Chapitre
[17]	ἦν τοῖς κουφοτάτοις ἀναπτῆναι, ὅπως	ἑάλω,	καὶ οὐδὲν πλέον ἀκούειν ἐπιθυμήσετε,
[40]	ἀήττητος, ἀλλ´ οὔτε αἰσχρᾶς ἐπιθυμίας	ἑάλω	πώποτε, οὔτε οἰκίας καλῆς οὔτ´
[34]	ἀναιδὴς καὶ τραχὺς βάρβαρος τῶν	ἑαλωκότων	οὐ πρὸ πολλοῦ. Καὶ ὅσα
[13]	ὥσπερ ἱερὸν ἀρχαῖον κελεύοι μένειν	ἐᾶν	ἀκίνητον, οὐδὲ οὕτως ἄλλο τι
[32]	πολυτελεῖς καὶ δαπανηρὰς λειτουργίας χαίρειν	ἐάσαντες,	ἐν εἰρήνῃ πολλῇ τῶν τε
[2]	δὲ τῷ τῆς Μαίας καὶ	ἑαυτοῦ	παιδί, Ἑρμείας δὲ ἄναξ δῶκε
[6]	δράματος, ὃς πρῶτος ἐπὶ νοῦν	ἐβάλετο	μεταποιῆσαι τὴν βασιλείαν καὶ ἀφελέσθαι
[8]	ἐπεὶ δὲ οἵ τε ἱππεῖς	ἔβαλλον	ἐκ τόξων πόρρωθεν ἀφιππαζόμενοι καὶ
[10]	πολλοὶ δὲ ἀπὸ τῶν τειχῶν	ἔβαλλον	τοῖς λίθοις· καὶ αὐτῶν μὲν
[10]	βασιλέως, προσῆγον τῷ τείχει καὶ	ἐβάλλοντο	πυκνῶς τοῖς λίθοις καὶ τοῖς
[17]	Σαρπηδὼν πολλοὺς ἐκ τοῦ τειχίσματος	ἔβαλον,	ἐντυχόντες δὲ ἀριστεύοντι Πατρόκλῳ, ὁ
[16]	βασιλεὺς ὑπὸ σοφίας ἔλαβε καὶ	ἐβιάσατο	τὴν ἄνοδον. ~Καὶ ἵνα μὴ
[25]	πολλοὺς διαφέροντας τῶν φύσει πατέρων.	Ἔβλεπον	γὰρ ἐς τὴν ψυχὴν αὐτὴν
[34]	οὔτι πρᾷος ὢν λίαν τοῖς	ἐγγόνοις	οὐδὲ τῇ φύσει πλέον ἢ
[29]	διακαθαίρειν τοῖς αὑτοῦ παισὶ καὶ	ἐγγόνοις·	τούτων δὲ οἱ μέν εἰσι
[25]	τὸν Ἡρακλέα τοῦ Διὸς ἀνειπεῖν	ἔγγονον	καὶ τὼ τῆς Λήδας υἱέε,
[28]	παρανομίας· ἔστι γὰρ ὁ νόμος	ἔγγονος	τῆς δίκης, ἱερὸν ἀνάθημα καὶ
[34]	οὔτε εἰς παῖδας οὔτε εἰς	ἐγγόνους	γενομένης, ἀλλὰ εἰς τὸν ἀφελόμενον
[39]	εἰς τοὺς παῖδας οὐδὲ εἰς	ἐγγόνους	προφάσει τῆς ἀκριβοῦς δίκης καὶ
[25]	ὑπὲρ τῶν γαμετῶν καὶ τῶν	ἐγγόνων	ἐπὶ τῇ κρίσει δειμαίνοντες, ἀτρεκὴς
[25]	Κελτοῖς ποταμὸν ἀδέκαστον κριτὴν τῶν	ἐγγόνων,	καὶ οὐ πείθουσιν αὐτὸν οὔτε
[25]	γέγονε μοχθηρός, τοῦτον τοῖς νόθοις	ἐγγράφειν	ἄξιον· τοὺς δὲ ἐκ μοχθηρῶν
[25]	μηδὲ ἐς τοὺς Πελοπίδας ἐξῆν	ἐγγράφεσθαι	τοὺς μὴ φέροντας ἐπὶ τῶν
[33]	τῆς τοιαύτης ἀρχῆς· ὅστις δὲ	ἐγγὺς	ἀφίκετο, τῶν πλέον ἀπολειφθέντων ἀμείνων
[3]	τοιαῦτα πολυπραγμονεῖν, ἐπὶ τὰ τούτων	ἐγγυτέρω	πρὸς ἀρετὴν καὶ ὧν μείζονα
[8]	ὑπὸ τῶν θραυμάτων ἀχρεῖα παντελῶς	ἐγεγόνει	τὰ δόρατα σφῶν, ξυστοὶ δέ
[38]	ὧν οὐδὲ αἱ μητέρες τότ´	ἐγεγόνεσαν,	ὁπότε ἐκεῖνος τὰ περὶ τὴν
[22]	ὁ πολὺς ὅμιλος θεατής τε	ἐγένετο	καὶ διασώζει τὴν μνήμην ξὺν
[8]	δεξιᾷ. Ἐνταῦθα καὶ ὁ πολὺς	ἐγένετο	φόνος, καὶ ἐπλήσθη νεκρῶν ἀνδρῶν
[10]	λίθοις· καὶ αὐτῶν μὲν πολὺς	ἐγένετο	φόνος, φυγῇ δὲ ἔτρεπον τοὺς
[29]	δημιουργός· τὰ κακὰ δὲ οὔτ´	ἐγέννησεν	οὔτ´ ἐπέταξεν εἶναι, ἀλλ´ αὐτὰ
[10]	τοῦ τείχους θεωμένοις. Ὡς δὲ	ἐγένοντο	διακορεῖς οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ πολυτελοῦς
[6]	συντετάρακτο καὶ οὐκ ἐφύλαττε τάξιν.	Ἐγκειμένων	δὲ τῶν ἱππέων καὶ οὐκ
[10]	ἀπαγαγεῖν ὀπίσω τὴν παρασκευὴν ἄπρακτον,	ἐγκελευομένου	σφίσι τοῦ βασιλέως, προσῆγον τῷ
[25]	τῶν ψυχῶν οὐδὲν οἰόμεθα δεῖν	ἐγκεχαράχθαι	τοιοῦτον, ὃ τοὺς πατέρας ἡμῖν
[34]	τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα. Γενόμενος δὲ	ἐγκρατὴς	ἁπάντων οὕτω τοῖς ἀδελφοῖς δικαίως
[27]	προθύμως καὶ χαριζόμενος ἢ κολάζων	ἐγκρατῶς	καὶ ἀπαραιτήτως ξυμπείθει καὶ βιάζεται,
[1]	βασιλικὴν μὴ δυσχεραίνειν, φέρειν δὲ	ἐγκρατῶς	καὶ πρᾴως τὰς ἐπιτιμήσεις, ἵνα
[27]	μοχθηρίαν ἀνδρείως ὑφιστάμενος καὶ ἀμυνόμενος	ἐγκρατῶς,	τέλος τε ἐπάγων τοῖς ἔργοις
[35]	πείθομαι, καὶ βασιλέα τεθέαμαι σφόδρα	ἐγκρατῶς	τὴν λοιδορίαν τρεψάμενον, οὔτι φαυλότερον
[1]	τὰ ξύμπασι ποιηθέντα τοῖς ἡμιθέοις	ἐγκώμια.	~Ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ τοῦ σκήπτρου
[39]	ἐκεῖνος ταῦτα περὶ τοῦ βασιλέως	ἐγνωκώς,	ἅτε ἐν πολλῷ χρόνῳ τὸν
[27]	ἄξιος καθεύδων ἀνὴρ ἢ καὶ	ἐγρηγορὼς	τοῖς καθεύδουσιν ἐμφερής. Πειθομένους δὲ
[9]	ἐπαίνων τέχναις καθάπερ νόμοις ἐπιτεταγμένοι·	ἐγὼ	δὲ εἰ μὲν τί σοι
[35]	τινας ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι.	Ἐγὼ	δὲ οὔτε περὶ ἐκείνων τῷ
[34]	μέν που τὸ νικᾶν τεθαυμάκασιν·	ἐγὼ	δὲ πολὺ πλέον τὸ ξὺν
[25]	τὸν ταύτην ἔχοντα, οἶμαι δὲ	ἐγὼ	καὶ εὐγενῆ καὶ βασιλέα μόνον
[35]	τρεψάμενον, οὔτι φαυλότερον ἔργον, ὡς	ἐγὼ	κρίνω, τοῦ Τροίαν ἑλεῖν καὶ
[34]	βασιλεῖ καταμαθεῖν; παρέξομαι δὲ ὑμῖν	ἐγὼ	μαρτυρίαν πιστήν, καί με οὐχ
[35]	οὐ σφόδρα ληρεῖν δόξομεν, ὡς	ἐγὼ	πείθομαι. ~Τοιοῦτος δὲ ὢν καὶ
[21]	τὸ ἐπιταττόμενον ποιεῖν ἐθέλοντας. Ταύτην	ἐγὼ	τὴν νίκην κρίνω τῆς Λακωνικῆς
[32]	καθ´ ἅπαντας ἤγειραν ἀνθρώπους. Ταῦτα	ἐγὼ	τῶν σοφῶν ἀκούω πολλάκις καί
[9]	ἀπολύομαι. Φημὶ γὰρ ὡς οὔτε	ἐγὼ	τῶν τεχνῶν μεταποιοῦμαι οὔτε ὅστις
[10]	ὡς αὐτίκα μάλα διαρπασόμενοι, καὶ	ἐδέδοτό	σφιν τοῦ πρόσω χωρεῖν τὸ
[17]	κρατεῖ ξυμβουλίᾳ, οὗ δὲ μόνον	ἐδέησε	γνώμης, ταύτῃ κυβερνᾷ, καὶ κατεργάζεται
[11]	καὶ οὔτε ὅρκων οὔτε συνθηκῶν	ἐδέησεν,	ἀγαπᾷ δὲ οἴκοι μένων εἰ
[35]	καὶ ὅπως ξίφους μὲν οὐδὲν	ἐδέησεν	ἔτι, οὐδ´ εἴ τις ἀδικημάτων
[37]	ἐν Πύλαις οὐκ ἀπηγόρευον οὐδὲ	ἔδεισαν	τὸν Μῆδον ἐπιφερόμενον, τριακοσίους Σπαρτιατῶν
[3]	ἠρίστευε μὲν ἐν τῇ μάχῃ,	ἐδεῖτο	δὲ ὥσπερ ἐρύματος καὶ τειχίου·
[3]	γελοῖος ἀναφανεὶς στρατιώτης, ὅς γε	ἐδεῖτο	μείζονος φύλακος καὶ οὐκ ἐν
[8]	μὲν ἀπέφευγον ἄσμενοι, οἱ δὲ	ἐδίωκον	καρτερῶς ἄχρι τοῦ χάρακος, καὶ
[6]	πεδία τῶν Παιόνων ἦλθε καὶ	ἐδόκει	λῷον ἐνταῦθα διαγωνίζεσθαι, τότε δὴ
[36]	ἤδη βεβαίως ἐθάρρουν, τέως δ´	ἐδόκει	τὰ τῶν τυράννων ἐπικρατεῖν, πλεονεκτήματός
[36]	ἀλλὰ καὶ τοῖς πολεμίοις τοιοῦτος	ἐδόκει.	Τεκμήριον δὲ ὑμῖν ἐμφανὲς καὶ
[18]	ὑπήκοον, Ὅσσον Λέσβος ἔσω, Μάκαρος	ἕδος,	ἐντὸς ἐέργει Καὶ Φρυγίη καθύπερθε
[26]	καὶ αὑτοῖς φόρους ἀπάγειν κατηνάγκαζον,	ἐδούλευον	δὲ αἴσχιον ἐκείνων ἡδονῇ καὶ
[8]	Τρὼς τυχὸν μὲν ὑπὸ εὐνοίας	ἔδρα,	τυχὸν δὲ οὕτως ἔχων μεγέθους,
[36]	εὐτυχίας ἠξίουν. Καὶ ταῦτα ἅπαντα	ἐδρᾶτο	πρὸ τῆς μάχης ἣν ἐπὶ
[9]	Καὶ ἐπειδὴ συχναῖς ἡμέραις ταῦτα	ἐδρᾶτο,	ῥήγνυται μέρος τοῦ χώματος καὶ
[8]	τὸ ἀποθνήσκειν ἀνταλλαττόμενοι. Καὶ ταῦτα	ἔδρων	οὐ πεζοὶ μόνον πρὸς τοὺς
[13]	βλάπτειν καὶ κωλύειν ἐθέλοντες πολλάκις	ἐδυνήθησαν,	ἤδη δέ τινες καὶ μὴ
[12]	διδάσκοντος ὡς Ἀχιλλέως μὲν φανέντος	ἐδύσατο	οὐλαμὸν ἀνδρῶν, Ἀγαμέμνονος δὲ τοῖς
[14]	τοῖς συμποσίοις οἱ λίχνοι τῶν	ἐδωδίμων	ἁπάντων, οὐχ ὑπομένοντες τὸ μὴ
[2]	μὲν Ἥφαιστος κάμε τεύχων καὶ	ἔδωκε	Διί, ὁ δὲ τῷ τῆς
[16]	τοῦ μάντεως, ἀσπασίως διελύθη καὶ	ἔδωκε	δῶρα, τὸν θάνατον ἐκφυγὼν ἀσμένως·
[24]	ὅσα λάινος οὐδὸς ἀφήτορος ἐντὸς	ἔεργε	Τὸ πρὶν ἐπ´ εἰρήνης, ὅτε
[18]	Λέσβος ἔσω, Μάκαρος ἕδος, ἐντὸς	ἐέργει	Καὶ Φρυγίη καθύπερθε καὶ Ἑλλήσποντος
[25]	πατέρων ἀγαθῶν τοὺς σφῶν τοκέας	ἐζήλωσαν·	ὅστις δὲ ἐξ ἀγαθῶν γέγονε
[5]	τ´ ἂρ τῶν ὄχ´ ἄριστος	ἔην,	σύ μοι ἔννεπε, Μοῦσα, Ἀνδρῶν
[5]	ἕποντο. Ἀνδρῶν μὲν μέγ´ ἄριστος	ἔην	Τελαμώνιος Αἴας, Ὄφρ´ Ἀχιλεὺς μήνιεν·
[36]	παρέστησεν. Ἐντεῦθεν γὰρ ἤδη βεβαίως	ἐθάρρουν,	τέως δ´ ἐδόκει τὰ τῶν
[4]	σωτηρίας τὰς ἐλπίδας. ~Σὲ δῆτα	ἐθεασάμην,	ὦ φίλε βασιλεῦ, ἄρκτους καὶ
[8]	καὶ ἀψευδῆ ψῆφον. Ὅστις δὲ	ἐθέλει	μηδὲν ὑπὸ τοῦ κάλλους ἐξαπατᾶσθαι
[10]	τοὺς ἵππους ξύμπαντας τῷ μόνον	ἐθέλειν	καὶ δηλοῦν τὴν γνώμην διὰ
[31]	ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, οὐδὲ	ἐθελήσει	φαυλότερος εἶναι κριτὴς τῶν λιθογνωμόνων
[8]	δόξῃ τις τῶν διηγουμένων προσέχειν	ἐθέλοι	μηδὲ ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις, ἐς
[1]	χαρίεσσαν. Καίτοι γε εἴ τις	ἐθέλοι	τούτοις τὸν νοῦν προσέχων ἕκαστον
[16]	τὸν Ἕκτορα σπένδειν μὲν οὐκ	ἐθέλοντα	διὰ τὸ ἐπὶ τῶν χειρῶν
[1]	τὴν Ὁμηρικὴν παιδείαν ἐπιδεικνύμενον καὶ	ἐθέλοντα	πάντως κοινῇ τε ἅπαντας ἀγαθόν
[1]	τοῦ τῶν Ἑλλήνων βασιλέως εἶναι	ἐθέλοντα,	ὥστε ὁ μὲν ἠτίμαζε τοὺς
[21]	πειθομένους καὶ τὸ ἐπιταττόμενον ποιεῖν	ἐθέλοντας.	Ταύτην ἐγὼ τὴν νίκην κρίνω
[13]	μὲν ἄλλα βλάπτειν καὶ κωλύειν	ἐθέλοντες	πολλάκις ἐδυνήθησαν, ἤδη δέ τινες
[8]	ὡς ῥᾴδιον παρέχειν βαδίζειν τε	ἐθέλοντι	καὶ νηχομένῳ τὸν πόρον, ἐπεὶ
[38]	πᾶσιν ἦν, καίτοι πολλῶν συκοφαντεῖν	ἐθελόντων	καὶ διηρμένων ἐπὶ τοὺς οὐκ
[19]	δὴ ταῦτά γε αὐτὰ ἐκείνων	ἐθελόντων	λέγειν. Ἐνταῦθα δὲ εἴ τις
[31]	ἀλλὰ συνιέντες οἶμαι τῶν πανουργεῖν	ἐθελόντων	ποικίλην καὶ πολύτροπον τὴν μοχθηρίαν
[6]	πρὸς τὴν Ἀρετὴν διαμιλλωμένην καὶ	ἐθέλουσαν	τὸν τοῦ Διὸς ἀναπείθειν παῖδα,
[5]	ἂν τυγχάνοι τινὸς ἀξίας εἰκόνος.	Ἐθέλω	δὲ ὑμῖν διηγεῖσθαι τὴν ἐπὶ
[4]	ἐπὶ τῶν ἔργων ἀληθείας κρείττων,	ἐθέλω	τοῖς παροῦσι διεξελθεῖν· γελοῖον γὰρ
[39]	καὶ μοχθηρὸς καὶ δυστυχής, πολέμιος	ἐθέλων	εἶναι τῷ τοιούτῳ καὶ ὃν
[10]	σημεῖον, ὠθοῦντο ξύμπαντες, αὐτός τις	ἐθέλων	πρῶτος ἐσαλέσθαι τὸ τεῖχος καὶ
[2]	δή φησιν ὁ ποιητὴς ἐπαινεῖν	ἐθέλων	τῆς τῶν Πελοπιδῶν οἰκίας τὴν
[34]	Τρῶας ἐστράτευε γυναῖκα μίαν ἐκδικεῖν	ἐθέλων·	τῷ δὲ ἔτι μὲν ἦν
[27]	μὲν ἀγαθοῖς τῶν πολιτῶν ἀρέσκειν	ἐθέλων,	τῶν πολλῶν δὲ ἐπιμελόμενος ἐν
[23]	καὶ σχεδίᾳ τὰς ἠπείρους, ἐπειδὰν	ἐθέλωσι	διαβαίνειν, συνάπτοντας, καὶ ἔθνη καταστρεφομένους
[25]	ὑπερβολὴν ἧς ἐτίμων τε καὶ	ἐθεράπευον	ἀρετῆς αὐτῶν ἐνομίζοντο τῶν θεῶν
[28]	γείτοσι, στάσιν δὲ ἐξαιρῶν καὶ	ἔθη	μοχθηρὰ καὶ τρυφὴν καὶ ἀκολασίαν,
[9]	καὶ ἐν ἄλλοις δὲ μυρίοις	ἔθνεσι	τὰ περὶ τὸν πόλεμον κατασκευασθῆναι.
[23]	πολλὴν κεκτημένους χώραν, πλεῖστα δ´	ἔθνη	καὶ ἐν αὐτοῖς πολλοὺς μὲν
[34]	αὐτῆς ἀρετῆς ὑπολαμβάνων πολλά τε	ἔθνη	καὶ ὀλίγα δεῖσθαι, περικεῖσθαι δὲ
[23]	ἐπειδὰν ἐθέλωσι διαβαίνειν, συνάπτοντας, καὶ	ἔθνη	καταστρεφομένους καὶ αἱροῦντας νήσους καὶ
[21]	καὶ χιλιάδας ἱππέων εἴκοσι καὶ	ἔθνη	μαχιμώτατα καὶ χώραν πάμφορον, οὐ
[26]	ἰσχυρὰς λίαν μαχεσάμενοι καὶ νενικηκότες,	ἔθνη	μὲν ἐκτῶντο καὶ αὑτοῖς φόρους
[18]	Ἑλλήσποντος ἀπείρων· τὰ δὲ νῦν	ἔθνη	συνιόντα βασιλεῖ καὶ συμπολεμοῦντα τὸν
[2]	μὴν τοῦ πατρὸς γεννήτωρ Γαλατίας	ἔθνη	τὰ μαχιμώτατα καὶ τοὺς Ἑσπερίους
[16]	αὐτῇ τό τε τῶν Ἑνετῶν	ἔθνος	καὶ Λίγυές τινες καὶ τῶν
[16]	γλώττης. Τὸ μὲν δὴ ξύμπαν	ἔθνος	ὧδε ἐπονομάζεται· τῇ πόλει δὲ
[26]	τοὺς πολλῆς μὲν γῆς καὶ	ἐθνῶν	ἀπείρων ἄρχοντας, γνώμῃ δὲ αὐτεξουσίῳ
[6]	καὶ ῥώμῃ διαφέροντα τῶν ἄλλων	ἐθνῶν	γένη βαρβάρων, οὐκ ἀκοῇ μόνῃ,
[6]	ἐκμαθὼν οἶδα. Τούτων δὴ τῶν	ἐθνῶν	ἐξαναστήσας οὐκ ἔλαττον πλῆθος τῆς
[25]	εἰ πλουτοῖεν ταλάντοις μυρίοις, οὐδὲ	εἰ	ἀπαριθμοῖντο προγόνους δυνάστας ἢ ναὶ
[2]	δὲ ἀπὸ τοῦ σκήπτρου πρῶτον,	εἰ	βούλει, καὶ τῆς βασιλείας αὐτῆς.
[4]	μάλα αὖθις καταφανές. Νῦν δέ,	εἰ	βούλεσθε, τὰ περὶ τὰς μάχας
[9]	τὰ ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς δέ,	εἰ	βούλεσθε, τὴν Αἴαντος ὑπὲρ τῶν
[17]	αὐτὴν εἶμι τὴν αἵρεσιν. Καὶ	εἰ	βούλεσθε τὸ κεφάλαιον ἀθρόως ἑλεῖν
[25]	ἐξαπατώμενοι ταῦτα τῶν θεῶν κατεψεύδοντο·	εἰ	γὰρ δὴ καὶ ἐπὶ τῶν
[15]	τὸν θεὸν παραλαμβάνει οὐκ ἀδικεῖ.	Εἰ	γὰρ τὸν ἐν ἡμῖν δαίμονα,
[39]	καὶ ἀφαιρούμενος ὧν οὐδαμῶς ἐχρῆν·	εἰ	δέ, ἀνελπίστου μέν οἱ τοῦ
[35]	ἑλεῖν καὶ φάλαγγα γενναίαν τρέψασθαι.	Εἰ	δὲ ἀπιστεῖ τις καὶ οὐ
[26]	τινες σφόδρα καὶ ἄμαχοι φαίνοιντο.	Εἰ	δὲ ἀπιστεῖ τις ὑμῶν τῷ
[13]	ἄριστα παρεσκεύασται πρὸς τὸ ζῆν.	Εἰ	δὲ ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ
[4]	τοῦ παρὰ τοῖς Πισαίοις Διός·	εἰ	δὲ ἐς τοὺς ἄλλους ἐκφέροιμι
[25]	πολλῶν ἐπονομάζεσθαι τοῦτο τὸ ὄνομα,	εἰ	δὲ ὁ τούτου παῖς διαδεξάμενος
[23]	τῶν ῥηθέντων τοῖς πολλοῖς φαίνοιντο.	Εἰ	δέ, ὅπερ ἔμπροσθεν ἔφην, ἀποδέχεσθε
[32]	δόντες οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστέρησαν·	εἰ	δὲ τὸ χρεὼν βιάζοιτο κακῷ
[33]	ἄλλοις τῶν μεγίστων αἴτιοι συμφορῶν.	Εἰ	δὴ οὖν καὶ ὑμῖν ταύτῃ
[38]	τὰ περὶ τὴν ἁρπαγὴν ἐνενόει;	εἰ	δὴ τὸ μὲν ὠμόν τις
[26]	ἐπ´ αὐτοῖς λόγων. ~Ὑμῖν δὲ	εἰ	θαυμαστὸν δοκεῖ τὸ μὴ δικαίως
[23]	ὧν ἀκούειν ἄξιον ὑμῖν οἴεσθε,	εἰ	καὶ ἀγροικότεροι καὶ ἐλάττους μακρῷ
[26]	ἂν φαίη νοῦν ἔχων ἀνήρ,	εἰ	καὶ ἐπιφαίνοιτο καὶ ἐπιλάμποι μέγεθος
[4]	δυσχεράνῃ πειρωμένῳ πράξεων ἅπτεσθαι μειζόνων,	εἰ	καὶ τὸ τοῦ λόγου συνεκθέοι
[12]	Ἀθηνᾶν μετὰ τῶν Τρωάδων. Καίτοι	εἰ	μὲν αὐτὸς ἱκέτευε πρὸ τοῦ
[39]	ὁ δὲ ἀπέσωσεν ἅπαντας. Καὶ	εἰ	μὲν ἐκεῖνος ταῦτα περὶ τοῦ
[23]	οἱ δὲ οὐδενὸς ἄξια λέγοντες.	Εἰ	μὲν οὖν καὶ ὑμῖν ταύτῃ
[9]	καθάπερ νόμοις ἐπιτεταγμένοι· ἐγὼ δὲ	εἰ	μὲν τί σοι προσήκει καὶ
[8]	μὲν δὴ κατὰ τὴν μάχην,	εἰ	μὴ δόξῃ τις τῶν διηγουμένων
[26]	τὰς παρδάλεις τῇ ῥώμῃ γάννυσθαι,	εἰ	μὴ καὶ ταύτην ἀποβαλὼν καθάπερ
[11]	ἐδέησεν, ἀγαπᾷ δὲ οἴκοι μένων	εἰ	μὴ στρατεύοιτο βασιλεὺς ἐπ´ αὐτὸν
[33]	σχεδὸν ἁπάντων τῶν ἐκτὸς ἀγαθῶν	(εἰ	μή τις καὶ πρὸς τοὔνομα
[1]	τῆς τιμωρίας προὐτίθει, αἰσχυνοίμην ἄν,	εἰ	μὴ τοῦ Πηλέως φαινοίμην εὐγνωμονέστερος
[25]	μὰ Δία τυράννους εἴκοσιν, οὐδὲ	εἰ	νίκας Ὀλυμπιακὰς ἢ Πυθικὰς ἢ
[4]	ἀποπειρώμενον αὑτοῦ καὶ τῶν ὅπλων	Εἰ	οἷ ἐφαρμόσσειε, καὶ ἐντρέχοι ἀγλαὰ
[25]	πολλοὶ καὶ ἱππεῖς μυρίοι, οὐδὲ	εἰ	πάντες ἄνθρωποι βασιλέα σφῶν τοῦτον
[25]	τοκεῦσιν οὔποτε εὐγενεῖς φατέον, οὐδὲ	εἰ	πλουτοῖεν ταλάντοις μυρίοις, οὐδὲ εἰ
[26]	οὐδὲ ἐλευθέρους ὄντας, οὐ μόνον	εἰ	τὰ παρόντα οὐδενὸς σφίσιν ἐμποδὼν
[27]	τε οἶμαι καὶ τοῖς ἄρχουσιν,	εἰ	τοῖς ἀρίστοις πειθόμενος νόμοις καὶ
[34]	παρασχεῖν εἰς ἅπαν. ~Βούλεσθε οὖν	εἰ	τοῦτο ὑπάρχει βασιλεῖ καταμαθεῖν; παρέξομαι
[26]	ἐμφοροῖντο τῆς ἐξουσίας, ἀλλὰ καὶ	εἰ	τῶν ἐπιστρατευόντων κρατοῖεν καὶ ἐπιόντες
[8]	καὶ αἵματι πέλαζεν ὤμοις Ἀχιλῆος,	εἰ	χρὴ καὶ τοῦτο πιστεῦσαι, βιαιότερον
[35]	ὑπολαμβάνουσι φύσει καὶ οὐ νόμῳ,	εἴ	γε οἱ μὲν ἐπαίνου καὶ
[40]	θάλπη τὰ γενναῖα; τούτων δὲ	εἴ	με κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν ἐμφανῆ
[28]	τῶν νόμων, ἀμείνων ἔσται δημιουργός,	εἴ	ποτε καιρὸς καὶ τύχη καλοίη·
[2]	ἀπέφηναν πολεμίων, κοινῇ μὲν ἐπιστρατεύοντες,	εἴ	ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες δὲ
[4]	μὲν δὴ βασιλέως αὐτοῦ βασιλικώτερος,	εἴ	που μεμνήμεθα τῶν ἐν προοιμίῳ
[34]	καὶ ἤδη τοῦ λεγομένου ξυνίετε,	εἴ	τε οὔπω δῆλον, αὐτίκα μάλα
[35]	μὲν οὐδὲν ἐδέησεν ἔτι, οὐδ´	εἴ	τις ἀδικημάτων μειζόνων εἶχεν ὑποψίαν,
[14]	ἀποκνητέον οὐδὲ εὐλαβητέον τὸν ψόγον,	εἴ	τις ἄρα καταμέμφοιτο τὴν ἀπληστίαν,
[22]	ἂν διαφθείρων καὶ ἐλεγχόμενος αἰσχυνοίμην,	εἴ	τις ἄρα τὸ βασιλέως ἀναγνοὺς
[1]	εὐανθῆ καὶ χαρίεσσαν. Καίτοι γε	εἴ	τις ἐθέλοι τούτοις τὸν νοῦν
[21]	τειχίσματι πεποιθότες. ~Ἀλλ´ οὐ γὰρ	εἴ	τις ἐκείνοις μέμφοιτο καὶ ἐπιδεικνύοι
[35]	οἰκειοτέρα γέγονε φιλία, οὐδὲ μὴν	εἴ	τις ἐκείνῳ χαριζόμενος φέρειν τε
[15]	θαυμασίοις διώρισται νόμοις. Ὥσπερ οὖν,	εἴ	τις ἐξ ἀρχῆς ἀναλαβὼν λέγοι·
[19]	ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα δὲ	εἴ	τις ἐξέλοι τῶν Ὁμήρου μόνον
[25]	καὶ βασιλέα μόνον τῶν ἁπάντων,	εἴ	τῳ ξυνδοκεῖ. Κρείττων μὲν εὐγένεια
[35]	ἀδικημάτων μειζόνων εἶχεν ὑποψίαν, οὐδὲ	εἴ	τῳ πρὸς τὸν τύραννον οἰκειοτέρα
[13]	ἑτέρωθι κυριώτατον ἐν ἡμῖν ψυχῆς	εἶδος	ἔφη, καὶ ὡς ἄρα αὐτὸν
[9]	τύχῃ περιγενόμενα, εἰκότως ἐς ἅπαν	εἶδος	ὅπλων τε καὶ παρασκευῆς ἄλλοτε
[5]	φησίν· Αἴας, ὃς περὶ μὲν	εἶδος,	περὶ δ´ ργ´ ἐτέτυκτο Τῶν
[25]	δὲ ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ	εἰδότες	τοὺς φύσει γονέας ἐς τὸ
[15]	δὲ ὅτι τοῦ θειοτέρου ψυχῆς	εἴδους	ἐστίν, οὐδένα λέληθε τῶν ὅσοι
[35]	ἀλήτης καὶ ξένος, καὶ ταῦτα	εἰδὼς	ὅτι Ἄφρων— καὶ οὐτιδανὸς πέλει
[27]	δέωνται, ἀλλ´ οὐδὲ ἀπειθεῖς ἄρχουσιν,	εἰδὼς	ὅτι τοῦτο μάλιστα πάντων, ἔστι
[27]	τοῖς ὀρθοῖς ξυνεπόμενος διατάγμασι δῆλος	εἴη,	καὶ ὅλως τὴν ἡγεμονίαν ἀποδοὺς
[6]	ἄρα αὐτῷ μάλιστα πάντων τιμητέα	εἴη.	Προάγων δὲ ἐπὶ τὴν μάχην
[34]	αὑτῷ πρότερον προσήκειν ἔχειν ὑπέλαβεν,	εἶθ´	ὅτι τελευτῶν τὸν βίον, τὸν
[18]	ἐκείνων ἔχειν ξυγγένειαν, μεγάλα μικροῖς	εἰκάζοντες	δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον δὲ
[39]	τόδε, καὶ ἐπ´ αὐτῷ τὴν	εἰκόνα	παλαιὸς ἀπέφηνε λόγος. Ὁ δὲ
[5]	ἴσως ἂν τυγχάνοι τινὸς ἀξίας	εἰκόνος.	Ἐθέλω δὲ ὑμῖν διηγεῖσθαι τὴν
[6]	καὶ σχήματι, δύσνουν μέν, ὡς	εἰκός,	βαρβάρῳ καὶ ξένῳ, μέθῃ καὶ
[7]	Ταῦτα εἰκὸς μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι,	εἰκὸς	δὲ καὶ ἄλλως ἔχειν· οὐ
[10]	αὐτοῖς ἔργῳ φανερά· ὅθεν οὐκ	εἰκὸς	ἐς μάχην ἰέναι, ἀλλὰ ἐς
[25]	δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων	εἰκὸς	ἦν ἐξαπατηθῆναι θεῶν ἢ δαιμόνων,
[7]	εἰκότως ἀπέγνω τὴν ἱκετηρίαν. Ταῦτα	εἰκὸς	μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι, εἰκὸς δὲ
[12]	Τόφρ´ ὑπόεικε μάχης. Πῶς γὰρ	εἰκὸς	οὕτως ἀγεννῆ καὶ δειλὰ παραινεῖν
[18]	δυνάμεις, τοσούτῳ τὰ ἔργα προφέρειν	εἰκός,	ὥστε ἀνάγκη καὶ ταῦτα ἐκείνων
[1]	δράματι τοῖς προκειμένοις ἀνδράσιν οἷον	εἰκόσι	χρώμενος, ὅτι χρὴ τοὺς μὲν
[8]	ποιήσεως ἀναπειθόμενοι· κτείνει μὲν ἄνδρας	εἴκοσι,	Ζωοὺς δ´ ἐκ ποταμοῖο δυώδεκα
[21]	ὁπλιτῶν συχνὰς καὶ χιλιάδας ἱππέων	εἴκοσι	καὶ ἔθνη μαχιμώτατα καὶ χώραν
[25]	ἢ ναὶ μὰ Δία τυράννους	εἴκοσιν,	οὐδὲ εἰ νίκας Ὀλυμπιακὰς ἢ
[25]	δὴ τῶν ἄλλων ζῴων διαφέροντες,	εἰκότως	ἂν κατ´ αὐτὸ τὴν ὑπὲρ
[7]	γυναῖκας ἐπὶ τοῖς φιλτάτοις ἀποκτιννύς,	εἰκότως	ἀπέγνω τὴν ἱκετηρίαν. Ταῦτα εἰκὸς
[39]	αὑτῷ σύνοιδεν ἀδικημάτων ἐλπίζει ξυγχωρῶν,	εἰκότως	ἀρετῆς ἐστι νικηφόρος, τὴν δίκην
[9]	καταστάντα, εὐβουλίᾳ καὶ τύχῃ περιγενόμενα,	εἰκότως	ἐς ἅπαν εἶδος ὅπλων τε
[36]	γενόμενος βασιλεὺς μετὰ τὸν πόλεμον,	εἰκότως	οὐ μόνον ἐστὶ ποθεινὸς τοῖς
[20]	τὸ τεῖχος ἐπιτελέσαντες, καὶ μάλα	εἰκότως·	τότε μὲν γὰρ αὐτοὶ τῶν
[27]	ἀφαιρούμενος τῶν ὑπηκόων, ὕπνῳ τε	εἴκων	ὀλίγα καὶ τὴν ἀργίαν ἀποστρεφόμενος.
[12]	ἄρρηκτον νηῶν τε καὶ αὐτῶν	εἶλαρ	κατασκευάσασθαι. Σχεδὸν γάρ μοι τοῦτο
[38]	τοὺς φίλους ὕποπτος καὶ δεινὸς	εἵλετο	γενέσθαι, ἀλλὰ ὡς ἔνι μάλιστα
[3]	καὶ ὁσίως ἐκτήσατο, περιμείνας τὴν	εἱμαρμένην	τελευτὴν τοῦ γεγεννηκότος, τὰ λοιπὰ
[17]	τοῦ πέριξ χωρίου, ἐπ´ αὐτὴν	εἶμι	τὴν αἵρεσιν. Καὶ εἰ βούλεσθε
[29]	δὲ οὔτ´ ἐγέννησεν οὔτ´ ἐπέταξεν	εἶναι,	ἀλλ´ αὐτὰ μὲν ἐφυγάδευσεν ἐξ
[1]	κρείττονα τοῦ τῶν Ἑλλήνων βασιλέως	εἶναι	ἐθέλοντα, ὥστε ὁ μὲν ἠτίμαζε
[27]	δηλήμονες· οὐδὲ μὴν ὑπνηλοὺς ἀνέξεται	εἶναι	καὶ ἀργοὺς καὶ ἀπολέμους, ὅπως
[31]	ἁπάντων βουλῆς κοινωνοῦντας ἀγαθούς τε	εἶναι	καὶ ὅ τι μάλιστα αὑτοῦ
[8]	τὴν ἐπικουρίαν. Ὁμήρου δὲ ἔοικεν	εἶναι	καὶ τοῦτο παίγνιον, καινὸν καὶ
[31]	ὡς ἔτυχεν, οὐδὲ ἐθελήσει φαυλότερος	εἶναι	κριτὴς τῶν λιθογνωμόνων καὶ τῶν
[8]	καὶ οὐκ εὐλαβησόμεθα τὴν κρίσιν.	Εἶναι	μὲν γὰρ ἀγαθὸν στρατιώτην ὁμολογοῦμεν
[32]	οὔτε ἀργὸν οὔτε αὔθαδες ἀνέξεται	εἶναι,	οὔτε μὴν ἐνδεὲς τῶν ἀναγκαίων·
[34]	δὴ τρυφῆς ὑπολαμβάνει τὴν βασιλείαν	εἶναι	παρασκευὴν οὐδέ, ὥσπερ ἐπὶ τῶν
[9]	δοκεῖ, Παρθυαῖοι νομίζεσθαι, Πέρσαι δὲ	εἶναι	προσποιούμενοι. Ταῦτά τοι καὶ στολῇ
[30]	κράτιστος ἐν πόλει τοιοῦτός τις	εἶναι,	τὰ μὲν ἐν ἀμφοτέροις ἔχων
[10]	φέρων τὸ ἐπ´ αὐτῷ κλέος,	εἶναί	τε οὐδὲν ἐτόπαζον δέος· οὐδὲ
[10]	ἕλῃ καὶ διὰ τὸ πίειραν	εἶναι	τὴν γῆν καὶ στέγειν δύνασθαι
[28]	τὸ ἔνδικον· ὑπολαμβάνει γὰρ ἁπάντων	εἶναι	τὴν πατρίδα κοινὴν ἑστίαν καὶ
[39]	μοχθηρὸς καὶ δυστυχής, πολέμιος ἐθέλων	εἶναι	τῷ τοιούτῳ καὶ ὃν σφόδρα
[16]	θαλάττης, ἣν δὴ τὸν Ἰόνιον	εἶναί	φαμεν, ἀποτειχίζοντα δὲ τὴν νῦν
[15]	νοῦ, ὃν δὴ καὶ θεὸν	εἶναί	φαμεν καὶ αὐτῷ τὰς ἡνίας
[16]	ἔφαμεν ἐξ ἀρχῆς, πρόφασις εὐπρεποῦς	εἶναι	φυγῆς τοῦτο· καὶ γὰρ ὁπότε
[32]	δὲ οὐδὲ ταύτης ἀνηκόους ὑμᾶς	εἶναι	χρή. ~Πρῶτον μὲν οὖν ὑπομνησθῶμεν
[29]	τῶν θεῶν τὸν βασιλέα, οὗπερ	εἶναι	χρὴ τὸν ἀληθῶς ἄρχοντα προφήτην
[28]	τὴν εἰρήνην ἐξευρέθη γυμνάσια μελέτης	εἵνεκα	τῆς πρὸς τοὺς ὀθνείους ἀγῶνας,
[12]	Λαπίθαι καὶ Μενεσθεὺς τοῦ τείχους	εἶξαν	καὶ περιεῖδον τὰς πύλας συντριβομένας
[12]	δὲ οἱ μὲν τῶν ἐπάλξεων	εἶξαν	καὶ τῶν νεῶν, οἱ δὲ
[11]	μὴ καρτερῶς ἐπεποίητο τὰ χώματα,	εἶξε	δὲ καὶ ἐπεκλύσθη παρὰ τῶν
[3]	ὑπὸ τῆς Ὁμηρικῆς ὑμνουμένων σειρῆνος	εἴξομεν;	ἔστι μὲν γὰρ τοξότης παρ´
[16]	θάνατον ἐκφυγὼν ἀσμένως· καθόλου δὲ	εἰπεῖν,	φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος δέ
[8]	φησίν· Τῇ δὲ δυωδεκάτῃ πολεμίζομεν,	εἴπερ	ἀνάγκη. Οὕτως οὐδὲ ἐπαγγέλλειν ὀκνεῖ
[8]	συγγνώμης τυγχάνειν, καὶ ἔτυχεν ἄν,	εἴπερ	ἦν ἄξιος καὶ μὴ ἐφωράθη
[6]	τοῦ Τίγρητος στῆναι ταῖς ἐκβολαῖς·	εἵπετο	δὲ αὐτῷ πολὺς μὲν ὁπλίτης
[9]	θηρίοις. Ταῦτα δὲ ἐξ Ἰνδῶν	εἵπετο,	καὶ ἔφερεν ἐκ σιδήρου πύργους
[21]	οὐδὲ αὐτῷ τις τῶν δορυφόρων	εἵπετο,	μόνος δὲ ἐπὶ τοῦ βήματος
[6]	δὲ τὸ μὲν ὡς οἰκεῖον	εἵπετο	πολὺ καὶ αὐτῷ ξύμφυλον, τὸ
[6]	ἐπικούροις καὶ μισθοφόροις, ἐν Καρὸς	εἵπετο	τάξει καὶ σχήματι, δύσνουν μέν,
[6]	φερόμενοι, οὐδὲν ἀσπίδος δεόμενοι. Τούτοις	εἵπετο	τῶν ἄλλων ἱππέων πλῆθος ἀσπίδας
[9]	πρὸς τὸν λόγον, ὡς ἂν	εἴποιεν	οἱ ταῖς τῶν ἐπαίνων τέχναις
[38]	πολεμίους, διηγεῖται, βούλεσθε ὑμῖν ἐναργὲς	εἴπω	τεκμήριον χθές που ἢ καὶ
[8]	τοῦτο πιστεῦσαι, βιαιότερον δὲ οὐδὲν	εἰργάζετο·	καὶ ἐπιλαβόντος ὀλίγου καύματος ἀπαγορεύει
[11]	γὰρ τῶν ὁπλιτῶν ἕτερον τεῖχος	εἰργάζετο.	Ὁ δὲ ᾤετο τοῖς ἀρχαίοις
[32]	αἰτία τοῦ μήκους, τῆς μὲν	εἰρημένης	ἧττον ἀναγκαία, προσεχεστέρα δὲ οἶμαι
[30]	πλεονάζοντος ἐν ἑκάστῳ τῶν ἔμπροσθεν	εἰρημένων	ἐκφεύγων. ~Ἐφορῶν δὲ αὐτὸς ἅπαντα
[28]	θάρσους. Προνοητέον δὲ αὐτῷ τῶν	εἰρημένων	οὐ μεῖον ὅπως ἄφθονον τὴν
[26]	ἀποπλήσασι τὴν γαστέρα πολλὴ γέγονεν	εἰρήνη	καὶ ἀνακωχὴ τῆς ἀλγηδόνος, ἐκείνοις
[32]	δαπανηρὰς λειτουργίας χαίρειν ἐάσαντες, ἐν	εἰρήνῃ	πολλῇ τῶν τε ἔξωθεν πολεμίων
[11]	ᾤχετο, καὶ ἄγει πρὸς ἡμᾶς	εἰρήνην	ἐκ τούτου, καὶ οὔτε ὅρκων
[28]	κάματον ὁπόσα τε κατὰ τὴν	εἰρήνην	ἐξευρέθη γυμνάσια μελέτης εἵνεκα τῆς
[24]	ἐντὸς ἔεργε Τὸ πρὶν ἐπ´	εἰρήνης,	ὅτε ἦν ὀρθὰ τὰ τῶν
[14]	δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα καταμεμφομένους	εἴρηται	μὲν ἤδη καὶ πρότερον, καὶ
[13]	χρῆναι ἑκάστῳ ἀνδρί, καὶ οὐκ	εἰς	ἄλλους ἀνθρώπους· οἳ τὰ μὲν
[33]	ἄμεμπτον αὑτὸν τοῖς γειναμένοις παρασχεῖν	εἰς	ἅπαν. ~Βούλεσθε οὖν εἰ τοῦτο
[4]	ἐντρέχοι ἀγλαὰ γυῖα· ἀνακηρύττει γὰρ	εἰς	ἅπαντας τὴν σὴν ἐμπειρίαν τὰ
[9]	βάρους τῶν βελῶν· ἐφέροντο γὰρ	εἰς	αὐτὰς λίθοι ταλάντων ὁλκῆς Ἀττικῶν
[24]	σελήνη τὸν κύκλον ὑποτρέχουσα, οὐδὲ	εἰς	αὑτὴν δεχομένη τὴν ἀκτῖνα καὶ
[8]	ἐπεὶ καὶ γεφυροῦται μιᾶς ἐμβληθείσης	εἰς	αὐτὸν πτελέας, ἅπας τε ἀναμορμύρων
[33]	καὶ τοῖς μοχθηροῖς πολλάκις μεταδίδωσιν,	εἰς	δὲ τὰς ἕξεις καὶ τὴν
[29]	οὐκ εἰς τὴν ἐκείνων μᾶλλον,	εἰς	δὲ τὴν ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς
[30]	μεγαλοθύμῳ μετὰ ξυνέσεως στρατιωτικάς, ἵν´	εἰς	δέον ἔχῃ τῷ θυμῷ χρῆσθαι
[35]	οὐκοῦν καὶ τὸν Ὀδυσσέα παρώξυνεν	εἰς	δύναμιν ἀμύνασθαι λόγῳ τε καὶ
[31]	τὴν μοχθηρίαν καὶ τὰ ἐπιτεχνήματα,	εἰς	δύναμιν ἅπασιν ἀντετάξαντο καὶ ἀντέστησαν
[1]	Πηλέως φαινοίμην εὐγνωμονέστερος καὶ ἐπαινοίην	εἰς	δύναμιν τὰ προσόντα σοι, οὔτι
[27]	αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν, ἀπαιτητέον δὲ	εἰς	δύναμιν τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ
[34]	νεωτέρας οὔτε εἰς παῖδας οὔτε	εἰς	ἐγγόνους γενομένης, ἀλλὰ εἰς τὸν
[39]	παραπέμπειν εἰς τοὺς παῖδας οὐδὲ	εἰς	ἐγγόνους προφάσει τῆς ἀκριβοῦς δίκης
[19]	βασιλέως καὶ ἐναρμόσαι, οὐ μᾶλλον	εἰς	ἐκείνους ἢ τοῦτον πεποιῆσθαι δόξει
[24]	ὀλιγωρηθέντες ὡς οὐκ ἄξιοι κολάσεως	εἰς	ἐπανόρθωσιν φερούσης· τὸ φῶς δὲ
[38]	ἐκείνους ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων	εἰς	εὔνοιαν, καὶ τέλος ἐκ τῆς
[9]	τῆς ὑποθέσεως· ἐπαναβῶμεν οὖν αὖθις	εἰς	ἴχνος καὶ ὅθεν ἐξέβην. ~Ἐπειδὴ
[29]	φύσεως πλήκτρου γενομένην. Ἀλλ´ οὐκ	εἰς	μελίττας βλεπτέον, ἐπ´ αὐτὸν δὲ
[11]	τῆς πείρας, τοὺς τοξότας διελὼν	εἰς	μοίρας, διαδέχεσθαί τε ἀλλήλους κελεύει
[27]	ἀποστρεφόμενος. Ἀληθῶς γὰρ οὐδεὶς οὐδενὸς	εἰς	οὐδὲν ἄξιος καθεύδων ἀνὴρ ἢ
[9]	ἀλλ´ οὐ γὰρ ἄξιον μακρότερον	εἰς	οὐδὲν δέον ἀπαρτᾶν τὸν λόγον
[28]	τούτων ἀναφυομένας στάσεις καὶ ἔριδας	εἰς	οὐδὲν χρηστὸν τελευτώσας οὐδὲ τὴν
[34]	ἀδικημάτων τιμωρίας σφόδρα νεωτέρας οὔτε	εἰς	παῖδας οὔτε εἰς ἐγγόνους γενομένης,
[29]	οὐδὲ ἐν τῇ χειρὶ ξίφος	εἰς	πολίτου, κἂν ἀδικῇ τὰ ἔσχατα,
[34]	οὐδέ, ὥσπερ ἐπὶ τῶν χρημάτων	εἰς	πότους καὶ ἡδονὰς οἱ καταχρώμενοι
[6]	δεινότης, καὶ ἐκ τῶν δυσχωριῶν	εἰς	τὰ πεδία κατάγει γαννύμενον καὶ
[8]	Μενοιτιάδαο θανόντος· τοσαύτην μέντοι ἤνεγκεν	εἰς	τὰ πράγματα τῶν Ἀχαιῶν ἡ
[9]	ἐπιτειχίζων τὴν πόλιν χώμασιν· εἶτα	εἰς	ταῦτα δεχόμενος τὸν Μυγδόνιον, λίμνην
[33]	τῶν ἀληθινῶν ἐπαίνων ἀκροατὰς οὐκ	εἰς	ταῦτα ὁρᾶν, ὧν ἡ τύχη
[29]	λύσιν τῶν κακῶν ἐπενόησαν, οὐκ	εἰς	τὴν ἐκείνων μᾶλλον, εἰς δὲ
[25]	τὸν λόγον δύσεριν καὶ βίαιον,	εἰς	τὴν συνήθειαν ἀφορῶν τῶν ὀνομάτων.
[12]	ἀντιστῆναι, εὐπρεπῆ δὲ ποιεῖται τὴν	εἰς	τὸ ἄστυ πορείαν, ὡς τῇ
[8]	τοῦ παθεῖν φροντίζοντες, ἅπαντα δὲ	εἰς	τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν τοὺς
[10]	τῶν ἄλλων, ἀπῆγον ὀπίσω πάλιν	εἰς	τὸ στρατόπεδον. ~Ὡς δὲ καὶ
[8]	τοῦ Σκαμάνδρου ταῖς ᾐόσιν, ἕως	εἰς	τὸ τεῖχος ἄσμενοι ξυνελέγησαν οἱ
[34]	οὔτε εἰς ἐγγόνους γενομένης, ἀλλὰ	εἰς	τὸν ἀφελόμενον καὶ ἀποστερήσαντα τὴν
[25]	τούτου παῖς διαδεξάμενος τὸν κλῆρον	εἰς	τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ
[8]	εὐμήκεις, οὓς συγκαταγνύντες καὶ ἀποπηδῶντες	εἰς	τοὺς ὁπλίτας μετεσκευάζοντο. Καὶ χρόνον
[39]	τὰς ἔχθρας καὶ οὐ παραπέμπειν	εἰς	τοὺς παῖδας οὐδὲ εἰς ἐγγόνους
[2]	τῶν Πελοπιδῶν οἰκίας ἡ γενεαλογία,	εἰς	τρεῖς οὐδὲ ὅλας μείνασα γενεάς·
[3]	τὰ λοιπὰ δὲ ἀπὸ βασιλείας	εἰς	τυραννίδας ὑπενεχθέντα δουλείας ἔπαυσε χαλεπῆς,
[22]	ὡς δή τι καινὸν εὑρόντες	εἰς	ὑμᾶς φέρουσιν· ὑμεῖς δὲ ἄσμενοι
[26]	μοχθηρὸν ἄνθρωπον, δυσέρωτα δὲ αἰσχρῶς	εἰς	χρήματα, καὶ νεκρῶν θήκας ὑπὸ
[1]	ὅτι τῷ καιρῷ τῶν ἔργων	εἰς	ᾠδὰς καταχρῆται καὶ κρούματα, ἐξὸν
[16]	ἔστι δὲ αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ	εἷς,	ὀνομάζουσι δὲ αὐτὸν οὐ» καὶ
[37]	καὶ τὸν βασιλέα περὶ τὰς	εἰσβολὰς	τῆς Ἑλλάδος προέμενοι· τοῦτο Ῥωμαῖοι
[10]	τῶν θηρίων τινὰ καὶ ἀπέθανεν	εἰσενεχθέντα	ὑπὸ τῆς ἰλύος· δείσαντες δὲ
[22]	ἀσμένως ἐπακούοντες. Καὶ οὐδὲν θαυμαστόν·	εἰσὶ	γὰρ αἱ τούτων ὑπολήψεις ἀγαθῶν
[25]	αἳ δὴ τῷ παντὶ ´κείνων	εἰσὶ	λαμπρότεραι, ἀνελομένους ἔχοιεν δείκνυσθαι πλείους
[29]	ἐγγόνοις· τούτων δὲ οἱ μέν	εἰσι	σωτῆρες καὶ ἐπίκουροι τῆς ἀνθρωπίνης
[28]	τῆς ἐνδείας ἀναγκαζόμενοι ἄγριοί τέ	εἰσι	τοῖς νομεῦσι καὶ αὐτοὺς πόρρωθεν
[18]	χρόνος. Βασιλεῖ δὲ πολλοὶ μέν	εἰσιν	ἀγῶνες οὓς ἀνεγράφη Γερμανοῖς τοῖς
[16]	τὴν ἄρκτον, ἵνα Ῥήνου τέ	εἰσιν	αἱ πηγαὶ καὶ αἱ τοῦ
[6]	ἑκατέρου. Τούτων δὲ οἱ μέν	εἰσιν	αἰχμοφόροι, θώραξιν ἐλατοῖς καὶ κράνεσιν
[8]	τὰ δόρατα σφῶν, ξυστοὶ δέ	εἰσιν	εὐμήκεις, οὓς συγκαταγνύντες καὶ ἀποπηδῶντες
[2]	θαλάττῃ τῇ καθ´ ἡμᾶς ὁρωμένων	εἰσίν,	ὅσῳ καὶ τῆς εἴσω θαλάττης
[6]	τῶν ἔργων καὶ ἄπιστον τιμωρίαν	εἰσπράττεται·	πάντων γὰρ ὁπόσοι τοῦ πολέμου
[21]	μόνος δὲ ἐπὶ τοῦ βήματος	εἱστήκει	πεποιθὼς τῷ λόγῳ σεμνῶς ἡρμοσμένῳ.
[2]	ὁρωμένων εἰσίν, ὅσῳ καὶ τῆς	εἴσω	θαλάττης ἡ τῶν Ἡρακλείων στηλῶν
[18]	ἀλλὰ περιεῖδον ἅπασαν τμηθεῖσαν τὴν	εἴσω	Τίγρητος καὶ Λύκου· τῶν γε
[16]	κατηνάγκασαν. Καὶ νῦν ὁπόσα μὲν	εἴσω	τῶν Ἄλπεων κατοικεῖται, ἔστε ἐπὶ
[9]	καὶ ἐπιτειχίζων τὴν πόλιν χώμασιν·	εἶτα	εἰς ταῦτα δεχόμενος τὸν Μυγδόνιον,
[33]	ἀγαθοῖς ἀνδράσι καὶ φύσει σπουδαίοις.	Εἶτα	ἐντεῦθεν ἑλόντες τὴν ἀρχὴν τοὺς
[36]	κυβερνήτης, ἐξαπίνης νεφῶν ῥαγείσης λαίλαπος,	εἶτα	ἐπ´ αὐτῇ τοῦ θεοῦ σείοντος
[1]	ἄρειον Ἔπλετο, σοὶ καὶ ἐμοί,	εἶτα	ἐπαρώμενον τῇ προφάσει τῆς ἀπεχθείας
[27]	καὶ οὐκ ὀλίγωρος θεραπείας θεῶν,	εἶτα	ἐς τοὺς τοκέας ζῶντάς τε
[25]	ὅ τι τῷ πλούτῳ χρήσεται,	εἶτα	ἐς τοῦτο τὰς τῶν χρημάτων
[38]	οὐδὲν δεομένῳ βασιλεῖ τὸν παῖδα·	εἶτα	ἦν ἀπιστότερος τῶν λεόντων, οἷς
[12]	ἀπεκρούοντο Παρθυαίους ξὺν Ἰνδοῖς ἐπιστρατεύσαντας·	εἶτα	ὁ μὲν ἐπιβὰς τῶν νεῶν
[6]	χρὴ καλεῖν εἴτε Ἀτλαντικὴν θάλατταν,	εἴτε	ἄλλῃ τινὶ χρῆσθαι προσωνυμίᾳ προσῆκον,
[6]	ἣν εἴτε Ὠκεανὸν χρὴ καλεῖν	εἴτε	Ἀτλαντικὴν θάλατταν, εἴτε ἄλλῃ τινὶ
[7]	δράσας ᾤχετο ἄιστος, ἄφαντος· ἀλλ´	εἴτε	αὐτὸν δαίμων τιμωρὸς ξυναρπάσας, καθάπερ
[7]	πέρατα ποινὰς ἀπαιτήσων τῶν διανοημάτων,	εἴτε	αὐτὸν ὁ ποταμὸς ὑποδεξάμενος ἑστιᾶν
[38]	εἴτε κακίᾳ σφῶν καὶ ἀμαθίᾳ,	εἴτε	ἔξωθεν παρὰ τῆς τύχης ἐπάγοιντο,
[38]	ὑπηκόων ξυμφοραῖς, ὅπως ἂν γίγνωνται,	εἴτε	κακίᾳ σφῶν καὶ ἀμαθίᾳ, εἴτε
[6]	θαλάττῃ τῇ πρὸς ἑσπέραν, ἣν	εἴτε	Ὠκεανὸν χρὴ καλεῖν εἴτε Ἀτλαντικὴν
[38]	ἀλλὰ ὡς ἔνι μάλιστα πρᾴως	εἶχε	καὶ εὐμενὴς πᾶσιν ἦν, καίτοι
[12]	ξὺν τῇ γερουσίᾳ, πολὺν ἂν	εἶχε	λόγον· προσήκει γὰρ οἶμαι τὸν
[34]	δὲ αὐτῶν ἡ στάσις τέλος	εἶχεν	οὐκ εὐτυχές, ἐξὸν μεταποιεῖσθαι πλειόνων,
[35]	οὐδ´ εἴ τις ἀδικημάτων μειζόνων	εἶχεν	ὑποψίαν, οὐδὲ εἴ τῳ πρὸς
[38]	οἱ στρατιῶται {καὶ} χαλεπῶς μὲν	εἶχον	πρὸς τὴν ἀπιστίαν, θῆλυν δὲ
[10]	τοῦ τείχους ἀφίετο βέλος, βεβαιοτέραν	εἶχον	τὴν ἐλπίδα τοῦ κατ´ ἄκρας
[10]	ἐλπίδος· οἱ δὲ πυκνήν τε	εἶχον	τὴν φάλαγγα κατὰ τὸ διερρηγμένον
[16]	ἀετός, ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς	ἐκ	Διὸς ἱπτάμενος τὴν αὑτοῦ φήμην
[17]	τινα, ἀλλ´ οὐδὲ ὁπλίτην τῶν	ἐκ	καταλόγου, καθαρὰν καὶ ἄδακρυν περιεποιήσατο
[24]	πολλάκις, τοῦτο δὴ τὸ λεγόμενον,	ἐκ	μεσημβρίας νύκτα δεικνῦσα. Ἀλλ´ οὐδὲ
[10]	καὶ πολυτελοῦς πομπῆς πεμπομένης, λίθους	ἐκ	μηχανῶν ἀφιέντες καὶ τόξοις βάλλοντες
[19]	πιθανοὺς καὶ ἐνδεχομένους τὰ πλάσματα,	ἐκ	μικρᾶς πάνυ τῆς ὑπονοίας ὁρμώμενοι
[25]	νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον· τοὺς δὲ	ἐκ	μοχθηρῶν φῦντας καὶ προσομοίους τοῖς
[25]	Φασὶ γὰρ οἱ πολλοὶ τοὺς	ἐκ	πάλαι πλουσίων εὐγενεῖς· καίτοι πῶς
[25]	καὶ χρόνῳ πολιόν, οὐδὲ δυναστείαν	ἐκ	πάππων τινῶν καὶ ἐπιπάππων ἐς
[8]	μὲν ἄνδρας εἴκοσι, Ζωοὺς δ´	ἐκ	ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους, Τοὺς
[6]	περὶ τοῖς μηροῖς ἕτερα τοιαῦτα	ἐκ	σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ δὲ ἀτεχνῶς
[6]	αἰχμοφόροι, θώραξιν ἐλατοῖς καὶ κράνεσιν	ἐκ	σιδήρου πεποιημένοις σκεπόμενοι· κνημῖδές τε
[9]	ἐξ Ἰνδῶν εἵπετο, καὶ ἔφερεν	ἐκ	σιδήρου πύργους τοξοτῶν πλήρεις. Ἡγοῦντο
[38]	χρημάτων εἰς εὔνοιαν, καὶ τέλος	ἐκ	τῆς γυναικωνίτιδος ἀνελόμενος ἁλουργὲς ἱμάτιον
[16]	τοῖς γείτοσι βαρβάροις· τὰ δὲ	ἐκ	τῆς ἕω, ταῦτα δὴ τὰς
[9]	τοῦτο ἦν ὁ Παρθυαίων βασιλεὺς	ἐκ	τῆς ἠπείρου Τίγρητα διαβὰς καὶ
[20]	ἀποφύγοι τὴν ἁμαρτάδα· ὁ δὲ	ἐκ	τῆς Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως πείθειν
[1]	τῆς ἀπεχθείας καὶ ἀπαριθμούμενον τὰς	ἐκ	τῆς μήνιδος ξυμφοράς, τὸν βασιλέα
[8]	ἀγαθὸν στρατιώτην ὁμολογοῦμεν τὸν Πηλέως,	ἐκ	τῆς ποιήσεως ἀναπειθόμενοι· κτείνει μὲν
[25]	μὰ Δία κεραμέα τινὰ χρήματα	ἐκ	τῆς τέχνης ἢ καὶ ἄλλοθέν
[31]	ἀντετάξαντο καὶ ἀντέστησαν ἐλέγχους τοὺς	ἐκ	τῆς τέχνης. Ὃ δὴ καὶ
[6]	δὲ ὥσπερ ἦν ἄξιον τὸν	ἐκ	τοιούτων προοιμίων καὶ προνομίων ἀρξάμενον.
[8]	δὲ οἵ τε ἱππεῖς ἔβαλλον	ἐκ	τόξων πόρρωθεν ἀφιππαζόμενοι καὶ οἱ
[39]	πετρῶν ἑσμοὺς μελιττῶν ἐξιπταμένους καὶ	ἐκ	τοῦ δριμυτάτου ξύλου τὸν γλυκὺν
[12]	τοῦ Τυδέως, τῆς Ἀθηνᾶς πολλὴν	ἐκ	τοῦ κράνους ἀναπτούσης φλόγα, πολλοὺς
[7]	καὶ μιάστορας δεδιὼς καὶ ὑφορώμενος	ἐκ	τοῦ μιάσματος, ἀλλὰ ὥσπερ τισὶ
[30]	ἀγαθά, τὰς δὲ οἷον κῆρας	ἐκ	τοῦ πλεονάζοντος ἐν ἑκάστῳ τῶν
[17]	δὲ οἶμαι καὶ Σαρπηδὼν πολλοὺς	ἐκ	τοῦ τειχίσματος ἔβαλον, ἐντυχόντες δὲ
[9]	ναῦς δὲ ἀνεῖλκον πολλὰς μὲν	ἐκ	τοῦ τείχους, ἄλλαι δὲ κατεάγνυντο
[10]	προσήλαυνον καὶ οὐδὲν ἐπ´ αὐτοὺς	ἐκ	τοῦ τείχους ἀφίετο βέλος, βεβαιοτέραν
[10]	γὰρ ἡδονὴν καὶ τέρψιν τοῖς	ἐκ	τοῦ τείχους θεωμένοις. Ὡς δὲ
[11]	καὶ ἄγει πρὸς ἡμᾶς εἰρήνην	ἐκ	τούτου, καὶ οὔτε ὅρκων οὔτε
[28]	ἐπιθυμίαν ἀμέτρου κτήσεως, καὶ τὰς	ἐκ	τούτων ἀναφυομένας στάσεις καὶ ἔριδας
[6]	διάνοιαν ἡ βασιλέως δεινότης, καὶ	ἐκ	τῶν δυσχωριῶν εἰς τὰ πεδία
[9]	ἀχρεῖον τῇ φύσει ὄν, οὐδὲ	ἐκ	τῶν νόμων πολυωρίας ἀξιοῦται. Συνέβη
[39]	τὸν θεὸν οἶδε μὲν καὶ	ἐκ	τῶν πετρῶν ἑσμοὺς μελιττῶν ἐξιπταμένους
[38]	{Ὅμηρος} ὅρκια πιστά, ἁρπάζων τε	ἐκ	τῶν πόλεων τὰ χρήματα καὶ
[6]	σφενδονῆται καὶ τοξόται καὶ ὁπόσον	ἐκ	χειρὸς βάλλει γυμνὸν ἀσπίδος καὶ
[6]	ἀφαιρῶν τὸν φόβον, ὥσπερ δὲ	ἔκ	τινος ταλαιπωρίας καὶ ἄλης δυστυχοῦς
[27]	ἐμφύλιον ἀπεχθαίρων, τούς γε μὴν	ἔκ	τινος τύχης ἐπιφυομένους ἢ διὰ
[34]	σχολὴν ἄγοντας, τοῦτον δὴ ἄσχολον	ἐκάλει	καὶ ἐπέτρεπε τὰ περὶ τὴν
[26]	γέγονε κατὰ πάντας ἀνθρώπους ἐκφανές·	ἐκάλουν	γὰρ αὐτὸν Περσῶν οἱ γνώριμοι
[21]	βασιλέως ἀγχίνοιαν, Τὸ δὲ ἐφ´	ἑκάστῃ	συνόδῳ τὰς δημηγορίας ἐκλέγειν ἐς
[1]	ἐθέλοι τούτοις τὸν νοῦν προσέχων	ἕκαστον	ἀξιοῦν λόγου, σμικροῦ πᾶσαν οἶμαι
[4]	ἐν ᾧ μάλιστα τῶν ἄλλων	ἕκαστος	διήνεγκε, καὶ ὅπως ἐστὶ τοῦ
[24]	οἳ δὴ λέγουσι πολλὰ μὲν	ἕκαστος	ἰδίᾳ, τὸ κεφάλαιον δέ ἐστι
[2]	ἔστιν ὅτε καὶ κατ´ ἰδίαν	ἕκαστος	τῶν ὁμόρων βαρβάρων ὕβριν τε
[30]	κοινωνίαν, ἀρχὰς δὲ ἐπιτρεπτέον οἰκείας	ἑκάστου	τῇ φύσει καὶ προαιρέσει, τῷ
[13]	γὰρ ἔοικεν ἐπιτάττειν ἀνηρτῆσθαι χρῆναι	ἑκάστῳ	ἀνδρί, καὶ οὐκ εἰς ἄλλους
[13]	ὡς ἄρα αὐτὸν δαίμονα θεὸς	ἑκάστῳ	δέδωκε, τοῦτο ὃ δή φαμεν
[30]	κῆρας ἐκ τοῦ πλεονάζοντος ἐν	ἑκάστῳ	τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων ἐκφεύγων. ~Ἐφορῶν
[6]	ἐν τῷ μέσῳ συνάπτων ἐφ´	ἑκάτερα	τοῖς ἱππεῦσιν· ἐξόπισθεν δὲ οἱ
[6]	ἱππέας ἐπὶ κέρως τάττει χωρὶς	ἑκατέρου.	Τούτων δὲ οἱ μέν εἰσιν
[9]	τείχους μέρος οὐκ ἔλασσον πήχεων	ἑκατὸν	συγκατηνέχθη. Ἐνταῦθα κοσμεῖ τὴν στρατιὰν
[23]	τῆς σοφίας παρὰ τῆς Πυθίας	ἐκβοηθέν)	οὐ ταῦτα εὐδαιμονοῦντα, οὐδὲ εὐδαίμονας
[6]	ἐπὶ τοῦ Τίγρητος στῆναι ταῖς	ἐκβολαῖς·	εἵπετο δὲ αὐτῷ πολὺς μὲν
[18]	Ἠριδανοῦ τε αἱ προκαταλήψεις τῶν	ἐκβολῶν,	ἁπάσας αὐτοῦ τὰς ἐν Ἰταλίᾳ
[1]	μεταμελομένους, τὸν μὲν τῆς Θέτιδος	ἐκβοῶντα	Ἀτρείδη, ἦ ἄρ τι τόδ´
[15]	ἔστι γὰρ ὁσιότης τῆς δικαιοσύνης	ἔκγονος·	αὕτη δὲ ὅτι τοῦ θειοτέρου
[25]	φήμης· καὶ ἄλλους δὲ ἄλλων	ἐκγόνους	ἀνεκήρυττον πολλοὺς διαφέροντας τῶν φύσει
[25]	διαδεξάμενος τὸν κλῆρον εἰς τοὺς	ἐκγόνους	διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ ἤδη μέγα
[33]	καὶ εὐδαιμόνων μακαρίους ὑπολαμβάνοντες τοὺς	ἐκγόνους·	τὸ δὲ ἐπὶ τούτοις οὔτε
[34]	τοὺς Τρῶας ἐστράτευε γυναῖκα μίαν	ἐκδικεῖν	ἐθέλων· τῷ δὲ ἔτι μὲν
[29]	τὴν γῆν στρεφόμενα καὶ τὴν	ἐκεῖθεν	ἀποικίαν σταλεῖσαν τῶν ψυχῶν διαλαβόμενα
[13]	βλάπτεσθαι· ἔστι δὲ καὶ οὗτος	ἐκεῖθεν	ὁ λόγος. ~Ἀλλ´ ἔοικα γὰρ
[22]	νοήματα μόνον, ὅσαις δὲ ἀρεταῖς	ἐκεῖνα	κοσμεῖται κατὰ τὴν πάτριον φωνὴν
[10]	χώματα· πεποίητο δὲ ὑπ´ αὐτῶν	ἐκεῖνα	πρότερον πρὸς τὸ ἐπέχειν τοῦ
[16]	Αἰγυπτίοις ἕλεσι τὸ ξύμπαν τῆς	ἐκείνῃ	θαλάττης πέρας, βασιλεὺς ὑπὸ σοφίας
[17]	Ἰνδοὺς πορείας, οἳ τὴν πέτραν	ἐκείνην	κατῴκουν, ἐφ´ ἣν οὐδὲ τῶν
[1]	καὶ ἄγριον· τυχὸν δὲ οὐδὲ	ἐκείνης	ἀπολύεται τῆς μέμψεως ὁ τῆς
[9]	μάχην τοῖς ἐπὶ τῆς πόλεως	ἐκείνης	ἔργοις, ᾗ δὴ Μυγδόνιος ποταμῶν
[31]	καὶ τοῦτό ἐστι χαλεπώτατον τῶν	ἐκείνης	ἔργων, ὅτι δὴ ψεύδεται πολλάκις
[33]	γε τοῦτο ἦν τῆς εὐτυχίας	ἐκείνης	τὸ κεφάλαιον καὶ σχεδὸν ἁπάντων
[7]	δὴ καὶ αὖθις τεύξεται λόγου·	ἐκεῖνο	δὲ ἤδη ῥητέον ὡς οὐδὲ
[16]	πρὸς τηλικοῦτον ἔργον ἁμιλλᾶσθαι; Οὐκοῦν	ἐκεῖνο	μὲν ἦν τὸ τεῖχος ὑπὲρ
[2]	ὕβριν τε καὶ ἀδικίαν ἐξέκοπτον.	Ἐκεῖνοι	μὲν δὴ τούτοις ἐκοσμοῦντο· ~ὁ
[18]	τοὺς Ἀχαιοὺς ἐπικρατοῦντες ἠδύναντο, οὐδὲ	ἐκεῖνοι	νικῶντες ἐξελεῖν καὶ ἀνατρέψαι τῶν
[25]	πειστέον τοῖς λέγουσιν ὡς ἄρα	ἐκεῖνοι	ὑπὸ ἀμαθίας ἐξαπατώμενοι ταῦτα τῶν
[26]	εἰρήνη καὶ ἀνακωχὴ τῆς ἀλγηδόνος,	ἐκείνοις	δὲ οὔτε ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς
[25]	ὦσιν ἀγαθοὶ πατέρες καὶ αὐτὸς	ἐκείνοις	ἐμφερής, τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ·
[21]	~Ἀλλ´ οὐ γὰρ εἴ τις	ἐκείνοις	μέμφοιτο καὶ ἐπιδεικνύοι διαμαρτάνοντας, οὗτός
[9]	καὶ ἐς μάχας ἔρχονται ὁμοίως	ἐκείνοις	ὅπλοις τε ἀγαλλόμενοι τοιούτοις καὶ
[27]	τὸ πλέον ἀξιοῖ, μεταδίδωσι δὲ	ἐκείνοις	τῶν κινδύνων τὰ ἔπαθλα, χαίρων
[6]	καὶ ἀνοηταίνων, οὔτι μὴν κατ´	ἐκεῖνον	τῇ ῥώμῃ τῆς ψυχῆς πίσυνος
[23]	τάλαντα καταθύοντας. Οὔτε οὖν Ξέρξην	ἐκεῖνος	ἐπῄνει ποτὲ οὔτε ἄλλον τινὰ
[24]	ξένου, ὅστις ποτὲ ἄρα ἦν	ἐκεῖνος	ὁ θεῖος ἀνήρ· πᾶς γὰρ
[8]	τῶν ἐπῶν μνησθῆναι ἃ πεποίηκεν	ἐκεῖνος,	ὁπηνίκα ἐπὶ τὰς ναῦς ἦλθεν
[8]	ἄσμενοι ξυνελέγησαν οἱ διαφυγόντες. Ταῦτα	ἐκεῖνος	πολλοῖς ἔπεσι διηγούμενος καὶ θεῶν
[15]	φαντασίαν πολλοῖς παρασχόντα, τοῦ παντὸς	ἐκεῖνος	προΐσταται βίου τῷ γε εὐδαιμονήσειν
[38]	αἱ μητέρες τότ´ ἐγεγόνεσαν, ὁπότε	ἐκεῖνος	τὰ περὶ τὴν ἁρπαγὴν ἐνενόει;
[39]	ἀπέσωσεν ἅπαντας. Καὶ εἰ μὲν	ἐκεῖνος	ταῦτα περὶ τοῦ βασιλέως ἐγνωκώς,
[34]	πόλεμος· ἐχρήσατο γοῦν πρὸς τὰς	ἐκείνου	δυνάμεις ὑπὲρ αὐτοῦ τοῖς ὅπλοις
[35]	οἶμαι Σωκράτει καὶ σπανίοις τισὶν	ἐκείνου	ζηλωταῖς, εὐδαίμοσιν ἀληθῶς καὶ μακαρίοις
[24]	βιαίων. Ὅλως γὰρ οὐδέν ἐστιν	ἐκείνου	κρεῖττον, ὃ βιασάμενον καθέξει καὶ
[38]	λέληθεν ὅτι μήτε ἐς τὸν	ἐκείνου	παῖδα χαλεπὸς μήτε ἐς τοὺς
[34]	ὅτι μὴ δέει μᾶλλον τῆς	ἐκείνου	παρασκευῆς τὴν ἡσυχίαν ἠγάπα, τεκμήριον
[13]	πλανᾶσθαι ἀναγκάζεται αὐτὸς καὶ τὰ	ἐκείνου	πράγματα, τούτῳ ἄριστα παρεσκεύασται πρὸς
[39]	καὶ δικαιότερος, περὶ δὲ τοὺς	ἐκείνου	φίλους πιστότερος τοῦ τὴν φιλίαν
[19]	καὶ ἐναρμόσαι, οὐ μᾶλλον εἰς	ἐκείνους	ἢ τοῦτον πεποιῆσθαι δόξει τὰ
[25]	ἐμφανῶν θεῶν τοῦτο παθεῖν εὔλογον	ἐκείνους,	Ἡλίου μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην υἱέα,
[25]	δικαίως ἂν μεταποιοῖτο τῆς πρὸς	ἐκείνους	ξυγγενείας, μηδὲ ἐς τοὺς Πελοπίδας
[22]	ὑμεῖς δὲ ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ	ἐκείνους	τε οἴεσθε ὀρθῶς ἐπαινεῖν, τούτοις
[38]	ποιεῖσθαι τὴν ἀσφάλειαν· ὁ δὲ	ἐκείνους	ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων εἰς
[34]	ἀρχομένων τῆς ὠφελείας ἕνεκα. Οὐκοῦν	ἐκείνῳ	μὲν ἔχειν τὸ πλέον ξυγχωρῶν,
[35]	φιλία, οὐδὲ μὴν εἴ τις	ἐκείνῳ	χαριζόμενος φέρειν τε ἠξίου κηρύκιον
[19]	ὡς δὴ ταῦτά γε αὐτὰ	ἐκείνων	ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα δὲ εἴ
[18]	ἐφαίνετο πρὸς τὰ τῶν ἡρώων	ἐκείνων	ἔχειν ξυγγένειαν, μεγάλα μικροῖς εἰκάζοντες
[26]	ἀπάγειν κατηνάγκαζον, ἐδούλευον δὲ αἴσχιον	ἐκείνων	ἡδονῇ καὶ τρυφῇ καὶ ἀκολασίᾳ
[29]	κακῶν ἐπενόησαν, οὐκ εἰς τὴν	ἐκείνων	μᾶλλον, εἰς δὲ τὴν ἄλλων
[25]	καὶ οὐδὲν μεῖον αὐτῷ δοτέον	ἐκείνων,	οἳ γεγονότες πατέρων ἀγαθῶν τοὺς
[11]	ἕωθεν ὤφθη λαμπρὸν καὶ νεουργές,	ἐκείνων	οὐδὲ ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων, διαδεχομένων
[22]	τοὺς λόγους διηγουμένῳ, λιπόντων δὲ	ἐκείνων	οὐδὲν ὑπόμνημα τῶν ἐς τοὺς
[23]	ὅπερ ἔμπροσθεν ἔφην, ἀποδέχεσθε τοὺς	ἐκείνων	ποιητάς, ἐμοὶ μὲν ἀνεῖται τὸ
[35]	γενέσθαι. Ἐγὼ δὲ οὔτε περὶ	ἐκείνων	τῷ λόγῳ πείθομαι, καὶ βασιλέα
[1]	τὸν Ἀγαμέμνονά φησιν ὁ πατὴρ	ἐκείνων	τῶν λόγων μετρίως καὶ πολιτικῶς
[18]	εἰκός, ὥστε ἀνάγκη καὶ ταῦτα	ἐκείνων	ὑπεραίρειν. Πλήθει γε μὴν ποῦ
[18]	τότε γὰρ ἥ τε Ἑλλὰς	ἐκεκίνητο	ξύμπασα καὶ Θρᾳκῶν μοῖρα καὶ
[8]	οὐδὲ ἐπαγγέλλειν ὀκνεῖ μετὰ τὴν	ἐκεχειρίαν	τὸν πόλεμον. Ὁ δὲ ἀγεννὴς
[6]	τοῖς γόνασιν ἔκτεινεν· ὁ δὲ	ἐκήρυττεν	ἄδειαν τοῖς ἐξαρνουμένοις τὴν ξυνωμοσίαν,
[21]	ἐπὶ τῶν ὁπλιτῶν ποιεῖσθαι τὴν	ἐκκλησίαν,	βῆμά τε ὑψηλὸν ᾔρετο καὶ
[1]	ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ τῆς	ἐκκλησίας	μεταμελομένους, τὸν μὲν τῆς Θέτιδος
[21]	ἐφ´ ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς δημηγορίας	ἐκλέγειν	ἐς τὰ στρατόπεδα καὶ δήμους
[26]	αὐτῶν καὶ στρέφει τὴν ψυχὴν	ἐκλογιζομένων	καὶ ἀπαριθμουμένων τὰ χρήματα· καὶ
[6]	ἀσφαλής, ἀλλ´ αὐτῇ πείρᾳ, φασίν,	ἐκμαθὼν	οἶδα. Τούτων δὴ τῶν ἐθνῶν
[21]	βίᾳ ἕλκων οὐδὲ αἰχμαλώτους ἄγων,	ἑκόντας	δὲ αὐτῷ πειθομένους καὶ τὸ
[2]	ἐξέκοπτον. Ἐκεῖνοι μὲν δὴ τούτοις	ἐκοσμοῦντο·	~ὁ πατὴρ δὲ τὴν μὲν
[21]	ἐννοήσατε τὸν Λαέρτου, ὁπότε ὡρμημένους	ἐκπλεῖν	τοὺς Ἕλληνας ἐπέχει τῆς ὁρμῆς
[18]	πραχθέντων ὅ τε ἐπὶ Σικελίαν	ἔκπλους	καὶ ἐς Καρχηδόνα, Ἠριδανοῦ τε
[16]	γὰρ ἐπειδὴ τῆς χώρας ἁπάσης	ἐκράτουν	(ἔστι δὲ ἐν αὐτῇ τό
[9]	χώματος καὶ ἡ τῶν ὑδάτων	ἐκρεῖ	πλήμμυρα, καὶ ἐπ´ αὐτῇ τοῦ
[10]	τὸ ἐπέχειν τοῦ Μυγδονίου τὰς	ἐκροάς,	ἰλύς τε ἦν περὶ τὸ
[12]	κράνους ἀναπτούσης φλόγα, πολλοὺς μὲν	ἔκτεινε,	φεύγειν δὲ ἠνάγκαζε τοὺς ὑπομένοντας,
[11]	καὶ ἄλλους ἄλλας ἐπάγων αἰτίας	ἔκτεινεν.	Ἔστι γὰρ εὖ μάλα τοῖς
[6]	ἀλλ´ ἱκετεύοντας περὶ τοῖς γόνασιν	ἔκτεινεν·	ὁ δὲ ἐκήρυττεν ἄδειαν τοῖς
[40]	~Ἆρ´ οὖν ὑμῖν ἱκανῶς δοκοῦμεν	ἐκτετελεκέναι	τὸν ἀληθινὸν ἔπαινον; ἢ ποθεῖτε
[3]	μοῖραν μάλα εὐσεβῶς καὶ ὁσίως	ἐκτήσατο,	περιμείνας τὴν εἱμαρμένην τελευτὴν τοῦ
[8]	Θέτιδος υἱέος Ποσσῆμαρ μέμονας κτερεϊζέμεν	Ἕκτορα	δῖον, τά τε ἄλλα διέξεισι
[5]	τῶν δὲ ἀμφὶ τοὺς Τρῶας	Ἕκτορα	καὶ Σαρπηδόνα. Βούλεσθε οὖν αὐτῶν
[12]	ποιῶν ὁ λόγος ἐπὶ τὸν	Ἕκτορα	καὶ τὸν Σαρπηδόνα, οὐκ οἶδα
[16]	~Ταῦτά τοι καὶ ἐπαινοῦμεν τὸν	Ἕκτορα	σπένδειν μὲν οὐκ ἐθέλοντα διὰ
[12]	καὶ ἐς τὸ τεῖχος καταδιώξαντος	Ἕκτορα	ὕπαγε Ζεύς, ἵνα ἀποσώζοιτο καθ´
[12]	φαίνεται τὸ γενναιότατον τῶν ἔργων	Ἕκτορος,	καὶ οὐχὶ Γλαύκου τέχνῃ συνεῖναι
[12]	περιεῖδον τὰς πύλας συντριβομένας ὑφ´	Ἕκτορος	καὶ τῶν ἐπάλξεων ἐπιβεβηκότα τὸν
[33]	κεφάλαιον καὶ σχεδὸν ἁπάντων τῶν	ἐκτὸς	ἀγαθῶν (εἰ μή τις καὶ
[15]	φέροντα καὶ μὴ ἐν τοῖς	ἐκτός,	ἐξ ὧν εὖ ἢ κακῶς
[13]	δὲ ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ	ἐκτρέπειν	μηδὲ μεταλαμβάνειν τοὔνομα, ἀλλὰ ὥσπερ
[26]	μαχεσάμενοι καὶ νενικηκότες, ἔθνη μὲν	ἐκτῶντο	καὶ αὑτοῖς φόρους ἀπάγειν κατηνάγκαζον,
[17]	καὶ ἄδακρυν περιεποιήσατο τὴν νίκην.	Ἕκτωρ	δὲ οἶμαι καὶ Σαρπηδὼν πολλοὺς
[26]	ὄνομα γέγονε κατὰ πάντας ἀνθρώπους	ἐκφανές·	ἐκάλουν γὰρ αὐτὸν Περσῶν οἱ
[4]	εἰ δὲ ἐς τοὺς ἄλλους	ἐκφέροιμι	τὰ σεμνότατα τῶν ἔργων, ἴσως
[30]	ἐν ἑκάστῳ τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων	ἐκφεύγων.	~Ἐφορῶν δὲ αὐτὸς ἅπαντα καὶ
[16]	καὶ ἔδωκε δῶρα, τὸν θάνατον	ἐκφυγὼν	ἀσμένως· καθόλου δὲ εἰπεῖν, φεύγουσιν
[34]	οὐκ εὐτυχές, ἐξὸν μεταποιεῖσθαι πλειόνων,	ἑκὼν	ἀφῆκε, τῆς αὐτῆς ἀρετῆς ὑπολαμβάνων
[29]	ἐρρωμένως, καὶ οὐκ ἄν ποτε	ἑκὼν	ἅψαιτο κρίσεως, ἐφ´ ᾗ θάνατος
[38]	τῆς γνώμης. ~Ἀλλ´ ἐπείπερ ἅπαξ	ἑκὼν	ὁ λόγος ἐς τοῦτο ἀφῖκται
[16]	θαλάττης πέρας, βασιλεὺς ὑπὸ σοφίας	ἔλαβε	καὶ ἐβιάσατο τὴν ἄνοδον. ~Καὶ
[3]	παραβαλεῖν ἀξιώσομεν, μή ποτε ἄρα	ἔλασσον	ἔχειν ἐν τούτοις δοκῇς, καὶ
[9]	αὐτῇ τοῦ τείχους μέρος οὐκ	ἔλασσον	πήχεων ἑκατὸν συγκατηνέχθη. Ἐνταῦθα κοσμεῖ
[31]	ἔχων, τούτοις ἐπιτρέψει τὴν τῶν	ἐλασσόνων	ἀρχόντων αἵρεσιν. Νόμων μὲν δὴ
[6]	οἱ μέν εἰσιν αἰχμοφόροι, θώραξιν	ἐλατοῖς	καὶ κράνεσιν ἐκ σιδήρου πεποιημένοις
[20]	τῶν κατορθωμάτων ἐς τὸν πόλεμον,	ἔλαττον	ἔχειν ὑπολαμβάνητε βασιλέα περὶ τὰ
[34]	ξυγχωρῶν, αὐτὸς δὲ μετὰ ἀρετῆς	ἔλαττον	ἔχων, τῷ κρατίστῳ πλεονεκτεῖν ὑπέλαβε.
[6]	δὴ τῶν ἐθνῶν ἐξαναστήσας οὐκ	ἔλαττον	πλῆθος τῆς οἴκοθεν αὐτῷ ξυνεφεπομένης
[32]	τυχὸν ἴσως τοῦ καιροῦ φθεγγόμενος,	ἐλάττονα	δὲ οἶμαι τῆς ὑποθέσεως· καὶ
[4]	πολεμίοις πολλοῖς μὲν βαρβάροις, οὐκ	ἐλάττοσι	δὲ τούτων τοῖς οἴκοθεν ἀφεστῶσι
[37]	τῶν μειζόνων, ὅταν ἐν τοῖς	ἐλάττοσιν	αὐτοὺς διαταράττῃ, παρέχει. Τοῦτο Λακεδαιμόνιοι
[23]	οἴεσθε, εἰ καὶ ἀγροικότεροι καὶ	ἐλάττους	μακρῷ τῶν ῥηθέντων τοῖς πολλοῖς
[10]	κατέστησαν ἀναμίξαντες τῶν στρατιωτῶν οὐκ	ἐλάττω	μοῖραν. Ἐπεὶ δὲ οἱ πολέμιοι
[15]	οἱ προεκθέοντες ἐν τοῖς δρόμοις.	Ἐλέγετο	δ´ οὖν ἐν τοῖς πρόσθεν
[38]	ἅπασιν ἦν πρᾷος τοῖς οὐκ	ἐλεγχθεῖσιν	οὐδὲ ἀποφανθεῖσι κοινωνοῖς τῶν ἀτόπων
[22]	ἀδικοίην γὰρ ἂν διαφθείρων καὶ	ἐλεγχόμενος	αἰσχυνοίμην, εἴ τις ἄρα τὸ
[18]	Παρθυαίων δυνάμεως καὶ τοῦ φρονήματος	ἔλεγχος	οὐ φαῦλος, ὅτε οὐχ ὑπέμενον
[31]	δύναμιν ἅπασιν ἀντετάξαντο καὶ ἀντέστησαν	ἐλέγχους	τοὺς ἐκ τῆς τέχνης. Ὃ
[35]	ὡς ἐγὼ κρίνω, τοῦ Τροίαν	ἑλεῖν	καὶ φάλαγγα γενναίαν τρέψασθαι. Εἰ
[17]	εἰ βούλεσθε τὸ κεφάλαιον ἀθρόως	ἑλεῖν	τοῦ λόγου, ὑπομνήσθητε τῆς τοῦ
[34]	ἀπογόνους· Ἀγαμέμνων δὲ ὥρμητο Τίσασθαι	Ἑλένης	ὁρμήματά τε στοναχάς τε, καὶ
[17]	καταβαλέσθαι οὔτε ἐπάγειν μηχανὰς καὶ	ἑλεπόλεις,	ἀνύδρου δεινῶς ὄντος καὶ οὐδὲ
[16]	ποιοῦσιν ἕλος προσεοικὸς τοῖς Αἰγυπτίοις	ἕλεσι	τὸ ξύμπαν τῆς ἐκείνῃ θαλάττης
[40]	τοὺς κεκτημένους, ἀλλ´ οὐδὲ γυναικὸς	ἐλευθέρας	οὐδὲ θεραπαίνης, οὐδὲ ὅλως τὴν
[22]	μιμεῖσθαι καταγέλαστον καὶ οὐκ ἄξιον	ἐλευθέρας	ψυχῆς καὶ γενναίας. Τὰ μὲν
[6]	κτήμασιν, οὐδὲ τὸ σῶμα ἀφιεὶς	ἐλεύθερον.	Αὔξει δὲ αὐτοῦ τὴν διάνοιαν
[26]	τὰ προστυχόντα κρίνοντας, ἴστε οὐδὲ	ἐλευθέρους	ὄντας, οὐ μόνον εἰ τὰ
[10]	τῶν ἱππέων ὧδε ἐπεπράγει, τῶν	ἐλεφάντων	πειρῶνται, καταπλήξεσθαι μᾶλλον οἰόμενοι τῷ
[10]	αὐτοῦ παντελῶς ὄντος ὑπὸ τῇ	ἕλῃ	καὶ διὰ τὸ πίειραν εἶναι
[3]	ἀμαθίας τῶν ἀληθῶς καλῶν γραψάμενος	ἕλῃ.	Οὐκοῦν ἀφέντας χρὴ τοῖς Ὁμηρίδαις
[2]	ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς δὲ θνήσκων	ἔλιπεν	πολύαρνι Θυέστῃ, Αὐτὰρ ὅ γ´
[19]	διαφέροντα τῶν ἄλλων, οὔτε πόρρωθεν	ἕλκοντες	καὶ βιαζόμενοι τῶν ἔργων τὰς
[21]	καὶ χώραν πάμφορον, οὐ βίᾳ	ἕλκων	οὐδὲ αἰχμαλώτους ἄγων, ἑκόντας δὲ
[37]	βασιλέα περὶ τὰς εἰσβολὰς τῆς	Ἑλλάδος	προέμενοι· τοῦτο Ῥωμαῖοι πολλάκις παθόντες
[18]	περιουσίαν· τότε γὰρ ἥ τε	Ἑλλὰς	ἐκεκίνητο ξύμπασα καὶ Θρᾳκῶν μοῖρα
[21]	Λαέρτου, ὁπότε ὡρμημένους ἐκπλεῖν τοὺς	Ἕλληνας	ἐπέχει τῆς ὁρμῆς καὶ ἐς
[12]	ταῖς ὑπὲρ τῶν νεῶν τῶν	Ἑλληνικῶν	καὶ τοῦ τείχους; ἀθρεῖτε δὲ
[1]	δὲ οἶμαι κρείττονα τοῦ τῶν	Ἑλλήνων	βασιλέως εἶναι ἐθέλοντα, ὥστε ὁ
[12]	ὁμοιότητα καὶ τὸ διάφορον λογίζεσθε.	Ἑλλήνων	μὲν Αἴαντε καὶ οἱ Λαπίθαι
[5]	ἄλλων Δαναῶν μετ´ ἀμύμονα Πηλεΐωνα.	Ἑλλήνων	μὲν δὴ τούτους ἀρίστους ἀφῖχθαί
[5]	~Τίνας οὖν Ὅμηρος διαφερόντως ὕμνησεν	Ἑλλήνων	ὁμοῦ καὶ βαρβάρων; αὐτὰ ὑμῖν
[26]	μάλα ἐμφανῶν μαρτύρων οὐκ ἀπορήσομεν,	Ἑλλήνων	ὁμοῦ καὶ βαρβάρων, οἳ μάχας
[23]	καὶ ἐν αὐτοῖς πολλοὺς μὲν	Ἑλλήνων,	πλείους δὲ ἔτι καὶ μείζους
[24]	ὅτε ἦν ὀρθὰ τὰ τῶν	Ἑλλήνων	πράγματα, οὐδὲ ἐσθῆτα πολυτελῆ καὶ
[23]	ἢ Μακεδόνων βασιλέα, ἀλλ´ οὐδὲ	Ἑλλήνων	στρατηγόν, πλὴν σφόδρα ὀλίγων, ὁπόσους
[34]	οὐδὲ ἐπὶ τὴν Τροίαν τοῖς	Ἕλλησιν	οὐδὲ ἐπὶ τοὺς Πέρσας Μακεδόσιν,
[18]	ἐέργει Καὶ Φρυγίη καθύπερθε καὶ	Ἑλλήσποντος	ἀπείρων· τὰ δὲ νῦν ἔθνη
[35]	φέρειν τε ἠξίου κηρύκιον καὶ	ἐλοιδορεῖτο	βασιλεῖ, τῆς προπετείας ἀπέτισε δίκην,
[31]	παθεῖν τι τοιοῦτον ὀρθῶς φυλάξεται·	ἑλόμενος	δὲ ἅπαξ καὶ περὶ αὑτὸν
[33]	καὶ φύσει σπουδαίοις. Εἶτα ἐντεῦθεν	ἑλόντες	τὴν ἀρχὴν τοὺς ἑξῆς ἐπεραίνομεν
[3]	Τρωὰς ἵππους, αἳ τρισχίλιαι οὖσαι	ἕλος	κάτα βουκολέοντο" καὶ τὰ πωλία
[16]	ἐσρεόντων ποταμῶν μυρίων, οἳ ποιοῦσιν	ἕλος	προσεοικὸς τοῖς Αἰγυπτίοις ἕλεσι τὸ
[10]	ἀφίετο βέλος, βεβαιοτέραν εἶχον τὴν	ἐλπίδα	τοῦ κατ´ ἄκρας αἱρήσειν τὴν
[29]	ἁμαρτημάτων, καὶ τῶν μὲν ὑποφαινόντων	ἐλπίδας	ἀμείνους καὶ οὐ πάντη τὴν
[3]	ὅπλοις ἐποιεῖτο τῆς σωτηρίας τὰς	ἐλπίδας.	~Σὲ δῆτα ἐθεασάμην, ὦ φίλε
[8]	καὶ ἦν τὸ ἔργον ἁπάσης	ἐλπίδος	μεῖζον, τῶν μὲν οὐχ ὑφιεμένων
[10]	ἠξίουν. Παρθυαίοις μὲν τοσοῦτον περιῆν	ἐλπίδος·	οἱ δὲ πυκνήν τε εἶχον
[39]	μέγεθος ὧν αὑτῷ σύνοιδεν ἀδικημάτων	ἐλπίζει	ξυγχωρῶν, εἰκότως ἀρετῆς ἐστι νικηφόρος,
[36]	γάννυται, γαλήνην ἀκριβῆ καὶ νηνεμίαν	ἐλπίζων·	λέγεται γὰρ δὴ καὶ ὁ
[7]	τοῦ τυράννου· τὸ γὰρ μηδὲ	ἐλπίσαι	συγγνώμην εὔλογον οὕτω μὲν ἄδικα
[10]	προσῆγον τῷ τείχει, λαμπροὶ ταῖς	ἐλπίσιν	ὡς αὐτίκα μάλα διαρπασόμενοι, καὶ
[6]	κοινωνόν, καὶ ᾔρετο λαμπραῖς ταῖς	ἐλπίσιν,	ὡς τὸν Ποσειδῶνα μιμησόμενος καὶ
[23]	πολλῶν μὲν οἶμαι φαυλότερος, κατ´	ἐμαυτὸν	δὲ ἐξεταζόμενος οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος
[1]	βίος μεστὸς ᾖ. Ταῦτα κατ´	ἐμαυτὸν	ἐννοῶν, ὦ φίλε βασιλεῦ, καὶ
[23]	περὶ τῶν ἔμπροσθεν λόγων καὶ	ἐμαυτοῦ,	μή ποτε ἄρα τοὺς μὲν
[18]	οἱ μὲν γὰρ περὶ μιᾶς	ἐμάχοντο	πόλεως ξυνεχῶς, καὶ οὐδὲ ἀπελάσαι
[8]	πόρον, ἐπεὶ καὶ γεφυροῦται μιᾶς	ἐμβληθείσης	εἰς αὐτὸν πτελέας, ἅπας τε
[28]	ὅπου λίαν θαρροῦσι σεμνὸς καὶ	ἐμβριθής.	Πέφυκε γὰρ ἐξομοιοῦσθαι πρὸς τὸν
[23]	μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε, σοφιστὴν δὲ	ἐμὲ	γελοῖον καὶ ἀμαθῆ, μεταποιούμενον τέχνης
[4]	τὴν ἀρχὴν σφετερίσασθαι προελομένῳ ἀρραγὴς	ἔμεινεν	ἡ φάλαγξ καὶ ἀδιάλυτος, οὐδ´
[7]	εὔδηλον. Οὐ γὰρ δὴ αὖθις	ἔμελλε	φανεὶς ἐπ´ ἐξουσίας ὑβρίζων ἀδεῶς
[34]	τούτῳ δὲ ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ	ἐμέμφοντο.	Ἐπεὶ δὲ αὐτῶν ἡ στάσις
[16]	Οὐδὲ αὐτὸς ὡς πορρωτάτω πορεύεται,	ἔμενε	δὲ ἐν τῇ πλησίον πόλει.
[1]	Ἀχιλλέα φησὶν ἡ ποίησις, ὁπότε	ἐμήνισε	καὶ διηνέχθη πρὸς τὸν βασιλέα,
[26]	ὕπνον ἐπάγουσα παῦλαν ἐνεποίησε τῆς	ἐμμανοῦς	λύττης, στροβεῖ δὲ αὐτῶν καὶ
[9]	οὖσα πεδιὰς ἱππεῦσιν ἐναγωνίζεσθαι καὶ	ἐμμελετᾶν	ἐπιτήδειος ἐφάνη. Τὰ γὰρ δὴ
[9]	οὔτε ὅστις μή τισιν ὡμολόγησεν	ἐμμενεῖν	ἀδικεῖ μὴ φυλάττων ταῦτα· τυχὸν
[9]	ἀπομιμοῦνται τὰ Περσικὰ οὐκ ἀξιοῦντες,	ἐμοὶ	δοκεῖ, Παρθυαῖοι νομίζεσθαι, Πέρσαι δὲ
[1]	ἀμφοτέροισιν ἄρειον Ἔπλετο, σοὶ καὶ	ἐμοί,	εἶτα ἐπαρώμενον τῇ προφάσει τῆς
[23]	ἔφην, ἀποδέχεσθε τοὺς ἐκείνων ποιητάς,	ἐμοὶ	μὲν ἀνεῖται τὸ δέος εὖ
[23]	ἀπείρως ἔχειν ὁμολογῶ, ὥς γ´	ἐμοὶ	πρὸς ὑμᾶς ὁμολογητέον ἐστὶ τοὺς
[40]	δὲ ὁ λόγος καὶ διωλύγιος,	ἐμοί	τε οὐ σχολὴ τὰς Μούσας
[22]	ἐστὶ γερόντων. ~Τὸ μὲν οὖν	ἐμὸν	ἡδέως ἂν τοὺς ῥηθέντας λόγους
[4]	γὰρ εἰς ἅπαντας τὴν σὴν	ἐμπειρίαν	τὰ κατορθώματα. Τήν γε μὴν
[4]	ὁ Πύλιος οὐχ ὑφίεται τῆς	ἐμπειρίας.	Ἀλλὰ τῶν μὲν οἱ πολέμιοι
[3]	καὶ τῆς ἐν τοῖς ὅπλοις	ἐμπειρίας,	θαρρούντως ἰέναι. Τίνι δήποτε οὖν
[34]	αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε· τῆς δὲ	ἐμπειρίας	καὶ τῆς ἀνδρείας ἱκανὰ μὲν
[34]	διενεγκεῖν δὲ ἀνδρείως καὶ μάλα	ἐμπείρως,	ἐπιθείσης δὲ τὸ τέλος τῆς
[27]	δαψιλοῦς καὶ ἀταράχου τῆς νομῆς	ἐμπιπλάμενα,	τοὺς δὲ ἐφορᾷ καὶ συνέχει,
[24]	μέγαν καὶ θαυμαστὸν τουτονὶ κόσμον	ἐμπλήσας	αὐγῆς καὶ ἡμέρας. Οὔκουν οὐδὲ
[26]	εἰ τὰ παρόντα οὐδενὸς σφίσιν	ἐμποδὼν	ὄντος ἔχοιεν καὶ ἐμφοροῖντο τῆς
[6]	διαίνετο χάλκεος ἄξων, ἅτε οὐδενὸς	ἐμποδὼν	ὄντος, πάντων δὲ ἐξισταμένων καὶ
[16]	πλησίον πόλει. Ἔστι δὲ Ἰταλῶν	ἐμπόριον	πρὸς θαλάττῃ μάλα εὔδαιμον καὶ
[30]	τοῦ πλεονάζοντος ἐν ἑκάστῳ τῶν	ἔμπροσθεν	εἰρημένων ἐκφεύγων. ~Ἐφορῶν δὲ αὐτὸς
[23]	πολλοῖς φαίνοιντο. Εἰ δέ, ὅπερ	ἔμπροσθεν	ἔφην, ἀποδέχεσθε τοὺς ἐκείνων ποιητάς,
[23]	φαῦλόν με ἔχει περὶ τῶν	ἔμπροσθεν	λόγων καὶ ἐμαυτοῦ, μή ποτε
[33]	μὲν οὖν ὑπομνησθῶμεν μικρὰ τῶν	ἔμπροσθεν,	ὁπότε τῆς ὑπὲρ τούτων διηγήσεως
[34]	τὴν ἡσυχίαν ἠγάπα, τεκμήριον ὑμῖν	ἐμφανὲς	ἔστω ὁ μετὰ ταῦτα ξυμπεσὼν
[36]	τοιοῦτος ἐδόκει. Τεκμήριον δὲ ὑμῖν	ἐμφανὲς	καὶ τοῦδε γιγνέσθω· ἄνδρες, τῆς
[40]	εἴ με κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν	ἐμφανῆ	τὰ τεκμήρια, γνώριμα μὲν ἐρῶ
[6]	τοῦ πολέμου τῷ τυράννῳ συνεφήψαντο	ἐμφανὴς	μὲν ὁ θάνατος, δήλη δ´
[25]	οὔτι γε καὶ ἐπὶ τῶν	ἐμφανῶν	θεῶν τοῦτο παθεῖν εὔλογον ἐκείνους,
[26]	ὑμῶν τῷ λόγῳ τῷδε, μάλα	ἐμφανῶν	μαρτύρων οὐκ ἀπορήσομεν, Ἑλλήνων ὁμοῦ
[27]	ἢ καὶ ἐγρηγορὼς τοῖς καθεύδουσιν	ἐμφερής.	Πειθομένους δὲ αὐτοὺς ἕξει καλῶς
[25]	ἀγαθοὶ πατέρες καὶ αὐτὸς ἐκείνοις	ἐμφερής,	τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ· ὅτῳ
[27]	ὁδοῦ τινος κατάντους ἐπιλαβόμενος, ἀφειδῶς	ἐμφορεῖσθαι	τῆς καταρρήσεως καὶ πέρα τοῦ
[26]	σφίσιν ἐμποδὼν ὄντος ἔχοιεν καὶ	ἐμφοροῖντο	τῆς ἐξουσίας, ἀλλὰ καὶ εἰ
[15]	καὶ ὑποχωροῦντα τῆς ἐπιμελείας ὡς	ἔμφρονα;	ἀνόητον γὰρ καὶ μάλα αὔθαδες
[33]	δυσχεραίνει) τὴν κτῆσιν ὑπὸ τῆς	ἔμφρονος	χρήσεως ἀγαθήν, καὶ φαύλην ὑπὸ
[30]	ἀδικουμένων ἐπιτρέπων, ὀρθῶς ἂν καὶ	ἐμφρόνως	λογίζοιτο. Κρίνας γὰρ ὁ τοιοῦτος
[1]	τῆς ἡσυχίας ποιεῖσθαι, εὖ μάλα	ἐμφρόνως	τοῦτο διανοηθέντα· τὸ μὲν γὰρ
[37]	μείζοσι, μικρὰ πλεονεκτεῖν ἐπιτρέπουσα, τοῖς	ἔμφροσι	δὲ τὸ βεβαίως θαρσεῖν ὑπὲρ
[28]	θεοῦ, ὃν οὐδαμῶς ὅ γε	ἔμφρων	ἀνὴρ περὶ σμικροῦ ποιήσεται οὐδὲ
[35]	δεινῶς τὸ πάθος, καὶ ἔοικεν	ἐμφύεσθαι	διὰ τοῦτο μᾶλλον ταῖς γενναίαις
[24]	Ταύτην δὲ τῇ ψυχῇ φασιν	ἐμφύεσθαι	καὶ αὐτὴν ἀποφαίνειν εὐδαίμονα καὶ
[27]	δὲ ἥκιστα χαίρων καὶ στάσιν	ἐμφύλιον	ἀπεχθαίρων, τούς γε μὴν ἔκ
[7]	ξὺν δείματι οὐδὲ ἄν τις	ἐμφύλιον	φόνον διανοηθείη δρῶν, παλαμναίους τινὰς
[24]	ἐν ναυαγίαις ἔνεστι διασώσασθαι καὶ	ἐν	ἀγορᾷ καὶ ἐν δήμῳ καὶ
[4]	Φειδίαν ἐπιχειροῦντι διεξιέναι περὶ τῆς	ἐν	ἀκροπόλει παρθένου καὶ τοῦ παρὰ
[13]	πρὸς εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ	ἐν	ἄλλοις ἀνθρώποις αἰωρεῖται, ἐξ ὧν
[9]	τὴν Κρήτην καὶ Καρίαν καὶ	ἐν	ἄλλοις δὲ μυρίοις ἔθνεσι τὰ
[30]	τοιοῦτός τις εἶναι, τὰ μὲν	ἐν	ἀμφοτέροις ἔχων ἀγαθά, τὰς δὲ
[15]	ὑπεροπτέον τοῦ κρείττονος, θετέον δὲ	ἐν	ἀρετῆς μοίρᾳ τὴν εὐσέβειαν τὴν
[8]	τῶν ἔξωθεν ἐπιφερομένων πλασμάτων ὥσπερ	ἐν	ἀρχῇ περὶ ἀρωμάτων τινῶν καὶ
[16]	ὄνομα σώζουσι βραχείᾳ προσθήκῃ γράμματος	ἐν	ἀρχῇ τῆς ἐπωνυμίας· ἔστι δὲ
[10]	τῇ πόλει τάφρος εὐρεῖα, καὶ	ἐν	αὐτῇ βαθύτερον συνειστήκει τέλμα. Ἁπτομένων
[9]	ἄστει χωρίον καὶ ὥσπερ νῆσον	ἐν	αὐτῇ συνεῖχε τὴν πόλιν, μικρὸν
[16]	χώρας ἁπάσης ἐκράτουν (ἔστι δὲ	ἐν	αὐτῇ τό τε τῶν Ἑνετῶν
[16]	ἐστι ταῦτα παμμεγέθη, καὶ ἀπορρῶγες	ἐν	αὐτοῖς πέτραι, μόλις ἁμάξῃ μιᾷ
[23]	χώραν, πλεῖστα δ´ ἔθνη καὶ	ἐν	αὐτοῖς πολλοὺς μὲν Ἑλλήνων, πλείους
[27]	ἅπασι τῶν πόνων καὶ ἔχειν	ἐν	αὐτοῖς τὸ πλέον ἀξιοῖ, μεταδίδωσι
[20]	ποίησιν, καὶ ἤν τι μεῖον	ἐν	βασιλεῖ καταμανθάνητε, τοῖς ἐπαινέταις τοῦτο
[19]	~Τοσαῦτα ὑπὲρ τῶν βασιλέως ἔργων	ἐν	βραχεῖ διεληλύθαμεν, οὔτε κολακείᾳ προστιθέντες
[38]	πρῴην γενόμενον; Ἀνὴρ τῶν ἐπιταχθέντων	ἐν	Γαλατίᾳ στρατοπέδοις (ἴστε ἴσως καὶ
[8]	ὁ ποταμὸς ἦν τοῖς κρατοῦσιν	ἐν	δεξιᾷ. Ἐνταῦθα καὶ ὁ πολὺς
[24]	διασώσασθαι καὶ ἐν ἀγορᾷ καὶ	ἐν	δήμῳ καὶ ἐν οἰκίᾳ καὶ
[34]	Πέρσας Μακεδόσιν, οἵπερ δὴ δοκοῦσιν	ἐν	δίκῃ γενέσθαι, τοσαύτην ἔχων ὑπόθεσιν,
[34]	μοι λέγειν οὔτε ἐν καιρῷ·	ἐν	δίκῃ δὲ ὅτι πρὸς αὐτὸν
[27]	ἐθέλων, τῶν πολλῶν δὲ ἐπιμελόμενος	ἐν	δίκῃ καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ· ἀγαπᾷ
[28]	σμικροῦ ποιήσεται οὐδὲ ἀτιμάσει, ἀλλὰ	ἐν	δίκῃ πάντα δρῶν τοὺς μὲν
[1]	Ἐριννῦν, δοκεῖ μοι διδάσκειν, ὥσπερ	ἐν	δράματι τοῖς προκειμένοις ἀνδράσιν οἷον
[32]	καὶ δαπανηρὰς λειτουργίας χαίρειν ἐάσαντες,	ἐν	εἰρήνῃ πολλῇ τῶν τε ἔξωθεν
[30]	οἷον κῆρας ἐκ τοῦ πλεονάζοντος	ἐν	ἑκάστῳ τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων ἐκφεύγων.
[29]	ὁρμῇ τινι παντελῶς ἀλόγῳ χρώμενοι,	ἐν	ἡμέρας μορίῳ σμικρῷ βουλευσάμενοι, τυχὸν
[15]	οὐκ ἀδικεῖ. Εἰ γὰρ τὸν	ἐν	ἡμῖν δαίμονα, ὄντα μὲν ἀπαθῆ
[13]	φησί, καὶ τὸ ὅλον τῷ	ἐν	ἡμῖν θεῷ· ὃ δὴ καὶ
[13]	δὴ καὶ αὐτὸς ἑτέρωθι κυριώτατον	ἐν	ἡμῖν ψυχῆς εἶδος ἔφη, καὶ
[21]	προθυμίαν, καὶ {τοῦ} βασιλέως τὸν	ἐν	Ἰλλυριοῖς ξύλλογον, ἵνα δὴ πρεσβύτης
[18]	τῶν ἐκβολῶν, ἁπάσας αὐτοῦ τὰς	ἐν	Ἰταλίᾳ δυνάμεις ἀφελόμεναι, καὶ τὸ
[34]	οὔτε ἡδύ μοι λέγειν οὔτε	ἐν	καιρῷ· ἐν δίκῃ δὲ ὅτι
[9]	τί σοι προσήκει καὶ τούτων,	ἐν	καιρῷ σκέψομαι· τά γε μὴν
[39]	γενομένους τῶν πατρῴων ἐπιτηδευμάτων ὑφέξειν	ἐν	καιρῷ τὴν δίκην, οὐκ ἀλλοτρίοις
[6]	ξυνηκολούθησεν) ἐοικὸς ἐπικούροις καὶ μισθοφόροις,	ἐν	Καρὸς εἵπετο τάξει καὶ σχήματι,
[24]	ἐν οἰκίᾳ καὶ ἐπ´ ἐρημίαις	ἐν	λῃσταῖς μέσοις καὶ ἀπὸ τυράννων
[7]	συνετάττοντο πρὸς φάλαγγα θρασὺς ἦν	ἐν	μέσοις ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ δὲ ἐπράχθη
[2]	μὲν ἀπὸ Κλαυδίου, μικρὰ δὲ	ἐν	μέσῳ διαλιπούσης τῆς ἡγεμονίας, τὼ
[10]	τῶν ὁπλιτῶν δὲ ἀναπληρούντων τὰ	ἐν	μέσῳ. Ταχθέντες δὲ οὕτως οὐ
[6]	κράτιστος, ἀλλ´ οἵαν ὁ σοφὸς	ἐν	μύθοις Πρόδικος τὴν Κακίαν δημιουργεῖ
[24]	κρεῖττον καὶ θεοφιλέστερον, ὃ καὶ	ἐν	ναυαγίαις ἔνεστι διασώσασθαι καὶ ἐν
[20]	νοῦ καὶ φρονήσεως κατευθύνει, ἀθρεῖτε	ἐν	Ὀδυσσεῖ καὶ Νέστορι τὰ ἐπαινούμενα
[24]	ἀγορᾷ καὶ ἐν δήμῳ καὶ	ἐν	οἰκίᾳ καὶ ἐπ´ ἐρημίαις ἐν
[16]	τὸ τεῖχος ὑπὲρ τῆς ᾐόνος,	ἐν	οὐδὲ ὅλῳ τῷ πρὸ μεσημβρίας
[13]	τῷ σώματι, πρὸς δὲ τὴν	ἐν	οὐρανῷ ξυγγένειαν ἀπὸ γῆς ἡμᾶς
[8]	αὐτοὺς ἐχρῶντο ταῖς ἐπελάσεσιν ἅτε	ἐν	πεδίῳ καθαρῷ καὶ λείῳ νύξ
[30]	δικαίου. Κινδυνεύει δὲ ὁ κράτιστος	ἐν	πόλει τοιοῦτός τις εἶναι, τὰ
[10]	γίνεται φόνος ὅσος οὔπω πρόσθεν	ἐν	πολιορκίᾳ τοσαύτῃ γέγονεν. Ἐπεὶ δὲ
[39]	περὶ τοῦ βασιλέως ἐγνωκώς, ἅτε	ἐν	πολλῷ χρόνῳ τὸν τρόπον κατανοήσας,
[12]	ὁρᾷς Ἀγαμέμνονα, ποιμένα λαῶν, Θύνοντ´	ἐν	προμάχοισιν, ἐναίροντα στίχας ἀνδρῶν, Τόφρ´
[4]	βασιλικώτερος, εἴ που μεμνήμεθα τῶν	ἐν	προοιμίῳ ῥηθέντων, ἐπεδείκνυμεν, ἔσται δὲ
[37]	διαταράττῃ, παρέχει. Τοῦτο Λακεδαιμόνιοι παθόντες	ἐν	Πύλαις οὐκ ἀπηγόρευον οὐδὲ ἔδεισαν
[24]	δὲ οὐδεὶς αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ	ἐν	ταῖς συνόδοις ἡ σελήνη τὸν
[10]	τῶν ἔνδον παρασκευάζεσθαι. Προσῆγον δὲ	ἐν	τάξει μέτρον διεστῶτες ἀλλήλων ἴσον,
[38]	εὔνοιαν τοῦ πλήθους καὶ τῶν	ἐν	τέλει καὶ τῶν φυλάκων, οἵπερ
[3]	μέγεθος δυνάμεως παραβαλεῖν καὶ τὸν	ἐν	τῇ δυναστείᾳ χρόνον καὶ πλῆθος
[2]	νήσους, αἳ τοσούτῳ μείζους τῶν	ἐν	τῇ θαλάττῃ τῇ καθ´ ἡμᾶς
[3]	χρώμενος, ὁ δὲ ἠρίστευε μὲν	ἐν	τῇ μάχῃ, ἐδεῖτο δὲ ὥσπερ
[16]	ὡς πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε δὲ	ἐν	τῇ πλησίον πόλει. Ἔστι δὲ
[10]	συνεστῶτος ὁπόσον ἦν ἀχρεῖον πλῆθος	ἐν	τῇ πόλει κατέστησαν ἀναμίξαντες τῶν
[30]	ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένῳ μείζονά τε	ἐν	τῇ πόλει τιμὴν καὶ δύναμιν
[29]	οἴσουσι ψῆφον. Αὐτῷ δὲ οὐδὲ	ἐν	τῇ χειρὶ ξίφος εἰς πολίτου,
[29]	ἀδικῇ τὰ ἔσχατα, φόνον οὐδὲ	ἐν	τῇ ψυχῇ κέντρον ὑπεῖναι χρή,
[32]	ἐνδεὲς τῶν ἀναγκαίων· τὸ δὲ	ἐν	τοῖς ἀγροῖς τῶν γεωργῶν φῦλον,
[32]	~τοῦ πλήθους δὲ τὸ μὲν	ἐν	τοῖς ἄστεσιν οὔτε ἀργὸν οὔτε
[34]	οὖν καὶ τούτων ὑμῖν ὥσπερ	ἐν	τοῖς δικαστηρίοις ὀνομαστὶ καλῶμεν τοὺς
[28]	καὶ προθυμούμενος καὶ παρακαλῶν καὶ	ἐν	τοῖς δοκοῦσι φοβεροῖς φαιδρὸς καὶ
[15]	ἀρχῆς ἐπανάγωμεν ὥσπερ οἱ προεκθέοντες	ἐν	τοῖς δρόμοις. Ἐλέγετο δ´ οὖν
[4]	γε μὴν ἱππικὴν καὶ τὴν	ἐν	τοῖς δρόμοις κουφότητα ἆρά σοι
[33]	ἰόντα, καθάπερ ἵππον ἀνταγωνιστοῦ στερόμενον	ἐν	τοῖς δρόμοις, κρατεῖν καὶ ἀποφέρειν
[15]	ἐς εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ	ἐν	τοῖς ἐκτός, ἐξ ὧν εὖ
[37]	θαρσεῖν ὑπὲρ τῶν μειζόνων, ὅταν	ἐν	τοῖς ἐλάττοσιν αὐτοὺς διαταράττῃ, παρέχει.
[15]	καὶ τὴν κτῆσιν. Ταῦτα δὲ	ἐν	τοῖς θαυμασίοις διώρισται νόμοις. Ὥσπερ
[7]	δὲ ἤδη ῥητέον ὡς οὐδὲ	ἐν	τοῖς κειμένοις ἦν οὐδὲ ἐν
[3]	προμήθειαν, σώματος ῥώμης καὶ τῆς	ἐν	τοῖς ὅπλοις ἐμπειρίας, θαρρούντως ἰέναι.
[3]	ἐδεῖτο μείζονος φύλακος καὶ οὐκ	ἐν	τοῖς ὅπλοις ἐποιεῖτο τῆς σωτηρίας
[28]	τόν τε ἐπὶ στρατιᾶς καὶ	ἐν	τοῖς ὅπλοις κάματον ὁπόσα τε
[15]	τοῖς δρόμοις. Ἐλέγετο δ´ οὖν	ἐν	τοῖς πρόσθεν ὡς αὐτὸν μέν
[14]	καὶ ὅτι παντὸς ἐπιδραττόμεθα ὥσπερ	ἐν	τοῖς συμποσίοις οἱ λίχνοι τῶν
[14]	παρέχει τὴν θέαν· ἀμφότερα δὲ	ἐν	τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις· καὶ
[7]	ἐν τοῖς κειμένοις ἦν οὐδὲ	ἐν	τοῖς φεύγουσιν ὁ παιδοτρίβης τοῦ
[3]	μή ποτε ἄρα ἔλασσον ἔχειν	ἐν	τούτοις δοκῇς, καὶ οὐκ ἀπωσόμεθα
[3]	ἅρματα; καὶ οὐκ ἔχομέν σε	ἐν	τούτοις ἐπαινεῖν; Οἰκίαν τε οἶμαι
[6]	δὲ ὁ μὲν ὁπλίτης ἦν	ἐν	τῷ μέσῳ συνάπτων ἐφ´ ἑκάτερα
[9]	σχεδόν τι τεττάρων. Οἱ δὲ	ἐν	τῷ τείχει συνεχῶς ἀπεκρούοντο τοὺς
[32]	γέγονε τῶν τοιούτων λόγων ἐπακούειν	ἐν	φροντίδι, οὗτος ὅτι μὴ ψεύδομαι
[6]	πάντων δὲ ἐξισταμένων καὶ ὑποχωρούντων	ἐν	χαρμονῇ. Οὔκουν οὐδὲν αὑτῷ πολέμιον
[9]	μετέχον τάξεως οὔτε ὄν σφιν	ἐν	χρείᾳ, πεδιάδος οὔσης καὶ ψιλῆς
[4]	καὶ αὐτὸν ἔφαμεν ἁπάντων προφέρειν	ἐν	ᾧ μάλιστα τῶν ἄλλων ἕκαστος
[35]	τοσούτων, ἐς αὑτὸν ἀφορῶν, ὅταν	ἔν	τινι τοιαύτῃ ξυμφορᾷ γένηται, κρινέτω,
[6]	καταλιπέσθαι, οὐδὲ αὑτὸν κατείργειν οὐδὲ	ἓν	τοῦ μὴ ἐπὶ τοῦ Τίγρητος
[5]	ποταμῷ μάχην ἣν ἠγωνίσατο βασιλεὺς	ἔναγχος·	ἴστε δὲ ὅθεν ὁ πόλεμος
[9]	ἡ Θετταλῶν οὖσα πεδιὰς ἱππεῦσιν	ἐναγωνίζεσθαι	καὶ ἐμμελετᾶν ἐπιτήδειος ἐφάνη. Τὰ
[12]	ποιμένα λαῶν, Θύνοντ´ ἐν προμάχοισιν,	ἐναίροντα	στίχας ἀνδρῶν, Τόφρ´ ὑπόεικε μάχης.
[25]	ἔφυ, αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν	ἐναντίαν	τοῦ βίου ῥοπὴν κατηνέχθη, δικαίως
[33]	ἀπολειφθέντες παντελῶς ἢ καὶ τὴν	ἐναντίαν	τραπόμενοι δυστυχεῖς καὶ ἀνόητοι καὶ
[29]	μὲν ἀγαθὰ γέγονε παντελῶς τῆς	ἐναντίας	ἄμικτα φύσεως καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ
[6]	καὶ στρατιώτην στρατιώτῃ τῶν ἐξ	ἐναντίας	αὐταῖς ἀποσκευαῖς καὶ κτήμασιν, οὐδὲ
[33]	ἀγαθήν, καὶ φαύλην ὑπὸ τῆς	ἐναντίας	γίγνεσθαι συμβαίνειν· ὥστε οὐ μέγα,
[24]	ἀφαιρεῖται φωτὸς τὴν σελήνην ἐξ	ἐναντίας	ἱσταμένην περιλάμπων καὶ μεταδιδοὺς αὐτῇ
[35]	γενναίαις ψυχαῖς· ἄχθονται γὰρ ὡς	ἐναντιωτάτῳ	σφίσι λοιδορίᾳ, καὶ τοὺς ἀπορρίπτοντας
[38]	τοὺς πολεμίους, διηγεῖται, βούλεσθε ὑμῖν	ἐναργὲς	εἴπω τεκμήριον χθές που ἢ
[19]	ἐνθείη δὲ τὸ βασιλέως καὶ	ἐναρμόσαι,	οὐ μᾶλλον εἰς ἐκείνους ἢ
[33]	ἀγαθῶν ἀνδρῶν καὶ βασιλέων ἐπαίνους	ἐναρμόττειν	ἐχρῆν. Καὶ ὅτῳ μὲν ἀληθὴς
[12]	δὲ πρότερον ἀπὸ τῶν τειχῶν	ἐναυμάχουν·	τέλος δὲ οἱ μὲν τῶν
[25]	μὲν τῶν πατέρων ὑπῆρξεν ἀρετῆς	ἐνδεᾶ,	αὐτὸς δὲ μετεποιήθη τούτου τοῦ
[38]	θῆλυν δὲ οὐχ ὑπομένοντες ὁρᾶν	ἐνδεδυκότα	στολὴν τὸν δείλαιον, ἐπιθέμενοι σπαράττουσιν,
[27]	δὲ ἅπασιν ὅτου ἂν τύχωσιν	ἐνδεεῖς	ὄντες· τούτων αὑτὸν ὅ γε
[26]	ἀεὶ μὲν κτώμενοι, ἀεὶ δὲ	ἐνδεεῖς,	οὔτι τῶν ἀναγκαίων φημὶ σιτίων
[32]	αὔθαδες ἀνέξεται εἶναι, οὔτε μὴν	ἐνδεὲς	τῶν ἀναγκαίων· τὸ δὲ ἐν
[26]	δὲ ὢν οὐ μόνον ἀληθοῦς	ἐνδεὴς	πλούτου καθέστηκεν, ἀλλὰ καὶ τοῦ
[28]	φρουροὶ καὶ φύλακες ὑπὸ τῆς	ἐνδείας	ἀναγκαζόμενοι ἄγριοί τέ εἰσι τοῖς
[11]	ὀπίσω, πολλοὺς μὲν ὑπὸ τῆς	ἐνδείας	δήμους ἀπολέσας, πολλὰ δὲ ἀναλώσας
[2]	καὶ τὸ μέγεθος τῆς ἡγεμονίας	ἐνδείξασθαι;	ἀνὰ δὲ κρείων Ἀγαμέμνων Ἔστη
[28]	ἔχωσι καὶ οὐδενὸς τῶν ἀναγκαίων	ἐνδέοιντο·	πολλάκις γὰρ οἱ πιστότατοι τῶν
[19]	ἀναλύοντες ἐς λόγους πιθανοὺς καὶ	ἐνδεχομένους	τὰ πλάσματα, ἐκ μικρᾶς πάνυ
[11]	νεουργές, ἐκείνων οὐδὲ ἀκαρῆ χρόνον	ἐνδιδόντων,	διαδεχομένων δὲ ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων
[28]	καταχαρίσασθαί σφιν καὶ προδοῦναι τὸ	ἔνδικον·	ὑπολαμβάνει γὰρ ἁπάντων εἶναι τὴν
[30]	οἷς ἕπεται τιμωρία καὶ κόλασις	ἔνδικος	ἐπ´ ὠφελείᾳ τῶν ἀδικουμένων ἐπιτρέπων,
[32]	οὔτι πλαστῶς οὐδὲ ἀπὸ γλώττης,	ἔνδοθεν	δὲ ἀπ´ αὐτῆς τῆς ψυχῆς
[10]	διαβαίνειν πειρωμένων, ἐπεξῄεσαν πολλοὶ μὲν	ἔνδοθεν,	πολλοὶ δὲ ἀπὸ τῶν τειχῶν
[11]	ἢ βιασάμενος τῷ πλήθει τοὺς	ἔνδον	ἤλπιζε. Μάταιον δὲ ἀπέφηνεν ἡ
[10]	ὑπομενεῖν σφῶν τὴν ὁρμὴν τοὺς	ἔνδον	ἠξίουν. Παρθυαίοις μὲν τοσοῦτον περιῆν
[10]	ἰέναι, ἀλλὰ ἐς κατάπληξιν τῶν	ἔνδον	παρασκευάζεσθαι. Προσῆγον δὲ ἐν τάξει
[4]	καὶ ἀδιάλυτος, οὐδ´ ἐπὶ σμικρὸν	ἐνδοῦσα.	Καὶ ὅτι μὴ λῆρος ταῦτα
[21]	ὀνόμασι ξὺν καιρῷ χρώμενος, ὥστε	ἐνδύεσθαι	ταῖς ψυχαῖς οὐ τῶν παιδείας
[8]	οὐδὲ μείζονα φόβον τοῖς πολεμίοις	ἐνέβαλεν	οὐδὲ ἀπογνῶναι ἐς τὸ παντελὲς
[12]	οὐδὲ διαρραγέντος αὐτομάτως τοῦ τείχους	ἐνέδοσαν,	ἀλλὰ ἐνίκων μαχόμενοι καὶ ἀπεκρούοντο
[10]	δὲ ὄντες τοῖς ὅπλοις μᾶλλον	ἐνείχοντο	τῷ τέλματι. Καὶ αὐτῶν ἐνταῦθα
[22]	Μουσῶν ἐπιπνεομένου, ὥστε ὑμᾶς τούτων	ἕνεκα	καὶ διωχλήκαμεν, μακροτέρους τοὺς ὑπὲρ
[16]	βῆτα πολλάκις προσπνεύσεως οἶμαι τινὸς	ἕνεκα	καὶ ἰδιότητος τῆς γλώττης. Τὸ
[34]	μὴ τῶν ἀρχομένων τῆς ὠφελείας	ἕνεκα.	Οὐκοῦν ἐκείνῳ μὲν ἔχειν τὸ
[26]	πόνους, τοῦ καθ´ ἡμέραν κέρδους	ἕνεκα	πλεῖν τε ὑπομένουσαι καὶ καπηλεύειν
[38]	ἐκεῖνος τὰ περὶ τὴν ἁρπαγὴν	ἐνενόει;	εἰ δὴ τὸ μὲν ὠμόν
[23]	γίγνοιτο. ~Ἐπεὶ καὶ τὸν Ἀθηναῖον	ἐνενόησα	Σωκράτην (ἴστε δὲ ὑμεῖς ἀκοῇ
[33]	τὸ δὲ ἐπὶ τούτοις οὔτε	ἐνενόησαν	οὔτε ἐσκέψαντο, τίνα τρόπον διατελοῦσιν
[26]	καὶ λυσιμέριμνον ὕπνον ἐπάγουσα παῦλαν	ἐνεποίησε	τῆς ἐμμανοῦς λύττης, στροβεῖ δὲ
[24]	θεοφιλέστερον, ὃ καὶ ἐν ναυαγίαις	ἔνεστι	διασώσασθαι καὶ ἐν ἀγορᾷ καὶ
[16]	Ἰταλῶν ὁπόσοι τὴν μεσόγαιον κατοικοῦσιν.	Ἑνετοὶ	δὲ οἶμαι τὸ πρόσθεν ὠνομάζοντο·
[16]	ἐν αὐτῇ τό τε τῶν	Ἑνετῶν	ἔθνος καὶ Λίγυές τινες καὶ
[19]	μόνον τὰ τῶν ἡρώων ὀνόματα,	ἐνθείη	δὲ τὸ βασιλέως καὶ ἐναρμόσαι,
[25]	τῶν θεῶν παῖδες. Δῆλον δὲ	ἐνθένδε·	ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες τοὺς
[38]	δεινὸς εἵλετο γενέσθαι, ἀλλὰ ὡς	ἔνι	μάλιστα πρᾴως εἶχε καὶ εὐμενὴς
[28]	ἀνέξεται φῦναι, γενομένας δὲ ὡς	ἔνι	τάχιστα ἀφανίσει καὶ ἐξελάσει τῆς
[12]	αὐτομάτως τοῦ τείχους ἐνέδοσαν, ἀλλὰ	ἐνίκων	μαχόμενοι καὶ ἀπεκρούοντο Παρθυαίους ξὺν
[12]	καὶ τῶν νεῶν, οἱ δὲ	ἐνίκων	ναυσί τε ἐπιόντας καὶ πεζῇ
[5]	ὄχ´ ἄριστος ἔην, σύ μοι	ἔννεπε,	Μοῦσα, Ἀνδρῶν ἠδ´ ἵππων, οἳ
[39]	ἐστι τούτῳ διδοὺς τὰ νικητήρια.	~Ἐννοεῖτε	γὰρ ὡς περὶ τὸν παῖδα
[34]	οὔπω δῆλον, αὐτίκα μάλα ξυνήσετε	ἐννοήσαντες	πρῶτον μὲν ὡς αὐτὸν ὁ
[35]	τι μὴ τἆλλα μοχθηρὸς ἦν,	ἐννοήσατε	δὴ πρὸς φιλίου Διός. Ποταπὸν
[21]	οὐ χαλεπόν. Καί μοι πάλιν	ἐννοήσατε	τὸν Λαέρτου, ὁπότε ὡρμημένους ἐκπλεῖν
[16]	συντελεσθέν, ὁποίους ἡμῖν τοὺς χάρακας	ἔννομον	κατασκευάζεσθαι· τὸ δὲ ὑπὲρ τῶν
[15]	θεόν. Οὐ μὴν οὐδὲ τῆς	ἐννόμου	θεραπείας ἀποστατέον οὐδὲ τὴν τοιαύτην
[37]	ὕστερον· ὃ δὴ καὶ βασιλεὺς	ἐννοῶν	καὶ λογιζόμενος οὐδαμῶς ἐσφάλη τῆς
[1]	μεστὸς ᾖ. Ταῦτα κατ´ ἐμαυτὸν	ἐννοῶν,	ὦ φίλε βασιλεῦ, καὶ σὲ
[25]	τε καὶ ἐθεράπευον ἀρετῆς αὐτῶν	ἐνομίζοντο	τῶν θεῶν παῖδες. Δῆλον δὲ
[21]	βουλευτήρια, μακροτέρας δεῖται τῆς ξυγγραφῆς·	ἑνὸς	δὲ ἴσως ἐπακούειν οὐ χαλεπόν.
[26]	ἀνθρώπων τοὺς σώφρονας· ὅσους δὲ	ἐνοχλεῖ	χρημάτων ἐπιθυμία καὶ ἔρως δυστυχής,
[4]	καὶ οὐκ ἔσομαι ταῖς διαβολαῖς	ἔνοχος·	ὥστε ἤδη θαρροῦντα χρὴ λέγειν.
[38]	κέντρα. Πολλῶν δὲ τυχὸν ἀληθῶς	ἐνόχων	ὄντων ταῖς περὶ αὑτῶν ὑποψίαις,
[21]	ἀκοντιστῶν καὶ τοξοτῶν ἱππεῖς τε	ἐνσκευασάμενοι	τοὺς ἵππους καὶ τὰ σημεῖα
[34]	τοῖς ὅπλοις ὕστερον. Πάλιν δὲ	ἐνταῦθα	´κεῖνοι μέν που τὸ νικᾶν
[36]	τὸν βυθὸν καὶ τὰς ᾐόνας·	ἐνταῦθα	γὰρ τοὺς μὲν ἀπείρους δεινὸν
[10]	ἐνείχοντο τῷ τέλματι. Καὶ αὐτῶν	ἐνταῦθα	γίνεται φόνος ὅσος οὔπω πρόσθεν
[19]	γε αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν.	Ἐνταῦθα	δὲ εἴ τις ἐξέλοι τῶν
[6]	Παιόνων ἦλθε καὶ ἐδόκει λῷον	ἐνταῦθα	διαγωνίζεσθαι, τότε δὴ βασιλεὺς τούς
[8]	ἦν τοῖς κρατοῦσιν ἐν δεξιᾷ.	Ἐνταῦθα	καὶ ὁ πολὺς ἐγένετο φόνος,
[10]	φύσει τὰς λιβάδας. Ἦν δὲ	ἐνταῦθα	καὶ παλαιὸν ἔρυμα τῇ πόλει
[9]	οὐκ ἔλασσον πήχεων ἑκατὸν συγκατηνέχθη.	Ἐνταῦθα	κοσμεῖ τὴν στρατιὰν τὸν Περσικὸν
[8]	καὶ λείῳ νύξ τε ἐπέλαβεν,	ἐνταῦθα	οἱ μὲν ἀπέφευγον ἄσμενοι, οἱ
[38]	τύραννος καὶ τραγικὸς ὄντως ἀνεφάνη.	Ἐνταῦθα	οἱ στρατιῶται {καὶ} χαλεπῶς μὲν
[7]	παρελόμενα τὸ ξυνεχὲς τῆς διηγήσεως,	ἐνταῦθά	που πάλιν ἀφετέα· ἐπανιτέον δὲ
[36]	ᾐόσιν ὁ πρόσθεν λόγος παρέστησεν.	Ἐντεῦθεν	γὰρ ἤδη βεβαίως ἐθάρρουν, τέως
[33]	ἀνδράσι καὶ φύσει σπουδαίοις. Εἶτα	ἐντεῦθεν	ἑλόντες τὴν ἀρχὴν τοὺς ἑξῆς
[25]	θρεψαμένης αὐτοὺς βώλου, καὶ τὸ	ἐντεῦθεν	ἐπὶ πολὺ διασωθῆναι τοῦτο τῷ
[3]	βουκολέοντο" καὶ τὰ πωλία τὰ	ἐντεῦθεν;	ἢ τοὺς Θρᾳκίους ἵππους εὐλαβησόμεθα
[6]	ἵκετο τέκμωρ, Αἰγάς, καὶ ὡς	ἐντεῦθεν	τὴν πανοπλίαν ἀναλαβὼν καὶ ὑποζεύξας
[9]	ἐπιχρύσοις καὶ ἁλουργέσι. Σοφίζονται δὲ	ἐντεῦθεν	τὸ μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι Μακεδόνων,
[16]	καὶ πλούτῳ βρύον· φέρουσι γὰρ	ἐντεῦθεν	φορτία Μυσοὶ καὶ Παίονες καὶ
[9]	ἐς τὰ πολεμικὰ καθέστηκεν οὔτε	ἐντίμου	μετέχον τάξεως οὔτε ὄν σφιν
[24]	Οὐδ´ ὅσα λάινος οὐδὸς ἀφήτορος	ἐντὸς	ἔεργε Τὸ πρὶν ἐπ´ εἰρήνης,
[18]	Ὅσσον Λέσβος ἔσω, Μάκαρος ἕδος,	ἐντὸς	ἐέργει Καὶ Φρυγίη καθύπερθε καὶ
[2]	τοὺς Ἑσπερίους Ἴβηρας καὶ τὰς	ἐντὸς	Ὠκεανοῦ νήσους, αἳ τοσούτῳ μείζους
[4]	ὅπλων Εἰ οἷ ἐφαρμόσσειε, καὶ	ἐντρέχοι	ἀγλαὰ γυῖα· ἀνακηρύττει γὰρ εἰς
[8]	τοῖς πολεμίοις, κτείνοντα μὲν τοὺς	ἐντυγχάνοντας,	τρεπόμενον δὲ ἁπαξαπλῶς πάντας φωνῇ
[25]	περὶ τὴν Βοιωτίαν τοῖς Σπαρτοῖς	ἐντυπωθῆναι	παρὰ τῆς τεκούσης καὶ θρεψαμένης
[17]	πολλοὺς ἐκ τοῦ τειχίσματος ἔβαλον,	ἐντυχόντες	δὲ ἀριστεύοντι Πατρόκλῳ, ὁ μὲν
[25]	σφῶν τοκέας ἐζήλωσαν· ὅστις δὲ	ἐξ	ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός, τοῦτον τοῖς
[39]	σῦκά φημι τὰ χαρίεντα, καὶ	ἐξ	ἀκανθῶν τὴν σίδην καὶ ἄλλα
[39]	ἀκανθῶν τὴν σίδην καὶ ἄλλα	ἐξ	ἄλλων φυόμενα ἀνόμοια τοῖς γεννῶσι
[30]	ὑπερορᾶν τῆς δίκης· τῷ δὲ	ἐξ	ἀμφοῖν κεκραμένῳ μείζονά τε ἐν
[9]	ἀφεστάναι Μακεδόνων, ἀναλαβεῖν δὲ τὴν	ἐξ	ἀρχαίου βασιλείαν προσήκουσαν. Οὐκοῦν καὶ
[15]	νόμοις. Ὥσπερ οὖν, εἴ τις	ἐξ	ἀρχῆς ἀναλαβὼν λέγοι· ὅτῳ ἀνδρὶ
[15]	τῷ παρόντι λόγῳ ἐπὶ τὸν	ἐξ	ἀρχῆς ἐπανάγωμεν ὥσπερ οἱ προεκθέοντες
[16]	τὰς πόλεις ἐχόντων τὸ μὲν	ἐξ	ἀρχῆς ὄνομα σώζουσι βραχείᾳ προσθήκῃ
[4]	τῷ τρόπῳ τῶν λόγων, ᾧπερ	ἐξ	ἀρχῆς προὐθέμεθα. Ἐφαίνετο δὲ τῶν
[16]	Ἀλλ´ ἔοικε γάρ, ὅπερ ἔφαμεν	ἐξ	ἀρχῆς, πρόφασις εὐπρεποῦς εἶναι φυγῆς
[6]	λοχαγῷ καὶ στρατιώτην στρατιώτῃ τῶν	ἐξ	ἐναντίας αὐταῖς ἀποσκευαῖς καὶ κτήμασιν,
[24]	αὑτὸν ἀφαιρεῖται φωτὸς τὴν σελήνην	ἐξ	ἐναντίας ἱσταμένην περιλάμπων καὶ μεταδιδοὺς
[9]	ξὺν τοῖς θηρίοις. Ταῦτα δὲ	ἐξ	Ἰνδῶν εἵπετο, καὶ ἔφερεν ἐκ
[26]	πολυτιμήτου καὶ σεμνοῦ καὶ ἀγαπητοῦ,	ἐξ	οὗ παντοδαπαὶ κρεμάμεναι ψυχαὶ πράγματα
[29]	εἶναι, ἀλλ´ αὐτὰ μὲν ἐφυγάδευσεν	ἐξ	οὐρανοῦ, περὶ δὲ τὴν γῆν
[15]	καὶ μὴ ἐν τοῖς ἐκτός,	ἐξ	ὧν εὖ ἢ κακῶς πραξάντων
[13]	μὴ ἐν ἄλλοις ἀνθρώποις αἰωρεῖται,	ἐξ	ὧν εὖ ἢ κακῶς πραξάντων
[22]	πιστεύοντι ὅτι ἄρα τἀκείνων αὐτὸς	ἐξαγγελεῖ	καὶ διηγήσεται· τὸ δὲ ἐπὶ
[6]	τὸν ποιητὴν τοῦ τερατώδους καὶ	ἐξαγίστου	δράματος, ὃς πρῶτος ἐπὶ νοῦν
[38]	ἀποφανθεῖσι κοινωνοῖς τῶν ἀτόπων καὶ	ἐξαγίστων	βουλευμάτων. Τὴν δὲ ἐς τὸν
[26]	ἀπαριθμουμένων τὰ χρήματα· καὶ οὐκ	ἐξαιρεῖται	τοὺς ἄνδρας τῆς ἐπιθυμίας καὶ
[28]	ἐπιστρατεύων βαρβάροις γείτοσι, στάσιν δὲ	ἐξαιρῶν	καὶ ἔθη μοχθηρὰ καὶ τρυφὴν
[6]	οἶδα. Τούτων δὴ τῶν ἐθνῶν	ἐξαναστήσας	οὐκ ἔλαττον πλῆθος τῆς οἴκοθεν
[37]	ἡ τύχη δὲ τοὺς ἀνοήτους	ἐξαπατᾷ	καὶ σφάλλει περὶ τοῖς μείζοσι,
[31]	ψεύδεται πολλάκις ἀρετὴν ὑποδυομένη καὶ	ἐξαπατᾷ	τοὺς οὐ δυναμένους ὀξύτερον ὁρᾶν
[8]	ἐθέλει μηδὲν ὑπὸ τοῦ κάλλους	ἐξαπατᾶσθαι	τῶν ῥημάτων καὶ τῶν ἔξωθεν
[25]	ἐπὶ τῶν ἄλλων εἰκὸς ἦν	ἐξαπατηθῆναι	θεῶν ἢ δαιμόνων, σχήματα περιτιθέντας
[25]	ὡς ἄρα ἐκεῖνοι ὑπὸ ἀμαθίας	ἐξαπατώμενοι	ταῦτα τῶν θεῶν κατεψεύδοντο· εἰ
[36]	γεννάδας καθάπερ ἀγαθὸς νεὼς κυβερνήτης,	ἐξαπίνης	νεφῶν ῥαγείσης λαίλαπος, εἶτα ἐπ´
[6]	ὁ δὲ ἐκήρυττεν ἄδειαν τοῖς	ἐξαρνουμένοις	τὴν ξυνωμοσίαν, οὐ θανάτου μόνον
[9]	αὖθις εἰς ἴχνος καὶ ὅθεν	ἐξέβην.	~Ἐπειδὴ γὰρ οἱ Παρθυαῖοι κοσμηθέντες
[27]	καθεύδουσιν ἐμφερής. Πειθομένους δὲ αὐτοὺς	ἕξει	καλῶς αὑτῷ τε οἶμαι καὶ
[34]	πρῶτον μὲν ὅτι Κωνσταντίῳ ταύτην	ἐξεῖλε	τὴν μοῖραν, ἣν αὑτῷ πρότερον
[18]	ἐπιθεῖναι δικαίαν αὑτῷ καὶ τῶν	ἐξειργασμένων	πάνυ ἀξίαν κατηνάγκασε. ~Τοσαῦτα ὑπὲρ
[28]	κακῶν παρέξει ῥᾳστώνην· ὕβριν δὲ	ἐξείργων	καὶ παρανομίαν καὶ ἀδικίαν καὶ
[33]	πολλάκις μεταδίδωσιν, εἰς δὲ τὰς	ἕξεις	καὶ τὴν ἀρετήν, ἧς μόνοις
[2]	βαρβάρων ὕβριν τε καὶ ἀδικίαν	ἐξέκοπτον.	Ἐκεῖνοι μὲν δὴ τούτοις ἐκοσμοῦντο·
[28]	ὡς ἔνι τάχιστα ἀφανίσει καὶ	ἐξελάσει	τῆς αὑτοῦ πόλεως. Λήσεται δὲ
[39]	τὸν τρόπον, τοῖς δὲ οὐκ	ἐξελεγχθεῖσι	πρᾴως ἔχων, τοῦ δὲ ὑπεριδὼν
[17]	τοσαῦτα, ὁπόσα οὐδὲ ὁ σίδηρος	ἐξελεῖν	ἰσχύσει. ~Ἀλλ´ ἐπειδὴ καθ´ αὑτὸν
[18]	ἐπικρατοῦντες ἠδύναντο, οὐδὲ ἐκεῖνοι νικῶντες	ἐξελεῖν	καὶ ἀνατρέψαι τῶν Πριαμιδῶν τὴν
[27]	οὐ πρότερον ἀφιστάμενος, πρὶν ἂν	ἐξέλῃ	τῶν πολεμίων τὴν δύναμιν καὶ
[19]	λέγειν. Ἐνταῦθα δὲ εἴ τις	ἐξέλοι	τῶν Ὁμήρου μόνον τὰ τῶν
[17]	Ἀλέξανδρος μὲν ἀπέβαλε πολλοὺς Μακεδόνας	ἐξελὼν	τὴν πέτραν, ὁ δὲ ἡμέτερος
[11]	ἐφεστῶτας τῷ κειμένῳ τείχει. Τοῦτο	ἐξέπληξε	δεινῶς τὸν βάρβαρον· οὐ μὴν
[7]	μὲν ἄδικα διανοηθέντα, ἀσεβῆ δὲ	ἐξεργασάμενον,	φόνων τε ἀδίκων ἀνδρῶν καὶ
[22]	καὶ οὐκ ἐπιτρέπει μετατιθέναι καὶ	ἐξερμηνεύειν	ἐς ὑμᾶς τοὺς λόγους· ἀδικοίην
[5]	ἴστε δὲ ὅθεν ὁ πόλεμος	ἐξερράγη,	καὶ ὅτι ξὺν δίκῃ καὶ
[23]	οἶμαι φαυλότερος, κατ´ ἐμαυτὸν δὲ	ἐξεταζόμενος	οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος οὐδὲ ἀτόποις
[36]	ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ἄφρονα καὶ	ἐξετάραττε	τοὺς οὐ δυναμένους ἐφικνεῖσθαι οὐδὲ
[31]	οὐ μία ὁδὸς ἐπὶ τὴν	ἐξέτασιν	ἀπόχρη, ἀλλὰ συνιέντες οἶμαι τῶν
[25]	ποιεῖσθαι τὴν ὑπὲρ τῆς εὐγενείας	ἐξέτασιν·	καὶ ὅτῳ μὲν ἂν ὦσιν
[31]	μήκει τοῦ χρόνου πρὸς τὴν	ἐξέτασιν,	τὸ παθεῖν τι τοιοῦτον ὀρθῶς
[28]	ὁπόσα τε κατὰ τὴν εἰρήνην	ἐξευρέθη	γυμνάσια μελέτης εἵνεκα τῆς πρὸς
[8]	ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους, Τοὺς	ἐξῆγε	θύραζε τεθηπότας ἠύτε νεβρούς, Ποινὴν
[14]	προτέρου λόγου μέσον ὑποτεμομένοις φιλοσόφων	ἐξηγεῖσθαι	ῥήσεις· πρὸς δὴ τοὺς τὰ
[15]	παρατρέπει τὴν λέξιν οὐδὲ παραποιεῖ,	ἐξηγεῖται	δὲ ὀρθῶς καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω
[19]	ὁμοιότητας, καθάπερ οἱ τοὺς μύθους	ἐξηγούμενοι	τῶν ποιητῶν καὶ ἀναλύοντες ἐς
[7]	πάλιν ἀφετέα· ἐπανιτέον δὲ ὅθενπερ	ἐξῆλθον	καὶ ἀποδοτέον τὸ τέλος τῆς
[25]	ξυγγενείας, μηδὲ ἐς τοὺς Πελοπίδας	ἐξῆν	ἐγγράφεσθαι τοὺς μὴ φέροντας ἐπὶ
[9]	δὲ ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω·	~ἑξῆς	δέ, εἰ βούλεσθε, τὴν Αἴαντος
[33]	ἐντεῦθεν ἑλόντες τὴν ἀρχὴν τοὺς	ἑξῆς	ἐπεραίνομεν λόγους, ὥσπερ κανόνα τινὰ
[12]	πορείαν, ὡς τῇ μητρὶ παραινέσων	ἐξιλεοῦσθαι	τὴν Ἀθηνᾶν μετὰ τῶν Τρωάδων.
[39]	ἐκ τῶν πετρῶν ἑσμοὺς μελιττῶν	ἐξιπταμένους	καὶ ἐκ τοῦ δριμυτάτου ξύλου
[6]	οὐδενὸς ἐμποδὼν ὄντος, πάντων δὲ	ἐξισταμένων	καὶ ὑποχωρούντων ἐν χαρμονῇ. Οὔκουν
[8]	προὐτείνετο τῆς αὑτοῦ φυγῆς καὶ	ἐξοικοδομήσας	ἐπ´ αὐτοῖς φρούρια οὐδὲ τῇ
[8]	καύματος ἀπαγορεύει τὸν πόλεμον καὶ	ἐξόμνυται	τὴν ἐπικουρίαν. Ὁμήρου δὲ ἔοικεν
[28]	σεμνὸς καὶ ἐμβριθής. Πέφυκε γὰρ	ἐξομοιοῦσθαι	πρὸς τὸν ἄρχοντα τὰ τῶν
[34]	στάσις τέλος εἶχεν οὐκ εὐτυχές,	ἐξὸν	μεταποιεῖσθαι πλειόνων, ἑκὼν ἀφῆκε, τῆς
[1]	εἰς ᾠδὰς καταχρῆται καὶ κρούματα,	ἐξὸν	τότε μὲν ἔχεσθαι τῶν ὅπλων
[38]	βαρβάροις καὶ ὥσπερ λύτρα καταβαλλόμενος,	ἐξὸν	τῷ σιδήρῳ παρασκευάζειν καὶ οὐ
[6]	συνάπτων ἐφ´ ἑκάτερα τοῖς ἱππεῦσιν·	ἐξόπισθεν	δὲ οἱ σφενδονῆται καὶ τοξόται
[26]	ὄντος ἔχοιεν καὶ ἐμφοροῖντο τῆς	ἐξουσίας,	ἀλλὰ καὶ εἰ τῶν ἐπιστρατευόντων
[7]	δὴ αὖθις ἔμελλε φανεὶς ἐπ´	ἐξουσίας	ὑβρίζων ἀδεῶς εὐδαιμονήσειν, ὡς ᾤετο,
[8]	τοὺς μὲν νεκροὺς αὐτοῖς ὅπλοις	ἐξωθεῖν	καὶ ἀπορριπτεῖν τῶν ῥευμάτων, τοὺς
[25]	ὥρα σώματος καὶ δυναστεία προγόνων	ἔξωθεν	ἐπισκιάζουσα, καὶ οὐκ ἐπιτρέπει διορᾶν
[8]	ἐξαπατᾶσθαι τῶν ῥημάτων καὶ τῶν	ἔξωθεν	ἐπιφερομένων πλασμάτων ὥσπερ ἐν ἀρχῇ
[28]	σωτὴρ καὶ κηδεμών, οὔτι τοὺς	ἔξωθεν	μόνον ἀπείργων κινδύνους οὐδὲ ἀντιταττόμενος
[38]	κακίᾳ σφῶν καὶ ἀμαθίᾳ, εἴτε	ἔξωθεν	παρὰ τῆς τύχης ἐπάγοιντο, δῆλός
[32]	ἐν εἰρήνῃ πολλῇ τῶν τε	ἔξωθεν	πολεμίων καὶ τῶν οἴκοθεν καταβιώσονται,
[14]	οὗτος ἐκεῖθεν ὁ λόγος. ~Ἀλλ´	ἔοικα	γὰρ καταφορτίζειν ὑμᾶς τοῖς τοῦ
[9]	ψιλῆς τῆς χώρας ὁπόσην νέμονται·	ἔοικε	γὰρ δὴ τὰ τοιαῦτα πρὸς
[27]	ὅτιπερ Ἀθηναῖοι τὸν Σάραμβον. ~Ἀλλ´	ἔοικε	γὰρ ὁ λόγος, ὥσπερ ὁδοῦ
[16]	ἢ Ταλθυβίου τάξιν ἀναληψόμενον. Ἀλλ´	ἔοικε	γάρ, ὅπερ ἔφαμεν ἐξ ἀρχῆς,
[14]	δὴ τρόπον τινὰ καὶ ἡμῖν	ἔοικε	συμβαίνειν, ἐπαίνους ἅμα καὶ δόγματα
[8]	ἐξόμνυται τὴν ἐπικουρίαν. Ὁμήρου δὲ	ἔοικεν	εἶναι καὶ τοῦτο παίγνιον, καινὸν
[35]	γὰρ δεινῶς τὸ πάθος, καὶ	ἔοικεν	ἐμφύεσθαι διὰ τοῦτο μᾶλλον ταῖς
[21]	ἀνδρῶν τοὺς ἀφηλικεστέρους· Τοιούτῳ γὰρ	ἔοικεν,	ἐπεὶ λούσαιτο φάγοι τε, Εὑδέμεναι
[13]	ἡμᾶς αἴρειν. Ἐς τοῦτο γὰρ	ἔοικεν	ἐπιτάττειν ἀνηρτῆσθαι χρῆναι ἑκάστῳ ἀνδρί,
[6]	βίᾳ καὶ οὐ γνώμῃ ξυνηκολούθησεν)	ἐοικὸς	ἐπικούροις καὶ μισθοφόροις, ἐν Καρὸς
[6]	τῷ τυράννῳ βιοτῆς κατάγειν σφᾶς	ἐπ´	ἀκεραίοις τοῖς πρόσθεν ἠξίου. ~Τοῦτο
[13]	δή φαμεν οἰκεῖν μὲν ἡμῶν	ἐπ´	ἄκρῳ τῷ σώματι, πρὸς δὲ
[1]	ἰδίᾳ τιμὰς καὶ γέρα ἄλλα	ἐπ´	ἄλλοις παρασκευάζοντα, τοσούτῳ δὲ οἶμαι
[8]	πολλάκις ἄπιστος καὶ θρασύς, ἄλλα	ἐπ´	ἄλλοις προστιθεὶς ἀδικήματα. Τὰ μὲν
[7]	κρυφθείς, πλὴν ὅτι γε οὐκ	ἐπ´	ἀμείνοσι ταῖς τύχαις εὔδηλον. Οὐ
[7]	ἀτόποις τοὺς πρόσθεν ἀπονιπτόμενος, ἄνδρα	ἐπ´	ἀνδρὶ καὶ γυναῖκας ἐπὶ τοῖς
[38]	δικαίας ἀμοιβὴ θαυμαστή. Ὅστις δὲ	ἐπ´	αὐτῇ γέγονε ποθεῖτε ἀκούειν; ἀλλ´
[2]	Ἰταλίαν, καὶ τὴν Λιβύην τε	ἐπ´	αὐτῇ καὶ Σαρδὼ καὶ Σικελίαν,
[26]	ἄνδρας τῆς ἐπιθυμίας καὶ τῆς	ἐπ´	αὐτῇ λοιδορίας οὐδὲ ὁ Ταντάλου
[36]	ἐξαπίνης νεφῶν ῥαγείσης λαίλαπος, εἶτα	ἐπ´	αὐτῇ τοῦ θεοῦ σείοντος τὸν
[9]	τῶν ὑδάτων ἐκρεῖ πλήμμυρα, καὶ	ἐπ´	αὐτῇ τοῦ τείχους μέρος οὐκ
[17]	λιβάδας ἔχοντος τοῦ πέριξ χωρίου,	ἐπ´	αὐτὴν εἶμι τὴν αἵρεσιν. Καὶ
[21]	σημεῖα τῶν τάξεων, ἀνῄει τε	ἐπ´	αὐτὸ βασιλεὺς μετὰ τοῦ τέως
[12]	οὐκ οἶδα ὅπως, ὑπηνέχθη καὶ	ἐπ´	αὐτό γέ φασι τῶν ἔργων
[3]	τῶν χειμερίων πνευμάτων, καὶ τὰ	ἐπ´	αὐτοῖς ἅρματα; καὶ οὐκ ἔχομέν
[25]	παντὸς ἀναπεπλησμένου τοιούτων παθημάτων καὶ	ἐπ´	αὐτοῖς λόγων. ~Ὑμῖν δὲ εἰ
[35]	τούτων μόνον ἀφαιροῦνται, ἀλλὰ καὶ	ἐπ´	αὐτοῖς μηχανῶνται βλασφημίας ψευδεῖς. Τούτου
[25]	τὰ Βαβυλωνίων τείχη πυραμίδας τε	ἐπ´	αὐτοῖς τὰς Αἰγυπτίων, καὶ ὅσα
[8]	τῆς αὑτοῦ φυγῆς καὶ ἐξοικοδομήσας	ἐπ´	αὐτοῖς φρούρια οὐδὲ τῇ τῶν
[29]	Ἀλλ´ οὐκ εἰς μελίττας βλεπτέον,	ἐπ´	αὐτὸν δὲ οἶμαι τῶν θεῶν
[11]	μένων εἰ μὴ στρατεύοιτο βασιλεὺς	ἐπ´	αὐτὸν καὶ δίκην ἀπαιτοίη τοῦ
[10]	οἱ πολέμιοι προσήλαυνον καὶ οὐδὲν	ἐπ´	αὐτοὺς ἐκ τοῦ τείχους ἀφίετο
[8]	ἀφιππαζόμενοι καὶ οἱ θωρακοφόροι πυκναῖς	ἐπ´	αὐτοὺς ἐχρῶντο ταῖς ἐπελάσεσιν ἅτε
[3]	καὶ ὁπλίτης φαῦλος, Τεῦκρός τε	ἐπ´	αὐτῷ καὶ Μηριόνης, ὁ μὲν
[10]	τεῖχος καὶ οἴχεσθαι φέρων τὸ	ἐπ´	αὐτῷ κλέος, εἶναί τε οὐδὲν
[23]	ἀκοῇ τὸν ἄνδρα καὶ τὸ	ἐπ´	αὐτῷ κλέος τῆς σοφίας παρὰ
[39]	καὶ τὸ ἔργον τόδε, καὶ	ἐπ´	αὐτῷ τὴν εἰκόνα παλαιὸς ἀπέφηνε
[32]	καθάπερ ἀγαθὸν δαίμονα, ὑμνοῦντες δὲ	ἐπ´	αὐτῷ τὸν θεὸν καὶ ἐπευχόμενοι,
[24]	ἀφήτορος ἐντὸς ἔεργε Τὸ πρὶν	ἐπ´	εἰρήνης, ὅτε ἦν ὀρθὰ τὰ
[7]	γὰρ δὴ αὖθις ἔμελλε φανεὶς	ἐπ´	ἐξουσίας ὑβρίζων ἀδεῶς εὐδαιμονήσειν, ὡς
[24]	δήμῳ καὶ ἐν οἰκίᾳ καὶ	ἐπ´	ἐρημίαις ἐν λῃσταῖς μέσοις καὶ
[27]	δὲ ἐπιμελόμενος ἐν δίκῃ καὶ	ἐπ´	ὠφελείᾳ· ἀγαπᾷ δὲ πλοῦτον, οὔτι
[29]	τῆς ἐναντίας ἄμικτα φύσεως καὶ	ἐπ´	ὠφελείᾳ κοινῇ τε ἀνθρώπων καὶ
[30]	ἕπεται τιμωρία καὶ κόλασις ἔνδικος	ἐπ´	ὠφελείᾳ τῶν ἀδικουμένων ἐπιτρέπων, ὀρθῶς
[28]	αὑτοῦ παισὶ δούλειον καὶ ἀγεννὲς	ἐπαγαγεῖν	σπέρμα. Δίκης δὲ αὐτῷ μέλει
[8]	πολεμίζομεν, εἴπερ ἀνάγκη. Οὕτως οὐδὲ	ἐπαγγέλλειν	ὀκνεῖ μετὰ τὴν ἐκεχειρίαν τὸν
[20]	δῶρα πολλὰ διδούς, μυρία δὲ	ἐπαγγελλόμενος,	οὕτω τὸν νεανίσκον παρώξυνεν, ὥστε
[8]	στράτευμα μόνον ἄμαχον καὶ ἀνυπόστατον	ἐπάγει	τοῖς πολεμίοις, κτείνοντα μὲν τοὺς
[17]	οὐδὲ χάρακα πλησίον καταβαλέσθαι οὔτε	ἐπάγειν	μηχανὰς καὶ ἑλεπόλεις, ἀνύδρου δεινῶς
[38]	εἴτε ἔξωθεν παρὰ τῆς τύχης	ἐπάγοιντο,	δῆλός ἐστι τούτῳ διδοὺς τὰ
[35]	ῥήματα μισοῦσι μᾶλλον ἢ τοὺς	ἐπάγοντας	τὸν σίδηρον καὶ ἐπιβουλεύοντας φόνον,
[29]	τῶν ἀδικημάτων ὀξεῖαν καὶ δεινὴν	ἐπάγοντες	δίκην ζῶσί τε ἀνθρώποις καὶ
[26]	τὸν λυσιμελῆ καὶ λυσιμέριμνον ὕπνον	ἐπάγουσα	παῦλαν ἐνεποίησε τῆς ἐμμανοῦς λύττης,
[11]	τοῖς τείχεσι, καὶ ἄλλους ἄλλας	ἐπάγων	αἰτίας ἔκτεινεν. Ἔστι γὰρ εὖ
[9]	ἐπάλξεων. Ἐπολιόρκει δὲ ναῦς τε	ἐπάγων	καὶ ἐπὶ νεῶν μηχανάς· καὶ
[27]	καὶ ἀμυνόμενος ἐγκρατῶς, τέλος τε	ἐπάγων	τοῖς ἔργοις καὶ οὐ πρότερον
[27]	δὲ ἐκείνοις τῶν κινδύνων τὰ	ἔπαθλα,	χαίρων καὶ γεγηθὼς οὔτι τῷ
[21]	τῶν ἰδιωτῶν ξυνιέναι πολλοὺς καὶ	ἐπαΐειν	τῶν ῥημάτων. Οὐκοῦν ᾕρει μυριάδας
[21]	ὀρθῶς καὶ διοικηθέντων, οὗτος ἀρκούντως	ἐπαινεῖ	τὴν βασιλέως ἀγχίνοιαν, Τὸ δὲ
[2]	γὰρ δή φησιν ὁ ποιητὴς	ἐπαινεῖν	ἐθέλων τῆς τῶν Πελοπιδῶν οἰκίας
[18]	ἥκει πάλαι ποθῶν τὴν ξύνεσιν	ἐπαινεῖν	καὶ τὴν εὐβουλίαν, ἀποδοτέον καὶ
[3]	οὐκ ἔχομέν σε ἐν τούτοις	ἐπαινεῖν;	Οἰκίαν τε οἶμαι τὴν Ἀλκινόου
[22]	καὶ ἐκείνους τε οἴεσθε ὀρθῶς	ἐπαινεῖν,	τούτοις τε ἀποδίδοσθαι τὸ προσῆκόν
[20]	μεῖον ἐν βασιλεῖ καταμανθάνητε, τοῖς	ἐπαινέταις	τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ ἔχοντα
[21]	διαμαρτάνοντας, οὗτός ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως	ἐπαινέτης·	ὅστις δὲ οἶμαι τῶν ἔργων
[22]	κακῶς ἀποβάντων κριτὴς καθεστὼς καὶ	ἐπαινέτης	οὐ μάλα ἀστεῖος, ἀκηκόατε πολλάκις
[1]	τοῦ Πηλέως φαινοίμην εὐγνωμονέστερος καὶ	ἐπαινοίην	εἰς δύναμιν τὰ προσόντα σοι,
[40]	ἱκανῶς δοκοῦμεν ἐκτετελεκέναι τὸν ἀληθινὸν	ἔπαινον;	ἢ ποθεῖτε ἀκούειν ὑμεῖς καὶ
[33]	καὶ ὁ τῶν σοφῶν ῥητόρων	ἔπαινος	δεῖξαι. Οὐκοῦν οἱ μὲν τὸ
[24]	δέ ἐστι τῶν λόγων ἀρετῆς	ἔπαινος.	Ταύτην δὲ τῇ ψυχῇ φασιν
[35]	νόμῳ, εἴ γε οἱ μὲν	ἐπαίνου	καὶ τιμῆς ἐρῶσιν, οἱ δὲ
[16]	τοιαῦτα μεταχειρίζονται. ~Ταῦτά τοι καὶ	ἐπαινοῦμεν	τὸν Ἕκτορα σπένδειν μὲν οὐκ
[20]	ἐν Ὀδυσσεῖ καὶ Νέστορι τὰ	ἐπαινούμενα	κατὰ τὴν ποίησιν, καὶ ἤν
[14]	τινὰ καὶ ἡμῖν ἔοικε συμβαίνειν,	ἐπαίνους	ἅμα καὶ δόγματα ᾄδειν καὶ
[23]	ὑμᾶς ὁμολογητέον ἐστὶ τοὺς ἀληθεῖς	ἐπαίνους	διεξιόντι καὶ ὧν ἀκούειν ἄξιον
[33]	τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν καὶ βασιλέων	ἐπαίνους	ἐναρμόττειν ἐχρῆν. Καὶ ὅτῳ μὲν
[33]	χρῆναι τοὺς σπουδαίους τῶν ἀληθινῶν	ἐπαίνων	ἀκροατὰς οὐκ εἰς ταῦτα ὁρᾶν,
[9]	ἂν εἴποιεν οἱ ταῖς τῶν	ἐπαίνων	τέχναις καθάπερ νόμοις ἐπιτεταγμένοι· ἐγὼ
[35]	οὐ μέγα οἴεται οὐδὲ ἄξιον	ἐπαίνων	τοσούτων, ἐς αὑτὸν ἀφορῶν, ὅταν
[1]	τὴν συγγνώμην νέμεις, τὸν Πιττακὸν	ἐπαινῶν	τοῦ λόγου, ὃς τὴν συγγνώμην
[27]	δὲ οὐ παραινῶν μόνον οὐδὲ	ἐπαινῶν	τοὺς ἀγαθοὺς προθύμως καὶ χαριζόμενος
[10]	τὴν πόλιν, καὶ τοὺς ἵππους	ἔπαιον	μάστιξι καὶ ᾕμασσον τὰς πλευρὰς
[30]	καὶ ἀπατεῶνας καὶ πανούργους καὶ	ἐπαιρομένους	τοῖς χρήμασιν ἐς τὸ βιάζεσθαι
[11]	δὲ ἀνελὼν συχνούς, ἄλλον ἄλλο	ἐπαιτιώμενος,	τὸν μὲν ὅτι μὴ καρτερῶς
[32]	ὅτῳ γέγονε τῶν τοιούτων λόγων	ἐπακούειν	ἐν φροντίδι, οὗτος ὅτι μὴ
[21]	τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς δὲ ἴσως	ἐπακούειν	οὐ χαλεπόν. Καί μοι πάλιν
[22]	τῶν ἀνδρῶν τούτων ἀφθονίαν, ἀσμένως	ἐπακούοντες.	Καὶ οὐδὲν θαυμαστόν· εἰσὶ γὰρ
[12]	τέλος δὲ οἱ μὲν τῶν	ἐπάλξεων	εἶξαν καὶ τῶν νεῶν, οἱ
[12]	συντριβομένας ὑφ´ Ἕκτορος καὶ τῶν	ἐπάλξεων	ἐπιβεβηκότα τὸν Σαρπηδόνα· οἱ δὲ
[9]	μικρὸν ὑπερεχουσῶν καὶ ὑπερφαινομένων τῶν	ἐπάλξεων.	Ἐπολιόρκει δὲ ναῦς τε ἐπάγων
[9]	λόγον καὶ ἀποπλανᾶσθαι τῆς ὑποθέσεως·	ἐπαναβῶμεν	οὖν αὖθις εἰς ἴχνος καὶ
[15]	λόγῳ ἐπὶ τὸν ἐξ ἀρχῆς	ἐπανάγωμεν	ὥσπερ οἱ προεκθέοντες ἐν τοῖς
[7]	διηγήσεως, ἐνταῦθά που πάλιν ἀφετέα·	ἐπανιτέον	δὲ ὅθενπερ ἐξῆλθον καὶ ἀποδοτέον
[7]	πολλοῖς δὲ ὠφέλιμον καὶ πρὸς	ἐπανόρθωσιν.	Τὰ μὲν δὴ περὶ τὸν
[24]	ὡς οὐκ ἄξιοι κολάσεως εἰς	ἐπανόρθωσιν	φερούσης· τὸ φῶς δὲ οὐδεὶς
[1]	Ἔπλετο, σοὶ καὶ ἐμοί, εἶτα	ἐπαρώμενον	τῇ προφάσει τῆς ἀπεχθείας καὶ
[27]	ἄλλων χρυσίον καὶ ἀργύριον καὶ	ἐπαύλεις	κόσμῳ πολυτελεῖ κατεσκευασμένας, ἀλλὰ τῷ
[40]	πώποτε, οὔτε οἰκίας καλῆς οὔτ´	ἐπαύλεως	πολυτελοῦς οὔτε ὅρμων σμαραγδίνων ἐπιθυμήσας
[27]	Κρατήσας δὲ μετὰ τῶν ὅπλων	ἔπαυσε	τὸ ξίφος φόνων, μίασμα κρίνων
[3]	βασιλείας εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα δουλείας	ἔπαυσε	χαλεπῆς, καὶ ἦρξε ξυμπάντων, τρεῖς
[4]	μεμνήμεθα τῶν ἐν προοιμίῳ ῥηθέντων,	ἐπεδείκνυμεν,	ἔσται δὲ καὶ μάλα αὖθις
[34]	δὲ ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο.	Ἐπεὶ	δὲ αὐτῶν ἡ στάσις τέλος
[7]	θρασὺς ἦν ἐν μέσοις ἀναστρεφόμενος·	ἐπεὶ	δὲ ἐπράχθη τὰ τῆς μάχης,
[21]	κωλῦσαι τοῦ πρόσω χωρεῖν ἐπιθυμῶν.	Ἐπεὶ	δὲ ἐς ταὐτὸν ἦλθον ἀμφοτέρω
[20]	ᾤοντο προβεβλῆσθαι καθάπερ ἔρυμα γενναῖον·	ἐπεὶ	δὲ ᾔσθοντο τὸ σφῶν προκείμενον
[10]	τῶν στρατιωτῶν οὐκ ἐλάττω μοῖραν.	Ἐπεὶ	δὲ οἱ πολέμιοι προσήλαυνον καὶ
[8]	τινα χαλεπῶς καὶ μόλις ἀντεῖχον·	ἐπεὶ	δὲ οἵ τε ἱππεῖς ἔβαλλον
[10]	πρόσθεν ἐν πολιορκίᾳ τοσαύτῃ γέγονεν.	Ἐπεὶ	δὲ τὰ τῶν ἱππέων ὧδε
[8]	ἐθέλοντι καὶ νηχομένῳ τὸν πόρον,	ἐπεὶ	καὶ γεφυροῦται μιᾶς ἐμβληθείσης εἰς
[8]	καὶ ἄτοπον μονομαχίας τρόπον ἐπινοήσαντος·	ἐπεὶ	καὶ τἆλλα δῆλός ἐστιν Ἀχιλλεῖ
[23]	ὅπῃ ποτὲ ἂν ὀρθῶς γίγνοιτο.	~Ἐπεὶ	καὶ τὸν Ἀθηναῖον ἐνενόησα Σωκράτην
[21]	τοὺς ἀφηλικεστέρους· Τοιούτῳ γὰρ ἔοικεν,	ἐπεὶ	λούσαιτο φάγοι τε, Εὑδέμεναι μαλακῶς·
[13]	ἀκώλυτον μόνον καὶ ἀπαθές ἐστιν,	ἐπεὶ	μηδὲ θεμιτὸν ὑπὸ τοῦ χείρονος
[23]	δυναμένους καὶ σχεδίᾳ τὰς ἠπείρους,	ἐπειδὰν	ἐθέλωσι διαβαίνειν, συνάπτοντας, καὶ ἔθνη
[6]	καθάπερ ὄρνιθες καὶ ἰχθύες δικτύοις.	Ἐπειδὴ	γὰρ ἐς τὴν εὐρυχωρίαν καὶ
[10]	εἰς ἴχνος καὶ ὅθεν ἐξέβην.	~Ἐπειδὴ	γὰρ οἱ Παρθυαῖοι κοσμηθέντες ὅπλοις
[18]	ὁ σίδηρος ἐξελεῖν ἰσχύσει. ~Ἀλλ´	ἐπειδὴ	καθ´ αὑτὸν ὁ λόγος φερόμενος
[6]	ὑπερβαλλομένου μεγαλοφροσύνῃ· ὁ μὲν γάρ,	ἐπειδὴ	Πάτροκλος ἔπεσεν, οὐδὲ πιπράσκειν ἁλόντας
[9]	ταλάντων ὁλκῆς Ἀττικῶν ἑπτά. Καὶ	ἐπειδὴ	συχναῖς ἡμέραις ταῦτα ἐδρᾶτο, ῥήγνυται
[8]	τῶν στρατιωτῶν πίπτει φρονήματα, ἀλλ´	ἐπειδὴ	τὰ τῆς τάξεως αὐτοῖς διεφθάρη,
[16]	Τυρσηνὸν πέλαγος ἀναπαυόμενα. Ῥωμαῖοι γὰρ	ἐπειδὴ	τῆς χώρας ἁπάσης ἐκράτουν (ἔστι
[38]	οὐδαμῶς ἐσφάλη τῆς γνώμης. ~Ἀλλ´	ἐπείπερ	ἅπαξ ἑκὼν ὁ λόγος ἐς
[28]	κίβδηλον καὶ νόθον τοῖς κειμένοις	ἐπεισάγειν	νόμον, οὐ μᾶλλον ἢ τοῖς
[11]	τὰ χώματα, εἶξε δὲ καὶ	ἐπεκλύσθη	παρὰ τῶν ποταμίων ῥευμάτων, τὸν
[8]	καθαρῷ καὶ λείῳ νύξ τε	ἐπέλαβεν,	ἐνταῦθα οἱ μὲν ἀπέφευγον ἄσμενοι,
[21]	μειρακίων παιδικὰ φρονεῖν ἀναπειθόμενος ὁμολογιῶν	ἐπελανθάνετο	καὶ πίστεων, καὶ τῷ μὲν
[8]	πυκναῖς ἐπ´ αὐτοὺς ἐχρῶντο ταῖς	ἐπελάσεσιν	ἅτε ἐν πεδίῳ καθαρῷ καὶ
[29]	νόμοι θάνατον λύσιν τῶν κακῶν	ἐπενόησαν,	οὐκ εἰς τὴν ἐκείνων μᾶλλον,
[8]	παντελὲς τοῖς κρατοῦσι, τῶν δὲ	ἐπεξελθεῖν	τελέως τῇ νίκῃ φιλοτιμουμένων, ξυμμιγής
[10]	καὶ ταύτης καὶ διαβαίνειν πειρωμένων,	ἐπεξῄεσαν	πολλοὶ μὲν ἔνδοθεν, πολλοὶ δὲ
[33]	ὑμῖν ταύτῃ πη ξυνδοκεῖ, ὥρα	ἐπεξιέναι	τοῖς ἔργοις ἃ τεθαυμάκαμεν. Καὶ
[11]	τὸν μὲν ὅτι μὴ καρτερῶς	ἐπεποίητο	τὰ χώματα, εἶξε δὲ καὶ
[10]	δὲ τὰ τῶν ἱππέων ὧδε	ἐπεπράγει,	τῶν ἐλεφάντων πειρῶνται, καταπλήξεσθαι μᾶλλον
[33]	ἑλόντες τὴν ἀρχὴν τοὺς ἑξῆς	ἐπεραίνομεν	λόγους, ὥσπερ κανόνα τινὰ καὶ
[6]	ὁ μὲν γάρ, ἐπειδὴ Πάτροκλος	ἔπεσεν,	οὐδὲ πιπράσκειν ἁλόντας ἔτι τοὺς
[8]	οἱ διαφυγόντες. Ταῦτα ἐκεῖνος πολλοῖς	ἔπεσι	διηγούμενος καὶ θεῶν ἀναπλάττων μάχας
[8]	τῶν διηγουμένων προσέχειν ἐθέλοι μηδὲ	ἔπεσιν	εὖ πεποιημένοις, ἐς αὐτὰ δὲ
[23]	οὐδὲ τούτους ἐς ἅπαν ἐπῄνει.	Ἕπεται	δὲ αὐτοῦ τῇ κρίσει σοφῶν
[16]	ἀσμένως· καθόλου δὲ εἰπεῖν, φεύγουσιν	ἕπεται	θρασέως, αἴτιος δέ ἐστιν οὐδαμοῦ
[30]	ὑπὲρ τῶν ἁμαρτημάτων κρίσεις οἷς	ἕπεται	τιμωρία καὶ κόλασις ἔνδικος ἐπ´
[29]	σταλεῖσαν τῶν ψυχῶν διαλαβόμενα κρίνειν	ἐπέταξε	καὶ διακαθαίρειν τοῖς αὑτοῦ παισὶ
[29]	κακὰ δὲ οὔτ´ ἐγέννησεν οὔτ´	ἐπέταξεν	εἶναι, ἀλλ´ αὐτὰ μὲν ἐφυγάδευσεν
[6]	δὲ θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´	ἐπέτοντο	Ῥίμφα μάλ´, οὐδ´ ὑπένερθε διαίνετο
[34]	τοῦτον δὴ ἄσχολον ἐκάλει καὶ	ἐπέτρεπε	τὰ περὶ τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα.
[32]	ἐπ´ αὐτῷ τὸν θεὸν καὶ	ἐπευχόμενοι,	οὔτι πλαστῶς οὐδὲ ἀπὸ γλώττης,
[21]	ὁπότε ὡρμημένους ἐκπλεῖν τοὺς Ἕλληνας	ἐπέχει	τῆς ὁρμῆς καὶ ἐς τὸν
[4]	συνεκθέοι μῆκος, καὶ ταῦτα θέλοντος	ἐπέχειν	καὶ βιαζομένου, ὅπως μὴ τῷ
[10]	αὐτῶν ἐκεῖνα πρότερον πρὸς τὸ	ἐπέχειν	τοῦ Μυγδονίου τὰς ἐκροάς, ἰλύς
[19]	δόξει τὰ {ὑπὲρ} τῆς Ἰλιάδος	ἔπη.	~Ἀλλ´ ὅπως μὴ τὰ ὑπὲρ
[23]	ἀρετῆς, οὐδὲ τούτους ἐς ἅπαν	ἐπῄνει.	Ἕπεται δὲ αὐτοῦ τῇ κρίσει
[23]	καταθύοντας. Οὔτε οὖν Ξέρξην ἐκεῖνος	ἐπῄνει	ποτὲ οὔτε ἄλλον τινὰ Περσῶν
[7]	φησι τὰς τοῦ Πανδάρεω θυγατέρας,	ἐπὶ	γῆς ἄγει πέρατα ποινὰς ἀπαιτήσων
[24]	ὅ τε ὑπὸ γῆς καὶ	ἐπὶ	γῆς χρυσὸς ἀρετῆς οὐκ ἀντάξιος.
[4]	πρὸς θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ,	ἐπὶ	δὲ τῆς παρατάξεως ἀσπίς ἐστί
[25]	διασωθῆναι τοῦτο τῷ γένει σύμβολον·	ἐπὶ	δὲ τῶν ψυχῶν οὐδὲν οἰόμεθα
[6]	δὴ βασιλεὺς τούς τε ἱππέας	ἐπὶ	κέρως τάττει χωρὶς ἑκατέρου. Τούτων
[9]	δὲ ναῦς τε ἐπάγων καὶ	ἐπὶ	νεῶν μηχανάς· καὶ ἦν οὐχ
[6]	καὶ ἐξαγίστου δράματος, ὃς πρῶτος	ἐπὶ	νοῦν ἐβάλετο μεταποιῆσαι τὴν βασιλείαν
[6]	πάνυ πολλοὺς καὶ ἐρρωμένως ἀγωνιζομένους,	ἐπὶ	πᾶσι δὲ τὸν ποιητὴν τοῦ
[25]	αὐτοὺς βώλου, καὶ τὸ ἐντεῦθεν	ἐπὶ	πολὺ διασωθῆναι τοῦτο τῷ γένει
[18]	τὸν τύραννον πραχθέντων ὅ τε	ἐπὶ	Σικελίαν ἔκπλους καὶ ἐς Καρχηδόνα,
[4]	ἡ φάλαγξ καὶ ἀδιάλυτος, οὐδ´	ἐπὶ	σμικρὸν ἐνδοῦσα. Καὶ ὅτι μὴ
[28]	δὲ καὶ ὑπομένειν τόν τε	ἐπὶ	στρατιᾶς καὶ ἐν τοῖς ὅπλοις
[28]	τῶν προβάτων ἀπέσχοντο. Τοιοῦτος μὲν	ἐπὶ	στρατοπέδων ὁ γενναῖος, πόλει δὲ
[3]	τοῖς Ὁμηρίδαις τὰ τοιαῦτα πολυπραγμονεῖν,	ἐπὶ	τὰ τούτων ἐγγυτέρω πρὸς ἀρετὴν
[38]	μὲν χαίροντι τιμωρίαις, ἀχθομένῳ δὲ	ἐπὶ	ταῖς τῶν ὑπηκόων ξυμφοραῖς, ὅπως
[8]	μνησθῆναι ἃ πεποίηκεν ἐκεῖνος, ὁπηνίκα	ἐπὶ	τὰς ναῦς ἦλθεν ὁ Πρίαμος
[11]	καὶ νυκτὶ συνεχῶς ἐργασαμένων ἔστε	ἐπὶ	τέτταρας πήχεις ὕψους ἠγείρετο, καὶ
[25]	τῶν γαμετῶν καὶ τῶν ἐγγόνων	ἐπὶ	τῇ κρίσει δειμαίνοντες, ἀτρεκὴς δέ
[35]	ἔργα τῶν λόγων. ~Τὰ δὲ	ἐπὶ	τῇ νίκῃ γενόμενα καὶ ὅπως
[20]	τὴν θεωρίδα, στέλλει τοὺς κήρυκας	ἐπὶ	τὴν Ἀχιλλέως σκηνήν, ὥσπερ οἶμαι
[25]	προγόνων ἀγαθῶν ἔφυ, αὐτὸς δὲ	ἐπὶ	τὴν ἐναντίαν τοῦ βίου ῥοπὴν
[31]	τούτοις γὰρ οὐ μία ὁδὸς	ἐπὶ	τὴν ἐξέτασιν ἀπόχρη, ἀλλὰ συνιέντες
[6]	πάντων τιμητέα εἴη. Προάγων δὲ	ἐπὶ	τὴν μάχην προὐφέρετο τὰ τοῦ
[34]	πω πόλεμος συνέστη πρότερον οὐδὲ	ἐπὶ	τὴν Τροίαν τοῖς Ἕλλησιν οὐδὲ
[1]	δὲ αὐτοὺς ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις	ἐπὶ	τῆς ἐκκλησίας μεταμελομένους, τὸν μὲν
[3]	αὐτῷ καὶ Μηριόνης, ὁ μὲν	ἐπὶ	τῆς πελειάδος τῷ τόξῳ χρώμενος,
[9]	τῶν Ἀχαιῶν ἀντιθῶμεν μάχην τοῖς	ἐπὶ	τῆς πόλεως ἐκείνης ἔργοις, ᾗ
[9]	καὶ ὁ βασιλεὺς Ξέρξην μιμούμενος	ἐπί	τινος χειροποιήτου καθῆστο γηλόφου, προσῆγε
[39]	ἐστι νικηφόρος, τὴν δίκην μὲν	ἐπὶ	τὸ κρεῖττον καὶ πρᾳότερον μετατιθείς,
[8]	καὶ τῶν διωκόντων οὐκ ἀνιέντων,	ἐπὶ	τὸ λαιὸν ὠθοῦνται, ἵναπερ ὁ
[9]	προὔκειτο· καὶ ὅπερ Ἡρακλεῖ φασιν	ἐπὶ	τὸ Λερναῖον ἰόντι θηρίον συνενεχθῆναι,
[22]	ἐξαγγελεῖ καὶ διηγήσεται· τὸ δὲ	ἐπὶ	τὸ χεῖρον μιμεῖσθαι καταγέλαστον καὶ
[21]	πόλεμος, στρατόν τε ἤγειρε καὶ	ἐπὶ	τοῖς ὁρίοις ἀπήντα τῆς χώρας,
[7]	ἄνδρα ἐπ´ ἀνδρὶ καὶ γυναῖκας	ἐπὶ	τοῖς φιλτάτοις ἀποκτιννύς, εἰκότως ἀπέγνω
[12]	γὰρ εὖ ποιῶν ὁ λόγος	ἐπὶ	τὸν Ἕκτορα καὶ τὸν Σαρπηδόνα,
[15]	συνεχὲς ἀποδόντες τῷ παρόντι λόγῳ	ἐπὶ	τὸν ἐξ ἀρχῆς ἐπανάγωμεν ὥσπερ
[16]	εἴσω τῶν Ἄλπεων κατοικεῖται, ἔστε	ἐπὶ	τὸν Ἰόνιον καὶ τὸν Τυρσηνὸν
[3]	ἐστιν ἀληθῶς ἀρχαῖον, μετιτέον δὲ	ἐπὶ	τὸν πλοῦτον καὶ θαυμαστέον σου
[20]	τῆς συνέσεως δείγματα αἵ τε	ἐπὶ	τὸν πόλεμον παρακλήσεις καὶ ἡ
[9]	Παρθυαίων ξὺν Ἰνδοῖς περιέσχεν, ὁπηνίκα	ἐπὶ	τὸν τύραννον βαδίζειν προὔκειτο· καὶ
[40]	τε οὐ σχολὴ τὰς Μούσας	ἐπὶ	τοσοῦτον θεραπεύειν, ἀλλ´ ὥρα λοιπὸν
[21]	τῶν δορυφόρων εἵπετο, μόνος δὲ	ἐπὶ	τοῦ βήματος εἱστήκει πεποιθὼς τῷ
[36]	ἐδρᾶτο πρὸ τῆς μάχης ἣν	ἐπὶ	τοῦ Δράου ταῖς ᾐόσιν ὁ
[8]	τε οἶμαι τῆς παρατάξεως καὶ	ἐπὶ	τοῦ Σκαμάνδρου ταῖς ᾐόσιν, ἕως
[4]	τὰς τάξεις συνετάραξαν, καὶ οὐδὲ	ἐπὶ	τοῦ τείχους ἴσχυον ἀντέχειν παραταττόμενοι·
[9]	ὑπὲρ τῶν νεῶν καὶ τὴν	ἐπὶ	τοῦ τείχους τῶν Ἀχαιῶν ἀντιθῶμεν
[6]	κατείργειν οὐδὲ ἓν τοῦ μὴ	ἐπὶ	τοῦ Τίγρητος στῆναι ταῖς ἐκβολαῖς·
[17]	λόγου, ὑπομνήσθητε τῆς τοῦ Μακεδόνος	ἐπὶ	τοὺς Ἰνδοὺς πορείας, οἳ τὴν
[38]	πολλῶν συκοφαντεῖν ἐθελόντων καὶ διηρμένων	ἐπὶ	τοὺς οὐκ αἰτίους τὰ κέντρα.
[34]	τὴν Τροίαν τοῖς Ἕλλησιν οὐδὲ	ἐπὶ	τοὺς Πέρσας Μακεδόσιν, οἵπερ δὴ
[34]	ὁρμήματά τε στοναχάς τε, καὶ	ἐπὶ	τοὺς Τρῶας ἐστράτευε γυναῖκα μίαν
[33]	ὑπολαμβάνοντες τοὺς ἐκγόνους· τὸ δὲ	ἐπὶ	τούτοις οὔτε ἐνενόησαν οὔτε ἐσκέψαντο,
[5]	Ἐθέλω δὲ ὑμῖν διηγεῖσθαι τὴν	ἐπὶ	τῷ ποταμῷ μάχην ἣν ἠγωνίσατο
[5]	{τοῦ} βασιλέως ξυμφέρεται ἥ τε	ἐπὶ	τῷ ποταμῷ τοῦ Πηλέως μάχη
[18]	τὸν Ῥῆνον πολεμῶν, τά τε	ἐπὶ	τῷ Τίγρητι ζεύγματα, καὶ τῆς
[25]	κατεψεύδοντο· εἰ γὰρ δὴ καὶ	ἐπὶ	τῶν ἄλλων εἰκὸς ἦν ἐξαπατηθῆναι
[25]	μόλις προσπίπτουσαν· οὔτι γε καὶ	ἐπὶ	τῶν ἐμφανῶν θεῶν τοῦτο παθεῖν
[4]	ταῦτα μηδὲ προσποίησις λόγων τῆς	ἐπὶ	τῶν ἔργων ἀληθείας κρείττων, ἐθέλω
[1]	βασιλεῦ, καὶ σὲ μὲν ὁρῶν	ἐπὶ	τῶν ἔργων τὴν Ὁμηρικὴν παιδείαν
[6]	αὐτοὶ δὲ ἀτεχνῶς ὥσπερ ἀνδριάντες	ἐπὶ	τῶν ἵππων φερόμενοι, οὐδὲν ἀσπίδος
[31]	καὶ ἄρχων ἀρχόντων, τοὺς μὲν	ἐπὶ	τῶν μεγίστων ἔργων καὶ διοικήσεων
[17]	δὲ ἀριστεύοντι Πατρόκλῳ, ὁ μὲν	ἐπὶ	τῶν νεῶν κτείνεται, ὁ δὲ
[21]	ἀμφοτέρω τὼ στρατεύματε καὶ ἐχρῆν	ἐπὶ	τῶν ὁπλιτῶν ποιεῖσθαι τὴν ἐκκλησίαν,
[16]	μὲν οὐκ ἐθέλοντα διὰ τὸ	ἐπὶ	τῶν χειρῶν λύθρον· ἠξιοῦμεν δὲ
[34]	βασιλείαν εἶναι παρασκευὴν οὐδέ, ὥσπερ	ἐπὶ	τῶν χρημάτων εἰς πότους καὶ
[25]	ἐξῆν ἐγγράφεσθαι τοὺς μὴ φέροντας	ἐπὶ	τῶν ὤμων τοῦ γένους τὰ
[12]	Ἰνδοῖς ἐπιστρατεύσαντας· εἶτα ὁ μὲν	ἐπιβὰς	τῶν νεῶν ἀπὸ τῶν ἰκρίων
[12]	ὑφ´ Ἕκτορος καὶ τῶν ἐπάλξεων	ἐπιβεβηκότα	τὸν Σαρπηδόνα· οἱ δὲ οὐδὲ
[5]	τε ὑπεραγωνιζόμενος τῶν νεῶν καὶ	ἐπιβεβηκὼς	τῶν ἰκρίων ἴσως ἂν τυγχάνοι
[4]	τοῦ Θεσπιᾶσιν Ἔρωτος τοῖς πτεροῖς	ἐπιβληθέντα	τὴν ἀκρίβειαν ἀφελεῖν τῆς τέχνης.
[35]	τοὺς ἐπάγοντας τὸν σίδηρον καὶ	ἐπιβουλεύοντας	φόνον, διαφόρους τε αὑτοῖς ὑπολαμβάνουσι
[39]	διαφερόντως πρᾷον ἠπίστατο μισῶν καὶ	ἐπιβουλεύων	καὶ ἀφαιρούμενος ὧν οὐδαμῶς ἐχρῆν·
[29]	αὑτῷ προσήκειν ὑπολήψεται τήν τε	ἐπίγνωσιν	καὶ τὴν θεραπείαν, ἀφέξεται δὲ
[1]	τῶν ἔργων τὴν Ὁμηρικὴν παιδείαν	ἐπιδεικνύμενον	καὶ ἐθέλοντα πάντως κοινῇ τε
[39]	πολέμιον ἀξιόχρεων ὑπολαμβάνειν, φρόνησιν δὲ	ἐπιδεικνύμενος	τῷ συγκαταλύειν τὰς ἔχθρας καὶ
[21]	εἴ τις ἐκείνοις μέμφοιτο καὶ	ἐπιδεικνύοι	διαμαρτάνοντας, οὗτός ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως
[27]	ἀλλὰ πολὺ πρότερον αὑτὸν τοιοῦτον	ἐπιδεικνύων,	ἀπεχόμενος μὲν ἡδονῆς ἁπάσης, χρημάτων
[14]	τὴν ἀπληστίαν, καὶ ὅτι παντὸς	ἐπιδραττόμεθα	ὥσπερ ἐν τοῖς συμποσίοις οἱ
[39]	δίκης καὶ τοῦ βούλεσθαί περ	ἐπιεικῶς	μάλα πίτυος δίκην τῶν πονηρῶν
[18]	ἡδονήν, τὸν δὲ ἡττηθέντα δίκην	ἐπιθεῖναι	δικαίαν αὑτῷ καὶ τῶν ἐξειργασμένων
[34]	δὲ ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως,	ἐπιθείσης	δὲ τὸ τέλος τῆς τύχης
[38]	ὁρᾶν ἐνδεδυκότα στολὴν τὸν δείλαιον,	ἐπιθέμενοι	σπαράττουσιν, οὐδὲ τὸν τῆς σελήνης
[40]	ἐπαύλεως πολυτελοῦς οὔτε ὅρμων σμαραγδίνων	ἐπιθυμήσας	ἀφείλετο βίᾳ ἢ καὶ πειθοῖ
[17]	ἑάλω, καὶ οὐδὲν πλέον ἀκούειν	ἐπιθυμήσετε,	πλὴν τοσοῦτον μόνον, ὅτι Ἀλέξανδρος
[5]	δίκῃ καὶ οὐ τοῦ πλείονος	ἐπιθυμίᾳ	διεπολεμήθη· κωλύει δὲ οὐδὲν ὑπομνησθῆναι
[26]	σώφρονας· ὅσους δὲ ἐνοχλεῖ χρημάτων	ἐπιθυμία	καὶ ἔρως δυστυχής, τούτους δὲ
[28]	καὶ παρανομίαν καὶ ἀδικίαν καὶ	ἐπιθυμίαν	ἀμέτρου κτήσεως, καὶ τὰς ἐκ
[26]	καὶ νεκρῶν θήκας ὑπὸ τῆς	ἐπιθυμίας	διορύττειν ἀναπειθόμενον καὶ πολυτελεῖς ἐπιτάττειν
[40]	πολεμίων ἀήττητος, ἀλλ´ οὔτε αἰσχρᾶς	ἐπιθυμίας	ἑάλω πώποτε, οὔτε οἰκίας καλῆς
[26]	οὐκ ἐξαιρεῖται τοὺς ἄνδρας τῆς	ἐπιθυμίας	καὶ τῆς ἐπ´ αὐτῇ λοιδορίας
[26]	ἡδονῶν, ἀκράτωρ δὲ ὀργῆς καὶ	ἐπιθυμιῶν	παντοίων, καὶ ὑπὸ σμικρῶν ἀπαγορεύειν
[21]	χώρας, κωλῦσαι τοῦ πρόσω χωρεῖν	ἐπιθυμῶν.	Ἐπεὶ δὲ ἐς ταὐτὸν ἦλθον
[27]	οὐδὲν οὔτε σμικρὸν οὔτε μεῖζον	ἐπιθυμῶν	καὶ ἀφαιρούμενος τῶν ὑπηκόων, ὕπνῳ
[12]	ἀνδρῶν, Ἀγαμέμνονος δὲ τοῖς Τρωσὶν	ἐπικειμένου	καὶ ἐς τὸ τεῖχος καταδιώξαντος
[15]	γε ὡς ἀληθῶς ἄξιον τῆς	ἐπικλήσεως	καὶ οὐ νόθον οὐδὲ ψευδώνυμον,
[30]	φιλανθρώπῳ καὶ πρὸς οἶκτον εὐχερῶς	ἐπικλωμένῳ	τῶν πολιτικῶν τὰς ἀμφὶ τὰ
[8]	καὶ θεῶν ἀναπλάττων μάχας καὶ	ἐπικοσμῶν	μύθοις τὴν ποίησιν, δεκάζει τοὺς
[8]	τὸν πόλεμον καὶ ἐξόμνυται τὴν	ἐπικουρίαν.	Ὁμήρου δὲ ἔοικεν εἶναι καὶ
[29]	οἱ μέν εἰσι σωτῆρες καὶ	ἐπίκουροι	τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, ἄλλοι δὲ
[6]	καὶ οὐ γνώμῃ ξυνηκολούθησεν) ἐοικὸς	ἐπικούροις	καὶ μισθοφόροις, ἐν Καρὸς εἵπετο
[32]	τροφὴν ἀποίσουσι τοῖς φύλαξι καὶ	ἐπικούροις	σφῶν μισθὸν καὶ ἐσθῆτα τὴν
[27]	ἔργων τε αὑτῷ κοινωνοὺς καὶ	ἐπικούρους	τῷ πλήθει νομίζων, ἀλλ´ οὐχὶ
[36]	δ´ ἐδόκει τὰ τῶν τυράννων	ἐπικρατεῖν,	πλεονεκτήματός τινος περὶ τοὺς κατασκόπους
[18]	καὶ οὐδὲ ἀπελάσαι τοὺς Ἀχαιοὺς	ἐπικρατοῦντες	ἠδύναντο, οὐδὲ ἐκεῖνοι νικῶντες ἐξελεῖν
[25]	πάλαι θαυμαστῇ χρώμενοι, καὶ οὐκ	ἐπίκτητον	ὥσπερ ἡμεῖς ἔχοντες τὸ φρονεῖν,
[27]	λόγος, ὥσπερ ὁδοῦ τινος κατάντους	ἐπιλαβόμενος,	ἀφειδῶς ἐμφορεῖσθαι τῆς καταρρήσεως καὶ
[8]	βιαιότερον δὲ οὐδὲν εἰργάζετο· καὶ	ἐπιλαβόντος	ὀλίγου καύματος ἀπαγορεύει τὸν πόλεμον
[27]	τῆς αὑτῶν φύσεως καὶ τροφῆς	ἐπιλαθόμενοι,	ἀντὶ σωτήρων καὶ προαγωνιστῶν ἀνεφάνησαν
[20]	οἶμαι δεδιὼς μὴ τῆς ὀργῆς	ἐπιλαθόμενος	καὶ ἀπαλλαγεὶς τοῦ πάθους μεταγνοίη
[26]	ἀνήρ, εἰ καὶ ἐπιφαίνοιτο καὶ	ἐπιλάμποι	μέγεθος τοῖς ἔργοις· μόνος γάρ
[22]	πλήρη, καὶ οὐ μή ποτε	ἐπιλείπωσιν	οἱ τούτων ποιηταί, πολέμους ὑμνοῦντες
[36]	συνοικίαν ἠσπάσαντο, ἴλη τε τῶν	ἐπιλέκτων	ἱππέων ξὺν τοῖς σημείοις καὶ
[5]	Βούλεσθε οὖν αὐτῶν τὰ λαμπρότατα	ἐπιλεξάμενοι	περιαθρῶμεν τὸ μέγεθος; Καὶ γάρ
[15]	τῆς ἀρχῆς καὶ ὑποχωροῦντα τῆς	ἐπιμελείας	ὡς ἔμφρονα; ἀνόητον γὰρ καὶ
[34]	φροντίδας μείζονας ὅτῳ πλειόνων ἀνάγκη	ἐπιμελεῖν	καὶ κήδεσθαι. Οὐ γὰρ δὴ
[27]	τῶν μὲν καθάπερ νομεὺς ποιμνίων	ἐπιμελεῖται,	προνοῶν ὅπως ἂν αὐτῷ θάλλῃ
[27]	οἶμαι καὶ τελευτήσαντας ὅσιος καὶ	ἐπιμελής,	ἀδελφοῖς τε εὔνους, καὶ ὁμογνίους
[27]	ἀρέσκειν ἐθέλων, τῶν πολλῶν δὲ	ἐπιμελόμενος	ἐν δίκῃ καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ·
[15]	δύναμιν πείθεσθαι τῷ θεῷ ἀρετῆς	ἐπιμελομένους·	τούτῳ γὰρ μάλιστα χαίρειν ὑποληπτέον
[9]	τῆς πρὸς τοὺς τῇδε βαρβάρους	ἐπιμιξίας.	Ταύτην δὴ τὴν πόλιν στρατὸς
[20]	Νέστορος, πρεσβυτικὸν λίαν καὶ ἄτολμον	ἐπινόημα·	οὔκουν οὐδὲ ὄφελος ἦν πολὺ
[8]	καινὸν καὶ ἄτοπον μονομαχίας τρόπον	ἐπινοήσαντος·	ἐπεὶ καὶ τἆλλα δῆλός ἐστιν
[12]	Γλαύκου τέχνῃ συνεῖναι οὐδὲ σοφωτέρας	ἐπινοίας	δεῖται, Ὁμήρου σαφῶς διδάσκοντος ὡς
[34]	οἱ καταχρώμενοι μειζόνων εὐπορίαν προσόδων	ἐπινοοῦσιν,	οὕτω χρῆναι τὸν βασιλέα παρασκευάζεσθαι,
[12]	οἱ δὲ ἐνίκων ναυσί τε	ἐπιόντας	καὶ πεζῇ τοὺς πολεμίους. Ἀλλὰ
[26]	εἰ τῶν ἐπιστρατευόντων κρατοῖεν καὶ	ἐπιόντες	ἀνυπόστατοί τινες σφόδρα καὶ ἄμαχοι
[38]	τὰ χρήματα καὶ διανέμων τοῖς	ἐπιοῦσι	βαρβάροις καὶ ὥσπερ λύτρα καταβαλλόμενος,
[25]	γὰρ ὁ τοιοῦτος αἴρεται μετέωρος	ἐπίπαν,	οὐδὲν διαφέρων τοῦ περὶ τὸν
[25]	δυναστείαν ἐκ πάππων τινῶν καὶ	ἐπιπάππων	ἐς αὐτοὺς ἥκουσαν· καίτοι γε
[14]	τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις μικρὰ	ἐπιπάττων	τῶν ῥημάτων ὥσπερ ἁλῶν ἢ
[22]	γένους πρὸς αὐτῶν τῶν Μουσῶν	ἐπιπνεομένου,	ὥστε ὑμᾶς τούτων ἕνεκα καὶ
[10]	διὰ τοῦ σχήματος· ἐπιστρεφόντων γὰρ	ἔπιπτον	εὐθέως καὶ κατέφερον τοὺς ἱππέας·
[25]	πλοῦτος ἀρχαῖος ἢ νεωστί ποθεν	ἐπιρρέων	βασιλέα ποιεῖ οὔτε ἁλουργὲς ἱμάτιον
[25]	σώματος καὶ δυναστεία προγόνων ἔξωθεν	ἐπισκιάζουσα,	καὶ οὐκ ἐπιτρέπει διορᾶν οὐδὲ
[27]	καὶ ἀτεράμονας, οὔτι ῥᾳθύμους ἐργάσεται,	ἐπιστάμενος	ὅτι μὴ μέγα ὄφελος φύλακος
[32]	οὗτος ὅτι μὴ ψεύδομαι σαφῶς	ἐπίσταται.	Ἑτέρα δέ ἐστιν αἰτία τοῦ
[39]	χρόνῳ τὸν τρόπον κατανοήσας, σφόδρα	ἐπίστευεν	ἀσφαλῶς μέν οἱ τὰ τοῦ
[2]	καθαρὰς ἀπέφηναν πολεμίων, κοινῇ μὲν	ἐπιστρατεύοντες,	εἴ ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες
[26]	ἐξουσίας, ἀλλὰ καὶ εἰ τῶν	ἐπιστρατευόντων	κρατοῖεν καὶ ἐπιόντες ἀνυπόστατοί τινες
[12]	καὶ ἀπεκρούοντο Παρθυαίους ξὺν Ἰνδοῖς	ἐπιστρατεύσαντας·	εἶτα ὁ μὲν ἐπιβὰς τῶν
[28]	κινδύνους οὐδὲ ἀντιταττόμενος ἢ καὶ	ἐπιστρατεύων	βαρβάροις γείτοσι, στάσιν δὲ ἐξαιρῶν
[10]	τὴν γνώμην διὰ τοῦ σχήματος·	ἐπιστρεφόντων	γὰρ ἔπιπτον εὐθέως καὶ κατέφερον
[13]	αἴρειν. Ἐς τοῦτο γὰρ ἔοικεν	ἐπιτάττειν	ἀνηρτῆσθαι χρῆναι ἑκάστῳ ἀνδρί, καὶ
[26]	ἐπιθυμίας διορύττειν ἀναπειθόμενον καὶ πολυτελεῖς	ἐπιτάττειν	φόρους; ὅθεν αὐτῷ τὸ κλεινὸν
[21]	δὲ αὐτῷ πειθομένους καὶ τὸ	ἐπιταττόμενον	ποιεῖν ἐθέλοντας. Ταύτην ἐγὼ τὴν
[38]	καὶ πρῴην γενόμενον; Ἀνὴρ τῶν	ἐπιταχθέντων	ἐν Γαλατίᾳ στρατοπέδοις (ἴστε ἴσως
[9]	τῆς ἠπείρου Τίγρητα διαβὰς καὶ	ἐπιτειχίζων	τὴν πόλιν χώμασιν· εἶτα εἰς
[16]	γε οὐ στρατηγοῦ καὶ βασιλέως	ἐπιτελεῖν	ἔργον, διακόνου δὲ καὶ ὑπηρέτου,
[30]	παραδώσει τῷ δημίῳ τὰ γνωσθέντα	ἐπιτελεῖν,	οὔτε διὰ θυμοῦ μέγεθος οὔτε
[20]	ἡττῶντο τῶν Τρώων τὸ τεῖχος	ἐπιτελέσαντες,	καὶ μάλα εἰκότως· τότε μὲν
[9]	τῶν ἐπαίνων τέχναις καθάπερ νόμοις	ἐπιτεταγμένοι·	ἐγὼ δὲ εἰ μὲν τί
[31]	πολύτροπον τὴν μοχθηρίαν καὶ τὰ	ἐπιτεχνήματα,	εἰς δύναμιν ἅπασιν ἀντετάξαντο καὶ
[9]	πεδιὰς ἱππεῦσιν ἐναγωνίζεσθαι καὶ ἐμμελετᾶν	ἐπιτήδειος	ἐφάνη. Τὰ γὰρ δὴ τῆς
[27]	ὅπου καὶ μόνον ἀπόχρη σωτήριον	ἐπιτήδευμα	πρὸς πόλεμον· πόνων δὲ ἁπάντων
[39]	ζηλωτὰς δὲ γενομένους τῶν πατρῴων	ἐπιτηδευμάτων	ὑφέξειν ἐν καιρῷ τὴν δίκην,
[39]	δὲ ὑπερβαλλόμενος τοὺς τὸ μέτριον	ἐπιτιθέντας	ταῖς τιμωρίαις, ἀνδρείᾳ δὲ διαφέρων
[1]	δὲ ἐγκρατῶς καὶ πρᾴως τὰς	ἐπιτιμήσεις,	ἵνα μὴ μεταμελείας αὐτοῖς ὁ
[8]	δεκάζει τοὺς κριτὰς καὶ οὐκ	ἐπιτρέπει	δικαίαν φέρειν καὶ ἀψευδῆ ψῆφον.
[25]	προγόνων ἔξωθεν ἐπισκιάζουσα, καὶ οὐκ	ἐπιτρέπει	διορᾶν οὐδὲ ἀποβλέπειν ἐς τὴν
[22]	δὲ οἶμαι κατείργει καὶ οὐκ	ἐπιτρέπει	μετατιθέναι καὶ ἐξερμηνεύειν ἐς ὑμᾶς
[12]	ἑτέρῳ μᾶλλον προσήκειν ἡγεῖσθαι μηδὲ	ἐπιτρέπειν,	ἀνάξιον αὐτοῦ νομίζοντα τὸ διακόνημα.
[39]	ἀλλὰ περιμένειν τὸν χρόνον καὶ	ἐπιτρέπειν	αὐτοῖς ἀπωσαμένοις τῶν πατέρων τὴν
[15]	φαμεν καὶ αὐτῷ τὰς ἡνίας	ἐπιτρέπειν	τοῦ βίου χρῆναι παραινοῦμεν πάντα
[13]	πρὸς τὸ ζῆν. Εἰ δὲ	ἐπιτρέποι	μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν μηδὲ
[37]	περὶ τοῖς μείζοσι, μικρὰ πλεονεκτεῖν	ἐπιτρέπουσα,	τοῖς ἔμφροσι δὲ τὸ βεβαίως
[27]	ἀνδρῶν τοὺς τρόπους, ὥστε οὐκ	ἐπιτρεπτέον	αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν, ἀπαιτητέον δὲ
[26]	ἰσχυρὸς οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν·	ἐπιτρεπτέον	δὲ ἴσως αὐτῷ κατὰ τοὺς
[30]	ταύτην τὴν κοινωνίαν, ἀρχὰς δὲ	ἐπιτρεπτέον	οἰκείας ἑκάστου τῇ φύσει καὶ
[30]	ἔνδικος ἐπ´ ὠφελείᾳ τῶν ἀδικουμένων	ἐπιτρέπων,	ὀρθῶς ἂν καὶ ἐμφρόνως λογίζοιτο.
[31]	αὑτὸν τοὺς ἀρίστους ἔχων, τούτοις	ἐπιτρέψει	τὴν τῶν ἐλασσόνων ἀρχόντων αἵρεσιν.
[26]	νοῦν ἔχων ἀνήρ, εἰ καὶ	ἐπιφαίνοιτο	καὶ ἐπιλάμποι μέγεθος τοῖς ἔργοις·
[37]	ἀπηγόρευον οὐδὲ ἔδεισαν τὸν Μῆδον	ἐπιφερόμενον,	τριακοσίους Σπαρτιατῶν καὶ τὸν βασιλέα
[8]	τῶν ῥημάτων καὶ τῶν ἔξωθεν	ἐπιφερομένων	πλασμάτων ὥσπερ ἐν ἀρχῇ περὶ
[25]	παθεῖν εὔλογον ἐκείνους, Ἡλίου μὲν	ἐπιφημίζοντας	Αἰήτην υἱέα, Ἑωσφόρου δὲ ἕτερον,
[2]	ἐπιστρατεύοντες, εἴ ποτε τούτου δεήσειεν,	ἐπιφοιτῶντες	δὲ ἔστιν ὅτε καὶ κατ´
[27]	γε μὴν ἔκ τινος τύχης	ἐπιφυομένους	ἢ διὰ τὴν σφῶν αὐτῶν
[19]	οὔτε κολακείᾳ προστιθέντες καὶ αὔξειν	ἐπιχειροῦντες	τυχὸν οὐδενὸς διαφέροντα τῶν ἄλλων,
[4]	Φειδίου δημιουργημάτων πρὸς αὐτὸν Φειδίαν	ἐπιχειροῦντι	διεξιέναι περὶ τῆς ἐν ἀκροπόλει
[20]	περὶ τῆς αἰχμαλώτου κόρης, λέγειν	ἐπιχειρῶν	οὕτω δή τι πείθει τὸν
[20]	τῆς Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως πείθειν	ἐπιχειρῶν	πρὸς διαλλαγὰς Ἀχιλλέα καὶ δῶρα
[23]	οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος οὐδὲ ἀτόποις	ἐπιχειρῶν.	~Ὑμῖν δὲ ἴσως οὐ ῥᾴδιον
[9]	τε ἀγαλλόμενοι τοιούτοις καὶ ἐσθήμασιν	ἐπιχρύσοις	καὶ ἁλουργέσι. Σοφίζονται δὲ ἐντεῦθεν
[1]	ἄρ τι τόδ´ ἀμφοτέροισιν ἄρειον	Ἔπλετο,	σοὶ καὶ ἐμοί, εἶτα ἐπαρώμενον
[8]	ὁ πολὺς ἐγένετο φόνος, καὶ	ἐπλήσθη	νεκρῶν ἀνδρῶν τε καὶ ἵππων
[8]	ἐς τὸ παντελὲς ὑπὲρ σφῶν	ἐποίει.	Καὶ ὑπὲρ τούτων ἆρ´ ἑτέρου
[21]	εὐεργέτῃ δυσμενὴς ἦν, σπονδὰς δὲ	ἐποιεῖτο	πρὸς ὃν ἦν ἄσπονδος καὶ
[3]	καὶ οὐκ ἐν τοῖς ὅπλοις	ἐποιεῖτο	τῆς σωτηρίας τὰς ἐλπίδας. ~Σὲ
[32]	θρυλλουμένων ἀνηκέστων, χορευτήν τε αὑτῶν	ἐποιήσαντο	καὶ συνέστιον, καὶ αὐτῷ κλέος
[10]	τὰς πλευρὰς τοῖς κέντροις, ἕως	ἐποιήσαντο	σφῶν κατὰ νώτου τὰ χώματα·
[21]	παρασχεῖν τῷ πάππῳ, ζῆν τε	ἐποίησε	καὶ διαιτᾶσθαι καθάπερ Ὅμηρος ἀξιοῖ
[36]	γενομένου, ὃ δὴ ´κεῖνόν τε	ἐποίησεν	ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ἄφρονα καὶ
[34]	δίκῃ δὲ ὅτι πρὸς αὐτὸν	ἐπολέμησεν,	ἀκηκόατε· τῆς δὲ ἐμπειρίας καὶ
[9]	ὑπερεχουσῶν καὶ ὑπερφαινομένων τῶν ἐπάλξεων.	Ἐπολιόρκει	δὲ ναῦς τε ἐπάγων καὶ
[25]	εὐγενῆ μηδὲ ὑπὸ τῶν πολλῶν	ἐπονομάζεσθαι	τοῦτο τὸ ὄνομα, εἰ δὲ
[16]	μὲν δὴ ξύμπαν ἔθνος ὧδε	ἐπονομάζεται·	τῇ πόλει δὲ ἀετός, ὥς
[5]	ἠδ´ ἵππων, οἳ ἅμ´ Ἀτρείδαισιν	ἕποντο.	Ἀνδρῶν μὲν μέγ´ ἄριστος ἔην
[34]	πρὸ πολλοῦ. Καὶ ὅσα μὲν	ἔπραξε	καὶ ὅπως ἦρχεν, οὔτε ἡδύ
[7]	ἐν μέσοις ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ δὲ	ἐπράχθη	τὰ τῆς μάχης, ὥσπερ ἦν
[9]	αὐτὰς λίθοι ταλάντων ὁλκῆς Ἀττικῶν	ἑπτά.	Καὶ ἐπειδὴ συχναῖς ἡμέραις ταῦτα
[8]	παραλιπόντες; καὶ οὐκ ἀπόχρη τῶν	ἐπῶν	μνησθῆναι ἃ πεποίηκεν ἐκεῖνος, ὁπηνίκα
[5]	βαρβάρων; αὐτὰ ὑμῖν ἀναγνώσομαι τῶν	ἐπῶν	τὰ καιριώτατα· Τίς τ´ ἂρ
[16]	προσθήκῃ γράμματος ἐν ἀρχῇ τῆς	ἐπωνυμίας·	ἔστι δὲ αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ
[26]	τῆς καλῆς ταύτης καὶ θεοφιλοῦς	ἐπωνυμίας	τοὺς πολλῆς μὲν γῆς καὶ
[9]	οὔσῃ γε καὶ Ἀντιόχου βασιλέως	ἐπωνύμῳ·	γέγονε δὲ αὐτῇ καὶ ἕτερον
[4]	πλέον ἢ τὰ τοῦ Μακεδόνος	ἔργα·	δῆλον δὲ ἔσται χρωμένοις ἡμῖν
[8]	ἐς αὐτὰ δὲ ὁρᾶν τὰ	ἔργα,	κρινέτω· ~ἑξῆς δέ, εἰ βούλεσθε,
[18]	αἱ συνιοῦσαι δυνάμεις, τοσούτῳ τὰ	ἔργα	προφέρειν εἰκός, ὥστε ἀνάγκη καὶ
[1]	μὰ Δία πέπλους παμποικίλους, γυναικῶν	ἔργα	Σιδωνίων, οὐδὲ ἵππων Νισαίων κάλλη
[34]	σημεῖα, πιστότερα δὲ οἶμαι τὰ	ἔργα	τῶν λόγων. ~Τὰ δὲ ἐπὶ
[11]	δὲ ὅλῃ καὶ νυκτὶ συνεχῶς	ἐργασαμένων	ἔστε ἐπὶ τέτταρας πήχεις ὕψους
[27]	ἀδεεῖς καὶ ἀτεράμονας, οὔτι ῥᾳθύμους	ἐργάσεται,	ἐπιστάμενος ὅτι μὴ μέγα ὄφελος
[21]	πεποιθὼς τῷ λόγῳ σεμνῶς ἡρμοσμένῳ.	Ἐργάτης	γάρ ἐστι καὶ τούτων ἀγαθός,
[33]	πη ξυνδοκεῖ, ὥρα ἐπεξιέναι τοῖς	ἔργοις	ἃ τεθαυμάκαμεν. Καὶ ὅπως μή
[9]	τοῖς ἐπὶ τῆς πόλεως ἐκείνης	ἔργοις,	ᾗ δὴ Μυγδόνιος ποταμῶν κάλλιστος
[39]	καιρῷ τὴν δίκην, οὐκ ἀλλοτρίοις	ἔργοις	καὶ ξυμφοραῖς παραναλωθέντας. ~Ἆρ´ οὖν
[27]	ἐγκρατῶς, τέλος τε ἐπάγων τοῖς	ἔργοις	καὶ οὐ πρότερον ἀφιστάμενος, πρὶν
[26]	ἐπιφαίνοιτο καὶ ἐπιλάμποι μέγεθος τοῖς	ἔργοις·	μόνος γάρ ἐστι τοιοῦτος ὁ
[1]	ἀλλ´ ἀπειλῇ τε χρῆσθαι καὶ	ἔργοις	ὑβρίζειν, τοῦ γέρως ἀφαιρούμενον· συνάγων
[16]	ἢ τολμήσομεν καὶ πρὸς τηλικοῦτον	ἔργον	ἁμιλλᾶσθαι; Οὐκοῦν ἐκεῖνο μὲν ἦν
[8]	συνιστάμενοι διηγωνίζοντο· καὶ ἦν τὸ	ἔργον	ἁπάσης ἐλπίδος μεῖζον, τῶν μὲν
[16]	οὖν ὡς οὐκ ἔχοντες τηλικοῦτον	ἔργον	βασιλέως εὐλαβησόμεθα τὸν ἀγῶνα, μή
[16]	οὐ στρατηγοῦ καὶ βασιλέως ἐπιτελεῖν	ἔργον,	διακόνου δὲ καὶ ὑπηρέτου, Ἰδαίου
[17]	Βασιλεὺς δέ, οὗ μὲν ἀλκῆς	ἔργον	ἐστὶ καὶ θυμοῦ, χρῆται τοῖς
[9]	μηχανάς· καὶ ἦν οὐχ ἡμέρας	ἔργον,	μηνῶν δὲ οἶμαι σχεδόν τι
[39]	´κείνων γὰρ δὴ καὶ τὸ	ἔργον	τόδε, καὶ ἐπ´ αὐτῷ τὴν
[40]	θεραπεύειν, ἀλλ´ ὥρα λοιπὸν πρὸς	ἔργον	τρέπεσθαι.
[35]	τὴν λοιδορίαν τρεψάμενον, οὔτι φαυλότερον	ἔργον,	ὡς ἐγὼ κρίνω, τοῦ Τροίαν
[35]	δύναμιν ἀμύνασθαι λόγῳ τε καὶ	ἔργῳ	(διηνέχθη γοῦν ὑπὲρ τούτου πρὸς
[10]	τέλμα κωλύματα, καὶ ἦν αὐτοῖς	ἔργῳ	φανερά· ὅθεν οὐκ εἰκὸς ἐς
[4]	προσποίησις λόγων τῆς ἐπὶ τῶν	ἔργων	ἀληθείας κρείττων, ἐθέλω τοῖς παροῦσι
[21]	ἐπαινέτης· ὅστις δὲ οἶμαι τῶν	ἔργων	ἀξίως μνησθείη οὐ μάτην οὐδὲ
[4]	πρὸς σὲ περὶ τῶν σῶν	ἔργων	διηγεῖσθαι, καὶ ταὐτὸν ἂν πάθοιμι
[1]	Θέτιδος, ὅτι τῷ καιρῷ τῶν	ἔργων	εἰς ᾠδὰς καταχρῆται καὶ κρούματα,
[12]	τοῦτο φαίνεται τὸ γενναιότατον τῶν	ἔργων	Ἕκτορος, καὶ οὐχὶ Γλαύκου τέχνῃ
[19]	κατηνάγκασε. ~Τοσαῦτα ὑπὲρ τῶν βασιλέως	ἔργων	ἐν βραχεῖ διεληλύθαμεν, οὔτε κολακείᾳ
[4]	ὅπως μὴ τῷ μεγέθει τῶν	ἔργων	ἡ τῶν λόγων ἀσθένεια περιχεομένη
[4]	ἄλλους ἐκφέροιμι τὰ σεμνότατα τῶν	ἔργων,	ἴσως ἂν ἀποφύγοιμι τὴν ἁμαρτάδα,
[6]	ξὺν δίκῃ ποινὰς ἀπαιτεῖται τῶν	ἔργων	καὶ ἄπιστον τιμωρίαν εἰσπράττεται· πάντων
[31]	τοὺς μὲν ἐπὶ τῶν μεγίστων	ἔργων	καὶ διοικήσεων τεταγμένους καὶ αὐτῷ
[22]	Τὰ μὲν δὴ θαυμαστὰ τῶν	ἔργων	καὶ ὁπόσων ὁ πολὺς ὅμιλος
[28]	στρατιώτῃ πονουμένῳ σώφρων αὐτοκράτωρ, συνεφαπτόμενος	ἔργων	καὶ προθυμούμενος καὶ παρακαλῶν καὶ
[20]	ὅπως μὴ τὰ ὑπὲρ τῶν	ἔργων	μόνον ἀκούοντες καὶ τῶν κατορθωμάτων
[31]	τοῦτό ἐστι χαλεπώτατον τῶν ἐκείνης	ἔργων,	ὅτι δὴ ψεύδεται πολλάκις ἀρετὴν
[4]	προὐθέμεθα. Ἐφαίνετο δὲ τῶν βασιλέως	ἔργων	πρὸς τὰ τῶν ἡρώων πολλὴ
[19]	πόρρωθεν ἕλκοντες καὶ βιαζόμενοι τῶν	ἔργων	τὰς ὁμοιότητας, καθάπερ οἱ τοὺς
[27]	καὶ γενναίους τῆς ποίμνης φύλακας,	ἔργων	τε αὑτῷ κοινωνοὺς καὶ ἐπικούρους
[1]	σὲ μὲν ὁρῶν ἐπὶ τῶν	ἔργων	τὴν Ὁμηρικὴν παιδείαν ἐπιδεικνύμενον καὶ
[12]	ἐπ´ αὐτό γέ φασι τῶν	ἔργων	τὸ κεφάλαιον, τὴν καθαίρεσιν τοῦ
[24]	καὶ ἐν οἰκίᾳ καὶ ἐπ´	ἐρημίαις	ἐν λῃσταῖς μέσοις καὶ ἀπὸ
[35]	οὐτιδανὸς πέλει ἀνήρ, Ὅστις ξεινοδόκῳ	ἔριδα	προφέρῃσι βαρεῖαν) καὶ Ἀλέξανδρον τὸν
[28]	ἐκ τούτων ἀναφυομένας στάσεις καὶ	ἔριδας	εἰς οὐδὲν χρηστὸν τελευτώσας οὐδὲ
[1]	αἰτιώμενον Δία καὶ Μοίρας καὶ	Ἐριννῦν,	δοκεῖ μοι διδάσκειν, ὥσπερ ἐν
[2]	τῆς Μαίας καὶ ἑαυτοῦ παιδί,	Ἑρμείας	δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ
[15]	παραποιεῖ, ἐξηγεῖται δὲ ὀρθῶς καὶ	ἑρμηνεύει,	οὕτω δὲ καὶ ὅστις ἀντὶ
[8]	ὑπὲρ τοῦ παιδὸς τὰ λύτρα;	ἐρομένου	γὰρ μετὰ τὰς διαλύσεις, τὰς
[13]	ἄλλο τι διανοεῖσθαι τὸν σοφὸν	ἐροῦμεν.	Τὸ γὰρ σεαυτοῦ οὐ δήπου
[16]	ἀποφήνας καὶ ἀξιόλογον φρουρὰν ἀπολιπὼν	ἐρρωμένων	ἀνδρῶν. Οὐδὲ αὐτὸς ὡς πορρωτάτω
[6]	καὶ ταξιάρχους πάνυ πολλοὺς καὶ	ἐρρωμένως	ἀγωνιζομένους, ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸν
[29]	ἀφέξεται δὲ τῶν ἄλλων μάλα	ἐρρωμένως,	καὶ οὐκ ἄν ποτε ἑκὼν
[20]	τῶν νεῶν ᾤοντο προβεβλῆσθαι καθάπερ	ἔρυμα	γενναῖον· ἐπεὶ δὲ ᾔσθοντο τὸ
[10]	Ἦν δὲ ἐνταῦθα καὶ παλαιὸν	ἔρυμα	τῇ πόλει τάφρος εὐρεῖα, καὶ
[16]	τὴν φυγὴν ὁ τύραννος, ὥσπερ	ἔρυμά	τι νεουργὲς ἀποφήνας καὶ ἀξιόλογον
[3]	τῇ μάχῃ, ἐδεῖτο δὲ ὥσπερ	ἐρύματος	καὶ τειχίου· ταῦτά τοι καὶ
[12]	νεῶν ἀπὸ τῶν ἰκρίων ὥσπερ	ἐρύματος	πεζὸς διαγωνίζεται, οἱ δὲ πρότερον
[9]	Μηδικῇ χαίρουσι καὶ ἐς μάχας	ἔρχονται	ὁμοίως ἐκείνοις ὅπλοις τε ἀγαλλόμενοι
[40]	ἐμφανῆ τὰ τεκμήρια, γνώριμα μὲν	ἐρῶ	καὶ οὐκ ἀπορήσω, μακρὸς δὲ
[26]	δὲ ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία καὶ	ἔρως	δυστυχής, τούτους δὲ ἀνάγκη πεινῆν
[35]	οἱ μὲν ἐπαίνου καὶ τιμῆς	ἐρῶσιν,	οἱ δὲ οὐ τούτων μόνον
[4]	τὸν χρυσόν φασι τοῦ Θεσπιᾶσιν	Ἔρωτος	τοῖς πτεροῖς ἐπιβληθέντα τὴν ἀκρίβειαν
[9]	δὴ τῆς ἡμετέρας πόλεως, ἅτε	ἐς	ἀντιπάλους παντοδαποὺς καταστάντα, εὐβουλίᾳ καὶ
[9]	εὐβουλίᾳ καὶ τύχῃ περιγενόμενα, εἰκότως	ἐς	ἅπαν εἶδος ὅπλων τε καὶ
[23]	μόρια κατανειμαμένους ἀρετῆς, οὐδὲ τούτους	ἐς	ἅπαν ἐπῄνει. Ἕπεται δὲ αὐτοῦ
[16]	χειρῶν λύθρον· ἠξιοῦμεν δὲ μηδὲ	ἐς	ἄστυ ἰέναι μηδὲ ἀπολείπειν τὴν
[8]	ἐθέλοι μηδὲ ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις,	ἐς	αὐτὰ δὲ ὁρᾶν τὰ ἔργα,
[35]	οἴεται οὐδὲ ἄξιον ἐπαίνων τοσούτων,	ἐς	αὑτὸν ἀφορῶν, ὅταν ἔν τινι
[25]	ἐκ πάππων τινῶν καὶ ἐπιπάππων	ἐς	αὐτοὺς ἥκουσαν· καίτοι γε ὑπῆρχέ
[35]	σφίσι λοιδορίᾳ, καὶ τοὺς ἀπορρίπτοντας	ἐς	αὐτοὺς τοιαῦτα ῥήματα μισοῦσι μᾶλλον
[28]	τιμήσει προθύμως, τοὺς μοχθηροὺς δὲ	ἐς	δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ ἰατρὸς ἀγαθὸς
[15]	μάλα αὔθαδες τὸ μὴ καθάπαξ	ἐς	δύναμιν πείθεσθαι τῷ θεῷ ἀρετῆς
[15]	καὶ φρόνησιν ἀνήρτηται πάντα τὰ	ἐς	εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ ἐν
[18]	τε ἐπὶ Σικελίαν ἔκπλους καὶ	ἐς	Καρχηδόνα, Ἠριδανοῦ τε αἱ προκαταλήψεις
[10]	εἰκὸς ἐς μάχην ἰέναι, ἀλλὰ	ἐς	κατάπληξιν τῶν ἔνδον παρασκευάζεσθαι. Προσῆγον
[36]	ξυνέσει διαφέροντες τῶν ἄλλων, ὥσπερ	ἐς	λιμένα καταφεύγοντες τὴν τούτου δεξιάν,
[19]	ἐξηγούμενοι τῶν ποιητῶν καὶ ἀναλύοντες	ἐς	λόγους πιθανοὺς καὶ ἐνδεχομένους τὰ
[9]	καὶ στολῇ Μηδικῇ χαίρουσι καὶ	ἐς	μάχας ἔρχονται ὁμοίως ἐκείνοις ὅπλοις
[10]	ἔργῳ φανερά· ὅθεν οὐκ εἰκὸς	ἐς	μάχην ἰέναι, ἀλλὰ ἐς κατάπληξιν
[15]	ἀρχῆς ἀναλαβὼν λέγοι· ὅτῳ ἀνδρὶ	ἐς	νοῦν καὶ φρόνησιν ἀνήρτηται πάντα
[25]	καὶ διανοίας ὑπὸ φιλοτιμίας ἀναφλεγμαινομένης	ἐς	ὅ τι τῷ πλούτῳ χρήσεται,
[10]	τοὺς βαρβάρους· φύσει δὲ ὄντες	ἐς	ὀργὴν ὀξύρροποι καὶ δεινὸν ποιούμενοι
[25]	καὶ τὰς πράξεις, ἀλλ´ οὐκ	ἐς	πλοῦτον βαθὺν καὶ χρόνῳ πολιόν,
[11]	δὲ ᾤετο τοῖς ἀρχαίοις ἴχνεσιν	ἐς	τὰ θεμέλια χρωμένους μέλλειν ἔτι.
[9]	Τὸ πεζὸν γάρ σφιν ἀχρεῖον	ἐς	τὰ πολεμικὰ καθέστηκεν οὔτε ἐντίμου
[21]	ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς δημηγορίας ἐκλέγειν	ἐς	τὰ στρατόπεδα καὶ δήμους καὶ
[30]	πολλοῖς μὲν ἀρετῆς διὰ φιλίας	ἐς	ταύτην τὴν κοινωνίαν, ἀρχὰς δὲ
[1]	γέρως ἀφαιρούμενον· συνάγων δὲ αὐτοὺς	ἐς	ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας
[21]	πρόσω χωρεῖν ἐπιθυμῶν. Ἐπεὶ δὲ	ἐς	ταὐτὸν ἦλθον ἀμφοτέρω τὼ στρατεύματε
[5]	τὸ μέγεθος; Καὶ γάρ πως	ἐς	ταὐτόν τισι τῶν {τοῦ} βασιλέως
[6]	καὶ ἰχθύες δικτύοις. Ἐπειδὴ γὰρ	ἐς	τὴν εὐρυχωρίαν καὶ τὰ πεδία
[20]	δὲ αὐτὰ δρῶν καὶ ἀφορῶν	ἐς	τὴν θεωρίδα, στέλλει τοὺς κήρυκας
[10]	μηχανῶν ἀφιέντες καὶ τόξοις βάλλοντες	ἐς	τὴν τειχομαχίαν προεκαλοῦντο τοὺς βαρβάρους·
[25]	τῶν φύσει πατέρων. Ἔβλεπον γὰρ	ἐς	τὴν ψυχὴν αὐτὴν καὶ τὰς
[25]	οὐκ ἐπιτρέπει διορᾶν οὐδὲ ἀποβλέπειν	ἐς	τὴν ψυχήν· ᾗπερ δὴ τῶν
[30]	πανούργους καὶ ἐπαιρομένους τοῖς χρήμασιν	ἐς	τὸ βιάζεσθαι καὶ ὑπερορᾶν τῆς
[25]	οὐδὲ εἰδότες τοὺς φύσει γονέας	ἐς	τὸ δαιμόνιον ἀνῆπτον τὴν φήμην,
[7]	ἀδεῶς εὐδαιμονήσειν, ὡς ᾤετο, ἀλλὰ	ἐς	τὸ παντελὲς ἀφανισθεὶς τιμωρίαν ὑφέξειν
[8]	μεῖζον, τῶν μὲν οὐχ ὑφιεμένων	ἐς	τὸ παντελὲς τοῖς κρατοῦσι, τῶν
[8]	τοῖς πολεμίοις ἐνέβαλεν οὐδὲ ἀπογνῶναι	ἐς	τὸ παντελὲς ὑπὲρ σφῶν ἐποίει.
[12]	δὲ τοῖς Τρωσὶν ἐπικειμένου καὶ	ἐς	τὸ τεῖχος καταδιώξαντος Ἕκτορα ὕπαγε
[17]	δὲ μᾶλλον σωμάτων θρασυνόμενοι, τὴν	ἐς	τὸ τεῖχος πάροδον ἐτόλμων. Βασιλεὺς
[22]	τὴν μνήμην ξὺν εὐφημίᾳ, ἅτε	ἐς	τὸ τέλος ἀφορῶν καὶ τῶν
[16]	τε Ἰλλυριῶν καὶ Γαλατῶν καὶ	ἐς	τὸ Τυρσηνὸν πέλαγος ἀναπαυόμενα. Ῥωμαῖοι
[38]	τοῦτο ὑμᾶς λέληθεν ὅτι μήτε	ἐς	τὸν ἐκείνου παῖδα χαλεπὸς μήτε
[13]	ὅτῳ ἀνδρί, μᾶλλον δὲ βασιλεῖ,	ἐς	τὸν θεὸν ἀνήρτηται πάντα τὰ
[20]	μόνον ἀκούοντες καὶ τῶν κατορθωμάτων	ἐς	τὸν πόλεμον, ἔλαττον ἔχειν ὑπολαμβάνητε
[21]	Ἕλληνας ἐπέχει τῆς ὁρμῆς καὶ	ἐς	τὸν πόλεμον μετατίθησι τὴν προθυμίαν,
[38]	καὶ ἐξαγίστων βουλευμάτων. Τὴν δὲ	ἐς	τὸν τοῦ παρανομήσαντος παῖδα καὶ
[4]	τοῖς Πισαίοις Διός· εἰ δὲ	ἐς	τοὺς ἄλλους ἐκφέροιμι τὰ σεμνότατα
[11]	διαδεχομένων δὲ ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων	ἐς	τοὺς ἐφεστῶτας τῷ κειμένῳ τείχει.
[22]	δὲ ἐκείνων οὐδὲν ὑπόμνημα τῶν	ἐς	τοὺς ξυλλόγους ῥηθέντων, {καὶ} σαφῶς
[25]	τῆς πρὸς ἐκείνους ξυγγενείας, μηδὲ	ἐς	τοὺς Πελοπίδας ἐξῆν ἐγγράφεσθαι τοὺς
[27]	οὐκ ὀλίγωρος θεραπείας θεῶν, εἶτα	ἐς	τοὺς τοκέας ζῶντάς τε οἶμαι
[11]	κατὰ τὴν Ἀσίαν βαρβάροις σύνηθες	ἐς	τοὺς ὑπηκόους τὰς αἰτίας τῆς
[38]	τὸν ἐκείνου παῖδα χαλεπὸς μήτε	ἐς	τοὺς φίλους ὕποπτος καὶ δεινὸς
[38]	ἐπείπερ ἅπαξ ἑκὼν ὁ λόγος	ἐς	τοῦτο ἀφῖκται καὶ τὴν εὔνοιαν
[13]	ξυγγένειαν ἀπὸ γῆς ἡμᾶς αἴρειν.	Ἐς	τοῦτο γὰρ ἔοικεν ἐπιτάττειν ἀνηρτῆσθαι
[25]	τι τῷ πλούτῳ χρήσεται, εἶτα	ἐς	τοῦτο τὰς τῶν χρημάτων εὐπορίας
[32]	λόγος ἰσχυρῶς πείθει. Οὐκοῦν καὶ	ἐς	ὑμᾶς αὐτὸν διεξῆλθον, μακρότερα μὲν
[22]	οὐκ ἐπιτρέπει μετατιθέναι καὶ ἐξερμηνεύειν	ἐς	ὑμᾶς τοὺς λόγους· ἀδικοίην γὰρ
[10]	ξύμπαντες, αὐτός τις ἐθέλων πρῶτος	ἐσαλέσθαι	τὸ τεῖχος καὶ οἴχεσθαι φέρων
[16]	καὶ τροπῆς, πλὴν ὅτε πρῶτος	ἐσήλατο	τεῖχος Ἀχαιῶν ξὺν τῷ Σαρπηδόνι.
[9]	ὅπλοις τε ἀγαλλόμενοι τοιούτοις καὶ	ἐσθήμασιν	ἐπιχρύσοις καὶ ἁλουργέσι. Σοφίζονται δὲ
[26]	φημὶ σιτίων καὶ ποτῶν καὶ	ἐσθημάτων·	ὥρισται γὰρ ὁ τοιοῦτος πλοῦτος
[24]	τὰ τῶν Ἑλλήνων πράγματα, οὐδὲ	ἐσθῆτα	πολυτελῆ καὶ ψήφους Ἰνδικὰς καὶ
[32]	καὶ ἐπικούροις σφῶν μισθὸν καὶ	ἐσθῆτα	τὴν ἀναγκαίαν. Οἰκοδομήματα δὲ Ἀσσύρια
[21]	οὔτε ἀσπίδα καὶ κράνος, ἀλλὰ	ἐσθῆτα	τὴν συνήθη, καὶ οὐδὲ αὐτῷ
[22]	ὑμῶν αὐτῶν διανοήματα ἃ ὥσπερ	ἐσθῆτι	ποικίλῃ τοῖς ὀνόμασι σκιαγραφήσαντες καὶ
[33]	ἐπὶ τούτοις οὔτε ἐνενόησαν οὔτε	ἐσκέψαντο,	τίνα τρόπον διατελοῦσιν ἀλλήλοις χρώμενοι.
[39]	μὲν καὶ ἐκ τῶν πετρῶν	ἑσμοὺς	μελιττῶν ἐξιπταμένους καὶ ἐκ τοῦ
[4]	ἀποφύγοιμι τὴν ἁμαρτάδα, καὶ οὐκ	ἔσομαι	ταῖς διαβολαῖς ἔνοχος· ὥστε ἤδη
[16]	ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τῶν πρὸς	ἑσπέραν	Γαλάται νέμονται, καὶ Ῥαιτοὶ δὲ
[6]	καὶ τῇ θαλάττῃ τῇ πρὸς	ἑσπέραν,	ἣν εἴτε Ὠκεανὸν χρὴ καλεῖν
[2]	ἔθνη τὰ μαχιμώτατα καὶ τοὺς	Ἑσπερίους	Ἴβηρας καὶ τὰς ἐντὸς Ὠκεανοῦ
[16]	δυσβάτοις καὶ θαλάσσῃ τεναγώδει, ἅτε	ἐσρεόντων	ποταμῶν μυρίων, οἳ ποιοῦσιν ἕλος
[4]	τῶν ἐν προοιμίῳ ῥηθέντων, ἐπεδείκνυμεν,	ἔσται	δὲ καὶ μάλα αὖθις καταφανές.
[28]	ὢν ἀγαθὸς τῶν νόμων, ἀμείνων	ἔσται	δημιουργός, εἴ ποτε καιρὸς καὶ
[4]	τοῦ Μακεδόνος ἔργα· δῆλον δὲ	ἔσται	χρωμένοις ἡμῖν τῷ τρόπῳ τῶν
[34]	κληθέντες οὐδὲ ἀφικόμενοι πρὸς ἀλλήλους	ἐστασίαζον	καὶ διεμάχοντο, τούτῳ δὲ ἐχαλέπαινον
[22]	αὐτῶν ποιούμενοι λόγους· καὶ γάρ	ἐστε	λίαν αὐτῶν ἤδη διακορεῖς καὶ
[11]	ὅλῃ καὶ νυκτὶ συνεχῶς ἐργασαμένων	ἔστε	ἐπὶ τέτταρας πήχεις ὕψους ἠγείρετο,
[16]	μὲν εἴσω τῶν Ἄλπεων κατοικεῖται,	ἔστε	ἐπὶ τὸν Ἰόνιον καὶ τὸν
[32]	θεῖα δόντες οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων	ἐστέρησαν·	εἰ δὲ τὸ χρεὼν βιάζοιτο
[2]	ἐνδείξασθαι; ἀνὰ δὲ κρείων Ἀγαμέμνων	Ἔστη	σκῆπτρον ἔχων, τὸ μὲν Ἥφαιστος
[21]	μέμφοιτο καὶ ἐπιδεικνύοι διαμαρτάνοντας, οὗτός	ἐστι	βασιλέως ἀξιόχρεως ἐπαινέτης· ὅστις δὲ
[21]	Εὑδέμεναι μαλακῶς· ἣ γὰρ δίκη	ἐστὶ	γερόντων. ~Τὸ μὲν οὖν ἐμὸν
[25]	τῇ κρίσει δειμαίνοντες, ἀτρεκὴς δέ	ἐστι	καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς δὲ
[17]	δέ, οὗ μὲν ἀλκῆς ἔργον	ἐστὶ	καὶ θυμοῦ, χρῆται τοῖς ὅπλοις
[21]	λόγῳ σεμνῶς ἡρμοσμένῳ. Ἐργάτης γάρ	ἐστι	καὶ τούτων ἀγαθός, οὐκ ἀποσμιλεύων
[24]	ἔχων ἐφάνη ποτέ· οὕτω θεῖόν	ἐστι	κτῆμα καὶ πάγκαλον, καὶ οὐ
[22]	τὸ προσῆκόν φατε. Τὸ δέ	ἐστι	μὲν ἴσως ἀληθές, τυχὸν δὲ
[39]	ἀδικημάτων ἐλπίζει ξυγχωρῶν, εἰκότως ἀρετῆς	ἐστι	νικηφόρος, τὴν δίκην μὲν ἐπὶ
[36]	τὸν πόλεμον, εἰκότως οὐ μόνον	ἐστὶ	ποθεινὸς τοῖς φίλοις καὶ ἀγαπητός,
[4]	ἐπὶ δὲ τῆς παρατάξεως ἀσπίς	ἐστί	σοι καὶ θώραξ καὶ κράνος·
[22]	αὐτῶν ἤδη διακορεῖς καὶ ὑμῶν	ἐστι	τὰ ὦτα πλήρη, καὶ οὐ
[13]	τινος οἰκεῖα κτήματα, οὐ μήν	ἐστι	ταῦτα αὐτός, ἀλλὰ νῷ καὶ
[16]	ποσὶ τῶν Ἄλπεων· ὄρη δέ	ἐστι	ταῦτα παμμεγέθη, καὶ ἀπορρῶγες ἐν
[26]	μέγεθος τοῖς ἔργοις· μόνος γάρ	ἐστι	τοιοῦτος ὁ μετὰ ἀρετῆς ἀνδρεῖος
[4]	ἄλλων ἕκαστος διήνεγκε, καὶ ὅπως	ἐστὶ	τοῦ μὲν δὴ βασιλέως αὐτοῦ
[23]	γ´ ἐμοὶ πρὸς ὑμᾶς ὁμολογητέον	ἐστὶ	τοὺς ἀληθεῖς ἐπαίνους διεξιόντι καὶ
[38]	παρὰ τῆς τύχης ἐπάγοιντο, δῆλός	ἐστι	τούτῳ διδοὺς τὰ νικητήρια. ~Ἐννοεῖτε
[24]	ἕκαστος ἰδίᾳ, τὸ κεφάλαιον δέ	ἐστι	τῶν λόγων ἀρετῆς ἔπαινος. Ταύτην
[40]	σεμνότητα, καὶ ὡς οὐ μόνον	ἐστὶ	τῶν πολεμίων ἀήττητος, ἀλλ´ οὔτε
[31]	ποικίλη καὶ ἀπατηλὸς καὶ τοῦτό	ἐστι	χαλεπώτατον τῶν ἐκείνης ἔργων, ὅτι
[28]	αὐτὸς ὁρώμενος καρτερὸς καὶ ἀδαμάντινος;	Ἔστι	γὰρ ἀληθῶς ἥδιστον θέαμα στρατιώτῃ
[24]	καὶ καταφαιρήσεται τὸν ἔχοντα ἅπαξ·	ἔστι	γὰρ ἀτεχνῶς ψυχῇ τὸ κτῆμα
[11]	ἄλλους ἄλλας ἐπάγων αἰτίας ἔκτεινεν.	Ἔστι	γὰρ εὖ μάλα τοῖς κατὰ
[28]	τὰ χρήματα τῶν θεῶν παρανομίας·	ἔστι	γὰρ ὁ νόμος ἔγγονος τῆς
[15]	μοίρᾳ τὴν εὐσέβειαν τὴν κρατίστην·	ἔστι	γὰρ ὁσιότης τῆς δικαιοσύνης ἔκγονος·
[16]	γράμματος ἐν ἀρχῇ τῆς ἐπωνυμίας·	ἔστι	δὲ αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ εἷς,
[20]	πρότερον βουλευσάμενος τὸν ἀπόπλουν παρασκευάζεται.	Ἔστι	δὲ αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ τῆς
[16]	ἐπειδὴ τῆς χώρας ἁπάσης ἐκράτουν	(ἔστι	δὲ ἐν αὐτῇ τό τε
[16]	δὲ ἐν τῇ πλησίον πόλει.	Ἔστι	δὲ Ἰταλῶν ἐμπόριον πρὸς θαλάττῃ
[13]	τοῦ χείρονος τὸ κρεῖττον βλάπτεσθαι·	ἔστι	δὲ καὶ οὗτος ἐκεῖθεν ὁ
[27]	εἰδὼς ὅτι τοῦτο μάλιστα πάντων,	ἔστι	δὲ ὅπου καὶ μόνον ἀπόχρη
[27]	ἄνδρα καὶ βασιλικὸν καὶ μεγαλόφρονα.	Ἔστι	δὲ πρῶτον μὲν εὐσεβὴς καὶ
[29]	δὲ αὐτὸς ἦν τε καὶ	ἔστι	δημιουργός· τὰ κακὰ δὲ οὔτ´
[3]	τῆς Ὁμηρικῆς ὑμνουμένων σειρῆνος εἴξομεν;	ἔστι	μὲν γὰρ τοξότης παρ´ αὐτῷ
[31]	περὶ τῆς κακίας ὑπολαμβάνων, ὡς	ἔστι	ποικίλη καὶ ἀπατηλὸς καὶ τοῦτό
[38]	ἀπιστότερος τῶν λεόντων, οἷς οὐκ	ἔστι,	φησί, πρὸς ἄνδρας {Ὅμηρος} ὅρκια
[38]	καὶ καθυβρίσασι τοῦ Μενέλεω τὴν	ἑστίαν,	ἀλλὰ καὶ τοῖς κυουμένοις ἔτι
[28]	ἁπάντων εἶναι τὴν πατρίδα κοινὴν	ἑστίαν	καὶ μητέρα, πρεσβυτέραν μὲν καὶ
[7]	εἴτε αὐτὸν ὁ ποταμὸς ὑποδεξάμενος	ἑστιᾶν	κελεύει τοὺς ἰχθῦς, οὔτι πω
[36]	λιμένα καταφεύγοντες τὴν τούτου δεξιάν,	ἑστίας	τε λιπόντες καὶ οἴκους καὶ
[32]	ψεύδομαι σαφῶς ἐπίσταται. Ἑτέρα δέ	ἐστιν	αἰτία τοῦ μήκους, τῆς μὲν
[3]	τῶν βασιλευσάντων; ἢ τοῦτο μέν	ἐστιν	ἀληθῶς ἀρχαῖον, μετιτέον δὲ ἐπὶ
[8]	ἐπινοήσαντος· ἐπεὶ καὶ τἆλλα δῆλός	ἐστιν	Ἀχιλλεῖ χαριζόμενος, καὶ ὥσπερ θεατὰς
[24]	τυράννων βιαίων. Ὅλως γὰρ οὐδέν	ἐστιν	ἐκείνου κρεῖττον, ὃ βιασάμενον καθέξει
[13]	δὲ ἀκώλυτον μόνον καὶ ἀπαθές	ἐστιν,	ἐπεὶ μηδὲ θεμιτὸν ὑπὸ τοῦ
[16]	φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος δέ	ἐστιν	οὐδαμοῦ νίκης καὶ τροπῆς, πλὴν
[15]	ὅτι τοῦ θειοτέρου ψυχῆς εἴδους	ἐστίν,	οὐδένα λέληθε τῶν ὅσοι τὰ
[26]	παρὰ τῆς φύσεως, καὶ οὐκ	ἔστιν	αὐτοῦ στέρεσθαι οὔτε τοὺς ὄρνιθας
[2]	ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες δὲ	ἔστιν	ὅτε καὶ κατ´ ἰδίαν ἕκαστος
[34]	τε, καὶ ἐπὶ τοὺς Τρῶας	ἐστράτευε	γυναῖκα μίαν ἐκδικεῖν ἐθέλων· τῷ
[8]	ἀρωμάτων τινῶν καὶ χρωμάτων Ἀρεοπαγίτης	ἔστω	κριτής, καὶ οὐκ εὐλαβησόμεθα τὴν
[34]	ἡσυχίαν ἠγάπα, τεκμήριον ὑμῖν ἐμφανὲς	ἔστω	ὁ μετὰ ταῦτα ξυμπεσὼν πόλεμος·
[12]	οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ δὲ	ἑστῶτι	ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα δὲ ὁ
[37]	βασιλεὺς ἐννοῶν καὶ λογιζόμενος οὐδαμῶς	ἐσφάλη	τῆς γνώμης. ~Ἀλλ´ ἐπείπερ ἅπαξ
[40]	τούτων δὲ εἴ με κελεύοιτε	ἐσφέρειν	ὑμῖν ἐμφανῆ τὰ τεκμήρια, γνώριμα
[29]	εἰς πολίτου, κἂν ἀδικῇ τὰ	ἔσχατα,	φόνον οὐδὲ ἐν τῇ ψυχῇ
[35]	ἀληθῶς καὶ μακαρίοις γενομένοις, τὸν	ἔσχατον	ἀποδύσασθαι χιτῶνα τῆς φιλοτιμίας· φιλότιμον
[18]	Πριάμου ξύμπαν ὑπήκοον, Ὅσσον Λέσβος	ἔσω,	Μάκαρος ἕδος, ἐντὸς ἐέργει Καὶ
[32]	ὅτι μὴ ψεύδομαι σαφῶς ἐπίσταται.	Ἑτέρα	δέ ἐστιν αἰτία τοῦ μήκους,
[6]	περιγονατίδες καὶ περὶ τοῖς μηροῖς	ἕτερα	τοιαῦτα ἐκ σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ
[9]	οἱ θωρακοφόροι καὶ οἱ τοξόται,	ἕτερον	ἱππέων πλῆθος ἀμήχανον. Τὸ πεζὸν
[25]	ἐπιφημίζοντας Αἰήτην υἱέα, Ἑωσφόρου δὲ	ἕτερον,	καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ δὲ
[9]	ἐπωνύμῳ· γέγονε δὲ αὐτῇ καὶ	ἕτερον	ὄνομα βάρβαρον, σύνηθες τοῖς πολλοῖς
[11]	κατὰ νώτου γὰρ τῶν ὁπλιτῶν	ἕτερον	τεῖχος εἰργάζετο. Ὁ δὲ ᾤετο
[29]	τινες καὶ ἀποπληρωταὶ τῶν δικασθέντων,	ἕτερον	τῶν φαύλων καὶ ἀνοήτων δαιμόνων
[8]	ἐποίει. Καὶ ὑπὲρ τούτων ἆρ´	ἑτέρου	τινὸς μάρτυρος δεησόμεθα, τὸν Ὅμηρον
[12]	θεὸν καὶ μηδὲν ὀλιγωρεῖν μηδὲ	ἑτέρῳ	μᾶλλον προσήκειν ἡγεῖσθαι μηδὲ ἐπιτρέπειν,
[13]	θεῷ· ὃ δὴ καὶ αὐτὸς	ἑτέρωθι	κυριώτατον ἐν ἡμῖν ψυχῆς εἶδος
[25]	μύθου καὶ πάθους. Καὶ οὐδὲν	ἑτέρων	δεῖ παραδειγμάτων πρὸς πίστιν τῷ
[27]	ἀπολέμους, ὅπως ἂν μὴ φυλάκων	ἑτέρων	οἱ φρουροὶ δέωνται, ἀλλ´ οὐδὲ
[5]	μὲν εἶδος, περὶ δ´ ργ´	ἐτέτυκτο	Τῶν ἄλλων Δαναῶν μετ´ ἀμύμονα
[20]	ἀφοσιώσασθαι τὰ πρὸς τὸν θεόν,	ἔτι	δὲ αὐτὰ δρῶν καὶ ἀφορῶν
[1]	οἶμαι τὴν Ὁμήρου ποίησιν ἀποχετεύσας	ἔτι	δεήσεται λόγων, καὶ οὐκ ἀποχρήσει
[11]	ἐς τὰ θεμέλια χρωμένους μέλλειν	ἔτι.	Ἡμέρᾳ δὲ ὅλῃ καὶ νυκτὶ
[23]	πολλοὺς μὲν Ἑλλήνων, πλείους δὲ	ἔτι	καὶ μείζους βαρβάρων, καὶ τὸν
[38]	ἑστίαν, ἀλλὰ καὶ τοῖς κυουμένοις	ἔτι	καὶ τυχὸν ὧν οὐδὲ αἱ
[27]	μίασμα κρίνων τὸν οὐκ ἀμυνόμενον	ἔτι	κτείνειν καὶ ἀναιρεῖν. Φιλόπονος δὲ
[34]	μίαν ἐκδικεῖν ἐθέλων· τῷ δὲ	ἔτι	μὲν ἦν νεαρὰ τὰ ἀδικήματα,
[35]	ὅπως ξίφους μὲν οὐδὲν ἐδέησεν	ἔτι,	οὐδ´ εἴ τις ἀδικημάτων μειζόνων
[6]	Πάτροκλος ἔπεσεν, οὐδὲ πιπράσκειν ἁλόντας	ἔτι	τοὺς πολεμίους ἠξίου, ἀλλ´ ἱκετεύοντας
[25]	ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπερβολὴν ἧς	ἐτίμων	τε καὶ ἐθεράπευον ἀρετῆς αὐτῶν
[17]	τὴν ἐς τὸ τεῖχος πάροδον	ἐτόλμων.	Βασιλεὺς δέ, οὗ μὲν ἀλκῆς
[10]	αὐτῷ κλέος, εἶναί τε οὐδὲν	ἐτόπαζον	δέος· οὐδὲ γὰρ ὑπομενεῖν σφῶν
[10]	πολὺς ἐγένετο φόνος, φυγῇ δὲ	ἔτρεπον	τοὺς ἵππους ξύμπαντας τῷ μόνον
[10]	λίθοις καὶ τοῖς τοξεύμασι· καὶ	ἐτρώθη	τῶν θηρίων τινὰ καὶ ἀπέθανεν
[8]	ἀλλὰ ἱκετεύει συγγνώμης τυγχάνειν, καὶ	ἔτυχεν	ἄν, εἴπερ ἦν ἄξιος καὶ
[31]	δὲ οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς	ἔτυχεν,	οὐδὲ ἐθελήσει φαυλότερος εἶναι κριτὴς
[6]	μεταμέλεια· ἱκέτευον γὰρ πολλοί, καὶ	ἔτυχον	ἅπαντες συγγνώμης, βασιλέως τὸν τῆς
[25]	τὰς τῶν χρημάτων εὐπορίας καταβαλλομένης.	Εὖ	γὰρ δὴ ἴστε ὡς οὔτε
[22]	τὸ τέλος ἀφορῶν καὶ τῶν	εὖ	ἢ κακῶς ἀποβάντων κριτὴς καθεστὼς
[15]	ἐν τοῖς ἐκτός, ἐξ ὧν	εὖ	ἢ κακῶς πραξάντων ἢ καὶ
[13]	ἄλλοις ἀνθρώποις αἰωρεῖται, ἐξ ὧν	εὖ	ἢ κακῶς πραξάντων πλανᾶσθαι ἀναγκάζεται
[10]	τε ἦν περὶ τὸ χωρίον	εὖ	μάλα βαθεῖα οὐδὲ αὐτοῦ παντελῶς
[1]	ταύτην διαγωγὴν τῆς ἡσυχίας ποιεῖσθαι,	εὖ	μάλα ἐμφρόνως τοῦτο διανοηθέντα· τὸ
[23]	ἐμοὶ μὲν ἀνεῖται τὸ δέος	εὖ	μάλα· οὐ γὰρ πάντα ὑμῖν
[26]	ὥρισται γὰρ ὁ τοιοῦτος πλοῦτος	εὖ	μάλα παρὰ τῆς φύσεως, καὶ
[6]	σκεπόμενοι· κνημῖδές τε τοῖς σφυροῖς	εὖ	μάλα περιηρμοσμέναι καὶ περιγονατίδες καὶ
[11]	ἐπάγων αἰτίας ἔκτεινεν. Ἔστι γὰρ	εὖ	μάλα τοῖς κατὰ τὴν Ἀσίαν
[34]	καί με οὐχ αἱρήσετε ψευδομαρτυριῶν,	εὖ	οἶδα· ὑπομνήσω γὰρ ὑμᾶς αὐτοὺς
[8]	διηγουμένων προσέχειν ἐθέλοι μηδὲ ἔπεσιν	εὖ	πεποιημένοις, ἐς αὐτὰ δὲ ὁρᾶν
[27]	κατεσκευασμένας, ἀλλὰ τῷ πολλοὺς μὲν	εὖ	ποιεῖν δύνασθαι, χαρίζεσθαι δὲ ἅπασιν
[12]	πεζῇ τοὺς πολεμίους. Ἀλλὰ γὰρ	εὖ	ποιῶν ὁ λόγος ἐπὶ τὸν
[1]	αἴγλην, οὐδὲ τὴν Ἰνδῶν λίθον	εὐανθῆ	καὶ χαρίεσσαν. Καίτοι γε εἴ
[9]	ἅτε ἐς ἀντιπάλους παντοδαποὺς καταστάντα,	εὐβουλίᾳ	καὶ τύχῃ περιγενόμενα, εἰκότως ἐς
[18]	τὴν ξύνεσιν ἐπαινεῖν καὶ τὴν	εὐβουλίαν,	ἀποδοτέον καὶ ὑπὲρ τούτων ὀλίγα
[25]	εἴ τῳ ξυνδοκεῖ. Κρείττων μὲν	εὐγένεια	φαυλότητος γένους, κρείττων δὲ ἀρετὴ
[13]	φησιν οὐδὲ τὰ χρήματα οὐδὲ	εὐγένειαν	καὶ δόξαν πατέρων· ταῦτα γὰρ
[25]	ἢ τοῖς Ἡρακλείδαις ὑπὲρ τῆς	εὐγενείας	ἁμιλλᾶσθαι; Ἀλλ´ οὐδὲ ὅστις προγόνων
[25]	ταύτην ποιεῖσθαι τὴν ὑπὲρ τῆς	εὐγενείας	ἐξέτασιν· καὶ ὅτῳ μὲν ἂν
[25]	κατ´ αὐτὸ τὴν ὑπὲρ τῆς	εὐγενείας	ποιοίμεθα κρίσιν. Καί μοι δοκοῦσιν
[25]	πολλοὶ τοὺς ἐκ πάλαι πλουσίων	εὐγενεῖς·	καίτοι πῶς οὐκ ἄτοπον μάγειρον
[25]	προσομοίους τοῖς αὑτῶν τοκεῦσιν οὔποτε	εὐγενεῖς	φατέον, οὐδὲ εἰ πλουτοῖεν ταλάντοις
[25]	ἔχοντα, οἶμαι δὲ ἐγὼ καὶ	εὐγενῆ	καὶ βασιλέα μόνον τῶν ἁπάντων,
[25]	ἄλλοθέν ποθεν ἀθροίσαντα μὴ δοκεῖν	εὐγενῆ	μηδὲ ὑπὸ τῶν πολλῶν ἐπονομάζεσθαι
[25]	ἐκείνοις ἐμφερής, τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως	εὐγενῆ·	ὅτῳ δὲ τὰ μὲν τῶν
[34]	κατὰ Δαρεῖον οὐδὲ Πρίαμον ἀνὴρ	εὐγενὴς	καὶ τυχὸν δι´ ἀρετὴν ἢ
[1]	εἰ μὴ τοῦ Πηλέως φαινοίμην	εὐγνωμονέστερος	καὶ ἐπαινοίην εἰς δύναμιν τὰ
[16]	Ἰταλῶν ἐμπόριον πρὸς θαλάττῃ μάλα	εὔδαιμον	καὶ πλούτῳ βρύον· φέρουσι γὰρ
[24]	φασιν ἐμφύεσθαι καὶ αὐτὴν ἀποφαίνειν	εὐδαίμονα	καὶ βασιλικὴν καὶ ναὶ μὰ
[23]	ἐκβοηθέν) οὐ ταῦτα εὐδαιμονοῦντα, οὐδὲ	εὐδαίμονας	καὶ μακαρίους ὁμολογοῦντα τοὺς πολλὴν
[15]	ἐκεῖνος προΐσταται βίου τῷ γε	εὐδαιμονήσειν	μέλλοντι, τί χρὴ προσδοκᾶν αὐτὸν
[7]	φανεὶς ἐπ´ ἐξουσίας ὑβρίζων ἀδεῶς	εὐδαιμονήσειν,	ὡς ᾤετο, ἀλλὰ ἐς τὸ
[13]	θεὸν ἀνήρτηται πάντα τὰ πρὸς	εὐδαιμονίαν	φέροντα καὶ μὴ ἐν ἄλλοις
[15]	φρόνησιν ἀνήρτηται πάντα τὰ ἐς	εὐδαιμονίαν	φέροντα καὶ μὴ ἐν τοῖς
[23]	τῆς Πυθίας ἐκβοηθέν) οὐ ταῦτα	εὐδαιμονοῦντα,	οὐδὲ εὐδαίμονας καὶ μακαρίους ὁμολογοῦντα
[33]	βασιλέων θαυμάζουσι μάλα, ὀλβίων καὶ	εὐδαιμόνων	μακαρίους ὑπολαμβάνοντες τοὺς ἐκγόνους· τὸ
[35]	καὶ σπανίοις τισὶν ἐκείνου ζηλωταῖς,	εὐδαίμοσιν	ἀληθῶς καὶ μακαρίοις γενομένοις, τὸν
[33]	ὄλβιος μὲν αὐτὸς καὶ ὄντως	εὐδαίμων,	εὐτυχεῖς δὲ οἱ μεταλαβόντες τῆς
[21]	ἔοικεν, ἐπεὶ λούσαιτο φάγοι τε,	Εὑδέμεναι	μαλακῶς· ἣ γὰρ δίκη ἐστὶ
[7]	οὐκ ἐπ´ ἀμείνοσι ταῖς τύχαις	εὔδηλον.	Οὐ γὰρ δὴ αὖθις ἔμελλε
[21]	καὶ τῷ μὲν σωτῆρι καὶ	εὐεργέτῃ	δυσμενὴς ἦν, σπονδὰς δὲ ἐποιεῖτο
[10]	τοῦ σχήματος· ἐπιστρεφόντων γὰρ ἔπιπτον	εὐθέως	καὶ κατέφερον τοὺς ἱππέας· βαρεῖς
[27]	ὅπως ἂν αὐτῷ θάλλῃ καὶ	εὐθηνῆται	τὰ θρέμματα δαψιλοῦς καὶ ἀταράχου
[11]	τὸν βάρβαρον· οὐ μὴν ἀπῆγεν	εὐθὺς	τὴν στρατιάν, ἀλλ´ αὖθις τοῖς
[28]	τὸν ἄρχοντα τὰ τῶν ὑπηκόων	εὐλαβείας	πέρι καὶ θάρσους. Προνοητέον δὲ
[3]	ἐντεῦθεν; ἢ τοὺς Θρᾳκίους ἵππους	εὐλαβησόμεθα	λευκοτέρους μὲν τῆς χιόνος, θεῖν
[8]	Ἀρεοπαγίτης ἔστω κριτής, καὶ οὐκ	εὐλαβησόμεθα	τὴν κρίσιν. Εἶναι μὲν γὰρ
[16]	οὐκ ἔχοντες τηλικοῦτον ἔργον βασιλέως	εὐλαβησόμεθα	τὸν ἀγῶνα, μή ποτε ἄρα
[14]	θαυμαστοί· ὥστε οὐκ ἀποκνητέον οὐδὲ	εὐλαβητέον	τὸν ψόγον, εἴ τις ἄρα
[25]	τῶν ἐμφανῶν θεῶν τοῦτο παθεῖν	εὔλογον	ἐκείνους, Ἡλίου μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην
[7]	τὸ γὰρ μηδὲ ἐλπίσαι συγγνώμην	εὔλογον	οὕτω μὲν ἄδικα διανοηθέντα, ἀσεβῆ
[38]	ἔνι μάλιστα πρᾴως εἶχε καὶ	εὐμενὴς	πᾶσιν ἦν, καίτοι πολλῶν συκοφαντεῖν
[8]	Δρᾶος ἐῴκει Σκαμάνδρῳ, οὐδὲ ἦν	εὐμενὴς	τοῖς φεύγουσιν, ὡς τοὺς μὲν
[8]	δόρατα σφῶν, ξυστοὶ δέ εἰσιν	εὐμήκεις,	οὓς συγκαταγνύντες καὶ ἀποπηδῶντες εἰς
[38]	ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων εἰς	εὔνοιαν,	καὶ τέλος ἐκ τῆς γυναικωνίτιδος
[38]	ἐς τοῦτο ἀφῖκται καὶ τὴν	εὔνοιαν	τοῦ πλήθους καὶ τῶν ἐν
[8]	ὁ Τρὼς τυχὸν μὲν ὑπὸ	εὐνοίας	ἔδρα, τυχὸν δὲ οὕτως ἔχων
[27]	ἀργύρῳ βριθόμενον, φίλων δὲ ἀληθοῦς	εὐνοίας	καὶ ἀκολακεύτου θεραπείας μεστόν· ἀνδρεῖος
[38]	δὴ παρὰ τῆς τῶν φυλάκων	εὐνοίας	ὑπῆρξε βασιλεῖ τὸ γέρας, ἀρχῆς
[27]	ὅσιος καὶ ἐπιμελής, ἀδελφοῖς τε	εὔνους,	καὶ ὁμογνίους θεοὺς αἰδούμενος, ἱκέταις
[34]	ὅ τι μέμφοιτο δῆλος ἦν	εὔνους	ὤν. Καὶ αὐτοῦ σημεῖον τῆς
[31]	ὅ τι μάλιστα αὑτοῦ παραπλησίους	εὔξεται	γενέσθαι· αἱρήσεται δὲ οὐχ ἁπλῶς
[34]	καὶ ἡδονὰς οἱ καταχρώμενοι μειζόνων	εὐπορίαν	προσόδων ἐπινοοῦσιν, οὕτω χρῆναι τὸν
[25]	ἐς τοῦτο τὰς τῶν χρημάτων	εὐπορίας	καταβαλλομένης. Εὖ γὰρ δὴ ἴστε
[12]	μὲν κρατοῦσι τοῖς Ἀχαιοῖς ἀντιστῆναι,	εὐπρεπῆ	δὲ ποιεῖται τὴν εἰς τὸ
[14]	ἡδίω τὴν τροφήν, ὁ δὲ	εὐπρεπῆ	μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν· ἀμφότερα
[16]	ὅπερ ἔφαμεν ἐξ ἀρχῆς, πρόφασις	εὐπρεποῦς	εἶναι φυγῆς τοῦτο· καὶ γὰρ
[9]	δὲ καὶ ἄλλων οὐκ ἀπορήσομεν	εὐπρεπῶν	παραιτήσεων· ἀλλ´ οὐ γὰρ ἄξιον
[10]	παλαιὸν ἔρυμα τῇ πόλει τάφρος	εὐρεῖα,	καὶ ἐν αὐτῇ βαθύτερον συνειστήκει
[22]	σχήμασιν ὡς δή τι καινὸν	εὑρόντες	εἰς ὑμᾶς φέρουσιν· ὑμεῖς δὲ
[6]	δικτύοις. Ἐπειδὴ γὰρ ἐς τὴν	εὐρυχωρίαν	καὶ τὰ πεδία τῶν Παιόνων
[15]	δὲ ἐν ἀρετῆς μοίρᾳ τὴν	εὐσέβειαν	τὴν κρατίστην· ἔστι γὰρ ὁσιότης
[27]	μεγαλόφρονα. Ἔστι δὲ πρῶτον μὲν	εὐσεβὴς	καὶ οὐκ ὀλίγωρος θεραπείας θεῶν,
[3]	μὲν προσήκουσαν αὐτῷ μοῖραν μάλα	εὐσεβῶς	καὶ ὁσίως ἐκτήσατο, περιμείνας τὴν
[25]	ποιοίμεθα κρίσιν. Καί μοι δοκοῦσιν	εὐστοχίᾳ	φύσεως οἱ πάλαι θαυμαστῇ χρώμενοι,
[33]	μὲν αὐτὸς καὶ ὄντως εὐδαίμων,	εὐτυχεῖς	δὲ οἱ μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης
[34]	ἡ στάσις τέλος εἶχεν οὐκ	εὐτυχές,	ἐξὸν μεταποιεῖσθαι πλειόνων, ἑκὼν ἀφῆκε,
[33]	τῶν πλέον ἀπολειφθέντων ἀμείνων καὶ	εὐτυχέστερος·	οἱ δὲ ἀπολειφθέντες παντελῶς ἢ
[25]	ἀλλὰ δυναστείαν μὲν οὐ μάλα	εὐτυχῆ	τῷ λαβόντι, πολὺ δὲ πλέον
[33]	Καίτοι γε τοῦτο ἦν τῆς	εὐτυχίας	ἐκείνης τὸ κεφάλαιον καὶ σχεδὸν
[36]	ξυμμετέχειν μᾶλλον ἢ ´κείνῳ τῆς	εὐτυχίας	ἠξίουν. Καὶ ταῦτα ἅπαντα ἐδρᾶτο
[22]	καὶ διασώζει τὴν μνήμην ξὺν	εὐφημίᾳ,	ἅτε ἐς τὸ τέλος ἀφορῶν
[26]	ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς ἡδεῖα, οὔτε	εὐφρόνη	τὸν λυσιμελῆ καὶ λυσιμέριμνον ὕπνον
[27]	καὶ πρᾳότητα γυμνάζων καθάπερ σκύλακας	εὐφυεῖς	καὶ γενναίους τῆς ποίμνης φύλακας,
[32]	Φθάνουσι δὲ οἱ θεοὶ τὰς	εὐχάς,	καὶ αὐτῷ πρότερον τὰ θεῖα
[30]	καὶ φιλανθρώπῳ καὶ πρὸς οἶκτον	εὐχερῶς	ἐπικλωμένῳ τῶν πολιτικῶν τὰς ἀμφὶ
[21]	τὴν βασιλέως ἀγχίνοιαν, Τὸ δὲ	ἐφ´	ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς δημηγορίας ἐκλέγειν
[6]	ἦν ἐν τῷ μέσῳ συνάπτων	ἐφ´	ἑκάτερα τοῖς ἱππεῦσιν· ἐξόπισθεν δὲ
[29]	ἄν ποτε ἑκὼν ἅψαιτο κρίσεως,	ἐφ´	ᾗ θάνατος ἡ ζημία παρὰ
[17]	οἳ τὴν πέτραν ἐκείνην κατῴκουν,	ἐφ´	ἣν οὐδὲ τῶν ὀρνίθων ἦν
[1]	καὶ μὴ μεθιέναι, αὖθις δὲ	ἐφ´	ἡσυχίας ὑμνεῖν τὸν βασιλέα καὶ
[4]	λόγων, ᾧπερ ἐξ ἀρχῆς προὐθέμεθα.	Ἐφαίνετο	δὲ τῶν βασιλέως ἔργων πρὸς
[18]	πάντα διεληλύθαμεν· ὁπόσα δὲ ἡμῖν	ἐφαίνετο	πρὸς τὰ τῶν ἡρώων ἐκείνων
[4]	ἡρώων πολλὴ ξυγγένεια, καὶ αὐτὸν	ἔφαμεν	ἁπάντων προφέρειν ἐν ᾧ μάλιστα
[16]	ἀναληψόμενον. Ἀλλ´ ἔοικε γάρ, ὅπερ	ἔφαμεν	ἐξ ἀρχῆς, πρόφασις εὐπρεποῦς εἶναι
[16]	ταῦτα δὴ τὰς Ἄλπεις ὀχυροῦν	ἔφαμεν,	ἵναπερ ὁ τύραννος τὴν φρουρὰν
[33]	τῆς ὑπὲρ τούτων διηγήσεως ἀπεπαυόμεθα.	Ἔφαμέν	που χρῆναι τοὺς σπουδαίους τῶν
[24]	ἄλλῳ τῷ μεταδοθέντι μεῖον ἔχων	ἐφάνη	ποτέ· οὕτω θεῖόν ἐστι κτῆμα
[9]	ἱππεῦσιν ἐναγωνίζεσθαι καὶ ἐμμελετᾶν ἐπιτήδειος	ἐφάνη.	Τὰ γὰρ δὴ τῆς ἡμετέρας
[4]	καὶ τῶν ὅπλων Εἰ οἷ	ἐφαρμόσσειε,	καὶ ἐντρέχοι ἀγλαὰ γυῖα· ἀνακηρύττει
[9]	δὲ ἐξ Ἰνδῶν εἵπετο, καὶ	ἔφερεν	ἐκ σιδήρου πύργους τοξοτῶν πλήρεις.
[6]	τοὺς ἵππους διὰ τοῦ πελάγους	ἐφέρετο.	Γηθοσύνῃ δὲ θάλασσα διίστατο· τοὶ
[9]	ὀργάνων καὶ βάρους τῶν βελῶν·	ἐφέροντο	γὰρ εἰς αὐτὰς λίθοι ταλάντων
[26]	ἀποβαλὼν καθάπερ οἱ κηφῆνες ἀλλοτρίοις	ἐφέστηκε	πόνοις, αὐτὸς ὢν μαλθακὸς αἰχμητὴς
[6]	ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε δὲ	ἐφεστώσας	ξὺν δίκῃ ποινὰς ἀπαιτεῖται τῶν
[11]	ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων ἐς τοὺς	ἐφεστῶτας	τῷ κειμένῳ τείχει. Τοῦτο ἐξέπληξε
[17]	τῶν νεῶν κτείνεται, ὁ δὲ	ἔφευγεν	αἰσχρῶς οὐδὲ ἀνελόμενος τὸ σῶμα
[13]	κυριώτατον ἐν ἡμῖν ψυχῆς εἶδος	ἔφη,	καὶ ὡς ἄρα αὐτὸν δαίμονα
[12]	ἤδη καθημένῳ τὴν Ἶριν ἥκειν	ἔφη	παρὰ τοῦ Διὸς φράζουσαν· Ὄφρ´
[6]	παντὸς δὲ ἀληθῆ μᾶλλον, ὃς	ἔφη	περὶ τοῦ θεοῦ· Τρὶς μὲν
[26]	ἀθλιώτερον ἀπαλλάττειν μακρῷ τῶν τῆς	ἐφημέρου	τροφῆς δεομένων· τούτοις μὲν γὰρ
[23]	φαίνοιντο. Εἰ δέ, ὅπερ ἔμπροσθεν	ἔφην,	ἀποδέχεσθε τοὺς ἐκείνων ποιητάς, ἐμοὶ
[8]	καὶ κτήνεσιν. Ἀρξαμένης δέ, ὅπερ	ἔφην,	ἄρτι τῆς τροπῆς τῶν πολεμίων
[25]	καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ δὲ	ἔφην,	χρὴ περὶ αὐτῶν πειθομένους ἡμᾶς
[1]	δυνάμει πρὸς ἅπαν χρῆσθαι μηδὲ	ἐφιέναι	τῷ θυμῷ, καθάπερ ἵππῳ θρασεῖ
[14]	ᾄδειν καὶ πρὶν ἢ μετρίως	ἐφικέσθαι	τοῦ προτέρου λόγου μέσον ὑποτεμομένοις
[36]	καὶ ἐξετάραττε τοὺς οὐ δυναμένους	ἐφικνεῖσθαι	οὐδὲ διορᾶν τὴν στρατηγίαν. Ὁ
[27]	τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα, τοὺς δὲ	ἐφορᾷ	καὶ συνέχει, πρὸς ἀνδρείαν καὶ
[31]	ἑκάστῳ τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων ἐκφεύγων.	~Ἐφορῶν	δὲ αὐτὸς ἅπαντα καὶ κατευθύνων
[25]	Ἀλλ´ οὐδὲ ὅστις προγόνων ἀγαθῶν	ἔφυ,	αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν ἐναντίαν
[29]	ἐπέταξεν εἶναι, ἀλλ´ αὐτὰ μὲν	ἐφυγάδευσεν	ἐξ οὐρανοῦ, περὶ δὲ τὴν
[6]	τὸ πολέμιον συντετάρακτο καὶ οὐκ	ἐφύλαττε	τάξιν. Ἐγκειμένων δὲ τῶν ἱππέων
[8]	εἴπερ ἦν ἄξιος καὶ μὴ	ἐφωράθη	πολλάκις ἄπιστος καὶ θρασύς, ἄλλα
[6]	τοῦ γέρως ἡμᾶς, καὶ τέως	ἔχαιρε	τῆς πρώτης πείρας οὐκ ἀποσφαλεὶς
[34]	ἐστασίαζον καὶ διεμάχοντο, τούτῳ δὲ	ἐχαλέπαινον	οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ δὲ
[22]	ἀληθές, τυχὸν δὲ καὶ ἄλλως	ἔχει,	ἀγνοούμενον πρὸς ὑμῶν ὅπῃ ποτὲ
[23]	ξυνδοκεῖ, δέος οὐ φαῦλόν με	ἔχει	περὶ τῶν ἔμπροσθεν λόγων καὶ
[11]	ὡς μὴ δυνηθεῖεν ἀποικοδομῆσαι καὶ	ἔχειν	ἀσφαλῶς τὴν πόλιν· οὕτω γὰρ
[27]	μὲν ἅπασι τῶν πόνων καὶ	ἔχειν	ἐν αὐτοῖς τὸ πλέον ἀξιοῖ,
[3]	ἀξιώσομεν, μή ποτε ἄρα ἔλασσον	ἔχειν	ἐν τούτοις δοκῇς, καὶ οὐκ
[18]	πρὸς τὰ τῶν ἡρώων ἐκείνων	ἔχειν	ξυγγένειαν, μεγάλα μικροῖς εἰκάζοντες δι´
[23]	μεταποιούμενον τέχνης ἧς σφόδρα ἀπείρως	ἔχειν	ὁμολογῶ, ὥς γ´ ἐμοὶ πρὸς
[7]	διανοηθῆναι, εἰκὸς δὲ καὶ ἄλλως	ἔχειν·	οὐ γὰρ δὴ ἴσμεν ὅ
[34]	ὠφελείας ἕνεκα. Οὐκοῦν ἐκείνῳ μὲν	ἔχειν	τὸ πλέον ξυγχωρῶν, αὐτὸς δὲ
[27]	καὶ γεγηθὼς οὔτι τῷ πλέον	ἔχειν	τῶν ἄλλων χρυσίον καὶ ἀργύριον
[34]	μοῖραν, ἣν αὑτῷ πρότερον προσήκειν	ἔχειν	ὑπέλαβεν, εἶθ´ ὅτι τελευτῶν τὸν
[20]	κατορθωμάτων ἐς τὸν πόλεμον, ἔλαττον	ἔχειν	ὑπολαμβάνητε βασιλέα περὶ τὰ σεμνότερα
[1]	καὶ κρούματα, ἐξὸν τότε μὲν	ἔχεσθαι	τῶν ὅπλων καὶ μὴ μεθιέναι,
[30]	ξυνέσεως στρατιωτικάς, ἵν´ εἰς δέον	ἔχῃ	τῷ θυμῷ χρῆσθαι καὶ τῇ
[39]	δὲ ἐπιδεικνύμενος τῷ συγκαταλύειν τὰς	ἔχθρας	καὶ οὐ παραπέμπειν εἰς τοὺς
[39]	Ὁ γὰρ ἃ μηδὲ τῶν	ἐχθρῶν	τις διὰ μέγεθος ὧν αὑτῷ
[25]	παντὶ ´κείνων εἰσὶ λαμπρότεραι, ἀνελομένους	ἔχοιεν	δείκνυσθαι πλείους ἢ Καῖσαρ ὁ
[26]	παρόντα οὐδενὸς σφίσιν ἐμποδὼν ὄντος	ἔχοιεν	καὶ ἐμφοροῖντο τῆς ἐξουσίας, ἀλλὰ
[3]	ἐπ´ αὐτοῖς ἅρματα; καὶ οὐκ	ἔχομέν	σε ἐν τούτοις ἐπαινεῖν; Οἰκίαν
[24]	βιασάμενον καθέξει καὶ καταφαιρήσεται τὸν	ἔχοντα	ἅπαξ· ἔστι γὰρ ἀτεχνῶς ψυχῇ
[20]	ἐπαινέταις τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ	ἔχοντα	δικαίως ἂν αὐτὸν μᾶλλον ἀποδεχοίμεθα.
[25]	ἤδη πλούσιον καλῶμεν τὸν ταύτην	ἔχοντα,	οἶμαι δὲ ἐγὼ καὶ εὐγενῆ
[16]	Σαρπηδόνι. Πότερον οὖν ὡς οὐκ	ἔχοντες	τηλικοῦτον ἔργον βασιλέως εὐλαβησόμεθα τὸν
[25]	καὶ οὐκ ἐπίκτητον ὥσπερ ἡμεῖς	ἔχοντες	τὸ φρονεῖν, οὔτι πλαστῶς, ἀλλ´
[17]	ὄντος καὶ οὐδὲ μικρὰς λιβάδας	ἔχοντος	τοῦ πέριξ χωρίου, ἐπ´ αὐτὴν
[16]	δὲ ἤδη Ῥωμαίων τὰς πόλεις	ἐχόντων	τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς ὄνομα
[24]	γε ἀληθῶς, οὐ τὸ Κολοφώνιον	ἔχουσαν	χρυσίον, Οὐδ´ ὅσα λάινος οὐδὸς
[26]	οὗ παντοδαπαὶ κρεμάμεναι ψυχαὶ πράγματα	ἔχουσι	μυρία καὶ πόνους, τοῦ καθ´
[39]	ἐπιβουλεύων καὶ ἀφαιρούμενος ὧν οὐδαμῶς	ἐχρῆν·	εἰ δέ, ἀνελπίστου μέν οἱ
[21]	ἦλθον ἀμφοτέρω τὼ στρατεύματε καὶ	ἐχρῆν	ἐπὶ τῶν ὁπλιτῶν ποιεῖσθαι τὴν
[33]	ἀνδρῶν καὶ βασιλέων ἐπαίνους ἐναρμόττειν	ἐχρῆν.	Καὶ ὅτῳ μὲν ἀληθὴς καὶ
[34]	ὁ μετὰ ταῦτα ξυμπεσὼν πόλεμος·	ἐχρήσατο	γοῦν πρὸς τὰς ἐκείνου δυνάμεις
[4]	οὐδὲ ηὕρητό πω; ἅρμασι γὰρ	ἐχρῶντο	καὶ οὔπω πώλοις ἄζυξι· τάχει
[8]	οἱ θωρακοφόροι πυκναῖς ἐπ´ αὐτοὺς	ἐχρῶντο	ταῖς ἐπελάσεσιν ἅτε ἐν πεδίῳ
[30]	εἶναι, τὰ μὲν ἐν ἀμφοτέροις	ἔχων	ἀγαθά, τὰς δὲ οἷον κῆρας
[26]	οὐδὲ ἰσχυροὺς ἂν φαίη νοῦν	ἔχων	ἀνήρ, εἰ καὶ ἐπιφαίνοιτο καὶ
[24]	μεταδιδοὺς ἄλλῳ τῷ μεταδοθέντι μεῖον	ἔχων	ἐφάνη ποτέ· οὕτω θεῖόν ἐστι
[8]	εὐνοίας ἔδρα, τυχὸν δὲ οὕτως	ἔχων	μεγέθους, ὡς ῥᾴδιον παρέχειν βαδίζειν
[34]	οἶμαι τῆς θεραπείας καὶ οὐκ	ἔχων	ὅ τι μέμφοιτο δῆλος ἦν
[2]	δὲ κρείων Ἀγαμέμνων Ἔστη σκῆπτρον	ἔχων,	τὸ μὲν Ἥφαιστος κάμε τεύχων
[39]	τοῖς δὲ οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως	ἔχων,	τοῦ δὲ ὑπεριδὼν καὶ καταφρονήσας
[31]	καὶ περὶ αὑτὸν τοὺς ἀρίστους	ἔχων,	τούτοις ἐπιτρέψει τὴν τῶν ἐλασσόνων
[34]	αὐτὸς δὲ μετὰ ἀρετῆς ἔλαττον	ἔχων,	τῷ κρατίστῳ πλεονεκτεῖν ὑπέλαβε. Καὶ
[34]	δοκοῦσιν ἐν δίκῃ γενέσθαι, τοσαύτην	ἔχων	ὑπόθεσιν, καὶ παιδί που δῆλον,
[28]	μεῖον ὅπως ἄφθονον τὴν τροφὴν	ἔχωσι	καὶ οὐδενὸς τῶν ἀναγκαίων ἐνδέοιντο·
[16]	βαρβάροις· τὰ δὲ ἐκ τῆς	ἕω,	ταῦτα δὴ τὰς Ἄλπεις ὀχυροῦν
[11]	τέτταρας πήχεις ὕψους ἠγείρετο, καὶ	ἕωθεν	ὤφθη λαμπρὸν καὶ νεουργές, ἐκείνων
[8]	οὐ γὰρ δὴ ὁ Δρᾶος	ἐῴκει	Σκαμάνδρῳ, οὐδὲ ἦν εὐμενὴς τοῖς
[10]	μέτρον διεστῶτες ἀλλήλων ἴσον, καὶ	ἐῴκει	τείχει τῶν Παρθυαίων ἡ φάλαγξ,
[23]	κομψοὺς καὶ τῷ πλήθει πιθανοὺς	ἑώρα,	σμίκρ´ ἄττα μόρια κατανειμαμένους ἀρετῆς,
[8]	ἐπὶ τοῦ Σκαμάνδρου ταῖς ᾐόσιν,	ἕως	εἰς τὸ τεῖχος ἄσμενοι ξυνελέγησαν
[10]	ᾕμασσον τὰς πλευρὰς τοῖς κέντροις,	ἕως	ἐποιήσαντο σφῶν κατὰ νώτου τὰ
[25]	Ἡλίου μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην υἱέα,	Ἑωσφόρου	δὲ ἕτερον, καὶ ἄλλους ἄλλων.