Paragraphes
[4]	ἐπ´ αὐτῷ μετὰ μικρὸν αὐτὸς	ἑάλω	μοιχεύων τοῦ ἀδελφοῦ τὴν γυναῖκα.
[3]	τὴν μὲν ἐλευθερίαν μακρὰ χαίρειν	ἐᾶν,	ζηλῶσαι δὲ τὸ ἀγεννέστατον ἐκεῖνο
[4]	πλουσίου τινὸς ἐμπεσὼν καὶ καθείρξας	ἑαυτὸν	ἀνέχοιτο μυρία τὰ δυσχερῆ πάσχων
[1]	ἐν τῷ πορθμείῳ ἔχοντα παρέχειν	ἑαυτὸν	ἕλκεσθαι καὶ σύρεσθαι καθάπερ ὑπὸ
[7]	δὲ γέρων ἤδη τοιαῦτα εἰς	ἑαυτὸν	παρενόμει; τὸ δ´ ὅλον ἐκείνῳ
[1]	ἐκλαθόμενος, ὀστράκου, φησί, μεταπεσόντος ἑκὼν	ἑαυτὸν	φέρων ἐς δουλείαν οὕτω περιφανῆ
[2]	εἰρῆσθαι δοκούντων. ~Ταῦτα μὲν πρὸς	ἑαυτόν	ὡς τὸ εἰκός λέλεκταί σοι.
[12]	σμικρότατον τῆς Αἰγυπτίας ταύτης ἀρχῆς	ἐγκεχειρίσθαι,	τὰς δίκας εἰσάγειν καὶ τάξιν
[14]	σπουδῆς καὶ εὐνοίας πρὸς τὰ	ἐγκεχειρισμένα,	ὡς μὴ τὸ Ὁμηρικὸν ἐκεῖνο
[13]	καὶ ὁμόσε χωρήσας τῷ ἐπιφερομένῳ	ἐγκλήματι	καθ´ ὑπερβολὴν ἀπολογήσασθαι, καὶ δὴ
[11]	τὰς φάλαγγας ἢ στρατόπεδα ὅλα	ἐγχειριζόμενοι	ὀρθῶς ποιήσουσιν ἐπεὶ καὶ μισθὸς
[15]	μοι ἄξιον, ὅτι μηδὲ ἄλλῳ	ἐγὼ	γοῦν ἐντετύχηκα τὴν τοῦ σοφοῦ
[8]	καὶ μυρίας τὰς ἀφορμὰς παρεχομένῃ.	ἐγὼ	δὲ ἤδη σκοπῶ ἥντινα καὶ
[1]	ἀνεγνωσμένοις. εἰ τοίνυν μὴ κακὸς	ἐγὼ	μαντικήν, δοκῶ μοι ἀκούειν σου
[10]	μὲν γὰρ τοῦ Θεόγνιδος κἂν	ἐγὼ	μὴ λέγω, τίς οὐκ οἶδεν,
[12]	ὅλον οὐ τοὺς μισθαρνοῦντας ἅπαντας	ἐγὼ	φαύλῳ βίῳ συνεῖναι ἔφασκον, ἀλλὰ
[12]	κοινωνοῦμεν καὶ τὸ μέρος συνδιαπράττομεν.	ἔγωγ´	οὖν, εἰ σκέψαιο, δόξαιμ´ ἄν
[6]	ἐπαινεῖσθαι ἀξιοῖς, χείλεα μέν σου	ἐδίηνεν,	ὑπερῴην δὲ αὐχμῶσαν καταλέλοιπεν. τοιγαροῦν
[14]	μηδὲν πράττειν, ἔνοχος ἂν εἰκότως	ἐδόκουν	τῇ παρανομίᾳ, εἰ δὲ τοῦτο
[13]	δὴ μικρὰ μεγάλοις εἰκάζειν, ἢν	ἐθέλῃς	ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς τοῦ σωροῦ
[9]	καὶ μεγαλόνοιαν τοῦ ἀνδρὸς θαυμάσας	ἐθελῆσαι	κοινωνῆσαι πράξεων τῷ τοιούτῳ, δέδοικα
[8]	τὴν ἀπολογίαν. ἆρά μοι κράτιστον,	ἐθελοκακήσαντα	καὶ τὰ νῶτα ἐπιστρέψαντα καὶ
[13]	ἤ τινας ἄλλας πράξεις βασιλικάς.	~Ἐθέλω	γοῦν ἐκ περιττοῦ χρησάμενος τῇ
[11]	χειρὸς ἔχοντες καὶ πόλεσι καὶ	ἔθνεσιν	ὅλοις σφᾶς αὐτοὺς χρησίμους παρέχοντες
[11]	προστασίας, καὶ οὔτε οἱ τοσαῦτα	ἔθνη	ἐπιτροπεύοντες οὔθ´ οἱ τὰς πόλεις
[12]	εἰ τὰ εἰκότα γίγνοιτο, ἀλλὰ	ἔθνος	ἐπιτραπῆναι ἤ τινας ἄλλας πράξεις
[4]	ἤδη Κροτωνιατῶν καὶ ἐνδιδόντων φυγεῖν,	εἰ	βούλοιτο. τὸ δὲ σὸν οὐ
[7]	τινὰς τύχας τοιαῦτα πράττειν ὑπομενόντων.	~εἰ	γοῦν ὑποθοῖτό τις τῷ λόγῳ
[2]	ἔχοι καὶ τῷ Λογίῳ θύσομεν·	εἰ	δὲ μή, ἀλλὰ σὺ προσθήσεις
[14]	ἂν εἰκότως ἐδόκουν τῇ παρανομίᾳ,	εἰ	δὲ τοῦτο μὲν οὐδαμοῦ τοῦ
[9]	λίνῳ, ὅτε μιν τέκε μήτηρ.	~Εἰ	δὲ τοῦτον ἀφεὶς τὸν λόγον
[2]	καὶ ἀνέχεσθαι τεμνόμενον καὶ καιόμενον,	εἰ	δέοι, ἐπὶ σωτηρίᾳ, σὲ δ´
[15]	ὅτι οὐ σοφῷ ὄντι μοι—	εἰ	δή τις καὶ ἄλλος ἐστί
[4]	ἀπεικότα γ´ οὖν λέγοιεν ἄν,	εἰ	λέγοιεν ἤτοι ἄλλου του γενναίου
[14]	δ´ ἄλλα μισθοφόροι ὁμοίως ἅπαντες.	~Εἰ	μὲν οὖν τοῦτον ἐτεθείκειν τὸν
[10]	χείριστον— νενόμισται. ~Τί οὖν ἄλλο,	εἰ	μήτε ταῦτα μήτε ἐκεῖνα λέγειν
[12]	τὸ μέρος συνδιαπράττομεν. ἔγωγ´ οὖν,	εἰ	σκέψαιο, δόξαιμ´ ἄν σοι οὐ
[12]	ταῦτα δὲ οὐ φαῦλαι ἐλπίδες,	εἰ	τὰ εἰκότα γίγνοιτο, ἀλλὰ ἔθνος
[7]	τῶν ὁρώντων γενέσθαι τὸν γέλωτα,	εἰ	Τίμαρχον μὲν ηὔθυνεν ἐπὶ τοῖς
[1]	νῦν ἐφαρμόττειν ζητῶ τοῖς ἀνεγνωσμένοις.	εἰ	τοίνυν μὴ κακὸς ἐγὼ μαντικήν,
[15]	ἐπιτιμῶντός μου τῷ νυνὶ βίῳ,	εἴ	γε ἐπιτιμῴης, ὃν πρὸ πολλοῦ
[10]	ῥιπτεῖν καὶ κατὰ κρημνῶν ἠλιβάτων,	εἴ	γε μέλλει τις οὕτως ἀποδράσεσθαι
[12]	ἡμέτερον πρᾶγμα παντάπασιν ἑτεροῖόν ἐστιν,	εἴ	γε τὰ μὲν οἴκοι ἰσότιμα
[4]	τοιούτου βίου δουλοπρέπειαν καὶ κατηγοροῦντος	εἴ	τις εἰς πλουσίου τινὸς ἐμπεσὼν
[5]	αὐλοῦσι συγκινούμενον ὑμέναιον, ἐπεὶ δὲ	εἶδεν	ἰσχάδα οἶμαι ἢ ἀμύγδαλον πόρρω
[8]	συγγνώμην ἔχειν μοι τοὺς ἐπιτιμῶντας	εἰδότας	ὡς οὐδενὸς ἡμεῖς κύριοι, ἀλλ´
[6]	ἄλλων, καταγελᾶν ὡς ἂν θεὸς	εἰδυῖα	τὴν μέλλουσάν σοι ἐς τὰ
[15]	συνάμα πάντες κατηγορῶσιν, ἱκανὸν ἂν	εἴη	μοι τό οὐ φροντὶς Ἱπποκλείδῃ.
[1]	πρὸς τὸ χεῖρον· τοῦτ´ ἂν	εἴη	οὐχ ὑπὲρ Ἑλένης μὰ Δί´
[14]	Ὁμηρικὸν ἐκεῖνο ἐτώσιον ἄχθος ἀρούρης"	εἴη;	~Πρὸ δὲ τῶν ὅλων μεμνῆσθαι
[13]	ποιοῦντες. ὡς δὴ μικρὰ μεγάλοις	εἰκάζειν,	ἢν ἐθέλῃς ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς
[5]	οἱ μὲν τοῖς τραγικοῖς ὑποκριταῖς	εἰκάσουσιν,	οἳ ἐπὶ μὲν τῆς σκηνῆς
[13]	ἐπὶ ταῖς εὐεργεσίαις προσκυνεῖσθαι, καὶ	εἰκόνες	δὲ καὶ νεῲ καὶ τεμένη,
[1]	ὦ καλὲ Σαβῖνε, ἅτινά σοι	εἰκὸς	ἐπελθεῖν εἰπεῖν ἀναγνόντι ἡμῶν τὸ
[3]	~Πάλαι μέν, ὦ φιλότης, ὡς	εἰκός,	εὐδοκίμηταί σοι τουτὶ τὸ σύγγραμμα
[2]	μὲν πρὸς ἑαυτόν ὡς τὸ	εἰκός	λέλεκταί σοι. ἐπάξεις δὲ ἴσως
[12]	οὐ φαῦλαι ἐλπίδες, εἰ τὰ	εἰκότα	γίγνοιτο, ἀλλὰ ἔθνος ἐπιτραπῆναι ἤ
[6]	φρεσίν, ἄλλα δὲ λέγων· ὡς	εἰκότως	ἄν τινα ἐπὶ σοῦ εἰπεῖν
[14]	μηδένα μηδὲν πράττειν, ἔνοχος ἂν	εἰκότως	ἐδόκουν τῇ παρανομίᾳ, εἰ δὲ
[11]	αὐτοὺς χρησίμους παρέχοντες οὐκ ἂν	εἰκότως	ἐκ μόνου τοῦ μισθοῦ διαβάλλοιντο
[8]	τὴν Τύχην καὶ Μοῖραν καὶ	Εἱμαρμένην—	καὶ παραιτεῖσθαι συγγνώμην ἔχειν μοι
[4]	δοκεῖς, τοσούτῳ καταγελαστότερος ἂν δόξειας	εἶναι	ἀντιφωνοῦντος τοῦ νῦν βίου τῷ
[11]	ἀποδράσεσθαι τὴν πενίαν; ~Ταῦτα μὲν	εἶναι	δοκεῖ ἅ τις ἂν ὡς
[4]	αὐτῇ. ὅσῳ γοῦν πᾶσιν ἐπισημότερος	εἶναι	δοκεῖς, τοσούτῳ καταγελαστότερος ἂν δόξειας
[9]	ἄλλων ἁπάντων κακῶν τὸ δουλοπρεπέστατον	εἶναι	καὶ ταύτῃ χείριστον— νενόμισται. ~Τί
[3]	δέ σοι μετέδοξε βελτίω ταῦτα	εἶναι	τὴν μὲν ἐλευθερίαν μακρὰ χαίρειν
[14]	δὲ τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα ἐνεργὸν	εἶναι,	τί ἂν ἄλλο ἐς δέον
[4]	ἤτοι ἄλλου του γενναίου ἀνδρὸς	εἶναι	τὸ βιβλίον καὶ σὲ τὸν
[4]	καὶ σὲ τὸν Σάλαιθον ἐκεῖνον	εἶναι	φαίη τις ἄν· μᾶλλον δὲ
[1]	Σαβῖνε, ἅτινά σοι εἰκὸς ἐπελθεῖν	εἰπεῖν	ἀναγνόντι ἡμῶν τὸ περὶ τῶν
[10]	ἢ ὁμολογεῖν μηδὲ ἓν ὑγιὲς	εἰπεῖν	ἔχειν; μία μοι ἴσως ἐκείνη
[6]	εἰκότως ἄν τινα ἐπὶ σοῦ	εἰπεῖν	ὅτι ἃ λέγεις καὶ ἐφ´
[10]	τοῦ Εὐριπίδου Μήδειαν παρακαλέσαι παρελθοῦσαν	εἰπεῖν	ὑπὲρ ἐμοῦ ἐκεῖνα τὰ ἰαμβεῖα
[4]	κολοιὸν ἀλλοτρίοις πτεροῖς ἀγάλλεσθαι· ἢ	εἴπερ	σόν ἐστιν, ὅμοιά σε τῷ
[13]	ἂν τοὺς τὰ μέγιστα πράττοντας	εἴπῃς,	ὅπου μηδὲ βασιλεὺς αὐτὸς ἄμισθός
[8]	καὶ τὰ τοιαῦτα πολλὰ ἕτερα	εἴποι	τις ἂν οἷος σὺ κατηγορῶν
[1]	ἀνατρεπομένων τῶν λόγων καλῶς πρότερον	εἰρῆσθαι	δοκούντων. ~Ταῦτα μὲν πρὸς ἑαυτόν
[3]	μὴ ὑπ´ ἀγνοίας σφᾶς αὐτοὺς	εἰς	δουλείαν ὑπάγοιεν. ἐπεὶ δέ σοι
[7]	αὐτὸς δὲ γέρων ἤδη τοιαῦτα	εἰς	ἑαυτὸν παρενόμει; τὸ δ´ ὅλον
[4]	δουλοπρέπειαν καὶ κατηγοροῦντος εἴ τις	εἰς	πλουσίου τινὸς ἐμπεσὼν καὶ καθείρξας
[6]	ὅμοια μεταβολὴν καὶ ὅτι οὐκ	εἰς	τὸν κόλπον πτύσας πρότερον ἠξίους
[12]	ταύτης ἀρχῆς ἐγκεχειρίσθαι, τὰς δίκας	εἰσάγειν	καὶ τάξιν αὐταῖς τὴν προσήκουσαν
[5]	ἢ Κρέων ἢ αὐτὸς Ἡρακλῆς	εἰσιν,	ἔξω δὲ Πῶλος ἢ Ἀριστόδημος
[13]	ἀρχομένων ἔχουσι, μισθοὶ καὶ ταῦτά	εἰσιν	ὑπὲρ τῶν φροντίδων καὶ προνοίας,
[11]	διαφέρουσιν οἱ ἐπὶ τῷ τοιούτῳ	εἰσιόντες,	οἱ δὲ τὰ κοινὰ διὰ
[1]	δοκῶ μοι ἀκούειν σου λέγοντος·	Εἶτά	τις αὐτὸς ταῦτα γεγραφὼς καὶ
[11]	χρησίμους παρέχοντες οὐκ ἂν εἰκότως	ἐκ	μόνου τοῦ μισθοῦ διαβάλλοιντο καὶ
[1]	μετέπεισαν αὐτὸν ἀφεῖναι μὲν τὴν	ἐκ	παίδων φίλην καὶ σύντροφον ἐλευθερίαν,
[13]	ἄλλας πράξεις βασιλικάς. ~Ἐθέλω γοῦν	ἐκ	περιττοῦ χρησάμενος τῇ παρρησίᾳ καὶ
[15]	που σοφός— ἐπιτιμήσουσιν ἀλλὰ τῶν	ἐκ	τοῦ πολλοῦ δήμου, λόγους μὲν
[3]	ἐμπειρία τῶν πραγμάτων καὶ ὅτι	ἕκαστα	σαφῶς ἐλέγετο, καὶ, τὸ μέγιστον,
[11]	ἀπολογήσασθαι ἔχοι, οὐ πάνυ εὐπρόσωπον	ἕκαστον	αὐτῶν. σὺ δέ μοι θάρρει,
[13]	τῆς τοῦ σωροῦ κορυφῆς ἐφ´	ἕκαστον	τούτων ἀφ´ ὧν σύγκειται καταβαίνειν,
[5]	ἐπὶ μὲν τῆς σκηνῆς Ἀγαμέμνων	ἕκαστος	αὐτῶν ἢ Κρέων ἢ αὐτὸς
[11]	διελθὼν δὴ καὶ ἰδίᾳ καταθεὶς	ἑκάτερον	σκόπει· εὑρήσεις γὰρ τὸ τῶν
[11]	πρᾶγμα παμπόλλην ἔχει τὴν διαφωνίαν.	ἐκεῖ	μὲν γὰρ δουλεία σαφὴς καὶ
[10]	ἄλλο, εἰ μήτε ταῦτα μήτε	ἐκεῖνα	λέγειν δοκεῖ, ὑπόλοιπόν ἐστιν ἢ
[10]	παρακαλέσαι παρελθοῦσαν εἰπεῖν ὑπὲρ ἐμοῦ	ἐκεῖνα	τὰ ἰαμβεῖα μικρὸν αὐτὰ παρῳδήσασαν·
[10]	εἰπεῖν ἔχειν; μία μοι ἴσως	ἐκείνη	ἄγκυρα ἔτι ἄβροχος, ὀδύρεσθαι τὸ
[8]	οὐκ ἀρνούμενον ἐπὶ τὴν κοινὴν	ἐκείνην	ἀπολογίαν καταφυγεῖν, λέγω δὲ τὴν
[15]	αὐτοῖς, πρὸς δὲ τὴν ἄκραν	ἐκείνην	τῶν κορυφαίων ἀρετὴν οὐ πάνυ
[11]	τὴν κατηγορίαν ζητεῖν. ἀλλά μοι	ἐκεῖνο	ἐννόησον, ὡς πάμπολυ διαφέρει, ἐς
[14]	ἐγκεχειρισμένα, ὡς μὴ τὸ Ὁμηρικὸν	ἐκεῖνο	ἐτώσιον ἄχθος ἀρούρης" εἴη; ~Πρὸ
[3]	ἐᾶν, ζηλῶσαι δὲ τὸ ἀγεννέστατον	ἐκεῖνο	ἰαμβεῖον ὅπου τὸ κέρδος, παρὰ
[9]	λόγον ὡς οὐ πάνυ ἀξιόπιστον	ἐκεῖνο	λέγοιμι, μήτε ὑπὸ χρημάτων μήτε
[5]	Κλεοπάτρᾳ τῇ πάνυ φασὶ γενέσθαι·	ἐκεῖνον	γὰρ διδαχθέντα τέως μὲν ὀρχεῖσθαι
[4]	τοίνυν καὶ σὲ τὸν Σάλαιθον	ἐκεῖνον	εἶναι φαίη τις ἄν· μᾶλλον
[4]	ἄν· μᾶλλον δὲ πολὺ μετριώτερος	ἐκεῖνος,	ἔρωτι μὲν ἁλούς, ὡς ἔφασκεν
[8]	τὸν Ὅμηρον παραλαμβάνοντα καὶ τὰ	ἐκείνου	ἔπη ῥαψῳδοῦντα, Μοῖραν δ´ οὔτινά
[7]	ἑαυτὸν παρενόμει; τὸ δ´ ὅλον	ἐκείνῳ	τῷ φαρμακοπώλῃ ἔοικας ὃς ἀποκηρύττων
[9]	προσλαβὼν κᾆτα εὑρίσκωμαι ἥλῳ, φασίν,	ἐκκρούων	τὸν ἧλον, καὶ μείζονί γε
[1]	τοιούτου βίου διεξελθών, ἔπειτα πάντων	ἐκλαθόμενος,	ὀστράκου, φησί, μεταπεσόντος ἑκὼν ἑαυτὸν
[3]	τὸν συγγραφέα δουλεύοντα ὁρῶντες καὶ	ἑκόντα	ὑποτιθέντα τὸν αὐχένα τῷ ζυγῷ.
[8]	μιᾶς τῶν προειρημένων ἀγόμεθα οὐχ	ἑκόντες,	ἀλλ´ ἀναίτιοι παντάπασιν ὄντες ὧν
[5]	τὰ προσωπεῖα γίγνονται ὑπόμισθοι τραγῳδοῦντες,	ἐκπίπτοντες	καὶ συριττόμενοι, ἐνίοτε δὲ καὶ
[13]	τῶν φροντίδων καὶ προνοίας, ἣν	ἐκφέρονται	προσκοποῦντες ἀεὶ τὰ κοινὰ καὶ
[10]	ποιεῖν καὶ πάσχειν ἀναπείθουσαν ὡς	ἐκφύγοι	τις αὐτήν. καὶ ἐν τῷ
[4]	μὲν ἁλούς, ὡς ἔφασκεν ἀπολογούμενος,	ἑκὼν	δὲ μάλα εὐψύχως ἐς τὸ
[1]	πάντων ἐκλαθόμενος, ὀστράκου, φησί, μεταπεσόντος	ἑκὼν	ἑαυτὸν φέρων ἐς δουλείαν οὕτω
[3]	πραγμάτων καὶ ὅτι ἕκαστα σαφῶς	ἐλέγετο,	καὶ, τὸ μέγιστον, ὅτι χρήσιμα
[1]	καὶ ἐπὶ πᾶσιν ὑπὸ σοῦ	ἐλέγετο,	ταῦτα νῦν ἐφαρμόττειν ζητῶ τοῖς
[1]	τοῦτ´ ἂν εἴη οὐχ ὑπὲρ	Ἑλένης	μὰ Δί´ οὐδ´ ὑπὲρ τῶν
[4]	ἐς τὸ πῦρ ἁλλόμενος, καίτοι	ἐλεούντων	αὐτὸν ἤδη Κροτωνιατῶν καὶ ἐνδιδόντων
[3]	γεγραμμένα καὶ τὴν ἐν αὐτοῖς	ἐλευθερίαν,	αὐτὸν δὲ τὸν συγγραφέα δουλεύοντα
[6]	μονονουχὶ ὑπὸ κήρυξιν ἐξομοσάμενος τὴν	ἐλευθερίαν.	καὶ ἐῴκει ἡ Ἀδράστεια τότε
[3]	βελτίω ταῦτα εἶναι τὴν μὲν	ἐλευθερίαν	μακρὰ χαίρειν ἐᾶν, ζηλῶσαι δὲ
[1]	ἐκ παίδων φίλην καὶ σύντροφον	ἐλευθερίαν,	πρὸς αὐτῷ δὲ ἤδη τῷ
[1]	τῷ πορθμείῳ ἔχοντα παρέχειν ἑαυτὸν	ἕλκεσθαι	καὶ σύρεσθαι καθάπερ ὑπὸ κλοιῷ
[12]	μετὰ ταῦτα δὲ οὐ φαῦλαι	ἐλπίδες,	εἰ τὰ εἰκότα γίγνοιτο, ἀλλὰ
[9]	χρημάτων μήτε ὑπ´ ἄλλης τινὸς	ἐλπίδος	τοιαύτης δελεασθεὶς ὑποστῆναι τὴν παροῦσαν
[1]	~ΑΠΟΛΟΓΙΑ. ~Πάλαι σκοπῶ πρὸς	ἐμαυτόν,	ὦ καλὲ Σαβῖνε, ἅτινά σοι
[2]	τοίνυν μετασκευάσαντας ἡμᾶς τὴν σκηνὴν	ἐμὲ	μὲν σιωπᾶν καὶ ἀνέχεσθαι τεμνόμενον
[2]	δὲ ἴσως καὶ πρὸς αὐτὸν	ἐμὲ	ξυμβουλήν τινα τοιαύτην οὐκ ἄκαιρον,
[5]	μὲν ὀρχεῖσθαι πάνυ κοσμίως καὶ	ἐμμελῶς	καὶ ἐπὶ πολὺ θαυμάζεσθαι μένοντα
[8]	Μοῖραν δ´ οὔτινά φημι πεφυγμένον	ἔμμεναι	ἀνδρῶν καὶ τὸ γεινομένῳ ἐπένησε
[10]	Μήδειαν παρακαλέσαι παρελθοῦσαν εἰπεῖν ὑπὲρ	ἐμοῦ	ἐκεῖνα τὰ ἰαμβεῖα μικρὸν αὐτὰ
[11]	ὦ ἑταῖρε, ὡς οὐδενὶ τούτων	ἐμοῦ	χρησομένου. μὴ γὰρ τοσοῦτός ποτε
[3]	καὶ ἡ ἱστορία πολλὴ καὶ	ἐμπειρία	τῶν πραγμάτων καὶ ὅτι ἕκαστα
[4]	εἴ τις εἰς πλουσίου τινὸς	ἐμπεσὼν	καὶ καθείρξας ἑαυτὸν ἀνέχοιτο μυρία
[4]	λατρείαν ἐπανῃρημένου καὶ μονονουχὶ καὶ	ἐμπομπεύοντος	αὐτῇ. ὅσῳ γοῦν πᾶσιν ἐπισημότερος
[10]	κακά, πενία δὲ κρείσσων τῶν	ἐμῶν	βουλευμάτων. τὸ μὲν γὰρ τοῦ
[3]	μὲν τὰ γεγραμμένα καὶ τὴν	ἐν	αὐτοῖς ἐλευθερίαν, αὐτὸν δὲ τὸν
[4]	τὰ δυσχερῆ πάσχων καὶ ποιῶν,	ἐν	γήρᾳ δὲ ὑστάτῳ καὶ σχεδὸν
[15]	Ταῦτά σοι, ὦ ἑταῖρε, καίτοι	ἐν	μυρίαις ταῖς ἀσχολίαις ὢν ὅμως
[8]	τις ἂν οἷος σὺ κατηγορῶν	ἐν	οὕτως ἀμφιλαφεῖ τῇ ὑποθέσει καὶ
[15]	ἀσχολίαις ὢν ὅμως ἀπελογησάμην, οὐκ	ἐν	παρέργῳ θέμενος τὴν λευκὴν παρὰ
[3]	σοι τουτὶ τὸ σύγγραμμα καὶ	ἐν	πολλῷ πλήθει δειχθέν, ὡς οἱ
[12]	βίῳ συνεῖναι ἔφασκον, ἀλλὰ τοὺς	ἐν	ταῖς οἰκίαις ἐπὶ προφάσει παιδεύσεως
[11]	δοκεῖ ἅ τις ἂν ὡς	ἐν	τοιούτῳ ἀπολογήσασθαι ἔχοι, οὐ πάνυ
[4]	παρὰ μικρὸν ἀτοπώτερον, ἀκριβοῦντος μὲν	ἐν	τοῖς λόγοις τὴν τοῦ τοιούτου
[1]	καὶ μονονουχὶ τὸν ἕτερον πόδα	ἐν	τῷ πορθμείῳ ἔχοντα παρέχειν ἑαυτὸν
[5]	καὶ ἐπὶ πολὺ θαυμάζεσθαι μένοντα	ἐν	τῷ σχήματι καὶ τὸ πρέπον
[10]	ὡς ἐκφύγοι τις αὐτήν. καὶ	ἐν	τῷ τοιούτῳ οὐκ ἄκαιρον ἴσως
[10]	ὑπόλοιπόν ἐστιν ἢ ὁμολογεῖν μηδὲ	ἓν	ὑγιὲς εἰπεῖν ἔχειν; μία μοι
[15]	ἡμῖν τοῖς μεγαλομίσθοις τῶν σοφιστῶν	ἐναριθμουμένοις.	Ταῦτά σοι, ὦ ἑταῖρε, καίτοι
[2]	μή, ἀλλὰ σὺ προσθήσεις τὰ	ἐνδέοντα.	ὥρα τοίνυν μετασκευάσαντας ἡμᾶς τὴν
[4]	ἐλεούντων αὐτὸν ἤδη Κροτωνιατῶν καὶ	ἐνδιδόντων	φυγεῖν, εἰ βούλοιτο. τὸ δὲ
[15]	ἐπὶ ῥητορικῇ δημοσίᾳ μεγίστας μισθοφορὰς	ἐνεγκάμενον,	ὁπότε κατὰ θέαν τοῦ ἑσπερίου
[14]	χρὴ δὲ τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα	ἐνεργὸν	εἶναι, τί ἂν ἄλλο ἐς
[15]	καὶ τὴν Κελτικὴν ἅμα ἐπιὼν	ἐνέτυχες	ἡμῖν τοῖς μεγαλομίσθοις τῶν σοφιστῶν
[15]	παρὰ σοῦ καὶ πλήρη μοι	ἐνεχθῆναι·	ἐπεὶ πρός γε τοὺς ἄλλους,
[6]	φιλοσοφῶν καὶ ἕτερα μὲν κεύθων	ἐνὶ	φρεσίν, ἄλλα δὲ λέγων· ὡς
[5]	ὑπόμισθοι τραγῳδοῦντες, ἐκπίπτοντες καὶ συριττόμενοι,	ἐνίοτε	δὲ καὶ μαστιγούμενοί τινες αὐτῶν,
[11]	κατηγορίαν ζητεῖν. ἀλλά μοι ἐκεῖνο	ἐννόησον,	ὡς πάμπολυ διαφέρει, ἐς οἰκίαν
[11]	ἔργῳ πρόσεστιν. ἀλλ´ οὐκ ἀφ´	ἑνός,	οἶμαι, χρὴ ἀνατρέπειν τὰ πάντα
[14]	τὸν νόμον μηδένα μηδὲν πράττειν,	ἔνοχος	ἂν εἰκότως ἐδόκουν τῇ παρανομίᾳ,
[1]	δουλείαν οὕτω περιφανῆ καὶ περίβλεπτον	ἐνσέσεικεν;	πόσοι Μίδαι καὶ Κροῖσοι καὶ
[15]	ὅτι μηδὲ ἄλλῳ ἐγὼ γοῦν	ἐντετύχηκα	τὴν τοῦ σοφοῦ ὑπόσχεσιν ἀποπληροῦντι.
[6]	μικρὸν δὲ μονονουχὶ ὑπὸ κήρυξιν	ἐξομοσάμενος	τὴν ἐλευθερίαν. καὶ ἐῴκει ἡ
[5]	Κρέων ἢ αὐτὸς Ἡρακλῆς εἰσιν,	ἔξω	δὲ Πῶλος ἢ Ἀριστόδημος ἀποθέμενοι
[7]	δ´ ὅλον ἐκείνῳ τῷ φαρμακοπώλῃ	ἔοικας	ὃς ἀποκηρύττων βηχὸς φάρμακον καὶ
[11]	πασῶν τὸ πρᾶγμα, καὶ τοσοῦτον	ἐοικότας	ἀλλήλοις τοὺς βίους, ὅσον μόλυβδος
[15]	ἀσκήσαντι καὶ τὰ μέτρια ἐπαινουμένῳ	ἐπ´	αὐτοῖς, πρὸς δὲ τὴν ἄκραν
[4]	τοῖς Κροτωνιάταις νόμον καὶ θαυμαζόμενος	ἐπ´	αὐτῷ μετὰ μικρὸν αὐτὸς ἑάλω
[1]	μὰ Δί´ οὐδ´ ὑπὲρ τῶν	ἐπ´	Ἰλίῳ γενομένων, ἀλλ´ ἔργῳ ἀνατρεπομένων
[6]	ἃ λέγεις καὶ ἐφ´ οἷς	ἐπαινεῖσθαι	ἀξιοῖς, χείλεα μέν σου ἐδίηνεν,
[13]	ἀλλ´ ἔστι βασιλεῖ μισθὸς μέγιστος	ἔπαινοι	καὶ ἡ παρὰ πᾶσιν εὔκλεια
[15]	μὲν ἀσκήσαντι καὶ τὰ μέτρια	ἐπαινουμένῳ	ἐπ´ αὐτοῖς, πρὸς δὲ τὴν
[3]	ἢν σὺν γέλωτι αὐτὸ ποιῶσιν	ἐπαινοῦντες	μὲν τὰ γεγραμμένα καὶ τὴν
[4]	τὸν οὐδὸν οὕτως ἀγεννῆ λατρείαν	ἐπανῃρημένου	καὶ μονονουχὶ καὶ ἐμπομπεύοντος αὐτῇ.
[2]	ὡς τὸ εἰκός λέλεκταί σοι.	ἐπάξεις	δὲ ἴσως καὶ πρὸς αὐτὸν
[5]	ᾄδουσι καὶ αὐλοῦσι συγκινούμενον ὑμέναιον,	ἐπεὶ	δὲ εἶδεν ἰσχάδα οἶμαι ἢ
[3]	σφᾶς αὐτοὺς εἰς δουλείαν ὑπάγοιεν.	ἐπεὶ	δέ σοι μετέδοξε βελτίω ταῦτα
[11]	στρατόπεδα ὅλα ἐγχειριζόμενοι ὀρθῶς ποιήσουσιν	ἐπεὶ	καὶ μισθὸς αὐτῶν τῷ ἔργῳ
[11]	καὶ κοινωνίαν τῆς κατηγορίας καθέλκοιντο·	ἐπεὶ	οὐκ ἂν φθάνοι τις ἁπάσας
[15]	σοῦ καὶ πλήρη μοι ἐνεχθῆναι·	ἐπεὶ	πρός γε τοὺς ἄλλους, κἂν
[1]	κατὰ τοῦ τοιούτου βίου διεξελθών,	ἔπειτα	πάντων ἐκλαθόμενος, ὀστράκου, φησί, μεταπεσόντος
[1]	καλὲ Σαβῖνε, ἅτινά σοι εἰκὸς	ἐπελθεῖν	εἰπεῖν ἀναγνόντι ἡμῶν τὸ περὶ
[3]	τὸν παρόντα σου βίον ὁρώντων	ἐπελθεῖν	τὰ γεγραμμένα, εὔχου δὲ Ἑρμῇ
[8]	ἔμμεναι ἀνδρῶν καὶ τὸ γεινομένῳ	ἐπένησε	λίνῳ, ὅτε μιν τέκε μήτηρ.
[13]	δασμούς, ὁπόσοι παρὰ τῶν ἀρχομένων	ἐπέτειοι	φοιτῶσιν, ἀλλ´ ἔστι βασιλεῖ μισθὸς
[8]	Ὅμηρον παραλαμβάνοντα καὶ τὰ ἐκείνου	ἔπη	ῥαψῳδοῦντα, Μοῖραν δ´ οὔτινά φημι
[5]	τοῖς τραγικοῖς ὑποκριταῖς εἰκάσουσιν, οἳ	ἐπὶ	μὲν τῆς σκηνῆς Ἀγαμέμνων ἕκαστος
[1]	ἀναγνόντι ἡμῶν τὸ περὶ τῶν	ἐπὶ	μισθῷ συνόντων βιβλίον· ὅτι μὲν
[1]	πρόδηλον. ἃ δὲ μεταξὺ καὶ	ἐπὶ	πᾶσιν ὑπὸ σοῦ ἐλέγετο, ταῦτα
[5]	πάνυ κοσμίως καὶ ἐμμελῶς καὶ	ἐπὶ	πολὺ θαυμάζεσθαι μένοντα ἐν τῷ
[12]	ἀλλὰ τοὺς ἐν ταῖς οἰκίαις	ἐπὶ	προφάσει παιδεύσεως δουλεύοντας ᾤκτειρον. τουτὶ
[15]	ἐπιτιμῴης, ὃν πρὸ πολλοῦ ᾔδεις	ἐπὶ	ῥητορικῇ δημοσίᾳ μεγίστας μισθοφορὰς ἐνεγκάμενον,
[5]	οἱ κατηγοροῦντες καὶ ἄλλων παραδειγμάτων	ἐπί	σε, ἀλλ´ οἱ μὲν τοῖς
[5]	βιβλίῳ. ~Καίτοι τί δεῖ καινὴν	ἐπὶ	σὲ κατηγορίαν ζητεῖν μετὰ τὴν
[6]	λέγων· ὡς εἰκότως ἄν τινα	ἐπὶ	σοῦ εἰπεῖν ὅτι ἃ λέγεις
[2]	τεμνόμενον καὶ καιόμενον, εἰ δέοι,	ἐπὶ	σωτηρίᾳ, σὲ δ´ ἐπιπάττειν τῶν
[13]	παρὰ πᾶσιν εὔκλεια καὶ τὸ	ἐπὶ	ταῖς εὐεργεσίαις προσκυνεῖσθαι, καὶ εἰκόνες
[8]	ἐπιστρέψαντα καὶ ἀδικεῖν οὐκ ἀρνούμενον	ἐπὶ	τὴν κοινὴν ἐκείνην ἀπολογίαν καταφυγεῖν,
[7]	γέλωτα, εἰ Τίμαρχον μὲν ηὔθυνεν	ἐπὶ	τοῖς καθ´ ὥραν ἡμαρτημένοις, αὐτὸς
[15]	γεγυμνασμένῳ. καὶ μὰ Δί´ οὐδ´	ἐπὶ	τούτῳ ἀνιᾶσθαί μοι ἄξιον, ὅτι
[11]	κοινῶν καὶ ἐς δύναμιν πολιτευόμενον	ἐπὶ	τούτῳ παρὰ βασιλέως μισθοφορεῖν. διελθὼν
[11]	ἀργυρωνήτων καὶ οἰκοτρίβων διαφέρουσιν οἱ	ἐπὶ	τῷ τοιούτῳ εἰσιόντες, οἱ δὲ
[2]	δέοι, ἐπὶ σωτηρίᾳ, σὲ δ´	ἐπιπάττειν	τῶν φαρμάκων καὶ τὴν σμίλην
[4]	ἐμπομπεύοντος αὐτῇ. ὅσῳ γοῦν πᾶσιν	ἐπισημότερος	εἶναι δοκεῖς, τοσούτῳ καταγελαστότερος ἂν
[8]	κράτιστον, ἐθελοκακήσαντα καὶ τὰ νῶτα	ἐπιστρέψαντα	καὶ ἀδικεῖν οὐκ ἀρνούμενον ἐπὶ
[12]	καὶ τάξιν αὐταῖς τὴν προσήκουσαν	ἐπιτιθέναι	καὶ τῶν πραττομένων καὶ λεγομένων
[15]	καὶ ἄλλος ἐστί που σοφός—	ἐπιτιμήσουσιν	ἀλλὰ τῶν ἐκ τοῦ πολλοῦ
[15]	τῷ νυνὶ βίῳ, εἴ γε	ἐπιτιμῴης,	ὃν πρὸ πολλοῦ ᾔδεις ἐπὶ
[8]	παραιτεῖσθαι συγγνώμην ἔχειν μοι τοὺς	ἐπιτιμῶντας	εἰδότας ὡς οὐδενὸς ἡμεῖς κύριοι,
[15]	τῶν ὅλων μεμνῆσθαι χρὴ τοὺς	ἐπιτιμῶντας	ὅτι οὐ σοφῷ ὄντι μοι—
[15]	σοῦ μέντοι καὶ θαυμάσαιμ´ ἂν	ἐπιτιμῶντός	μου τῷ νυνὶ βίῳ, εἴ
[12]	τὰ εἰκότα γίγνοιτο, ἀλλὰ ἔθνος	ἐπιτραπῆναι	ἤ τινας ἄλλας πράξεις βασιλικάς.
[11]	καὶ οὔτε οἱ τοσαῦτα ἔθνη	ἐπιτροπεύοντες	οὔθ´ οἱ τὰς πόλεις ἁρμόττοντες
[9]	τοιούτῳ, δέδοικα μὴ πρὸς τῇ	ἐπιφερομένῃ	κατηγορίᾳ κολακείας αἰτίαν προσλαβὼν κᾆτα
[13]	παρρησίᾳ καὶ ὁμόσε χωρήσας τῷ	ἐπιφερομένῳ	ἐγκλήματι καθ´ ὑπερβολὴν ἀπολογήσασθαι, καὶ
[11]	Ἄργος ὡς τὴν Κυλλάραβιν σπείρειν	ἐπιχειρεῖν·	οὐδ´ ἡμεῖς οὕτω πένητες εὐλόγου
[15]	Ὠκεανοῦ καὶ τὴν Κελτικὴν ἅμα	ἐπιὼν	ἐνέτυχες ἡμῖν τοῖς μεγαλομίσθοις τῶν
[1]	τῶν ἐπ´ Ἰλίῳ γενομένων, ἀλλ´	ἔργῳ	ἀνατρεπομένων τῶν λόγων καλῶς πρότερον
[11]	ἐπεὶ καὶ μισθὸς αὐτῶν τῷ	ἔργῳ	πρόσεστιν. ἀλλ´ οὐκ ἀφ´ ἑνός,
[3]	ἐπελθεῖν τὰ γεγραμμένα, εὔχου δὲ	Ἑρμῇ	τῷ χθονίῳ καὶ τῶν ἀκηκοότων
[4]	μᾶλλον δὲ πολὺ μετριώτερος ἐκεῖνος,	ἔρωτι	μὲν ἁλούς, ὡς ἔφασκεν ἀπολογούμενος,
[10]	οὐκ οἶδεν, οὐκ ἀπαξιοῦντος καὶ	ἐς	βαθυκήτεα πόντον σφᾶς αὐτοὺς ῥιπτεῖν
[14]	ἐνεργὸν εἶναι, τί ἂν ἄλλο	ἐς	δέον αὑτῷ χρῷτο, ἢ φίλοις
[1]	φησί, μεταπεσόντος ἑκὼν ἑαυτὸν φέρων	ἐς	δουλείαν οὕτω περιφανῆ καὶ περίβλεπτον
[11]	πράττοντά τι τῶν κοινῶν καὶ	ἐς	δύναμιν πολιτευόμενον ἐπὶ τούτῳ παρὰ
[11]	ἐκεῖνο ἐννόησον, ὡς πάμπολυ διαφέρει,	ἐς	οἰκίαν τινὸς πλουσίου ὑπόμισθον παρελθόντα
[11]	μόνου τοῦ μισθοῦ διαβάλλοιντο καὶ	ἐς	ὁμοιότητα καὶ κοινωνίαν τῆς κατηγορίας
[6]	θεὸς εἰδυῖα τὴν μέλλουσάν σοι	ἐς	τὰ ὅμοια μεταβολὴν καὶ ὅτι
[4]	ἀπολογούμενος, ἑκὼν δὲ μάλα εὐψύχως	ἐς	τὸ πῦρ ἁλλόμενος, καίτοι ἐλεούντων
[15]	ἐνεγκάμενον, ὁπότε κατὰ θέαν τοῦ	ἑσπερίου	Ὠκεανοῦ καὶ τὴν Κελτικὴν ἅμα
[15]	εἰ δή τις καὶ ἄλλος	ἐστί	που σοφός— ἐπιτιμήσουσιν ἀλλὰ τῶν
[1]	χρυσῷ τὸν αὐχένα δεθέντα; οἷά	ἐστι	τῶν τρυφώντων πλουσίων τὰ σφιγγία
[13]	τῶν ἀρχομένων ἐπέτειοι φοιτῶσιν, ἀλλ´	ἔστι	βασιλεῖ μισθὸς μέγιστος ἔπαινοι καὶ
[12]	τὸ ἡμέτερον πρᾶγμα παντάπασιν ἑτεροῖόν	ἐστιν,	εἴ γε τὰ μὲν οἴκοι
[10]	μήτε ἐκεῖνα λέγειν δοκεῖ, ὑπόλοιπόν	ἐστιν	ἢ ὁμολογεῖν μηδὲ ἓν ὑγιὲς
[4]	πτεροῖς ἀγάλλεσθαι· ἢ εἴπερ σόν	ἐστιν,	ὅμοιά σε τῷ Σαλαίθῳ ποιεῖν,
[13]	ὅπου μηδὲ βασιλεὺς αὐτὸς ἄμισθός	ἐστιν.	οὐ φόρους λέγω οὐδὲ δασμούς,
[15]	σοφιστῶν ἐναριθμουμένοις. Ταῦτά σοι, ὦ	ἑταῖρε,	καίτοι ἐν μυρίαις ταῖς ἀσχολίαις
[12]	δουλεύοντας ᾤκτειρον. τουτὶ δέ, ὦ	ἑταῖρε,	τὸ ἡμέτερον πρᾶγμα παντάπασιν ἑτεροῖόν
[11]	σὺ δέ μοι θάρρει, ὦ	ἑταῖρε,	ὡς οὐδενὶ τούτων ἐμοῦ χρησομένου.
[14]	ἅπαντες. ~Εἰ μὲν οὖν τοῦτον	ἐτεθείκειν	τὸν νόμον μηδένα μηδὲν πράττειν,
[8]	μὲν καὶ τὰ τοιαῦτα πολλὰ	ἕτερα	εἴποι τις ἂν οἷος σὺ
[6]	ἀπ´ ἄκρου χείλους φιλοσοφῶν καὶ	ἕτερα	μὲν κεύθων ἐνὶ φρεσίν, ἄλλα
[12]	ἑταῖρε, τὸ ἡμέτερον πρᾶγμα παντάπασιν	ἑτεροῖόν	ἐστιν, εἴ γε τὰ μὲν
[1]	Αἰακῷ γενόμενον καὶ μονονουχὶ τὸν	ἕτερον	πόδα ἐν τῷ πορθμείῳ ἔχοντα
[10]	μία μοι ἴσως ἐκείνη ἄγκυρα	ἔτι	ἄβροχος, ὀδύρεσθαι τὸ γῆρας καὶ
[3]	φύσιν δουλευτέον, ὅρα ὅπως μηδεὶς	ἔτι	ἀκούσεταί σου ἀναγινώσκοντος αὐτό, ἀλλὰ
[6]	καταλέλοιπεν. τοιγαροῦν παρὰ πόδας εὐθὺς	ἔτισας	δίκην, προπετῶς μὲν θρασυνάμενος πρὸς
[14]	ὡς μὴ τὸ Ὁμηρικὸν ἐκεῖνο	ἐτώσιον	ἄχθος ἀρούρης" εἴη; ~Πρὸ δὲ
[2]	ὑποδὺς τὸ σὸν πρόσωπον ὑποκρίνωμαι,	εὖ	ἂν ἡμῖν ἔχοι καὶ τῷ
[3]	μέν, ὦ φιλότης, ὡς εἰκός,	εὐδοκίμηταί	σοι τουτὶ τὸ σύγγραμμα καὶ
[6]	Ἀδράστεια τότε κατόπιν ἐφεστῶσά σοι	εὐδοκιμοῦντι	ἐφ´ οἷς κατηγόρεις τῶν ἄλλων,
[13]	εὔκλεια καὶ τὸ ἐπὶ ταῖς	εὐεργεσίαις	προσκυνεῖσθαι, καὶ εἰκόνες δὲ καὶ
[6]	αὐχμῶσαν καταλέλοιπεν. τοιγαροῦν παρὰ πόδας	εὐθὺς	ἔτισας δίκην, προπετῶς μὲν θρασυνάμενος
[13]	ἔπαινοι καὶ ἡ παρὰ πᾶσιν	εὔκλεια	καὶ τὸ ἐπὶ ταῖς εὐεργεσίαις
[11]	ἐπιχειρεῖν· οὐδ´ ἡμεῖς οὕτω πένητες	εὐλόγου	ἀπολογίας ὡς ὑπὸ ἀπορίας τὰ
[14]	ἔχει πίστεως καὶ σπουδῆς καὶ	εὐνοίας	πρὸς τὰ ἐγκεχειρισμένα, ὡς μὴ
[11]	τοιούτῳ ἀπολογήσασθαι ἔχοι, οὐ πάνυ	εὐπρόσωπον	ἕκαστον αὐτῶν. σὺ δέ μοι
[3]	ὁρῶ τὴν ἀπολογίαν ἥτις ἂν	εὐπρόσωπός	σοι γένοιτο πρὸς τοὺς κατηγοροῦντας,
[11]	καὶ ἰδίᾳ καταθεὶς ἑκάτερον σκόπει·	εὑρήσεις	γὰρ τὸ τῶν μουσικῶν δὴ
[10]	ἄκαιρον ἴσως καὶ τὴν τοῦ	Εὐριπίδου	Μήδειαν παρακαλέσαι παρελθοῦσαν εἰπεῖν ὑπὲρ
[9]	κατηγορίᾳ κολακείας αἰτίαν προσλαβὼν κᾆτα	εὑρίσκωμαι	ἥλῳ, φασίν, ἐκκρούων τὸν ἧλον,
[3]	βίον ὁρώντων ἐπελθεῖν τὰ γεγραμμένα,	εὔχου	δὲ Ἑρμῇ τῷ χθονίῳ καὶ
[4]	ἔφασκεν ἀπολογούμενος, ἑκὼν δὲ μάλα	εὐψύχως	ἐς τὸ πῦρ ἁλλόμενος, καίτοι
[13]	ἀπὸ τῆς τοῦ σωροῦ κορυφῆς	ἐφ´	ἕκαστον τούτων ἀφ´ ὧν σύγκειται
[6]	εἰπεῖν ὅτι ἃ λέγεις καὶ	ἐφ´	οἷς ἐπαινεῖσθαι ἀξιοῖς, χείλεα μέν
[6]	τότε κατόπιν ἐφεστῶσά σοι εὐδοκιμοῦντι	ἐφ´	οἷς κατηγόρεις τῶν ἄλλων, καταγελᾶν
[7]	αὐτὸς μεταξὺ σπώμενος ὑπὸ βηχὸς	ἐφαίνετο.	~Ταῦτα μὲν καὶ τὰ τοιαῦτα
[1]	ὑπὸ σοῦ ἐλέγετο, ταῦτα νῦν	ἐφαρμόττειν	ζητῶ τοῖς ἀνεγνωσμένοις. εἰ τοίνυν
[4]	ἐκεῖνος, ἔρωτι μὲν ἁλούς, ὡς	ἔφασκεν	ἀπολογούμενος, ἑκὼν δὲ μάλα εὐψύχως
[12]	ἅπαντας ἐγὼ φαύλῳ βίῳ συνεῖναι	ἔφασκον,	ἀλλὰ τοὺς ἐν ταῖς οἰκίαις
[6]	ἐῴκει ἡ Ἀδράστεια τότε κατόπιν	ἐφεστῶσά	σοι εὐδοκιμοῦντι ἐφ´ οἷς κατηγόρεις
[14]	ὑπαίθριος πεῖραν αὑτοῦ διδοὺς ὅπως	ἔχει	πίστεως καὶ σπουδῆς καὶ εὐνοίας
[11]	τάττεσθαι, τὸ δὲ πρᾶγμα παμπόλλην	ἔχει	τὴν διαφωνίαν. ἐκεῖ μὲν γὰρ
[3]	ὁμιλεῖν αὐτῷ καὶ διὰ χειρὸς	ἔχειν	ἠξίωσαν. ἥ τε γὰρ τῶν
[10]	ὁμολογεῖν μηδὲ ἓν ὑγιὲς εἰπεῖν	ἔχειν;	μία μοι ἴσως ἐκείνη ἄγκυρα
[8]	καὶ Εἱμαρμένην— καὶ παραιτεῖσθαι συγγνώμην	ἔχειν	μοι τοὺς ἐπιτιμῶντας εἰδότας ὡς
[2]	πρόσωπον ὑποκρίνωμαι, εὖ ἂν ἡμῖν	ἔχοι	καὶ τῷ Λογίῳ θύσομεν· εἰ
[11]	ἂν ὡς ἐν τοιούτῳ ἀπολογήσασθαι	ἔχοι,	οὐ πάνυ εὐπρόσωπον ἕκαστον αὐτῶν.
[2]	καὶ τὴν σμίλην ἅμα πρόχειρον	ἔχοντα	καὶ τὸ καυτήριον διάπυρον. καὶ
[1]	ἕτερον πόδα ἐν τῷ πορθμείῳ	ἔχοντα	παρέχειν ἑαυτὸν ἕλκεσθαι καὶ σύρεσθαι
[11]	δὲ τὰ κοινὰ διὰ χειρὸς	ἔχοντες	καὶ πόλεσι καὶ ἔθνεσιν ὅλοις
[13]	τεμένη, ὁπόσα παρὰ τῶν ἀρχομένων	ἔχουσι,	μισθοὶ καὶ ταῦτά εἰσιν ὑπὲρ
[6]	κήρυξιν ἐξομοσάμενος τὴν ἐλευθερίαν. καὶ	ἐῴκει	ἡ Ἀδράστεια τότε κατόπιν ἐφεστῶσά

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/05/2009