HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Hermès Trismégiste, livre I (première partie : Poimandrrès)

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ρ = 11 formes différentes pour 38 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, partie

[1, 1]   ἄνθρωπος ἀναγνωρισάτω ἑαυτόν» οὐ πάντες γὰρ ἄνθρωποι νοῦν ἔχουσιν; Εὐφήμει, ὦ

[1, 1]   ἤνεγκέ τι θαῦμα θαυμασιώτατον· ἔχοντος γὰρ αὐτοῦ τῆς ἁρμονίας τῶν ἑπτὰ

[1, 1]   ἡ γένεσις τοιῷδε τρόπῳ· θηλυκὴ γὰρ γῆ ἦν καὶ ὕδωρ ὀχευτικόν,

[1, 1]   δὲ νοῦς πατὴρ θεός. οὐ γὰρ διίστανται ἀπ´ ἀλλήλων· ἕνωσις γὰρ

[1, 1]   στοιχείων ζῷα ἤνεγκεν ἄλογα οὐ γὰρ ἐπεῖχε τὸν Λόγον> ἀὴρ δὲ

[1, 1]   Νοῦς ὁ ἐμός· καὶ αὐτὸς γὰρ ἐρῶ τοῦ λόγου. ὁ δὲ

[1, 1]   σύνδεσμος ἐκ βουλῆς θεοῦ· πάντα γὰρ ζῷα ἀρρενοθήλεα ὄντα διελύετο ἅμα

[1, 1]   ἡνώθη τῷ δημιουργῷ Νῷ ὁμοούσιος γὰρ ἦν> καὶ κατελείφθη {τὰ} ἄλογα

[1, 1]   περιεπλάκη ὅλη καὶ ἐμίγησαν· ἐρώμενοι γὰρ ἦσαν. καὶ διὰ τοῦτο παρὰ

[1, 1]   τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων· ὄντως γὰρ καὶ ὁ θεὸς ἠράσθη τῆς

[1, 1]   ταῦτα, Ὦ Ποιμάνδρη, εἰς μεγάλην γὰρ νῦν ἐπιθυμίαν ἦλθον καὶ ποθῶ

[1, 1]   ἔφην, ὦ Νοῦς ἐμός; φησὶ γὰρ ὁ θεός· ὁ ἔννους ἄνθρωπος

[1, 1]   πληρωθεὶς ὧν ἤθελον ἐξηυφράνθην. ἐγένετο γὰρ ὁ τοῦ σώματος ὕπνος τῆς

[1, 1]   ἀορίστου εἰς ἀπέραντον τέλος· ἄρχεται γάρ, οὗ λήγει· ἡ δὲ τούτων

[1, 1]   Ποιμάνδρης εἶπεν, Ἀλλὰ σιώπα. οὔπω γάρ σοι ἀνήπλωσα τὸν πρῶτον λόγον.

[1, 1]   ἠράσθη ὡς ἰδίου τόκου· περικαλλὴς γάρ, τὴν τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων·

[1, 1]   καὶ γνῶναι; φημὶ ἐγώ, Σὺ γὰρ τίς εἶ; Ἐγὼ μέν, φησίν,

[1, 1]   γὰρ διίστανται ἀπ´ ἀλλήλων· ἕνωσις γὰρ τούτων ἐστὶν ἡ ζωή. Εὐχαριστῶ

[1, 1]   μέχρι τῆσδε τῆς ἡμέρας. ἡ γὰρ φύσις ἐπιμιγεῖσα τῷ Ἀνθρώπῳ ἤνεγκέ

[1, 1]   διὰ τὸν οὐσιώδη ἄνθρωπον· ἀθάνατος γὰρ ὢν καὶ πάντων τὴν ἐξουσίαν

[1, 1]   κατασχεθεισῶν μου τῶν σωματικῶν αἰσθήσεων, καθάπερ οἱ ὕπνῳ βεβαρημένοι ἐκ κόρου

[1, 1]   νοήσας ἑαυτὸν εἰς αὐτὸν χωρεῖ» ὅπερ ἔχει ὁ τοῦ θεοῦ λόγος;

[1, 1]   συνοῦσιν ἀκούει καί τινων δυνάμεων ὑπὲρ τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν φωνῇ τινι

[1, 1]   καὶ φῶς χωρῶ. εὐλογητὸς εἶ, πάτερ. ὁ σὸς ἄνθρωπος συναγιάζειν σοι

[1, 1]   οὐ γὰρ ἐπεῖχε τὸν Λόγον> ἀὴρ δὲ πετεινὰ ἤνεγκε, καὶ τὸ

[1, 1]   δραστικὸν δὲ ἅμα, καὶ ὁ ἀὴρ ἐλαφρὸς ὢν ἠκολούθησε τῷ πνεύματι,

[1, 1]   ζωή ἐστιν ὁ θεὸς καὶ πατήρ, ἐξ οὗ ἐγένετο ὁ Ἄνθρωπος.

[1, 1]   λόγος κυρίου, ὁ δὲ νοῦς πατὴρ θεός. οὐ γὰρ διίστανται ἀπ´

[1, 1]   καὶ ἥμερα. ὁ δὲ πάντων πατὴρ ὁ Νοῦς, ὢν ζωὴ καὶ

[1, 1]   θεῷ. ἅγιος ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τῶν ὅλων. ἅγιος ὁ θεὸς,

[1, 1]   φωτὸς καὶ ζωῆς συνέστηκεν ὁ πατὴρ τῶν ὅλων, ἐξ οὗ γέγονεν

[1, 1]   ἅγιος ἐπέβη τῇ φύσει, καὶ πῦρ ἄκρατον ἐξεπήδησεν ἐκ τῆς ὑγρᾶς

[1, 1]   ἀπεριόριστον γεγενημένον, καὶ περιίσχεσθαι τὸ πῦρ δυνάμει μεγίστῃ, καὶ στάσιν ἐσχηκέναι

[1, 1]   τοῦτον βασανίζει, καὶ ἐπ´ αὐτὸν πῦρ ἐπὶ τὸ πλεῖον αὐξάνει. Εὖ

[1, 1]   ἀπ´ αὐτοῦ· γῆ δὲ καὶ ὕδωρ ἔμενε καθ´ ἑαυτὰ συμμεμιγμένα, ὡς

[1, 1]   ἥ τε γῆ καὶ τὸ ὕδωρ, καθὼς ἠθέλησεν ὁ Νοῦς, καὶ

[1, 1]   δὲ πετεινὰ ἤνεγκε, καὶ τὸ ὕδωρ νηκτά· διακεχώρισται δὲ ἀπ´ ἀλλήλων

[1, 1]   θηλυκὴ γὰρ γῆ ἦν καὶ ὕδωρ ὀχευτικόν, τὸ δὲ ἐκ πυρὸς

Livre, partie
[1, 1]	ἄνθρωπος ἀναγνωρισάτω ἑαυτόν» οὐ πάντες	γὰρ	ἄνθρωποι νοῦν ἔχουσιν; Εὐφήμει, ὦ
[1, 1]	ἤνεγκέ τι θαῦμα θαυμασιώτατον· ἔχοντος	γὰρ	αὐτοῦ τῆς ἁρμονίας τῶν ἑπτὰ
[1, 1]	ἡ γένεσις τοιῷδε τρόπῳ· θηλυκὴ	γὰρ	γῆ ἦν καὶ ὕδωρ ὀχευτικόν,
[1, 1]	δὲ νοῦς πατὴρ θεός. οὐ	γὰρ	διίστανται ἀπ´ ἀλλήλων· ἕνωσις γὰρ
[1, 1]	στοιχείων ζῷα ἤνεγκεν ἄλογα οὐ	γὰρ	ἐπεῖχε τὸν Λόγον> ἀὴρ δὲ
[1, 1]	Νοῦς ὁ ἐμός· καὶ αὐτὸς	γὰρ	ἐρῶ τοῦ λόγου. ὁ δὲ
[1, 1]	σύνδεσμος ἐκ βουλῆς θεοῦ· πάντα	γὰρ	ζῷα ἀρρενοθήλεα ὄντα διελύετο ἅμα
[1, 1]	ἡνώθη τῷ δημιουργῷ Νῷ ὁμοούσιος	γὰρ	ἦν> καὶ κατελείφθη {τὰ} ἄλογα
[1, 1]	περιεπλάκη ὅλη καὶ ἐμίγησαν· ἐρώμενοι	γὰρ	ἦσαν. καὶ διὰ τοῦτο παρὰ
[1, 1]	τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων· ὄντως	γὰρ	καὶ ὁ θεὸς ἠράσθη τῆς
[1, 1]	ταῦτα, Ὦ Ποιμάνδρη, εἰς μεγάλην	γὰρ	νῦν ἐπιθυμίαν ἦλθον καὶ ποθῶ
[1, 1]	ἔφην, ὦ Νοῦς ἐμός; φησὶ	γὰρ	ὁ θεός· ὁ ἔννους ἄνθρωπος
[1, 1]	πληρωθεὶς ὧν ἤθελον ἐξηυφράνθην. ἐγένετο	γὰρ	ὁ τοῦ σώματος ὕπνος τῆς
[1, 1]	ἀορίστου εἰς ἀπέραντον τέλος· ἄρχεται	γάρ,	οὗ λήγει· ἡ δὲ τούτων
[1, 1]	Ποιμάνδρης εἶπεν, Ἀλλὰ σιώπα. οὔπω	γάρ	σοι ἀνήπλωσα τὸν πρῶτον λόγον.
[1, 1]	ἠράσθη ὡς ἰδίου τόκου· περικαλλὴς	γάρ,	τὴν τοῦ πατρὸς εἰκόνα ἔχων·
[1, 1]	καὶ γνῶναι; φημὶ ἐγώ, Σὺ	γὰρ	τίς εἶ; Ἐγὼ μέν, φησίν,
[1, 1]	γὰρ διίστανται ἀπ´ ἀλλήλων· ἕνωσις	γὰρ	τούτων ἐστὶν ἡ ζωή. Εὐχαριστῶ
[1, 1]	μέχρι τῆσδε τῆς ἡμέρας. ἡ	γὰρ	φύσις ἐπιμιγεῖσα τῷ Ἀνθρώπῳ ἤνεγκέ
[1, 1]	διὰ τὸν οὐσιώδη ἄνθρωπον· ἀθάνατος	γὰρ	ὢν καὶ πάντων τὴν ἐξουσίαν
[1, 1]	κατασχεθεισῶν μου τῶν σωματικῶν αἰσθήσεων,	καθάπερ	οἱ ὕπνῳ βεβαρημένοι ἐκ κόρου
[1, 1]	νοήσας ἑαυτὸν εἰς αὐτὸν χωρεῖ»	ὅπερ	ἔχει ὁ τοῦ θεοῦ λόγος;
[1, 1]	συνοῦσιν ἀκούει καί τινων δυνάμεων	ὑπὲρ	τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν φωνῇ τινι
[1, 1]	καὶ φῶς χωρῶ. εὐλογητὸς εἶ,	πάτερ.	ὁ σὸς ἄνθρωπος συναγιάζειν σοι
[1, 1]	οὐ γὰρ ἐπεῖχε τὸν Λόγον>	ἀὴρ	δὲ πετεινὰ ἤνεγκε, καὶ τὸ
[1, 1]	δραστικὸν δὲ ἅμα, καὶ ὁ	ἀὴρ	ἐλαφρὸς ὢν ἠκολούθησε τῷ πνεύματι,
[1, 1]	ζωή ἐστιν ὁ θεὸς καὶ	πατήρ,	ἐξ οὗ ἐγένετο ὁ Ἄνθρωπος.
[1, 1]	λόγος κυρίου, ὁ δὲ νοῦς	πατὴρ	θεός. οὐ γὰρ διίστανται ἀπ´
[1, 1]	καὶ ἥμερα. ὁ δὲ πάντων	πατὴρ	ὁ Νοῦς, ὢν ζωὴ καὶ
[1, 1]	θεῷ. ἅγιος ὁ θεὸς καὶ	πατὴρ	τῶν ὅλων. ἅγιος ὁ θεὸς,
[1, 1]	φωτὸς καὶ ζωῆς συνέστηκεν ὁ	πατὴρ	τῶν ὅλων, ἐξ οὗ γέγονεν
[1, 1]	ἅγιος ἐπέβη τῇ φύσει, καὶ	πῦρ	ἄκρατον ἐξεπήδησεν ἐκ τῆς ὑγρᾶς
[1, 1]	ἀπεριόριστον γεγενημένον, καὶ περιίσχεσθαι τὸ	πῦρ	δυνάμει μεγίστῃ, καὶ στάσιν ἐσχηκέναι
[1, 1]	τοῦτον βασανίζει, καὶ ἐπ´ αὐτὸν	πῦρ	ἐπὶ τὸ πλεῖον αὐξάνει. Εὖ
[1, 1]	ἀπ´ αὐτοῦ· γῆ δὲ καὶ	ὕδωρ	ἔμενε καθ´ ἑαυτὰ συμμεμιγμένα, ὡς
[1, 1]	ἥ τε γῆ καὶ τὸ	ὕδωρ,	καθὼς ἠθέλησεν ὁ Νοῦς, καὶ
[1, 1]	δὲ πετεινὰ ἤνεγκε, καὶ τὸ	ὕδωρ	νηκτά· διακεχώρισται δὲ ἀπ´ ἀλλήλων
[1, 1]	θηλυκὴ γὰρ γῆ ἦν καὶ	ὕδωρ	ὀχευτικόν, τὸ δὲ ἐκ πυρὸς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 8/05/2008