HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, IIe Panégyrique de Constance

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ρ = 34 formes différentes pour 48 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[36]   ἀγαθὸς νεὼς κυβερνήτης, ἐξαπίνης νεφῶν ῥαγείσης λαίλαπος, εἶτα ἐπ´ αὐτῇ τοῦ

[25]   τε οἶμαι τὸν νομοθέτην καὶ Ῥαδάμανθυν τὸν Κνώσιον τῆς αὐτῆς ἀξιῶσαι

[8]   δὲ οὕτως ἔχων μεγέθους, ὡς ῥᾴδιον παρέχειν βαδίζειν τε ἐθέλοντι καὶ

[24]   ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν δὲ ἴσως οὐ ῥᾴδιον σοφοῖς καὶ θείοις ἀπιστεῖν ἀνδράσιν,

[27]   ἁπάντων ἀδεεῖς καὶ ἀτεράμονας, οὔτι ῥᾳθύμους ἐργάσεται, ἐπιστάμενος ὅτι μὴ μέγα

[16]   πρὸς ἑσπέραν Γαλάται νέμονται, καὶ Ῥαιτοὶ δὲ τὰ ὑπὸ τὴν ἄρκτον,

[12]   μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ δὲ ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα δὲ ὁ τοῦ

[28]   ἀκολασίαν, τῶν μεγίστων κακῶν παρέξει ῥᾳστώνην· ὕβριν δὲ ἐξείργων καὶ παρανομίαν

[5]   περὶ μὲν εἶδος, περὶ δ´ ργ´ ἐτέτυκτο Τῶν ἄλλων Δαναῶν μετ´

[11]   καὶ ἐπεκλύσθη παρὰ τῶν ποταμίων ῥευμάτων, τὸν δὲ ὡς φαύλως ἀγωνισάμενον

[8]   ὅπλοις ἐξωθεῖν καὶ ἀπορριπτεῖν τῶν ῥευμάτων, τοὺς ζῶντας δὲ ξυγκαλύπτειν καὶ

[9]   ἐπειδὴ συχναῖς ἡμέραις ταῦτα ἐδρᾶτο, ῥήγνυται μέρος τοῦ χώματος καὶ ἡ

[34]   ἀνδρείας ἱκανὰ μὲν τὰ πρόσθεν ῥηθέντα σημεῖα, πιστότερα δὲ οἶμαι τὰ

[22]   οὖν ἐμὸν ἡδέως ἂν τοὺς ῥηθέντας λόγους διεξῆλθον, καὶ οὐκ ἄν

[4]   που μεμνήμεθα τῶν ἐν προοιμίῳ ῥηθέντων, ἐπεδείκνυμεν, ἔσται δὲ καὶ μάλα

[22]   ὑπόμνημα τῶν ἐς τοὺς ξυλλόγους ῥηθέντων, {καὶ} σαφῶς οἶμαι πιστεύοντι ὅτι

[23]   ἀγροικότεροι καὶ ἐλάττους μακρῷ τῶν ῥηθέντων τοῖς πολλοῖς φαίνοιντο. Εἰ δέ,

[35]   τοὺς ἀπορρίπτοντας ἐς αὐτοὺς τοιαῦτα ῥήματα μισοῦσι μᾶλλον ἢ τοὺς ἐπάγοντας

[21]   οὐκ ἀποσμιλεύων οὐδὲ ἀπονυχίζων τὰ ῥήματα οὐδὲ ἀποτορνεύων τὰς περιόδους καθάπερ

[8]   ὑπὸ τοῦ κάλλους ἐξαπατᾶσθαι τῶν ῥημάτων καὶ τῶν ἔξωθεν ἐπιφερομένων πλασμάτων

[21]   ξυνιέναι πολλοὺς καὶ ἐπαΐειν τῶν ῥημάτων. Οὐκοῦν ᾕρει μυριάδας ὁπλιτῶν συχνὰς

[14]   Πλάτωνος λόγοις μικρὰ ἐπιπάττων τῶν ῥημάτων ὥσπερ ἁλῶν ἢ χρυσοῦ ψήγματος·

[18]   ἀνεγράφη Γερμανοῖς τοῖς ὑπὲρ τὸν Ῥῆνον πολεμῶν, τά τε ἐπὶ τῷ

[16]   τὰ ὑπὸ τὴν ἄρκτον, ἵνα Ῥήνου τέ εἰσιν αἱ πηγαὶ καὶ

[6]   Ἴβηρες Γερμανῶν τε οἱ πρόσοικοι Ῥήνῳ καὶ τῇ θαλάττῃ τῇ πρὸς

[14]   λόγου μέσον ὑποτεμομένοις φιλοσόφων ἐξηγεῖσθαι ῥήσεις· πρὸς δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα

[7]   τεύξεται λόγου· ἐκεῖνο δὲ ἤδη ῥητέον ὡς οὐδὲ ἐν τοῖς κειμένοις

[21]   τὰς περιόδους καθάπερ οἱ κομψοὶ ῥήτορες, σεμνὸς δὲ ἅμα καὶ καθαρὸς

[33]   ἡμέτερος καὶ ὁ τῶν σοφῶν ῥητόρων ἔπαινος δεῖξαι. Οὐκοῦν οἱ μὲν

[20]   ὁ δὲ ἐκ τῆς Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως πείθειν ἐπιχειρῶν πρὸς διαλλαγὰς

[6]   θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο Ῥίμφα μάλ´, οὐδ´ ὑπένερθε διαίνετο χάλκεος

[25]   ἐπὶ τὴν ἐναντίαν τοῦ βίου ῥοπὴν κατηνέχθη, δικαίως ἂν μεταποιοῖτο τῆς

[8]   τῶν Ἀχαιῶν ἡ νίκη τὴν ῥοπήν, ὥστε οὐδὲ μείζονα φόβον τοῖς

[22]   ὀνόμασι σκιαγραφήσαντες καὶ διαπλάσαντες ἡδίστοις ῥυθμοῖς καὶ σχήμασιν ὡς δή τι

[16]   ἐς τὸ Τυρσηνὸν πέλαγος ἀναπαυόμενα. Ῥωμαῖοι γὰρ ἐπειδὴ τῆς χώρας ἁπάσης

[37]   εἰσβολὰς τῆς Ἑλλάδος προέμενοι· τοῦτο Ῥωμαῖοι πολλάκις παθόντες μείζονα κατώρθουν ὕστερον·

[6]   (οὕτω γὰρ καλεῖν ἄξιον ὁπόσον Ῥωμαίων βίᾳ καὶ οὐ γνώμῃ ξυνηκολούθησεν)

[16]   πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν δὲ ἤδη Ῥωμαίων τὰς πόλεις ἐχόντων τὸ μὲν

[26]   λέοντας ἢ τὰς παρδάλεις τῇ ῥώμῃ γάννυσθαι, εἰ μὴ καὶ ταύτην

[17]   φίλου· οὕτως οὐδενὶ ξὺν νῷ, ῥώμῃ δὲ μᾶλλον σωμάτων θρασυνόμενοι, τὴν

[6]   δὴ αὐτῇ προσοικεῖ δύσμαχα καὶ ῥώμῃ διαφέροντα τῶν ἄλλων ἐθνῶν γένη

[6]   οὔτι μὴν κατ´ ἐκεῖνον τῇ ῥώμῃ τῆς ψυχῆς πίσυνος οὐδὲ ἀλκῇ

[30]   τῷ θυμῷ χρῆσθαι καὶ τῇ ῥώμῃ, τῷ δικαίῳ δὲ καὶ πρᾴῳ

[2]   μὲν τῆς μητρὸς πατὴρ τὴν Ῥώμην διῴκει καὶ τὴν Ἰταλίαν, καὶ

[27]   καὶ συνέχει, πρὸς ἀνδρείαν καὶ ῥώμην καὶ πρᾳότητα γυμνάζων καθάπερ σκύλακας

[3]   ὧν μείζονα ποιεῖ προμήθειαν, σώματος ῥώμης καὶ τῆς ἐν τοῖς ὅπλοις

[36]   παῖδας, Παιονίαν μὲν ἀντὶ τῆς Ῥώμης, τὴν μετὰ τούτου δὲ ἀντὶ

[9]   τείχους, ἄλλαι δὲ κατεάγνυντο ὑπὸ ῥώμης τῶν ἀφιεμένων ὀργάνων καὶ βάρους

Chapitre
[36]	ἀγαθὸς νεὼς κυβερνήτης, ἐξαπίνης νεφῶν	ῥαγείσης	λαίλαπος, εἶτα ἐπ´ αὐτῇ τοῦ
[25]	τε οἶμαι τὸν νομοθέτην καὶ	Ῥαδάμανθυν	τὸν Κνώσιον τῆς αὐτῆς ἀξιῶσαι
[8]	δὲ οὕτως ἔχων μεγέθους, ὡς	ῥᾴδιον	παρέχειν βαδίζειν τε ἐθέλοντι καὶ
[24]	ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν δὲ ἴσως οὐ	ῥᾴδιον	σοφοῖς καὶ θείοις ἀπιστεῖν ἀνδράσιν,
[27]	ἁπάντων ἀδεεῖς καὶ ἀτεράμονας, οὔτι	ῥᾳθύμους	ἐργάσεται, ἐπιστάμενος ὅτι μὴ μέγα
[16]	πρὸς ἑσπέραν Γαλάται νέμονται, καὶ	Ῥαιτοὶ	δὲ τὰ ὑπὸ τὴν ἄρκτον,
[12]	μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ δὲ ἑστῶτι	ῥᾳστώνῃ;	Καὶ ὁπηνίκα δὲ ὁ τοῦ
[28]	ἀκολασίαν, τῶν μεγίστων κακῶν παρέξει	ῥᾳστώνην·	ὕβριν δὲ ἐξείργων καὶ παρανομίαν
[5]	περὶ μὲν εἶδος, περὶ δ´	ργ´	ἐτέτυκτο Τῶν ἄλλων Δαναῶν μετ´
[11]	καὶ ἐπεκλύσθη παρὰ τῶν ποταμίων	ῥευμάτων,	τὸν δὲ ὡς φαύλως ἀγωνισάμενον
[8]	ὅπλοις ἐξωθεῖν καὶ ἀπορριπτεῖν τῶν	ῥευμάτων,	τοὺς ζῶντας δὲ ξυγκαλύπτειν καὶ
[9]	ἐπειδὴ συχναῖς ἡμέραις ταῦτα ἐδρᾶτο,	ῥήγνυται	μέρος τοῦ χώματος καὶ ἡ
[34]	ἀνδρείας ἱκανὰ μὲν τὰ πρόσθεν	ῥηθέντα	σημεῖα, πιστότερα δὲ οἶμαι τὰ
[22]	οὖν ἐμὸν ἡδέως ἂν τοὺς	ῥηθέντας	λόγους διεξῆλθον, καὶ οὐκ ἄν
[4]	που μεμνήμεθα τῶν ἐν προοιμίῳ	ῥηθέντων,	ἐπεδείκνυμεν, ἔσται δὲ καὶ μάλα
[22]	ὑπόμνημα τῶν ἐς τοὺς ξυλλόγους	ῥηθέντων,	{καὶ} σαφῶς οἶμαι πιστεύοντι ὅτι
[23]	ἀγροικότεροι καὶ ἐλάττους μακρῷ τῶν	ῥηθέντων	τοῖς πολλοῖς φαίνοιντο. Εἰ δέ,
[35]	τοὺς ἀπορρίπτοντας ἐς αὐτοὺς τοιαῦτα	ῥήματα	μισοῦσι μᾶλλον ἢ τοὺς ἐπάγοντας
[21]	οὐκ ἀποσμιλεύων οὐδὲ ἀπονυχίζων τὰ	ῥήματα	οὐδὲ ἀποτορνεύων τὰς περιόδους καθάπερ
[8]	ὑπὸ τοῦ κάλλους ἐξαπατᾶσθαι τῶν	ῥημάτων	καὶ τῶν ἔξωθεν ἐπιφερομένων πλασμάτων
[21]	ξυνιέναι πολλοὺς καὶ ἐπαΐειν τῶν	ῥημάτων.	Οὐκοῦν ᾕρει μυριάδας ὁπλιτῶν συχνὰς
[14]	Πλάτωνος λόγοις μικρὰ ἐπιπάττων τῶν	ῥημάτων	ὥσπερ ἁλῶν ἢ χρυσοῦ ψήγματος·
[18]	ἀνεγράφη Γερμανοῖς τοῖς ὑπὲρ τὸν	Ῥῆνον	πολεμῶν, τά τε ἐπὶ τῷ
[16]	τὰ ὑπὸ τὴν ἄρκτον, ἵνα	Ῥήνου	τέ εἰσιν αἱ πηγαὶ καὶ
[6]	Ἴβηρες Γερμανῶν τε οἱ πρόσοικοι	Ῥήνῳ	καὶ τῇ θαλάττῃ τῇ πρὸς
[14]	λόγου μέσον ὑποτεμομένοις φιλοσόφων ἐξηγεῖσθαι	ῥήσεις·	πρὸς δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα
[7]	τεύξεται λόγου· ἐκεῖνο δὲ ἤδη	ῥητέον	ὡς οὐδὲ ἐν τοῖς κειμένοις
[21]	τὰς περιόδους καθάπερ οἱ κομψοὶ	ῥήτορες,	σεμνὸς δὲ ἅμα καὶ καθαρὸς
[33]	ἡμέτερος καὶ ὁ τῶν σοφῶν	ῥητόρων	ἔπαινος δεῖξαι. Οὐκοῦν οἱ μὲν
[20]	ὁ δὲ ἐκ τῆς Ἰθάκης	ῥήτωρ	πολυτρόπως πείθειν ἐπιχειρῶν πρὸς διαλλαγὰς
[6]	θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο	Ῥίμφα	μάλ´, οὐδ´ ὑπένερθε διαίνετο χάλκεος
[25]	ἐπὶ τὴν ἐναντίαν τοῦ βίου	ῥοπὴν	κατηνέχθη, δικαίως ἂν μεταποιοῖτο τῆς
[8]	τῶν Ἀχαιῶν ἡ νίκη τὴν	ῥοπήν,	ὥστε οὐδὲ μείζονα φόβον τοῖς
[22]	ὀνόμασι σκιαγραφήσαντες καὶ διαπλάσαντες ἡδίστοις	ῥυθμοῖς	καὶ σχήμασιν ὡς δή τι
[16]	ἐς τὸ Τυρσηνὸν πέλαγος ἀναπαυόμενα.	Ῥωμαῖοι	γὰρ ἐπειδὴ τῆς χώρας ἁπάσης
[37]	εἰσβολὰς τῆς Ἑλλάδος προέμενοι· τοῦτο	Ῥωμαῖοι	πολλάκις παθόντες μείζονα κατώρθουν ὕστερον·
[6]	(οὕτω γὰρ καλεῖν ἄξιον ὁπόσον	Ῥωμαίων	βίᾳ καὶ οὐ γνώμῃ ξυνηκολούθησεν)
[16]	πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν δὲ ἤδη	Ῥωμαίων	τὰς πόλεις ἐχόντων τὸ μὲν
[26]	λέοντας ἢ τὰς παρδάλεις τῇ	ῥώμῃ	γάννυσθαι, εἰ μὴ καὶ ταύτην
[17]	φίλου· οὕτως οὐδενὶ ξὺν νῷ,	ῥώμῃ	δὲ μᾶλλον σωμάτων θρασυνόμενοι, τὴν
[6]	δὴ αὐτῇ προσοικεῖ δύσμαχα καὶ	ῥώμῃ	διαφέροντα τῶν ἄλλων ἐθνῶν γένη
[6]	οὔτι μὴν κατ´ ἐκεῖνον τῇ	ῥώμῃ	τῆς ψυχῆς πίσυνος οὐδὲ ἀλκῇ
[30]	τῷ θυμῷ χρῆσθαι καὶ τῇ	ῥώμῃ,	τῷ δικαίῳ δὲ καὶ πρᾴῳ
[2]	μὲν τῆς μητρὸς πατὴρ τὴν	Ῥώμην	διῴκει καὶ τὴν Ἰταλίαν, καὶ
[27]	καὶ συνέχει, πρὸς ἀνδρείαν καὶ	ῥώμην	καὶ πρᾳότητα γυμνάζων καθάπερ σκύλακας
[3]	ὧν μείζονα ποιεῖ προμήθειαν, σώματος	ῥώμης	καὶ τῆς ἐν τοῖς ὅπλοις
[36]	παῖδας, Παιονίαν μὲν ἀντὶ τῆς	Ῥώμης,	τὴν μετὰ τούτου δὲ ἀντὶ
[9]	τείχους, ἄλλαι δὲ κατεάγνυντο ὑπὸ	ῥώμης	τῶν ἀφιεμένων ὀργάνων καὶ βάρους

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 23/03/2006