HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, IIe Panégyrique de Constance

Liste des contextes (ordre alphabétique)

δ = 284 formes différentes pour 893 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[29]   δὲ τὴν ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς δ´ ἀνάγκη τὰς κρίσεις γίγνεσθαι. Οὐκοῦν

[36]   γὰρ ἤδη βεβαίως ἐθάρρουν, τέως δ´ ἐδόκει τὰ τῶν τυράννων ἐπικρατεῖν,

[23]   τοὺς πολλὴν κεκτημένους χώραν, πλεῖστα δ´ ἔθνη καὶ ἐν αὐτοῖς πολλοὺς

[8]   κτείνει μὲν ἄνδρας εἴκοσι, Ζωοὺς δ´ ἐκ ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους,

[6]   Γηθοσύνῃ δὲ θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο Ῥίμφα μάλ´, οὐδ´ ὑπένερθε

[6]   ἐμφανὴς μὲν ὁ θάνατος, δήλη δ´ ἡ φυγὴ καὶ ἄλλων ἡ

[15]   προεκθέοντες ἐν τοῖς δρόμοις. Ἐλέγετο δ´ οὖν ἐν τοῖς πρόσθεν ὡς

[5]   ὃς περὶ μὲν εἶδος, περὶ δ´ ργ´ ἐτέτυκτο Τῶν ἄλλων Δαναῶν

[13]   ἔφη, καὶ ὡς ἄρα αὐτὸν δαίμονα θεὸς ἑκάστῳ δέδωκε, τοῦτο ὃ

[15]   Εἰ γὰρ τὸν ἐν ἡμῖν δαίμονα, ὄντα μὲν ἀπαθῆ τῇ φύσει

[32]   τῶν παρόντων σφίσι καθάπερ ἀγαθὸν δαίμονα, ὑμνοῦντες δὲ ἐπ´ αὐτῷ τὸν

[25]   τοὺς φύσει γονέας ἐς τὸ δαιμόνιον ἀνῆπτον τὴν φήμην, τῇ περὶ

[7]   οἶδα ὑπὸ τοῦ θεῶν ἢ δαιμόνων κρυφθείς, πλὴν ὅτι γε οὐκ

[25]   εἰκὸς ἦν ἐξαπατηθῆναι θεῶν ἢ δαιμόνων, σχήματα περιτιθέντας ἀνθρώπινα καὶ μορφὰς

[29]   ἕτερον τῶν φαύλων καὶ ἀνοήτων δαιμόνων τὸ φῦλον. ~Ἃ δὴ μιμητέον

[26]   οὔτε ἡ μεγίστη καὶ χαλεπωτάτη δαιμόνων τυραννὶς προσγενομένη. Ἢ γὰρ οὐκ

[7]   ἄιστος, ἄφαντος· ἀλλ´ εἴτε αὐτὸν δαίμων τιμωρὸς ξυναρπάσας, καθάπερ Ὅμηρός φησι

[21]   δὲ οὐδὲ τοῖς κρατηθεῖσιν ἤνεγκε δάκρυα, ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ βήματος κατῆλθεν

[5]   δ´ ργ´ ἐτέτυκτο Τῶν ἄλλων Δαναῶν μετ´ ἀμύμονα Πηλεΐωνα. Ἑλλήνων μὲν

[32]   δὲ Ἀσσύρια καὶ πολυτελεῖς καὶ δαπανηρὰς λειτουργίας χαίρειν ἐάσαντες, ἐν εἰρήνῃ

[34]   ἀδικήματα, ἦρχε δὲ οὐ κατὰ Δαρεῖον οὐδὲ Πρίαμον ἀνὴρ εὐγενὴς καὶ

[26]   προσγενομένη. Ἢ γὰρ οὐκ ἀκηκόατε Δαρεῖον τὸν Περσῶν μονάρχην ἢ μᾶλλον

[27]   θάλλῃ καὶ εὐθηνῆται τὰ θρέμματα δαψιλοῦς καὶ ἀταράχου τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα,

[39]   εἰκόνα παλαιὸς ἀπέφηνε λόγος. Ὁ δὲ ἀγαθὸς βασιλεὺς μιμούμενος ἀτεχνῶς τὸν

[8]   τὴν ἐκεχειρίαν τὸν πόλεμον. Ὁ δὲ ἀγεννὴς καὶ δειλὸς τύραννος ὄρη

[23]   φρόνησιν μετὰ δικαιοσύνης στέργοντας· ὅσους δὲ ἀγχίνους ἢ δεινοὺς ἢ στρατηγικοὺς

[28]   τῶν {φίλων καὶ} πατέρων, φιλτέραν δὲ ἀδελφῶν καὶ ξένων καὶ φίλων·

[40]   ὥρας τὴν οἴκησιν, τοῖς πονουμένοις δὲ ἀεὶ πάρεστι τῆς ἀρχῆς μέρεσιν,

[16]   ἔθνος ὧδε ἐπονομάζεται· τῇ πόλει δὲ ἀετός, ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς

[26]   αὑτοῖς φόρους ἀπάγειν κατηνάγκαζον, ἐδούλευον δὲ αἴσχιον ἐκείνων ἡδονῇ καὶ τρυφῇ

[26]   οὐ παντάπασι μοχθηρὸν ἄνθρωπον, δυσέρωτα δὲ αἰσχρῶς εἰς χρήματα, καὶ νεκρῶν

[1]   τῆς μήνιδος ξυμφοράς, τὸν βασιλέα δὲ αἰτιώμενον Δία καὶ Μοίρας καὶ

[25]   ἀνέφικτον κεκτημένων αὐτῶν φύσιν, νῷ δὲ ἀκριβεῖ διὰ ξυγγένειαν μόλις προσπίπτουσαν·

[13]   τῶν ἡμετέρων τινὰ παρείλοντο· τοῦτο δὲ ἀκώλυτον μόνον καὶ ἀπαθές ἐστιν,

[6]   μῦθον τὸν Ὁμήρου λόγον, παντὸς δὲ ἀληθῆ μᾶλλον, ὃς ἔφη περὶ

[27]   χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ βριθόμενον, φίλων δὲ ἀληθοῦς εὐνοίας καὶ ἀκολακεύτου θεραπείας

[33]   πλουσίου καὶ πολυχρύσου γενέσθαι, μέγα δὲ ἀληθῶς τὸ τὴν ἀρετὴν τὴν

[11]   οὐδὲ ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων, διαδεχομένων δὲ ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων ἐς τοὺς

[25]   αὐτῆς ἀξιῶσαι φήμης· καὶ ἄλλους δὲ ἄλλων ἐκγόνους ἀνεκήρυττον πολλοὺς διαφέροντας

[21]   καθάπερ οἱ κομψοὶ ῥήτορες, σεμνὸς δὲ ἅμα καὶ καθαρὸς καὶ τοῖς

[5]   τούτους ἀρίστους ἀφῖχθαί φησι, τῶν δὲ ἀμφὶ τοὺς Τρῶας Ἕκτορα καὶ

[26]   ἐπιθυμία καὶ ἔρως δυστυχής, τούτους δὲ ἀνάγκη πεινῆν διὰ βίου καὶ

[11]   τῆς ἐνδείας δήμους ἀπολέσας, πολλὰ δὲ ἀναλώσας περὶ τοῖς χώμασι καὶ

[2]   Μαίας καὶ ἑαυτοῦ παιδί, Ἑρμείας δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ δὲ

[10]   τοὺς πύργους φέροντα, τῶν ὁπλιτῶν δὲ ἀναπληρούντων τὰ ἐν μέσῳ. Ταχθέντες

[15]   φύσει καὶ θεῷ ξυγγενῆ, πολλὰ δὲ ἀνατλάντα καὶ ὑπομείναντα διὰ τὴν

[34]   μὲν ἀνελέσθαι τὸν πόλεμον, διενεγκεῖν δὲ ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης

[8]   ἀσπίδων περὶ τοῖς δόρασιν· ἀνὴρ δὲ ἀνδρὶ ξυνίστατο, καὶ ἀπορριπτοῦντες τὰς

[9]   τὰς μηχανὰς τοῖς πυρφόροις· ναῦς δὲ ἀνεῖλκον πολλὰς μὲν ἐκ τοῦ

[39]   ἀφαιρούμενος ὧν οὐδαμῶς ἐχρῆν· εἰ δέ, ἀνελπίστου μέν οἱ τοῦ παιδὸς

[11]   καὶ τῇ πολιορκίᾳ σώματα, σατράπας δὲ ἀνελὼν συχνούς, ἄλλον ἄλλο ἐπαιτιώμενος,

[29]   πάντη τὴν θεραπείαν ἀπεστραμμένων, τῶν δὲ ἀνίατα πλημμελούντων, τούτοις δὲ οἱ

[36]   τῆς Ῥώμης, τὴν μετὰ τούτου δὲ ἀντὶ τῶν φιλτάτων συνοικίαν ἠσπάσαντο,

[32]   πλαστῶς οὐδὲ ἀπὸ γλώττης, ἔνδοθεν δὲ ἀπ´ αὐτῆς τῆς ψυχῆς αἰτοῦσιν

[27]   σωτήριον ἐπιτήδευμα πρὸς πόλεμον· πόνων δὲ ἁπάντων ἀδεεῖς καὶ ἀτεράμονας, οὔτι

[31]   τι τοιοῦτον ὀρθῶς φυλάξεται· ἑλόμενος δὲ ἅπαξ καὶ περὶ αὑτὸν τοὺς

[8]   κτείνοντα μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας, τρεπόμενον δὲ ἁπαξαπλῶς πάντας φωνῇ καὶ σχήματι

[29]   ἐπίκουροι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, ἄλλοι δὲ ἀπαραίτητοι κριταί, τῶν ἀδικημάτων ὀξεῖαν

[27]   μὲν εὖ ποιεῖν δύνασθαι, χαρίζεσθαι δὲ ἅπασιν ὅτου ἂν τύχωσιν ἐνδεεῖς

[39]   μὲν γὰρ ἅπαντας προεῖτο, ὁ δὲ ἀπέσωσεν ἅπαντας. Καὶ εἰ μὲν

[11]   πλήθει τοὺς ἔνδον ἤλπιζε. Μάταιον δὲ ἀπέφηνεν ἡ βασιλέως παρασκευὴ τοῦ

[35]   καὶ φάλαγγα γενναίαν τρέψασθαι. Εἰ δὲ ἀπιστεῖ τις καὶ οὐ μέγα

[26]   σφόδρα καὶ ἄμαχοι φαίνοιντο. Εἰ δὲ ἀπιστεῖ τις ὑμῶν τῷ λόγῳ

[3]   τελευτὴν τοῦ γεγεννηκότος, τὰ λοιπὰ δὲ ἀπὸ βασιλείας εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα

[2]   ποιηθέντα τοῖς ἡμιθέοις ἐγκώμια. ~Ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ τοῦ σκήπτρου πρῶτον, εἰ

[6]   ἱππέων πλῆθος ἀσπίδας φέροντες, οἱ δὲ ἀπὸ τῶν ἵππων τοξεύοντες. Πεζῶν

[10]   ἐπεξῄεσαν πολλοὶ μὲν ἔνδοθεν, πολλοὶ δὲ ἀπὸ τῶν τειχῶν ἔβαλλον τοῖς

[18]   εἰκάζοντες δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον δὲ ἀποβλέψαντι πρὸς τὸ τῆς παρασκευῆς

[33]   ἀπολειφθέντων ἀμείνων καὶ εὐτυχέστερος· οἱ δὲ ἀπολειφθέντες παντελῶς ἢ καὶ τὴν

[22]   οὐ τὰ νοήματα μόνον, ὅσαις δὲ ἀρεταῖς ἐκεῖνα κοσμεῖται κατὰ τὴν

[25]   μὲν εὐγένεια φαυλότητος γένους, κρείττων δὲ ἀρετὴ διαθέσεως οὐ πάντη σπουδαίας.

[17]   ἐκ τοῦ τειχίσματος ἔβαλον, ἐντυχόντες δὲ ἀριστεύοντι Πατρόκλῳ, ὁ μὲν ἐπὶ

[1]   αἰχμὴν καὶ τὴν ἀσπίδα, ψαλτήριον δὲ ἁρμοσάμενον καὶ κιθάραν ᾄδειν καὶ

[22]   εὑρόντες εἰς ὑμᾶς φέρουσιν· ὑμεῖς δὲ ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ ἐκείνους τε

[32]   καὶ ἐσθῆτα τὴν ἀναγκαίαν. Οἰκοδομήματα δὲ Ἀσσύρια καὶ πολυτελεῖς καὶ δαπανηρὰς

[6]   γαννύμενον καὶ οὐ ξυνιέντα, δρασμὸν δὲ ἀτεχνῶς καὶ οὐ στρατηγίαν τὸ

[6]   τοιαῦτα ἐκ σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ δὲ ἀτεχνῶς ὥσπερ ἀνδριάντες ἐπὶ τῶν

[1]   χαλινοῦ καὶ ἡνιόχου φερομένῳ, παραινεῖν δὲ αὖ τοῖς στρατηγοῖς ὑπεροψίαν βασιλικὴν

[20]   τὰ πρὸς τὸν θεόν, ἔτι δὲ αὐτὰ δρῶν καὶ ἀφορῶν ἐς

[26]   καὶ ἐθνῶν ἀπείρων ἄρχοντας, γνώμῃ δὲ αὐτεξουσίῳ δίχα νοῦ καὶ φρονήσεως

[9]   καὶ Ἀντιόχου βασιλέως ἐπωνύμῳ· γέγονε δὲ αὐτῇ καὶ ἕτερον ὄνομα βάρβαρον,

[18]   καὶ τὴν βασιλείαν ἴσχυον, δεκαέτης δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ δὲ

[29]   πικρίαν τῶν τιμωριῶν ἀφαιρήσει, ἀποκληρώσει δὲ αὐτοῖς ἀνδρῶν σωφρόνων καὶ διὰ

[36]   δυνάμεως καὶ παρρησίας μεταδιδούς, χρήματα δὲ αὐτοῖς ἄφθονα χαριζόμενος καὶ χρῆσθαι

[12]   ἵνα ἀποσώζοιτο καθ´ ἡσυχίαν. Προσπαίζων δὲ αὐτὸν ὁ ποιητὴς καὶ καταγελῶν

[16]   αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ εἷς, ὀνομάζουσι δὲ αὐτὸν οὐ» καὶ χρῶνται ἀντὶ

[28]   ἐξελάσει τῆς αὑτοῦ πόλεως. Λήσεται δὲ αὐτὸν οὐδεὶς ὑπερβὰς τὸν νόμον

[31]   τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων ἐκφεύγων. ~Ἐφορῶν δὲ αὐτὸς ἅπαντα καὶ κατευθύνων καὶ

[29]   καὶ τοῦ παντὸς κόσμου, τούτων δὲ αὐτὸς ἦν τε καὶ ἔστι

[6]   προοιμίων καὶ προνομίων ἀρξάμενον. Ἡγεῖτο δὲ αὐτὸς οὔτι κατὰ τὸν Τυφῶνα,

[16]   ἐν ἀρχῇ τῆς ἐπωνυμίας· ἔστι δὲ αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ εἷς, ὀνομάζουσι

[23]   τούτους ἐς ἅπαν ἐπῄνει. Ἕπεται δὲ αὐτοῦ τῇ κρίσει σοφῶν ἀνδρῶν

[6]   τὸ σῶμα ἀφιεὶς ἐλεύθερον. Αὔξει δὲ αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ἡ βασιλέως

[6]   τὴν βασιλείαν αἴσχιον ἁρπάσας, λείπει δὲ αὐτοῦ τὸν ἵππαρχον καὶ χιλιάρχους

[27]   ἐγρηγορὼς τοῖς καθεύδουσιν ἐμφερής. Πειθομένους δὲ αὐτοὺς ἕξει καλῶς αὑτῷ τε

[1]   ὑβρίζειν, τοῦ γέρως ἀφαιρούμενον· συνάγων δὲ αὐτοὺς ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ

[21]   πατρῷον ἀποδοὺς τὴν ἁλουργίδα· τἆλλα δὲ αὐτῷ δίδωσι βασιλεὺς ἄφθονα μᾶλλον

[28]   καὶ ἀγεννὲς ἐπαγαγεῖν σπέρμα. Δίκης δὲ αὐτῷ μέλει καὶ θέμιδος, καὶ

[21]   ἕλκων οὐδὲ αἰχμαλώτους ἄγων, ἑκόντας δὲ αὐτῷ πειθομένους καὶ τὸ ἐπιταττόμενον

[6]   Τίγρητος στῆναι ταῖς ἐκβολαῖς· εἵπετο δὲ αὐτῷ πολὺς μὲν ὁπλίτης πεζός,

[15]   καὶ αἰσθανόμενον διὰ ξυγγένειαν, ὑφιέμενον δὲ αὐτῷ τῆς ἀρχῆς καὶ ὑποχωροῦντα

[28]   εὐλαβείας πέρι καὶ θάρσους. Προνοητέον δὲ αὐτῷ τῶν εἰρημένων οὐ μεῖον

[34]   ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ δὲ αὐτῶν ἡ στάσις τέλος εἶχεν

[9]   σιδήρου πύργους τοξοτῶν πλήρεις. Ἡγοῦντο δὲ αὐτῶν ἱππεῖς οἱ θωρακοφόροι καὶ

[26]   ἐνεποίησε τῆς ἐμμανοῦς λύττης, στροβεῖ δὲ αὐτῶν καὶ στρέφει τὴν ψυχὴν

[20]   βουλευσάμενος τὸν ἀπόπλουν παρασκευάζεται. Ἔστι δὲ αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ τῆς συνέσεως

[10]   ὂν ἵππου τὸ θηρίον, φέρον δὲ ἄχθος οὐχ ἵππων δυοῖν ἢ

[13]   ἁμαρτήσεσθαι, ὡς ὅτῳ ἀνδρί, μᾶλλον δὲ βασιλεῖ, ἐς τὸν θεὸν ἀνήρτηται

[39]   ἀγαθοῖς γενέσθαι καὶ σώφροσι, ζηλωτὰς δὲ γενομένους τῶν πατρῴων ἐπιτηδευμάτων ὑφέξειν

[25]   ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ

[39]   μέτριον ἐπιτιθέντας ταῖς τιμωρίαις, ἀνδρείᾳ δὲ διαφέρων τῷ μηδένα πολέμιον ἀξιόχρεων

[8]   περὶ τοῦ πολέμου φησίν· Τῇ δὲ δυωδεκάτῃ πολεμίζομεν, εἴπερ ἀνάγκη. Οὕτως

[2]   δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ δὲ δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς

[33]   μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης ἀρχῆς· ὅστις δὲ ἐγγὺς ἀφίκετο, τῶν πλέον ἀπολειφθέντων

[10]   ἐκ τοῦ τείχους θεωμένοις. Ὡς δὲ ἐγένοντο διακορεῖς οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ

[34]   περὶ τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα. Γενόμενος δὲ ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω τοῖς ἀδελφοῖς

[1]   ὑπεροψίαν βασιλικὴν μὴ δυσχεραίνειν, φέρειν δὲ ἐγκρατῶς καὶ πρᾴως τὰς ἐπιτιμήσεις,

[25]   καλῶμεν τὸν ταύτην ἔχοντα, οἶμαι δὲ ἐγὼ καὶ εὐγενῆ καὶ βασιλέα

[8]   οἱ μὲν ἀπέφευγον ἄσμενοι, οἱ δὲ ἐδίωκον καρτερῶς ἄχρι τοῦ χάρακος,

[8]   φέρειν καὶ ἀψευδῆ ψῆφον. Ὅστις δὲ ἐθέλει μηδὲν ὑπὸ τοῦ κάλλους

[4]   καὶ μάλα αὖθις καταφανές. Νῦν δέ, εἰ βούλεσθε, τὰ περὶ τὰς

[9]   ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς δέ, εἰ βούλεσθε, τὴν Αἴαντος ὑπὲρ

[26]   καὶ ἐπ´ αὐτοῖς λόγων. ~Ὑμῖν δὲ εἰ θαυμαστὸν δοκεῖ τὸ μὴ

[9]   τέχναις καθάπερ νόμοις ἐπιτεταγμένοι· ἐγὼ δὲ εἰ μὲν τί σοι προσήκει

[40]   τὰ θάλπη τὰ γενναῖα; τούτων δὲ εἴ με κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν

[19]   αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα δὲ εἴ τις ἐξέλοι τῶν Ὁμήρου

[9]   ἐμοὶ δοκεῖ, Παρθυαῖοι νομίζεσθαι, Πέρσαι δὲ εἶναι προσποιούμενοι. Ταῦτά τοι καὶ

[16]   τὸν θάνατον ἐκφυγὼν ἀσμένως· καθόλου δὲ εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος

[27]   ἐπιτρεπτέον αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν, ἀπαιτητέον δὲ εἰς δύναμιν τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα

[8]   μικρὰ τοῦ παθεῖν φροντίζοντες, ἅπαντα δὲ εἰς τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν

[8]   ἐγεγόνει τὰ δόρατα σφῶν, ξυστοὶ δέ εἰσιν εὐμήκεις, οὓς συγκαταγνύντες καὶ

[25]   τοῖς νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον· τοὺς δὲ ἐκ μοχθηρῶν φῦντας καὶ προσομοίους

[16]   παρὰ τοῖς γείτοσι βαρβάροις· τὰ δὲ ἐκ τῆς ἕω, ταῦτα δὴ

[20]   καὶ ἀποφύγοι τὴν ἁμαρτάδα· ὁ δὲ ἐκ τῆς Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως

[6]   τιμωρίας ἀφαιρῶν τὸν φόβον, ὥσπερ δὲ ἔκ τινος ταλαιπωρίας καὶ ἄλης

[27]   αὐτοῖς τὸ πλέον ἀξιοῖ, μεταδίδωσι δὲ ἐκείνοις τῶν κινδύνων τὰ ἔπαθλα,

[38]   χρήμασι ποιεῖσθαι τὴν ἀσφάλειαν· ὁ δὲ ἐκείνους ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων

[22]   γενεαῖς τοὺς λόγους διηγουμένῳ, λιπόντων δὲ ἐκείνων οὐδὲν ὑπόμνημα τῶν ἐς

[6]   περὶ τοῖς γόνασιν ἔκτεινεν· ὁ δὲ ἐκήρυττεν ἄδειαν τοῖς ἐξαρνουμένοις τὴν

[23]   τοὺς μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε, σοφιστὴν δὲ ἐμὲ γελοῖον καὶ ἀμαθῆ, μεταποιούμενον

[34]   πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε· τῆς δὲ ἐμπειρίας καὶ τῆς ἀνδρείας ἱκανὰ

[15]   τιμὴν ὑπεροπτέον τοῦ κρείττονος, θετέον δὲ ἐν ἀρετῆς μοίρᾳ τὴν εὐσέβειαν

[16]   τῆς χώρας ἁπάσης ἐκράτουν (ἔστι δὲ ἐν αὐτῇ τό τε τῶν

[2]   ἤρξατο μὲν ἀπὸ Κλαυδίου, μικρὰ δὲ ἐν μέσῳ διαλιπούσης τῆς ἡγεμονίας,

[10]   κατάπληξιν τῶν ἔνδον παρασκευάζεσθαι. Προσῆγον δὲ ἐν τάξει μέτρον διεστῶτες ἀλλήλων

[16]   αὐτὸς ὡς πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε δὲ ἐν τῇ πλησίον πόλει. Ἔστι

[32]   μὴν ἐνδεὲς τῶν ἀναγκαίων· τὸ δὲ ἐν τοῖς ἀγροῖς τῶν γεωργῶν

[15]   σῶμα καὶ τὴν κτῆσιν. Ταῦτα δὲ ἐν τοῖς θαυμασίοις διώρισται νόμοις.

[14]   μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν· ἀμφότερα δὲ ἐν τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις·

[9]   οἶμαι σχεδόν τι τεττάρων. Οἱ δὲ ἐν τῷ τείχει συνεχῶς ἀπεκρούοντο

[26]   γὰρ ἀεὶ μὲν κτώμενοι, ἀεὶ δὲ ἐνδεεῖς, οὔτι τῶν ἀναγκαίων φημὶ

[25]   ἐνομίζοντο τῶν θεῶν παῖδες. Δῆλον δὲ ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες

[12]   εἶξαν καὶ τῶν νεῶν, οἱ δὲ ἐνίκων ναυσί τε ἐπιόντας καὶ

[26]   οὐδὲ ἀνθρώπων τοὺς σώφρονας· ὅσους δὲ ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία καὶ ἔρως

[34]   αὐτοῦ τοῖς ὅπλοις ὕστερον. Πάλιν δὲ ἐνταῦθα ´κεῖνοι μέν που τὸ

[10]   δύνασθαι φύσει τὰς λιβάδας. Ἦν δὲ ἐνταῦθα καὶ παλαιὸν ἔρυμα τῇ

[9]   ἐσθήμασιν ἐπιχρύσοις καὶ ἁλουργέσι. Σοφίζονται δὲ ἐντεῦθεν τὸ μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι

[25]   τοὺς σφῶν τοκέας ἐζήλωσαν· ὅστις δὲ ἐξ ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός, τοῦτον

[30]   καὶ ὑπερορᾶν τῆς δίκης· τῷ δὲ ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένῳ μείζονά τε

[9]   στρατιὰ ξὺν τοῖς θηρίοις. Ταῦτα δὲ ἐξ Ἰνδῶν εἵπετο, καὶ ἔφερεν

[28]   καὶ ἐπιστρατεύων βαρβάροις γείτοσι, στάσιν δὲ ἐξαιρῶν καὶ ἔθη μοχθηρὰ καὶ

[28]   μεγίστων κακῶν παρέξει ῥᾳστώνην· ὕβριν δὲ ἐξείργων καὶ παρανομίαν καὶ ἀδικίαν

[7]   οὕτω μὲν ἄδικα διανοηθέντα, ἀσεβῆ δὲ ἐξεργασάμενον, φόνων τε ἀδίκων ἀνδρῶν

[23]   μὲν οἶμαι φαυλότερος, κατ´ ἐμαυτὸν δὲ ἐξεταζόμενος οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος οὐδὲ

[6]   ἅτε οὐδενὸς ἐμποδὼν ὄντος, πάντων δὲ ἐξισταμένων καὶ ὑποχωρούντων ἐν χαρμονῇ.

[8]   καὶ ἐξόμνυται τὴν ἐπικουρίαν. Ὁμήρου δὲ ἔοικεν εἶναι καὶ τοῦτο παίγνιον,

[38]   καὶ δικαίας ἀμοιβὴ θαυμαστή. Ὅστις δὲ ἐπ´ αὐτῇ γέγονε ποθεῖτε ἀκούειν;

[32]   σφίσι καθάπερ ἀγαθὸν δαίμονα, ὑμνοῦντες δὲ ἐπ´ αὐτῷ τὸν θεὸν καὶ

[20]   καὶ δῶρα πολλὰ διδούς, μυρία δὲ ἐπαγγελλόμενος, οὕτω τὸν νεανίσκον παρώξυνεν,

[8]   τὸ παντελὲς τοῖς κρατοῦσι, τῶν δὲ ἐπεξελθεῖν τελέως τῇ νίκῃ φιλοτιμουμένων,

[38]   ἥκιστα μὲν χαίροντι τιμωρίαις, ἀχθομένῳ δὲ ἐπὶ ταῖς τῶν ὑπηκόων ξυμφοραῖς,

[35]   τὰ ἔργα τῶν λόγων. ~Τὰ δὲ ἐπὶ τῇ νίκῃ γενόμενα καὶ

[25]   ὅστις προγόνων ἀγαθῶν ἔφυ, αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν ἐναντίαν τοῦ βίου

[6]   μάλιστα πάντων τιμητέα εἴη. Προάγων δὲ ἐπὶ τὴν μάχην προὐφέρετο τὰ

[22]   αὐτὸς ἐξαγγελεῖ καὶ διηγήσεται· τὸ δὲ ἐπὶ τὸ χεῖρον μιμεῖσθαι καταγέλαστον

[3]   μέν ἐστιν ἀληθῶς ἀρχαῖον, μετιτέον δὲ ἐπὶ τὸν πλοῦτον καὶ θαυμαστέον

[21]   τις τῶν δορυφόρων εἵπετο, μόνος δὲ ἐπὶ τοῦ βήματος εἱστήκει πεποιθὼς

[33]   μακαρίους ὑπολαμβάνοντες τοὺς ἐκγόνους· τὸ δὲ ἐπὶ τούτοις οὔτε ἐνενόησαν οὔτε

[39]   μηδένα πολέμιον ἀξιόχρεων ὑπολαμβάνειν, φρόνησιν δὲ ἐπιδεικνύμενος τῷ συγκαταλύειν τὰς ἔχθρας

[27]   πολιτῶν ἀρέσκειν ἐθέλων, τῶν πολλῶν δὲ ἐπιμελόμενος ἐν δίκῃ καὶ ἐπ´

[13]   παρεσκεύασται πρὸς τὸ ζῆν. Εἰ δὲ ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν

[30]   ἐς ταύτην τὴν κοινωνίαν, ἀρχὰς δὲ ἐπιτρεπτέον οἰκείας ἑκάστου τῇ φύσει

[21]   καὶ εὐεργέτῃ δυσμενὴς ἦν, σπονδὰς δὲ ἐποιεῖτο πρὸς ὃν ἦν ἄσπονδος

[7]   ἦν ἐν μέσοις ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ δὲ ἐπράχθη τὰ τῆς μάχης, ὥσπερ

[28]   ἀγαθοὺς τιμήσει προθύμως, τοὺς μοχθηροὺς δὲ ἐς δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ ἰατρὸς

[21]   τοῦ πρόσω χωρεῖν ἐπιθυμῶν. Ἐπεὶ δὲ ἐς ταὐτὸν ἦλθον ἀμφοτέρω τὼ

[38]   ἀτόπων καὶ ἐξαγίστων βουλευμάτων. Τὴν δὲ ἐς τὸν τοῦ παρανομήσαντος παῖδα

[4]   παρὰ τοῖς Πισαίοις Διός· εἰ δὲ ἐς τοὺς ἄλλους ἐκφέροιμι τὰ

[4]   τὰ τοῦ Μακεδόνος ἔργα· δῆλον δὲ ἔσται χρωμένοις ἡμῖν τῷ τρόπῳ

[25]   ἐπὶ τῇ κρίσει δειμαίνοντες, ἀτρεκὴς δέ ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς

[22]   ἀποδίδοσθαι τὸ προσῆκόν φατε. Τὸ δέ ἐστι μὲν ἴσως ἀληθές, τυχὸν

[16]   τοῖς ποσὶ τῶν Ἄλπεων· ὄρη δέ ἐστι ταῦτα παμμεγέθη, καὶ ἀπορρῶγες

[24]   μὲν ἕκαστος ἰδίᾳ, τὸ κεφάλαιον δέ ἐστι τῶν λόγων ἀρετῆς ἔπαινος.

[32]   μὴ ψεύδομαι σαφῶς ἐπίσταται. Ἑτέρα δέ ἐστιν αἰτία τοῦ μήκους, τῆς

[16]   εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος δέ ἐστιν οὐδαμοῦ νίκης καὶ τροπῆς,

[2]   εἴ ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες δὲ ἔστιν ὅτε καὶ κατ´ ἰδίαν

[12]   τε οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ δὲ ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα δὲ

[25]   μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην υἱέα, Ἑωσφόρου δὲ ἕτερον, καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ

[23]   αὐτοῖς πολλοὺς μὲν Ἑλλήνων, πλείους δὲ ἔτι καὶ μείζους βαρβάρων, καὶ

[34]   γυναῖκα μίαν ἐκδικεῖν ἐθέλων· τῷ δὲ ἔτι μὲν ἦν νεαρὰ τὰ

[10]   μὲν πολὺς ἐγένετο φόνος, φυγῇ δὲ ἔτρεπον τοὺς ἵππους ξύμπαντας τῷ

[14]   {ὡς} ἡδίω τὴν τροφήν, ὁ δὲ εὐπρεπῆ μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν·

[21]   ἐπαινεῖ τὴν βασιλέως ἀγχίνοιαν, Τὸ δὲ ἐφ´ ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς δημηγορίας

[1]   ὅπλων καὶ μὴ μεθιέναι, αὖθις δὲ ἐφ´ ἡσυχίας ὑμνεῖν τὸν βασιλέα

[6]   οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε δὲ ἐφεστώσας ξὺν δίκῃ ποινὰς ἀπαιτεῖται

[17]   ἐπὶ τῶν νεῶν κτείνεται, ὁ δὲ ἔφευγεν αἰσχρῶς οὐδὲ ἀνελόμενος τὸ

[25]   ἕτερον, καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ δὲ ἔφην, χρὴ περὶ αὐτῶν πειθομένους

[27]   ἀταράχου τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα, τοὺς δὲ ἐφορᾷ καὶ συνέχει, πρὸς ἀνδρείαν

[34]   ἀλλήλους ἐστασίαζον καὶ διεμάχοντο, τούτῳ δὲ ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ

[20]   τοῖς ἐπαινέταις τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ ἔχοντα δικαίως ἂν αὐτὸν μᾶλλον

[9]   τινος χειροποιήτου καθῆστο γηλόφου, προσῆγε δὲ ἡ στρατιὰ ξὺν τοῖς θηρίοις.

[25]   εἰς τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ ἤδη μέγα φρονεῖν καὶ τοῖς

[7]   καὶ αὖθις τεύξεται λόγου· ἐκεῖνο δὲ ἤδη ῥητέον ὡς οὐδὲ ἐν

[16]   οἶμαι τὸ πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν δὲ ἤδη Ῥωμαίων τὰς πόλεις ἐχόντων

[10]   αὐτῇ βαθύτερον συνειστήκει τέλμα. Ἁπτομένων δὲ ἤδη τῶν πολεμίων καὶ ταύτης

[36]   καὶ ἄτοπον κατέλαβε δέος, ὁ δὲ ἤδη χαίρει καὶ γάννυται, γαλήνην

[27]   μὲν φύσει καὶ μεγαλοπρεπής, πολέμῳ δὲ ἥκιστα χαίρων καὶ στάσιν ἐμφύλιον

[39]   καὶ ἀγριώτερος τῶν θηρίων, ὁ δὲ ἥμερος καὶ πρᾷος καὶ μεγαλόφρων,

[6]   πολὺ καὶ αὐτῷ ξύμφυλον, τὸ δὲ ἡμέτερον (οὕτω γὰρ καλεῖν ἄξιον

[17]   Μακεδόνας ἐξελὼν τὴν πέτραν, ὁ δὲ ἡμέτερος ἄρχων καὶ στρατηγὸς οὐδὲ

[18]   ὀλίγα ἃ πάντα διεληλύθαμεν· ὁπόσα δὲ ἡμῖν ἐφαίνετο πρὸς τὰ τῶν

[36]   οὐδὲ διορᾶν τὴν στρατηγίαν. Ὁ δὲ ἦν ἀκατάπληκτος καὶ γεννάδας καθάπερ

[10]   ἀκοντιστὰς καὶ σιδηροῦν πύργον. Ταῦτα δὲ ἦν ἅπαντα πρὸς τὸ χωρίον

[39]   φίλων, συνίει μὲν ὀρθῶς, πολλάκις δὲ ἦν πανοῦργος καὶ μοχθηρὸς καὶ

[12]   φλόγα, πολλοὺς μὲν ἔκτεινε, φεύγειν δὲ ἠνάγκαζε τοὺς ὑπομένοντας, πόρρω τε

[3]   πελειάδος τῷ τόξῳ χρώμενος, ὁ δὲ ἠρίστευε μὲν ἐν τῇ μάχῃ,

[20]   προβεβλῆσθαι καθάπερ ἔρυμα γενναῖον· ἐπεὶ δὲ ᾔσθοντο τὸ σφῶν προκείμενον καὶ

[18]   ὑπὲρ τῆς νίκης ἡδονήν, τὸν δὲ ἡττηθέντα δίκην ἐπιθεῖναι δικαίαν αὑτῷ

[26]   ἀρετῆς ἀνδρεῖος καὶ μεγαλόφρων· ὅστις δὲ ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ δὲ

[6]   διὰ τοῦ πελάγους ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ δὲ θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο

[2]   δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς δὲ θνήσκων ἔλιπεν πολύαρνι Θυέστῃ, Αὐτὰρ

[1]   ἅπαντας ἀγαθόν τι δρᾶν, ἡμῖν δὲ ἰδίᾳ τιμὰς καὶ γέρα ἄλλα

[25]   δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ ἰσχὺς καὶ ὥρα σώματος καὶ

[26]   οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον δὲ ἴσως αὐτῷ κατὰ τοὺς ταύρους

[21]   μακροτέρας δεῖται τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς δὲ ἴσως ἐπακούειν οὐ χαλεπόν. Καί

[14]   ἤδη καὶ πρότερον, καὶ αὖθις δὲ ἴσως λελέξεται. ~Νῦν δὲ τὸ

[24]   ἀπόβλητος οὐδὲ ἀτόποις ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν δὲ ἴσως οὐ ῥᾴδιον σοφοῖς καὶ

[16]   ἐν τῇ πλησίον πόλει. Ἔστι δὲ Ἰταλῶν ἐμπόριον πρὸς θαλάττῃ μάλα

[39]   παιδὸς τῆς σωτηρίας τυγχανούσης, χαλεπῆς δὲ καὶ ἀδυνάτου τῆς τῶν φίλων

[9]   ἀδικεῖ μὴ φυλάττων ταῦτα· τυχὸν δὲ καὶ ἄλλων οὐκ ἀπορήσομεν εὐπρεπῶν

[22]   ἐστι μὲν ἴσως ἀληθές, τυχὸν δὲ καὶ ἄλλως ἔχει, ἀγνοούμενον πρὸς

[7]   εἰκὸς μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι, εἰκὸς δὲ καὶ ἄλλως ἔχειν· οὐ γὰρ

[8]   διεφθάρη, οὐ κακίᾳ σφῶν, ἀπειρίᾳ δὲ καὶ ἀμαθίᾳ τοῦ τάττοντος, κατὰ

[11]   καρτερῶς ἐπεποίητο τὰ χώματα, εἶξε δὲ καὶ ἐπεκλύσθη παρὰ τῶν ποταμίων

[34]   ὑμᾶς αὐτοὺς ὧν ἴστε· τυχὸν δὲ καὶ ἤδη τοῦ λεγομένου ξυνίετε,

[4]   ἐν προοιμίῳ ῥηθέντων, ἐπεδείκνυμεν, ἔσται δὲ καὶ μάλα αὖθις καταφανές. Νῦν

[15]   δὲ ὀρθῶς καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω δὲ καὶ ὅστις ἀντὶ τῆς αὐτοῦ»

[13]   χείρονος τὸ κρεῖττον βλάπτεσθαι· ἔστι δὲ καὶ οὗτος ἐκεῖθεν ὁ λόγος.

[30]   καὶ τῇ ῥώμῃ, τῷ δικαίῳ δὲ καὶ πρᾴῳ καὶ φιλανθρώπῳ καὶ

[3]   ἀσπίδα, οὔτι τὴν οἰκείαν, τἀδελφοῦ δέ, καὶ στοχάζεται καθ´ ἡσυχίαν τῶν

[11]   πάλιν εἰς τὸ στρατόπεδον. ~Ὡς δὲ καὶ ταύτης ὁ Παρθυαῖος ἥμαρτε

[10]   εἰσενεχθέντα ὑπὸ τῆς ἰλύος· δείσαντες δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων, ἀπῆγον

[16]   καὶ βασιλέως ἐπιτελεῖν ἔργον, διακόνου δὲ καὶ ὑπηρέτου, Ἰδαίου τινὸς ἢ

[28]   θυμοειδεῖ καὶ ἀκολάστῳ. ~Καὶ καρτερεῖν δὲ καὶ ὑπομένειν τόν τε ἐπὶ

[9]   μὲν ἐκ τοῦ τείχους, ἄλλαι δὲ κατεάγνυντο ὑπὸ ῥώμης τῶν ἀφιεμένων

[4]   σὲ γέγονεν ἀμφήριστος κρίσις· τάξιν δὲ κοσμῆσαι καὶ φάλαγγα διατάξαι καλῶς

[2]   μέγεθος τῆς ἡγεμονίας ἐνδείξασθαι; ἀνὰ δὲ κρείων Ἀγαμέμνων Ἔστη σκῆπτρον ἔχων,

[25]   τοῦ γένους τὰ γνωρίσματα, λόγχη δὲ λέγεται περὶ τὴν Βοιωτίαν τοῖς

[17]   οὕτως οὐδενὶ ξὺν νῷ, ῥώμῃ δὲ μᾶλλον σωμάτων θρασυνόμενοι, τὴν ἐς

[18]   περιττὴ καὶ λίαν ἀρχαῖος· ὅσῳ δὲ μείζους αἱ συνιοῦσαι δυνάμεις, τοσούτῳ

[34]   ἔχειν τὸ πλέον ξυγχωρῶν, αὐτὸς δὲ μετὰ ἀρετῆς ἔλαττον ἔχων, τῷ

[27]   καὶ ὑποχείριον αὑτῷ ποιήσηται. Κρατήσας δὲ μετὰ τῶν ὅπλων ἔπαυσε τὸ

[25]   πατέρων ὑπῆρξεν ἀρετῆς ἐνδεᾶ, αὐτὸς δὲ μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος, τούτου

[16]   ἐπὶ τῶν χειρῶν λύθρον· ἠξιοῦμεν δὲ μηδὲ ἐς ἄστυ ἰέναι μηδὲ

[17]   ὅπλοις καὶ κρατεῖ ξυμβουλίᾳ, οὗ δὲ μόνον ἐδέησε γνώμης, ταύτῃ κυβερνᾷ,

[4]   τείχους ἴσχυον ἀντέχειν παραταττόμενοι· σοὶ δὲ μυρίαις μάχαις ξυμμίξαντι καὶ πολεμίοις

[9]   καὶ Καρίαν καὶ ἐν ἄλλοις δὲ μυρίοις ἔθνεσι τὰ περὶ τὸν

[9]   καὶ ὑπερφαινομένων τῶν ἐπάλξεων. Ἐπολιόρκει δὲ ναῦς τε ἐπάγων καὶ ἐπὶ

[25]   μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος, τούτου δὲ νομιστέον πατέρα τὸν Δία καὶ

[18]   καθύπερθε καὶ Ἑλλήσποντος ἀπείρων· τὰ δὲ νῦν ἔθνη συνιόντα βασιλεῖ καὶ

[8]   ἀπορριπτεῖν τῶν ῥευμάτων, τοὺς ζῶντας δὲ ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν ἀσφαλῶς ταῖς

[30]   ἁμαρτάνων τοῦ φύσει δικαίου. Κινδυνεύει δὲ ὁ κράτιστος ἐν πόλει τοιοῦτός

[40]   ἐρῶ καὶ οὐκ ἀπορήσω, μακρὸς δὲ ὁ λόγος καὶ διωλύγιος, ἐμοί

[6]   ἀπὸ τῶν ἵππων τοξεύοντες. Πεζῶν δὲ ὁ μὲν ὁπλίτης ἦν ἐν

[12]   δὲ ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα δὲ ὁ τοῦ Τυδέως, τῆς Ἀθηνᾶς

[25]   ἐπονομάζεσθαι τοῦτο τὸ ὄνομα, εἰ δὲ ὁ τούτου παῖς διαδεξάμενος τὸν

[5]   ἣν ἠγωνίσατο βασιλεὺς ἔναγχος· ἴστε δὲ ὅθεν ὁ πόλεμος ἐξερράγη, καὶ

[7]   ἐνταῦθά που πάλιν ἀφετέα· ἐπανιτέον δὲ ὅθενπερ ἐξῆλθον καὶ ἀποδοτέον τὸ

[32]   αἰτοῦσιν αὐτῷ τὰ ἀγαθά. Φθάνουσι δὲ οἱ θεοὶ τὰς εὐχάς, καὶ

[29]   αὑτοῦ παισὶ καὶ ἐγγόνοις· τούτων δὲ οἱ μέν εἰσι σωτῆρες καὶ

[6]   κέρως τάττει χωρὶς ἑκατέρου. Τούτων δὲ οἱ μέν εἰσιν αἰχμοφόροι, θώραξιν

[12]   ἀπὸ τῶν τειχῶν ἐναυμάχουν· τέλος δὲ οἱ μὲν τῶν ἐπάλξεων εἶξαν

[14]   ἁλῶν ἢ χρυσοῦ ψήγματος· τούτων δὲ οἱ μὲν {ὡς} ἡδίω τὴν

[33]   αὐτὸς καὶ ὄντως εὐδαίμων, εὐτυχεῖς δὲ οἱ μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης ἀρχῆς·

[29]   τῶν δὲ ἀνίατα πλημμελούντων, τούτοις δὲ οἱ νόμοι θάνατον λύσιν τῶν

[10]   στρατιωτῶν οὐκ ἐλάττω μοῖραν. Ἐπεὶ δὲ οἱ πολέμιοι προσήλαυνον καὶ οὐδὲν

[6]   ἐφ´ ἑκάτερα τοῖς ἱππεῦσιν· ἐξόπισθεν δὲ οἱ σφενδονῆται καὶ τοξόται καὶ

[8]   χαλεπῶς καὶ μόλις ἀντεῖχον· ἐπεὶ δὲ οἵ τε ἱππεῖς ἔβαλλον ἐκ

[11]   ὅρκων οὔτε συνθηκῶν ἐδέησεν, ἀγαπᾷ δὲ οἴκοι μένων εἰ μὴ στρατεύοιτο

[11]   τοῖς αὐτοῖς χρῆται παλαίσμασι. Δράσας δὲ οἶμαι καὶ παθὼν παραπλήσια, ἀπῆγε

[17]   ἄδακρυν περιεποιήσατο τὴν νίκην. Ἕκτωρ δὲ οἶμαι καὶ Σαρπηδὼν πολλοὺς ἐκ

[1]   μὲν ἠτίμαζε τοὺς ἀρίστους, σὺ δὲ οἶμαι καὶ τῶν φαύλων πολλοῖς

[38]   ἥκιστα βασιλεῖ πρέπειν, τὸ πρᾷον δὲ οἶμαι καὶ χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπον

[22]   οὕτω καλῶν ἁπτόμενον λόγων· αἰδὼς δὲ οἶμαι κατείργει καὶ οὐκ ἐπιτρέπει

[1]   ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις παρασκευάζοντα, τοσούτῳ δὲ οἶμαι κρείττονα τοῦ τῶν Ἑλλήνων

[10]   ἵππων δυοῖν ἢ πλειόνων, ἁμαξῶν δὲ οἶμαι συχνῶν, τοξότας καὶ ἀκοντιστὰς

[9]   ἦν οὐχ ἡμέρας ἔργον, μηνῶν δὲ οἶμαι σχεδόν τι τεττάρων. Οἱ

[34]   τὰ πρόσθεν ῥηθέντα σημεῖα, πιστότερα δὲ οἶμαι τὰ ἔργα τῶν λόγων.

[23]   δῆμος ἀρετὴν θεραπεύοντες, τὰ κλεινὰ δὲ οἶμαι ταῦτα καὶ θαυμαστὰ οἱ

[34]   ἢ τῷ τρόπῳ διδούς, ἡττώμενος δὲ οἶμαι τῆς θεραπείας καὶ οὐκ

[32]   ἴσως τοῦ καιροῦ φθεγγόμενος, ἐλάττονα δὲ οἶμαι τῆς ὑποθέσεως· καὶ ὅτῳ

[16]   ὁπόσοι τὴν μεσόγαιον κατοικοῦσιν. Ἑνετοὶ δὲ οἶμαι τὸ πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν

[32]   μὲν εἰρημένης ἧττον ἀναγκαία, προσεχεστέρα δὲ οἶμαι τῷ παρόντι λόγῳ· τυχὸν

[21]   ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως ἐπαινέτης· ὅστις δὲ οἶμαι τῶν ἔργων ἀξίως μνησθείη

[29]   εἰς μελίττας βλεπτέον, ἐπ´ αὐτὸν δὲ οἶμαι τῶν θεῶν τὸν βασιλέα,

[34]   ἔθνη καὶ ὀλίγα δεῖσθαι, περικεῖσθαι δὲ οἶμαι φροντίδας μείζονας ὅτῳ πλειόνων

[30]   ἐν ἀμφοτέροις ἔχων ἀγαθά, τὰς δὲ οἷον κῆρας ἐκ τοῦ πλεονάζοντος

[2]   τῶν Ἡρακλείων στηλῶν ὑπερχεομένη. Ταύτας δὲ ὅλας τὰς χώρας καθαρὰς ἀπέφηναν

[11]   θεμέλια χρωμένους μέλλειν ἔτι. Ἡμέρᾳ δὲ ὅλῃ καὶ νυκτὶ συνεχῶς ἐργασαμένων

[24]   μὲν ἄλλοι τὴν δίκην, ἄλλοι δὲ ὀλιγωρηθέντες ὡς οὐκ ἄξιοι κολάσεως

[10]   τειχομαχίαν προεκαλοῦντο τοὺς βαρβάρους· φύσει δὲ ὄντες ἐς ὀργὴν ὀξύρροποι καὶ

[10]   καὶ κατέφερον τοὺς ἱππέας· βαρεῖς δὲ ὄντες τοῖς ὅπλοις μᾶλλον ἐνείχοντο

[29]   καθάπερ ἰατρὸς ἀγαθὸς προθυμηθήσεται. ~Διττῶν δὲ ὄντων τῶν ἁμαρτημάτων, καὶ τῶν

[23]   ῥηθέντων τοῖς πολλοῖς φαίνοιντο. Εἰ δέ, ὅπερ ἔμπροσθεν ἔφην, ἀποδέχεσθε τοὺς

[8]   καὶ ἀνδραπόδοις καὶ κτήνεσιν. Ἀρξαμένης δέ, ὅπερ ἔφην, ἄρτι τῆς τροπῆς

[27]   ὅτι τοῦτο μάλιστα πάντων, ἔστι δὲ ὅπου καὶ μόνον ἀπόχρη σωτήριον

[8]   ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις, ἐς αὐτὰ δὲ ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς

[26]   δὲ ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ δὲ ὀργῆς καὶ ἐπιθυμιῶν παντοίων, καὶ

[21]   οὐδὲ ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων, προβουλευθέντων δὲ ὀρθῶς καὶ διοικηθέντων, οὗτος ἀρκούντως

[15]   τὴν λέξιν οὐδὲ παραποιεῖ, ἐξηγεῖται δὲ ὀρθῶς καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω δὲ

[39]   οἱ τὰ τοῦ παιδός, βεβαίως δὲ ὁρμεῖν τὰ τῶν φίλων, συνίει

[4]   καὶ οὔπω πώλοις ἄζυξι· τάχει δὲ ὅστις διήνεγκε, τούτῳ πρὸς σὲ

[34]   οὔτε ἐν καιρῷ· ἐν δίκῃ δὲ ὅτι πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε·

[15]   ὁσιότης τῆς δικαιοσύνης ἔκγονος· αὕτη δὲ ὅτι τοῦ θειοτέρου ψυχῆς εἴδους

[34]   ἦν νεαρὰ τὰ ἀδικήματα, ἦρχε δὲ οὐ κατὰ Δαρεῖον οὐδὲ Πρίαμον

[27]   οὐδὲ ἀντέχειν πρὸς κάματον. Ταῦτα δὲ οὐ παραινῶν μόνον οὐδὲ ἐπαινῶν

[35]   ἐπαίνου καὶ τιμῆς ἐρῶσιν, οἱ δὲ οὐ τούτων μόνον ἀφαιροῦνται, ἀλλὰ

[17]   τὸ τεῖχος πάροδον ἐτόλμων. Βασιλεὺς δέ, οὗ μὲν ἀλκῆς ἔργον ἐστὶ

[12]   ἐπάλξεων ἐπιβεβηκότα τὸν Σαρπηδόνα· οἱ δὲ οὐδὲ διαρραγέντος αὐτομάτως τοῦ τείχους

[1]   λίαν αὔθαδες καὶ ἄγριον· τυχὸν δὲ οὐδὲ ἐκείνης ἀπολύεται τῆς μέμψεως

[29]   τὴν μέλαιναν οἴσουσι ψῆφον. Αὐτῷ δὲ οὐδὲ ἐν τῇ χειρὶ ξίφος

[26]   ὑπὸ σμικρῶν ἀπαγορεύειν ἀναγκαζόμενος, οὗτος δὲ οὐδὲ ἰσχυρὸς οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην

[26]   καὶ ὕβρει καὶ ἀδικίᾳ. Τούτους δὲ οὐδὲ ἰσχυροὺς ἂν φαίη νοῦν

[20]   ἀκόσμως διέλυσε τὸν ξύλλογον, ὁ δὲ οὐδὲ περιμείνας ἀφοσιώσασθαι τὰ πρὸς

[32]   οἶμαι τῷ παρόντι λόγῳ· τυχὸν δὲ οὐδὲ ταύτης ἀνηκόους ὑμᾶς εἶναι

[21]   ἄδακρυς μόνον τοῖς κρατοῦσιν, ἡ δὲ οὐδὲ τοῖς κρατηθεῖσιν ἤνεγκε δάκρυα,

[24]   εἰς ἐπανόρθωσιν φερούσης· τὸ φῶς δὲ οὐδεὶς αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ ἐν

[29]   ἡμέρας μορίῳ σμικρῷ βουλευσάμενοι, τυχὸν δὲ οὐδὲν βουλῇ δόντες, ὑπὲρ ἀνδρὸς

[8]   χρὴ καὶ τοῦτο πιστεῦσαι, βιαιότερον δὲ οὐδὲν εἰργάζετο· καὶ ἐπιλαβόντος ὀλίγου

[27]   ἀπεχόμενος μὲν ἡδονῆς ἁπάσης, χρημάτων δὲ οὐδὲν οὔτε σμικρὸν οὔτε μεῖζον

[5]   τοῦ πλείονος ἐπιθυμίᾳ διεπολεμήθη· κωλύει δὲ οὐδὲν ὑπομνησθῆναι δι´ ὀλίγων. ~Ἀνὴρ

[23]   οἱ μὲν ὀλίγου τινός, οἱ δὲ οὐδενὸς ἄξια λέγοντες. Εἰ μὲν

[39]   ἡλικίαν καὶ τὸν τρόπον, τοῖς δὲ οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων, τοῦ

[22]   τὴν πάτριον φωνὴν ξυγκείμενα. Τοῦτο δὲ οὐκ ἦν Ὁμήρῳ τὸ δέος,

[29]   καὶ ἔστι δημιουργός· τὰ κακὰ δὲ οὔτ´ ἐγέννησεν οὔτ´ ἐπέταξεν εἶναι,

[26]   καὶ ἀνακωχὴ τῆς ἀλγηδόνος, ἐκείνοις δὲ οὔτε ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς ἡδεῖα,

[35]   ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι. Ἐγὼ δὲ οὔτε περὶ ἐκείνων τῷ λόγῳ

[9]   τῶν νόμων πολυωρίας ἀξιοῦται. Συνέβη δὲ οὕτω καὶ περὶ τὴν Κρήτην

[8]   μὲν ὑπὸ εὐνοίας ἔδρα, τυχὸν δὲ οὕτως ἔχων μεγέθους, ὡς ῥᾴδιον

[10]   ἀναπληρούντων τὰ ἐν μέσῳ. Ταχθέντες δὲ οὕτως οὐ μέγα ὄφελος ἦσαν

[31]   αὑτοῦ παραπλησίους εὔξεται γενέσθαι· αἱρήσεται δὲ οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν,

[6]   πολὺς μὲν ὁπλίτης πεζός, ἱππεῖς δὲ οὐχ ἥττους, ἀλλ´ οἵπερ ἄλκιμοι

[38]   εἶχον πρὸς τὴν ἀπιστίαν, θῆλυν δὲ οὐχ ὑπομένοντες ὁρᾶν ἐνδεδυκότα στολὴν

[25]   μάλα εὐτυχῆ τῷ λαβόντι, πολὺ δὲ πλέον τοῖς παρασχομένοις· δεξάμενος γὰρ

[27]   δίκῃ καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ· ἀγαπᾷ δὲ πλοῦτον, οὔτι τὸν χρυσῷ καὶ

[12]   κρατοῦσι τοῖς Ἀχαιοῖς ἀντιστῆναι, εὐπρεπῆ δὲ ποιεῖται τὴν εἰς τὸ ἄστυ

[18]   δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ δὲ πολλοὶ μέν εἰσιν ἀγῶνες οὓς

[34]   που τὸ νικᾶν τεθαυμάκασιν· ἐγὼ δὲ πολὺ πλέον τὸ ξὺν δίκῃ

[4]   καταβάλλοντα τοῖς ἀφιεμένοις βέλεσι, χρώμενον δὲ πρὸς θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ,

[12]   ὥσπερ ἐρύματος πεζὸς διαγωνίζεται, οἱ δὲ πρότερον ἀπὸ τῶν τειχῶν ἐναυμάχουν·

[27]   καὶ βασιλικὸν καὶ μεγαλόφρονα. Ἔστι δὲ πρῶτον μὲν εὐσεβὴς καὶ οὐκ

[10]   μὲν τοσοῦτον περιῆν ἐλπίδος· οἱ δὲ πυκνήν τε εἶχον τὴν φάλαγγα

[7]   γυναικῶν, πολλῶν μὲν ἰδιωτῶν, πάντων δὲ σχεδὸν ὁπόσοι τοῦ βασιλείου γένους

[28]   ἐπὶ στρατοπέδων ὁ γενναῖος, πόλει δὲ σωτὴρ καὶ κηδεμών, οὔτι τοὺς

[25]   τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ· ὅτῳ δὲ τὰ μὲν τῶν πατέρων ὑπῆρξεν

[10]   ἐν πολιορκίᾳ τοσαύτῃ γέγονεν. Ἐπεὶ δὲ τὰ τῶν ἱππέων ὧδε ἐπεπράγει,

[16]   ἑσπέραν Γαλάται νέμονται, καὶ Ῥαιτοὶ δὲ τὰ ὑπὸ τὴν ἄρκτον, ἵνα

[33]   τοῖς μοχθηροῖς πολλάκις μεταδίδωσιν, εἰς δὲ τὰς ἕξεις καὶ τὴν ἀρετήν,

[6]   Τρὶς μὲν ὀρέξατ´ ἰών, τὸ δὲ τέτρατον ἵκετο τέκμωρ, Αἰγάς, καὶ

[24]   τῶν λόγων ἀρετῆς ἔπαινος. Ταύτην δὲ τῇ ψυχῇ φασιν ἐμφύεσθαι καὶ

[29]   εἰς τὴν ἐκείνων μᾶλλον, εἰς δὲ τὴν ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς δ´

[29]   μὲν ἐφυγάδευσεν ἐξ οὐρανοῦ, περὶ δὲ τὴν γῆν στρεφόμενα καὶ τὴν

[13]   ἐπ´ ἄκρῳ τῷ σώματι, πρὸς δὲ τὴν ἐν οὐρανῷ ξυγγένειαν ἀπὸ

[9]   μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι Μακεδόνων, ἀναλαβεῖν δὲ τὴν ἐξ ἀρχαίου βασιλείαν προσήκουσαν.

[3]   δὴ τούτοις ἐκοσμοῦντο· ~ὁ πατὴρ δὲ τὴν μὲν προσήκουσαν αὐτῷ μοῖραν

[16]   τὸν Ἰόνιον εἶναί φαμεν, ἀποτειχίζοντα δὲ τὴν νῦν Ἰταλίαν ἀπό τε

[4]   θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ, ἐπὶ δὲ τῆς παρατάξεως ἀσπίς ἐστί σοι

[35]   καὶ Ἡρακλέα φασὶ καὶ ἄλλους δέ τινας ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι.

[35]   τὸν τῆς Θέτιδος καὶ ἄλλους δέ τινας οὐ φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς

[13]   κωλύειν ἐθέλοντες πολλάκις ἐδυνήθησαν, ἤδη δέ τινες καὶ μὴ βουλόμενοι τῶν

[19]   τὰ τῶν ἡρώων ὀνόματα, ἐνθείη δὲ τὸ βασιλέως καὶ ἐναρμόσαι, οὐ

[37]   μικρὰ πλεονεκτεῖν ἐπιτρέπουσα, τοῖς ἔμφροσι δὲ τὸ βεβαίως θαρσεῖν ὑπὲρ τῶν

[32]   ἀρχόντων τοιάδε γινώσκει· ~τοῦ πλήθους δὲ τὸ μὲν ἐν τοῖς ἄστεσιν

[6]   οἴκοθεν αὐτῷ ξυνεφεπομένης στρατιᾶς, μᾶλλον δὲ τὸ μὲν ὡς οἰκεῖον εἵπετο

[15]   αὖθις δὲ ἴσως λελέξεται. ~Νῦν δὲ τὸ συνεχὲς ἀποδόντες τῷ παρόντι

[15]   νοῦν καὶ τὴν ψυχήν, αὐτοῦ δὲ τὸ σῶμα καὶ τὴν κτῆσιν.

[34]   ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης δὲ τὸ τέλος τῆς τύχης δεξιόν,

[32]   οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστέρησαν· εἰ δὲ τὸ χρεὼν βιάζοιτο κακῷ τῳ

[12]   φανέντος ἐδύσατο οὐλαμὸν ἀνδρῶν, Ἀγαμέμνονος δὲ τοῖς Τρωσὶν ἐπικειμένου καὶ ἐς

[6]   καὶ ἐρρωμένως ἀγωνιζομένους, ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸν ποιητὴν τοῦ τερατώδους καὶ

[37]   τὰ κύματα. ~Καὶ ἡ τύχη δὲ τοὺς ἀνοήτους ἐξαπατᾷ καὶ σφάλλει

[39]   φύσαντος ἀμείνων καὶ δικαιότερος, περὶ δὲ τοὺς ἐκείνου φίλους πιστότερος τοῦ

[4]   πολλοῖς μὲν βαρβάροις, οὐκ ἐλάττοσι δὲ τούτων τοῖς οἴκοθεν ἀφεστῶσι καὶ

[38]   οὐκ αἰτίους τὰ κέντρα. Πολλῶν δὲ τυχὸν ἀληθῶς ἐνόχων ὄντων ταῖς

[2]   τεύχων καὶ ἔδωκε Διί, ὁ δὲ τῷ τῆς Μαίας καὶ ἑαυτοῦ

[29]   ἐπίγνωσιν καὶ τὴν θεραπείαν, ἀφέξεται δὲ τῶν ἄλλων μάλα ἐρρωμένως, καὶ

[4]   ᾧπερ ἐξ ἀρχῆς προὐθέμεθα. Ἐφαίνετο δὲ τῶν βασιλέως ἔργων πρὸς τὰ

[6]   καὶ οὐκ ἐφύλαττε τάξιν. Ἐγκειμένων δὲ τῶν ἱππέων καὶ οὐκ ἀνιέντων,

[16]   σώζειν οὐ διεκώλυσαν, τῷ κοινῷ δὲ τῶν Ἰταλῶν ξυγχωρεῖν κατηνάγκασαν. Καὶ

[6]   ἀλκῇ τοῦ σώματος, τῷ πλήθει δὲ τῶν ξυνεπομένων βαρβάρων, οἷς δὴ

[25]   τοῦτο τῷ γένει σύμβολον· ἐπὶ δὲ τῶν ψυχῶν οὐδὲν οἰόμεθα δεῖν

[23]   τὸν Ἀθηναῖον ἐνενόησα Σωκράτην (ἴστε δὲ ὑμεῖς ἀκοῇ τὸν ἄνδρα καὶ

[5]   τυγχάνοι τινὸς ἀξίας εἰκόνος. Ἐθέλω δὲ ὑμῖν διηγεῖσθαι τὴν ἐπὶ τῷ

[34]   τοῦτο ὑπάρχει βασιλεῖ καταμαθεῖν; παρέξομαι δὲ ὑμῖν ἐγὼ μαρτυρίαν πιστήν, καί

[36]   τοῖς πολεμίοις τοιοῦτος ἐδόκει. Τεκμήριον δὲ ὑμῖν ἐμφανὲς καὶ τοῦδε γιγνέσθω·

[10]   κατὰ νώτου τὰ χώματα· πεποίητο δὲ ὑπ´ αὐτῶν ἐκεῖνα πρότερον πρὸς

[16]   τοὺς χάρακας ἔννομον κατασκευάζεσθαι· τὸ δὲ ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τεῖχος παλαιόν

[16]   ταύτῃ κοσμεῖται τῇ προσωνυμίᾳ· τὰ δὲ ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τῶν πρὸς

[29]   ὠφληκόσι τὴν δίκην προαγορεύεται. Νομοθετῶν δὲ ὑπὲρ τῶν τοιούτων, ὕβριν μὲν

[39]   κρεῖττον καὶ πρᾳότερον μετατιθείς, σωφροσύνῃ δὲ ὑπερβαλλόμενος τοὺς τὸ μέτριον ἐπιτιθέντας

[39]   οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων, τοῦ δὲ ὑπεριδὼν καὶ καταφρονήσας τῶν πονηρευμάτων.

[35]   φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς ἀνθρώπους. Μόνῳ δὲ ὑπῆρχεν οἶμαι Σωκράτει καὶ σπανίοις

[16]   τὴν αὑτοῦ φήμην χαρίζεται. Οἰκεῖται δὲ ὑπὸ τοῖς ποσὶ τῶν Ἄλπεων·

[25]   ἀπελέγξει τὸν τόκον γνήσιον; Ὑπάρχειν δέ φασι καὶ Κελτοῖς ποταμὸν ἀδέκαστον

[35]   δὴ πρὸς φιλίου Διός. Ποταπὸν δὲ χρῆμα λοιδορία; ὡς θυμοδακὲς ἀληθῶς

[12]   Ἑλληνικῶν καὶ τοῦ τείχους; ἀθρεῖτε δὲ ὧδε τὴν ὁμοιότητα καὶ τὸ

[11]   ὁπλιτῶν ἕτερον τεῖχος εἰργάζετο. Ὁ δὲ ᾤετο τοῖς ἀρχαίοις ἴχνεσιν ἐς

[3]   λευκοτέρους μὲν τῆς χιόνος, θεῖν δὲ ὠκυτέρους τῶν χειμερίων πνευμάτων, καὶ

[28]   πολεμίων τις τὸν χάρακα· φύλαξ δὲ ὢν ἀγαθὸς τῶν νόμων, ἀμείνων

[36]   δόξομεν, ὡς ἐγὼ πείθομαι. ~Τοιοῦτος δὲ ὢν καὶ γενόμενος βασιλεὺς μετὰ

[27]   γε ἀληθινὸς ἀξιοῖ βασιλεύς. Φιλόπολις δὲ ὢν καὶ φιλοστρατιώτης, τῶν μὲν

[26]   καὶ δειλὸς καὶ ἀκόλαστος. Τοιοῦτος δὲ ὢν οὐ μόνον ἀληθοῦς ἐνδεὴς

[27]   ἔτι κτείνειν καὶ ἀναιρεῖν. Φιλόπονος δὲ ὢν φύσει καὶ μεγαλόψυχος, κοινωνεῖ

[34]   τοὺς τῶν ἀδικησάντων ἀπογόνους· Ἀγαμέμνων δὲ ὥρμητο Τίσασθαι Ἑλένης ὁρμήματά τε

[28]   τὴν ἀρχὴν ἀνέξεται φῦναι, γενομένας δὲ ὡς ἔνι τάχιστα ἀφανίσει καὶ

[11]   παρὰ τῶν ποταμίων ῥευμάτων, τὸν δὲ ὡς φαύλως ἀγωνισάμενον ὑπὸ τοῖς

[29]   καὶ ἀπολυθεῖσι τῶν σωμάτων, οἱ δὲ ὥσπερ δήμιοι τιμωροί τινες καὶ

[3]   μὲν ἐν τῇ μάχῃ, ἐδεῖτο δὲ ὥσπερ ἐρύματος καὶ τειχίου· ταῦτά

[6]   δυναστείαν περιφρονήσαντι καὶ ἀνελομένῳ, ἄρχοντι δὲ ὥσπερ ἦν ἄξιον τὸν ἐκ

[7]   ὑφέξειν αὑτῷ μὲν δυστυχῆ, πολλοῖς δὲ ὠφέλιμον καὶ πρὸς ἐπανόρθωσιν. Τὰ

[7]   δρῶν, παλαμναίους τινὰς καὶ μιάστορας δεδιὼς καὶ ὑφορώμενος ἐκ τοῦ μιάσματος,

[20]   τὴν Ἀχιλλέως σκηνήν, ὥσπερ οἶμαι δεδιὼς μὴ τῆς ὀργῆς ἐπιλαθόμενος καὶ

[13]   ἄρα αὐτὸν δαίμονα θεὸς ἑκάστῳ δέδωκε, τοῦτο ὃ δή φαμεν οἰκεῖν

[34]   πλεονεκτεῖν ὑπέλαβε. Καὶ ὅτι μὴ δέει μᾶλλον τῆς ἐκείνου παρασκευῆς τὴν

[2]   μὲν ἐπιστρατεύοντες, εἴ ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες δὲ ἔστιν ὅτε καὶ

[1]   τὴν Ὁμήρου ποίησιν ἀποχετεύσας ἔτι δεήσεται λόγων, καὶ οὐκ ἀποχρήσει σοὶ

[8]   τούτων ἆρ´ ἑτέρου τινὸς μάρτυρος δεησόμεθα, τὸν Ὅμηρον παραλιπόντες; καὶ οὐκ

[25]   καὶ πάθους. Καὶ οὐδὲν ἑτέρων δεῖ παραδειγμάτων πρὸς πίστιν τῷ λόγῳ,

[20]   αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ τῆς συνέσεως δείγματα αἵ τε ἐπὶ τὸν πόλεμον

[24]   τὸ λεγόμενον, ἐκ μεσημβρίας νύκτα δεικνῦσα. Ἀλλ´ οὐδὲ αὐτὸς αὑτὸν ἀφαιρεῖται

[25]   ´κείνων εἰσὶ λαμπρότεραι, ἀνελομένους ἔχοιεν δείκνυσθαι πλείους ἢ Καῖσαρ ὁ πρῶτος,

[12]   γὰρ εἰκὸς οὕτως ἀγεννῆ καὶ δειλὰ παραινεῖν τὸν Δία, ἄλλως τε

[38]   ὑπομένοντες ὁρᾶν ἐνδεδυκότα στολὴν τὸν δείλαιον, ἐπιθέμενοι σπαράττουσιν, οὐδὲ τὸν τῆς

[8]   δὴ ξὺν τῇ τῶν στρατηγῶν δειλίᾳ καὶ τὰ τῶν στρατιωτῶν πίπτει

[12]   ὁ ποιητὴς καὶ καταγελῶν τῆς δειλίας ὑπὸ τῇ φηγῷ καὶ πρὸς

[26]   αὐτὸς ὢν μαλθακὸς αἰχμητὴς καὶ δειλὸς καὶ ἀκόλαστος. Τοιοῦτος δὲ ὢν

[8]   πόλεμον. Ὁ δὲ ἀγεννὴς καὶ δειλὸς τύραννος ὄρη τε ὑψηλὰ προὐτείνετο

[25]   τῶν ἐγγόνων ἐπὶ τῇ κρίσει δειμαίνοντες, ἀτρεκὴς δέ ἐστι καὶ ἀψευδὴς

[7]   γένους μετεῖχον ἁψάμενον, οὔτι ξὺν δείματι οὐδὲ ἄν τις ἐμφύλιον φόνον

[25]   δὲ τῶν ψυχῶν οὐδὲν οἰόμεθα δεῖν ἐγκεχαράχθαι τοιοῦτον, ὃ τοὺς πατέρας

[29]   κριταί, τῶν ἀδικημάτων ὀξεῖαν καὶ δεινὴν ἐπάγοντες δίκην ζῶσί τε ἀνθρώποις

[36]   ἐνταῦθα γὰρ τοὺς μὲν ἀπείρους δεινὸν καὶ ἄτοπον κατέλαβε δέος, ὁ

[10]   ὄντες ἐς ὀργὴν ὀξύρροποι καὶ δεινὸν ποιούμενοι τὸ γέλωτα ὀφλῆσαι καὶ

[8]   δὲ εἰς τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν τοὺς πολεμίους τὸν θυμὸν τρέποντες,

[38]   ἐς τοὺς φίλους ὕποπτος καὶ δεινὸς εἵλετο γενέσθαι, ἀλλὰ ὡς ἔνι

[6]   αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ἡ βασιλέως δεινότης, καὶ ἐκ τῶν δυσχωριῶν εἰς

[23]   στέργοντας· ὅσους δὲ ἀγχίνους ἢ δεινοὺς ἢ στρατηγικοὺς ἢ κομψοὺς καὶ

[17]   ἐπάγειν μηχανὰς καὶ ἑλεπόλεις, ἀνύδρου δεινῶς ὄντος καὶ οὐδὲ μικρὰς λιβάδας

[35]   χιτῶνα τῆς φιλοτιμίας· φιλότιμον γὰρ δεινῶς τὸ πάθος, καὶ ἔοικεν ἐμφύεσθαι

[11]   τῷ κειμένῳ τείχει. Τοῦτο ἐξέπληξε δεινῶς τὸν βάρβαρον· οὐ μὴν ἀπῆγεν

[33]   ὁ τῶν σοφῶν ῥητόρων ἔπαινος δεῖξαι. Οὐκοῦν οἱ μὲν τὸ προγόνων

[10]   ἀπέθανεν εἰσενεχθέντα ὑπὸ τῆς ἰλύος· δείσαντες δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων,

[34]   πολλά τε ἔθνη καὶ ὀλίγα δεῖσθαι, περικεῖσθαι δὲ οἶμαι φροντίδας μείζονας

[4]   τὴν ἀκρίβειαν ἀφελεῖν τῆς τέχνης. Δεῖται γὰρ ἀληθῶς τῆς Ὁμηρικῆς σάλπιγγος

[12]   τέχνῃ συνεῖναι οὐδὲ σοφωτέρας ἐπινοίας δεῖται, Ὁμήρου σαφῶς διδάσκοντος ὡς Ἀχιλλέως

[21]   καὶ δήμους καὶ βουλευτήρια, μακροτέρας δεῖται τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς δὲ ἴσως

[18]   ἀρχὴν καὶ τὴν βασιλείαν ἴσχυον, δεκαέτης δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ

[25]   ἡμᾶς δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ ἰσχὺς καὶ ὥρα σώματος

[25]   καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ ἰσχὺς

[8]   καὶ ἐπικοσμῶν μύθοις τὴν ποίησιν, δεκάζει τοὺς κριτὰς καὶ οὐκ ἐπιτρέπει

[25]   πολὺ δὲ πλέον τοῖς παρασχομένοις· δεξάμενος γὰρ ὁ τοιοῦτος αἴρεται μετέωρος

[8]   ποταμὸς ἦν τοῖς κρατοῦσιν ἐν δεξιᾷ. Ἐνταῦθα καὶ ὁ πολὺς ἐγένετο

[36]   ἐς λιμένα καταφεύγοντες τὴν τούτου δεξιάν, ἑστίας τε λιπόντες καὶ οἴκους

[34]   δὲ τὸ τέλος τῆς τύχης δεξιόν, χρήσασθαι τῇ νίκῃ σωφρόνως καὶ

[16]   δὲ ἀετός, ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς ἐκ Διὸς ἱπτάμενος τὴν αὑτοῦ

[6]   τῶν ἵππων φερόμενοι, οὐδὲν ἀσπίδος δεόμενοι. Τούτοις εἵπετο τῶν ἄλλων ἱππέων

[38]   φιλίας καὶ πίστεως ἀπέλιπεν οὐδὲν δεομένῳ βασιλεῖ τὸν παῖδα· εἶτα ἦν

[26]   μακρῷ τῶν τῆς ἐφημέρου τροφῆς δεομένων· τούτοις μὲν γὰρ ἀποπλήσασι τὴν

[9]   γὰρ ἄξιον μακρότερον εἰς οὐδὲν δέον ἀπαρτᾶν τὸν λόγον καὶ ἀποπλανᾶσθαι

[30]   μετὰ ξυνέσεως στρατιωτικάς, ἵν´ εἰς δέον ἔχῃ τῷ θυμῷ χρῆσθαι καὶ

[27]   τῆς καταρρήσεως καὶ πέρα τοῦ δέοντος κολάζειν τῶν ἀνδρῶν τοὺς τρόπους,

[23]   ποιητάς, ἐμοὶ μὲν ἀνεῖται τὸ δέος εὖ μάλα· οὐ γὰρ πάντα

[36]   ἀπείρους δεινὸν καὶ ἄτοπον κατέλαβε δέος, ὁ δὲ ἤδη χαίρει καὶ

[23]   καὶ ὑμῖν ταύτῃ πη ξυνδοκεῖ, δέος οὐ φαῦλόν με ἔχει περὶ

[10]   κλέος, εἶναί τε οὐδὲν ἐτόπαζον δέος· οὐδὲ γὰρ ὑπομενεῖν σφῶν τὴν

[22]   δὲ οὐκ ἦν Ὁμήρῳ τὸ δέος, πολλαῖς μὲν ὕστερον γενεαῖς τοὺς

[24]   κύκλον ὑποτρέχουσα, οὐδὲ εἰς αὑτὴν δεχομένη τὴν ἀκτῖνα καὶ ἡμῖν πολλάκις,

[9]   πόλιν χώμασιν· εἶτα εἰς ταῦτα δεχόμενος τὸν Μυγδόνιον, λίμνην ἀπέφηνε τὸ

[27]   μὴ φυλάκων ἑτέρων οἱ φρουροὶ δέωνται, ἀλλ´ οὐδὲ ἀπειθεῖς ἄρχουσιν, εἰδὼς

[36]   κατασκόπους τοῦ βασιλέως γενομένου, ὃ δὴ ´κεῖνόν τε ἐποίησεν ὑπὸ τῆς

[34]   νεώτατον ἀφεὶς σχολὴν ἄγοντας, τοῦτον δὴ ἄσχολον ἐκάλει καὶ ἐπέτρεπε τὰ

[7]   ταῖς τύχαις εὔδηλον. Οὐ γὰρ δὴ αὖθις ἔμελλε φανεὶς ἐπ´ ἐξουσίας

[6]   προσῆκον, οὐκ ἰσχυρίζομαι· πλὴν ὅτι δὴ αὐτῇ προσοικεῖ δύσμαχα καὶ ῥώμῃ

[18]   περὶ ταῖς Κοττίαις Ἄλπεσιν, ὃ δὴ βασιλεῖ μὲν παρέσχεν ἀσφαλῆ καὶ

[6]   ἐδόκει λῷον ἐνταῦθα διαγωνίζεσθαι, τότε δὴ βασιλεὺς τούς τε ἱππέας ἐπὶ

[4]   καὶ ὅπως ἐστὶ τοῦ μὲν δὴ βασιλέως αὐτοῦ βασιλικώτερος, εἴ που

[34]   ἐπὶ τοὺς Πέρσας Μακεδόσιν, οἵπερ δὴ δοκοῦσιν ἐν δίκῃ γενέσθαι, τοσαύτην

[22]   ψυχῆς καὶ γενναίας. Τὰ μὲν δὴ θαυμαστὰ τῶν ἔργων καὶ ὁπόσων

[7]   καὶ ἄλλως ἔχειν· οὐ γὰρ δὴ ἴσμεν ὅ τί ποτε παθὼν

[25]   χρημάτων εὐπορίας καταβαλλομένης. Εὖ γὰρ δὴ ἴστε ὡς οὔτε πλοῦτος ἀρχαῖος

[7]   τοῖς πρόσθεν ἠξίου. ~Τοῦτο μὲν δὴ καὶ αὖθις τεύξεται λόγου· ἐκεῖνο

[13]   τῷ ἐν ἡμῖν θεῷ· ὃ δὴ καὶ αὐτὸς ἑτέρωθι κυριώτατον ἐν

[31]   τοὺς ἐκ τῆς τέχνης. Ὃ δὴ καὶ αὐτὸς περὶ τῆς κακίας

[37]   παθόντες μείζονα κατώρθουν ὕστερον· ὃ δὴ καὶ βασιλεὺς ἐννοῶν καὶ λογιζόμενος

[25]   τῶν θεῶν κατεψεύδοντο· εἰ γὰρ δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων εἰκὸς

[15]   γηίνῳ σώματι διανοηθῆναι νοῦ, ὃν δὴ καὶ θεὸν εἶναί φαμεν καὶ

[6]   δὲ τῶν ξυνεπομένων βαρβάρων, οἷς δὴ καὶ λείαν ἅπαντα προθήσειν ἠπείλει,

[36]   καὶ νηνεμίαν ἐλπίζων· λέγεται γὰρ δὴ καὶ ὁ Ποσειδῶν συνταράττων τὴν

[3]   χλαμύδα ξὺν τῇ πόρπῃ, ἃ δὴ καὶ Ὁμήρῳ διατριβὴν παρέσχεν ἡδεῖαν;

[39]   ἀφανίζειν τὰ σπέρματα· ´κείνων γὰρ δὴ καὶ τὸ ἔργον τόδε, καὶ

[11]   αἰτίας τῆς δυσπραγίας ἀποσκευάζεσθαι· ὃ δὴ καὶ τότε δράσας ἀπιὼν ᾤχετο,

[8]   ἄλλοις προστιθεὶς ἀδικήματα. Τὰ μὲν δὴ κατὰ τὴν μάχην, εἰ μὴ

[24]   καὶ θείοις ἀπιστεῖν ἀνδράσιν, οἳ δὴ λέγουσι πολλὰ μὲν ἕκαστος ἰδίᾳ,

[30]   ἀνοήτων δαιμόνων τὸ φῦλον. ~Ἃ δὴ μιμητέον τῷ γενναίῳ καὶ θεοφιλεῖ,

[9]   τῆς πόλεως ἐκείνης ἔργοις, ᾗ δὴ Μυγδόνιος ποταμῶν κάλλιστος τὴν αὑτοῦ

[16]   ἰδιότητος τῆς γλώττης. Τὸ μὲν δὴ ξύμπαν ἔθνος ὧδε ἐπονομάζεται· τῇ

[38]   τέλει καὶ τῶν φυλάκων, οἵπερ δὴ ξυμφυλάττουσιν αὐτῷ τὴν ἀρχὴν καὶ

[8]   τέλος τῆς μάχης. ~Οὐ γὰρ δὴ ξὺν τῇ τῶν στρατηγῶν δειλίᾳ

[8]   καὶ ἵππων ἀναμίξ· οὐ γὰρ δὴ ὁ Δρᾶος ἐῴκει Σκαμάνδρῳ, οὐδὲ

[33]   τῶν μεγίστων αἴτιοι συμφορῶν. Εἰ δὴ οὖν καὶ ὑμῖν ταύτῃ πη

[38]   ἄρξαι σφῶν ἀνασχόμενοι. Τοῦτο μὲν δὴ παρὰ τῆς τῶν φυλάκων εὐνοίας

[31]   ἐλασσόνων ἀρχόντων αἵρεσιν. Νόμων μὲν δὴ πέρι καὶ ἀρχόντων τοιάδε γινώσκει·

[7]   καὶ πρὸς ἐπανόρθωσιν. Τὰ μὲν δὴ περὶ τὸν μηχανοποιὸν τῆς ὅλης

[21]   τὸν ἐν Ἰλλυριοῖς ξύλλογον, ἵνα δὴ πρεσβύτης ἀνὴρ ὑπὸ μειρακίων παιδικὰ

[35]   μὴ τἆλλα μοχθηρὸς ἦν, ἐννοήσατε δὴ πρὸς φιλίου Διός. Ποταπὸν δὲ

[9]   χώρας ὁπόσην νέμονται· ἔοικε γὰρ δὴ τὰ τοιαῦτα πρὸς τὰς τοῦ

[16]   δὲ ἐκ τῆς ἕω, ταῦτα δὴ τὰς Ἄλπεις ὀχυροῦν ἔφαμεν, ἵναπερ

[19]   τὰς ἀρχὰς πειρῶνται ξυμπείθειν ὡς δὴ ταῦτά γε αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων

[9]   τοὺς τῇδε βαρβάρους ἐπιμιξίας. Ταύτην δὴ τὴν πόλιν στρατὸς ἀμήχανος πλήθει

[9]   ἐμμελετᾶν ἐπιτήδειος ἐφάνη. Τὰ γὰρ δὴ τῆς ἡμετέρας πόλεως, ἅτε ἐς

[16]   τύραννος τὴν φρουρὰν κατεσκευάσατο. Οὕτω δὴ τῆς Ἰταλίας ἁπανταχόθεν ὄρεσί τε

[22]   ἡδίστοις ῥυθμοῖς καὶ σχήμασιν ὡς δή τι καινὸν εὑρόντες εἰς ὑμᾶς

[20]   αἰχμαλώτου κόρης, λέγειν ἐπιχειρῶν οὕτω δή τι πείθει τὸν βασιλέα καὶ

[24]   ἀκτῖνα καὶ ἡμῖν πολλάκις, τοῦτο δὴ τὸ λεγόμενον, ἐκ μεσημβρίας νύκτα

[38]   περὶ τὴν ἁρπαγὴν ἐνενόει; εἰ δὴ τὸ μὲν ὠμόν τις οἴεται

[16]   ἀρχόμενα μὲν ἀπὸ θαλάττης, ἣν δὴ τὸν Ἰόνιον εἶναί φαμεν, ἀποτειχίζοντα

[4]   λόγων ἀσθένεια περιχεομένη διαλυμήνηται, καθάπερ δὴ τὸν χρυσόν φασι τοῦ Θεσπιᾶσιν

[10]   ξένῳ τῆς μάχης· οὐ γὰρ δὴ τοσοῦτον αὐτοῖς τὰ τῶν ὀμμάτων

[24]   τὸ φῶς ἡλίῳ. Καὶ γὰρ δὴ τοῦδε νεὼς μὲν καὶ ἀναθήματα

[14]   ὑποτεμομένοις φιλοσόφων ἐξηγεῖσθαι ῥήσεις· πρὸς δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα καταμεμφομένους εἴρηται

[2]   καὶ ἀδικίαν ἐξέκοπτον. Ἐκεῖνοι μὲν δὴ τούτοις ἐκοσμοῦντο· ~ὁ πατὴρ δὲ

[5]   μετ´ ἀμύμονα Πηλεΐωνα. Ἑλλήνων μὲν δὴ τούτους ἀρίστους ἀφῖχθαί φησι, τῶν

[14]   τῶν προκειμένων ἅψασθαι. Τοῦτο γὰρ δὴ τρόπον τινὰ καὶ ἡμῖν ἔοικε

[34]   ἐπιμελεῖν καὶ κήδεσθαι. Οὐ γὰρ δὴ τρυφῆς ὑπολαμβάνει τὴν βασιλείαν εἶναι

[6]   βαρβάρων, οὐκ ἀκοῇ μόνῃ, ἥπερ δὴ τυγχάνει πίστις οὐκ ἀσφαλής, ἀλλ´

[25]   ἢ τῶν πολεμικῶν ἀγώνων, αἳ δὴ τῷ παντὶ ´κείνων εἰσὶ λαμπρότεραι,

[25]   ἀποβλέπειν ἐς τὴν ψυχήν· ᾗπερ δὴ τῶν ἄλλων ζῴων διαφέροντες, εἰκότως

[6]   πείρᾳ, φασίν, ἐκμαθὼν οἶδα. Τούτων δὴ τῶν ἐθνῶν ἐξαναστήσας οὐκ ἔλαττον

[32]   βιάζοιτο κακῷ τῳ περιπεσεῖν, τούτων δὴ τῶν θρυλλουμένων ἀνηκέστων, χορευτήν τε

[13]   θεὸς ἑκάστῳ δέδωκε, τοῦτο ὃ δή φαμεν οἰκεῖν μὲν ἡμῶν ἐπ´

[2]   τῆς βασιλείας αὐτῆς. Τί γὰρ δή φησιν ὁ ποιητὴς ἐπαινεῖν ἐθέλων

[31]   χαλεπώτατον τῶν ἐκείνης ἔργων, ὅτι δὴ ψεύδεται πολλάκις ἀρετὴν ὑποδυομένη καὶ

[6]   συνεφήψαντο ἐμφανὴς μὲν ὁ θάνατος, δήλη δ´ ἡ φυγὴ καὶ ἄλλων

[27]   σωτήρων καὶ προαγωνιστῶν ἀνεφάνησαν αὐτοὶ δηλήμονες· οὐδὲ μὴν ὑπνηλοὺς ἀνέξεται εἶναι

[34]   λεγομένου ξυνίετε, εἴ τε οὔπω δῆλον, αὐτίκα μάλα ξυνήσετε ἐννοήσαντες πρῶτον

[7]   κελεύει τοὺς ἰχθῦς, οὔτι πω δῆλον. Ἄχρι μὲν γὰρ τῆς μάχης

[18]   μικροῖς εἰκάζοντες δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον δὲ ἀποβλέψαντι πρὸς τὸ τῆς

[25]   αὐτῶν ἐνομίζοντο τῶν θεῶν παῖδες. Δῆλον δὲ ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ

[4]   ἢ τὰ τοῦ Μακεδόνος ἔργα· δῆλον δὲ ἔσται χρωμένοις ἡμῖν τῷ

[34]   ἔχων ὑπόθεσιν, καὶ παιδί που δῆλον, τοῖς μέν γε λίαν ἀρχαίων

[28]   ἄν τις μάλιστα πείσειεν; ἢ δῆλον ὡς αὐτὸς ὁρώμενος καρτερὸς καὶ

[27]   καὶ τοῖς ὀρθοῖς ξυνεπόμενος διατάγμασι δῆλος εἴη, καὶ ὅλως τὴν ἡγεμονίαν

[38]   ἔξωθεν παρὰ τῆς τύχης ἐπάγοιντο, δῆλός ἐστι τούτῳ διδοὺς τὰ νικητήρια.

[8]   τρόπον ἐπινοήσαντος· ἐπεὶ καὶ τἆλλα δῆλός ἐστιν Ἀχιλλεῖ χαριζόμενος, καὶ ὥσπερ

[34]   οὐκ ἔχων ὅ τι μέμφοιτο δῆλος ἦν εὔνους ὤν. Καὶ αὐτοῦ

[18]   μεγάλα μικροῖς εἰκάζοντες δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον δὲ ἀποβλέψαντι πρὸς τὸ

[10]   ξύμπαντας τῷ μόνον ἐθέλειν καὶ δηλοῦν τὴν γνώμην διὰ τοῦ σχήματος·

[12]   τοὺς Ἀχαιούς φησι, τοῦ Πυλίου δημαγωγοῦ καὶ βασιλέως ξυμπείθοντος, ἄρρηκτον νηῶν

[21]   δὲ ἐφ´ ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς δημηγορίας ἐκλέγειν ἐς τὰ στρατόπεδα καὶ

[20]   ὧν ἄξιον μείζονα ποιεῖσθαι λόγον, δημηγοριῶν φημι καὶ ξυμβουλιῶν καὶ ὁπόσα

[29]   τῶν σωμάτων, οἱ δὲ ὥσπερ δήμιοι τιμωροί τινες καὶ ἀποπληρωταὶ τῶν

[6]   ἐν μύθοις Πρόδικος τὴν Κακίαν δημιουργεῖ πρὸς τὴν Ἀρετὴν διαμιλλωμένην καὶ

[4]   καὶ ἀκόμψῳ θεατῇ τῶν Φειδίου δημιουργημάτων πρὸς αὐτὸν Φειδίαν ἐπιχειροῦντι διεξιέναι

[28]   ἀγαθὸς τῶν νόμων, ἀμείνων ἔσται δημιουργός, εἴ ποτε καιρὸς καὶ τύχη

[29]   αὐτὸς ἦν τε καὶ ἔστι δημιουργός· τὰ κακὰ δὲ οὔτ´ ἐγέννησεν

[30]   ἅμα τοῖς συνέδροις παραδώσει τῷ δημίῳ τὰ γνωσθέντα ἐπιτελεῖν, οὔτε διὰ

[23]   αὐτοῦ τῇ κρίσει σοφῶν ἀνδρῶν δῆμος ἀρετὴν θεραπεύοντες, τὰ κλεινὰ δὲ

[21]   ᾔρετο καὶ αὐτὸ περιέσχεν ὁπλιτῶν δῆμος καὶ ἀκοντιστῶν καὶ τοξοτῶν ἱππεῖς

[11]   πολλοὺς μὲν ὑπὸ τῆς ἐνδείας δήμους ἀπολέσας, πολλὰ δὲ ἀναλώσας περὶ

[21]   ἐκλέγειν ἐς τὰ στρατόπεδα καὶ δήμους καὶ βουλευτήρια, μακροτέρας δεῖται τῆς

[24]   καὶ ἐν ἀγορᾷ καὶ ἐν δήμῳ καὶ ἐν οἰκίᾳ καὶ ἐπ´

[3]   ὅπλοις ἐμπειρίας, θαρρούντως ἰέναι. Τίνι δήποτε οὖν τῶν ὑπὸ τῆς Ὁμηρικῆς

[13]   ἐροῦμεν. Τὸ γὰρ σεαυτοῦ οὐ δήπου τὸ σῶμά φησιν οὐδὲ τὰ

[4]   τῆς σωτηρίας τὰς ἐλπίδας. ~Σὲ δῆτα ἐθεασάμην, ὦ φίλε βασιλεῦ, ἄρκτους

[34]   Πρίαμον ἀνὴρ εὐγενὴς καὶ τυχὸν δι´ ἀρετὴν ἢ κατὰ γένος προσηκούσης

[5]   διεπολεμήθη· κωλύει δὲ οὐδὲν ὑπομνησθῆναι δι´ ὀλίγων. ~Ἀνὴρ ἄπιστος καὶ θρασὺς

[18]   ἔχειν ξυγγένειαν, μεγάλα μικροῖς εἰκάζοντες δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον δὲ ἀποβλέψαντι

[12]   ἀγεννῆ καὶ δειλὰ παραινεῖν τὸν Δία, ἄλλως τε οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν

[26]   δυστυχής, τούτους δὲ ἀνάγκη πεινῆν διὰ βίου καὶ ἀθλιώτερον ἀπαλλάττειν μακρῷ

[30]   δημίῳ τὰ γνωσθέντα ἐπιτελεῖν, οὔτε διὰ θυμοῦ μέγεθος οὔτε διὰ μαλακίαν

[1]   ξυμφοράς, τὸν βασιλέα δὲ αἰτιώμενον Δία καὶ Μοίρας καὶ Ἐριννῦν, δοκεῖ

[25]   τούτου δὲ νομιστέον πατέρα τὸν Δία καὶ φυτουργόν, καὶ οὐδὲν μεῖον

[25]   ἢ σκυτέα καὶ ναὶ μὰ Δία κεραμέα τινὰ χρήματα ἐκ τῆς

[30]   οὔτε διὰ θυμοῦ μέγεθος οὔτε διὰ μαλακίαν ψυχῆς ἁμαρτάνων τοῦ φύσει

[39]   ἃ μηδὲ τῶν ἐχθρῶν τις διὰ μέγεθος ὧν αὑτῷ σύνοιδεν ἀδικημάτων

[25]   αὐτῶν φύσιν, νῷ δὲ ἀκριβεῖ διὰ ξυγγένειαν μόλις προσπίπτουσαν· οὔτι γε

[15]   συνιέντα μὲν αὐτοῦ καὶ αἰσθανόμενον διὰ ξυγγένειαν, ὑφιέμενον δὲ αὐτῷ τῆς

[29]   δὲ αὐτοῖς ἀνδρῶν σωφρόνων καὶ διὰ παντὸς τοῦ βίου βάσανον οὐ

[1]   καὶ ἁλουργῆ χλαῖναν, οὐδὲ μὰ Δία πέπλους παμποικίλους, γυναικῶν ἔργα Σιδωνίων,

[24]   καὶ βασιλικὴν καὶ ναὶ μὰ Δία πολιτικὴν καὶ στρατηγικὴν καὶ μεγαλόφρονα

[39]   προείλετο, ὁ μὲν ἦν καὶ διὰ ταῦτα μοχθηρὸς καὶ ἀνόητος καὶ

[4]   δοκεῖ Μενεσθεὺς κράτιστος, καὶ τούτῳ διὰ τὴν ἡλικίαν ὁ Πύλιος οὐχ

[15]   πολλὰ δὲ ἀνατλάντα καὶ ὑπομείναντα διὰ τὴν πρὸς τὸ σῶμα κοινωνίαν

[27]   ἔκ τινος τύχης ἐπιφυομένους ἢ διὰ τὴν σφῶν αὐτῶν μοχθηρίαν ἀνδρείως

[25]   παντάπασιν ἀδόξων γενέσθαι πατέρων· ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπερβολὴν ἧς ἐτίμων τε

[14]   Πλάτωνος λόγοις· καὶ γὰρ αἰσθέσθαι διὰ τῆς ἀκοῆς ἡδίους τῶν ἄλλων

[16]   Ἕκτορα σπένδειν μὲν οὐκ ἐθέλοντα διὰ τὸ ἐπὶ τῶν χειρῶν λύθρον·

[10]   ὄντος ὑπὸ τῇ ἕλῃ καὶ διὰ τὸ πίειραν εἶναι τὴν γῆν

[6]   ἀναλαβὼν καὶ ὑποζεύξας τοὺς ἵππους διὰ τοῦ πελάγους ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ δὲ

[10]   ἐθέλειν καὶ δηλοῦν τὴν γνώμην διὰ τοῦ σχήματος· ἐπιστρεφόντων γὰρ ἔπιπτον

[35]   τὸ πάθος, καὶ ἔοικεν ἐμφύεσθαι διὰ τοῦτο μᾶλλον ταῖς γενναίαις ψυχαῖς·

[25]   προγόνους δυνάστας ἢ ναὶ μὰ Δία τυράννους εἴκοσιν, οὐδὲ εἰ νίκας

[38]   ἀσφάλειαν· ὁ δὲ ἐκείνους ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων εἰς εὔνοιαν, καὶ

[30]   καὶ μεταδοτέον πολλοῖς μὲν ἀρετῆς διὰ φιλίας ἐς ταύτην τὴν κοινωνίαν,

[10]   τῶν πολεμίων καὶ ταύτης καὶ διαβαίνειν πειρωμένων, ἐπεξῄεσαν πολλοὶ μὲν ἔνδοθεν,

[23]   σχεδίᾳ τὰς ἠπείρους, ἐπειδὰν ἐθέλωσι διαβαίνειν, συνάπτοντας, καὶ ἔθνη καταστρεφομένους καὶ

[9]   βασιλεὺς ἐκ τῆς ἠπείρου Τίγρητα διαβὰς καὶ ἐπιτειχίζων τὴν πόλιν χώμασιν·

[4]   ἁμαρτάδα, καὶ οὐκ ἔσομαι ταῖς διαβολαῖς ἔνοχος· ὥστε ἤδη θαρροῦντα χρὴ

[1]   ἡμιθέων τὰς πράξεις, καὶ ταύτην διαγωγὴν τῆς ἡσυχίας ποιεῖσθαι, εὖ μάλα

[6]   ἦλθε καὶ ἐδόκει λῷον ἐνταῦθα διαγωνίζεσθαι, τότε δὴ βασιλεὺς τούς τε

[12]   τῶν ἰκρίων ὥσπερ ἐρύματος πεζὸς διαγωνίζεται, οἱ δὲ πρότερον ἀπὸ τῶν

[25]   εἰ δὲ ὁ τούτου παῖς διαδεξάμενος τὸν κλῆρον εἰς τοὺς ἐκγόνους

[11]   τοὺς τοξότας διελὼν εἰς μοίρας, διαδέχεσθαί τε ἀλλήλους κελεύει καὶ συνεχῶς

[2]   ἡγεμονίας, τὼ πάππω τὼ σὼ διαδέχεσθον. Καὶ ὁ μὲν τῆς μητρὸς

[11]   ἐκείνων οὐδὲ ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων, διαδεχομένων δὲ ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων ἐς

[25]   οὔτε τιάρα καὶ σκῆπτρον καὶ διάδημα καὶ θρόνος ἀρχαῖος, ἀλλ´ οὐδὲ

[25]   φαυλότητος γένους, κρείττων δὲ ἀρετὴ διαθέσεως οὐ πάντη σπουδαίας. Καὶ μή

[6]   ἐπέτοντο Ῥίμφα μάλ´, οὐδ´ ὑπένερθε διαίνετο χάλκεος ἄξων, ἅτε οὐδενὸς ἐμποδὼν

[21]   πάππῳ, ζῆν τε ἐποίησε καὶ διαιτᾶσθαι καθάπερ Ὅμηρος ἀξιοῖ τῶν ἀνδρῶν

[29]   ψυχῶν διαλαβόμενα κρίνειν ἐπέταξε καὶ διακαθαίρειν τοῖς αὑτοῦ παισὶ καὶ ἐγγόνοις·

[12]   ἐπιτρέπειν, ἀνάξιον αὐτοῦ νομίζοντα τὸ διακόνημα. ~Οἶμαι γὰρ τὴν Πλάτωνος μικρὰ

[16]   στρατηγοῦ καὶ βασιλέως ἐπιτελεῖν ἔργον, διακόνου δὲ καὶ ὑπηρέτου, Ἰδαίου τινὸς

[22]   γάρ ἐστε λίαν αὐτῶν ἤδη διακορεῖς καὶ ὑμῶν ἐστι τὰ ὦτα

[10]   τείχους θεωμένοις. Ὡς δὲ ἐγένοντο διακορεῖς οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ πολυτελοῦς πομπῆς

[29]   ἐκεῖθεν ἀποικίαν σταλεῖσαν τῶν ψυχῶν διαλαβόμενα κρίνειν ἐπέταξε καὶ διακαθαίρειν τοῖς

[17]   αὖθίς τε ὑπὲρ τῶν δυσχωριῶν διαλεγόμενος καὶ ὡς οὔτε στρατόπεδον ἦν

[2]   Κλαυδίου, μικρὰ δὲ ἐν μέσῳ διαλιπούσης τῆς ἡγεμονίας, τὼ πάππω τὼ

[20]   ῥήτωρ πολυτρόπως πείθειν ἐπιχειρῶν πρὸς διαλλαγὰς Ἀχιλλέα καὶ δῶρα πολλὰ διδούς,

[4]   ἡ τῶν λόγων ἀσθένεια περιχεομένη διαλυμήνηται, καθάπερ δὴ τὸν χρυσόν φασι

[8]   λύτρα; ἐρομένου γὰρ μετὰ τὰς διαλύσεις, τὰς ὑπὲρ ὧν ἀφῖκτο, τοῦ

[21]   τις ἐκείνοις μέμφοιτο καὶ ἐπιδεικνύοι διαμαρτάνοντας, οὗτός ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως ἐπαινέτης·

[6]   Κακίαν δημιουργεῖ πρὸς τὴν Ἀρετὴν διαμιλλωμένην καὶ ἐθέλουσαν τὸν τοῦ Διὸς

[38]   τῶν πόλεων τὰ χρήματα καὶ διανέμων τοῖς ἐπιοῦσι βαρβάροις καὶ ὥσπερ

[13]   ἀκίνητον, οὐδὲ οὕτως ἄλλο τι διανοεῖσθαι τὸν σοφὸν ἐροῦμεν. Τὸ γὰρ

[7]   οὐδὲ ἄν τις ἐμφύλιον φόνον διανοηθείη δρῶν, παλαμναίους τινὰς καὶ μιάστορας

[7]   συγγνώμην εὔλογον οὕτω μὲν ἄδικα διανοηθέντα, ἀσεβῆ δὲ ἐξεργασάμενον, φόνων τε

[1]   ποιεῖσθαι, εὖ μάλα ἐμφρόνως τοῦτο διανοηθέντα· τὸ μὲν γὰρ ἀπεχθάνεσθαι καὶ

[7]   ἱκετηρίαν. Ταῦτα εἰκὸς μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι, εἰκὸς δὲ καὶ ἄλλως ἔχειν·

[15]   καθαροῦ καὶ ἀμιγοῦς γηίνῳ σώματι διανοηθῆναι νοῦ, ὃν δὴ καὶ θεὸν

[11]   βασιλέως παρασκευὴ τοῦ βαρβάρου τὸ διανόημα· κατὰ νώτου γὰρ τῶν ὁπλιτῶν

[22]   πρὸς ὑμᾶς τὰ ὑμῶν αὐτῶν διανοήματα ἃ ὥσπερ ἐσθῆτι ποικίλῃ τοῖς

[7]   ἄγει πέρατα ποινὰς ἀπαιτήσων τῶν διανοημάτων, εἴτε αὐτὸν ὁ ποταμὸς ὑποδεξάμενος

[6]   ἐλεύθερον. Αὔξει δὲ αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ἡ βασιλέως δεινότης, καὶ ἐκ

[25]   καὶ τρυφῆς γέγονε σημεῖα καὶ διανοίας ὑπὸ φιλοτιμίας ἀναφλεγμαινομένης ἐς ὅ

[22]   ποικίλῃ τοῖς ὀνόμασι σκιαγραφήσαντες καὶ διαπλάσαντες ἡδίστοις ῥυθμοῖς καὶ σχήμασιν ὡς

[25]   τὸν κλῆρον εἰς τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ ἤδη μέγα φρονεῖν

[10]   ταῖς ἐλπίσιν ὡς αὐτίκα μάλα διαρπασόμενοι, καὶ ἐδέδοτό σφιν τοῦ πρόσω

[12]   τὸν Σαρπηδόνα· οἱ δὲ οὐδὲ διαρραγέντος αὐτομάτως τοῦ τείχους ἐνέδοσαν, ἀλλὰ

[22]   ὅμιλος θεατής τε ἐγένετο καὶ διασώζει τὴν μνήμην ξὺν εὐφημίᾳ, ἅτε

[9]   τὴν στρατιὰν τὸν Περσικὸν τρόπον· διασώζουσι γὰρ καὶ ἀπομιμοῦνται τὰ Περσικὰ

[25]   καὶ τὸ ἐντεῦθεν ἐπὶ πολὺ διασωθῆναι τοῦτο τῷ γένει σύμβολον· ἐπὶ

[24]   ὃ καὶ ἐν ναυαγίαις ἔνεστι διασώσασθαι καὶ ἐν ἀγορᾷ καὶ ἐν

[27]   νόμοις καὶ τοῖς ὀρθοῖς ξυνεπόμενος διατάγμασι δῆλος εἴη, καὶ ὅλως τὴν

[4]   τάξιν δὲ κοσμῆσαι καὶ φάλαγγα διατάξαι καλῶς δοκεῖ Μενεσθεὺς κράτιστος, καὶ

[37]   ὅταν ἐν τοῖς ἐλάττοσιν αὐτοὺς διαταράττῃ, παρέχει. Τοῦτο Λακεδαιμόνιοι παθόντες ἐν

[33]   ἐνενόησαν οὔτε ἐσκέψαντο, τίνα τρόπον διατελοῦσιν ἀλλήλοις χρώμενοι. Καίτοι γε τοῦτο

[17]   τὴν ἄνοδον. ~Καὶ ἵνα μὴ διατρίβειν δοκῶ αὖθίς τε ὑπὲρ τῶν

[3]   πόρπῃ, ἃ δὴ καὶ Ὁμήρῳ διατριβὴν παρέσχεν ἡδεῖαν; λόγου τε ἀξιωτέον

[33]   τὰ νικητήρια, πειράσομαι πῆ ποτε διαφέρετον ἀλλήλων ὅ τε ἡμέτερος καὶ

[6]   αὐτῇ προσοικεῖ δύσμαχα καὶ ῥώμῃ διαφέροντα τῶν ἄλλων ἐθνῶν γένη βαρβάρων,

[19]   καὶ αὔξειν ἐπιχειροῦντες τυχὸν οὐδενὸς διαφέροντα τῶν ἄλλων, οὔτε πόρρωθεν ἕλκοντες

[25]   δὲ ἄλλων ἐκγόνους ἀνεκήρυττον πολλοὺς διαφέροντας τῶν φύσει πατέρων. Ἔβλεπον γὰρ

[25]   ᾗπερ δὴ τῶν ἄλλων ζῴων διαφέροντες, εἰκότως ἂν κατ´ αὐτὸ τὴν

[36]   ἀξιώσει καὶ πλούτῳ καὶ ξυνέσει διαφέροντες τῶν ἄλλων, ὥσπερ ἐς λιμένα

[34]   ὡς αὐτὸν ὁ πατὴρ ἠγάπα διαφερόντως, οὔτι πρᾷος ὢν λίαν τοῖς

[39]   καὶ ὃν σφόδρα ἀγαθὸν καὶ διαφερόντως πρᾷον ἠπίστατο μισῶν καὶ ἐπιβουλεύων

[5]   πολέμους ἀθρήσωμεν. ~Τίνας οὖν Ὅμηρος διαφερόντως ὕμνησεν Ἑλλήνων ὁμοῦ καὶ βαρβάρων;

[25]   τοιοῦτος αἴρεται μετέωρος ἐπίπαν, οὐδὲν διαφέρων τοῦ περὶ τὸν Φαέθοντα μύθου

[39]   ἐπιτιθέντας ταῖς τιμωρίαις, ἀνδρείᾳ δὲ διαφέρων τῷ μηδένα πολέμιον ἀξιόχρεων ὑπολαμβάνειν,

[24]   ἀναθήματα πολλοὶ πολλάκις ὑφελόμενοι καὶ διαφθείραντες ᾤχοντο, δόντες μὲν ἄλλοι τὴν

[39]   ταῦτα χρῆναι πρὸ τῆς ἀκμῆς διαφθείρειν, ἀλλὰ περιμένειν τὸν χρόνον καὶ

[22]   τοὺς λόγους· ἀδικοίην γὰρ ἂν διαφθείρων καὶ ἐλεγχόμενος αἰσχυνοίμην, εἴ τις

[12]   ὧδε τὴν ὁμοιότητα καὶ τὸ διάφορον λογίζεσθε. Ἑλλήνων μὲν Αἴαντε καὶ

[35]   τὸν σίδηρον καὶ ἐπιβουλεύοντας φόνον, διαφόρους τε αὑτοῖς ὑπολαμβάνουσι φύσει καὶ

[8]   τὸ τεῖχος ἄσμενοι ξυνελέγησαν οἱ διαφυγόντες. Ταῦτα ἐκεῖνος πολλοῖς ἔπεσι διηγούμενος

[1]   Μοίρας καὶ Ἐριννῦν, δοκεῖ μοι διδάσκειν, ὥσπερ ἐν δράματι τοῖς προκειμένοις

[12]   σοφωτέρας ἐπινοίας δεῖται, Ὁμήρου σαφῶς διδάσκοντος ὡς Ἀχιλλέως μὲν φανέντος ἐδύσατο

[34]   φύσει πλέον ἢ τῷ τρόπῳ διδούς, ἡττώμενος δὲ οἶμαι τῆς θεραπείας

[20]   διαλλαγὰς Ἀχιλλέα καὶ δῶρα πολλὰ διδούς, μυρία δὲ ἐπαγγελλόμενος, οὕτω τὸν

[38]   τύχης ἐπάγοιντο, δῆλός ἐστι τούτῳ διδοὺς τὰ νικητήρια. ~Ἐννοεῖτε γὰρ ὡς

[21]   τὴν ἁλουργίδα· τἆλλα δὲ αὐτῷ δίδωσι βασιλεὺς ἄφθονα μᾶλλον ἢ Κῦρόν

[16]   ἀρχαῖα σφῶν ὀνόματα σώζειν οὐ διεκώλυσαν, τῷ κοινῷ δὲ τῶν Ἰταλῶν

[18]   ὑπὲρ τούτων ὀλίγα ἃ πάντα διεληλύθαμεν· ὁπόσα δὲ ἡμῖν ἐφαίνετο πρὸς

[19]   τῶν βασιλέως ἔργων ἐν βραχεῖ διεληλύθαμεν, οὔτε κολακείᾳ προστιθέντες καὶ αὔξειν

[16]   τῇ φήμῃ τοῦ μάντεως, ἀσπασίως διελύθη καὶ ἔδωκε δῶρα, τὸν θάνατον

[20]   Θέτιδος, ὥστε ὁ μὲν ἀκόσμως διέλυσε τὸν ξύλλογον, ὁ δὲ οὐδὲ

[11]   ἥμαρτε τῆς πείρας, τοὺς τοξότας διελὼν εἰς μοίρας, διαδέχεσθαί τε ἀλλήλους

[34]   ἀφικόμενοι πρὸς ἀλλήλους ἐστασίαζον καὶ διεμάχοντο, τούτῳ δὲ ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ

[34]   δίκῃ μὲν ἀνελέσθαι τὸν πόλεμον, διενεγκεῖν δὲ ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως,

[8]   Ἕκτορα δῖον, τά τε ἄλλα διέξεισι καὶ περὶ τοῦ πολέμου φησίν·

[4]   ἀληθείας κρείττων, ἐθέλω τοῖς παροῦσι διεξελθεῖν· γελοῖον γὰρ οἶμαι πρὸς σὲ

[22]   ἡδέως ἂν τοὺς ῥηθέντας λόγους διεξῆλθον, καὶ οὐκ ἄν με ὄκνος

[32]   Οὐκοῦν καὶ ἐς ὑμᾶς αὐτὸν διεξῆλθον, μακρότερα μὲν τυχὸν ἴσως τοῦ

[4]   δημιουργημάτων πρὸς αὐτὸν Φειδίαν ἐπιχειροῦντι διεξιέναι περὶ τῆς ἐν ἀκροπόλει παρθένου

[23]   ὁμολογητέον ἐστὶ τοὺς ἀληθεῖς ἐπαίνους διεξιόντι καὶ ὧν ἀκούειν ἄξιον ὑμῖν

[5]   καὶ οὐ τοῦ πλείονος ἐπιθυμίᾳ διεπολεμήθη· κωλύει δὲ οὐδὲν ὑπομνησθῆναι δι´

[10]   εἶχον τὴν φάλαγγα κατὰ τὸ διερρηγμένον τοῦ τείχους, καὶ ὑπὲρ τοῦ

[11]   καὶ συνεχῶς βάλλειν πρὸς τὸ διερρηγμένον τοῦ τείχους, ὡς μὴ δυνηθεῖεν

[10]   Προσῆγον δὲ ἐν τάξει μέτρον διεστῶτες ἀλλήλων ἴσον, καὶ ἐῴκει τείχει

[8]   ἐπειδὴ τὰ τῆς τάξεως αὐτοῖς διεφθάρη, οὐ κακίᾳ σφῶν, ἀπειρίᾳ δὲ

[10]   τοσοῦτον αὐτοῖς τὰ τῶν ὀμμάτων διέφθαρτο, ὡς μὴ καθορᾶν βαρύτερον μὲν

[4]   σὲ περὶ τῶν σῶν ἔργων διηγεῖσθαι, καὶ ταὐτὸν ἂν πάθοιμι φαύλῳ

[5]   ἀξίας εἰκόνος. Ἐθέλω δὲ ὑμῖν διηγεῖσθαι τὴν ἐπὶ τῷ ποταμῷ μάχην

[38]   ἀρχὴν καὶ ἀπείργουσι τοὺς πολεμίους, διηγεῖται, βούλεσθε ὑμῖν ἐναργὲς εἴπω τεκμήριον

[22]   ἄρα τἀκείνων αὐτὸς ἐξαγγελεῖ καὶ διηγήσεται· τὸ δὲ ἐπὶ τὸ χεῖρον

[33]   ἔμπροσθεν, ὁπότε τῆς ὑπὲρ τούτων διηγήσεως ἀπεπαυόμεθα. Ἔφαμέν που χρῆναι τοὺς

[7]   πράξει παρελόμενα τὸ ξυνεχὲς τῆς διηγήσεως, ἐνταῦθά που πάλιν ἀφετέα· ἐπανιτέον

[8]   διαφυγόντες. Ταῦτα ἐκεῖνος πολλοῖς ἔπεσι διηγούμενος καὶ θεῶν ἀναπλάττων μάχας καὶ

[22]   μὲν ὕστερον γενεαῖς τοὺς λόγους διηγουμένῳ, λιπόντων δὲ ἐκείνων οὐδὲν ὑπόμνημα

[8]   εἰ μὴ δόξῃ τις τῶν διηγουμένων προσέχειν ἐθέλοι μηδὲ ἔπεσιν εὖ

[8]   τοῦ τάττοντος, κατὰ λόχους συνιστάμενοι διηγωνίζοντο· καὶ ἦν τὸ ἔργον ἁπάσης

[20]   τάφρῳ βαθείᾳ καὶ πασσάλοις ὀξέσι διηλούμενον, κατερρᾳθύμουν καὶ ὑφίεντο τῆς ἀλκῆς

[4]   ᾧ μάλιστα τῶν ἄλλων ἕκαστος διήνεγκε, καὶ ὅπως ἐστὶ τοῦ μὲν

[4]   πώλοις ἄζυξι· τάχει δὲ ὅστις διήνεγκε, τούτῳ πρὸς σὲ γέγονεν ἀμφήριστος

[35]   ἀμύνασθαι λόγῳ τε καὶ ἔργῳ (διηνέχθη γοῦν ὑπὲρ τούτου πρὸς τὸν

[1]   ἡ ποίησις, ὁπότε ἐμήνισε καὶ διηνέχθη πρὸς τὸν βασιλέα, μεθεῖναι μὲν

[38]   καίτοι πολλῶν συκοφαντεῖν ἐθελόντων καὶ διηρμένων ἐπὶ τοὺς οὐκ αἰτίους τὰ

[2]   Ἥφαιστος κάμε τεύχων καὶ ἔδωκε Διί, ὁ δὲ τῷ τῆς Μαίας

[6]   ἡ ποιητικὴ τερατεία φησὶ τῷ Διὶ χαλεπαίνουσαν τὴν Γῆν ὠδῖναι, οὐδὲ

[6]   πελάγους ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ δὲ θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο Ῥίμφα μάλ´,

[18]   τὸν δὲ ἡττηθέντα δίκην ἐπιθεῖναι δικαίαν αὑτῷ καὶ τῶν ἐξειργασμένων πάνυ

[8]   τοὺς κριτὰς καὶ οὐκ ἐπιτρέπει δικαίαν φέρειν καὶ ἀψευδῆ ψῆφον. Ὅστις

[38]   τὸ γέρας, ἀρχῆς ἀμεμφοῦς καὶ δικαίας ἀμοιβὴ θαυμαστή. Ὅστις δὲ ἐπ´

[15]   κρατίστην· ἔστι γὰρ ὁσιότης τῆς δικαιοσύνης ἔκγονος· αὕτη δὲ ὅτι τοῦ

[23]   μετὰ σωφροσύνης, καὶ φρόνησιν μετὰ δικαιοσύνης στέργοντας· ὅσους δὲ ἀγχίνους ἢ

[39]   γέγονε τοῦ φύσαντος ἀμείνων καὶ δικαιότερος, περὶ δὲ τοὺς ἐκείνου φίλους

[30]   μαλακίαν ψυχῆς ἁμαρτάνων τοῦ φύσει δικαίου. Κινδυνεύει δὲ ὁ κράτιστος ἐν

[30]   χρῆσθαι καὶ τῇ ῥώμῃ, τῷ δικαίῳ δὲ καὶ πρᾴῳ καὶ φιλανθρώπῳ

[34]   ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω τοῖς ἀδελφοῖς δικαίως ἅμα καὶ σωφρόνως προσηνέχθη, ὥστε

[20]   τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ ἔχοντα δικαίως ἂν αὐτὸν μᾶλλον ἀποδεχοίμεθα. Οὐκοῦν

[25]   ἐναντίαν τοῦ βίου ῥοπὴν κατηνέχθη, δικαίως ἂν μεταποιοῖτο τῆς πρὸς ἐκείνους

[26]   εἰ θαυμαστὸν δοκεῖ τὸ μὴ δικαίως μεταποιεῖσθαι τῆς καλῆς ταύτης καὶ

[21]   κατῆλθεν ὁ τῆς βασιλείας ὑποκριτὴς δικασάμενος καὶ ὥσπερ ὄφλημα βασιλεῖ πατρῷον

[29]   τιμωροί τινες καὶ ἀποπληρωταὶ τῶν δικασθέντων, ἕτερον τῶν φαύλων καὶ ἀνοήτων

[34]   τούτων ὑμῖν ὥσπερ ἐν τοῖς δικαστηρίοις ὀνομαστὶ καλῶμεν τοὺς μάρτυρας; Καὶ

[29]   τῆς αὑτῶν ἀρετῆς παρασχομένων τὸ δικαστήριον, οἳ μηδὲν αὐθαδῶς μηδὲ ὁρμῇ

[34]   Μακεδόσιν, οἵπερ δὴ δοκοῦσιν ἐν δίκῃ γενέσθαι, τοσαύτην ἔχων ὑπόθεσιν, καὶ

[34]   λέγειν οὔτε ἐν καιρῷ· ἐν δίκῃ δὲ ὅτι πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν,

[21]   τε, Εὑδέμεναι μαλακῶς· ἣ γὰρ δίκη ἐστὶ γερόντων. ~Τὸ μὲν οὖν

[27]   τῶν πολλῶν δὲ ἐπιμελόμενος ἐν δίκῃ καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ· ἀγαπᾷ δὲ

[5]   πόλεμος ἐξερράγη, καὶ ὅτι ξὺν δίκῃ καὶ οὐ τοῦ πλείονος ἐπιθυμίᾳ

[34]   δὲ πολὺ πλέον τὸ ξὺν δίκῃ μὲν ἀνελέσθαι τὸν πόλεμον, διενεγκεῖν

[28]   ποιήσεται οὐδὲ ἀτιμάσει, ἀλλὰ ἐν δίκῃ πάντα δρῶν τοὺς μὲν ἀγαθοὺς

[6]   ἁμαρτήσας, τότε δὲ ἐφεστώσας ξὺν δίκῃ ποινὰς ἀπαιτεῖται τῶν ἔργων καὶ

[24]   ᾤχοντο, δόντες μὲν ἄλλοι τὴν δίκην, ἄλλοι δὲ ὀλιγωρηθέντες ὡς οὐκ

[11]   στρατεύοιτο βασιλεὺς ἐπ´ αὐτὸν καὶ δίκην ἀπαιτοίη τοῦ θράσους καὶ τῆς

[18]   νίκης ἡδονήν, τὸν δὲ ἡττηθέντα δίκην ἐπιθεῖναι δικαίαν αὑτῷ καὶ τῶν

[29]   ἀδικημάτων ὀξεῖαν καὶ δεινὴν ἐπάγοντες δίκην ζῶσί τε ἀνθρώποις καὶ ἀπολυθεῖσι

[39]   εἰκότως ἀρετῆς ἐστι νικηφόρος, τὴν δίκην μὲν ἐπὶ τὸ κρεῖττον καὶ

[35]   ἐλοιδορεῖτο βασιλεῖ, τῆς προπετείας ἀπέτισε δίκην, ὅ τι μὴ τἆλλα μοχθηρὸς

[39]   ἐπιτηδευμάτων ὑφέξειν ἐν καιρῷ τὴν δίκην, οὐκ ἀλλοτρίοις ἔργοις καὶ ξυμφοραῖς

[29]   τῶν νόμων τοῖς ὠφληκόσι τὴν δίκην προαγορεύεται. Νομοθετῶν δὲ ὑπὲρ τῶν

[39]   βούλεσθαί περ ἐπιεικῶς μάλα πίτυος δίκην τῶν πονηρῶν ἀφανίζειν τὰ σπέρματα·

[28]   δούλειον καὶ ἀγεννὲς ἐπαγαγεῖν σπέρμα. Δίκης δὲ αὐτῷ μέλει καὶ θέμιδος,

[28]   γὰρ ὁ νόμος ἔγγονος τῆς δίκης, ἱερὸν ἀνάθημα καὶ θεῖον ἀληθῶς

[39]   εἰς ἐγγόνους προφάσει τῆς ἀκριβοῦς δίκης καὶ τοῦ βούλεσθαί περ ἐπιεικῶς

[30]   τὸ βιάζεσθαι καὶ ὑπερορᾶν τῆς δίκης· τῷ δὲ ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένῳ

[6]   ἁλίσκεται, καθάπερ ὄρνιθες καὶ ἰχθύες δικτύοις. Ἐπειδὴ γὰρ ἐς τὴν εὐρυχωρίαν

[8]   ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν ἀσφαλῶς ταῖς δίναις. Τοῦτο γὰρ ὁ ποταμὸς ὁ

[21]   γενομένων, προβουλευθέντων δὲ ὀρθῶς καὶ διοικηθέντων, οὗτος ἀρκούντως ἐπαινεῖ τὴν βασιλέως

[31]   ἐπὶ τῶν μεγίστων ἔργων καὶ διοικήσεων τεταγμένους καὶ αὐτῷ τῆς ὑπὲρ

[8]   υἱέος Ποσσῆμαρ μέμονας κτερεϊζέμεν Ἕκτορα δῖον, τά τε ἄλλα διέξεισι καὶ

[25]   ἔξωθεν ἐπισκιάζουσα, καὶ οὐκ ἐπιτρέπει διορᾶν οὐδὲ ἀποβλέπειν ἐς τὴν ψυχήν·

[36]   τοὺς οὐ δυναμένους ἐφικνεῖσθαι οὐδὲ διορᾶν τὴν στρατηγίαν. Ὁ δὲ ἦν

[26]   νεκρῶν θήκας ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας διορύττειν ἀναπειθόμενον καὶ πολυτελεῖς ἐπιτάττειν φόρους;

[23]   μείζους βαρβάρων, καὶ τὸν Ἄθω διορύττειν δυναμένους καὶ σχεδίᾳ τὰς ἠπείρους,

[6]   διαμιλλωμένην καὶ ἐθέλουσαν τὸν τοῦ Διὸς ἀναπείθειν παῖδα, ὅτι ἄρα αὐτῷ

[25]   κατανοῆσαι, καὶ τὸν Ἡρακλέα τοῦ Διὸς ἀνειπεῖν ἔγγονον καὶ τὼ τῆς

[4]   καὶ τοῦ παρὰ τοῖς Πισαίοις Διός· εἰ δὲ ἐς τοὺς ἄλλους

[16]   ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς ἐκ Διὸς ἱπτάμενος τὴν αὑτοῦ φήμην χαρίζεται.

[35]   ἦν, ἐννοήσατε δὴ πρὸς φιλίου Διός. Ποταπὸν δὲ χρῆμα λοιδορία; ὡς

[12]   Ἶριν ἥκειν ἔφη παρὰ τοῦ Διὸς φράζουσαν· Ὄφρ´ ἂν μέν κεν

[29]   εἰς δὲ τὴν ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς δ´ ἀνάγκη τὰς κρίσεις γίγνεσθαι.

[29]   ἰᾶσθαι καθάπερ ἰατρὸς ἀγαθὸς προθυμηθήσεται. ~Διττῶν δὲ ὄντων τῶν ἁμαρτημάτων, καὶ

[26]   ἀπείρων ἄρχοντας, γνώμῃ δὲ αὐτεξουσίῳ δίχα νοῦ καὶ φρονήσεως καὶ τῶν

[2]   τῆς μητρὸς πατὴρ τὴν Ῥώμην διῴκει καὶ τὴν Ἰταλίαν, καὶ τὴν

[8]   οὐ πεζοὶ μόνον πρὸς τοὺς διώκοντας, ἀλλὰ καὶ τῶν ἱππέων ὅσοις

[8]   τροπῆς τῶν πολεμίων καὶ τῶν διωκόντων οὐκ ἀνιέντων, ἐπὶ τὸ λαιὸν

[40]   μακρὸς δὲ ὁ λόγος καὶ διωλύγιος, ἐμοί τε οὐ σχολὴ τὰς

[15]   Ταῦτα δὲ ἐν τοῖς θαυμασίοις διώρισται νόμοις. Ὥσπερ οὖν, εἴ τις

[22]   ὥστε ὑμᾶς τούτων ἕνεκα καὶ διωχλήκαμεν, μακροτέρους τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν ποιούμενοι

[14]   ἔοικε συμβαίνειν, ἐπαίνους ἅμα καὶ δόγματα ᾄδειν καὶ πρὶν ἢ μετρίως

[4]   κοσμῆσαι καὶ φάλαγγα διατάξαι καλῶς δοκεῖ Μενεσθεὺς κράτιστος, καὶ τούτῳ διὰ

[1]   Δία καὶ Μοίρας καὶ Ἐριννῦν, δοκεῖ μοι διδάσκειν, ὥσπερ ἐν δράματι

[9]   τὰ Περσικὰ οὐκ ἀξιοῦντες, ἐμοὶ δοκεῖ, Παρθυαῖοι νομίζεσθαι, Πέρσαι δὲ εἶναι

[26]   λόγων. ~Ὑμῖν δὲ εἰ θαυμαστὸν δοκεῖ τὸ μὴ δικαίως μεταποιεῖσθαι τῆς

[9]   Σοφίζονται δὲ ἐντεῦθεν τὸ μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι Μακεδόνων, ἀναλαβεῖν δὲ τὴν

[25]   καὶ ἄλλοθέν ποθεν ἀθροίσαντα μὴ δοκεῖν εὐγενῆ μηδὲ ὑπὸ τῶν πολλῶν

[3]   ἄρα ἔλασσον ἔχειν ἐν τούτοις δοκῇς, καὶ οὐκ ἀπωσόμεθα τὴν φλυαρίαν;

[40]   παραναλωθέντας. ~Ἆρ´ οὖν ὑμῖν ἱκανῶς δοκοῦμεν ἐκτετελεκέναι τὸν ἀληθινὸν ἔπαινον; ἢ

[28]   καὶ παρακαλῶν καὶ ἐν τοῖς δοκοῦσι φοβεροῖς φαιδρὸς καὶ ἀδεὴς καὶ

[34]   τοὺς Πέρσας Μακεδόσιν, οἵπερ δὴ δοκοῦσιν ἐν δίκῃ γενέσθαι, τοσαύτην ἔχων

[25]   εὐγενείας ποιοίμεθα κρίσιν. Καί μοι δοκοῦσιν εὐστοχίᾳ φύσεως οἱ πάλαι θαυμαστῇ

[17]   ἄνοδον. ~Καὶ ἵνα μὴ διατρίβειν δοκῶ αὖθίς τε ὑπὲρ τῶν δυσχωριῶν

[24]   πολλάκις ὑφελόμενοι καὶ διαφθείραντες ᾤχοντο, δόντες μὲν ἄλλοι τὴν δίκην, ἄλλοι

[32]   καὶ αὐτῷ πρότερον τὰ θεῖα δόντες οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστέρησαν· εἰ

[29]   βουλευσάμενοι, τυχὸν δὲ οὐδὲν βουλῇ δόντες, ὑπὲρ ἀνδρὸς πολίτου τὴν μέλαιναν

[4]   πρόσθεν τοὺς ἀραμένους ὄνομα καὶ δόξαν μείζονα; ἢ τὸ μὲν οὐδὲ

[13]   τὰ χρήματα οὐδὲ εὐγένειαν καὶ δόξαν πατέρων· ταῦτα γὰρ αὐτοῦ μέν

[19]   εἰς ἐκείνους ἢ τοῦτον πεποιῆσθαι δόξει τὰ {ὑπὲρ} τῆς Ἰλιάδος ἔπη.

[8]   κατὰ τὴν μάχην, εἰ μὴ δόξῃ τις τῶν διηγουμένων προσέχειν ἐθέλοι

[35]   καὶ αὐτῷ οὐ σφόδρα ληρεῖν δόξομεν, ὡς ἐγὼ πείθομαι. ~Τοιοῦτος δὲ

[16]   φαῦλα σπουδῆς ἀξίοις μείζονος παρατιθέναι δόξωμεν, ἢ τολμήσομεν καὶ πρὸς τηλικοῦτον

[8]   καὶ τῶν ἀσπίδων περὶ τοῖς δόρασιν· ἀνὴρ δὲ ἀνδρὶ ξυνίστατο, καὶ

[8]   θραυμάτων ἀχρεῖα παντελῶς ἐγεγόνει τὰ δόρατα σφῶν, ξυστοὶ δέ εἰσιν εὐμήκεις,

[21]   καὶ οὐδὲ αὐτῷ τις τῶν δορυφόρων εἵπετο, μόνος δὲ ἐπὶ τοῦ

[25]   φυτουργόν, καὶ οὐδὲν μεῖον αὐτῷ δοτέον ἐκείνων, οἳ γεγονότες πατέρων ἀγαθῶν

[3]   ἀπὸ βασιλείας εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα δουλείας ἔπαυσε χαλεπῆς, καὶ ἦρξε ξυμπάντων,

[28]   μᾶλλον ἢ τοῖς αὑτοῦ παισὶ δούλειον καὶ ἀγεννὲς ἐπαγαγεῖν σπέρμα. Δίκης

[1]   δοκεῖ μοι διδάσκειν, ὥσπερ ἐν δράματι τοῖς προκειμένοις ἀνδράσιν οἷον εἰκόσι

[6]   ποιητὴν τοῦ τερατώδους καὶ ἐξαγίστου δράματος, ὃς πρῶτος ἐπὶ νοῦν ἐβάλετο

[1]   κοινῇ τε ἅπαντας ἀγαθόν τι δρᾶν, ἡμῖν δὲ ἰδίᾳ τιμὰς καὶ

[8]   ἀναμίξ· οὐ γὰρ δὴ ὁ Δρᾶος ἐῴκει Σκαμάνδρῳ, οὐδὲ ἦν εὐμενὴς

[36]   τῆς μάχης ἣν ἐπὶ τοῦ Δράου ταῖς ᾐόσιν ὁ πρόσθεν λόγος

[8]   φροντίζοντες, ἅπαντα δὲ εἰς τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν τοὺς πολεμίους τὸν

[11]   ἀποσκευάζεσθαι· ὃ δὴ καὶ τότε δράσας ἀπιὼν ᾤχετο, καὶ ἄγει πρὸς

[11]   αὖθις τοῖς αὐτοῖς χρῆται παλαίσμασι. Δράσας δὲ οἶμαι καὶ παθὼν παραπλήσια,

[7]   ὅ τί ποτε παθὼν ἢ δράσας ᾤχετο ἄιστος, ἄφαντος· ἀλλ´ εἴτε

[6]   κατάγει γαννύμενον καὶ οὐ ξυνιέντα, δρασμὸν δὲ ἀτεχνῶς καὶ οὐ στρατηγίαν

[39]   μελιττῶν ἐξιπταμένους καὶ ἐκ τοῦ δριμυτάτου ξύλου τὸν γλυκὺν καρπὸν φυόμενον,

[15]   ὥσπερ οἱ προεκθέοντες ἐν τοῖς δρόμοις. Ἐλέγετο δ´ οὖν ἐν τοῖς

[4]   ἱππικὴν καὶ τὴν ἐν τοῖς δρόμοις κουφότητα ἆρά σοι παραβαλεῖν ἄξιον

[33]   ἵππον ἀνταγωνιστοῦ στερόμενον ἐν τοῖς δρόμοις, κρατεῖν καὶ ἀποφέρειν τὰ νικητήρια,

[20]   τὸν θεόν, ἔτι δὲ αὐτὰ δρῶν καὶ ἀφορῶν ἐς τὴν θεωρίδα,

[7]   ἄν τις ἐμφύλιον φόνον διανοηθείη δρῶν, παλαμναίους τινὰς καὶ μιάστορας δεδιὼς

[28]   ἀτιμάσει, ἀλλὰ ἐν δίκῃ πάντα δρῶν τοὺς μὲν ἀγαθοὺς τιμήσει προθύμως,

[1]   μηδὲν ὕβρει πράττειν μηδὲ τῇ δυνάμει πρὸς ἅπαν χρῆσθαι μηδὲ ἐφιέναι

[18]   ἁπάσας αὐτοῦ τὰς ἐν Ἰταλίᾳ δυνάμεις ἀφελόμεναι, καὶ τὸ τελευταῖον καὶ

[18]   ὅσῳ δὲ μείζους αἱ συνιοῦσαι δυνάμεις, τοσούτῳ τὰ ἔργα προφέρειν εἰκός,

[34]   ἐχρήσατο γοῦν πρὸς τὰς ἐκείνου δυνάμεις ὑπὲρ αὐτοῦ τοῖς ὅπλοις ὕστερον.

[27]   τὸν πόνον φεύγοντος καὶ οὐ δυναμένου καρτερεῖν οὐδὲ ἀντέχειν πρὸς κάματον.

[36]   ἄφρονα καὶ ἐξετάραττε τοὺς οὐ δυναμένους ἐφικνεῖσθαι οὐδὲ διορᾶν τὴν στρατηγίαν.

[23]   βαρβάρων, καὶ τὸν Ἄθω διορύττειν δυναμένους καὶ σχεδίᾳ τὰς ἠπείρους, ἐπειδὰν

[31]   ὑποδυομένη καὶ ἐξαπατᾷ τοὺς οὐ δυναμένους ὀξύτερον ὁρᾶν ἢ καὶ ἀποκάμνοντας

[36]   ἀγαπητός, πολλῆς μὲν τιμῆς καὶ δυνάμεως καὶ παρρησίας μεταδιδούς, χρήματα δὲ

[18]   Τίγρητι ζεύγματα, καὶ τῆς Παρθυαίων δυνάμεως καὶ τοῦ φρονήματος ἔλεγχος οὐ

[3]   ξυνάρχοντας. Ἆρ´ οὖν ἄξιον μέγεθος δυνάμεως παραβαλεῖν καὶ τὸν ἐν τῇ

[18]   τῆς παρασκευῆς μέγεθος καὶ τῆς δυνάμεως τὴν περιουσίαν· τότε γὰρ ἥ

[35]   καὶ τὸν Ὀδυσσέα παρώξυνεν εἰς δύναμιν ἀμύνασθαι λόγῳ τε καὶ ἔργῳ

[31]   μοχθηρίαν καὶ τὰ ἐπιτεχνήματα, εἰς δύναμιν ἅπασιν ἀντετάξαντο καὶ ἀντέστησαν ἐλέγχους

[28]   προθύμως, τοὺς μοχθηροὺς δὲ ἐς δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ ἰατρὸς ἀγαθὸς προθυμηθήσεται.

[27]   ἂν ἐξέλῃ τῶν πολεμίων τὴν δύναμιν καὶ ὑποχείριον αὑτῷ ποιήσηται. Κρατήσας

[15]   αὔθαδες τὸ μὴ καθάπαξ ἐς δύναμιν πείθεσθαι τῷ θεῷ ἀρετῆς ἐπιμελομένους·

[30]   ἐν τῇ πόλει τιμὴν καὶ δύναμιν περιθετέον, καὶ αὐτῷ τὰς ὑπὲρ

[1]   φαινοίμην εὐγνωμονέστερος καὶ ἐπαινοίην εἰς δύναμιν τὰ προσόντα σοι, οὔτι φημὶ

[27]   περαιτέρω φοιτᾶν, ἀπαιτητέον δὲ εἰς δύναμιν τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ βασιλικὸν

[10]   εἶναι τὴν γῆν καὶ στέγειν δύνασθαι φύσει τὰς λιβάδας. Ἦν δὲ

[27]   τῷ πολλοὺς μὲν εὖ ποιεῖν δύνασθαι, χαρίζεσθαι δὲ ἅπασιν ὅτου ἂν

[25]   μυρίοις, οὐδὲ εἰ ἀπαριθμοῖντο προγόνους δυνάστας ἢ ναὶ μὰ Δία τυράννους

[25]   ἰσχὺς καὶ ὥρα σώματος καὶ δυναστεία προγόνων ἔξωθεν ἐπισκιάζουσα, καὶ οὐκ

[3]   παραβαλεῖν καὶ τὸν ἐν τῇ δυναστείᾳ χρόνον καὶ πλῆθος τῶν βασιλευσάντων;

[25]   βαθὺν καὶ χρόνῳ πολιόν, οὐδὲ δυναστείαν ἐκ πάππων τινῶν καὶ ἐπιπάππων

[25]   μηδὲ ἀρετὴν οὗτοι χαρίζονται, ἀλλὰ δυναστείαν μὲν οὐ μάλα εὐτυχῆ τῷ

[2]   φαυλοτέραν τῆς Ἀργείας καὶ Μυκηναίας δυναστείαν, ὅ γε μὴν τοῦ πατρὸς

[6]   ξένῳ, μέθῃ καὶ κραιπάλῃ τὴν δυναστείαν περιφρονήσαντι καὶ ἀνελομένῳ, ἄρχοντι δὲ

[33]   οἱ μὲν τὸ προγόνων γενέσθαι δυναστῶν καὶ βασιλέων θαυμάζουσι μάλα, ὀλβίων

[11]   διερρηγμένον τοῦ τείχους, ὡς μὴ δυνηθεῖεν ἀποικοδομῆσαι καὶ ἔχειν ἀσφαλῶς τὴν

[10]   φέρον δὲ ἄχθος οὐχ ἵππων δυοῖν ἢ πλειόνων, ἁμαξῶν δὲ οἶμαι

[16]   ἁπανταχόθεν ὄρεσί τε συνεχομένης λίαν δυσβάτοις καὶ θαλάσσῃ τεναγώδει, ἅτε ἐσρεόντων

[25]   μή τις οἰέσθω τὸν λόγον δύσεριν καὶ βίαιον, εἰς τὴν συνήθειαν

[26]   μισθωτόν, οὐ παντάπασι μοχθηρὸν ἄνθρωπον, δυσέρωτα δὲ αἰσχρῶς εἰς χρήματα, καὶ

[6]   πλὴν ὅτι δὴ αὐτῇ προσοικεῖ δύσμαχα καὶ ῥώμῃ διαφέροντα τῶν ἄλλων

[21]   τῷ μὲν σωτῆρι καὶ εὐεργέτῃ δυσμενὴς ἦν, σπονδὰς δὲ ἐποιεῖτο πρὸς

[6]   Καρὸς εἵπετο τάξει καὶ σχήματι, δύσνουν μέν, ὡς εἰκός, βαρβάρῳ καὶ

[11]   τοὺς ὑπηκόους τὰς αἰτίας τῆς δυσπραγίας ἀποσκευάζεσθαι· ὃ δὴ καὶ τότε

[33]   ἢ καὶ τὴν ἐναντίαν τραπόμενοι δυστυχεῖς καὶ ἀνόητοι καὶ μοχθηροί, αὑτοῖς

[7]   ἀφανισθεὶς τιμωρίαν ὑφέξειν αὑτῷ μὲν δυστυχῆ, πολλοῖς δὲ ὠφέλιμον καὶ πρὸς

[39]   ἦν πανοῦργος καὶ μοχθηρὸς καὶ δυστυχής, πολέμιος ἐθέλων εἶναι τῷ τοιούτῳ

[26]   ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία καὶ ἔρως δυστυχής, τούτους δὲ ἀνάγκη πεινῆν διὰ

[6]   ἔκ τινος ταλαιπωρίας καὶ ἄλης δυστυχοῦς τῆς ξὺν τῷ τυράννῳ βιοτῆς

[33]   μή τις καὶ πρὸς τοὔνομα δυσχεραίνει) τὴν κτῆσιν ὑπὸ τῆς ἔμφρονος

[1]   τοῖς στρατηγοῖς ὑπεροψίαν βασιλικὴν μὴ δυσχεραίνειν, φέρειν δὲ ἐγκρατῶς καὶ πρᾴως

[4]   λέγειν. Καί μοι μή τις δυσχεράνῃ πειρωμένῳ πράξεων ἅπτεσθαι μειζόνων, εἰ

[17]   δοκῶ αὖθίς τε ὑπὲρ τῶν δυσχωριῶν διαλεγόμενος καὶ ὡς οὔτε στρατόπεδον

[6]   βασιλέως δεινότης, καὶ ἐκ τῶν δυσχωριῶν εἰς τὰ πεδία κατάγει γαννύμενον

[8]   εἴκοσι, Ζωοὺς δ´ ἐκ ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους, Τοὺς ἐξῆγε θύραζε

[8]   τοῦ πολέμου φησίν· Τῇ δὲ δυωδεκάτῃ πολεμίζομεν, εἴπερ ἀνάγκη. Οὕτως οὐδὲ

[2]   ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ δὲ δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς δὲ

[2]   ἑαυτοῦ παιδί, Ἑρμείας δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ δὲ δῶκ´ Ἀτρέι

[2]   ὅ γ´ αὖτε Θυέστ´ Ἀγαμέμνονι δῶκε φορῆναι, Πολλῇσιν νήσοισι καὶ Ἄργεϊ

[3]   Ἀλκινόου καὶ τὰ τοῦ Μενέλεω δώματα, καταπληξάμενα καὶ τὸν τοῦ πολύφρονος

[20]   ἐπιχειρῶν πρὸς διαλλαγὰς Ἀχιλλέα καὶ δῶρα πολλὰ διδούς, μυρία δὲ ἐπαγγελλόμενος,

[16]   μάντεως, ἀσπασίως διελύθη καὶ ἔδωκε δῶρα, τὸν θάνατον ἐκφυγὼν ἀσμένως· καθόλου

Chapitre
[29]	δὲ τὴν ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς	δ´	ἀνάγκη τὰς κρίσεις γίγνεσθαι. Οὐκοῦν
[36]	γὰρ ἤδη βεβαίως ἐθάρρουν, τέως	δ´	ἐδόκει τὰ τῶν τυράννων ἐπικρατεῖν,
[23]	τοὺς πολλὴν κεκτημένους χώραν, πλεῖστα	δ´	ἔθνη καὶ ἐν αὐτοῖς πολλοὺς
[8]	κτείνει μὲν ἄνδρας εἴκοσι, Ζωοὺς	δ´	ἐκ ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους,
[6]	Γηθοσύνῃ δὲ θάλασσα διίστατο· τοὶ	δ´	ἐπέτοντο Ῥίμφα μάλ´, οὐδ´ ὑπένερθε
[6]	ἐμφανὴς μὲν ὁ θάνατος, δήλη	δ´	ἡ φυγὴ καὶ ἄλλων ἡ
[15]	προεκθέοντες ἐν τοῖς δρόμοις. Ἐλέγετο	δ´	οὖν ἐν τοῖς πρόσθεν ὡς
[5]	ὃς περὶ μὲν εἶδος, περὶ	δ´	ργ´ ἐτέτυκτο Τῶν ἄλλων Δαναῶν
[13]	ἔφη, καὶ ὡς ἄρα αὐτὸν	δαίμονα	θεὸς ἑκάστῳ δέδωκε, τοῦτο ὃ
[15]	Εἰ γὰρ τὸν ἐν ἡμῖν	δαίμονα,	ὄντα μὲν ἀπαθῆ τῇ φύσει
[32]	τῶν παρόντων σφίσι καθάπερ ἀγαθὸν	δαίμονα,	ὑμνοῦντες δὲ ἐπ´ αὐτῷ τὸν
[25]	τοὺς φύσει γονέας ἐς τὸ	δαιμόνιον	ἀνῆπτον τὴν φήμην, τῇ περὶ
[7]	οἶδα ὑπὸ τοῦ θεῶν ἢ	δαιμόνων	κρυφθείς, πλὴν ὅτι γε οὐκ
[25]	εἰκὸς ἦν ἐξαπατηθῆναι θεῶν ἢ	δαιμόνων,	σχήματα περιτιθέντας ἀνθρώπινα καὶ μορφὰς
[29]	ἕτερον τῶν φαύλων καὶ ἀνοήτων	δαιμόνων	τὸ φῦλον. ~Ἃ δὴ μιμητέον
[26]	οὔτε ἡ μεγίστη καὶ χαλεπωτάτη	δαιμόνων	τυραννὶς προσγενομένη. Ἢ γὰρ οὐκ
[7]	ἄιστος, ἄφαντος· ἀλλ´ εἴτε αὐτὸν	δαίμων	τιμωρὸς ξυναρπάσας, καθάπερ Ὅμηρός φησι
[21]	δὲ οὐδὲ τοῖς κρατηθεῖσιν ἤνεγκε	δάκρυα,	ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ βήματος κατῆλθεν
[5]	δ´ ργ´ ἐτέτυκτο Τῶν ἄλλων	Δαναῶν	μετ´ ἀμύμονα Πηλεΐωνα. Ἑλλήνων μὲν
[32]	δὲ Ἀσσύρια καὶ πολυτελεῖς καὶ	δαπανηρὰς	λειτουργίας χαίρειν ἐάσαντες, ἐν εἰρήνῃ
[34]	ἀδικήματα, ἦρχε δὲ οὐ κατὰ	Δαρεῖον	οὐδὲ Πρίαμον ἀνὴρ εὐγενὴς καὶ
[26]	προσγενομένη. Ἢ γὰρ οὐκ ἀκηκόατε	Δαρεῖον	τὸν Περσῶν μονάρχην ἢ μᾶλλον
[27]	θάλλῃ καὶ εὐθηνῆται τὰ θρέμματα	δαψιλοῦς	καὶ ἀταράχου τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα,
[39]	εἰκόνα παλαιὸς ἀπέφηνε λόγος. Ὁ	δὲ	ἀγαθὸς βασιλεὺς μιμούμενος ἀτεχνῶς τὸν
[8]	τὴν ἐκεχειρίαν τὸν πόλεμον. Ὁ	δὲ	ἀγεννὴς καὶ δειλὸς τύραννος ὄρη
[23]	φρόνησιν μετὰ δικαιοσύνης στέργοντας· ὅσους	δὲ	ἀγχίνους ἢ δεινοὺς ἢ στρατηγικοὺς
[28]	τῶν {φίλων καὶ} πατέρων, φιλτέραν	δὲ	ἀδελφῶν καὶ ξένων καὶ φίλων·
[40]	ὥρας τὴν οἴκησιν, τοῖς πονουμένοις	δὲ	ἀεὶ πάρεστι τῆς ἀρχῆς μέρεσιν,
[16]	ἔθνος ὧδε ἐπονομάζεται· τῇ πόλει	δὲ	ἀετός, ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς
[26]	αὑτοῖς φόρους ἀπάγειν κατηνάγκαζον, ἐδούλευον	δὲ	αἴσχιον ἐκείνων ἡδονῇ καὶ τρυφῇ
[26]	οὐ παντάπασι μοχθηρὸν ἄνθρωπον, δυσέρωτα	δὲ	αἰσχρῶς εἰς χρήματα, καὶ νεκρῶν
[1]	τῆς μήνιδος ξυμφοράς, τὸν βασιλέα	δὲ	αἰτιώμενον Δία καὶ Μοίρας καὶ
[25]	ἀνέφικτον κεκτημένων αὐτῶν φύσιν, νῷ	δὲ	ἀκριβεῖ διὰ ξυγγένειαν μόλις προσπίπτουσαν·
[13]	τῶν ἡμετέρων τινὰ παρείλοντο· τοῦτο	δὲ	ἀκώλυτον μόνον καὶ ἀπαθές ἐστιν,
[6]	μῦθον τὸν Ὁμήρου λόγον, παντὸς	δὲ	ἀληθῆ μᾶλλον, ὃς ἔφη περὶ
[27]	χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ βριθόμενον, φίλων	δὲ	ἀληθοῦς εὐνοίας καὶ ἀκολακεύτου θεραπείας
[33]	πλουσίου καὶ πολυχρύσου γενέσθαι, μέγα	δὲ	ἀληθῶς τὸ τὴν ἀρετὴν τὴν
[11]	οὐδὲ ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων, διαδεχομένων	δὲ	ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων ἐς τοὺς
[25]	αὐτῆς ἀξιῶσαι φήμης· καὶ ἄλλους	δὲ	ἄλλων ἐκγόνους ἀνεκήρυττον πολλοὺς διαφέροντας
[21]	καθάπερ οἱ κομψοὶ ῥήτορες, σεμνὸς	δὲ	ἅμα καὶ καθαρὸς καὶ τοῖς
[5]	τούτους ἀρίστους ἀφῖχθαί φησι, τῶν	δὲ	ἀμφὶ τοὺς Τρῶας Ἕκτορα καὶ
[26]	ἐπιθυμία καὶ ἔρως δυστυχής, τούτους	δὲ	ἀνάγκη πεινῆν διὰ βίου καὶ
[11]	τῆς ἐνδείας δήμους ἀπολέσας, πολλὰ	δὲ	ἀναλώσας περὶ τοῖς χώμασι καὶ
[2]	Μαίας καὶ ἑαυτοῦ παιδί, Ἑρμείας	δὲ	ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ δὲ
[10]	τοὺς πύργους φέροντα, τῶν ὁπλιτῶν	δὲ	ἀναπληρούντων τὰ ἐν μέσῳ. Ταχθέντες
[15]	φύσει καὶ θεῷ ξυγγενῆ, πολλὰ	δὲ	ἀνατλάντα καὶ ὑπομείναντα διὰ τὴν
[34]	μὲν ἀνελέσθαι τὸν πόλεμον, διενεγκεῖν	δὲ	ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης
[8]	ἀσπίδων περὶ τοῖς δόρασιν· ἀνὴρ	δὲ	ἀνδρὶ ξυνίστατο, καὶ ἀπορριπτοῦντες τὰς
[9]	τὰς μηχανὰς τοῖς πυρφόροις· ναῦς	δὲ	ἀνεῖλκον πολλὰς μὲν ἐκ τοῦ
[39]	ἀφαιρούμενος ὧν οὐδαμῶς ἐχρῆν· εἰ	δέ,	ἀνελπίστου μέν οἱ τοῦ παιδὸς
[11]	καὶ τῇ πολιορκίᾳ σώματα, σατράπας	δὲ	ἀνελὼν συχνούς, ἄλλον ἄλλο ἐπαιτιώμενος,
[29]	πάντη τὴν θεραπείαν ἀπεστραμμένων, τῶν	δὲ	ἀνίατα πλημμελούντων, τούτοις δὲ οἱ
[36]	τῆς Ῥώμης, τὴν μετὰ τούτου	δὲ	ἀντὶ τῶν φιλτάτων συνοικίαν ἠσπάσαντο,
[32]	πλαστῶς οὐδὲ ἀπὸ γλώττης, ἔνδοθεν	δὲ	ἀπ´ αὐτῆς τῆς ψυχῆς αἰτοῦσιν
[27]	σωτήριον ἐπιτήδευμα πρὸς πόλεμον· πόνων	δὲ	ἁπάντων ἀδεεῖς καὶ ἀτεράμονας, οὔτι
[31]	τι τοιοῦτον ὀρθῶς φυλάξεται· ἑλόμενος	δὲ	ἅπαξ καὶ περὶ αὑτὸν τοὺς
[8]	κτείνοντα μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας, τρεπόμενον	δὲ	ἁπαξαπλῶς πάντας φωνῇ καὶ σχήματι
[29]	ἐπίκουροι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, ἄλλοι	δὲ	ἀπαραίτητοι κριταί, τῶν ἀδικημάτων ὀξεῖαν
[27]	μὲν εὖ ποιεῖν δύνασθαι, χαρίζεσθαι	δὲ	ἅπασιν ὅτου ἂν τύχωσιν ἐνδεεῖς
[39]	μὲν γὰρ ἅπαντας προεῖτο, ὁ	δὲ	ἀπέσωσεν ἅπαντας. Καὶ εἰ μὲν
[11]	πλήθει τοὺς ἔνδον ἤλπιζε. Μάταιον	δὲ	ἀπέφηνεν ἡ βασιλέως παρασκευὴ τοῦ
[35]	καὶ φάλαγγα γενναίαν τρέψασθαι. Εἰ	δὲ	ἀπιστεῖ τις καὶ οὐ μέγα
[26]	σφόδρα καὶ ἄμαχοι φαίνοιντο. Εἰ	δὲ	ἀπιστεῖ τις ὑμῶν τῷ λόγῳ
[3]	τελευτὴν τοῦ γεγεννηκότος, τὰ λοιπὰ	δὲ	ἀπὸ βασιλείας εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα
[2]	ποιηθέντα τοῖς ἡμιθέοις ἐγκώμια. ~Ἀρξώμεθα	δὲ	ἀπὸ τοῦ σκήπτρου πρῶτον, εἰ
[6]	ἱππέων πλῆθος ἀσπίδας φέροντες, οἱ	δὲ	ἀπὸ τῶν ἵππων τοξεύοντες. Πεζῶν
[10]	ἐπεξῄεσαν πολλοὶ μὲν ἔνδοθεν, πολλοὶ	δὲ	ἀπὸ τῶν τειχῶν ἔβαλλον τοῖς
[18]	εἰκάζοντες δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον	δὲ	ἀποβλέψαντι πρὸς τὸ τῆς παρασκευῆς
[33]	ἀπολειφθέντων ἀμείνων καὶ εὐτυχέστερος· οἱ	δὲ	ἀπολειφθέντες παντελῶς ἢ καὶ τὴν
[22]	οὐ τὰ νοήματα μόνον, ὅσαις	δὲ	ἀρεταῖς ἐκεῖνα κοσμεῖται κατὰ τὴν
[25]	μὲν εὐγένεια φαυλότητος γένους, κρείττων	δὲ	ἀρετὴ διαθέσεως οὐ πάντη σπουδαίας.
[17]	ἐκ τοῦ τειχίσματος ἔβαλον, ἐντυχόντες	δὲ	ἀριστεύοντι Πατρόκλῳ, ὁ μὲν ἐπὶ
[1]	αἰχμὴν καὶ τὴν ἀσπίδα, ψαλτήριον	δὲ	ἁρμοσάμενον καὶ κιθάραν ᾄδειν καὶ
[22]	εὑρόντες εἰς ὑμᾶς φέρουσιν· ὑμεῖς	δὲ	ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ ἐκείνους τε
[32]	καὶ ἐσθῆτα τὴν ἀναγκαίαν. Οἰκοδομήματα	δὲ	Ἀσσύρια καὶ πολυτελεῖς καὶ δαπανηρὰς
[6]	γαννύμενον καὶ οὐ ξυνιέντα, δρασμὸν	δὲ	ἀτεχνῶς καὶ οὐ στρατηγίαν τὸ
[6]	τοιαῦτα ἐκ σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ	δὲ	ἀτεχνῶς ὥσπερ ἀνδριάντες ἐπὶ τῶν
[1]	χαλινοῦ καὶ ἡνιόχου φερομένῳ, παραινεῖν	δὲ	αὖ τοῖς στρατηγοῖς ὑπεροψίαν βασιλικὴν
[20]	τὰ πρὸς τὸν θεόν, ἔτι	δὲ	αὐτὰ δρῶν καὶ ἀφορῶν ἐς
[26]	καὶ ἐθνῶν ἀπείρων ἄρχοντας, γνώμῃ	δὲ	αὐτεξουσίῳ δίχα νοῦ καὶ φρονήσεως
[9]	καὶ Ἀντιόχου βασιλέως ἐπωνύμῳ· γέγονε	δὲ	αὐτῇ καὶ ἕτερον ὄνομα βάρβαρον,
[18]	καὶ τὴν βασιλείαν ἴσχυον, δεκαέτης	δὲ	αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ δὲ
[29]	πικρίαν τῶν τιμωριῶν ἀφαιρήσει, ἀποκληρώσει	δὲ	αὐτοῖς ἀνδρῶν σωφρόνων καὶ διὰ
[36]	δυνάμεως καὶ παρρησίας μεταδιδούς, χρήματα	δὲ	αὐτοῖς ἄφθονα χαριζόμενος καὶ χρῆσθαι
[12]	ἵνα ἀποσώζοιτο καθ´ ἡσυχίαν. Προσπαίζων	δὲ	αὐτὸν ὁ ποιητὴς καὶ καταγελῶν
[16]	αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ εἷς, ὀνομάζουσι	δὲ	αὐτὸν οὐ» καὶ χρῶνται ἀντὶ
[28]	ἐξελάσει τῆς αὑτοῦ πόλεως. Λήσεται	δὲ	αὐτὸν οὐδεὶς ὑπερβὰς τὸν νόμον
[31]	τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων ἐκφεύγων. ~Ἐφορῶν	δὲ	αὐτὸς ἅπαντα καὶ κατευθύνων καὶ
[29]	καὶ τοῦ παντὸς κόσμου, τούτων	δὲ	αὐτὸς ἦν τε καὶ ἔστι
[6]	προοιμίων καὶ προνομίων ἀρξάμενον. Ἡγεῖτο	δὲ	αὐτὸς οὔτι κατὰ τὸν Τυφῶνα,
[16]	ἐν ἀρχῇ τῆς ἐπωνυμίας· ἔστι	δὲ	αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ εἷς, ὀνομάζουσι
[23]	τούτους ἐς ἅπαν ἐπῄνει. Ἕπεται	δὲ	αὐτοῦ τῇ κρίσει σοφῶν ἀνδρῶν
[6]	τὸ σῶμα ἀφιεὶς ἐλεύθερον. Αὔξει	δὲ	αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ἡ βασιλέως
[6]	τὴν βασιλείαν αἴσχιον ἁρπάσας, λείπει	δὲ	αὐτοῦ τὸν ἵππαρχον καὶ χιλιάρχους
[27]	ἐγρηγορὼς τοῖς καθεύδουσιν ἐμφερής. Πειθομένους	δὲ	αὐτοὺς ἕξει καλῶς αὑτῷ τε
[1]	ὑβρίζειν, τοῦ γέρως ἀφαιρούμενον· συνάγων	δὲ	αὐτοὺς ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ
[21]	πατρῷον ἀποδοὺς τὴν ἁλουργίδα· τἆλλα	δὲ	αὐτῷ δίδωσι βασιλεὺς ἄφθονα μᾶλλον
[28]	καὶ ἀγεννὲς ἐπαγαγεῖν σπέρμα. Δίκης	δὲ	αὐτῷ μέλει καὶ θέμιδος, καὶ
[21]	ἕλκων οὐδὲ αἰχμαλώτους ἄγων, ἑκόντας	δὲ	αὐτῷ πειθομένους καὶ τὸ ἐπιταττόμενον
[6]	Τίγρητος στῆναι ταῖς ἐκβολαῖς· εἵπετο	δὲ	αὐτῷ πολὺς μὲν ὁπλίτης πεζός,
[15]	καὶ αἰσθανόμενον διὰ ξυγγένειαν, ὑφιέμενον	δὲ	αὐτῷ τῆς ἀρχῆς καὶ ὑποχωροῦντα
[28]	εὐλαβείας πέρι καὶ θάρσους. Προνοητέον	δὲ	αὐτῷ τῶν εἰρημένων οὐ μεῖον
[34]	ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ	δὲ	αὐτῶν ἡ στάσις τέλος εἶχεν
[9]	σιδήρου πύργους τοξοτῶν πλήρεις. Ἡγοῦντο	δὲ	αὐτῶν ἱππεῖς οἱ θωρακοφόροι καὶ
[26]	ἐνεποίησε τῆς ἐμμανοῦς λύττης, στροβεῖ	δὲ	αὐτῶν καὶ στρέφει τὴν ψυχὴν
[20]	βουλευσάμενος τὸν ἀπόπλουν παρασκευάζεται. Ἔστι	δὲ	αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ τῆς συνέσεως
[10]	ὂν ἵππου τὸ θηρίον, φέρον	δὲ	ἄχθος οὐχ ἵππων δυοῖν ἢ
[13]	ἁμαρτήσεσθαι, ὡς ὅτῳ ἀνδρί, μᾶλλον	δὲ	βασιλεῖ, ἐς τὸν θεὸν ἀνήρτηται
[39]	ἀγαθοῖς γενέσθαι καὶ σώφροσι, ζηλωτὰς	δὲ	γενομένους τῶν πατρῴων ἐπιτηδευμάτων ὑφέξειν
[25]	ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς	δὲ	δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ
[39]	μέτριον ἐπιτιθέντας ταῖς τιμωρίαις, ἀνδρείᾳ	δὲ	διαφέρων τῷ μηδένα πολέμιον ἀξιόχρεων
[8]	περὶ τοῦ πολέμου φησίν· Τῇ	δὲ	δυωδεκάτῃ πολεμίζομεν, εἴπερ ἀνάγκη. Οὕτως
[2]	δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ	δὲ	δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς
[33]	μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης ἀρχῆς· ὅστις	δὲ	ἐγγὺς ἀφίκετο, τῶν πλέον ἀπολειφθέντων
[10]	ἐκ τοῦ τείχους θεωμένοις. Ὡς	δὲ	ἐγένοντο διακορεῖς οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ
[34]	περὶ τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα. Γενόμενος	δὲ	ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω τοῖς ἀδελφοῖς
[1]	ὑπεροψίαν βασιλικὴν μὴ δυσχεραίνειν, φέρειν	δὲ	ἐγκρατῶς καὶ πρᾴως τὰς ἐπιτιμήσεις,
[25]	καλῶμεν τὸν ταύτην ἔχοντα, οἶμαι	δὲ	ἐγὼ καὶ εὐγενῆ καὶ βασιλέα
[8]	οἱ μὲν ἀπέφευγον ἄσμενοι, οἱ	δὲ	ἐδίωκον καρτερῶς ἄχρι τοῦ χάρακος,
[8]	φέρειν καὶ ἀψευδῆ ψῆφον. Ὅστις	δὲ	ἐθέλει μηδὲν ὑπὸ τοῦ κάλλους
[4]	καὶ μάλα αὖθις καταφανές. Νῦν	δέ,	εἰ βούλεσθε, τὰ περὶ τὰς
[9]	ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς	δέ,	εἰ βούλεσθε, τὴν Αἴαντος ὑπὲρ
[26]	καὶ ἐπ´ αὐτοῖς λόγων. ~Ὑμῖν	δὲ	εἰ θαυμαστὸν δοκεῖ τὸ μὴ
[9]	τέχναις καθάπερ νόμοις ἐπιτεταγμένοι· ἐγὼ	δὲ	εἰ μὲν τί σοι προσήκει
[40]	τὰ θάλπη τὰ γενναῖα; τούτων	δὲ	εἴ με κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν
[19]	αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα	δὲ	εἴ τις ἐξέλοι τῶν Ὁμήρου
[9]	ἐμοὶ δοκεῖ, Παρθυαῖοι νομίζεσθαι, Πέρσαι	δὲ	εἶναι προσποιούμενοι. Ταῦτά τοι καὶ
[16]	τὸν θάνατον ἐκφυγὼν ἀσμένως· καθόλου	δὲ	εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος
[27]	ἐπιτρεπτέον αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν, ἀπαιτητέον	δὲ	εἰς δύναμιν τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα
[8]	μικρὰ τοῦ παθεῖν φροντίζοντες, ἅπαντα	δὲ	εἰς τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν
[8]	ἐγεγόνει τὰ δόρατα σφῶν, ξυστοὶ	δέ	εἰσιν εὐμήκεις, οὓς συγκαταγνύντες καὶ
[25]	τοῖς νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον· τοὺς	δὲ	ἐκ μοχθηρῶν φῦντας καὶ προσομοίους
[16]	παρὰ τοῖς γείτοσι βαρβάροις· τὰ	δὲ	ἐκ τῆς ἕω, ταῦτα δὴ
[20]	καὶ ἀποφύγοι τὴν ἁμαρτάδα· ὁ	δὲ	ἐκ τῆς Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως
[6]	τιμωρίας ἀφαιρῶν τὸν φόβον, ὥσπερ	δὲ	ἔκ τινος ταλαιπωρίας καὶ ἄλης
[27]	αὐτοῖς τὸ πλέον ἀξιοῖ, μεταδίδωσι	δὲ	ἐκείνοις τῶν κινδύνων τὰ ἔπαθλα,
[38]	χρήμασι ποιεῖσθαι τὴν ἀσφάλειαν· ὁ	δὲ	ἐκείνους ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων
[22]	γενεαῖς τοὺς λόγους διηγουμένῳ, λιπόντων	δὲ	ἐκείνων οὐδὲν ὑπόμνημα τῶν ἐς
[6]	περὶ τοῖς γόνασιν ἔκτεινεν· ὁ	δὲ	ἐκήρυττεν ἄδειαν τοῖς ἐξαρνουμένοις τὴν
[23]	τοὺς μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε, σοφιστὴν	δὲ	ἐμὲ γελοῖον καὶ ἀμαθῆ, μεταποιούμενον
[34]	πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε· τῆς	δὲ	ἐμπειρίας καὶ τῆς ἀνδρείας ἱκανὰ
[15]	τιμὴν ὑπεροπτέον τοῦ κρείττονος, θετέον	δὲ	ἐν ἀρετῆς μοίρᾳ τὴν εὐσέβειαν
[16]	τῆς χώρας ἁπάσης ἐκράτουν (ἔστι	δὲ	ἐν αὐτῇ τό τε τῶν
[2]	ἤρξατο μὲν ἀπὸ Κλαυδίου, μικρὰ	δὲ	ἐν μέσῳ διαλιπούσης τῆς ἡγεμονίας,
[10]	κατάπληξιν τῶν ἔνδον παρασκευάζεσθαι. Προσῆγον	δὲ	ἐν τάξει μέτρον διεστῶτες ἀλλήλων
[16]	αὐτὸς ὡς πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε	δὲ	ἐν τῇ πλησίον πόλει. Ἔστι
[32]	μὴν ἐνδεὲς τῶν ἀναγκαίων· τὸ	δὲ	ἐν τοῖς ἀγροῖς τῶν γεωργῶν
[15]	σῶμα καὶ τὴν κτῆσιν. Ταῦτα	δὲ	ἐν τοῖς θαυμασίοις διώρισται νόμοις.
[14]	μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν· ἀμφότερα	δὲ	ἐν τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις·
[9]	οἶμαι σχεδόν τι τεττάρων. Οἱ	δὲ	ἐν τῷ τείχει συνεχῶς ἀπεκρούοντο
[26]	γὰρ ἀεὶ μὲν κτώμενοι, ἀεὶ	δὲ	ἐνδεεῖς, οὔτι τῶν ἀναγκαίων φημὶ
[25]	ἐνομίζοντο τῶν θεῶν παῖδες. Δῆλον	δὲ	ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες
[12]	εἶξαν καὶ τῶν νεῶν, οἱ	δὲ	ἐνίκων ναυσί τε ἐπιόντας καὶ
[26]	οὐδὲ ἀνθρώπων τοὺς σώφρονας· ὅσους	δὲ	ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία καὶ ἔρως
[34]	αὐτοῦ τοῖς ὅπλοις ὕστερον. Πάλιν	δὲ	ἐνταῦθα ´κεῖνοι μέν που τὸ
[10]	δύνασθαι φύσει τὰς λιβάδας. Ἦν	δὲ	ἐνταῦθα καὶ παλαιὸν ἔρυμα τῇ
[9]	ἐσθήμασιν ἐπιχρύσοις καὶ ἁλουργέσι. Σοφίζονται	δὲ	ἐντεῦθεν τὸ μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι
[25]	τοὺς σφῶν τοκέας ἐζήλωσαν· ὅστις	δὲ	ἐξ ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός, τοῦτον
[30]	καὶ ὑπερορᾶν τῆς δίκης· τῷ	δὲ	ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένῳ μείζονά τε
[9]	στρατιὰ ξὺν τοῖς θηρίοις. Ταῦτα	δὲ	ἐξ Ἰνδῶν εἵπετο, καὶ ἔφερεν
[28]	καὶ ἐπιστρατεύων βαρβάροις γείτοσι, στάσιν	δὲ	ἐξαιρῶν καὶ ἔθη μοχθηρὰ καὶ
[28]	μεγίστων κακῶν παρέξει ῥᾳστώνην· ὕβριν	δὲ	ἐξείργων καὶ παρανομίαν καὶ ἀδικίαν
[7]	οὕτω μὲν ἄδικα διανοηθέντα, ἀσεβῆ	δὲ	ἐξεργασάμενον, φόνων τε ἀδίκων ἀνδρῶν
[23]	μὲν οἶμαι φαυλότερος, κατ´ ἐμαυτὸν	δὲ	ἐξεταζόμενος οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος οὐδὲ
[6]	ἅτε οὐδενὸς ἐμποδὼν ὄντος, πάντων	δὲ	ἐξισταμένων καὶ ὑποχωρούντων ἐν χαρμονῇ.
[8]	καὶ ἐξόμνυται τὴν ἐπικουρίαν. Ὁμήρου	δὲ	ἔοικεν εἶναι καὶ τοῦτο παίγνιον,
[38]	καὶ δικαίας ἀμοιβὴ θαυμαστή. Ὅστις	δὲ	ἐπ´ αὐτῇ γέγονε ποθεῖτε ἀκούειν;
[32]	σφίσι καθάπερ ἀγαθὸν δαίμονα, ὑμνοῦντες	δὲ	ἐπ´ αὐτῷ τὸν θεὸν καὶ
[20]	καὶ δῶρα πολλὰ διδούς, μυρία	δὲ	ἐπαγγελλόμενος, οὕτω τὸν νεανίσκον παρώξυνεν,
[8]	τὸ παντελὲς τοῖς κρατοῦσι, τῶν	δὲ	ἐπεξελθεῖν τελέως τῇ νίκῃ φιλοτιμουμένων,
[38]	ἥκιστα μὲν χαίροντι τιμωρίαις, ἀχθομένῳ	δὲ	ἐπὶ ταῖς τῶν ὑπηκόων ξυμφοραῖς,
[35]	τὰ ἔργα τῶν λόγων. ~Τὰ	δὲ	ἐπὶ τῇ νίκῃ γενόμενα καὶ
[25]	ὅστις προγόνων ἀγαθῶν ἔφυ, αὐτὸς	δὲ	ἐπὶ τὴν ἐναντίαν τοῦ βίου
[6]	μάλιστα πάντων τιμητέα εἴη. Προάγων	δὲ	ἐπὶ τὴν μάχην προὐφέρετο τὰ
[22]	αὐτὸς ἐξαγγελεῖ καὶ διηγήσεται· τὸ	δὲ	ἐπὶ τὸ χεῖρον μιμεῖσθαι καταγέλαστον
[3]	μέν ἐστιν ἀληθῶς ἀρχαῖον, μετιτέον	δὲ	ἐπὶ τὸν πλοῦτον καὶ θαυμαστέον
[21]	τις τῶν δορυφόρων εἵπετο, μόνος	δὲ	ἐπὶ τοῦ βήματος εἱστήκει πεποιθὼς
[33]	μακαρίους ὑπολαμβάνοντες τοὺς ἐκγόνους· τὸ	δὲ	ἐπὶ τούτοις οὔτε ἐνενόησαν οὔτε
[39]	μηδένα πολέμιον ἀξιόχρεων ὑπολαμβάνειν, φρόνησιν	δὲ	ἐπιδεικνύμενος τῷ συγκαταλύειν τὰς ἔχθρας
[27]	πολιτῶν ἀρέσκειν ἐθέλων, τῶν πολλῶν	δὲ	ἐπιμελόμενος ἐν δίκῃ καὶ ἐπ´
[13]	παρεσκεύασται πρὸς τὸ ζῆν. Εἰ	δὲ	ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν
[30]	ἐς ταύτην τὴν κοινωνίαν, ἀρχὰς	δὲ	ἐπιτρεπτέον οἰκείας ἑκάστου τῇ φύσει
[21]	καὶ εὐεργέτῃ δυσμενὴς ἦν, σπονδὰς	δὲ	ἐποιεῖτο πρὸς ὃν ἦν ἄσπονδος
[7]	ἦν ἐν μέσοις ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ	δὲ	ἐπράχθη τὰ τῆς μάχης, ὥσπερ
[28]	ἀγαθοὺς τιμήσει προθύμως, τοὺς μοχθηροὺς	δὲ	ἐς δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ ἰατρὸς
[21]	τοῦ πρόσω χωρεῖν ἐπιθυμῶν. Ἐπεὶ	δὲ	ἐς ταὐτὸν ἦλθον ἀμφοτέρω τὼ
[38]	ἀτόπων καὶ ἐξαγίστων βουλευμάτων. Τὴν	δὲ	ἐς τὸν τοῦ παρανομήσαντος παῖδα
[4]	παρὰ τοῖς Πισαίοις Διός· εἰ	δὲ	ἐς τοὺς ἄλλους ἐκφέροιμι τὰ
[4]	τὰ τοῦ Μακεδόνος ἔργα· δῆλον	δὲ	ἔσται χρωμένοις ἡμῖν τῷ τρόπῳ
[25]	ἐπὶ τῇ κρίσει δειμαίνοντες, ἀτρεκὴς	δέ	ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς
[22]	ἀποδίδοσθαι τὸ προσῆκόν φατε. Τὸ	δέ	ἐστι μὲν ἴσως ἀληθές, τυχὸν
[16]	τοῖς ποσὶ τῶν Ἄλπεων· ὄρη	δέ	ἐστι ταῦτα παμμεγέθη, καὶ ἀπορρῶγες
[24]	μὲν ἕκαστος ἰδίᾳ, τὸ κεφάλαιον	δέ	ἐστι τῶν λόγων ἀρετῆς ἔπαινος.
[32]	μὴ ψεύδομαι σαφῶς ἐπίσταται. Ἑτέρα	δέ	ἐστιν αἰτία τοῦ μήκους, τῆς
[16]	εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος	δέ	ἐστιν οὐδαμοῦ νίκης καὶ τροπῆς,
[2]	εἴ ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες	δὲ	ἔστιν ὅτε καὶ κατ´ ἰδίαν
[12]	τε οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ	δὲ	ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα δὲ
[25]	μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην υἱέα, Ἑωσφόρου	δὲ	ἕτερον, καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ
[23]	αὐτοῖς πολλοὺς μὲν Ἑλλήνων, πλείους	δὲ	ἔτι καὶ μείζους βαρβάρων, καὶ
[34]	γυναῖκα μίαν ἐκδικεῖν ἐθέλων· τῷ	δὲ	ἔτι μὲν ἦν νεαρὰ τὰ
[10]	μὲν πολὺς ἐγένετο φόνος, φυγῇ	δὲ	ἔτρεπον τοὺς ἵππους ξύμπαντας τῷ
[14]	{ὡς} ἡδίω τὴν τροφήν, ὁ	δὲ	εὐπρεπῆ μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν·
[21]	ἐπαινεῖ τὴν βασιλέως ἀγχίνοιαν, Τὸ	δὲ	ἐφ´ ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς δημηγορίας
[1]	ὅπλων καὶ μὴ μεθιέναι, αὖθις	δὲ	ἐφ´ ἡσυχίας ὑμνεῖν τὸν βασιλέα
[6]	οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε	δὲ	ἐφεστώσας ξὺν δίκῃ ποινὰς ἀπαιτεῖται
[17]	ἐπὶ τῶν νεῶν κτείνεται, ὁ	δὲ	ἔφευγεν αἰσχρῶς οὐδὲ ἀνελόμενος τὸ
[25]	ἕτερον, καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ	δὲ	ἔφην, χρὴ περὶ αὐτῶν πειθομένους
[27]	ἀταράχου τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα, τοὺς	δὲ	ἐφορᾷ καὶ συνέχει, πρὸς ἀνδρείαν
[34]	ἀλλήλους ἐστασίαζον καὶ διεμάχοντο, τούτῳ	δὲ	ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ
[20]	τοῖς ἐπαινέταις τοῦτο λογίζεσθε· πλέον	δὲ	ἔχοντα δικαίως ἂν αὐτὸν μᾶλλον
[9]	τινος χειροποιήτου καθῆστο γηλόφου, προσῆγε	δὲ	ἡ στρατιὰ ξὺν τοῖς θηρίοις.
[25]	εἰς τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους	δὲ	ἤδη μέγα φρονεῖν καὶ τοῖς
[7]	καὶ αὖθις τεύξεται λόγου· ἐκεῖνο	δὲ	ἤδη ῥητέον ὡς οὐδὲ ἐν
[16]	οἶμαι τὸ πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν	δὲ	ἤδη Ῥωμαίων τὰς πόλεις ἐχόντων
[10]	αὐτῇ βαθύτερον συνειστήκει τέλμα. Ἁπτομένων	δὲ	ἤδη τῶν πολεμίων καὶ ταύτης
[36]	καὶ ἄτοπον κατέλαβε δέος, ὁ	δὲ	ἤδη χαίρει καὶ γάννυται, γαλήνην
[27]	μὲν φύσει καὶ μεγαλοπρεπής, πολέμῳ	δὲ	ἥκιστα χαίρων καὶ στάσιν ἐμφύλιον
[39]	καὶ ἀγριώτερος τῶν θηρίων, ὁ	δὲ	ἥμερος καὶ πρᾷος καὶ μεγαλόφρων,
[6]	πολὺ καὶ αὐτῷ ξύμφυλον, τὸ	δὲ	ἡμέτερον (οὕτω γὰρ καλεῖν ἄξιον
[17]	Μακεδόνας ἐξελὼν τὴν πέτραν, ὁ	δὲ	ἡμέτερος ἄρχων καὶ στρατηγὸς οὐδὲ
[18]	ὀλίγα ἃ πάντα διεληλύθαμεν· ὁπόσα	δὲ	ἡμῖν ἐφαίνετο πρὸς τὰ τῶν
[36]	οὐδὲ διορᾶν τὴν στρατηγίαν. Ὁ	δὲ	ἦν ἀκατάπληκτος καὶ γεννάδας καθάπερ
[10]	ἀκοντιστὰς καὶ σιδηροῦν πύργον. Ταῦτα	δὲ	ἦν ἅπαντα πρὸς τὸ χωρίον
[39]	φίλων, συνίει μὲν ὀρθῶς, πολλάκις	δὲ	ἦν πανοῦργος καὶ μοχθηρὸς καὶ
[12]	φλόγα, πολλοὺς μὲν ἔκτεινε, φεύγειν	δὲ	ἠνάγκαζε τοὺς ὑπομένοντας, πόρρω τε
[3]	πελειάδος τῷ τόξῳ χρώμενος, ὁ	δὲ	ἠρίστευε μὲν ἐν τῇ μάχῃ,
[20]	προβεβλῆσθαι καθάπερ ἔρυμα γενναῖον· ἐπεὶ	δὲ	ᾔσθοντο τὸ σφῶν προκείμενον καὶ
[18]	ὑπὲρ τῆς νίκης ἡδονήν, τὸν	δὲ	ἡττηθέντα δίκην ἐπιθεῖναι δικαίαν αὑτῷ
[26]	ἀρετῆς ἀνδρεῖος καὶ μεγαλόφρων· ὅστις	δὲ	ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ δὲ
[6]	διὰ τοῦ πελάγους ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ	δὲ	θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο
[2]	δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς	δὲ	θνήσκων ἔλιπεν πολύαρνι Θυέστῃ, Αὐτὰρ
[1]	ἅπαντας ἀγαθόν τι δρᾶν, ἡμῖν	δὲ	ἰδίᾳ τιμὰς καὶ γέρα ἄλλα
[25]	δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει	δὲ	ἰσχὺς καὶ ὥρα σώματος καὶ
[26]	οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον	δὲ	ἴσως αὐτῷ κατὰ τοὺς ταύρους
[21]	μακροτέρας δεῖται τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς	δὲ	ἴσως ἐπακούειν οὐ χαλεπόν. Καί
[14]	ἤδη καὶ πρότερον, καὶ αὖθις	δὲ	ἴσως λελέξεται. ~Νῦν δὲ τὸ
[24]	ἀπόβλητος οὐδὲ ἀτόποις ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν	δὲ	ἴσως οὐ ῥᾴδιον σοφοῖς καὶ
[16]	ἐν τῇ πλησίον πόλει. Ἔστι	δὲ	Ἰταλῶν ἐμπόριον πρὸς θαλάττῃ μάλα
[39]	παιδὸς τῆς σωτηρίας τυγχανούσης, χαλεπῆς	δὲ	καὶ ἀδυνάτου τῆς τῶν φίλων
[9]	ἀδικεῖ μὴ φυλάττων ταῦτα· τυχὸν	δὲ	καὶ ἄλλων οὐκ ἀπορήσομεν εὐπρεπῶν
[22]	ἐστι μὲν ἴσως ἀληθές, τυχὸν	δὲ	καὶ ἄλλως ἔχει, ἀγνοούμενον πρὸς
[7]	εἰκὸς μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι, εἰκὸς	δὲ	καὶ ἄλλως ἔχειν· οὐ γὰρ
[8]	διεφθάρη, οὐ κακίᾳ σφῶν, ἀπειρίᾳ	δὲ	καὶ ἀμαθίᾳ τοῦ τάττοντος, κατὰ
[11]	καρτερῶς ἐπεποίητο τὰ χώματα, εἶξε	δὲ	καὶ ἐπεκλύσθη παρὰ τῶν ποταμίων
[34]	ὑμᾶς αὐτοὺς ὧν ἴστε· τυχὸν	δὲ	καὶ ἤδη τοῦ λεγομένου ξυνίετε,
[4]	ἐν προοιμίῳ ῥηθέντων, ἐπεδείκνυμεν, ἔσται	δὲ	καὶ μάλα αὖθις καταφανές. Νῦν
[15]	δὲ ὀρθῶς καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω	δὲ	καὶ ὅστις ἀντὶ τῆς αὐτοῦ»
[13]	χείρονος τὸ κρεῖττον βλάπτεσθαι· ἔστι	δὲ	καὶ οὗτος ἐκεῖθεν ὁ λόγος.
[30]	καὶ τῇ ῥώμῃ, τῷ δικαίῳ	δὲ	καὶ πρᾴῳ καὶ φιλανθρώπῳ καὶ
[3]	ἀσπίδα, οὔτι τὴν οἰκείαν, τἀδελφοῦ	δέ,	καὶ στοχάζεται καθ´ ἡσυχίαν τῶν
[11]	πάλιν εἰς τὸ στρατόπεδον. ~Ὡς	δὲ	καὶ ταύτης ὁ Παρθυαῖος ἥμαρτε
[10]	εἰσενεχθέντα ὑπὸ τῆς ἰλύος· δείσαντες	δὲ	καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων, ἀπῆγον
[16]	καὶ βασιλέως ἐπιτελεῖν ἔργον, διακόνου	δὲ	καὶ ὑπηρέτου, Ἰδαίου τινὸς ἢ
[28]	θυμοειδεῖ καὶ ἀκολάστῳ. ~Καὶ καρτερεῖν	δὲ	καὶ ὑπομένειν τόν τε ἐπὶ
[9]	μὲν ἐκ τοῦ τείχους, ἄλλαι	δὲ	κατεάγνυντο ὑπὸ ῥώμης τῶν ἀφιεμένων
[4]	σὲ γέγονεν ἀμφήριστος κρίσις· τάξιν	δὲ	κοσμῆσαι καὶ φάλαγγα διατάξαι καλῶς
[2]	μέγεθος τῆς ἡγεμονίας ἐνδείξασθαι; ἀνὰ	δὲ	κρείων Ἀγαμέμνων Ἔστη σκῆπτρον ἔχων,
[25]	τοῦ γένους τὰ γνωρίσματα, λόγχη	δὲ	λέγεται περὶ τὴν Βοιωτίαν τοῖς
[17]	οὕτως οὐδενὶ ξὺν νῷ, ῥώμῃ	δὲ	μᾶλλον σωμάτων θρασυνόμενοι, τὴν ἐς
[18]	περιττὴ καὶ λίαν ἀρχαῖος· ὅσῳ	δὲ	μείζους αἱ συνιοῦσαι δυνάμεις, τοσούτῳ
[34]	ἔχειν τὸ πλέον ξυγχωρῶν, αὐτὸς	δὲ	μετὰ ἀρετῆς ἔλαττον ἔχων, τῷ
[27]	καὶ ὑποχείριον αὑτῷ ποιήσηται. Κρατήσας	δὲ	μετὰ τῶν ὅπλων ἔπαυσε τὸ
[25]	πατέρων ὑπῆρξεν ἀρετῆς ἐνδεᾶ, αὐτὸς	δὲ	μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος, τούτου
[16]	ἐπὶ τῶν χειρῶν λύθρον· ἠξιοῦμεν	δὲ	μηδὲ ἐς ἄστυ ἰέναι μηδὲ
[17]	ὅπλοις καὶ κρατεῖ ξυμβουλίᾳ, οὗ	δὲ	μόνον ἐδέησε γνώμης, ταύτῃ κυβερνᾷ,
[4]	τείχους ἴσχυον ἀντέχειν παραταττόμενοι· σοὶ	δὲ	μυρίαις μάχαις ξυμμίξαντι καὶ πολεμίοις
[9]	καὶ Καρίαν καὶ ἐν ἄλλοις	δὲ	μυρίοις ἔθνεσι τὰ περὶ τὸν
[9]	καὶ ὑπερφαινομένων τῶν ἐπάλξεων. Ἐπολιόρκει	δὲ	ναῦς τε ἐπάγων καὶ ἐπὶ
[25]	μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος, τούτου	δὲ	νομιστέον πατέρα τὸν Δία καὶ
[18]	καθύπερθε καὶ Ἑλλήσποντος ἀπείρων· τὰ	δὲ	νῦν ἔθνη συνιόντα βασιλεῖ καὶ
[8]	ἀπορριπτεῖν τῶν ῥευμάτων, τοὺς ζῶντας	δὲ	ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν ἀσφαλῶς ταῖς
[30]	ἁμαρτάνων τοῦ φύσει δικαίου. Κινδυνεύει	δὲ	ὁ κράτιστος ἐν πόλει τοιοῦτός
[40]	ἐρῶ καὶ οὐκ ἀπορήσω, μακρὸς	δὲ	ὁ λόγος καὶ διωλύγιος, ἐμοί
[6]	ἀπὸ τῶν ἵππων τοξεύοντες. Πεζῶν	δὲ	ὁ μὲν ὁπλίτης ἦν ἐν
[12]	δὲ ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα	δὲ	ὁ τοῦ Τυδέως, τῆς Ἀθηνᾶς
[25]	ἐπονομάζεσθαι τοῦτο τὸ ὄνομα, εἰ	δὲ	ὁ τούτου παῖς διαδεξάμενος τὸν
[5]	ἣν ἠγωνίσατο βασιλεὺς ἔναγχος· ἴστε	δὲ	ὅθεν ὁ πόλεμος ἐξερράγη, καὶ
[7]	ἐνταῦθά που πάλιν ἀφετέα· ἐπανιτέον	δὲ	ὅθενπερ ἐξῆλθον καὶ ἀποδοτέον τὸ
[32]	αἰτοῦσιν αὐτῷ τὰ ἀγαθά. Φθάνουσι	δὲ	οἱ θεοὶ τὰς εὐχάς, καὶ
[29]	αὑτοῦ παισὶ καὶ ἐγγόνοις· τούτων	δὲ	οἱ μέν εἰσι σωτῆρες καὶ
[6]	κέρως τάττει χωρὶς ἑκατέρου. Τούτων	δὲ	οἱ μέν εἰσιν αἰχμοφόροι, θώραξιν
[12]	ἀπὸ τῶν τειχῶν ἐναυμάχουν· τέλος	δὲ	οἱ μὲν τῶν ἐπάλξεων εἶξαν
[14]	ἁλῶν ἢ χρυσοῦ ψήγματος· τούτων	δὲ	οἱ μὲν {ὡς} ἡδίω τὴν
[33]	αὐτὸς καὶ ὄντως εὐδαίμων, εὐτυχεῖς	δὲ	οἱ μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης ἀρχῆς·
[29]	τῶν δὲ ἀνίατα πλημμελούντων, τούτοις	δὲ	οἱ νόμοι θάνατον λύσιν τῶν
[10]	στρατιωτῶν οὐκ ἐλάττω μοῖραν. Ἐπεὶ	δὲ	οἱ πολέμιοι προσήλαυνον καὶ οὐδὲν
[6]	ἐφ´ ἑκάτερα τοῖς ἱππεῦσιν· ἐξόπισθεν	δὲ	οἱ σφενδονῆται καὶ τοξόται καὶ
[8]	χαλεπῶς καὶ μόλις ἀντεῖχον· ἐπεὶ	δὲ	οἵ τε ἱππεῖς ἔβαλλον ἐκ
[11]	ὅρκων οὔτε συνθηκῶν ἐδέησεν, ἀγαπᾷ	δὲ	οἴκοι μένων εἰ μὴ στρατεύοιτο
[11]	τοῖς αὐτοῖς χρῆται παλαίσμασι. Δράσας	δὲ	οἶμαι καὶ παθὼν παραπλήσια, ἀπῆγε
[17]	ἄδακρυν περιεποιήσατο τὴν νίκην. Ἕκτωρ	δὲ	οἶμαι καὶ Σαρπηδὼν πολλοὺς ἐκ
[1]	μὲν ἠτίμαζε τοὺς ἀρίστους, σὺ	δὲ	οἶμαι καὶ τῶν φαύλων πολλοῖς
[38]	ἥκιστα βασιλεῖ πρέπειν, τὸ πρᾷον	δὲ	οἶμαι καὶ χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπον
[22]	οὕτω καλῶν ἁπτόμενον λόγων· αἰδὼς	δὲ	οἶμαι κατείργει καὶ οὐκ ἐπιτρέπει
[1]	ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις παρασκευάζοντα, τοσούτῳ	δὲ	οἶμαι κρείττονα τοῦ τῶν Ἑλλήνων
[10]	ἵππων δυοῖν ἢ πλειόνων, ἁμαξῶν	δὲ	οἶμαι συχνῶν, τοξότας καὶ ἀκοντιστὰς
[9]	ἦν οὐχ ἡμέρας ἔργον, μηνῶν	δὲ	οἶμαι σχεδόν τι τεττάρων. Οἱ
[34]	τὰ πρόσθεν ῥηθέντα σημεῖα, πιστότερα	δὲ	οἶμαι τὰ ἔργα τῶν λόγων.
[23]	δῆμος ἀρετὴν θεραπεύοντες, τὰ κλεινὰ	δὲ	οἶμαι ταῦτα καὶ θαυμαστὰ οἱ
[34]	ἢ τῷ τρόπῳ διδούς, ἡττώμενος	δὲ	οἶμαι τῆς θεραπείας καὶ οὐκ
[32]	ἴσως τοῦ καιροῦ φθεγγόμενος, ἐλάττονα	δὲ	οἶμαι τῆς ὑποθέσεως· καὶ ὅτῳ
[16]	ὁπόσοι τὴν μεσόγαιον κατοικοῦσιν. Ἑνετοὶ	δὲ	οἶμαι τὸ πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν
[32]	μὲν εἰρημένης ἧττον ἀναγκαία, προσεχεστέρα	δὲ	οἶμαι τῷ παρόντι λόγῳ· τυχὸν
[21]	ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως ἐπαινέτης· ὅστις	δὲ	οἶμαι τῶν ἔργων ἀξίως μνησθείη
[29]	εἰς μελίττας βλεπτέον, ἐπ´ αὐτὸν	δὲ	οἶμαι τῶν θεῶν τὸν βασιλέα,
[34]	ἔθνη καὶ ὀλίγα δεῖσθαι, περικεῖσθαι	δὲ	οἶμαι φροντίδας μείζονας ὅτῳ πλειόνων
[30]	ἐν ἀμφοτέροις ἔχων ἀγαθά, τὰς	δὲ	οἷον κῆρας ἐκ τοῦ πλεονάζοντος
[2]	τῶν Ἡρακλείων στηλῶν ὑπερχεομένη. Ταύτας	δὲ	ὅλας τὰς χώρας καθαρὰς ἀπέφηναν
[11]	θεμέλια χρωμένους μέλλειν ἔτι. Ἡμέρᾳ	δὲ	ὅλῃ καὶ νυκτὶ συνεχῶς ἐργασαμένων
[24]	μὲν ἄλλοι τὴν δίκην, ἄλλοι	δὲ	ὀλιγωρηθέντες ὡς οὐκ ἄξιοι κολάσεως
[10]	τειχομαχίαν προεκαλοῦντο τοὺς βαρβάρους· φύσει	δὲ	ὄντες ἐς ὀργὴν ὀξύρροποι καὶ
[10]	καὶ κατέφερον τοὺς ἱππέας· βαρεῖς	δὲ	ὄντες τοῖς ὅπλοις μᾶλλον ἐνείχοντο
[29]	καθάπερ ἰατρὸς ἀγαθὸς προθυμηθήσεται. ~Διττῶν	δὲ	ὄντων τῶν ἁμαρτημάτων, καὶ τῶν
[23]	ῥηθέντων τοῖς πολλοῖς φαίνοιντο. Εἰ	δέ,	ὅπερ ἔμπροσθεν ἔφην, ἀποδέχεσθε τοὺς
[8]	καὶ ἀνδραπόδοις καὶ κτήνεσιν. Ἀρξαμένης	δέ,	ὅπερ ἔφην, ἄρτι τῆς τροπῆς
[27]	ὅτι τοῦτο μάλιστα πάντων, ἔστι	δὲ	ὅπου καὶ μόνον ἀπόχρη σωτήριον
[8]	ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις, ἐς αὐτὰ	δὲ	ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς
[26]	δὲ ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ	δὲ	ὀργῆς καὶ ἐπιθυμιῶν παντοίων, καὶ
[21]	οὐδὲ ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων, προβουλευθέντων	δὲ	ὀρθῶς καὶ διοικηθέντων, οὗτος ἀρκούντως
[15]	τὴν λέξιν οὐδὲ παραποιεῖ, ἐξηγεῖται	δὲ	ὀρθῶς καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω δὲ
[39]	οἱ τὰ τοῦ παιδός, βεβαίως	δὲ	ὁρμεῖν τὰ τῶν φίλων, συνίει
[4]	καὶ οὔπω πώλοις ἄζυξι· τάχει	δὲ	ὅστις διήνεγκε, τούτῳ πρὸς σὲ
[34]	οὔτε ἐν καιρῷ· ἐν δίκῃ	δὲ	ὅτι πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε·
[15]	ὁσιότης τῆς δικαιοσύνης ἔκγονος· αὕτη	δὲ	ὅτι τοῦ θειοτέρου ψυχῆς εἴδους
[34]	ἦν νεαρὰ τὰ ἀδικήματα, ἦρχε	δὲ	οὐ κατὰ Δαρεῖον οὐδὲ Πρίαμον
[27]	οὐδὲ ἀντέχειν πρὸς κάματον. Ταῦτα	δὲ	οὐ παραινῶν μόνον οὐδὲ ἐπαινῶν
[35]	ἐπαίνου καὶ τιμῆς ἐρῶσιν, οἱ	δὲ	οὐ τούτων μόνον ἀφαιροῦνται, ἀλλὰ
[17]	τὸ τεῖχος πάροδον ἐτόλμων. Βασιλεὺς	δέ,	οὗ μὲν ἀλκῆς ἔργον ἐστὶ
[12]	ἐπάλξεων ἐπιβεβηκότα τὸν Σαρπηδόνα· οἱ	δὲ	οὐδὲ διαρραγέντος αὐτομάτως τοῦ τείχους
[1]	λίαν αὔθαδες καὶ ἄγριον· τυχὸν	δὲ	οὐδὲ ἐκείνης ἀπολύεται τῆς μέμψεως
[29]	τὴν μέλαιναν οἴσουσι ψῆφον. Αὐτῷ	δὲ	οὐδὲ ἐν τῇ χειρὶ ξίφος
[26]	ὑπὸ σμικρῶν ἀπαγορεύειν ἀναγκαζόμενος, οὗτος	δὲ	οὐδὲ ἰσχυρὸς οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην
[26]	καὶ ὕβρει καὶ ἀδικίᾳ. Τούτους	δὲ	οὐδὲ ἰσχυροὺς ἂν φαίη νοῦν
[20]	ἀκόσμως διέλυσε τὸν ξύλλογον, ὁ	δὲ	οὐδὲ περιμείνας ἀφοσιώσασθαι τὰ πρὸς
[32]	οἶμαι τῷ παρόντι λόγῳ· τυχὸν	δὲ	οὐδὲ ταύτης ἀνηκόους ὑμᾶς εἶναι
[21]	ἄδακρυς μόνον τοῖς κρατοῦσιν, ἡ	δὲ	οὐδὲ τοῖς κρατηθεῖσιν ἤνεγκε δάκρυα,
[24]	εἰς ἐπανόρθωσιν φερούσης· τὸ φῶς	δὲ	οὐδεὶς αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ ἐν
[29]	ἡμέρας μορίῳ σμικρῷ βουλευσάμενοι, τυχὸν	δὲ	οὐδὲν βουλῇ δόντες, ὑπὲρ ἀνδρὸς
[8]	χρὴ καὶ τοῦτο πιστεῦσαι, βιαιότερον	δὲ	οὐδὲν εἰργάζετο· καὶ ἐπιλαβόντος ὀλίγου
[27]	ἀπεχόμενος μὲν ἡδονῆς ἁπάσης, χρημάτων	δὲ	οὐδὲν οὔτε σμικρὸν οὔτε μεῖζον
[5]	τοῦ πλείονος ἐπιθυμίᾳ διεπολεμήθη· κωλύει	δὲ	οὐδὲν ὑπομνησθῆναι δι´ ὀλίγων. ~Ἀνὴρ
[23]	οἱ μὲν ὀλίγου τινός, οἱ	δὲ	οὐδενὸς ἄξια λέγοντες. Εἰ μὲν
[39]	ἡλικίαν καὶ τὸν τρόπον, τοῖς	δὲ	οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων, τοῦ
[22]	τὴν πάτριον φωνὴν ξυγκείμενα. Τοῦτο	δὲ	οὐκ ἦν Ὁμήρῳ τὸ δέος,
[29]	καὶ ἔστι δημιουργός· τὰ κακὰ	δὲ	οὔτ´ ἐγέννησεν οὔτ´ ἐπέταξεν εἶναι,
[26]	καὶ ἀνακωχὴ τῆς ἀλγηδόνος, ἐκείνοις	δὲ	οὔτε ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς ἡδεῖα,
[35]	ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι. Ἐγὼ	δὲ	οὔτε περὶ ἐκείνων τῷ λόγῳ
[9]	τῶν νόμων πολυωρίας ἀξιοῦται. Συνέβη	δὲ	οὕτω καὶ περὶ τὴν Κρήτην
[8]	μὲν ὑπὸ εὐνοίας ἔδρα, τυχὸν	δὲ	οὕτως ἔχων μεγέθους, ὡς ῥᾴδιον
[10]	ἀναπληρούντων τὰ ἐν μέσῳ. Ταχθέντες	δὲ	οὕτως οὐ μέγα ὄφελος ἦσαν
[31]	αὑτοῦ παραπλησίους εὔξεται γενέσθαι· αἱρήσεται	δὲ	οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν,
[6]	πολὺς μὲν ὁπλίτης πεζός, ἱππεῖς	δὲ	οὐχ ἥττους, ἀλλ´ οἵπερ ἄλκιμοι
[38]	εἶχον πρὸς τὴν ἀπιστίαν, θῆλυν	δὲ	οὐχ ὑπομένοντες ὁρᾶν ἐνδεδυκότα στολὴν
[25]	μάλα εὐτυχῆ τῷ λαβόντι, πολὺ	δὲ	πλέον τοῖς παρασχομένοις· δεξάμενος γὰρ
[27]	δίκῃ καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ· ἀγαπᾷ	δὲ	πλοῦτον, οὔτι τὸν χρυσῷ καὶ
[12]	κρατοῦσι τοῖς Ἀχαιοῖς ἀντιστῆναι, εὐπρεπῆ	δὲ	ποιεῖται τὴν εἰς τὸ ἄστυ
[18]	δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ	δὲ	πολλοὶ μέν εἰσιν ἀγῶνες οὓς
[34]	που τὸ νικᾶν τεθαυμάκασιν· ἐγὼ	δὲ	πολὺ πλέον τὸ ξὺν δίκῃ
[4]	καταβάλλοντα τοῖς ἀφιεμένοις βέλεσι, χρώμενον	δὲ	πρὸς θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ,
[12]	ὥσπερ ἐρύματος πεζὸς διαγωνίζεται, οἱ	δὲ	πρότερον ἀπὸ τῶν τειχῶν ἐναυμάχουν·
[27]	καὶ βασιλικὸν καὶ μεγαλόφρονα. Ἔστι	δὲ	πρῶτον μὲν εὐσεβὴς καὶ οὐκ
[10]	μὲν τοσοῦτον περιῆν ἐλπίδος· οἱ	δὲ	πυκνήν τε εἶχον τὴν φάλαγγα
[7]	γυναικῶν, πολλῶν μὲν ἰδιωτῶν, πάντων	δὲ	σχεδὸν ὁπόσοι τοῦ βασιλείου γένους
[28]	ἐπὶ στρατοπέδων ὁ γενναῖος, πόλει	δὲ	σωτὴρ καὶ κηδεμών, οὔτι τοὺς
[25]	τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ· ὅτῳ	δὲ	τὰ μὲν τῶν πατέρων ὑπῆρξεν
[10]	ἐν πολιορκίᾳ τοσαύτῃ γέγονεν. Ἐπεὶ	δὲ	τὰ τῶν ἱππέων ὧδε ἐπεπράγει,
[16]	ἑσπέραν Γαλάται νέμονται, καὶ Ῥαιτοὶ	δὲ	τὰ ὑπὸ τὴν ἄρκτον, ἵνα
[33]	τοῖς μοχθηροῖς πολλάκις μεταδίδωσιν, εἰς	δὲ	τὰς ἕξεις καὶ τὴν ἀρετήν,
[6]	Τρὶς μὲν ὀρέξατ´ ἰών, τὸ	δὲ	τέτρατον ἵκετο τέκμωρ, Αἰγάς, καὶ
[24]	τῶν λόγων ἀρετῆς ἔπαινος. Ταύτην	δὲ	τῇ ψυχῇ φασιν ἐμφύεσθαι καὶ
[29]	εἰς τὴν ἐκείνων μᾶλλον, εἰς	δὲ	τὴν ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς δ´
[29]	μὲν ἐφυγάδευσεν ἐξ οὐρανοῦ, περὶ	δὲ	τὴν γῆν στρεφόμενα καὶ τὴν
[13]	ἐπ´ ἄκρῳ τῷ σώματι, πρὸς	δὲ	τὴν ἐν οὐρανῷ ξυγγένειαν ἀπὸ
[9]	μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι Μακεδόνων, ἀναλαβεῖν	δὲ	τὴν ἐξ ἀρχαίου βασιλείαν προσήκουσαν.
[3]	δὴ τούτοις ἐκοσμοῦντο· ~ὁ πατὴρ	δὲ	τὴν μὲν προσήκουσαν αὐτῷ μοῖραν
[16]	τὸν Ἰόνιον εἶναί φαμεν, ἀποτειχίζοντα	δὲ	τὴν νῦν Ἰταλίαν ἀπό τε
[4]	θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ, ἐπὶ	δὲ	τῆς παρατάξεως ἀσπίς ἐστί σοι
[35]	καὶ Ἡρακλέα φασὶ καὶ ἄλλους	δέ	τινας ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι.
[35]	τὸν τῆς Θέτιδος καὶ ἄλλους	δέ	τινας οὐ φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς
[13]	κωλύειν ἐθέλοντες πολλάκις ἐδυνήθησαν, ἤδη	δέ	τινες καὶ μὴ βουλόμενοι τῶν
[19]	τὰ τῶν ἡρώων ὀνόματα, ἐνθείη	δὲ	τὸ βασιλέως καὶ ἐναρμόσαι, οὐ
[37]	μικρὰ πλεονεκτεῖν ἐπιτρέπουσα, τοῖς ἔμφροσι	δὲ	τὸ βεβαίως θαρσεῖν ὑπὲρ τῶν
[32]	ἀρχόντων τοιάδε γινώσκει· ~τοῦ πλήθους	δὲ	τὸ μὲν ἐν τοῖς ἄστεσιν
[6]	οἴκοθεν αὐτῷ ξυνεφεπομένης στρατιᾶς, μᾶλλον	δὲ	τὸ μὲν ὡς οἰκεῖον εἵπετο
[15]	αὖθις δὲ ἴσως λελέξεται. ~Νῦν	δὲ	τὸ συνεχὲς ἀποδόντες τῷ παρόντι
[15]	νοῦν καὶ τὴν ψυχήν, αὐτοῦ	δὲ	τὸ σῶμα καὶ τὴν κτῆσιν.
[34]	ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης	δὲ	τὸ τέλος τῆς τύχης δεξιόν,
[32]	οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστέρησαν· εἰ	δὲ	τὸ χρεὼν βιάζοιτο κακῷ τῳ
[12]	φανέντος ἐδύσατο οὐλαμὸν ἀνδρῶν, Ἀγαμέμνονος	δὲ	τοῖς Τρωσὶν ἐπικειμένου καὶ ἐς
[6]	καὶ ἐρρωμένως ἀγωνιζομένους, ἐπὶ πᾶσι	δὲ	τὸν ποιητὴν τοῦ τερατώδους καὶ
[37]	τὰ κύματα. ~Καὶ ἡ τύχη	δὲ	τοὺς ἀνοήτους ἐξαπατᾷ καὶ σφάλλει
[39]	φύσαντος ἀμείνων καὶ δικαιότερος, περὶ	δὲ	τοὺς ἐκείνου φίλους πιστότερος τοῦ
[4]	πολλοῖς μὲν βαρβάροις, οὐκ ἐλάττοσι	δὲ	τούτων τοῖς οἴκοθεν ἀφεστῶσι καὶ
[38]	οὐκ αἰτίους τὰ κέντρα. Πολλῶν	δὲ	τυχὸν ἀληθῶς ἐνόχων ὄντων ταῖς
[2]	τεύχων καὶ ἔδωκε Διί, ὁ	δὲ	τῷ τῆς Μαίας καὶ ἑαυτοῦ
[29]	ἐπίγνωσιν καὶ τὴν θεραπείαν, ἀφέξεται	δὲ	τῶν ἄλλων μάλα ἐρρωμένως, καὶ
[4]	ᾧπερ ἐξ ἀρχῆς προὐθέμεθα. Ἐφαίνετο	δὲ	τῶν βασιλέως ἔργων πρὸς τὰ
[6]	καὶ οὐκ ἐφύλαττε τάξιν. Ἐγκειμένων	δὲ	τῶν ἱππέων καὶ οὐκ ἀνιέντων,
[16]	σώζειν οὐ διεκώλυσαν, τῷ κοινῷ	δὲ	τῶν Ἰταλῶν ξυγχωρεῖν κατηνάγκασαν. Καὶ
[6]	ἀλκῇ τοῦ σώματος, τῷ πλήθει	δὲ	τῶν ξυνεπομένων βαρβάρων, οἷς δὴ
[25]	τοῦτο τῷ γένει σύμβολον· ἐπὶ	δὲ	τῶν ψυχῶν οὐδὲν οἰόμεθα δεῖν
[23]	τὸν Ἀθηναῖον ἐνενόησα Σωκράτην (ἴστε	δὲ	ὑμεῖς ἀκοῇ τὸν ἄνδρα καὶ
[5]	τυγχάνοι τινὸς ἀξίας εἰκόνος. Ἐθέλω	δὲ	ὑμῖν διηγεῖσθαι τὴν ἐπὶ τῷ
[34]	τοῦτο ὑπάρχει βασιλεῖ καταμαθεῖν; παρέξομαι	δὲ	ὑμῖν ἐγὼ μαρτυρίαν πιστήν, καί
[36]	τοῖς πολεμίοις τοιοῦτος ἐδόκει. Τεκμήριον	δὲ	ὑμῖν ἐμφανὲς καὶ τοῦδε γιγνέσθω·
[10]	κατὰ νώτου τὰ χώματα· πεποίητο	δὲ	ὑπ´ αὐτῶν ἐκεῖνα πρότερον πρὸς
[16]	τοὺς χάρακας ἔννομον κατασκευάζεσθαι· τὸ	δὲ	ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τεῖχος παλαιόν
[16]	ταύτῃ κοσμεῖται τῇ προσωνυμίᾳ· τὰ	δὲ	ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τῶν πρὸς
[29]	ὠφληκόσι τὴν δίκην προαγορεύεται. Νομοθετῶν	δὲ	ὑπὲρ τῶν τοιούτων, ὕβριν μὲν
[39]	κρεῖττον καὶ πρᾳότερον μετατιθείς, σωφροσύνῃ	δὲ	ὑπερβαλλόμενος τοὺς τὸ μέτριον ἐπιτιθέντας
[39]	οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων, τοῦ	δὲ	ὑπεριδὼν καὶ καταφρονήσας τῶν πονηρευμάτων.
[35]	φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς ἀνθρώπους. Μόνῳ	δὲ	ὑπῆρχεν οἶμαι Σωκράτει καὶ σπανίοις
[16]	τὴν αὑτοῦ φήμην χαρίζεται. Οἰκεῖται	δὲ	ὑπὸ τοῖς ποσὶ τῶν Ἄλπεων·
[25]	ἀπελέγξει τὸν τόκον γνήσιον; Ὑπάρχειν	δέ	φασι καὶ Κελτοῖς ποταμὸν ἀδέκαστον
[35]	δὴ πρὸς φιλίου Διός. Ποταπὸν	δὲ	χρῆμα λοιδορία; ὡς θυμοδακὲς ἀληθῶς
[12]	Ἑλληνικῶν καὶ τοῦ τείχους; ἀθρεῖτε	δὲ	ὧδε τὴν ὁμοιότητα καὶ τὸ
[11]	ὁπλιτῶν ἕτερον τεῖχος εἰργάζετο. Ὁ	δὲ	ᾤετο τοῖς ἀρχαίοις ἴχνεσιν ἐς
[3]	λευκοτέρους μὲν τῆς χιόνος, θεῖν	δὲ	ὠκυτέρους τῶν χειμερίων πνευμάτων, καὶ
[28]	πολεμίων τις τὸν χάρακα· φύλαξ	δὲ	ὢν ἀγαθὸς τῶν νόμων, ἀμείνων
[36]	δόξομεν, ὡς ἐγὼ πείθομαι. ~Τοιοῦτος	δὲ	ὢν καὶ γενόμενος βασιλεὺς μετὰ
[27]	γε ἀληθινὸς ἀξιοῖ βασιλεύς. Φιλόπολις	δὲ	ὢν καὶ φιλοστρατιώτης, τῶν μὲν
[26]	καὶ δειλὸς καὶ ἀκόλαστος. Τοιοῦτος	δὲ	ὢν οὐ μόνον ἀληθοῦς ἐνδεὴς
[27]	ἔτι κτείνειν καὶ ἀναιρεῖν. Φιλόπονος	δὲ	ὢν φύσει καὶ μεγαλόψυχος, κοινωνεῖ
[34]	τοὺς τῶν ἀδικησάντων ἀπογόνους· Ἀγαμέμνων	δὲ	ὥρμητο Τίσασθαι Ἑλένης ὁρμήματά τε
[28]	τὴν ἀρχὴν ἀνέξεται φῦναι, γενομένας	δὲ	ὡς ἔνι τάχιστα ἀφανίσει καὶ
[11]	παρὰ τῶν ποταμίων ῥευμάτων, τὸν	δὲ	ὡς φαύλως ἀγωνισάμενον ὑπὸ τοῖς
[29]	καὶ ἀπολυθεῖσι τῶν σωμάτων, οἱ	δὲ	ὥσπερ δήμιοι τιμωροί τινες καὶ
[3]	μὲν ἐν τῇ μάχῃ, ἐδεῖτο	δὲ	ὥσπερ ἐρύματος καὶ τειχίου· ταῦτά
[6]	δυναστείαν περιφρονήσαντι καὶ ἀνελομένῳ, ἄρχοντι	δὲ	ὥσπερ ἦν ἄξιον τὸν ἐκ
[7]	ὑφέξειν αὑτῷ μὲν δυστυχῆ, πολλοῖς	δὲ	ὠφέλιμον καὶ πρὸς ἐπανόρθωσιν. Τὰ
[7]	δρῶν, παλαμναίους τινὰς καὶ μιάστορας	δεδιὼς	καὶ ὑφορώμενος ἐκ τοῦ μιάσματος,
[20]	τὴν Ἀχιλλέως σκηνήν, ὥσπερ οἶμαι	δεδιὼς	μὴ τῆς ὀργῆς ἐπιλαθόμενος καὶ
[13]	ἄρα αὐτὸν δαίμονα θεὸς ἑκάστῳ	δέδωκε,	τοῦτο ὃ δή φαμεν οἰκεῖν
[34]	πλεονεκτεῖν ὑπέλαβε. Καὶ ὅτι μὴ	δέει	μᾶλλον τῆς ἐκείνου παρασκευῆς τὴν
[2]	μὲν ἐπιστρατεύοντες, εἴ ποτε τούτου	δεήσειεν,	ἐπιφοιτῶντες δὲ ἔστιν ὅτε καὶ
[1]	τὴν Ὁμήρου ποίησιν ἀποχετεύσας ἔτι	δεήσεται	λόγων, καὶ οὐκ ἀποχρήσει σοὶ
[8]	τούτων ἆρ´ ἑτέρου τινὸς μάρτυρος	δεησόμεθα,	τὸν Ὅμηρον παραλιπόντες; καὶ οὐκ
[25]	καὶ πάθους. Καὶ οὐδὲν ἑτέρων	δεῖ	παραδειγμάτων πρὸς πίστιν τῷ λόγῳ,
[20]	αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ τῆς συνέσεως	δείγματα	αἵ τε ἐπὶ τὸν πόλεμον
[24]	τὸ λεγόμενον, ἐκ μεσημβρίας νύκτα	δεικνῦσα.	Ἀλλ´ οὐδὲ αὐτὸς αὑτὸν ἀφαιρεῖται
[25]	´κείνων εἰσὶ λαμπρότεραι, ἀνελομένους ἔχοιεν	δείκνυσθαι	πλείους ἢ Καῖσαρ ὁ πρῶτος,
[12]	γὰρ εἰκὸς οὕτως ἀγεννῆ καὶ	δειλὰ	παραινεῖν τὸν Δία, ἄλλως τε
[38]	ὑπομένοντες ὁρᾶν ἐνδεδυκότα στολὴν τὸν	δείλαιον,	ἐπιθέμενοι σπαράττουσιν, οὐδὲ τὸν τῆς
[8]	δὴ ξὺν τῇ τῶν στρατηγῶν	δειλίᾳ	καὶ τὰ τῶν στρατιωτῶν πίπτει
[12]	ὁ ποιητὴς καὶ καταγελῶν τῆς	δειλίας	ὑπὸ τῇ φηγῷ καὶ πρὸς
[26]	αὐτὸς ὢν μαλθακὸς αἰχμητὴς καὶ	δειλὸς	καὶ ἀκόλαστος. Τοιοῦτος δὲ ὢν
[8]	πόλεμον. Ὁ δὲ ἀγεννὴς καὶ	δειλὸς	τύραννος ὄρη τε ὑψηλὰ προὐτείνετο
[25]	τῶν ἐγγόνων ἐπὶ τῇ κρίσει	δειμαίνοντες,	ἀτρεκὴς δέ ἐστι καὶ ἀψευδὴς
[7]	γένους μετεῖχον ἁψάμενον, οὔτι ξὺν	δείματι	οὐδὲ ἄν τις ἐμφύλιον φόνον
[25]	δὲ τῶν ψυχῶν οὐδὲν οἰόμεθα	δεῖν	ἐγκεχαράχθαι τοιοῦτον, ὃ τοὺς πατέρας
[29]	κριταί, τῶν ἀδικημάτων ὀξεῖαν καὶ	δεινὴν	ἐπάγοντες δίκην ζῶσί τε ἀνθρώποις
[36]	ἐνταῦθα γὰρ τοὺς μὲν ἀπείρους	δεινὸν	καὶ ἄτοπον κατέλαβε δέος, ὁ
[10]	ὄντες ἐς ὀργὴν ὀξύρροποι καὶ	δεινὸν	ποιούμενοι τὸ γέλωτα ὀφλῆσαι καὶ
[8]	δὲ εἰς τὸ δρᾶσαί τι	δεινὸν	τοὺς πολεμίους τὸν θυμὸν τρέποντες,
[38]	ἐς τοὺς φίλους ὕποπτος καὶ	δεινὸς	εἵλετο γενέσθαι, ἀλλὰ ὡς ἔνι
[6]	αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ἡ βασιλέως	δεινότης,	καὶ ἐκ τῶν δυσχωριῶν εἰς
[23]	στέργοντας· ὅσους δὲ ἀγχίνους ἢ	δεινοὺς	ἢ στρατηγικοὺς ἢ κομψοὺς καὶ
[17]	ἐπάγειν μηχανὰς καὶ ἑλεπόλεις, ἀνύδρου	δεινῶς	ὄντος καὶ οὐδὲ μικρὰς λιβάδας
[35]	χιτῶνα τῆς φιλοτιμίας· φιλότιμον γὰρ	δεινῶς	τὸ πάθος, καὶ ἔοικεν ἐμφύεσθαι
[11]	τῷ κειμένῳ τείχει. Τοῦτο ἐξέπληξε	δεινῶς	τὸν βάρβαρον· οὐ μὴν ἀπῆγεν
[33]	ὁ τῶν σοφῶν ῥητόρων ἔπαινος	δεῖξαι.	Οὐκοῦν οἱ μὲν τὸ προγόνων
[10]	ἀπέθανεν εἰσενεχθέντα ὑπὸ τῆς ἰλύος·	δείσαντες	δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων,
[34]	πολλά τε ἔθνη καὶ ὀλίγα	δεῖσθαι,	περικεῖσθαι δὲ οἶμαι φροντίδας μείζονας
[4]	τὴν ἀκρίβειαν ἀφελεῖν τῆς τέχνης.	Δεῖται	γὰρ ἀληθῶς τῆς Ὁμηρικῆς σάλπιγγος
[12]	τέχνῃ συνεῖναι οὐδὲ σοφωτέρας ἐπινοίας	δεῖται,	Ὁμήρου σαφῶς διδάσκοντος ὡς Ἀχιλλέως
[21]	καὶ δήμους καὶ βουλευτήρια, μακροτέρας	δεῖται	τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς δὲ ἴσως
[18]	ἀρχὴν καὶ τὴν βασιλείαν ἴσχυον,	δεκαέτης	δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ
[25]	ἡμᾶς δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος,	δεκάζει	δὲ ἰσχὺς καὶ ὥρα σώματος
[25]	καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς δὲ	δεκάζει	μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ ἰσχὺς
[8]	καὶ ἐπικοσμῶν μύθοις τὴν ποίησιν,	δεκάζει	τοὺς κριτὰς καὶ οὐκ ἐπιτρέπει
[25]	πολὺ δὲ πλέον τοῖς παρασχομένοις·	δεξάμενος	γὰρ ὁ τοιοῦτος αἴρεται μετέωρος
[8]	ποταμὸς ἦν τοῖς κρατοῦσιν ἐν	δεξιᾷ.	Ἐνταῦθα καὶ ὁ πολὺς ἐγένετο
[36]	ἐς λιμένα καταφεύγοντες τὴν τούτου	δεξιάν,	ἑστίας τε λιπόντες καὶ οἴκους
[34]	δὲ τὸ τέλος τῆς τύχης	δεξιόν,	χρήσασθαι τῇ νίκῃ σωφρόνως καὶ
[16]	δὲ ἀετός, ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ	δεξιὸς	ἐκ Διὸς ἱπτάμενος τὴν αὑτοῦ
[6]	τῶν ἵππων φερόμενοι, οὐδὲν ἀσπίδος	δεόμενοι.	Τούτοις εἵπετο τῶν ἄλλων ἱππέων
[38]	φιλίας καὶ πίστεως ἀπέλιπεν οὐδὲν	δεομένῳ	βασιλεῖ τὸν παῖδα· εἶτα ἦν
[26]	μακρῷ τῶν τῆς ἐφημέρου τροφῆς	δεομένων·	τούτοις μὲν γὰρ ἀποπλήσασι τὴν
[9]	γὰρ ἄξιον μακρότερον εἰς οὐδὲν	δέον	ἀπαρτᾶν τὸν λόγον καὶ ἀποπλανᾶσθαι
[30]	μετὰ ξυνέσεως στρατιωτικάς, ἵν´ εἰς	δέον	ἔχῃ τῷ θυμῷ χρῆσθαι καὶ
[27]	τῆς καταρρήσεως καὶ πέρα τοῦ	δέοντος	κολάζειν τῶν ἀνδρῶν τοὺς τρόπους,
[23]	ποιητάς, ἐμοὶ μὲν ἀνεῖται τὸ	δέος	εὖ μάλα· οὐ γὰρ πάντα
[36]	ἀπείρους δεινὸν καὶ ἄτοπον κατέλαβε	δέος,	ὁ δὲ ἤδη χαίρει καὶ
[23]	καὶ ὑμῖν ταύτῃ πη ξυνδοκεῖ,	δέος	οὐ φαῦλόν με ἔχει περὶ
[10]	κλέος, εἶναί τε οὐδὲν ἐτόπαζον	δέος·	οὐδὲ γὰρ ὑπομενεῖν σφῶν τὴν
[22]	δὲ οὐκ ἦν Ὁμήρῳ τὸ	δέος,	πολλαῖς μὲν ὕστερον γενεαῖς τοὺς
[24]	κύκλον ὑποτρέχουσα, οὐδὲ εἰς αὑτὴν	δεχομένη	τὴν ἀκτῖνα καὶ ἡμῖν πολλάκις,
[9]	πόλιν χώμασιν· εἶτα εἰς ταῦτα	δεχόμενος	τὸν Μυγδόνιον, λίμνην ἀπέφηνε τὸ
[27]	μὴ φυλάκων ἑτέρων οἱ φρουροὶ	δέωνται,	ἀλλ´ οὐδὲ ἀπειθεῖς ἄρχουσιν, εἰδὼς
[36]	κατασκόπους τοῦ βασιλέως γενομένου, ὃ	δὴ	´κεῖνόν τε ἐποίησεν ὑπὸ τῆς
[34]	νεώτατον ἀφεὶς σχολὴν ἄγοντας, τοῦτον	δὴ	ἄσχολον ἐκάλει καὶ ἐπέτρεπε τὰ
[7]	ταῖς τύχαις εὔδηλον. Οὐ γὰρ	δὴ	αὖθις ἔμελλε φανεὶς ἐπ´ ἐξουσίας
[6]	προσῆκον, οὐκ ἰσχυρίζομαι· πλὴν ὅτι	δὴ	αὐτῇ προσοικεῖ δύσμαχα καὶ ῥώμῃ
[18]	περὶ ταῖς Κοττίαις Ἄλπεσιν, ὃ	δὴ	βασιλεῖ μὲν παρέσχεν ἀσφαλῆ καὶ
[6]	ἐδόκει λῷον ἐνταῦθα διαγωνίζεσθαι, τότε	δὴ	βασιλεὺς τούς τε ἱππέας ἐπὶ
[4]	καὶ ὅπως ἐστὶ τοῦ μὲν	δὴ	βασιλέως αὐτοῦ βασιλικώτερος, εἴ που
[34]	ἐπὶ τοὺς Πέρσας Μακεδόσιν, οἵπερ	δὴ	δοκοῦσιν ἐν δίκῃ γενέσθαι, τοσαύτην
[22]	ψυχῆς καὶ γενναίας. Τὰ μὲν	δὴ	θαυμαστὰ τῶν ἔργων καὶ ὁπόσων
[7]	καὶ ἄλλως ἔχειν· οὐ γὰρ	δὴ	ἴσμεν ὅ τί ποτε παθὼν
[25]	χρημάτων εὐπορίας καταβαλλομένης. Εὖ γὰρ	δὴ	ἴστε ὡς οὔτε πλοῦτος ἀρχαῖος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 23/03/2006