HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, XXII

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ω = 41 formes différentes pour 53 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertations, Chap.

[22, 7]   ἀργυρότοξε, ὃς Χρύσην ἀμφιβέβηκας, κλῦθι, ὦ Ἄπολλον, καὶ Ζεῦ, καὶ εἴ

[22, 1]   Τί ἡγεῖ εἶναι τὴν εὐφροσύνην, ὦ σοφώτατε ἀνδρῶν; τράπεζαν μεστὴν κρεῶν

[22, 2]   εἴδεται εἶναι; ~Δεινός τις εἶ, ὦ σοφώτατε Ὀδυσσεῦ, ἐπαινέτης εὐφροσύνης δημωδέστατος,

[22, 6]   μνήμη, ἀθάνατος δὲ ἡ δυστυχία. Ἐγὼ δὲ ποθῶ πρὸς τὴν εὐωχίαν

[22, 4]   πάνυ τι ἀκούειν ἐπιτήδεια· ὡς ἐγὼ οὐδὲ τὰ Αἰνιάνων θεάματα ἐπαινῶ,

[22, 5]   πλῆθος δὲ ἄπειρον πραγμάτων ἐν ὀλίγῳ μανθάνοντα, τὰ Ἀσσύρια, τὰ Αἰγύπτια,

[22, 3]   σιτία προσάγοντας αὐταῖς. Ἐπεὶ τοίνυν λόγῳ, καὶ οὐκ ἄλλῴ τῳ, χαίρειν

[22, 4]   ἔχει, κεῖται δὲ καὶ τῷ γεωργῷ τὰ ὅπλα ἀγχοῦ· ἐπειδὰν δὲ

[22, 2]   συρίγγων τ´ ἐνοπῇ, καὶ ἀνθρώπων ὀμάδῳ, ἀλλὰ κἀνταῦθα τέχνης δεῖ κατακοσμούσης

[22, 1]   ᾠδὰς ᾖδεν, νεῖκος Ὀδυσσῆος καὶ Πηλείδεω Ἀχιλλῆος; ἢ αὖ κοῖλον ἵππον,

[22, 7]   μαντείας σοι δεῖ, εὖξαι τῷ θεῷ· κλῦθί μευ, ἀργυρότοξε, ὃς Χρύσην

[22, 5]   Λυδὸς μὲν γένος, παῖς δὲ Ἀλυάττεω, τύραννος δὲ ἐθνῶν· Δάρδανον αὖ

[22, 6]   δὲ ἡ δυστυχία. Ἐγὼ δὲ ποθῶ πρὸς τὴν εὐωχίαν τροφὴν λόγων

[22, 6]   εἰπεῖν καὶ ἀντιτάξασθαι πολλῷ καὶ γενναίῳ λογοποιῷ, ῥητέον δὲ ὅμως· ὅτι

[22, 5]   Χάρυβδιν ὄψεται, ἀλλ´ οὐκ ἐν ναυαγίῳ· Σειρήνων ἀκούσεται, ἀλλ´ οὐ δεδεμένος·

[22, 2]   οἴνῳ χεομένῳ πολλῷ καὶ ᾠδῇ αὐτοσχεδίῳ· καὶ ταῦτα, ὡς φῆς, ὑπεριδὼν

[22, 3]   οἳ σώματα παραλαβόντες ἁπλᾶ ὑφ´ ἡλίῳ καθαρῷ καὶ ἀέρι ἐλευθέρῳ τεθραμμένα,

[22, 6]   καὶ ἀντιτάξασθαι πολλῷ καὶ γενναίῳ λογοποιῷ, ῥητέον δὲ ὅμως· ὅτι καλὴ

[22, 3]   οὐδὲ ἐν τῷ τῆς φύσεως ἐπιχωρίῳ μένειν ἐῶντες, ἀλλ´ αὐτὸ ἐκεῖνο,

[22, 5]   οὐ δεδεμένος· Κύκλωπι ἐντεύξεται, ἀλλ´ εἰρηνικῷ. Εἰ δὲ καὶ Περσεὺς εὐδαίμων,

[22, 3]   Ἐπεὶ τοίνυν λόγῳ, καὶ οὐκ ἄλλῴ τῳ, χαίρειν εἰκὸς δαιτυμόνας δεξιούς

[22, 6]   Χαλεπὸν μὲν εἰπεῖν καὶ ἀντιτάξασθαι πολλῷ καὶ γενναίῳ λογοποιῷ, ῥητέον δὲ

[22, 2]   πολυτελεῖ τραπέζῃ καὶ οἴνῳ χεομένῳ πολλῷ καὶ ᾠδῇ αὐτοσχεδίῳ· καὶ ταῦτα,

[22, 5]   ἀνθρώπων ἴδεν ἄστη καὶ νόον ἔγνω, ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ

[22, 2]   συνήθης πολυτελεῖ τραπέζῃ καὶ οἴνῳ χεομένῳ πολλῷ καὶ ᾠδῇ αὐτοσχεδίῳ· καὶ

[22, 4]   ἐγὼ οὐδὲ τὰ Αἰνιάνων θεάματα ἐπαινῶ, ὅσα ἐν πότῳ εὐφραίνονται Αἰνιᾶνες,

[22, 4]   καὶ πτώματα· θεάματα οὐ συμποτικά. Ἐπαινῶ πρὸ τούτων τὸν Περσικὸν νόμον

[22, 2]   ἥκων, συνήθης πολυτελεῖ τραπέζῃ καὶ οἴνῳ χεομένῳ πολλῷ καὶ ᾠδῇ αὐτοσχεδίῳ·

[22, 5]   καθ´ ἱστορίαν λόγοι τῷ μὲν ἀνηκόῳ τερπνότατον καθ´ ἡδονήν, τῷ δὲ

[22, 3]   ἡμῖν ἡ τοιαύτη ἁρμονία γένοιτο; ἀγαπῶ μὲν γὰρ ἔγωγε τὴν ἐκ

[22, 6]   μνήμη τῶν πάλαι κακῶν τῷ μήπω μαθόντι, ὅπως ταῦτα φυλακτέον; ἢ

[22, 3]   σώματα παραλαβόντες ἁπλᾶ ὑφ´ ἡλίῳ καθαρῷ καὶ ἀέρι ἐλευθέρῳ τεθραμμένα, σκιατροφοῦντες

[22, 3]   ὑφ´ ἡλίῳ καθαρῷ καὶ ἀέρι ἐλευθέρῳ τεθραμμένα, σκιατροφοῦντες ταῦτα καὶ λεαίνοντες,

[22, 4]   φιλότιμον, μήτε ἐξάπτων τῆς χρείας περαιτέρω· ἐνταῦθα δὲ οἱ νήφοντες οὗτοι

[22, 6]   τοῖς λόγοις, καὶ πλεονάζει τὰ χείρω, καὶ κρατεῖ τὰ αἰσχρά· καὶ

[22, 5]   Ξενοφῶντος σωζόμενον· ξυνερῶντα Πανθίᾳ, συνθηρῶντα Κύρῳ, συμβασιλεύοντα Κυαξάρει. Εἰ δὲ καὶ

[22, 5]   πτηνὸς ἦν, καὶ περιεφέρετο ἐν τῷ αἰθέρι, πάντα ἐποπτεύων τὰ ἐν

[22, 4]   ὅπλα ἔχει, κεῖται δὲ καὶ τῷ γεωργῷ τὰ ὅπλα ἀγχοῦ· ἐπειδὰν

[22, 5]   μὲν ἀνηκόῳ τερπνότατον καθ´ ἡδονήν, τῷ δὲ εἰδότι ἐπαγωγότατον κατὰ ἀνάμνησιν.

[22, 7]   δεῖ, μαντείας σοι δεῖ, εὖξαι τῷ θεῷ· κλῦθί μευ, ἀργυρότοξε, ὃς

[22, 4]   τά γε τούτων μιμήματα, πρὸς τῷ κίβδηλα εἶναι καὶ σκυθρωπὰ κομιδῇ,

[22, 2]   ταῖς τραπέζαις, καὶ τὸν οἶνον τῷ κρατῆρι ἐγχέαι, ἔπαινος δ´ ἐς

[22, 5]   εἰπεῖν, οἱ καθ´ ἱστορίαν λόγοι τῷ μὲν ἀνηκόῳ τερπνότατον καθ´ ἡδονήν,

[22, 6]   ἡ μνήμη τῶν πάλαι κακῶν τῷ μήπω μαθόντι, ὅπως ταῦτα φυλακτέον;

[22, 3]   οὐδέν, οὐδὲ ἄδολον, οὐδὲ ἐν τῷ τῆς φύσεως ἐπιχωρίῳ μένειν ἐῶντες,

[22, 3]   τοίνυν λόγῳ, καὶ οὐκ ἄλλῴ τῳ, χαίρειν εἰκὸς δαιτυμόνας δεξιούς τινας,

[22, 7]   τῶν σωμάτων συμμετρίας. Ἐμοὶ δὲ ᾀδέτω εἴτε καὶ Ὅμηρος, εἴτε Ἡσίοδος,

[22, 4]   Αἰνιάνων θεάματα ἐπαινῶ, ὅσα ἐν πότῳ εὐφραίνονται Αἰνιᾶνες, οἱ μὲν δρῶντες,

[22, 1]   σκεδασθείσης τῆς σχεδίας, νηχόμενος, ὑποβαλλούσης αὐτῷ κρήδεμνον τῆς Λευκοθέας, ἐκπεσὼν εἰς

[22, 7]   σοφοῦ καὶ μαντικοῦ. Ὅμηρος δὲ αὐτῷ προσέθηκεν τὴν φήμην, αἰνιττόμενος τὴν

[22, 1]   τραπέζης ἀφθόνου, καὶ κρατῆρος μεστοῦ; Ἐρωτῶ δὴ τὸν Ὀδυσσέα· Τί ἡγεῖ

[22, 5]   Ταλάντιοι βάρβαροι· ἔστι πόλις Ἐφύρη μυχῷ Ἄργεος ἱπποβότοιο. Γενεαλογεῖ δὲ καὶ

[22, 7]   δὲ λοιμὸν ἔα. Εἰπέ, τίνι ἐπιτρέψω τὴν στρατηγίαν καὶ τὴν ἴασιν;

Dissertations, Chap.
[22, 7]	ἀργυρότοξε, ὃς Χρύσην ἀμφιβέβηκας, κλῦθι,	ὦ	Ἄπολλον, καὶ Ζεῦ, καὶ εἴ
[22, 1]	Τί ἡγεῖ εἶναι τὴν εὐφροσύνην,	ὦ	σοφώτατε ἀνδρῶν; τράπεζαν μεστὴν κρεῶν
[22, 2]	εἴδεται εἶναι; ~Δεινός τις εἶ,	ὦ	σοφώτατε Ὀδυσσεῦ, ἐπαινέτης εὐφροσύνης δημωδέστατος,
[22, 6]	μνήμη, ἀθάνατος δὲ ἡ δυστυχία.	Ἐγὼ	δὲ ποθῶ πρὸς τὴν εὐωχίαν
[22, 4]	πάνυ τι ἀκούειν ἐπιτήδεια· ὡς	ἐγὼ	οὐδὲ τὰ Αἰνιάνων θεάματα ἐπαινῶ,
[22, 5]	πλῆθος δὲ ἄπειρον πραγμάτων ἐν	ὀλίγῳ	μανθάνοντα, τὰ Ἀσσύρια, τὰ Αἰγύπτια,
[22, 3]	σιτία προσάγοντας αὐταῖς. Ἐπεὶ τοίνυν	λόγῳ,	καὶ οὐκ ἄλλῴ τῳ, χαίρειν
[22, 4]	ἔχει, κεῖται δὲ καὶ τῷ	γεωργῷ	τὰ ὅπλα ἀγχοῦ· ἐπειδὰν δὲ
[22, 2]	συρίγγων τ´ ἐνοπῇ, καὶ ἀνθρώπων	ὀμάδῳ,	ἀλλὰ κἀνταῦθα τέχνης δεῖ κατακοσμούσης
[22, 1]	ᾠδὰς ᾖδεν, νεῖκος Ὀδυσσῆος καὶ	Πηλείδεω	Ἀχιλλῆος; ἢ αὖ κοῖλον ἵππον,
[22, 7]	μαντείας σοι δεῖ, εὖξαι τῷ	θεῷ·	κλῦθί μευ, ἀργυρότοξε, ὃς Χρύσην
[22, 5]	Λυδὸς μὲν γένος, παῖς δὲ	Ἀλυάττεω,	τύραννος δὲ ἐθνῶν· Δάρδανον αὖ
[22, 6]	δὲ ἡ δυστυχία. Ἐγὼ δὲ	ποθῶ	πρὸς τὴν εὐωχίαν τροφὴν λόγων
[22, 6]	εἰπεῖν καὶ ἀντιτάξασθαι πολλῷ καὶ	γενναίῳ	λογοποιῷ, ῥητέον δὲ ὅμως· ὅτι
[22, 5]	Χάρυβδιν ὄψεται, ἀλλ´ οὐκ ἐν	ναυαγίῳ·	Σειρήνων ἀκούσεται, ἀλλ´ οὐ δεδεμένος·
[22, 2]	οἴνῳ χεομένῳ πολλῷ καὶ ᾠδῇ	αὐτοσχεδίῳ·	καὶ ταῦτα, ὡς φῆς, ὑπεριδὼν
[22, 3]	οἳ σώματα παραλαβόντες ἁπλᾶ ὑφ´	ἡλίῳ	καθαρῷ καὶ ἀέρι ἐλευθέρῳ τεθραμμένα,
[22, 6]	καὶ ἀντιτάξασθαι πολλῷ καὶ γενναίῳ	λογοποιῷ,	ῥητέον δὲ ὅμως· ὅτι καλὴ
[22, 3]	οὐδὲ ἐν τῷ τῆς φύσεως	ἐπιχωρίῳ	μένειν ἐῶντες, ἀλλ´ αὐτὸ ἐκεῖνο,
[22, 5]	οὐ δεδεμένος· Κύκλωπι ἐντεύξεται, ἀλλ´	εἰρηνικῷ.	Εἰ δὲ καὶ Περσεὺς εὐδαίμων,
[22, 3]	Ἐπεὶ τοίνυν λόγῳ, καὶ οὐκ	ἄλλῴ	τῳ, χαίρειν εἰκὸς δαιτυμόνας δεξιούς
[22, 6]	Χαλεπὸν μὲν εἰπεῖν καὶ ἀντιτάξασθαι	πολλῷ	καὶ γενναίῳ λογοποιῷ, ῥητέον δὲ
[22, 2]	πολυτελεῖ τραπέζῃ καὶ οἴνῳ χεομένῳ	πολλῷ	καὶ ᾠδῇ αὐτοσχεδίῳ· καὶ ταῦτα,
[22, 5]	ἀνθρώπων ἴδεν ἄστη καὶ νόον	ἔγνω,	ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ
[22, 2]	συνήθης πολυτελεῖ τραπέζῃ καὶ οἴνῳ	χεομένῳ	πολλῷ καὶ ᾠδῇ αὐτοσχεδίῳ· καὶ
[22, 4]	ἐγὼ οὐδὲ τὰ Αἰνιάνων θεάματα	ἐπαινῶ,	ὅσα ἐν πότῳ εὐφραίνονται Αἰνιᾶνες,
[22, 4]	καὶ πτώματα· θεάματα οὐ συμποτικά.	Ἐπαινῶ	πρὸ τούτων τὸν Περσικὸν νόμον
[22, 2]	ἥκων, συνήθης πολυτελεῖ τραπέζῃ καὶ	οἴνῳ	χεομένῳ πολλῷ καὶ ᾠδῇ αὐτοσχεδίῳ·
[22, 5]	καθ´ ἱστορίαν λόγοι τῷ μὲν	ἀνηκόῳ	τερπνότατον καθ´ ἡδονήν, τῷ δὲ
[22, 3]	ἡμῖν ἡ τοιαύτη ἁρμονία γένοιτο;	ἀγαπῶ	μὲν γὰρ ἔγωγε τὴν ἐκ
[22, 6]	μνήμη τῶν πάλαι κακῶν τῷ	μήπω	μαθόντι, ὅπως ταῦτα φυλακτέον; ἢ
[22, 3]	σώματα παραλαβόντες ἁπλᾶ ὑφ´ ἡλίῳ	καθαρῷ	καὶ ἀέρι ἐλευθέρῳ τεθραμμένα, σκιατροφοῦντες
[22, 3]	ὑφ´ ἡλίῳ καθαρῷ καὶ ἀέρι	ἐλευθέρῳ	τεθραμμένα, σκιατροφοῦντες ταῦτα καὶ λεαίνοντες,
[22, 4]	φιλότιμον, μήτε ἐξάπτων τῆς χρείας	περαιτέρω·	ἐνταῦθα δὲ οἱ νήφοντες οὗτοι
[22, 6]	τοῖς λόγοις, καὶ πλεονάζει τὰ	χείρω,	καὶ κρατεῖ τὰ αἰσχρά· καὶ
[22, 5]	Ξενοφῶντος σωζόμενον· ξυνερῶντα Πανθίᾳ, συνθηρῶντα	Κύρῳ,	συμβασιλεύοντα Κυαξάρει. Εἰ δὲ καὶ
[22, 5]	πτηνὸς ἦν, καὶ περιεφέρετο ἐν	τῷ	αἰθέρι, πάντα ἐποπτεύων τὰ ἐν
[22, 4]	ὅπλα ἔχει, κεῖται δὲ καὶ	τῷ	γεωργῷ τὰ ὅπλα ἀγχοῦ· ἐπειδὰν
[22, 5]	μὲν ἀνηκόῳ τερπνότατον καθ´ ἡδονήν,	τῷ	δὲ εἰδότι ἐπαγωγότατον κατὰ ἀνάμνησιν.
[22, 7]	δεῖ, μαντείας σοι δεῖ, εὖξαι	τῷ	θεῷ· κλῦθί μευ, ἀργυρότοξε, ὃς
[22, 4]	τά γε τούτων μιμήματα, πρὸς	τῷ	κίβδηλα εἶναι καὶ σκυθρωπὰ κομιδῇ,
[22, 2]	ταῖς τραπέζαις, καὶ τὸν οἶνον	τῷ	κρατῆρι ἐγχέαι, ἔπαινος δ´ ἐς
[22, 5]	εἰπεῖν, οἱ καθ´ ἱστορίαν λόγοι	τῷ	μὲν ἀνηκόῳ τερπνότατον καθ´ ἡδονήν,
[22, 6]	ἡ μνήμη τῶν πάλαι κακῶν	τῷ	μήπω μαθόντι, ὅπως ταῦτα φυλακτέον;
[22, 3]	οὐδέν, οὐδὲ ἄδολον, οὐδὲ ἐν	τῷ	τῆς φύσεως ἐπιχωρίῳ μένειν ἐῶντες,
[22, 3]	τοίνυν λόγῳ, καὶ οὐκ ἄλλῴ	τῳ,	χαίρειν εἰκὸς δαιτυμόνας δεξιούς τινας,
[22, 7]	τῶν σωμάτων συμμετρίας. Ἐμοὶ δὲ	ᾀδέτω	εἴτε καὶ Ὅμηρος, εἴτε Ἡσίοδος,
[22, 4]	Αἰνιάνων θεάματα ἐπαινῶ, ὅσα ἐν	πότῳ	εὐφραίνονται Αἰνιᾶνες, οἱ μὲν δρῶντες,
[22, 1]	σκεδασθείσης τῆς σχεδίας, νηχόμενος, ὑποβαλλούσης	αὐτῷ	κρήδεμνον τῆς Λευκοθέας, ἐκπεσὼν εἰς
[22, 7]	σοφοῦ καὶ μαντικοῦ. Ὅμηρος δὲ	αὐτῷ	προσέθηκεν τὴν φήμην, αἰνιττόμενος τὴν
[22, 1]	τραπέζης ἀφθόνου, καὶ κρατῆρος μεστοῦ;	Ἐρωτῶ	δὴ τὸν Ὀδυσσέα· Τί ἡγεῖ
[22, 5]	Ταλάντιοι βάρβαροι· ἔστι πόλις Ἐφύρη	μυχῷ	Ἄργεος ἱπποβότοιο. Γενεαλογεῖ δὲ καὶ
[22, 7]	δὲ λοιμὸν ἔα. Εἰπέ, τίνι	ἐπιτρέψω	τὴν στρατηγίαν καὶ τὴν ἴασιν;

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/04/2008