HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

Liste des contextes (ordre alphabétique)

υ = 86 formes différentes pour 206 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[31]   τοὺς μὲν γαστριμαργίας τε καὶ ὕβρεις καὶ φιλοποσίας μεμελετηκότας ~καὶ μὴ

[62]   οὓς ἀπέκτειναν, οἱ δὲ οὓς ὕβρισαν, καλέσαντες ~δ᾽ ἱκετεύουσι (καὶ δέονται

[10]   περὶ ~πάντων, οἷον μεγέθους πέρι, ὑγιείας, ἰσχύος, καὶ τῶν ἄλλων ἑνὶ

[40]   ὡς τῶν λόγων κινδυνεύει οὐδὲν ὑγιὲς εἶναι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ~ὅτι

[39]   πάντας καὶ ἡγεῖται οὐδενὸς οὐδὲν ὑγιὲς εἶναι τὸ ~παράπαν. Ἢ οὐκ

[13]   ὄντι ἀνδραποδώδης τε καὶ οὐδὲν ὑγιὲς οὐδ᾽ ἀληθὲς ἔχῃ, τὸ δ᾽

[39]   οὔτε τῶν πραγμάτων οὐδενὸς οὐδὲν ὑγιὲς οὐδὲ ~βέβαιον οὔτε τῶν λόγων,

[39]   παντάπασί γε ἀληθῆ εἶναι καὶ ὑγιῆ καὶ πιστὸν τὸν ἄνθρωπον, ~ἔπειτα

[40]   ἔχομεν, ἀλλὰ ἀνδριστέον καὶ προθυμητέον ὑγιῶς ~ἔχειν, σοὶ μὲν οὖν καὶ

[40]   πολὺ μᾶλλον ~ὅτι ἡμεῖς οὔπω ὑγιῶς ἔχομεν, ἀλλὰ ἀνδριστέον καὶ προθυμητέον

[60]   οὐκ ἔχει οὐδὲ βάσιν τὸ ὑγρὸν τοῦτο. Αἰωρεῖται δὴ ~καὶ κυμαίνει

[36]   καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ καὶ ὑγροῦ καὶ ~τοιούτων τινῶν, κρᾶσιν εἶναι

[60]   πυρὸς μεγάλους ποταμούς, πολλοὺς δὲ ὑγροῦ πηλοῦ καὶ ~καθαρωτέρου καὶ βορβορωδεστέρου,

[60]   οὕτω καὶ ἐκεῖ συναιωρούμενον τῷ ὑγρῷ τὸ πνεῦμα δεινούς ~τινας ἀνέμους

[47]   ἀέρας δὲ καὶ ~αἰθέρας καὶ ὕδατα αἰτιώμενον καὶ ἄλλα πολλὰ καὶ

[61]   δεινὰς ~δυνάμεις λαβὼν ἐν τῷ ὕδατι, δὺς κατὰ τῆς γῆς, περιελιττόμενος

[48]   τὰ ~ὄμματα, ἐὰν μὴ ἐν ὕδατι ἤ (τινι τοιούτῳ σκοπῶνται τὴν

[61]   Ἀχερουσιάδος λίμνης, οὐ συμμειγνύμενος τῷ ὕδατι· ~περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις ὑπὸ γῆς

[59]   αὐτῇ ἀποστάσει ᾗπερ ἀήρ τε ὕδατος ἀφέστηκεν καὶ αἰθὴρ ~ἀέρος πρὸς

[61]   τῆς παρ᾽ ἡμῖν ~θαλάττης, ζέουσαν ὕδατος καὶ πηλοῦ· ἐντεῦθεν δὲ (χωρεῖ

[58]   θαλάττης οἰκεῖν καὶ διὰ τοῦ ὕδατος ὁρῶν τὸν ἥλιον καὶ τὰ

[59]   αὐτὰ ταῦτα τὰ κοῖλα αὐτῆς, ὕδατός τε καὶ ἀέρος ~ἔκπλεα (ὄντα,

[60]   ὑπὸ τὴν γῆν καὶ θερμῶν ὑδάτων καὶ ψυχρῶν, ~πολὺ δὲ πῦρ

[60]   ὅταν τε ~οὖν ὑποχωρήσῃ τὸ ὕδωρ εἰς τὸν τόπον τὸν δὴ

[58]   εἰς ἃ ~συνερρυηκέναι τό τε ὕδωρ καὶ τὴν ὁμίχλην καὶ τὸν

[61]   ~ἐναντίας· καὶ οὐδὲ τὸ τούτου ὕδωρ οὐδενὶ μείγνυται, ἀλλὰ καὶ οὗτος

[60]   διεξόδους ἔχειν, ᾗ πολὺ μὲν ~ὕδωρ ῥεῖν ἐξ ἀλλήλων εἰς ἀλλήλους

[59]   ἑνὶ λόγῳ, ὅπερ ἡμῖν τὸ ὕδωρ ~τε καὶ ἡ θάλαττά ἐστι

[65]   τὰ παιδία δύο γὰρ αὐτῷ ὑεῖς σμικροὶ ~ἦσαν, εἷς δὲ μέγας

[12]   μὲν ~παιδικῶν καὶ γυναικῶν καὶ ὑέων ἀποθανόντων πολλοὶ δὴ ἑκόντες ~ἠθέλησαν

[64]   ἄλλως λέγειν, παραμυθούμενος ἅμα μὲν ὑμᾶς, ἅμα δ᾽ ~ἐμαυτόν. Ἐγγυήσασθε οὖν

[8]   δ᾽ ὅς, πειραθῶ πιθανώτερον πρὸς ὑμᾶς ἀπολογήσασθαι ἢ ~πρὸς τοὺς δικαστάς.

[64]   λάβητέ με καὶ μὴ ἐκφύγω ὑμᾶς. ~Γελάσας δὲ ἅμα ἡσυχῇ καὶ

[35]   παροῦσαν τύχην, ὅτε γε μηδ᾽ ὑμᾶς δύναμαι πείθειν, ἀλλὰ φοβεῖσθε μὴ

[40]   προθυμίας ἅμα ἐμαυτόν τε καὶ ὑμᾶς ~ἐξαπατήσας, ὥσπερ μέλιττα τὸ κέντρον

[7]   ~(Δίκαια, ἔφη, λέγετε· οἶμαι γὰρ ὑμᾶς λέγειν ὅτι χρή με πρὸς

[13]   καὶ Κέβης, ἀπολογοῦμαι, ὡς εἰκότως ~ὑμᾶς τε ἀπολείπων καὶ τοὺς ἐνθάδε

[38]   λόγον; Καὶ πότερον (κἀκεῖνος, ὥσπερ ὑμᾶς φῄς, ἔνδηλός τι ~ἐγένετο ἀχθόμενος

[64]   μὲν γὰρ ἦ μὴν παραμενεῖν· ὑμεῖς ~δὲ ἦ μὴν μὴ παραμενεῖν

[64]   καινότερον· ὅτι ὑμῶν αὐτῶν ~ἐπιμελούμενοι ὑμεῖς καὶ ἐμοὶ καὶ τοῖς ἐμοῖς

[63]   πορευσόμενος ὅταν ἡ ~εἱμαρμένη καλῇ) Ὑμεῖς μὲν οὖν, ἔφη, ὦ Σιμμία

[40]   οὑτωσὶ ~ἔρχομαι ἐπὶ τὸν λόγον· ὑμεῖς μέντοι, ἂν ἐμοὶ πείθησθε, (σμικρὸν

[64]   ἐμοὶ καὶ τοῖς ἐμοῖς καὶ ὑμῖν αὐτοῖς ἐν χάριτι ~ποιήσετε ἅττ᾽

[8]   παρέχει. ~Ἔα αὐτόν, ἔφη. Ἀλλ᾽ ὑμῖν δὴ τοῖς δικασταῖς βούλομαι ἤδη

[2]   ~Ἀλλὰ σχολάζω γε καὶ πειράσομαι ὑμῖν διηγήσασθαι· καὶ γὰρ τὸ μεμνῆσθαι

[40]   πολὺ μᾶλλον, ἐὰν μέν τι ὑμῖν ~δοκῶ ἀληθὲς λέγειν, συνομολογήσατε, εἰ

[35]   ἔοικε, τῶν ~κύκνων δοκῶ φαυλότερος ὑμῖν εἶναι τὴν μαντικήν, οἳ ἐπειδὰν

[56]   τὰς πρώτας, καὶ εἰ πισταὶ ὑμῖν εἰσιν, ὅμως ἐπισκεπτέαι ~σαφέστερον· καὶ

[47]   καὶ αὖ περὶ τοῦ ~διαλέγεσθαι ὑμῖν ἑτέρας τοιαύτας αἰτίας λέγοι, φωνάς

[38]   ὦ Φαίδων, συγγνώμην γε ἔχω ὑμῖν. Καὶ γὰρ αὐτόν με νῦν

[64]   ἐπειδὰν πίω τὸ φάρμακον, οὐκέτι ὑμῖν ~παραμενῶ, ἀλλ᾽ οἰχήσομαι ἀπιὼν εἰς

[13]   ἀπιστίαν παρέχει) εἴ τι οὖν ὑμῖν ~πιθανώτερός εἰμι ἐν τῇ ἀπολογίᾳ

[35]   ἰδὼν αὐτὼ ἤρετο, Τί; ἔφη, ὑμῖν τὰ λεχθέντα ~μῶν μὴ δοκεῖ

[35]   εἰπεῖν καὶ (διελθεῖν, εἴ πῃ ὑμῖν φαίνεται βέλτιον ἂν> ~λεχθῆναι, καὶ

[64]   ὦ Κρίτων, οὐδὲν καινότερον· ὅτι ὑμῶν αὐτῶν ~ἐπιμελούμενοι ὑμεῖς καὶ ἐμοὶ

[24]   ἂν οὐδὲ ῥᾳδίως εὕροιτε μᾶλλον ὑμῶν δυναμένους τοῦτο ~ποιεῖν. ~Ἀλλὰ ταῦτα

[37]   ὁ Σιμμίας. Εἰ οὖν τις ὑμῶν εὐπορώτερος ἐμοῦ, τί οὐκ ~ἀπεκρίνατο;

[64]   μὴ νῦν ὁμολογήσητε· ἐὰν δὲ ὑμῶν (μὲν) αὐτῶν ~ἀμελῆτε καὶ μὴ

[13]   καὶ ἐπιθυμοῦντες ἐκείνων, ~ἄλλων ἀπέχονται ὑπ᾽ ἄλλων κρατούμενοι. καίτοι καλοῦσί γε

[57]   τινες χρόνοι γένωνται, ὧν ἐλθόντων ὑπ᾽ ἀνάγκης ~φέρεται εἰς τὴν αὐτῇ

[26]   ψυχή; ὁρατὸν ἢ ἀιδές; ~Οὐχ ὑπ᾽ ἀνθρώπων γε, ὦ Σώκρατες, ἔφη.

[58]   χωροῦντα· τὸ ~δὲ εἶναι ταὐτόν, (ὑπ᾽ ἀσθενείας καὶ βραδυτῆτος οὐχ οἵους

[10]   σκοπεῖν, δῆλον ὅτι τότε ἐξαπατᾶται ὑπ᾽ αὐτοῦ. ~(Ἀληθῆ λέγεις. ~Ἆρ᾽ οὖν

[11]   καὶ ἐκπλήττει, ὥστε μὴ δύνασθαι ὑπ᾽ αὐτοῦ ~καθορᾶν τἀληθές. Ἀλλὰ τῷ

[41]   καὶ τότε θαυμαστῶς ὡς ἐπείσθην ὑπ᾽ αὐτοῦ καὶ νῦν ~ἐμμένω ὡς

[11]   λεγόμενον ὡς ἀληθῶς τῷ ὄντι ὑπ᾽ αὐτοῦ οὐδὲ ~φρονῆσαι ἡμῖν ἐγγίγνεται

[30]   θεραπεύουσα καὶ ~ἐρῶσα καὶ γοητευομένη ὑπ᾽ αὐτοῦ ὑπό τε τῶν ἐπιθυμιῶν

[59]   καὶ σελήνην καὶ ἄστρα ὁρᾶσθαι ὑπ᾽ αὐτῶν οἷα τυγχάνει ὄντα, ~καὶ

[34]   καὶ τὸ ἀδόξαστον (θεωμένη καὶ ὑπ᾽ ~ἐκείνου τρεφομένη, ζῆν τε οἴεται

[62]   οἷον πρὸς πατέρα ἢ μητέρα ~(ὑπ᾽ ὀργῆς βίαιόν τι πράξαντες, καὶ

[3]   ἐξελθὼν ὁ θυρωρός, ὅσπερ ~εἰώθει ὑπακούειν, εἶπεν περιμένειν καὶ μὴ πρότερον

[24]   ~Ἀλλὰ ταῦτα μὲν δή, ἔφη, ὑπάρξει, ὁ Κέβης· ὅθεν δὲ (ἀπελίπομεν

[36]   τὴν μὲν ψυχὴν ἀνάγκη ~εὐθὺς ὑπάρχει ἀπολωλέναι, καίπερ οὖσαν θειοτάτην, ὥσπερ

[29]   ἀθάνατον καὶ φρόνιμον, οἷ ἀφικομένῃ ὑπάρχει αὐτῇ εὐδαίμονι εἶναι, ~πλάνης καὶ

[22]   ἐκ τῶν ~αἰσθήσεων πάντα ἀναφέρομεν, (ὑπάρχουσαν πρότερον ἀνευρίσκοντες ~ἡμετέραν οὖσαν, καὶ

[57]   μὲν ἅπας φεύγει τε καὶ ὑπεκτρέπεται καὶ οὔτε ~συνέμπορος οὔτε ἡγεμὼν

[50]   τὸ ἕτερον, ἢ φεύγειν καὶ ὑπεκχωρεῖν ὅταν αὐτῷ ~(προσίῃ τὸ ἐναντίον,

[56]   σῶν καὶ ἀδιάφθορον οἴχεται ἀπιόν, ~ὑπεκχωρῆσαν τῷ θανάτῳ. ~Φαίνεται. ~Παντὸς μᾶλλον

[52]   ἀλλὰ προσιόντος τοῦ θερμοῦ ἢ ὑπεκχωρήσειν αὐτῷ ἢ ἀπολεῖσθαι. ~Πάνυ γε.

[52]   ἐπιούσης αὐτῆς ἤτοι ~(ἀπολλύμενα ἢ ὑπεκχωροῦντα. Ἢ οὐ φήσομεν τὰ τρία

[4]   πρόσθεν χρόνῳ ὅπερ ἔπραττον τοῦτο ~ὑπελάμβανον αὐτό μοι παρακελεύεσθαί τε (καὶ

[38]   εἶναι τὴν ψυχήν, καὶ ~ὥσπερ ὑπέμνησέν με ῥηθεὶς ὅτι καὶ αὐτῷ

[55]   τις ἐπὶ ~χιόνα θερμὸν ἐπάγοι, ὑπεξῄει ἂν ἡ χιὼν οὖσα σῶς

[52]   προσιόντος τοῦ ψυχροῦ αὐτῷ ἢ ὑπεξιέναι ἢ ἀπολεῖσθαι, ~οὐ μέντοι ποτὲ

[64]   ἢ καόμενον ~ἢ κατορυττόμενον ἀγανακτῇ ὑπὲρ ἐμοῦ ὡς δεινὰ πάσχοντος, μηδὲ

[37]   ἀεὶ τὸν ~μέλλοντα ἀποθανεῖσθαι δεδιέναι ὑπὲρ τῆς αὑτοῦ ψυχῆς μὴ ἐν

[25]   ἐκ τούτων θαρρεῖν ~ἢ δεδιέναι ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας ψυχῆς; ~Ἀληθῆ, ἔφη,

[57]   ~ᾧ καλοῦμεν τὸ ζῆν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ τοῦ παντός, καὶ ὁ κίνδυνος

[25]   πάθος πάσχειν, τὸ διασκεδάννυσθαι, ~καὶ ὑπὲρ τοῦ ποίου τινὸς δεδιέναι μὴ

[57]   ἀθάνατος, ἐπιμελείας δὴ δεῖται οὐχ ὑπὲρ τοῦ χρόνου τούτου μόνον ἐν

[49]   καὶ διὰ ταύτην τὴν ~αἰτίαν ὑπερβάλλειν, φοβοῖο ἂν λέγειν, ἀλλὰ μὴ

[37]   ἐὰν δὲ μή, ~οὕτως ἤδη ὑπερδικεῖν τοῦ λόγου. ~Ἀλλ᾽ ἄγε, ἦ

[47]   ~καρδόπῳ πλατείᾳ βάθρον τὸν ἀέρα ὑπερείδει· (τὴν δὲ τοῦ ὡς οἷόν

[45]   εἶναι διὰ τὸ ἡμίσει αὐτοῦ ὑπερέχειν. ~Νῦν δὲ δή, ἔφη ὁ

[50]   τυγχάνει ~ἔχων· οὐδ᾽ αὖ Σωκράτους ὑπερέχειν ὅτι Σωκράτης ὁ Σωκράτης ἐστίν,

[50]   ὅς, ὁμολογεῖς τὸ τὸν Σιμμίαν ὑπερέχειν Σωκράτους οὐχ ὡς ~τοῖς ῥήμασι

[50]   ἀμφοτέρων, τοῦ μὲν τῷ μεγέθει (ὑπερέχειν τὴν σμικρότητα ὑπέχων, ~τῷ δὲ

[50]   Οὐ γάρ που πεφυκέναι ~Σιμμίαν ὑπερέχειν τούτῳ, τῷ Σιμμίαν εἶναι, ἀλλὰ

[50]   προσδέχεσθαι τὸ σμικρὸν οὐδ᾽ ἐθέλειν ~ὑπερέχεσθαι, ἀλλὰ δυοῖν τὸ ἕτερον, ἢ

[50]   ~Οὐδέ γε αὖ ὑπὸ Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι τῷ ὅτι Φαίδων ὁ Φαίδων

[50]   τὸ μέγεθος τῆς σμικρότητος παρέχων ὑπερέχον. Καὶ ἅμα μειδιάσας, ~ἔοικα, ἔφη,

[45]   δὴ καλοῦσι περὶ φύσεως ἱστορίαν· ~ὑπερήφανος γάρ μοι ἐδόκει εἶναι, εἰδέναι

[10]   ἄλλος ὁ τευξόμενος τοῦ ὄντος; ~Ὑπερφυῶς, ἔφη ὁ Σιμμίας, ὡς ἀληθῆ

[47]   ἔφη, ἐπίδειξιν ποιήσωμαι, ὦ ~Κέβης; ~Ὑπερφυῶς μὲν οὖν, ἔφη, ὡς βούλομαι.

[22]   εἰ μὴ ταῦτα, οὐδὲ τάδε; ~Ὑπερφυῶς, ὦ Σώκρατες, ἔφη ὁ Σιμμίας,

[47]   τοῦ φεύγειν τε καὶ ~ἀποδιδράσκειν ὑπέχειν τῇ πόλει δίκην ἥντιν᾽ ἂν

[47]   ἐνθάδε ~καθῆσθαι, καὶ δικαιότερον παραμένοντα ὑπέχειν τὴν δίκην ἣν ἂν ~κελεύσωσιν·

[50]   τῷ μεγέθει (ὑπερέχειν τὴν σμικρότητα ὑπέχων, ~τῷ δὲ τὸ μέγεθος τῆς

[65]   καὶ ἧκεν ὁ τῶν ἕνδεκα ~ὑπηρέτης καὶ στὰς (παρ᾽ αὐτόν, Ὦ

[60]   καὶ ~πλατυτέρους. Τούτους δὲ πάντας ὑπὸ γῆν εἰς ἀλλήλους συντετρῆσθαί τε

[61]   ~(ῥεῖ ἄλλων καὶ δὴ καὶ ὑπὸ γῆν ῥέων εἰς τὴν λίμνην

[61]   τῷ ὕδατι· ~περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις ὑπὸ γῆς ἐμβάλλει κατωτέρω τοῦ Ταρτάρου·

[47]   περὶ Μέγαρα ἢ Βοιωτοὺς ἦν, ὑπὸ δόξης φερόμενα τοῦ βελτίστου, ~εἰ

[36]   τοῦ σώματος ~ἡμῶν καὶ συνεχομένου ὑπὸ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ

[35]   φασιν αὐτοὺς θρηνοῦντας τὸν ~θάνατον ὑπὸ λύπης ἐξᾴδειν, καὶ οὐ λογίζονται

[56]   ἀπιστῶ ἔκ γε τῶν ~λεγομένων· ὑπὸ μέντοι τοῦ μεγέθους περὶ (ὧν

[36]   σῶμα ἡμῶν ~ἀμέτρως ἢ ἐπιταθῇ ὑπὸ νόσων καὶ ἄλλων κακῶν, τὴν

[46]   ποτε αὐτὸν ᾤμην, φάσκοντά γε ὑπὸ νοῦ αὐτὰ ~κεκοσμῆσθαι, ἄλλην τινὰ

[40]   ἀντιτείνετε, ~εὐλαβούμενοι ὅπως μὴ ἐγὼ ὑπὸ προθυμίας ἅμα ἐμαυτόν τε καὶ

[59]   οὐδὲ ~διεφθαρμένοι ὥσπερ οἱ ἐνθάδε ὑπὸ σηπεδόνος καὶ ἅλμης ὑπὸ τῶν

[49]   λόγος οὐδὲ φροντίς· ~ἱκανοὶ γὰρ ὑπὸ σοφίας ὁμοῦ πάντα κυκῶντες ὅμως

[33]   τῷ πάθει μάλιστα καταδεῖται ψυχὴ ὑπὸ σώματος; ~Πῶς δή; ~Ὅτι ἑκάστη

[12]   ἑκόντες ~ἠθέλησαν εἰς Ἅιδου μετελθεῖν, ὑπὸ ταύτης ἀγόμενοι τῆς ἐλπίδος, τῆς

[45]   καὶ τοῖς ἄλλοις ἐδόκουν, τότε ~ὑπὸ ταύτης τῆς σκέψεως οὕτω σφόδρα

[30]   ~ἐρῶσα καὶ γοητευομένη ὑπ᾽ αὐτοῦ ὑπό τε τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ ἡδονῶν,

[60]   καὶ ἀενάων ~ποταμῶν ἀμήχανα μεγέθη ὑπὸ τὴν γῆν καὶ θερμῶν ὑδάτων

[58]   ὥσπερ τὰ ἐν τῇ θαλάττῃ ὑπὸ τῆς ~ἅλμης, καὶ οὔτε φύεται

[57]   γῆς εἰωθότων ~λέγειν, ὡς ἐγὼ ὑπό τινος πέπεισμαι. ~(καὶ ὁ Σιμμίας,

[3]   καὶ αὐτῷ μοι ἔοικεν· ἐπειδὴ ὑπὸ τοῦ δεσμοῦ ἦν ἐν τῷ

[38]   ~ὕστερον ἐλέγομεν πρὸς ἀλλήλους, ὅτι ὑπὸ τοῦ ἔμπροσθεν λόγου σφόδρα ~πεπεισμένους

[47]   τις δίνην ~περιτιθεὶς τῇ γῇ ὑπὸ τοῦ οὐρανοῦ μένειν δὴ ποιεῖ

[57]   πολλὰ παθοῦσα, βίᾳ καὶ μόγις ὑπὸ τοῦ προστεταγμένου ~δαίμονος οἴχεται ἀγομένη.

[30]   ~Ἀλλὰ (καὶ) διειλημμένην γε οἶμαι ὑπὸ τοῦ σωματοειδοῦς, ὃ αὐτῇ ἡ

[27]   ~σκοπεῖν τι τότε μὲν ἕλκεται ὑπὸ τοῦ σώματος εἰς τὰ οὐδέποτε

[39]   τοῦτο πολλάκις πάθῃ τις καὶ ὑπὸ τούτων μάλιστα οὓς ἂν ~ἡγήσαιτο

[58]   τυγχάνει τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ὑπὸ τῷ οὐρανῷ ὄντα. ~Ἀλλὰ μήν,

[34]   ἐν ~τῇ ἀπαλλαγῇ τοῦ σώματος ὑπὸ τῶν ἀνέμων διαφυσηθεῖσα καὶ διαπτομένη

[59]   ἐνθάδε ὑπὸ σηπεδόνος καὶ ἅλμης ὑπὸ τῶν δεῦρο ~συνερρυηκότων, ἃ καὶ

[62]   ἠδίκησαν· ~αὕτη γὰρ ἡ δίκη ὑπὸ τῶν δικαστῶν αὐτοῖς ἐτάχθη. Οἳ

[13]   καίτοι καλοῦσί γε ἀκολασίαν ~(τὸ ὑπὸ τῶν ἡδονῶν ἄρχεσθαι, ἀλλ᾽ ὅμως

[38]   ὡς ὀξέως ᾔσθετο ὃ πεπόνθεμεν ὑπὸ τῶν λόγων, ἔπειτα ὡς εὖ

[57]   οὔτε οἵα οὔτε ὅση δοξάζεται ὑπὸ τῶν περὶ γῆς εἰωθότων ~λέγειν,

[43]   αὐτῆς οὔσης καὶ ~οἵας ἄγεσθαι ὑπὸ τῶν τοῦ σώματος παθημάτων, ἀλλ᾽

[50]   μέγεθος; ~Ἀληθῆ. ~Οὐδέ γε αὖ ὑπὸ Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι τῷ ὅτι Φαίδων

[60]   αὐτό ~τῆλε μάλ᾽ ᾗχι βάθιστον ὑπὸ χθονός ἐστι βέρεθρον· ~Ὃ καὶ

[18]   τοῦτο πάθῃ περὶ ἐκεῖνα ἃ ὑπὸ χρόνου καὶ τοῦ μὴ ἐπισκοπεῖν

[66]   προσώπου, ἀλλ᾽ ὥσπερ εἰώθει ταυρηδὸν ~ὑποβλέψας πρὸς τὸν ἄνθρωπον, Τί λέγεις,

[9]   Οἷον ἱματίων διαφερόντων κτήσεις καὶ ὑποδημάτων καὶ τοὺς ~ἄλλους καλλωπισμοὺς τοὺς

[42]   ἄττ᾽ ἂν λέγοι ὁ ~ἐκεῖνο ὑποθέμενος. ~(Ἀλλὰ προωμολόγηται, ἔφη, μηδὲν μᾶλλον

[49]   πολυθρύλητα καὶ ἄρχομαι ἀπ᾽ ἐκείνων, ὑποθέμενος ~εἶναί τι καλὸν αὐτὸ καθ᾽

[48]   δὴ ταύτῃ γε ὥρμησα, καὶ ὑποθέμενος ἑκάστοτε λόγον ὃν ἂν κρίνω

[49]   ἂν διδοίης, ἄλλην αὖ ~ὑπόθεσιν ὑποθέμενος ἥτις τῶν ἄνωθεν βελτίστη φαίνοιτο,

[56]   εὖ λέγεις καὶ τάς γε ~ὑποθέσεις τὰς πρώτας, καὶ εἰ πισταὶ

[41]   ~ἀναμνήσεως καὶ μαθήσεως λόγος δι᾽ ὑποθέσεως ἀξίας ἀποδέξασθαι ~εἴρηται. Ἐρρήθη γάρ

[49]   Εἰ δέ τις αὐτῆς ~τῆς ὑποθέσεως ἔχοιτο, χαίρειν ἐῴης ἂν καὶ

[49]   ἐχόμενος ~ἐκείνου τοῦ ἀσφαλοῦς τῆς ὑποθέσεως, οὕτως ἀποκρίναιο ἄν. Εἰ δέ

[49]   ὡσαύτως ἂν διδοίης, ἄλλην αὖ ~ὑπόθεσιν ὑποθέμενος ἥτις τῶν ἄνωθεν βελτίστη

[42]   ὁ ~λόγος εἰ ὀρθὴ ἡ ὑπόθεσις ἦν, τὸ ψυχὴν ἁρμονίαν εἶναι;

[60]   τὰ δὲ ὀλίγον· πάντα δὲ ὑποκάτω εἰσρεῖ τῆς ~ἐκροῆς, καὶ ἔνια

[37]   ἃ λέγω. Πᾶς (γὰρ) ἂν ὑπολάβοι ὅτι εὔηθες λέγει ὁ τοῦτο

[18]   ~Καὶ μήν, ἔφη ὁ Κέβης ὑπολαβών, καὶ κατ᾽ ἐκεῖνόν γε τὸν

[4]   τὸ ἡδύ. ~Ὁ οὖν Κέβης ὑπολαβών, νὴ τὸν Δία, ὦ Σώκρατες,

[14]   ~Εἰπόντος δὴ τοῦ Σωκράτους ταῦτα, ὑπολαβὼν ὁ Κέβης ἔφη· Ὦ ~Σώκρατες,

[9]   θάνατον εἶναι; ~Πάνυ γε, ἔφη ὑπολαβὼν ὁ Σιμμίας. ~Ἆρα μὴ ἄλλο

[18]   ὦ Κέβης, ἔφη ὁ Σιμμίας ὑπολαβών, ποῖαι τούτων αἱ ἀποδείξεις; ~Ὑπόμνησόν

[36]   ἐντεθυμῆσθαι, ὅτι τοιοῦτόν τι ~μάλιστα ὑπολαμβάνομεν τὴν ψυχὴν εἶναι, ὥσπερ ἐντεταμένου

[52]   καὶ ἄλλο ὁτιοῦν πείσεσθαι, πρὶν ὑπομεῖναι ἔτι τρία ὄντα ἄρτια ~γενέσθαι;

[50]   ~ἦν. Ὥσπερ ἐγὼ δεξάμενος καὶ ὑπομείνας τὴν σμικρότητα, καὶ ἔτι ὢν

[52]   ~ἄλλ᾽ ἄττα τὰ ἐναντία οὐχ ὑπομένει ἐπιόντα. ~Ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις. ~Βούλει

[52]   τὰ εἴδη τὰ ἐναντία οὐχ ὑπομένει ἐπιόντα ἄλληλα, ἀλλὰ καὶ ~ἄλλ᾽

[50]   σμικρόν, ἢ προσελθόντος ἐκείνου ἀπολωλέναι· ~ὑπομένον δὲ καὶ δεξάμενον τὴν σμικρότητα

[55]   ἂν ~ἀπώλετό γε, οὐδ᾽ αὖ ὑπομένουσα ἐδέξατο ἂν τὴν θερμότητα. ~Ἀληθῆ,

[13]   ἔφη. ~Οὐκοῦν φόβῳ μειζόνων κακῶν ὑπομένουσιν αὐτῶν οἱ ἀνδρεῖοι τὸν ~θάνατον,

[13]   οἱ ἀνδρεῖοι τὸν ~θάνατον, ὅταν ὑπομένωσιν; ~Ἔστι ταῦτα. ~Τῷ δεδιέναι ἄρα

[41]   ~Ἀλλ᾽ ἰτέον, ἔφη. Πρῶτόν με ὑπομνήσατε ἃ ἐλέγετε, ἐὰν μὴ φαίνωμαι

[18]   ὑπολαβών, ποῖαι τούτων αἱ ἀποδείξεις; ~Ὑπόμνησόν με· οὐ γὰρ σφόδρα ἐν

[58]   τοιαῦτα εἰωθότων λέγειν· ~οὗ δὴ ὑποστάθμην ταῦτα εἶναι καὶ συρρεῖν ἀεὶ

[60]   καὶ ἐξιόν. ὅταν τε ~οὖν ὑποχωρήσῃ τὸ ὕδωρ εἰς τὸν τόπον

[35]   πολλὰς γὰρ δὴ ἔτι ἔχει ὑποψίας καὶ ~ἀντιλαβάς, εἴ γε δή

[66]   βαρύνεσθαι ἔφη τὰ σκέλη, κατεκλίνη ὕπτιος οὕτω γὰρ ~ἐκέλευεν ὁ ἄνθρωπος

[3]   αἱ γυναῖκες, ὅτι Ὦ ~Σώκρατες, ὕστατον δή σε προσεροῦσι νῦν οἱ

[40]   γὰρ ἂν ἦν ἀλλ᾽ ὀλίγον ὕστερον ~ἀπολεῖται. Παρεσκευασμένος δή, ἔφη, ὦ

[39]   τοὺς λόγους τέχνης, κἄπειτα ὀλίγον ~ὕστερον αὐτῷ δόξῃ ψευδὴς εἶναι, ἐνίοτε

[20]   λαβόντες πρὶν γενέσθαι γιγνόμενοι ἀπωλέσαμεν, ὕστερον δὲ ~ταῖς αἰσθήσεσι χρώμενοι περὶ

[15]   γίγνηται, ἐκ μείζονος ὄντος πρότερον (ὕστερον ~ἔλαττον γενήσεται; ~Ἔστιν οὕτω, ἔφη.

[38]   εἰπόντων αὐτῶν ἀηδῶς διετέθημεν, ὡς ~ὕστερον ἐλέγομεν πρὸς ἀλλήλους, ὅτι ὑπὸ

[39]   πιστὸν τὸν ἄνθρωπον, ~ἔπειτα ὀλίγον ὕστερον εὑρεῖν τοῦτον πονηρόν τε καὶ

[3]   ἂν τὸ ἕτερον παραγένηται ἐπακολουθεῖ ὕστερον καὶ τὸ ~ἕτερον. Ὥσπερ οὖν

[38]   λόγοις, ἀλλὰ καὶ εἰς τὰ ὕστερον μέλλοντα ~ῥηθήσεσθαι, μὴ οὐδενὸς ἄξιοι

[64]   ἐκεῖνον εἶναι (ὃν ~ὄψεται ὀλίγον ὕστερον νεκρόν, καὶ ἐρωτᾷ δὴ πῶς

[20]   ἐπιστάμεθα διὰ βίου ~πάντες, ἢ ὕστερον, οὕς φαμεν μανθάνειν, οὐδὲν ἀλλ᾽

[65]   οὐδὲν γὰρ (οἶμαι κερδανεῖν ὀλίγον ὕστερον πιὼν ~ἄλλο γε ἢ γέλωτα

[45]   δὴ τὸν ὀλίγον ὄγκον ὄντα ὕστερον ~πολὺν γεγονέναι, καὶ οὕτω γίγνεσθαι

[1]   ὅτι πάλαι γενομένης ~αὐτῆς πολλῷ ὕστερον φαίνεται ἀποθανών. Τί οὖν ἦν

[21]   Ἐπισταμένους ἡμᾶς γεγονέναι, (ἢ ~ἀναμιμνῄσκεσθαι ὕστερον ὧν πρότερον ἐπιστήμην εἰληφότες ἦμεν;

[13]   εἰσόμεθα, ἂν θεὸς ἐθέλῃ, ὀλίγον ὕστερον, ὡς ἐμοὶ ~δοκεῖ. Ταῦτ᾽ οὖν

[37]   ἱμάτια καὶ ~ὑφηνάμενος ἐκείνων μὲν ὕστερος ἀπόλωλεν πολλῶν (ὄντων, τοῦ δὲ

[35]   λέγεις, οὐδ᾽ ἐμαυτὸν ~αἰτιάσομαι ἐν ὑστέρῳ χρόνῳ ὅτι νῦν οὐκ εἶπον

[13]   ἀλλ᾽ ὅμως συμβαίνει αὐτοῖς ~κρατουμένοις ὑφ᾽ ἡδονῶν κρατεῖν ἄλλων ἡδονῶν. Τοῦτο

[37]   ὁ τοῦτο ~λέγων· ὁ γὰρ ὑφάντης οὗτος πολλὰ κατατρίψας τοιαῦτα ἱμάτια

[37]   ὥσπερ ἄν τις περὶ ~ἀνθρώπου ὑφάντου πρεσβύτου ἀποθανόντος λέγοι τοῦτον τὸν

[37]   ἀπολλύοιτο ἡ ~ψυχή, τὸ τελευταῖον ὕφασμα τυχεῖν αὐτὴν ἔχουσαν καὶ τούτου

[32]   τρέπονται ἐκείνῃ ἑπόμενοι, ᾗ ἐκείνη ~ὑφηγεῖται. ~Πῶς, ὦ Σώκρατες; ~Ἐγὼ ἐρῶ,

[37]   πολλὰ κατατρίψας τοιαῦτα ἱμάτια καὶ ~ὑφηνάμενος ἐκείνων μὲν ὕστερος ἀπόλωλεν πολλῶν

[37]   παρέχοιτο ~θοἰμάτιον ὃ ἠμπείχετο αὐτὸς ὑφηνάμενος ὅτι ἐστὶ σῶν καὶ οὐκ

[38]   τινός, ὁ δὲ ἐπὶ πολὺ ὑψηλοτέρου ἢ ἐγώ. καταψήσας οὖν μου

Chapitre
[31]	τοὺς μὲν γαστριμαργίας τε καὶ	ὕβρεις	καὶ φιλοποσίας μεμελετηκότας ~καὶ μὴ
[62]	οὓς ἀπέκτειναν, οἱ δὲ οὓς	ὕβρισαν,	καλέσαντες ~δ᾽ ἱκετεύουσι (καὶ δέονται
[10]	περὶ ~πάντων, οἷον μεγέθους πέρι,	ὑγιείας,	ἰσχύος, καὶ τῶν ἄλλων ἑνὶ
[40]	ὡς τῶν λόγων κινδυνεύει οὐδὲν	ὑγιὲς	εἶναι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ~ὅτι
[39]	πάντας καὶ ἡγεῖται οὐδενὸς οὐδὲν	ὑγιὲς	εἶναι τὸ ~παράπαν. Ἢ οὐκ
[13]	ὄντι ἀνδραποδώδης τε καὶ οὐδὲν	ὑγιὲς	οὐδ᾽ ἀληθὲς ἔχῃ, τὸ δ᾽
[39]	οὔτε τῶν πραγμάτων οὐδενὸς οὐδὲν	ὑγιὲς	οὐδὲ ~βέβαιον οὔτε τῶν λόγων,
[39]	παντάπασί γε ἀληθῆ εἶναι καὶ	ὑγιῆ	καὶ πιστὸν τὸν ἄνθρωπον, ~ἔπειτα
[40]	ἔχομεν, ἀλλὰ ἀνδριστέον καὶ προθυμητέον	ὑγιῶς	~ἔχειν, σοὶ μὲν οὖν καὶ
[40]	πολὺ μᾶλλον ~ὅτι ἡμεῖς οὔπω	ὑγιῶς	ἔχομεν, ἀλλὰ ἀνδριστέον καὶ προθυμητέον
[60]	οὐκ ἔχει οὐδὲ βάσιν τὸ	ὑγρὸν	τοῦτο. Αἰωρεῖται δὴ ~καὶ κυμαίνει
[36]	καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ καὶ	ὑγροῦ	καὶ ~τοιούτων τινῶν, κρᾶσιν εἶναι
[60]	πυρὸς μεγάλους ποταμούς, πολλοὺς δὲ	ὑγροῦ	πηλοῦ καὶ ~καθαρωτέρου καὶ βορβορωδεστέρου,
[60]	οὕτω καὶ ἐκεῖ συναιωρούμενον τῷ	ὑγρῷ	τὸ πνεῦμα δεινούς ~τινας ἀνέμους
[47]	ἀέρας δὲ καὶ ~αἰθέρας καὶ	ὕδατα	αἰτιώμενον καὶ ἄλλα πολλὰ καὶ
[61]	δεινὰς ~δυνάμεις λαβὼν ἐν τῷ	ὕδατι,	δὺς κατὰ τῆς γῆς, περιελιττόμενος
[48]	τὰ ~ὄμματα, ἐὰν μὴ ἐν	ὕδατι	ἤ (τινι τοιούτῳ σκοπῶνται τὴν
[61]	Ἀχερουσιάδος λίμνης, οὐ συμμειγνύμενος τῷ	ὕδατι·	~περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις ὑπὸ γῆς
[59]	αὐτῇ ἀποστάσει ᾗπερ ἀήρ τε	ὕδατος	ἀφέστηκεν καὶ αἰθὴρ ~ἀέρος πρὸς
[61]	τῆς παρ᾽ ἡμῖν ~θαλάττης, ζέουσαν	ὕδατος	καὶ πηλοῦ· ἐντεῦθεν δὲ (χωρεῖ
[58]	θαλάττης οἰκεῖν καὶ διὰ τοῦ	ὕδατος	ὁρῶν τὸν ἥλιον καὶ τὰ
[59]	αὐτὰ ταῦτα τὰ κοῖλα αὐτῆς,	ὕδατός	τε καὶ ἀέρος ~ἔκπλεα (ὄντα,
[60]	ὑπὸ τὴν γῆν καὶ θερμῶν	ὑδάτων	καὶ ψυχρῶν, ~πολὺ δὲ πῦρ
[60]	ὅταν τε ~οὖν ὑποχωρήσῃ τὸ	ὕδωρ	εἰς τὸν τόπον τὸν δὴ
[58]	εἰς ἃ ~συνερρυηκέναι τό τε	ὕδωρ	καὶ τὴν ὁμίχλην καὶ τὸν
[61]	~ἐναντίας· καὶ οὐδὲ τὸ τούτου	ὕδωρ	οὐδενὶ μείγνυται, ἀλλὰ καὶ οὗτος
[60]	διεξόδους ἔχειν, ᾗ πολὺ μὲν	~ὕδωρ	ῥεῖν ἐξ ἀλλήλων εἰς ἀλλήλους
[59]	ἑνὶ λόγῳ, ὅπερ ἡμῖν τὸ	ὕδωρ	~τε καὶ ἡ θάλαττά ἐστι
[65]	τὰ παιδία δύο γὰρ αὐτῷ	ὑεῖς	σμικροὶ ~ἦσαν, εἷς δὲ μέγας
[12]	μὲν ~παιδικῶν καὶ γυναικῶν καὶ	ὑέων	ἀποθανόντων πολλοὶ δὴ ἑκόντες ~ἠθέλησαν
[64]	ἄλλως λέγειν, παραμυθούμενος ἅμα μὲν	ὑμᾶς,	ἅμα δ᾽ ~ἐμαυτόν. Ἐγγυήσασθε οὖν
[8]	δ᾽ ὅς, πειραθῶ πιθανώτερον πρὸς	ὑμᾶς	ἀπολογήσασθαι ἢ ~πρὸς τοὺς δικαστάς.
[64]	λάβητέ με καὶ μὴ ἐκφύγω	ὑμᾶς.	~Γελάσας δὲ ἅμα ἡσυχῇ καὶ
[35]	παροῦσαν τύχην, ὅτε γε μηδ᾽	ὑμᾶς	δύναμαι πείθειν, ἀλλὰ φοβεῖσθε μὴ
[40]	προθυμίας ἅμα ἐμαυτόν τε καὶ	ὑμᾶς	~ἐξαπατήσας, ὥσπερ μέλιττα τὸ κέντρον
[7]	~(Δίκαια, ἔφη, λέγετε· οἶμαι γὰρ	ὑμᾶς	λέγειν ὅτι χρή με πρὸς
[13]	καὶ Κέβης, ἀπολογοῦμαι, ὡς εἰκότως	~ὑμᾶς	τε ἀπολείπων καὶ τοὺς ἐνθάδε
[38]	λόγον; Καὶ πότερον (κἀκεῖνος, ὥσπερ	ὑμᾶς	φῄς, ἔνδηλός τι ~ἐγένετο ἀχθόμενος
[64]	μὲν γὰρ ἦ μὴν παραμενεῖν·	ὑμεῖς	~δὲ ἦ μὴν μὴ παραμενεῖν
[64]	καινότερον· ὅτι ὑμῶν αὐτῶν ~ἐπιμελούμενοι	ὑμεῖς	καὶ ἐμοὶ καὶ τοῖς ἐμοῖς
[63]	πορευσόμενος ὅταν ἡ ~εἱμαρμένη καλῇ)	Ὑμεῖς	μὲν οὖν, ἔφη, ὦ Σιμμία
[40]	οὑτωσὶ ~ἔρχομαι ἐπὶ τὸν λόγον·	ὑμεῖς	μέντοι, ἂν ἐμοὶ πείθησθε, (σμικρὸν
[64]	ἐμοὶ καὶ τοῖς ἐμοῖς καὶ	ὑμῖν	αὐτοῖς ἐν χάριτι ~ποιήσετε ἅττ᾽
[8]	παρέχει. ~Ἔα αὐτόν, ἔφη. Ἀλλ᾽	ὑμῖν	δὴ τοῖς δικασταῖς βούλομαι ἤδη
[2]	~Ἀλλὰ σχολάζω γε καὶ πειράσομαι	ὑμῖν	διηγήσασθαι· καὶ γὰρ τὸ μεμνῆσθαι
[40]	πολὺ μᾶλλον, ἐὰν μέν τι	ὑμῖν	~δοκῶ ἀληθὲς λέγειν, συνομολογήσατε, εἰ
[35]	ἔοικε, τῶν ~κύκνων δοκῶ φαυλότερος	ὑμῖν	εἶναι τὴν μαντικήν, οἳ ἐπειδὰν
[56]	τὰς πρώτας, καὶ εἰ πισταὶ	ὑμῖν	εἰσιν, ὅμως ἐπισκεπτέαι ~σαφέστερον· καὶ
[47]	καὶ αὖ περὶ τοῦ ~διαλέγεσθαι	ὑμῖν	ἑτέρας τοιαύτας αἰτίας λέγοι, φωνάς
[38]	ὦ Φαίδων, συγγνώμην γε ἔχω	ὑμῖν.	Καὶ γὰρ αὐτόν με νῦν
[64]	ἐπειδὰν πίω τὸ φάρμακον, οὐκέτι	ὑμῖν	~παραμενῶ, ἀλλ᾽ οἰχήσομαι ἀπιὼν εἰς
[13]	ἀπιστίαν παρέχει) εἴ τι οὖν	ὑμῖν	~πιθανώτερός εἰμι ἐν τῇ ἀπολογίᾳ
[35]	ἰδὼν αὐτὼ ἤρετο, Τί; ἔφη,	ὑμῖν	τὰ λεχθέντα ~μῶν μὴ δοκεῖ
[35]	εἰπεῖν καὶ (διελθεῖν, εἴ πῃ	ὑμῖν	φαίνεται βέλτιον ἂν> ~λεχθῆναι, καὶ
[64]	ὦ Κρίτων, οὐδὲν καινότερον· ὅτι	ὑμῶν	αὐτῶν ~ἐπιμελούμενοι ὑμεῖς καὶ ἐμοὶ
[24]	ἂν οὐδὲ ῥᾳδίως εὕροιτε μᾶλλον	ὑμῶν	δυναμένους τοῦτο ~ποιεῖν. ~Ἀλλὰ ταῦτα
[37]	ὁ Σιμμίας. Εἰ οὖν τις	ὑμῶν	εὐπορώτερος ἐμοῦ, τί οὐκ ~ἀπεκρίνατο;
[64]	μὴ νῦν ὁμολογήσητε· ἐὰν δὲ	ὑμῶν	(μὲν) αὐτῶν ~ἀμελῆτε καὶ μὴ
[13]	καὶ ἐπιθυμοῦντες ἐκείνων, ~ἄλλων ἀπέχονται	ὑπ᾽	ἄλλων κρατούμενοι. καίτοι καλοῦσί γε
[57]	τινες χρόνοι γένωνται, ὧν ἐλθόντων	ὑπ᾽	ἀνάγκης ~φέρεται εἰς τὴν αὐτῇ
[26]	ψυχή; ὁρατὸν ἢ ἀιδές; ~Οὐχ	ὑπ᾽	ἀνθρώπων γε, ὦ Σώκρατες, ἔφη.
[58]	χωροῦντα· τὸ ~δὲ εἶναι ταὐτόν,	(ὑπ᾽	ἀσθενείας καὶ βραδυτῆτος οὐχ οἵους
[10]	σκοπεῖν, δῆλον ὅτι τότε ἐξαπατᾶται	ὑπ᾽	αὐτοῦ. ~(Ἀληθῆ λέγεις. ~Ἆρ᾽ οὖν
[11]	καὶ ἐκπλήττει, ὥστε μὴ δύνασθαι	ὑπ᾽	αὐτοῦ ~καθορᾶν τἀληθές. Ἀλλὰ τῷ
[41]	καὶ τότε θαυμαστῶς ὡς ἐπείσθην	ὑπ᾽	αὐτοῦ καὶ νῦν ~ἐμμένω ὡς
[11]	λεγόμενον ὡς ἀληθῶς τῷ ὄντι	ὑπ᾽	αὐτοῦ οὐδὲ ~φρονῆσαι ἡμῖν ἐγγίγνεται
[30]	θεραπεύουσα καὶ ~ἐρῶσα καὶ γοητευομένη	ὑπ᾽	αὐτοῦ ὑπό τε τῶν ἐπιθυμιῶν
[59]	καὶ σελήνην καὶ ἄστρα ὁρᾶσθαι	ὑπ᾽	αὐτῶν οἷα τυγχάνει ὄντα, ~καὶ
[34]	καὶ τὸ ἀδόξαστον (θεωμένη καὶ	ὑπ᾽	~ἐκείνου τρεφομένη, ζῆν τε οἴεται
[62]	οἷον πρὸς πατέρα ἢ μητέρα	~(ὑπ᾽	ὀργῆς βίαιόν τι πράξαντες, καὶ
[3]	ἐξελθὼν ὁ θυρωρός, ὅσπερ ~εἰώθει	ὑπακούειν,	εἶπεν περιμένειν καὶ μὴ πρότερον
[24]	~Ἀλλὰ ταῦτα μὲν δή, ἔφη,	ὑπάρξει,	ὁ Κέβης· ὅθεν δὲ (ἀπελίπομεν
[36]	τὴν μὲν ψυχὴν ἀνάγκη ~εὐθὺς	ὑπάρχει	ἀπολωλέναι, καίπερ οὖσαν θειοτάτην, ὥσπερ
[29]	ἀθάνατον καὶ φρόνιμον, οἷ ἀφικομένῃ	ὑπάρχει	αὐτῇ εὐδαίμονι εἶναι, ~πλάνης καὶ
[22]	ἐκ τῶν ~αἰσθήσεων πάντα ἀναφέρομεν,	(ὑπάρχουσαν	πρότερον ἀνευρίσκοντες ~ἡμετέραν οὖσαν, καὶ
[57]	μὲν ἅπας φεύγει τε καὶ	ὑπεκτρέπεται	καὶ οὔτε ~συνέμπορος οὔτε ἡγεμὼν
[50]	τὸ ἕτερον, ἢ φεύγειν καὶ	ὑπεκχωρεῖν	ὅταν αὐτῷ ~(προσίῃ τὸ ἐναντίον,
[56]	σῶν καὶ ἀδιάφθορον οἴχεται ἀπιόν,	~ὑπεκχωρῆσαν	τῷ θανάτῳ. ~Φαίνεται. ~Παντὸς μᾶλλον
[52]	ἀλλὰ προσιόντος τοῦ θερμοῦ ἢ	ὑπεκχωρήσειν	αὐτῷ ἢ ἀπολεῖσθαι. ~Πάνυ γε.
[52]	ἐπιούσης αὐτῆς ἤτοι ~(ἀπολλύμενα ἢ	ὑπεκχωροῦντα.	Ἢ οὐ φήσομεν τὰ τρία
[4]	πρόσθεν χρόνῳ ὅπερ ἔπραττον τοῦτο	~ὑπελάμβανον	αὐτό μοι παρακελεύεσθαί τε (καὶ
[38]	εἶναι τὴν ψυχήν, καὶ ~ὥσπερ	ὑπέμνησέν	με ῥηθεὶς ὅτι καὶ αὐτῷ
[55]	τις ἐπὶ ~χιόνα θερμὸν ἐπάγοι,	ὑπεξῄει	ἂν ἡ χιὼν οὖσα σῶς
[52]	προσιόντος τοῦ ψυχροῦ αὐτῷ ἢ	ὑπεξιέναι	ἢ ἀπολεῖσθαι, ~οὐ μέντοι ποτὲ
[64]	ἢ καόμενον ~ἢ κατορυττόμενον ἀγανακτῇ	ὑπὲρ	ἐμοῦ ὡς δεινὰ πάσχοντος, μηδὲ
[37]	ἀεὶ τὸν ~μέλλοντα ἀποθανεῖσθαι δεδιέναι	ὑπὲρ	τῆς αὑτοῦ ψυχῆς μὴ ἐν
[25]	ἐκ τούτων θαρρεῖν ~ἢ δεδιέναι	ὑπὲρ	τῆς ἡμετέρας ψυχῆς; ~Ἀληθῆ, ἔφη,
[57]	~ᾧ καλοῦμεν τὸ ζῆν, ἀλλ᾽	ὑπὲρ	τοῦ παντός, καὶ ὁ κίνδυνος
[25]	πάθος πάσχειν, τὸ διασκεδάννυσθαι, ~καὶ	ὑπὲρ	τοῦ ποίου τινὸς δεδιέναι μὴ
[57]	ἀθάνατος, ἐπιμελείας δὴ δεῖται οὐχ	ὑπὲρ	τοῦ χρόνου τούτου μόνον ἐν
[49]	καὶ διὰ ταύτην τὴν ~αἰτίαν	ὑπερβάλλειν,	φοβοῖο ἂν λέγειν, ἀλλὰ μὴ
[37]	ἐὰν δὲ μή, ~οὕτως ἤδη	ὑπερδικεῖν	τοῦ λόγου. ~Ἀλλ᾽ ἄγε, ἦ
[47]	~καρδόπῳ πλατείᾳ βάθρον τὸν ἀέρα	ὑπερείδει·	(τὴν δὲ τοῦ ὡς οἷόν
[45]	εἶναι διὰ τὸ ἡμίσει αὐτοῦ	ὑπερέχειν.	~Νῦν δὲ δή, ἔφη ὁ
[50]	τυγχάνει ~ἔχων· οὐδ᾽ αὖ Σωκράτους	ὑπερέχειν	ὅτι Σωκράτης ὁ Σωκράτης ἐστίν,
[50]	ὅς, ὁμολογεῖς τὸ τὸν Σιμμίαν	ὑπερέχειν	Σωκράτους οὐχ ὡς ~τοῖς ῥήμασι
[50]	ἀμφοτέρων, τοῦ μὲν τῷ μεγέθει	(ὑπερέχειν	τὴν σμικρότητα ὑπέχων, ~τῷ δὲ
[50]	Οὐ γάρ που πεφυκέναι ~Σιμμίαν	ὑπερέχειν	τούτῳ, τῷ Σιμμίαν εἶναι, ἀλλὰ
[50]	προσδέχεσθαι τὸ σμικρὸν οὐδ᾽ ἐθέλειν	~ὑπερέχεσθαι,	ἀλλὰ δυοῖν τὸ ἕτερον, ἢ
[50]	~Οὐδέ γε αὖ ὑπὸ Φαίδωνος	ὑπερέχεσθαι	τῷ ὅτι Φαίδων ὁ Φαίδων
[50]	τὸ μέγεθος τῆς σμικρότητος παρέχων	ὑπερέχον.	Καὶ ἅμα μειδιάσας, ~ἔοικα, ἔφη,
[45]	δὴ καλοῦσι περὶ φύσεως ἱστορίαν·	~ὑπερήφανος	γάρ μοι ἐδόκει εἶναι, εἰδέναι
[10]	ἄλλος ὁ τευξόμενος τοῦ ὄντος;	~Ὑπερφυῶς,	ἔφη ὁ Σιμμίας, ὡς ἀληθῆ
[47]	ἔφη, ἐπίδειξιν ποιήσωμαι, ὦ ~Κέβης;	~Ὑπερφυῶς	μὲν οὖν, ἔφη, ὡς βούλομαι.
[22]	εἰ μὴ ταῦτα, οὐδὲ τάδε;	~Ὑπερφυῶς,	ὦ Σώκρατες, ἔφη ὁ Σιμμίας,
[47]	τοῦ φεύγειν τε καὶ ~ἀποδιδράσκειν	ὑπέχειν	τῇ πόλει δίκην ἥντιν᾽ ἂν
[47]	ἐνθάδε ~καθῆσθαι, καὶ δικαιότερον παραμένοντα	ὑπέχειν	τὴν δίκην ἣν ἂν ~κελεύσωσιν·
[50]	τῷ μεγέθει (ὑπερέχειν τὴν σμικρότητα	ὑπέχων,	~τῷ δὲ τὸ μέγεθος τῆς
[65]	καὶ ἧκεν ὁ τῶν ἕνδεκα	~ὑπηρέτης	καὶ στὰς (παρ᾽ αὐτόν, Ὦ
[60]	καὶ ~πλατυτέρους. Τούτους δὲ πάντας	ὑπὸ	γῆν εἰς ἀλλήλους συντετρῆσθαί τε
[61]	~(ῥεῖ ἄλλων καὶ δὴ καὶ	ὑπὸ	γῆν ῥέων εἰς τὴν λίμνην
[61]	τῷ ὕδατι· ~περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις	ὑπὸ	γῆς ἐμβάλλει κατωτέρω τοῦ Ταρτάρου·
[47]	περὶ Μέγαρα ἢ Βοιωτοὺς ἦν,	ὑπὸ	δόξης φερόμενα τοῦ βελτίστου, ~εἰ
[36]	τοῦ σώματος ~ἡμῶν καὶ συνεχομένου	ὑπὸ	θερμοῦ καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ
[35]	φασιν αὐτοὺς θρηνοῦντας τὸν ~θάνατον	ὑπὸ	λύπης ἐξᾴδειν, καὶ οὐ λογίζονται
[56]	ἀπιστῶ ἔκ γε τῶν ~λεγομένων·	ὑπὸ	μέντοι τοῦ μεγέθους περὶ (ὧν
[36]	σῶμα ἡμῶν ~ἀμέτρως ἢ ἐπιταθῇ	ὑπὸ	νόσων καὶ ἄλλων κακῶν, τὴν
[46]	ποτε αὐτὸν ᾤμην, φάσκοντά γε	ὑπὸ	νοῦ αὐτὰ ~κεκοσμῆσθαι, ἄλλην τινὰ
[40]	ἀντιτείνετε, ~εὐλαβούμενοι ὅπως μὴ ἐγὼ	ὑπὸ	προθυμίας ἅμα ἐμαυτόν τε καὶ
[59]	οὐδὲ ~διεφθαρμένοι ὥσπερ οἱ ἐνθάδε	ὑπὸ	σηπεδόνος καὶ ἅλμης ὑπὸ τῶν
[49]	λόγος οὐδὲ φροντίς· ~ἱκανοὶ γὰρ	ὑπὸ	σοφίας ὁμοῦ πάντα κυκῶντες ὅμως
[33]	τῷ πάθει μάλιστα καταδεῖται ψυχὴ	ὑπὸ	σώματος; ~Πῶς δή; ~Ὅτι ἑκάστη
[12]	ἑκόντες ~ἠθέλησαν εἰς Ἅιδου μετελθεῖν,	ὑπὸ	ταύτης ἀγόμενοι τῆς ἐλπίδος, τῆς
[45]	καὶ τοῖς ἄλλοις ἐδόκουν, τότε	~ὑπὸ	ταύτης τῆς σκέψεως οὕτω σφόδρα
[30]	~ἐρῶσα καὶ γοητευομένη ὑπ᾽ αὐτοῦ	ὑπό	τε τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ ἡδονῶν,
[60]	καὶ ἀενάων ~ποταμῶν ἀμήχανα μεγέθη	ὑπὸ	τὴν γῆν καὶ θερμῶν ὑδάτων
[58]	ὥσπερ τὰ ἐν τῇ θαλάττῃ	ὑπὸ	τῆς ~ἅλμης, καὶ οὔτε φύεται
[57]	γῆς εἰωθότων ~λέγειν, ὡς ἐγὼ	ὑπό	τινος πέπεισμαι. ~(καὶ ὁ Σιμμίας,
[3]	καὶ αὐτῷ μοι ἔοικεν· ἐπειδὴ	ὑπὸ	τοῦ δεσμοῦ ἦν ἐν τῷ
[38]	~ὕστερον ἐλέγομεν πρὸς ἀλλήλους, ὅτι	ὑπὸ	τοῦ ἔμπροσθεν λόγου σφόδρα ~πεπεισμένους
[47]	τις δίνην ~περιτιθεὶς τῇ γῇ	ὑπὸ	τοῦ οὐρανοῦ μένειν δὴ ποιεῖ
[57]	πολλὰ παθοῦσα, βίᾳ καὶ μόγις	ὑπὸ	τοῦ προστεταγμένου ~δαίμονος οἴχεται ἀγομένη.
[30]	~Ἀλλὰ (καὶ) διειλημμένην γε οἶμαι	ὑπὸ	τοῦ σωματοειδοῦς, ὃ αὐτῇ ἡ
[27]	~σκοπεῖν τι τότε μὲν ἕλκεται	ὑπὸ	τοῦ σώματος εἰς τὰ οὐδέποτε
[39]	τοῦτο πολλάκις πάθῃ τις καὶ	ὑπὸ	τούτων μάλιστα οὓς ἂν ~ἡγήσαιτο
[58]	τυγχάνει τὰ ἐπὶ τῆς γῆς	ὑπὸ	τῷ οὐρανῷ ὄντα. ~Ἀλλὰ μήν,
[34]	ἐν ~τῇ ἀπαλλαγῇ τοῦ σώματος	ὑπὸ	τῶν ἀνέμων διαφυσηθεῖσα καὶ διαπτομένη
[59]	ἐνθάδε ὑπὸ σηπεδόνος καὶ ἅλμης	ὑπὸ	τῶν δεῦρο ~συνερρυηκότων, ἃ καὶ
[62]	ἠδίκησαν· ~αὕτη γὰρ ἡ δίκη	ὑπὸ	τῶν δικαστῶν αὐτοῖς ἐτάχθη. Οἳ
[13]	καίτοι καλοῦσί γε ἀκολασίαν ~(τὸ	ὑπὸ	τῶν ἡδονῶν ἄρχεσθαι, ἀλλ᾽ ὅμως
[38]	ὡς ὀξέως ᾔσθετο ὃ πεπόνθεμεν	ὑπὸ	τῶν λόγων, ἔπειτα ὡς εὖ
[57]	οὔτε οἵα οὔτε ὅση δοξάζεται	ὑπὸ	τῶν περὶ γῆς εἰωθότων ~λέγειν,
[43]	αὐτῆς οὔσης καὶ ~οἵας ἄγεσθαι	ὑπὸ	τῶν τοῦ σώματος παθημάτων, ἀλλ᾽
[50]	μέγεθος; ~Ἀληθῆ. ~Οὐδέ γε αὖ	ὑπὸ	Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι τῷ ὅτι Φαίδων
[60]	αὐτό ~τῆλε μάλ᾽ ᾗχι βάθιστον	ὑπὸ	χθονός ἐστι βέρεθρον· ~Ὃ καὶ
[18]	τοῦτο πάθῃ περὶ ἐκεῖνα ἃ	ὑπὸ	χρόνου καὶ τοῦ μὴ ἐπισκοπεῖν
[66]	προσώπου, ἀλλ᾽ ὥσπερ εἰώθει ταυρηδὸν	~ὑποβλέψας	πρὸς τὸν ἄνθρωπον, Τί λέγεις,
[9]	Οἷον ἱματίων διαφερόντων κτήσεις καὶ	ὑποδημάτων	καὶ τοὺς ~ἄλλους καλλωπισμοὺς τοὺς
[42]	ἄττ᾽ ἂν λέγοι ὁ ~ἐκεῖνο	ὑποθέμενος.	~(Ἀλλὰ προωμολόγηται, ἔφη, μηδὲν μᾶλλον
[49]	πολυθρύλητα καὶ ἄρχομαι ἀπ᾽ ἐκείνων,	ὑποθέμενος	~εἶναί τι καλὸν αὐτὸ καθ᾽
[48]	δὴ ταύτῃ γε ὥρμησα, καὶ	ὑποθέμενος	ἑκάστοτε λόγον ὃν ἂν κρίνω
[49]	ἂν διδοίης, ἄλλην αὖ ~ὑπόθεσιν	ὑποθέμενος	ἥτις τῶν ἄνωθεν βελτίστη φαίνοιτο,
[56]	εὖ λέγεις καὶ τάς γε	~ὑποθέσεις	τὰς πρώτας, καὶ εἰ πισταὶ
[41]	~ἀναμνήσεως καὶ μαθήσεως λόγος δι᾽	ὑποθέσεως	ἀξίας ἀποδέξασθαι ~εἴρηται. Ἐρρήθη γάρ
[49]	Εἰ δέ τις αὐτῆς ~τῆς	ὑποθέσεως	ἔχοιτο, χαίρειν ἐῴης ἂν καὶ
[49]	ἐχόμενος ~ἐκείνου τοῦ ἀσφαλοῦς τῆς	ὑποθέσεως,	οὕτως ἀποκρίναιο ἄν. Εἰ δέ
[49]	ὡσαύτως ἂν διδοίης, ἄλλην αὖ	~ὑπόθεσιν	ὑποθέμενος ἥτις τῶν ἄνωθεν βελτίστη
[42]	ὁ ~λόγος εἰ ὀρθὴ ἡ	ὑπόθεσις	ἦν, τὸ ψυχὴν ἁρμονίαν εἶναι;
[60]	τὰ δὲ ὀλίγον· πάντα δὲ	ὑποκάτω	εἰσρεῖ τῆς ~ἐκροῆς, καὶ ἔνια
[37]	ἃ λέγω. Πᾶς (γὰρ) ἂν	ὑπολάβοι	ὅτι εὔηθες λέγει ὁ τοῦτο
[18]	~Καὶ μήν, ἔφη ὁ Κέβης	ὑπολαβών,	καὶ κατ᾽ ἐκεῖνόν γε τὸν
[4]	τὸ ἡδύ. ~Ὁ οὖν Κέβης	ὑπολαβών,	νὴ τὸν Δία, ὦ Σώκρατες,
[14]	~Εἰπόντος δὴ τοῦ Σωκράτους ταῦτα,	ὑπολαβὼν	ὁ Κέβης ἔφη· Ὦ ~Σώκρατες,
[9]	θάνατον εἶναι; ~Πάνυ γε, ἔφη	ὑπολαβὼν	ὁ Σιμμίας. ~Ἆρα μὴ ἄλλο
[18]	ὦ Κέβης, ἔφη ὁ Σιμμίας	ὑπολαβών,	ποῖαι τούτων αἱ ἀποδείξεις; ~Ὑπόμνησόν
[36]	ἐντεθυμῆσθαι, ὅτι τοιοῦτόν τι ~μάλιστα	ὑπολαμβάνομεν	τὴν ψυχὴν εἶναι, ὥσπερ ἐντεταμένου
[52]	καὶ ἄλλο ὁτιοῦν πείσεσθαι, πρὶν	ὑπομεῖναι	ἔτι τρία ὄντα ἄρτια ~γενέσθαι;
[50]	~ἦν. Ὥσπερ ἐγὼ δεξάμενος καὶ	ὑπομείνας	τὴν σμικρότητα, καὶ ἔτι ὢν
[52]	~ἄλλ᾽ ἄττα τὰ ἐναντία οὐχ	ὑπομένει	ἐπιόντα. ~Ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις. ~Βούλει
[52]	τὰ εἴδη τὰ ἐναντία οὐχ	ὑπομένει	ἐπιόντα ἄλληλα, ἀλλὰ καὶ ~ἄλλ᾽
[50]	σμικρόν, ἢ προσελθόντος ἐκείνου ἀπολωλέναι·	~ὑπομένον	δὲ καὶ δεξάμενον τὴν σμικρότητα
[55]	ἂν ~ἀπώλετό γε, οὐδ᾽ αὖ	ὑπομένουσα	ἐδέξατο ἂν τὴν θερμότητα. ~Ἀληθῆ,
[13]	ἔφη. ~Οὐκοῦν φόβῳ μειζόνων κακῶν	ὑπομένουσιν	αὐτῶν οἱ ἀνδρεῖοι τὸν ~θάνατον,
[13]	οἱ ἀνδρεῖοι τὸν ~θάνατον, ὅταν	ὑπομένωσιν;	~Ἔστι ταῦτα. ~Τῷ δεδιέναι ἄρα
[41]	~Ἀλλ᾽ ἰτέον, ἔφη. Πρῶτόν με	ὑπομνήσατε	ἃ ἐλέγετε, ἐὰν μὴ φαίνωμαι
[18]	ὑπολαβών, ποῖαι τούτων αἱ ἀποδείξεις;	~Ὑπόμνησόν	με· οὐ γὰρ σφόδρα ἐν
[58]	τοιαῦτα εἰωθότων λέγειν· ~οὗ δὴ	ὑποστάθμην	ταῦτα εἶναι καὶ συρρεῖν ἀεὶ
[60]	καὶ ἐξιόν. ὅταν τε ~οὖν	ὑποχωρήσῃ	τὸ ὕδωρ εἰς τὸν τόπον
[35]	πολλὰς γὰρ δὴ ἔτι ἔχει	ὑποψίας	καὶ ~ἀντιλαβάς, εἴ γε δή
[66]	βαρύνεσθαι ἔφη τὰ σκέλη, κατεκλίνη	ὕπτιος	οὕτω γὰρ ~ἐκέλευεν ὁ ἄνθρωπος
[3]	αἱ γυναῖκες, ὅτι Ὦ ~Σώκρατες,	ὕστατον	δή σε προσεροῦσι νῦν οἱ
[40]	γὰρ ἂν ἦν ἀλλ᾽ ὀλίγον	ὕστερον	~ἀπολεῖται. Παρεσκευασμένος δή, ἔφη, ὦ
[39]	τοὺς λόγους τέχνης, κἄπειτα ὀλίγον	~ὕστερον	αὐτῷ δόξῃ ψευδὴς εἶναι, ἐνίοτε
[20]	λαβόντες πρὶν γενέσθαι γιγνόμενοι ἀπωλέσαμεν,	ὕστερον	δὲ ~ταῖς αἰσθήσεσι χρώμενοι περὶ
[15]	γίγνηται, ἐκ μείζονος ὄντος πρότερον	(ὕστερον	~ἔλαττον γενήσεται; ~Ἔστιν οὕτω, ἔφη.
[38]	εἰπόντων αὐτῶν ἀηδῶς διετέθημεν, ὡς	~ὕστερον	ἐλέγομεν πρὸς ἀλλήλους, ὅτι ὑπὸ
[39]	πιστὸν τὸν ἄνθρωπον, ~ἔπειτα ὀλίγον	ὕστερον	εὑρεῖν τοῦτον πονηρόν τε καὶ
[3]	ἂν τὸ ἕτερον παραγένηται ἐπακολουθεῖ	ὕστερον	καὶ τὸ ~ἕτερον. Ὥσπερ οὖν
[38]	λόγοις, ἀλλὰ καὶ εἰς τὰ	ὕστερον	μέλλοντα ~ῥηθήσεσθαι, μὴ οὐδενὸς ἄξιοι
[64]	ἐκεῖνον εἶναι (ὃν ~ὄψεται ὀλίγον	ὕστερον	νεκρόν, καὶ ἐρωτᾷ δὴ πῶς
[20]	ἐπιστάμεθα διὰ βίου ~πάντες, ἢ	ὕστερον,	οὕς φαμεν μανθάνειν, οὐδὲν ἀλλ᾽
[65]	οὐδὲν γὰρ (οἶμαι κερδανεῖν ὀλίγον	ὕστερον	πιὼν ~ἄλλο γε ἢ γέλωτα
[45]	δὴ τὸν ὀλίγον ὄγκον ὄντα	ὕστερον	~πολὺν γεγονέναι, καὶ οὕτω γίγνεσθαι
[1]	ὅτι πάλαι γενομένης ~αὐτῆς πολλῷ	ὕστερον	φαίνεται ἀποθανών. Τί οὖν ἦν
[21]	Ἐπισταμένους ἡμᾶς γεγονέναι, (ἢ ~ἀναμιμνῄσκεσθαι	ὕστερον	ὧν πρότερον ἐπιστήμην εἰληφότες ἦμεν;
[13]	εἰσόμεθα, ἂν θεὸς ἐθέλῃ, ὀλίγον	ὕστερον,	ὡς ἐμοὶ ~δοκεῖ. Ταῦτ᾽ οὖν
[37]	ἱμάτια καὶ ~ὑφηνάμενος ἐκείνων μὲν	ὕστερος	ἀπόλωλεν πολλῶν (ὄντων, τοῦ δὲ
[35]	λέγεις, οὐδ᾽ ἐμαυτὸν ~αἰτιάσομαι ἐν	ὑστέρῳ	χρόνῳ ὅτι νῦν οὐκ εἶπον
[13]	ἀλλ᾽ ὅμως συμβαίνει αὐτοῖς ~κρατουμένοις	ὑφ᾽	ἡδονῶν κρατεῖν ἄλλων ἡδονῶν. Τοῦτο
[37]	ὁ τοῦτο ~λέγων· ὁ γὰρ	ὑφάντης	οὗτος πολλὰ κατατρίψας τοιαῦτα ἱμάτια
[37]	ὥσπερ ἄν τις περὶ ~ἀνθρώπου	ὑφάντου	πρεσβύτου ἀποθανόντος λέγοι τοῦτον τὸν
[37]	ἀπολλύοιτο ἡ ~ψυχή, τὸ τελευταῖον	ὕφασμα	τυχεῖν αὐτὴν ἔχουσαν καὶ τούτου
[32]	τρέπονται ἐκείνῃ ἑπόμενοι, ᾗ ἐκείνη	~ὑφηγεῖται.	~Πῶς, ὦ Σώκρατες; ~Ἐγὼ ἐρῶ,
[37]	πολλὰ κατατρίψας τοιαῦτα ἱμάτια καὶ	~ὑφηνάμενος	ἐκείνων μὲν ὕστερος ἀπόλωλεν πολλῶν
[37]	παρέχοιτο ~θοἰμάτιον ὃ ἠμπείχετο αὐτὸς	ὑφηνάμενος	ὅτι ἐστὶ σῶν καὶ οὐκ
[38]	τινός, ὁ δὲ ἐπὶ πολὺ	ὑψηλοτέρου	ἢ ἐγώ. καταψήσας οὖν μου

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005