Ennéade, livre, chap.
[2, 6, 1]	μὲν δοκοῦσαν εἶναι ἐκείνου, τάχα	δ´	ἐνδεεστέραν τῇ προσθήκῃ καὶ τῷ
[2, 6, 2]	δυνάμεων τῶν οὐσιωδῶν ἰοῦσαι, ἃ	δ´	ἐστὶν ἔξωθεν πάσης οὐσίας οὐ
[2, 6, 1]	ὄν, τὸ δὲ κίνησις, τὸ	δὲ	ἄλλο τι. Κίνησις μὲν οὖν
[2, 6, 1]	εἰδώλων τὸ μὲν ἄλλο, τὸ	δὲ	ἄλλο· ὥσπερ ἐν μὲν τῷ
[2, 6, 1]	ποιήσαντας αὐτὰ οὐσιώδεις ὅλους, τὰ	δὲ	ἀποτελέσματα ἔχειν ἤδη τὰ ἐκεῖ
[2, 6, 1]	οὖν κατὰ συμβεβηκὸς ὄν· οὐσία	δὲ	ἆρα κατὰ συμβεβηκός, ἢ συμπληρωτικὸν
[2, 6, 3]	τῶν ὑποκειμένων λεκτέαι ποιότητες, τὰ	δὲ	ἀρχέτυπα αὐτῶν, ἐν οἷς πρώτως
[2, 6, 1]	ἐκεῖ, ὅτι ἓν πάντα, ἐνθάδε	δὲ	διαληφθέντων τῶν εἰδώλων τὸ μὲν
[2, 6, 1]	Τὸ οὖν ὅλον οὐσία, ἕκαστον	δὲ	ἐκείνων τὸ μὲν ὄν, τὸ
[2, 6, 2]	εἶδος, τὸ μὲν εὐκίνητον, τὸ	δὲ	ἔμμονον αὐτῆς. ~Τὸ οὖν λευκὸν
[2, 6, 3]	καὶ αὖ ἄλλως ποιότητα, μόνην	δὲ	ἐν ἄλλῳ ληφθεῖσαν οὐκέτι μορφὴν
[2, 6, 1]	συμπληροῦν καὶ οὐ ποιότης, τὸ	δὲ	ἐν τῇ ἐπιφανείᾳ ποιόν. Ἢ
[2, 6, 1]	τοῦ ψιμυθίου· καὶ τοῦ πυρὸς	δὲ	ἡ θερμότης. Ἀλλ´ εἴ τις
[2, 6, 2]	ἔλαττον εἶχεν ἡ οὐσία. Ταύτην	δὲ	καὶ εὐκίνητον καὶ δυσκίνητον εἶναι·
[2, 6, 2]	τὴν μόρφωσιν· καὶ τὰς τέχνας	δὲ	καὶ τὰς ἐπιτηδειότητας· ὥστε εἶναι
[2, 6, 1]	ἐκείνων τὸ μὲν ὄν, τὸ	δὲ	κίνησις, τὸ δὲ ἄλλο τι.
[2, 6, 1]	εἶναι τοῖς ἐξ ὧν· νῦν	δὲ	λέγειν δεῖ ὅτι οὐδὲ τὸ
[2, 6, 1]	ὡς ἐν διαφοραῖς— ὄντως, μᾶλλον	δὲ	μετὰ προσθήκης ἐνεργειῶν λεγομένην οὐσίαν,
[2, 6, 1]	τις οὖσα τῆς οὐσίας, τὸ	δὲ	μόνον ποιόν, καθ´ ὃ ποιὰ
[2, 6, 1]	τὸ μὲν εἶναι οὐσίαν, ἃ	δὲ	νῦν βλέπομεν, εἰς ἃ καὶ
[2, 6, 1]	οὐ συμπληροῦσα τὴν οὐσίαν, συμβεβηκὸς	δέ·	οἷον τὸ λευκὸν ἐν μὲν
[2, 6, 1]	συμπληροῦσι λέγειν ἄλλο εἶναι, ἐν	δὲ	οἷς μὴ ἄλλο, τῆς αὐτῆς
[2, 6, 1]	δίπουν καὶ τὸ τετράπουν, αἱ	δὲ	οὐ διαφοραὶ οὖσαι αὐτὸ τοῦτο
[2, 6, 2]	οὐ πῂ μὲν ποιότητες, ἄλλοις	δὲ	οὐ ποιότητες φανταζόμεναι, τὸ δὲ
[2, 6, 1]	ὂν ἀπηρημωμένον τῶν ἄλλων, ἡ	δὲ	οὐσία τὸ ὂν μετὰ τῶν
[2, 6, 2]	δὲ οὐ ποιότητες φανταζόμεναι, τὸ	δὲ	περιττὸν μετὰ τὴν οὐσίαν ἔχουσαι,
[2, 6, 2]	ὁρώμενον καὶ τὸ καῖον· τοῦτο	δὲ	ποιόν. Εἰ μή τις λέγοι
[2, 6, 1]	οὔσας ἢ περὶ ὄν, διαφορὰς	δὲ	ποιούσας ἑτέρας οὐσίας πρὸς ἀλλήλας
[2, 6, 2]	οὐσία ἔσται, τὸ σῶμα, τὸ	δὲ	πῦρ σῶμα θερμὸν καὶ οὐκ
[2, 6, 1]	κύκνῳ ἢ ψιμυθίῳ συμπληροῦν, ἐν	δὲ	σοὶ συμβεβηκός. Ἢ τὸ λευκὸν
[2, 6, 2]	ὁτὲ μὲν ποιὸν μόνον, ὁτὲ	δὲ	συμπληροῦν οὐσίαν, οὐ δυσχεράναντας ποιὸν
[2, 6, 3]	τὸ ἀπηρημωμένον οὐσίας ποιόν, τὸ	δὲ	σὺν ταύτῃ οὐσίαν ἢ εἶδος
[2, 6, 2]	καθ´ αὑτὸ οὐ ποιόν, τὸ	δὲ	τετριγωνίσθαι ᾗ μεμόρφωται ποιὸν λεκτέον,
[2, 6, 3]	τὸ ἐπιπολῆς φανὲν αὐτῷ. Εἰ	δὲ	τοῦτο, οὐδὲν κωλύει καὶ τὴν
[2, 6, 1]	χωρὶς καὶ χωρὶς κεφαλή, ἔνθα	δὲ	χωρίζεται ἀλλήλων· εἴδωλα γὰρ καὶ
[2, 6, 3]	αὐτόθεν ὡς οὐ ποιόν, ὅταν	δὲ	χωρίσῃ ὁ λόγος τὸ ἐπ´
[2, 6, 1]	ἐξ ὧν· νῦν δὲ λέγειν	δεῖ	ὅτι οὐδὲ τὸ γενόμενον οὐσία.
[2, 6, 1]	Ἐλέγετο μὲν οὖν, ὅτι οὐ	δεῖ	τὸ αὐτὸ τὸ γινόμενον εἶναι
[2, 6, 2]	εἶναι, ἀλλὰ ποιᾶς μᾶλλον οὐσίας.	Δεῖ	τοίνυν ἐπὶ τῆς ποιᾶς οὐσίας
[2, 6, 2]	τοῦ λαμπροῦ καὶ κούφου, ἃ	δὴ	δοκεῖ ποιὰ εἶναι, καὶ ἀντιτυπίας
[2, 6, 3]	μέν, ὅταν ἰδιότητα οὐσίας ἔχῃ,	δῆλον	αὐτόθεν ὡς οὐ ποιόν, ὅταν
[2, 6, 3]	θετέον οὐ ποιότητα, ἀλλ´ ἐνέργειαν	δηλονότι	ἐκ δυνάμεως τῆς τοῦ λευκαίνειν,
[2, 6, 3]	ὅτι μὴ οἷόν τί ἐστι	δηλοῦσιν	οὐδὲ ἐναλλαγὴν τῶν ὑποκειμένων οὐδὲ
[2, 6, 3]	οἷον καὶ αἱ ἕξεις καὶ	διαθέσεις	ἄλλαι τῶν ὑποκειμένων λεκτέαι ποιότητες,
[2, 6, 1]	ἀλλ´ οὔσης ἤδη καὶ πεπληρωμένης	διάθεσίν	τινα ἔξωθεν ποιοῦντος καὶ μετὰ
[2, 6, 2]	ἐπιτηδειότητας· ὥστε εἶναι τὴν ποιότητα	διάθεσίν	τινα ἐπὶ ταῖς οὐσίαις ἤδη
[2, 6, 1]	ἐν τῇ ἐπιφανείᾳ ποιόν. Ἢ	διαιρετέον	τὸ ποιόν, ὡς τὸ μὲν
[2, 6, 1]	ὅτι ἓν πάντα, ἐνθάδε δὲ	διαληφθέντων	τῶν εἰδώλων τὸ μὲν ἄλλο,
[2, 6, 1]	ποιὰ οὐσία, τοῦ ποιοῦ οὐ	διαλλαγὴν	εἰς τὴν οὐσίαν ποιοῦντος οὐδ´
[2, 6, 2]	εἶναι, καὶ ἀντιτυπίας τὸ τριχῇ	διαστατὸν	καταλείπεται καὶ ἡ ὕλη οὐσία.
[2, 6, 1]	λέγονται. Καίτοι τὸ αὐτὸ καὶ	διαφορὰ	γίγνεται συμπληροῦσα καὶ οὐ διαφορὰ
[2, 6, 1]	διαφορὰ γίγνεται συμπληροῦσα καὶ οὐ	διαφορὰ	ἐν ἄλλῳ οὐ συμπληροῦσα τὴν
[2, 6, 1]	τὸ τετράπουν, αἱ δὲ οὐ	διαφοραὶ	οὖσαι αὐτὸ τοῦτο μόνον ποιότητες
[2, 6, 1]	τῇδε ποιοτήτων, ὧν αἱ μὲν	διαφοραὶ	οὐσιῶν, ὡς τὸ δίπουν καὶ
[2, 6, 1]	ὂν εἶναι οὐσίαν— ὡς ἐν	διαφοραῖς—	ὄντως, μᾶλλον δὲ μετὰ προσθήκης
[2, 6, 1]	οὐσίαν οὔσας ἢ περὶ ὄν,	διαφορὰς	δὲ ποιούσας ἑτέρας οὐσίας πρὸς
[2, 6, 1]	οὖν ποιότητας ἐκεῖ φήσομεν οὐσίας	διαφορὰς	περὶ οὐσίαν οὔσας ἢ περὶ
[2, 6, 3]	ἴδιον χαρακτῆρα ἐχούσας. Τί οὖν	διοίσει	ποιότης ἡ ἐκεῖ; Ἐνέργειαι γὰρ
[2, 6, 3]	τῷ ἰδιότητα εἶναι ἑκάστην οἷον	διοριζούσας	τὰς οὐσίας πρὸς ἀλλήλας καὶ
[2, 6, 1]	μὲν διαφοραὶ οὐσιῶν, ὡς τὸ	δίπουν	καὶ τὸ τετράπουν, αἱ δὲ
[2, 6, 2]	εὐκίνητον καὶ δυσκίνητον εἶναι· ὡς	διττὸν	εἶναι εἶδος, τὸ μὲν εὐκίνητον,
[2, 6, 2]	λαμπροῦ καὶ κούφου, ἃ δὴ	δοκεῖ	ποιὰ εἶναι, καὶ ἀντιτυπίας τὸ
[2, 6, 2]	ἡ ὕλη οὐσία. Ἀλλ´ οὐ	δοκεῖ·	τὸ γὰρ εἶδος μᾶλλον οὐσία.
[2, 6, 1]	ἐνεργειῶν λεγομένην οὐσίαν, τελείωσιν μὲν	δοκοῦσαν	εἶναι ἐκείνου, τάχα δ´ ἐνδεεστέραν
[2, 6, 3]	ποιὸν λαβούσας παρὰ τῆς ἡμετέρας	δόξης	τῷ ἰδιότητα εἶναι ἑκάστην οἷον
[2, 6, 2]	ἀπὸ τῶν λόγων καὶ τῶν	δυνάμεων	τῶν οὐσιωδῶν ἰοῦσαι, ἃ δ´
[2, 6, 3]	ποιότητα, ἀλλ´ ἐνέργειαν δηλονότι ἐκ	δυνάμεως	τῆς τοῦ λευκαίνειν, κἀκεῖ πάσας
[2, 6, 2]	Ταύτην δὲ καὶ εὐκίνητον καὶ	δυσκίνητον	εἶναι· ὡς διττὸν εἶναι εἶδος,
[2, 6, 2]	ὁτὲ δὲ συμπληροῦν οὐσίαν, οὐ	δυσχεράναντας	ποιὸν συμπληρωτικὸν οὐσίας εἶναι, ἀλλὰ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/04/2010