Ennéade, livre, chap.
[2, 6, 1]	οὐσίαν— ὡς ἐν διαφοραῖς— ὄντως,	μᾶλλον	δὲ μετὰ προσθήκης ἐνεργειῶν λεγομένην
[2, 6, 3]	ἴδιον οὐκ ἐκεῖθεν ἀφελών, ἀλλὰ	μᾶλλον	λαβὼν καὶ γεννήσας ἄλλο, ἐγέννησε
[2, 6, 2]	οὐ δοκεῖ· τὸ γὰρ εἶδος	μᾶλλον	οὐσία. Ἀλλὰ τὸ εἶδος ποιότης.
[2, 6, 2]	συμπληρωτικὸν οὐσίας εἶναι, ἀλλὰ ποιᾶς	μᾶλλον	οὐσίας. Δεῖ τοίνυν ἐπὶ τῆς
[2, 6, 2]	γὰρ γνωσθὲν ὅ τι ἐστὶ	μᾶλλον	παύσει τὰς ἀπορίας. Πρῶτον οὖν
[2, 6, 2]	ποιόν, τὸ δὲ τετριγωνίσθαι ᾗ	μεμόρφωται	ποιὸν λεκτέον, καὶ οὐ τὴν
[2, 6, 1]	δὲ διαληφθέντων τῶν εἰδώλων τὸ	μὲν	ἄλλο, τὸ δὲ ἄλλο· ὥσπερ
[2, 6, 1]	ψιμυθίου συμπληρωτικὸν εἴη αὐτοῦ; ἐπὶ	μὲν	γὰρ τοῦ κύκνου οὐ συμπληρωτικόν·
[2, 6, 1]	τῶν τῇδε ποιοτήτων, ὧν αἱ	μὲν	διαφοραὶ οὐσιῶν, ὡς τὸ δίπουν
[2, 6, 1]	προσθήκης ἐνεργειῶν λεγομένην οὐσίαν, τελείωσιν	μὲν	δοκοῦσαν εἶναι ἐκείνου, τάχα δ´
[2, 6, 1]	τὸ ποιὸν ἀφορῶντες, ἀλλὰ τὸ	μὲν	εἶναι οὐσίαν, ἃ δὲ νῦν
[2, 6, 1]	συμβεβηκός. Ἢ τὸ λευκὸν τὸ	μὲν	ἐν τῷ λόγῳ συμπληροῦν καὶ
[2, 6, 2]	ὡς διττὸν εἶναι εἶδος, τὸ	μὲν	εὐκίνητον, τὸ δὲ ἔμμονον αὐτῆς.
[2, 6, 2]	καὶ οὕτως ἐσχηματίσθαι. Καὶ τρίγωνον	μὲν	καὶ τετράγωνον καθ´ αὑτὸ οὐ
[2, 6, 1]	δέ· οἷον τὸ λευκὸν ἐν	μὲν	κύκνῳ ἢ ψιμυθίῳ συμπληροῦν, ἐν
[2, 6, 1]	φύσεως οὔσης. Ἀλλ´ ἄρα τοὺς	μὲν	λόγους τοὺς ποιήσαντας αὐτὰ οὐσιώδεις
[2, 6, 1]	{οὐ} ποιότητες. Καὶ ἄτοπον ἐν	μὲν	οἷς συμπληροῦσι λέγειν ἄλλο εἶναι,
[2, 6, 1]	οὐσία, ἕκαστον δὲ ἐκείνων τὸ	μὲν	ὄν, τὸ δὲ κίνησις, τὸ
[2, 6, 1]	ἡ οὐσία ἕτερον, καὶ τὸ	μὲν	ὂν ἀπηρημωμένον τῶν ἄλλων, ἡ
[2, 6, 3]	ἐκεῖ ἐνέργειαν οὖσαν· ὥστε τὸ	μέν,	ὅταν ἰδιότητα οὐσίας ἔχῃ, δῆλον
[2, 6, 2]	ἕξομεν ὅπου καταλείψομεν. Ἢ ταύτας	μὲν	οὐ λεκτέον ποιότητας, ὅσαι λέγονται
[2, 6, 1]	τὸ δὲ ἄλλο τι. Κίνησις	μὲν	οὖν κατὰ συμβεβηκὸς ὄν· οὐσία
[2, 6, 1]	οὐκ ἐξ οὐσιῶν οὐσία. Ἐλέγετο	μὲν	οὖν, ὅτι οὐ δεῖ τὸ
[2, 6, 1]	διαιρετέον τὸ ποιόν, ὡς τὸ	μὲν	οὐσιῶδες ἰδιότης τις οὖσα τῆς
[2, 6, 2]	εἰ τὸ αὐτὸ θετέον ὁτὲ	μὲν	ποιὸν μόνον, ὁτὲ δὲ συμπληροῦν
[2, 6, 2]	ἔξωθεν πάσης οὐσίας οὐ πῂ	μὲν	ποιότητες, ἄλλοις δὲ οὐ ποιότητες
[2, 6, 1]	τὸ δὲ ἄλλο· ὥσπερ ἐν	μὲν	τῷ σπέρματι ὁμοῦ πάντα καὶ
[2, 6, 3]	εἶδος καὶ ἐνέργεια εἶναι. Ὃ	μέντοι	μηδέποτε εἶδος ἄλλου, ἀλλὰ συμβεβηκὸς
[2, 6, 3]	γεννήσας ἄλλο, ἐγέννησε ποιὸν οἷον	μέρος	οὐσίας λαβὼν τὸ ἐπιπολῆς φανὲν
[2, 6, 1]	ἐν διαφοραῖς— ὄντως, μᾶλλον δὲ	μετὰ	προσθήκης ἐνεργειῶν λεγομένην οὐσίαν, τελείωσιν
[2, 6, 2]	ποιότητες φανταζόμεναι, τὸ δὲ περιττὸν	μετὰ	τὴν οὐσίαν ἔχουσαι, οἷον καὶ
[2, 6, 1]	διάθεσίν τινα ἔξωθεν ποιοῦντος καὶ	μετὰ	τὴν οὐσίαν τοῦ πράγματος προσθήκην,
[2, 6, 1]	ἡ δὲ οὐσία τὸ ὂν	μετὰ	τῶν ἄλλων, κινήσεως, στάσεως, ταὐτοῦ,
[2, 6, 1]	ἄλλο εἶναι, ἐν δὲ οἷς	μὴ	ἄλλο, τῆς αὐτῆς φύσεως οὔσης.
[2, 6, 3]	εἶναι. Ὅσα οὖν συμβέβηκε καὶ	μὴ	ἐνέργεια καὶ εἴδη οὐσιῶν μορφάς
[2, 6, 3]	γὰρ καὶ αὗται. Ἢ ὅτι	μὴ	οἷόν τί ἐστι δηλοῦσιν οὐδὲ
[2, 6, 2]	ἐξ ἀρχῆς συνοῦσαν, ἣ εἰ	μὴ	συνῆν, οὐδὲν ἔλαττον εἶχεν ἡ
[2, 6, 2]	καῖον· τοῦτο δὲ ποιόν. Εἰ	μή	τις λέγοι τὸ καίειν ἐνέργειαν
[2, 6, 3]	καὶ ἐνέργεια εἶναι. Ὃ μέντοι	μηδέποτε	εἶδος ἄλλου, ἀλλὰ συμβεβηκὸς ἀεί,
[2, 6, 3]	αὐτοῦ, καὶ αὖ ἄλλως ποιότητα,	μόνην	δὲ ἐν ἄλλῳ ληφθεῖσαν οὐκέτι
[2, 6, 3]	ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ἄλλῳ	μόνον	ἐκπεσὸν τοῦ εἶδος καὶ ἐνέργεια
[2, 6, 3]	μορφὴν οὐσίας οὖσαν, ἀλλὰ ἴχνος	μόνον	καὶ σκιὰν καὶ εἰκόνα ἀπολιποῦσαν
[2, 6, 2]	αὐτὸ θετέον ὁτὲ μὲν ποιὸν	μόνον,	ὁτὲ δὲ συμπληροῦν οὐσίαν, οὐ
[2, 6, 1]	οὖσα τῆς οὐσίας, τὸ δὲ	μόνον	ποιόν, καθ´ ὃ ποιὰ οὐσία,
[2, 6, 1]	οὐ διαφοραὶ οὖσαι αὐτὸ τοῦτο	μόνον	ποιότητες λέγονται. Καίτοι τὸ αὐτὸ
[2, 6, 3]	ὑποκειμένων οὐδὲ χαρακτῆρα, ἀλλ´ ὅσον	μόνον	τὴν λεγομένην ποιότητα ἐκεῖ ἐνέργειαν
[2, 6, 3]	συμβεβηκὸς ἀεί, καθαρῶς ποιότης καὶ	μόνον	τοῦτο.
[2, 6, 3]	μὴ ἐνέργεια καὶ εἴδη οὐσιῶν	μορφάς	τινας παρεχόμενα, ποιὰ ταῦτα· οἷον
[2, 6, 3]	δὲ ἐν ἄλλῳ ληφθεῖσαν οὐκέτι	μορφὴν	οὐσίας οὖσαν, ἀλλὰ ἴχνος μόνον
[2, 6, 2]	οὐ τὴν τριγωνότητα, ἀλλὰ τὴν	μόρφωσιν·	καὶ τὰς τέχνας δὲ καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/04/2010