Ennéade, livre, chap.
[2, 6, 2]	τῶν δυνάμεων τῶν οὐσιωδῶν ἰοῦσαι,	ἃ	δ´ ἐστὶν ἔξωθεν πάσης οὐσίας
[2, 6, 1]	ἀλλὰ τὸ μὲν εἶναι οὐσίαν,	ἃ	δὲ νῦν βλέπομεν, εἰς ἃ
[2, 6, 2]	καὶ τοῦ λαμπροῦ καὶ κούφου,	ἃ	δὴ δοκεῖ ποιὰ εἶναι, καὶ
[2, 6, 1]	ἃ δὲ νῦν βλέπομεν, εἰς	ἃ	καὶ ἀφορῶντες λέγομεν, ἀπάγειν ἡμᾶς
[2, 6, 3]	μηδέποτε εἶδος ἄλλου, ἀλλὰ συμβεβηκὸς	ἀεί,	καθαρῶς ποιότης καὶ μόνον τοῦτο.
[2, 6, 1]	τί. Ὅθεν καὶ ἁμαρτάνειν ἡμᾶς	ἀεὶ	περὶ τὸ τὶ ἀπολισθάνοντας ἐν
[2, 6, 1]	ἡ λευκότης ἐπὶ τοῦ ἑτέρου.	Αἱ	αὐταὶ τοίνυν συμπληρώσουσι καὶ οὐ
[2, 6, 2]	λέγονται συμπληροῦν οὐσίας, εἴπερ ἐνέργειαι	αἱ	αὐτῶν ἀπὸ τῶν λόγων καὶ
[2, 6, 1]	τὸ δίπουν καὶ τὸ τετράπουν,	αἱ	δὲ οὐ διαφοραὶ οὖσαι αὐτὸ
[2, 6, 3]	παρεχόμενα, ποιὰ ταῦτα· οἷον καὶ	αἱ	ἕξεις καὶ διαθέσεις ἄλλαι τῶν
[2, 6, 1]	περὶ τῶν τῇδε ποιοτήτων, ὧν	αἱ	μὲν διαφοραὶ οὐσιῶν, ὡς τὸ
[2, 6, 1]	τὸ ποιόν. Καὶ ἐπὶ τῶν	αἰσθητῶν	εὐλόγως· οὐδὲν γὰρ αὐτῶν οὐσίαν
[2, 6, 2]	καὶ ἀρεταὶ καὶ κακίαι καὶ	αἴσχη	καὶ κάλλη καὶ ὑγίειαι καὶ
[2, 6, 1]	ἀλλήλων· εἴδωλα γὰρ καὶ οὐκ	ἀληθῆ.	Τὰς οὖν ποιότητας ἐκεῖ φήσομεν
[2, 6, 1]	ἄλλο, τῆς αὐτῆς φύσεως οὔσης.	Ἀλλ´	ἄρα τοὺς μὲν λόγους τοὺς
[2, 6, 1]	οὐδὲν γὰρ αὐτῶν οὐσίαν εἶναι,	ἀλλ´	αὐτῆς πάθη. Ὅθεν κἀκεῖνο, πῶς
[2, 6, 1]	ψυχὴν εἴτε περὶ σῶμα γίγνοιτο.	Ἀλλ´	εἰ καὶ τὸ ὁρώμενον λευκὸν
[2, 6, 1]	τοῦ πυρὸς δὲ ἡ θερμότης.	Ἀλλ´	εἴ τις λέγοι τὴν πυρότητα
[2, 6, 3]	ἐπὶ σοὶ θετέον οὐ ποιότητα,	ἀλλ´	ἐνέργειαν δηλονότι ἐκ δυνάμεως τῆς
[2, 6, 1]	γὰρ ἂν καὶ οὐ λευκός—	ἀλλ´	ἐπὶ τοῦ ψιμυθίου· καὶ τοῦ
[2, 6, 1]	προσθήκῃ καὶ τῷ οὐχ ἁπλῷ,	ἀλλ´	ἤδη ἀφισταμένην τούτου. ~Ἀλλὰ περὶ
[2, 6, 1]	ἐπὶ τοῦ ψιμυθίου τὸ ἀνάλογον;	Ἀλλ´	ὅμως τοῦ ὁρωμένου πυρὸς {πυρότης}
[2, 6, 3]	ἐναλλαγὴν τῶν ὑποκειμένων οὐδὲ χαρακτῆρα,	ἀλλ´	ὅσον μόνον τὴν λεγομένην ποιότητα
[2, 6, 2]	καταλείπεται καὶ ἡ ὕλη οὐσία.	Ἀλλ´	οὐ δοκεῖ· τὸ γὰρ εἶδος
[2, 6, 1]	ποιοῦντος οὐδ´ ἐκ τῆς οὐσίας,	ἀλλ´	οὔσης ἤδη καὶ πεπληρωμένης διάθεσίν
[2, 6, 2]	καὶ οὐκ οὐσία τὸ ὅλον,	ἀλλ´	οὕτω τὸ θερμὸν ἐν αὐτῷ,
[2, 6, 3]	ληφθεῖσαν οὐκέτι μορφὴν οὐσίας οὖσαν,	ἀλλὰ	ἴχνος μόνον καὶ σκιὰν καὶ
[2, 6, 2]	εἶδος ποιότης. Ἢ οὐ ποιότης,	ἀλλὰ	λόγος τὸ εἶδος. Τὰ οὖν
[2, 6, 3]	αὐτοῖς ἴδιον οὐκ ἐκεῖθεν ἀφελών,	ἀλλὰ	μᾶλλον λαβὼν καὶ γεννήσας ἄλλο,
[2, 6, 2]	ἁπλῷ, ἀλλ´ ἤδη ἀφισταμένην τούτου.	~Ἀλλὰ	περὶ τῆς ποιότητος σκεπτέον τί
[2, 6, 1]	ὅλως οὐσίας; Ἢ οὐκ ἄτοπον,	ἀλλὰ	περὶ τῶν τῇδε ποιοτήτων, ὧν
[2, 6, 2]	δυσχεράναντας ποιὸν συμπληρωτικὸν οὐσίας εἶναι,	ἀλλὰ	ποιᾶς μᾶλλον οὐσίας. Δεῖ τοίνυν
[2, 6, 1]	ὅτι οὐδὲ τὸ γενόμενον οὐσία.	Ἀλλὰ	πῶς ἐκεῖ ἣν ἐλέγομεν οὐσίαν
[2, 6, 3]	Ὃ μέντοι μηδέποτε εἶδος ἄλλου,	ἀλλὰ	συμβεβηκὸς ἀεί, καθαρῶς ποιότης καὶ
[2, 6, 2]	λεκτέον, καὶ οὐ τὴν τριγωνότητα,	ἀλλὰ	τὴν μόρφωσιν· καὶ τὰς τέχνας
[2, 6, 3]	ταὐτὸ ποιότης καὶ οὐ ποιότης,	ἀλλὰ	τὸ ἀπηρημωμένον οὐσίας ποιόν, τὸ
[2, 6, 2]	τὸ γὰρ εἶδος μᾶλλον οὐσία.	Ἀλλὰ	τὸ εἶδος ποιότης. Ἢ οὐ
[2, 6, 1]	λέγομεν εἰς τὸ ποιὸν ἀφορῶντες,	ἀλλὰ	τὸ μὲν εἶναι οὐσίαν, ἃ
[2, 6, 2]	τὸ λευκαίνειν τοίνυν καὶ τὰ	ἄλλα	ποιήσεις· ὥστε τὴν ποιότητα οὐχ
[2, 6, 3]	καὶ αἱ ἕξεις καὶ διαθέσεις	ἄλλαι	τῶν ὑποκειμένων λεκτέαι ποιότητες, τὰ
[2, 6, 1]	δὲ ποιούσας ἑτέρας οὐσίας πρὸς	ἀλλήλας	καὶ ὅλως οὐσίας; Ἢ οὐκ
[2, 6, 3]	οἷον διοριζούσας τὰς οὐσίας πρὸς	ἀλλήλας	καὶ πρὸς ἑαυτὰς ἴδιον χαρακτῆρα
[2, 6, 1]	χωρὶς κεφαλή, ἔνθα δὲ χωρίζεται	ἀλλήλων·	εἴδωλα γὰρ καὶ οὐκ ἀληθῆ.
[2, 6, 3]	ἀλλὰ μᾶλλον λαβὼν καὶ γεννήσας	ἄλλο,	ἐγέννησε ποιὸν οἷον μέρος οὐσίας
[2, 6, 1]	ἐν μὲν οἷς συμπληροῦσι λέγειν	ἄλλο	εἶναι, ἐν δὲ οἷς μὴ
[2, 6, 1]	εἶναι, ἐν δὲ οἷς μὴ	ἄλλο,	τῆς αὐτῆς φύσεως οὔσης. Ἀλλ´
[2, 6, 1]	τὸ δὲ κίνησις, τὸ δὲ	ἄλλο	τι. Κίνησις μὲν οὖν κατὰ
[2, 6, 1]	διαληφθέντων τῶν εἰδώλων τὸ μὲν	ἄλλο,	τὸ δὲ ἄλλο· ὥσπερ ἐν
[2, 6, 1]	τὸ μὲν ἄλλο, τὸ δὲ	ἄλλο·	ὥσπερ ἐν μὲν τῷ σπέρματι
[2, 6, 2]	οὐσίας οὐ πῂ μὲν ποιότητες,	ἄλλοις	δὲ οὐ ποιότητες φανταζόμεναι, τὸ
[2, 6, 3]	εἶναι. Ὃ μέντοι μηδέποτε εἶδος	ἄλλου,	ἀλλὰ συμβεβηκὸς ἀεί, καθαρῶς ποιότης
[2, 6, 3]	ἄλλως ποιότητα, μόνην δὲ ἐν	ἄλλῳ	ληφθεῖσαν οὐκέτι μορφὴν οὐσίας οὖσαν,
[2, 6, 3]	ταὐτὸν ἐν αὐτῷ καὶ ἐν	ἄλλῳ	μόνον ἐκπεσὸν τοῦ εἶδος καὶ
[2, 6, 1]	συμπληροῦσα καὶ οὐ διαφορὰ ἐν	ἄλλῳ	οὐ συμπληροῦσα τὴν οὐσίαν, συμβεβηκὸς
[2, 6, 1]	τὸ μὲν ὂν ἀπηρημωμένον τῶν	ἄλλων,	ἡ δὲ οὐσία τὸ ὂν
[2, 6, 1]	οὐσία τὸ ὂν μετὰ τῶν	ἄλλων,	κινήσεως, στάσεως, ταὐτοῦ, ἑτέρου, καὶ
[2, 6, 3]	οὐ ποιότητα αὐτοῦ, καὶ αὖ	ἄλλως	ποιότητα, μόνην δὲ ἐν ἄλλῳ
[2, 6, 1]	ποιά, οὐ τί. Ὅθεν καὶ	ἁμαρτάνειν	ἡμᾶς ἀεὶ περὶ τὸ τὶ
[2, 6, 1]	οὐσίαν φήσομεν ἐκεῖ κυριώτερον καὶ	ἀμιγέστερον	ἔχουσαν τὸ ὂν εἶναι οὐσίαν—
[2, 6, 1]	κύκνου οὐ συμπληρωτικόν· γένοιτο γὰρ	ἂν	καὶ οὐ λευκός— ἀλλ´ ἐπὶ
[2, 6, 1]	καὶ ἐπὶ τοῦ ψιμυθίου τὸ	ἀνάλογον;	Ἀλλ´ ὅμως τοῦ ὁρωμένου πυρὸς
[2, 6, 2]	δὴ δοκεῖ ποιὰ εἶναι, καὶ	ἀντιτυπίας	τὸ τριχῇ διαστατὸν καταλείπεται καὶ
[2, 6, 1]	εἰς ἃ καὶ ἀφορῶντες λέγομεν,	ἀπάγειν	ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ τὶ ὡς
[2, 6, 3]	καὶ οὐ ποιότης, ἀλλὰ τὸ	ἀπηρημωμένον	οὐσίας ποιόν, τὸ δὲ σὺν
[2, 6, 1]	ἕτερον, καὶ τὸ μὲν ὂν	ἀπηρημωμένον	τῶν ἄλλων, ἡ δὲ οὐσία
[2, 6, 1]	τῇ προσθήκῃ καὶ τῷ οὐχ	ἁπλῷ,	ἀλλ´ ἤδη ἀφισταμένην τούτου. ~Ἀλλὰ
[2, 6, 1]	καὶ ἀφορῶντες λέγομεν, ἀπάγειν ἡμᾶς	ἀπὸ	τοῦ τὶ ὡς ὁρίζεσθαι τὸ
[2, 6, 2]	οὐσίας, εἴπερ ἐνέργειαι αἱ αὐτῶν	ἀπὸ	τῶν λόγων καὶ τῶν δυνάμεων
[2, 6, 3]	μόνον καὶ σκιὰν καὶ εἰκόνα	ἀπολιποῦσαν	αὐτῆς τὴν οὐσίαν, ἧς ἡ
[2, 6, 1]	ἡμᾶς ἀεὶ περὶ τὸ τὶ	ἀπολισθάνοντας	ἐν ταῖς ζητήσεσιν αὐτοῦ καὶ
[2, 6, 2]	τι ἐστὶ μᾶλλον παύσει τὰς	ἀπορίας.	Πρῶτον οὖν ἐκεῖνο ζητητέον, εἰ
[2, 6, 1]	αὐτὰ οὐσιώδεις ὅλους, τὰ δὲ	ἀποτελέσματα	ἔχειν ἤδη τὰ ἐκεῖ τὶ
[2, 6, 1]	τῆς αὐτῆς φύσεως οὔσης. Ἀλλ´	ἄρα	τοὺς μὲν λόγους τοὺς ποιήσαντας
[2, 6, 1]	κατὰ συμβεβηκὸς ὄν· οὐσία δὲ	ἆρα	κατὰ συμβεβηκός, ἢ συμπληρωτικὸν οὐσίας;
[2, 6, 1]		~Ἆρα	τὸ ὂν καὶ ἡ οὐσία
[2, 6, 2]	τῆς ποιᾶς οὐσίας ἡ οὐσία;	Ἆρα	τὸ σῶμα; Τὸ γένος τοίνυν
[2, 6, 2]	τὴν οὐσίαν ἔχουσαι, οἷον καὶ	ἀρεταὶ	καὶ κακίαι καὶ αἴσχη καὶ
[2, 6, 3]	ὑποκειμένων λεκτέαι ποιότητες, τὰ δὲ	ἀρχέτυπα	αὐτῶν, ἐν οἷς πρώτως ἐστίν,
[2, 6, 2]	οὔσαις εἴτ´ ἐπακτὴν εἴτ´ ἐξ	ἀρχῆς	συνοῦσαν, ἣ εἰ μὴ συνῆν,
[2, 6, 1]	καὶ ὅλως οὐσίας; Ἢ οὐκ	ἄτοπον,	ἀλλὰ περὶ τῶν τῇδε ποιοτήτων,
[2, 6, 1]	συμπληρώσουσι καὶ {οὐ} ποιότητες. Καὶ	ἄτοπον	ἐν μὲν οἷς συμπληροῦσι λέγειν
[2, 6, 3]	καὶ οὐ ποιότητα αὐτοῦ, καὶ	αὖ	ἄλλως ποιότητα, μόνην δὲ ἐν
[2, 6, 1]	τοὺς μὲν λόγους τοὺς ποιήσαντας	αὐτὰ	οὐσιώδεις ὅλους, τὰ δὲ ἀποτελέσματα
[2, 6, 1]	λευκότης ἐπὶ τοῦ ἑτέρου. Αἱ	αὐταὶ	τοίνυν συμπληρώσουσι καὶ οὐ ποιότητες,
[2, 6, 3]	ἡ ἐκεῖ; Ἐνέργειαι γὰρ καὶ	αὗται.	Ἢ ὅτι μὴ οἷόν τί
[2, 6, 1]	ἢ συμπληρωτικὸν οὐσίας; Ἢ καὶ	αὐτὴ	{ἡ} οὐσία καὶ τὰ ἐκεῖ
[2, 6, 1]	γὰρ αὐτῶν οὐσίαν εἶναι, ἀλλ´	αὐτῆς	πάθη. Ὅθεν κἀκεῖνο, πῶς οὐκ
[2, 6, 3]	καὶ σκιὰν καὶ εἰκόνα ἀπολιποῦσαν	αὐτῆς	τὴν οὐσίαν, ἧς ἡ ἐνέργεια,
[2, 6, 2]	μὲν εὐκίνητον, τὸ δὲ ἔμμονον	αὐτῆς.	~Τὸ οὖν λευκὸν τὸ ἐπὶ
[2, 6, 1]	δὲ οἷς μὴ ἄλλο, τῆς	αὐτῆς	φύσεως οὔσης. Ἀλλ´ ἄρα τοὺς
[2, 6, 2]	οὖν ἐκεῖνο ζητητέον, εἰ τὸ	αὐτὸ	θετέον ὁτὲ μὲν ποιὸν μόνον,
[2, 6, 1]	μόνον ποιότητες λέγονται. Καίτοι τὸ	αὐτὸ	καὶ διαφορὰ γίγνεται συμπληροῦσα καὶ
[2, 6, 1]	οὖν, ὅτι οὐ δεῖ τὸ	αὐτὸ	τὸ γινόμενον εἶναι τοῖς ἐξ
[2, 6, 1]	αἱ δὲ οὐ διαφοραὶ οὖσαι	αὐτὸ	τοῦτο μόνον ποιότητες λέγονται. Καίτοι
[2, 6, 2]	τρίγωνον μὲν καὶ τετράγωνον καθ´	αὑτὸ	οὐ ποιόν, τὸ δὲ τετριγωνίσθαι
[2, 6, 3]	ὅταν ἰδιότητα οὐσίας ἔχῃ, δῆλον	αὐτόθεν	ὡς οὐ ποιόν, ὅταν δὲ
[2, 6, 3]	χωρίσῃ ὁ λόγος τὸ ἐπ´	αὐτοῖς	ἴδιον οὐκ ἐκεῖθεν ἀφελών, ἀλλὰ
[2, 6, 1]	ἐπὶ τοῦ ψιμυθίου συμπληρωτικὸν εἴη	αὐτοῦ;	ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ κύκνου
[2, 6, 3]	καὶ ἐνέργειαν καὶ οὐ ποιότητα	αὐτοῦ,	καὶ αὖ ἄλλως ποιότητα, μόνην
[2, 6, 1]	τὶ ἀπολισθάνοντας ἐν ταῖς ζητήσεσιν	αὐτοῦ	καὶ εἰς τὸ ποιὸν καταφερομένους.
[2, 6, 3]	οὐσίας λαβὼν τὸ ἐπιπολῆς φανὲν	αὐτῷ.	Εἰ δὲ τοῦτο, οὐδὲν κωλύει
[2, 6, 3]	οὐδὲν γάρ ἐστι ταὐτὸν ἐν	αὐτῷ	καὶ ἐν ἄλλῳ μόνον ἐκπεσὸν
[2, 6, 2]	ἀλλ´ οὕτω τὸ θερμὸν ἐν	αὐτῷ,	ὡς καὶ ἐν σοὶ τὸ
[2, 6, 2]	συμπληροῦν οὐσίας, εἴπερ ἐνέργειαι αἱ	αὐτῶν	ἀπὸ τῶν λόγων καὶ τῶν
[2, 6, 3]	λεκτέαι ποιότητες, τὰ δὲ ἀρχέτυπα	αὐτῶν,	ἐν οἷς πρώτως ἐστίν, ἐνεργείας
[2, 6, 1]	τῶν αἰσθητῶν εὐλόγως· οὐδὲν γὰρ	αὐτῶν	οὐσίαν εἶναι, ἀλλ´ αὐτῆς πάθη.
[2, 6, 2]	καὶ ἐν σοὶ τὸ σιμόν.	Ἀφαιρεθείσης	τοίνυν θερμότητος καὶ τοῦ λαμπροῦ
[2, 6, 3]	ἐπ´ αὐτοῖς ἴδιον οὐκ ἐκεῖθεν	ἀφελών,	ἀλλὰ μᾶλλον λαβὼν καὶ γεννήσας
[2, 6, 1]	τῷ οὐχ ἁπλῷ, ἀλλ´ ἤδη	ἀφισταμένην	τούτου. ~Ἀλλὰ περὶ τῆς ποιότητος
[2, 6, 1]	ὃ λέγομεν εἰς τὸ ποιὸν	ἀφορῶντες,	ἀλλὰ τὸ μὲν εἶναι οὐσίαν,
[2, 6, 1]	νῦν βλέπομεν, εἰς ἃ καὶ	ἀφορῶντες	λέγομεν, ἀπάγειν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/04/2010