Ennéade, livre, chap.
[2, 6, 3]	λεγομένας ποιότητας ἐνεργείας τὸ ποιὸν	λαβούσας	παρὰ τῆς ἡμετέρας δόξης τῷ
[2, 6, 3]	οὐκ ἐκεῖθεν ἀφελών, ἀλλὰ μᾶλλον	λαβὼν	καὶ γεννήσας ἄλλο, ἐγέννησε ποιὸν
[2, 6, 3]	ἐγέννησε ποιὸν οἷον μέρος οὐσίας	λαβὼν	τὸ ἐπιπολῆς φανὲν αὐτῷ. Εἰ
[2, 6, 2]	Ἀφαιρεθείσης τοίνυν θερμότητος καὶ τοῦ	λαμπροῦ	καὶ κούφου, ἃ δὴ δοκεῖ
[2, 6, 1]	ἄτοπον ἐν μὲν οἷς συμπληροῦσι	λέγειν	ἄλλο εἶναι, ἐν δὲ οἷς
[2, 6, 1]	τοῖς ἐξ ὧν· νῦν δὲ	λέγειν	δεῖ ὅτι οὐδὲ τὸ γενόμενον
[2, 6, 1]	ἡ θερμότης. Ἀλλ´ εἴ τις	λέγοι	τὴν πυρότητα τὴν οὐσίαν εἶναι
[2, 6, 2]	δὲ ποιόν. Εἰ μή τις	λέγοι	τὸ καίειν ἐνέργειαν ἐκ τοῦ
[2, 6, 1]	βλέπομεν, εἰς ἃ καὶ ἀφορῶντες	λέγομεν,	ἀπάγειν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ τὶ
[2, 6, 1]	γὰρ εἶναι τὸ πῦρ ὃ	λέγομεν	εἰς τὸ ποιὸν ἀφορῶντες, ἀλλὰ
[2, 6, 3]	τοῦ λευκαίνειν, κἀκεῖ πάσας τὰς	λεγομένας	ποιότητας ἐνεργείας τὸ ποιὸν λαβούσας
[2, 6, 1]	μᾶλλον δὲ μετὰ προσθήκης ἐνεργειῶν	λεγομένην	οὐσίαν, τελείωσιν μὲν δοκοῦσαν εἶναι
[2, 6, 3]	χαρακτῆρα, ἀλλ´ ὅσον μόνον τὴν	λεγομένην	ποιότητα ἐκεῖ ἐνέργειαν οὖσαν· ὥστε
[2, 6, 1]	οὖσαι αὐτὸ τοῦτο μόνον ποιότητες	λέγονται.	Καίτοι τὸ αὐτὸ καὶ διαφορὰ
[2, 6, 2]	μὲν οὐ λεκτέον ποιότητας, ὅσαι	λέγονται	συμπληροῦν οὐσίας, εἴπερ ἐνέργειαι αἱ
[2, 6, 1]	ἐλέγομεν οὐσίαν οὐκ ἐξ οὐσίας	λέγοντες;	Τὴν γὰρ οὐσίαν φήσομεν ἐκεῖ
[2, 6, 3]	καὶ διαθέσεις ἄλλαι τῶν ὑποκειμένων	λεκτέαι	ποιότητες, τὰ δὲ ἀρχέτυπα αὐτῶν,
[2, 6, 2]	δὲ τετριγωνίσθαι ᾗ μεμόρφωται ποιὸν	λεκτέον,	καὶ οὐ τὴν τριγωνότητα, ἀλλὰ
[2, 6, 2]	καταλείψομεν. Ἢ ταύτας μὲν οὐ	λεκτέον	ποιότητας, ὅσαι λέγονται συμπληροῦν οὐσίας,
[2, 6, 3]	δηλονότι ἐκ δυνάμεως τῆς τοῦ	λευκαίνειν,	κἀκεῖ πάσας τὰς λεγομένας ποιότητας
[2, 6, 2]	καὶ τὸ θερμαίνειν καὶ τὸ	λευκαίνειν	τοίνυν καὶ τὰ ἄλλα ποιήσεις·
[2, 6, 1]	οὐσίαν, συμβεβηκὸς δέ· οἷον τὸ	λευκὸν	ἐν μὲν κύκνῳ ἢ ψιμυθίῳ
[2, 6, 1]	Ἀλλ´ εἰ καὶ τὸ ὁρώμενον	λευκὸν	ἐπὶ τοῦ ψιμυθίου συμπληρωτικὸν εἴη
[2, 6, 3]	δὲ ἔμμονον αὐτῆς. ~Τὸ οὖν	λευκὸν	τὸ ἐπὶ σοὶ θετέον οὐ
[2, 6, 1]	δὲ σοὶ συμβεβηκός. Ἢ τὸ	λευκὸν	τὸ μὲν ἐν τῷ λόγῳ
[2, 6, 1]	γένοιτο γὰρ ἂν καὶ οὐ	λευκός—	ἀλλ´ ἐπὶ τοῦ ψιμυθίου· καὶ
[2, 6, 1]	ἡ θερμότης συμπληροῦσα καὶ ἡ	λευκότης	ἐπὶ τοῦ ἑτέρου. Αἱ αὐταὶ
[2, 6, 3]	ποιότητα, μόνην δὲ ἐν ἄλλῳ	ληφθεῖσαν	οὐκέτι μορφὴν οὐσίας οὖσαν, ἀλλὰ
[2, 6, 2]	ποιότης. Ἢ οὐ ποιότης, ἀλλὰ	λόγος	τὸ εἶδος. Τὰ οὖν ἐκ
[2, 6, 3]	ποιόν, ὅταν δὲ χωρίσῃ ὁ	λόγος	τὸ ἐπ´ αὐτοῖς ἴδιον οὐκ
[2, 6, 2]	τὸ καίειν ἐνέργειαν ἐκ τοῦ	λόγου·	καὶ τὸ θερμαίνειν καὶ τὸ
[2, 6, 2]	εἶδος. Τὰ οὖν ἐκ τοῦ	λόγου	καὶ τοῦ ὑποκειμένου τί ἐστιν;
[2, 6, 1]	οὔσης. Ἀλλ´ ἄρα τοὺς μὲν	λόγους	τοὺς ποιήσαντας αὐτὰ οὐσιώδεις ὅλους,
[2, 6, 1]	λευκὸν τὸ μὲν ἐν τῷ	λόγῳ	συμπληροῦν καὶ οὐ ποιότης, τὸ
[2, 6, 2]	ἐνέργειαι αἱ αὐτῶν ἀπὸ τῶν	λόγων	καὶ τῶν δυνάμεων τῶν οὐσιωδῶν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/04/2010