HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Timon ou le Misanthrope

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 74 formes différentes pour 85 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[4]   κολάσεις τὴν τοσαύτην ἀδικίαν; πόσοι Φαέθοντες ἢ Δευκαλίωνες ἱκανοὶ πρὸς οὕτως

[16]   σύ γε, ὦ Ζεῦ, τοῦτο φαίης ἄν, ἐρασθεὶς πολλάκις. ~εἰ δέ

[46]   δεινῶς γὰρ ἴσχαιμόν ἐστι τὸ φάρμακον. ΤΙΜΩΝ Ἔτι γὰρ μένεις; ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ

[18]   καθάπερ ὁ Φινεὺς ἀπὸ τῆς φάρυγγος τὴν τροφὴν ὑπὸ τῶν Ἁρπυιῶν

[17]   κατακλείσας παρθενεύοι, καὶ ταῦτα ἐρᾶν φάσκων καὶ δῆλος ὢν ἀπὸ τῆς

[34]   ἤδη καίτοι θεοὶ ὄντες, ὥς φατε· πάντας γὰρ ἅμα καὶ ἀνθρώπους

[14]   ἀπολαύσεως, καθάπερ τὴν ἐν τῇ φάτνῃ κύνα μήτε αὐτὴν ἐσθίουσαν τῶν

[9]   ἀμεληθῆναι συνέβη πρὸς ἡμῶν οὐ φαῦλον ὄντα. ~Ὅμως δὲ τὸν Πλοῦτον,

[14]   προσέτι γε καὶ κατεγέλας αὐτῶν φειδομένων καὶ φυλαττόντων καὶ τὸ καινότατον

[45]   ὥστε δεχώμεθα ἤδη αὐτοὺς ὑποστάντες. φέρε ἴδω, τίς ὁ πρῶτος αὐτῶν

[57]   οὖν τῆς πήρας, εἰ δοκεῖ, φέρε σοι τὴν κεφαλὴν ἐμπλήσω κονδύλων

[57]   φιλόσοφος εἴη, διμοιρίαν ἢ τριμοιρίαν φέρεσθαι δίκαιος· ἐμοὶ δέ— καίτοι οὐκ

[26]   ὥστε καὶ ἐς βαθυκήτεα πόντον φέροντες ἔρριψαν αὑτοὺς καὶ πετρῶν κατ´

[35]   Οὕτως, ὦ τάν, ἀπανθρώπως; τόνδε φέρω Διὶ μῦθον ἀπηνέα τε κρατερόν

[22]   ἁρπασάμενός με αὐτῇ δέλτῳ θέει φέρων ἀντὶ τοῦ τέως Πυρρίου ἢ

[7]   ἑορτάζειν εἰώθαμεν τὰ Διάσια. ΖΕΥΣ Φεῦ τῆς ἀλλαγῆς· ὁ καλὸς ἐκεῖνος,

[45]   γένοιτο αὐτοῖς. καίτοι τί τοῦτο; φεῦ τοῦ τάχους. πανταχόθεν συνθέουσιν κεκονιμένοι

[25]   πῶς ἐπειδὰν καταλίπῃς αὐτοὺς ῥᾳδίως φεύγεις, οὐκ εἰδὼς τὴν ὁδόν; ΠΛΟΥΤΟΣ

[28]   οὐ θαυμαστὰ καὶ ὀρέγεται τῶν φευκτῶν κἀμὲ τὸν πάντων ἐκείνων πατέρα

[40]   ἀπελθών· μᾶλλον δὲ παῖε. σέ φημι, Θησαυρὲ χρυσοῦ, ὑπάκουσον Τίμωνι τουτῳῒ

[20]   θεατῶν. ΕΡΜΗΣ Οὐκ ἀληθῆ ταῦτα φῄς· ἐγώ γέ τοι πολλοὺς ἂν

[38]   ὅρα εἴ τί σε, ὡς φῄς, ἠδίκηκα, ὃς τῶν μὲν ἡδίστων

[24]   συνειλεγμένα. ~ΕΡΜΗΣ Αὐτά που σχεδὸν φῂς τὰ γινόμενα· ὁπόταν δ´ οὖν

[7]   διεξῄει καθ´ ἡμῶν. ΕΡΜΗΣ Τί φῄς, ὦ πάτερ; ἀγνοεῖς Τίμωνα τὸν

[55]   σωφροσύνης καὶ κοσμιότητος· καὶ ταῦτά φησιν ἤδη ὑπὸ τοῦ ἀκράτου πονηρῶς

[18]   εἰσρυῆναί με, κατὰ σπουδὴν ἐξαντλῶν, φθάσαι βουλόμενος τὴν ἐπιρροήν, μὴ ὑπέραντλος

[40]   κόλακες ἐκεῖνοι διαρραγῶσιν ὑπὸ τοῦ φθόνου· ἐγὼ δὲ ὑπὲρ τὴν Αἴτνην

[8]   εἰπεῖν, χρηστότης ἐπέτριψεν αὐτὸν καὶ φιλανθρωπία καὶ ὁ πρὸς τοὺς δεομένους

[55]   ψεύσματος ἕνεκα ἢ θρασύτητος ἢ φιλαργυρίας· ἀλλὰ καὶ κολάκων ἐστὶ τὰ

[48]   ἄν. ΤΙΜΩΝ Ἔσται ταῦτα, ὦ Φιλιάδη. πλὴν ἀλλὰ πρόσιθι, ὡς καὶ

[48]   καὶ σὲ φιλοφρονήσωμαι τῇ δικέλλῃ. ΦΙΛΙΑΔΗΣ Ἄνθρωποι, κατέαγα τοῦ κρανίου ὑπὸ

[47]   ἐστιν ὁ προσιών, ὁ ἀναφαλαντίας; Φιλιάδης, κολάκων ἁπάντων ὁ βδελυρώτατος. οὗτος

[48]   δεόμενος, πληγὰς ὁ γενναῖος προσενέτεινεν. ~ΦΙΛΙΑΔΗΣ Ὢ τῆς ἀναισχυντίας. νῦν Τίμωνα

[1]   Η ΜΙΣΑΝΘΡΩΠΟΣ. ~ΤΙΜΩΝ Ὦ Ζεῦ φίλιε καὶ ξένιε καὶ ἑταιρεῖε καὶ

[41]   προκαλουμένη. ὦ Ζεῦ τεράστιε καὶ φίλοι Κορύβαντες καὶ Ἑρμῆ κερδῷε, πόθεν

[7]   πλούσιος, περὶ ὃν οἱ τοσοῦτοι φίλοι; τί παθὼν οὖν τοιοῦτός ἐστιν,

[12]   κατεμέριζε, καὶ ταῦτα πατρῷον αὐτῷ φίλον ὄντα, καὶ μονονουχὶ δικράνοις ἐξεώθει

[37]   τῶν πόνων τὸν ἀγρὸν τουτονὶ φιλοπόνως ἐπεργαζόμενος, οὐδὲν ὁρῶν τῶν ἐν

[42]   ἅπαντας καὶ ἀγνωσία καὶ ὑπεροψία· φίλος δὲ ἢ ξένος ἢ ἑταῖρος

[42]   δίαιτα καθάπερ τοῖς λύκοις, καὶ φίλος εἷς Τίμων. ~οἱ δὲ ἄλλοι

[48]   νῦν Τίμωνα γνωρίζετε; νῦν Γναθωνίδης φίλος καὶ συμπότης; τοιγαροῦν δίκαια πέπονθεν

[46]   καὶ ἀνθρώπων ἐπιτριπτότατε. ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Ἀεὶ φιλοσκώμμων σύ γε. ἀλλὰ ποῦ τὸ

[9]   Ἀττικήν, καὶ μάλιστα ἐξ οὗ φιλοσοφία καὶ λόγων ἔριδες ἐπεπόλασαν αὐτοῖς·

[56]   ἀνδρὶ ἀγαθῷ ὄντα καὶ τὸν φιλοσοφίας πλοῦτον ὁρᾶν δυναμένῳ· μὴ μέντοι

[57]   δὲ ἡμιτάλαντον· εἰ δέ τις φιλόσοφος εἴη, διμοιρίαν ἢ τριμοιρίαν φέρεσθαι

[7]   ἅνθρωπος καὶ θρασύς. ἦ που φιλόσοφός ἐστιν· οὐ γὰρ ἂν οὕτως

[54]   τί τοῦτο; οὐ Θρασυκλῆς ὁ φιλόσοφος οὗτός ἐστιν; οὐ μὲν οὖν

[57]   καὶ μέτριον χρὴ εἶναι τὸν φιλοσοφοῦντα καὶ μηδὲν ὑπὲρ τὴν πήραν

[43]   ἀνωφελῆ ὀνόματα καὶ ἀνοήτων ἀνδρῶν φιλοτιμήματα. πλουτείτω δὲ Τίμων μόνος καὶ

[10]   δύο ἀκτῖνες αἱ μέγισται, ὁπότε φιλοτιμότερον ἠκόντισα πρῴην ἐπὶ τὸν σοφιστὴν

[8]   ὁ κακοδαίμων κειρόμενος τὸ ἧπαρ φίλους εἶναι αὐτοὺς καὶ ἑταίρους ᾤετο,

[48]   ἀλλὰ πρόσιθι, ὡς καὶ σὲ φιλοφρονήσωμαι τῇ δικέλλῃ. ΦΙΛΙΑΔΗΣ Ἄνθρωποι, κατέαγα

[41]   καὶ μεθ´ ἡμέραν. ἐλθέ, ὦ φίλτατε καὶ ἐρασμιώτατε. νῦν πείθομαί γε

[42]   Περσῶν ἴσος. Ὦ δίκελλα καὶ φιλτάτη διφθέρα, ὑμᾶς μὲν τῷ Πανὶ

[5]   δὲ ἀθρόον εἰς εὐεργεσίαν τῶν φίλων ἐκχέας τὸν πλοῦτον, ἐπειδὴ πένης

[8]   εὐήθεια καὶ ἀκρισία περὶ τῶν φίλων, ὃς οὐ συνίει κόραξι καὶ

[18]   χρυσίῳ, οἱ δὲ καθάπερ ὁ Φινεὺς ἀπὸ τῆς φάρυγγος τὴν τροφὴν

[6]   Αἴτνης ἐναυσάμενος μεγάλην ποιήσας τὴν φλόγα ἐπιδείξαιό τινα χολὴν ἀνδρώδους καὶ

[2]   ἢ τὴν τοῦ πανδαμάτορος κεραυνοῦ φλόγα· οὕτω δαλόν τινα ἐπανατείνεσθαι δοκεῖς

[29]   ἔχειν ῥᾳδίως ἀπολυθῆναι. ἀλλὰ μεταξὺ φλυαροῦντας ἡμᾶς πρᾶγμα ἤδη οὐ μικρὸν

[2]   ἐπιορκεῖν τις ἐπιχειρούντων ἕωλον θρυαλλίδα φοβηθείη ἂν ἢ τὴν τοῦ πανδαμάτορος

[9]   καὶ ἁρπαζόντων, ἔτι δὲ καὶ φόβου τοῦ παρὰ τῶν ἱεροσυλούντων— πολλοὶ

[36]   οὔτε κόλαξ θωπεύων οὔτε συκοφάντης φοβῶν, οὐ δῆμος παροξυνθείς, οὐκ ἐκκλησιαστὴς

[46]   μὴν ἄν γε μικρὸν ἐπιβραδύνῃς, φόνου τάχα προκεκλήσομαι. ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Μηδαμῶς· ἀλλὰ

[21]   ἐμβαλόντες με καὶ κατασημηνάμενοι ἐπιμελῶς φορηδὸν ἀράμενοι μετακομίζουσιν· καὶ ὁ μὲν

[23]   ὥσπερ τὸ Ἀνάκτορον προσκυνῶν, οὐκέτι φορητός ἐστι τοῖς ἐντυγχάνουσιν, ἀλλὰ τούς

[43]   καθ´ ἑαυτὸν κολακείας καὶ ἐπαίνων φορτικῶν ἀπηλλαγμένος· καὶ θεοῖς θυέτω καὶ

[3]   ἡ χάλαζα πετρηδόν, ἵνα σοι φορτικῶς διαλέγωμαι, ὑετοί τε ῥαγδαῖοι καὶ

[43]   πρὸς αὐτούς. φυλέται δὲ καὶ φράτορες καὶ δημόται καὶ ἡ πατρὶς

[57]   καὶ μηδὲν ὑπὲρ τὴν πήραν φρονεῖν. ΤΙΜΩΝ Ἐπαινῶ ταῦτά σου, ὦ

[39]   λήψομαι οὐδὲν ἀδικήσας καὶ τοσαύτας φροντίδας ἀναδέξομαι. ~ΕΡΜΗΣ Ὑπόστηθι, ὦ Τίμων,

[13]   τοῦτο ὠχρὸς ἡμῖν ἐφαίνου καὶ φροντίδος ἀνάπλεως, συνεσπακὼς τοὺς δακτύλους πρὸς

[4]   συλλάβοιεν ἔτι συσκευαζομένους πρὸς τὴν φυγήν· ἀλλ´ ὁ γενναῖος καὶ Γιγαντολέτωρ

[25]   πρὸς μόνον τὸν καιρὸν τῆς φυγῆς. ~ΕΡΜΗΣ Ἔτι δή μοι καὶ

[48]   ὅπως τοὺς μιαροὺς τούτους κόλακας φυλάξῃ, τοὺς ἐπὶ τῆς τραπέζης μόνον,

[51]   δήμῳ καὶ τῇ Ἡλιαίᾳ κατὰ φυλὰς καὶ τοῖς δήμοις ἰδίᾳ καὶ

[14]   ἔρωτι κυρίους γε ὄντας, ἀλλὰ φυλάττειν ἐγρηγορότας, ἐς τὸ σημεῖον καὶ

[16]   νέαν καὶ καλὴν ἔπειτα μήτε φυλάττοι μήτε ζηλοτυποῖ τὸ παράπαν, ἀφιεὶς

[15]   κατάκλειστον ἐν θύραις καὶ σκότῳ φυλάττοντας, ὅπως αὐτοῖς παχύτερος γενοίμην καὶ

[14]   καὶ κατεγέλας αὐτῶν φειδομένων καὶ φυλαττόντων καὶ τὸ καινότατον αὑτοὺς ζηλοτυπούντων,

[43]   δὲ ὅρος ἔστω πρὸς αὐτούς. φυλέται δὲ καὶ φράτορες καὶ δημόται

[49]   ἐπειδὴ πρῴην ἔλαχεν τῇ Ἐρεχθηΐδι φυλῇ διανέμειν τὸ θεωρικὸν κἀγὼ προσῆλθον

[9]   ἀσώματα καὶ λήρους μεγάλῃ τῇ φωνῇ συνειρόντων. διὰ ταῦτά τοι καὶ

[13]   μηδὲ παρακύψαι σοι ἐς τὸ φῶς δυνατὸν εἶναι. ταῦτα γοῦν ἀπωδύρου

[15]   προσαπτομένους αὐτοὺς οὔτε ἐς τὸ φῶς προάγοντας, ὡς μηδὲ ὀφθείην πρός

Paragraphes
[4]	κολάσεις τὴν τοσαύτην ἀδικίαν; πόσοι	Φαέθοντες	ἢ Δευκαλίωνες ἱκανοὶ πρὸς οὕτως
[16]	σύ γε, ὦ Ζεῦ, τοῦτο	φαίης	ἄν, ἐρασθεὶς πολλάκις. ~εἰ δέ
[46]	δεινῶς γὰρ ἴσχαιμόν ἐστι τὸ	φάρμακον.	ΤΙΜΩΝ Ἔτι γὰρ μένεις; ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ
[18]	καθάπερ ὁ Φινεὺς ἀπὸ τῆς	φάρυγγος	τὴν τροφὴν ὑπὸ τῶν Ἁρπυιῶν
[17]	κατακλείσας παρθενεύοι, καὶ ταῦτα ἐρᾶν	φάσκων	καὶ δῆλος ὢν ἀπὸ τῆς
[34]	ἤδη καίτοι θεοὶ ὄντες, ὥς	φατε·	πάντας γὰρ ἅμα καὶ ἀνθρώπους
[14]	ἀπολαύσεως, καθάπερ τὴν ἐν τῇ	φάτνῃ	κύνα μήτε αὐτὴν ἐσθίουσαν τῶν
[9]	ἀμεληθῆναι συνέβη πρὸς ἡμῶν οὐ	φαῦλον	ὄντα. ~Ὅμως δὲ τὸν Πλοῦτον,
[14]	προσέτι γε καὶ κατεγέλας αὐτῶν	φειδομένων	καὶ φυλαττόντων καὶ τὸ καινότατον
[45]	ὥστε δεχώμεθα ἤδη αὐτοὺς ὑποστάντες.	φέρε	ἴδω, τίς ὁ πρῶτος αὐτῶν
[57]	οὖν τῆς πήρας, εἰ δοκεῖ,	φέρε	σοι τὴν κεφαλὴν ἐμπλήσω κονδύλων
[57]	φιλόσοφος εἴη, διμοιρίαν ἢ τριμοιρίαν	φέρεσθαι	δίκαιος· ἐμοὶ δέ— καίτοι οὐκ
[26]	ὥστε καὶ ἐς βαθυκήτεα πόντον	φέροντες	ἔρριψαν αὑτοὺς καὶ πετρῶν κατ´
[35]	Οὕτως, ὦ τάν, ἀπανθρώπως; τόνδε	φέρω	Διὶ μῦθον ἀπηνέα τε κρατερόν
[22]	ἁρπασάμενός με αὐτῇ δέλτῳ θέει	φέρων	ἀντὶ τοῦ τέως Πυρρίου ἢ
[7]	ἑορτάζειν εἰώθαμεν τὰ Διάσια. ΖΕΥΣ	Φεῦ	τῆς ἀλλαγῆς· ὁ καλὸς ἐκεῖνος,
[45]	γένοιτο αὐτοῖς. καίτοι τί τοῦτο;	φεῦ	τοῦ τάχους. πανταχόθεν συνθέουσιν κεκονιμένοι
[25]	πῶς ἐπειδὰν καταλίπῃς αὐτοὺς ῥᾳδίως	φεύγεις,	οὐκ εἰδὼς τὴν ὁδόν; ΠΛΟΥΤΟΣ
[28]	οὐ θαυμαστὰ καὶ ὀρέγεται τῶν	φευκτῶν	κἀμὲ τὸν πάντων ἐκείνων πατέρα
[40]	ἀπελθών· μᾶλλον δὲ παῖε. σέ	φημι,	Θησαυρὲ χρυσοῦ, ὑπάκουσον Τίμωνι τουτῳῒ
[20]	θεατῶν. ΕΡΜΗΣ Οὐκ ἀληθῆ ταῦτα	φῄς·	ἐγώ γέ τοι πολλοὺς ἂν
[38]	ὅρα εἴ τί σε, ὡς	φῄς,	ἠδίκηκα, ὃς τῶν μὲν ἡδίστων
[24]	συνειλεγμένα. ~ΕΡΜΗΣ Αὐτά που σχεδὸν	φῂς	τὰ γινόμενα· ὁπόταν δ´ οὖν
[7]	διεξῄει καθ´ ἡμῶν. ΕΡΜΗΣ Τί	φῄς,	ὦ πάτερ; ἀγνοεῖς Τίμωνα τὸν
[55]	σωφροσύνης καὶ κοσμιότητος· καὶ ταῦτά	φησιν	ἤδη ὑπὸ τοῦ ἀκράτου πονηρῶς
[18]	εἰσρυῆναί με, κατὰ σπουδὴν ἐξαντλῶν,	φθάσαι	βουλόμενος τὴν ἐπιρροήν, μὴ ὑπέραντλος
[40]	κόλακες ἐκεῖνοι διαρραγῶσιν ὑπὸ τοῦ	φθόνου·	ἐγὼ δὲ ὑπὲρ τὴν Αἴτνην
[8]	εἰπεῖν, χρηστότης ἐπέτριψεν αὐτὸν καὶ	φιλανθρωπία	καὶ ὁ πρὸς τοὺς δεομένους
[55]	ψεύσματος ἕνεκα ἢ θρασύτητος ἢ	φιλαργυρίας·	ἀλλὰ καὶ κολάκων ἐστὶ τὰ
[48]	ἄν. ΤΙΜΩΝ Ἔσται ταῦτα, ὦ	Φιλιάδη.	πλὴν ἀλλὰ πρόσιθι, ὡς καὶ
[48]	καὶ σὲ φιλοφρονήσωμαι τῇ δικέλλῃ.	ΦΙΛΙΑΔΗΣ	Ἄνθρωποι, κατέαγα τοῦ κρανίου ὑπὸ
[47]	ἐστιν ὁ προσιών, ὁ ἀναφαλαντίας;	Φιλιάδης,	κολάκων ἁπάντων ὁ βδελυρώτατος. οὗτος
[48]	δεόμενος, πληγὰς ὁ γενναῖος προσενέτεινεν.	~ΦΙΛΙΑΔΗΣ	Ὢ τῆς ἀναισχυντίας. νῦν Τίμωνα
[1]	Η ΜΙΣΑΝΘΡΩΠΟΣ. ~ΤΙΜΩΝ Ὦ Ζεῦ	φίλιε	καὶ ξένιε καὶ ἑταιρεῖε καὶ
[41]	προκαλουμένη. ὦ Ζεῦ τεράστιε καὶ	φίλοι	Κορύβαντες καὶ Ἑρμῆ κερδῷε, πόθεν
[7]	πλούσιος, περὶ ὃν οἱ τοσοῦτοι	φίλοι;	τί παθὼν οὖν τοιοῦτός ἐστιν,
[12]	κατεμέριζε, καὶ ταῦτα πατρῷον αὐτῷ	φίλον	ὄντα, καὶ μονονουχὶ δικράνοις ἐξεώθει
[37]	τῶν πόνων τὸν ἀγρὸν τουτονὶ	φιλοπόνως	ἐπεργαζόμενος, οὐδὲν ὁρῶν τῶν ἐν
[42]	ἅπαντας καὶ ἀγνωσία καὶ ὑπεροψία·	φίλος	δὲ ἢ ξένος ἢ ἑταῖρος
[42]	δίαιτα καθάπερ τοῖς λύκοις, καὶ	φίλος	εἷς Τίμων. ~οἱ δὲ ἄλλοι
[48]	νῦν Τίμωνα γνωρίζετε; νῦν Γναθωνίδης	φίλος	καὶ συμπότης; τοιγαροῦν δίκαια πέπονθεν
[46]	καὶ ἀνθρώπων ἐπιτριπτότατε. ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Ἀεὶ	φιλοσκώμμων	σύ γε. ἀλλὰ ποῦ τὸ
[9]	Ἀττικήν, καὶ μάλιστα ἐξ οὗ	φιλοσοφία	καὶ λόγων ἔριδες ἐπεπόλασαν αὐτοῖς·
[56]	ἀνδρὶ ἀγαθῷ ὄντα καὶ τὸν	φιλοσοφίας	πλοῦτον ὁρᾶν δυναμένῳ· μὴ μέντοι
[57]	δὲ ἡμιτάλαντον· εἰ δέ τις	φιλόσοφος	εἴη, διμοιρίαν ἢ τριμοιρίαν φέρεσθαι
[7]	ἅνθρωπος καὶ θρασύς. ἦ που	φιλόσοφός	ἐστιν· οὐ γὰρ ἂν οὕτως
[54]	τί τοῦτο; οὐ Θρασυκλῆς ὁ	φιλόσοφος	οὗτός ἐστιν; οὐ μὲν οὖν
[57]	καὶ μέτριον χρὴ εἶναι τὸν	φιλοσοφοῦντα	καὶ μηδὲν ὑπὲρ τὴν πήραν
[43]	ἀνωφελῆ ὀνόματα καὶ ἀνοήτων ἀνδρῶν	φιλοτιμήματα.	πλουτείτω δὲ Τίμων μόνος καὶ
[10]	δύο ἀκτῖνες αἱ μέγισται, ὁπότε	φιλοτιμότερον	ἠκόντισα πρῴην ἐπὶ τὸν σοφιστὴν
[8]	ὁ κακοδαίμων κειρόμενος τὸ ἧπαρ	φίλους	εἶναι αὐτοὺς καὶ ἑταίρους ᾤετο,
[48]	ἀλλὰ πρόσιθι, ὡς καὶ σὲ	φιλοφρονήσωμαι	τῇ δικέλλῃ. ΦΙΛΙΑΔΗΣ Ἄνθρωποι, κατέαγα
[41]	καὶ μεθ´ ἡμέραν. ἐλθέ, ὦ	φίλτατε	καὶ ἐρασμιώτατε. νῦν πείθομαί γε
[42]	Περσῶν ἴσος. Ὦ δίκελλα καὶ	φιλτάτη	διφθέρα, ὑμᾶς μὲν τῷ Πανὶ
[5]	δὲ ἀθρόον εἰς εὐεργεσίαν τῶν	φίλων	ἐκχέας τὸν πλοῦτον, ἐπειδὴ πένης
[8]	εὐήθεια καὶ ἀκρισία περὶ τῶν	φίλων,	ὃς οὐ συνίει κόραξι καὶ
[18]	χρυσίῳ, οἱ δὲ καθάπερ ὁ	Φινεὺς	ἀπὸ τῆς φάρυγγος τὴν τροφὴν
[6]	Αἴτνης ἐναυσάμενος μεγάλην ποιήσας τὴν	φλόγα	ἐπιδείξαιό τινα χολὴν ἀνδρώδους καὶ
[2]	ἢ τὴν τοῦ πανδαμάτορος κεραυνοῦ	φλόγα·	οὕτω δαλόν τινα ἐπανατείνεσθαι δοκεῖς
[29]	ἔχειν ῥᾳδίως ἀπολυθῆναι. ἀλλὰ μεταξὺ	φλυαροῦντας	ἡμᾶς πρᾶγμα ἤδη οὐ μικρὸν
[2]	ἐπιορκεῖν τις ἐπιχειρούντων ἕωλον θρυαλλίδα	φοβηθείη	ἂν ἢ τὴν τοῦ πανδαμάτορος
[9]	καὶ ἁρπαζόντων, ἔτι δὲ καὶ	φόβου	τοῦ παρὰ τῶν ἱεροσυλούντων— πολλοὶ
[36]	οὔτε κόλαξ θωπεύων οὔτε συκοφάντης	φοβῶν,	οὐ δῆμος παροξυνθείς, οὐκ ἐκκλησιαστὴς
[46]	μὴν ἄν γε μικρὸν ἐπιβραδύνῃς,	φόνου	τάχα προκεκλήσομαι. ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Μηδαμῶς· ἀλλὰ
[21]	ἐμβαλόντες με καὶ κατασημηνάμενοι ἐπιμελῶς	φορηδὸν	ἀράμενοι μετακομίζουσιν· καὶ ὁ μὲν
[23]	ὥσπερ τὸ Ἀνάκτορον προσκυνῶν, οὐκέτι	φορητός	ἐστι τοῖς ἐντυγχάνουσιν, ἀλλὰ τούς
[43]	καθ´ ἑαυτὸν κολακείας καὶ ἐπαίνων	φορτικῶν	ἀπηλλαγμένος· καὶ θεοῖς θυέτω καὶ
[3]	ἡ χάλαζα πετρηδόν, ἵνα σοι	φορτικῶς	διαλέγωμαι, ὑετοί τε ῥαγδαῖοι καὶ
[43]	πρὸς αὐτούς. φυλέται δὲ καὶ	φράτορες	καὶ δημόται καὶ ἡ πατρὶς
[57]	καὶ μηδὲν ὑπὲρ τὴν πήραν	φρονεῖν.	ΤΙΜΩΝ Ἐπαινῶ ταῦτά σου, ὦ
[39]	λήψομαι οὐδὲν ἀδικήσας καὶ τοσαύτας	φροντίδας	ἀναδέξομαι. ~ΕΡΜΗΣ Ὑπόστηθι, ὦ Τίμων,
[13]	τοῦτο ὠχρὸς ἡμῖν ἐφαίνου καὶ	φροντίδος	ἀνάπλεως, συνεσπακὼς τοὺς δακτύλους πρὸς
[4]	συλλάβοιεν ἔτι συσκευαζομένους πρὸς τὴν	φυγήν·	ἀλλ´ ὁ γενναῖος καὶ Γιγαντολέτωρ
[25]	πρὸς μόνον τὸν καιρὸν τῆς	φυγῆς.	~ΕΡΜΗΣ Ἔτι δή μοι καὶ
[48]	ὅπως τοὺς μιαροὺς τούτους κόλακας	φυλάξῃ,	τοὺς ἐπὶ τῆς τραπέζης μόνον,
[51]	δήμῳ καὶ τῇ Ἡλιαίᾳ κατὰ	φυλὰς	καὶ τοῖς δήμοις ἰδίᾳ καὶ
[14]	ἔρωτι κυρίους γε ὄντας, ἀλλὰ	φυλάττειν	ἐγρηγορότας, ἐς τὸ σημεῖον καὶ
[16]	νέαν καὶ καλὴν ἔπειτα μήτε	φυλάττοι	μήτε ζηλοτυποῖ τὸ παράπαν, ἀφιεὶς
[15]	κατάκλειστον ἐν θύραις καὶ σκότῳ	φυλάττοντας,	ὅπως αὐτοῖς παχύτερος γενοίμην καὶ
[14]	καὶ κατεγέλας αὐτῶν φειδομένων καὶ	φυλαττόντων	καὶ τὸ καινότατον αὑτοὺς ζηλοτυπούντων,
[43]	δὲ ὅρος ἔστω πρὸς αὐτούς.	φυλέται	δὲ καὶ φράτορες καὶ δημόται
[49]	ἐπειδὴ πρῴην ἔλαχεν τῇ Ἐρεχθηΐδι	φυλῇ	διανέμειν τὸ θεωρικὸν κἀγὼ προσῆλθον
[9]	ἀσώματα καὶ λήρους μεγάλῃ τῇ	φωνῇ	συνειρόντων. διὰ ταῦτά τοι καὶ
[13]	μηδὲ παρακύψαι σοι ἐς τὸ	φῶς	δυνατὸν εἶναι. ταῦτα γοῦν ἀπωδύρου
[15]	προσαπτομένους αὐτοὺς οὔτε ἐς τὸ	φῶς	προάγοντας, ὡς μηδὲ ὀφθείην πρός

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 30/04/2009