6, 1, 12]   διάφορα ἢ τῷ ὠφελίμῳ καὶ βλαβερῷ· οἰκεῖαι γὰρ διαφοραὶ ποιότητος. Ἢ

[6, 1, 12]   δοκεῖ ἡ ὠφέλεια καὶ τὸ βλάβος ἀπὸ τῆς ποιότητος καὶ ποιοῦ

[6, 1, 10]   ὅλως οὐδὲ πρὸς δύναμιν δεῖ βλέπειν, ἀλλὰ μᾶλλον πρὸς ὃ διάκειται·

[6, 1, 10]   πράττει οὐ πρὸς τὸ ὀρθὸν βλέπουσα· οὐ γὰρ ἂν ἐποίησέ τι,

[6, 1, 4]   ἀλλὰ τὸν ἐπ´ αὐτοῖς ἀριθμόν· βόες γὰρ τρεῖς δύο κατηγορίαι ἤδη.

[6, 1, 5]   δὲ περὶ τοῦ λόγου, εἰ βούλει {μετρεῖται μὲν γάρ} Ἀλλὰ λόγος,

[6, 1, 19]   οὖσαν περὶ αὐτήν. Καί, εἰ βούλει, τὰς μὲν σωματικάς, τὰς δὲ

[6, 1, 19]   τῇ ἐνεργείᾳ οὐκέτι τὸ τῆς βουλήσεως τοῦ λυπεῖν, ἀλλὰ ποιεῖ τι

[6, 1, 9]   ἢ τῇ στερήσει, εἴ τις βούλοιτο τὴν παραβολὴν ἔχειν, οἷον εἴδους

[6, 1, 4]   μονάδας, ἀλλὰ ἵππους δέκα καὶ βοῦς δέκα, πρῶτον μὲν ἄτοπον δόξει

[6, 1, 4]   ποσότητα· ἐπεὶ οὐδὲ τοὺς τρεῖς βοῦς ποσόν, ἀλλὰ τὸν ἐπ´ αὐτοῖς

Ennéade, livre, chap.
[6, 1, 18]	φατέον τὸ νοεῖν καὶ τὸ	βαδίζειν.	Ἀλλ´ εἰ μὴ ἐν τῷ
[6, 1, 18]	ἐν ἑκατέροις ἑκάτερον. Τὸ γοῦν	βαδίζειν	ἀπολελυμένον ὂν κίνησιν ἂν εἴποιεν,
[6, 1, 22]	ἀπόλυτος κίνησις, οἷον ἡ τοῦ	βαδίζειν,	ἔχει βάδισιν, καὶ ἔχει δὲ
[6, 1, 19]	ἐπιγίγνεται, ἄλγημα συλλογιζόμενος, οὐ τὸ	βαδίζειν·	ἢ ἐπενόησεν ἂν καὶ πρότερον.
[6, 1, 18]	τινας καὶ ἀπολύτους, οἷον τὸ	βαδίζειν	καὶ τὸ λέγειν, καὶ εἰ
[6, 1, 19]	πάσχειν λέγει. Καὶ ἐπὶ τοῦ	βαδίζειν,	καίτοι οὔσης γῆς ἐφ´ ἧς,
[6, 1, 22]	ἡ ποίησις. Τί οὖν; εἰ	βαδίζων	ἴχνη εἰργάσατο, οὐ λέγομεν πεποιηκέναι;
[6, 1, 16]	κινήσεως ἦν, ἀλλὰ τῆς ποσῆς	βαδίσεως·	βάδισις δὲ ἦν καὶ ὁποσηοῦν
[6, 1, 16]	διανύσας, τὸ ἐλλεῖπον οὐ τῆς	βαδίσεως	οὐδὲ τῆς κινήσεως ἦν, ἀλλὰ
[6, 1, 22]	οἷον ἡ τοῦ βαδίζειν, ἔχει	βάδισιν,	καὶ ἔχει δὲ νόησιν. Ἐπισκεπτέον
[6, 1, 16]	ἦν, ἀλλὰ τῆς ποσῆς βαδίσεως·	βάδισις	δὲ ἦν καὶ ὁποσηοῦν καὶ
[6, 1, 16]	τὸ πρᾶγμα οὗ ἐστοχάζετο· οἷον	βάδισις	ἐξ ἀρχῆς βάδισις ἦν. Εἰ
[6, 1, 18]	ἡ ἐνέργεια. Ἡ δὲ δὴ	βάδισις	ἔχουσα καὶ αὐτὴ τό τινος
[6, 1, 16]	ἐστοχάζετο· οἷον βάδισις ἐξ ἀρχῆς	βάδισις	ἦν. Εἰ δ´ ἔδει στάδιον
[6, 1, 19]	Ἀλλ´ ὅταν ἐπὶ σώματος ζῴου	βαίνῃ,	τὸ πάσχειν ἐπινοεῖ, ὃ ἐπιγίγνεται,
[6, 1, 11]	εἶναι. Τὸ δὲ κοῦφον καὶ	βαρὺ	γνωσθὲν δηλώσει, ὅπου δεῖ αὐτὰ
[6, 1, 25]	γένος προτάττειν· μᾶλλον δ´ ἂν	βέλτιον	αὐτοῖς ἐλέγετο, εἰ τὸ μὲν
[6, 1, 20]	οἷον ὁ καττίτερος, τὸ δὲ	βέλτιον	γίγνοιτο, ὁ χαλκός, πάσχειν τὸν
[6, 1, 12]	ὁ παθητικὸς ποιός. Καὶ ἴσως	βέλτιον	ἐνταῦθα ὁ ποιητικός, εἰ κατὰ
[6, 1, 21]	γίγνεσθαι, τὸ δ´ ἐν τῷ	βέλτιον,	ἢ οὐδέτερον. ~Οὐκοῦν γίγνεται τὸ
[6, 1, 25]	τῷ συνεχῆ λέγειν τὴν οὐσίαν	βέλτιον	λέγειν ἦν τὸ μὲν ὑποκείμενον.
[6, 1, 21]	χεῖρον ἢ μὴ πρὸς τὸ	βέλτιον,	τὴν τοιαύτην ἀλλοίωσιν πεῖσιν καὶ
[6, 1, 12]	διαιρετέον τὰς ὠφελείας καὶ τὰς	βλάβας.	Τὰ αὐτὰ δὲ καὶ ἐπὶ
[6, 1, 12]	τούτων. Ἢ τῷ ὠφελίμῳ καὶ	βλαβερῷ·	καὶ πάλιν διαιρετέον τὰς ὠφελείας
[6, 1, 12]	διάφορα ἢ τῷ ὠφελίμῳ καὶ	βλαβερῷ·	οἰκεῖαι γὰρ διαφοραὶ ποιότητος. Ἢ
[6, 1, 12]	δοκεῖ ἡ ὠφέλεια καὶ τὸ	βλάβος	ἀπὸ τῆς ποιότητος καὶ ποιοῦ
[6, 1, 10]	ὅλως οὐδὲ πρὸς δύναμιν δεῖ	βλέπειν,	ἀλλὰ μᾶλλον πρὸς ὃ διάκειται·
[6, 1, 10]	πράττει οὐ πρὸς τὸ ὀρθὸν	βλέπουσα·	οὐ γὰρ ἂν ἐποίησέ τι,
[6, 1, 4]	ἀλλὰ τὸν ἐπ´ αὐτοῖς ἀριθμόν·	βόες	γὰρ τρεῖς δύο κατηγορίαι ἤδη.
[6, 1, 5]	δὲ περὶ τοῦ λόγου, εἰ	βούλει	{μετρεῖται μὲν γάρ} Ἀλλὰ λόγος,
[6, 1, 19]	οὖσαν περὶ αὐτήν. Καί, εἰ	βούλει,	τὰς μὲν σωματικάς, τὰς δὲ
[6, 1, 19]	τῇ ἐνεργείᾳ οὐκέτι τὸ τῆς	βουλήσεως	τοῦ λυπεῖν, ἀλλὰ ποιεῖ τι
[6, 1, 9]	ἢ τῇ στερήσει, εἴ τις	βούλοιτο	τὴν παραβολὴν ἔχειν, οἷον εἴδους
[6, 1, 4]	μονάδας, ἀλλὰ ἵππους δέκα καὶ	βοῦς	δέκα, πρῶτον μὲν ἄτοπον δόξει
[6, 1, 4]	ποσότητα· ἐπεὶ οὐδὲ τοὺς τρεῖς	βοῦς	ποσόν, ἀλλὰ τὸν ἐπ´ αὐτοῖς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 10/06/2010